*2*
فَصْلُ الذّال
الذُّؤْنُونُ، كزُنْبُورٍ: نَبْتٌ.
وخَرَجُوا يَتذَأْنَنُون، أي: يَجْنونَه.
-الذُّبْنةُ، بالضم: ذُبولُ الشَّفَتَينِ من
العَطَشِ، لُغَةٌ في الذُّبْلَةِ.
أذْعَنَ له: خَضَعَ، وذَلَّ، وأقَرَّ، وأسْرَعَ في
الطاعَةِ، وانْقادَ،
كَذَعِنَ، كفَرِحَ.
وناقةٌ مِذْعانٌ: مُنْقادةٌ سَلِسَةُ الرأسِ.
ورَأَيْتُهم مِذْعانِينَ، صوابُه بالباءِ المُوَحَّدةِ،
أي: مُتَتابِعينَ.
الذِّقْنُ، بالكسر: الشيخ الهِمُّ، وبالتحريكِ:
مُجْتَمَعُ اللَّحْيَيْنِ من أسْفَلِهِما، ويُكْسَرُ، مُذَكَّرٌ
ج: أذْقَانٌ، ومنه:
"مُثْقَلٌ اسْتَعَانَ بِذَقَنِه": يُضْرَبُ لمَنِ
اسْتَعانَ بأذَلَّ منه، وأصْلُه البعيرُ يُحْمَلُ عليه ثَقَلٌ، ولا
يَقْدِرُ يَنْهَضُ، فَيَعْتَمِدُ بذَقَنِهِ على الأرضِ.
والذاقِنةُ: ما تَحْتَ الذَّقَنِ، أو رأسُ
الحُلْقومِ، أو طَرَفُهُ الناتِئُ، أو التَّرْقُوَةُ، أو أسْفَلُ
البَطْنِ مما يَلي السُّرَّةَ، أو ثُغْرَةُ النَّحْرِ، أو أعْلَى
البَطْنِ.
وذَقَنَه: قَفَدَهُ، أو ضَرَبَ ذَقَنَه،
وـ على يده أو على عَصاه: وضَعَ ذَقَنَه عليها،
كذَقَّنَ.
وناقةٌ ذَقُونٌ: تُرْخِي ذَقَنَها في السَّيْرِ.
ودَلْوٌ ذَقُونٌ، وقد ذَقِنَتْ، كفرِحَ: إذا
خَرَزْتَها فَجاءَتْ شَفَتُها مائِلةً. ككِتابٍ: جَبَلٌ.
وكصاحِبٍ: ة بِحَلَبَ.
وكصاحِبَةٍ: ع.
وذاقَنَه: ضَايَقَه.
والذَّقْناءُ: المرأةُ الطَّويلةُ الذَّقَنِ،
وهو أذْقَنُ، والمائِلَةُ الجَهاز
ج: ذُقْنٌ، بالضم.
-ذَيْمونُ، كلَيْمونٍ: ة على فَرْسَخَيْنِ ونِصْفٍ من
بُخاراءَ، منها الفقيهُ أبو محمدٍ حكيمُ بنُ محمدٍ الذَّيْمونِيُّ.
الذَّنينُ، كأَميرٍ وغُرابٍ: رَقيقُ المخاطِ، أو ما
سالَ من الأَنْفِ رَقيقاً، أو عامٌّ فيهما، ذَنِنَ، كفَرِحَ،
وذَنَّ يَذِنُّ ذَنيناً وذَنَناً وذَنَّنَ تَذْنيناً.
والأَذَنُّ: من يَسيلُ مَنْخِراه.
والذَّنَّاءُ: للأُنْثَى، والتي لا يَنْقَطِعُ
حَيْضُها.
والذُّنانَى: مُخاطُ الإِبِلِ، لُغَةٌ في الزايِ، أو
الصوابُ بالذالِ.
والذُّنانةُ، كثُمامةٍ: الحاجةُ، وبَقيَّةُ الشيءِ
الضعيفِ.
وإنه لَيَذِنُّ، أي: ضعيفٌ هالِكٌ هَرَماً أو
مَرَضاً، أو يَمْشِي مِشْيَةً ضعِيفةً.
وذَناذِنُ الثَّوْبِ: ذَلاذِلُه.
وهو يُذانُّهُ على حاجةٍ، أي: يسألُه إيَّاها.
وما زالَ يَذِنُّ في تِلْكَ الحاجةِ حتى أنْجَحَها،
أَي: يَتَرَدَّدُ فيها.
الذَّانُ: العَيْبُ.
والتَّذَوُّنُ: الغِنَى، والنَّعْمَةُ.
الذَّهْنُ، بالكسر: الفَهْمُ، والعَقْلُ، وحِفْظُ
القَلْبِ، والفِطْنَةُ، ويُحَرَّكُ، والقُوَّةُ، والشَّحْمُ
ج: أذْهانٌ
وذَهَنَني عنه
وأذْهَنني واسْتَذْهَنَني: أنساني، وألْهاني.
وذَاهَنَني فَذَهَنْتُه: فاطَنَني فكُنْتُ أجْوَدَ
منه ذِهْناً.
وذُهْنُ بنُ كَعْبٍ، بالضم: بَطْنٌ من مَذْحِجٍ.
-ذَهْبَنٌ، بالباءِ الموحدةِ، كجعفرٍ: ابنُ قِرْضِمٍ،
صَحابيٌّ.
-الذِّينُ، بالكسر: العَيْبُ.