*1*
باب الذال
*2*
فَصْل الهَمْزة
الْأَخْذُ: التَّناوُلُ،
كالتَّأْخاذِ، والسِّيرَةُ، والإِيقاعُ بالشَّخْصِ،
والعُقوبَةُ، وبالكسر: سِمَةٌ على جَنْبِ البَعيرِ إذا خِيفَ به
مَرَضٌ، وبضمَّتينِ: الرَّمَدُ، والغُدْرانُ،
جَمْعُ إخاذٍ وإخاذَةٍ، وبالتحريكِ: تُخَمَةُ
الفَصيلِ من اللَّبَنِ، وجنونُ البَعيرِ، والرَّمَدُ عن ابنِ السِّيدِ،
فِعْلُهُما: كفَرِحَ.
والْأُخْذَةُ، بالضم: رُقْيَةٌ كالسِّحْرِ، أو
خَرَزَةٌ يُؤَخَّذُ بها.
والْأَخِيذُ: الْأَسيرُ، والشَّيْخُ الغَريبُ.
والْإِخاذَةُ، ككِتابَةٍ: مَقْبِضُ الحَجَفَةِ، وأرضٌ
تَحُوزُها لنَفْسِكَ،
كالْإِخاذِ، وأرضٌ يُعْطيكها الْإِمامُ لَيْسَتْ
مِلْكاً (لآِخَرَ).
والآخِذُ من الْإِبِلِ: ما أخَذَ فيه السِّمَنُ أو
السِّنُّ،
وـ من اللَّبَنِ: القارِصُ.
وأخُذَ اللَّبَنُ، كَكَرُمَ،
أُخُوذَةً: حَمُضَ. وأخَّذْتُهُ تأخيذاً.
ومآخِذُ الطَّيْرِ: مَصايِدُها.
والمُسْتَأْخِذُ: المُطأطِئُ رأسَهُ من وَجَعٍ،
والمُسْتَكينُ الخاضِعُ،
كالمُؤْتَخِذِ،
وـ من الشَّعْرِ: الطَّويلُ.
وآخَذَهُ بِذَنْبِهِ مُؤاخَذَةً، ولا تَقُلْ:
واخَذَهُ،
ويقالُ: ائْتَخَذوا، بهمزتينِ: أخَذَ بعضُهم
بعضاً.
ونُجومُ الْأَخْذِ: مَنازِلُ القَمَرِ، أو التي
يُرْمَى بها مُسْتَرِقُو السَّمْعِ.
وذَهبوا ومَن أخَذَ إخْذُهُم، بكسر الهمزةِ وفتحها،
ورَفْعِ الذالِ ونَصْبِها، ومن أخْذُهُ أخْذُهُم، ويكسرُ، أي: مَنْ
سارَ سِيرتَهُمْ، وتَخَلَّقَ بخَلائِقِهِم.
وبادِرْ بِزَنْدِكَ أُخْذَةَ النارِ، بالضم: وهي
بُعَيْدَ صَلاةِ المَغْرِبِ، يَزْعمونَ أنها شَرُّ ساعةٍ يُقْتَدَحُ
فيها.
واسْتَخَذَ أرضاً: اتَّخَذَها.
-الْأَذُّ: القَطْعُ.
والْأَذُوذُ: القَطَّاعُ. وشَفْرَةٌ أذوذٌ، بلا
هاءٍ.
إِذْ: تَدُلُّ على الماضي، مَبْنِيٌّ على السكونِ،
وحَقُّهُ إضافَتُهُ إلى جُمْلَةٍ، وتكونُ اسماً للزَّمَنِ الماضي،
وحينئذٍ تكونُ ظَرْفاً غالباً: {فقد نَصَرَه
اللّهُ إذ أخْرَجَهُ}، ومَفْعولاً به: {واذْكُروا إذ
كُنْتُمْ قليلاً}، وبَدَلاً من المَفْعولِ: {واذْكُرْ في
الكتابِ مَرْيَمَ إذِ انْتَبَذَتْ}،
إذ: بَدَلُ اشْتِمالٍ من مَرْيَمَ، ومُضافاً إليها
اسمُ زمانٍ صالِحٌ للاسْتِغْناءِ عنه يومئذٍ، أو غيرُ صالِحٍ: {بعدَ إذْ
هَدَيْتَنا}، وتكونُ اسماً للزَّمَنِ المُسْتَقْبَل:
{يومئِذٍ تُحَدِّثُ أخْبارَها}،
وللتَّعْليلِ: {ولن يَنْفَعَكُم اليومَ إذْ ظَلَمْتُم}،
وللمُفاجَأةِ، وهي الواقِعَةُ بعدَ بَيْنا وبَيْنَما:
فَبَيْنَما العُسْرُ إذْ دارَتْ مَياسِيرُ.
وهَلْ هو ظَرْفُ زَمانٍ أو مَكانٍ، أو حَرْفٌ بِمَعْنى
المُفاجَأةِ، أو حَرْفٌ مُؤَكِّدٌ، أي: زائدٌ، أقوالٌ.
-الأَزاذُ: نَوْعٌ من التَّمْرِ. وجابِرُ بنُ
أزَذَ، بالتحريكِ، وأمُّ بَكْرٍ بنْتُ أزَذَ: من رُواةِ الحَديثِ.