*2*
فَصْلُ اللاّم
لَبِسَ الثَّوْبَ، كسَمِعَ، لُبْساً، بالضم،
وـ امرأةً: تَمَتَّعَ بها زَماناً،
وـ قَوْماً: تَمَلَّى بِهم دَهْراً،
وـ فلانَةَ عُمُرَهُ: كانَتْ معه شَبَابَهُ
كُلَّهُ.
واللِّبَاسُ واللَّبُوسُ واللِّبْسُ، بالكسر،
والمَلْبَسُ، كَمَقْعَدٍ ومِنْبَرٍ: ما يُلْبَسُ.
واللِّبْسُ، بالكسر: السِّمْحَاقُ، (وهو جُلَيْدَةٌ
رَقيقةٌ تكونُ بينَ الجِلْدِ واللَّحْمِ).
ولِبْسُ الكَعْبَةِ: كِسْوَتُهَا.
واللِّبْسَةُ: حَالَةٌ من حالاتِ اللُّبْسِ، وضَرْبٌ
من الثِّيَابِ،
كاللَّبْسِ، وبالضم: الشُّبْهَةُ. وككتابٍ:
الزَّوْجُ، والزَّوْجَةُ، والاخْتِلاَطُ، والاجْتِمَاعُ.
{ولباسُ التَقْوَى}: الإِيمانُ، أو
الحياء، أو سَتْرُ العَوْرَةِ.
و{فَأَذاقَهَا اللُّه لِباسَ الجُوعِ}،
لَمَّا بَلَغَ بهم الجُوعُ الغايَةَ، ضَرَبَ له اللِّبَاسَ مَثَلاً
لاِشْتِمَالِهِ.
واللَّبُوسُ: الدِّرْعُ.
واللَّبِيسُ: الثوبُ قد اُكْثِرَ لُبْسُهُ،
فأخْلَقَ.
والمِثْلُ ليسَ له لَبيسٌ، أي: نَظيرٌ.
ودَاهِيَةٌ لَبْسَاء: مُنْكَرَةٌ.
واللَّبَسَةُ، محركةً: بَقْلَةٌ.
وإنَّ فيه لَمَلْبَساً، كمَقْعَدٍ، أي: ما به
كِبْرٌ.
و"أعْرَضَ ثَوْبُ المَلْبَسِ"، كمَقْعَدٍ ومِنْبَرٍ
ومُفلسٍ: مَثَلٌ يُضْرَبُ لمن كثُرَ من يَتَّهِمُهُ.
ولَبَسَ عليه الأمرَ يَلْبِسُهُ: خَلَطَهُ.
وألْبَسَهُ: غَطَّاهُ.
وأمرٌ مُلْبِسٌ ومُلْتَبِسٌ: مُشْتَبِهٌ.
والتَّلْبِيسُ: التَّخْلِيطُ، والتَّدْلِيسُ.
ورجُلٌ لَبَّاسٌ، كشَدَّادٍ: كثيرُ اللِّبَاسِ، أو
اللُّبْسِ، ولا تَقُلْ: مُلَبِّسٌ.
وتَلَبَّسَ بالأمر، وبالثوب: اخْتَلَطَ،
وـ الطعامُ باليَدِ: التَزَقَ.
ولابَسَهُ: خالَطَهُ،
وـ فلاناً: عَرَفَ باطِنَهُ.
وفي الحديثِ: "فَخِفْتُ أن يكون قد التُبِسَ بي"،
أي: خُولِطْتُ، من قولِكَ:
في رأيِهِ لَبْسٌ، أي: اخْتِلاَطٌ.
اللَّحْسُ باللسان، لَحِسَ القَصْعَةَ، كَسَمِعَ،
لَحْساً ومَلْحَساً ولَحْسَةً ولُحْسَةً.
وتَرَكْتُهُ بِمَلاحِسِ البَقَر، أي: بِمَواضِعَ
تَلْحَسُ البَقَرُ فيها أولادَهَا.
ويُرْوَى "بمَلْحَسِ البَقَرِ أولادَها"، أي:
بِمَوْضِعِ مَلْحَسِ البَقَرِ أولادَها.
واللاحوسُ: المَشْؤُومُ. وكمِنْبَرٍ: الحَرِيصُ،
والذي يأخُذُ كلَّ ما قَدَرَ عليه، والشُّجَاعُ.
واللَّحَّاسَةُ: اللَّبُؤَةُ.
وسَنَةٌ لاحِسَةٌ: شديدةٌ. وكصبورٍ: من
يَتَتَبَّعُ الحَلاَوَةَ كالذُّبَابِ. وكجَرْوَلٍ: الحَرِيصُ.
واللَّحْسُ، كالمنعِ: أكْلُ الدُّودِ الصُّوفَ،
وأكْلُ الجَرادِ الخَضِرَ.
وأَلْحَسَتِ الأرضُ: أنْبَتَتْ أولَ ما تُنْبِتُ
البَقْلَ، أو لَحَسَتِ الدَّوابُّ نَبْتَها،
وـ الماشِيَةَ: رَعاها أدْنَى رَعْيٍ.
والْتَحَسَ منه حَقَّهُ: أخَذَهُ.
وحِرٌ مَلْحُوسٌ: قليلُ اللحمِ.
اللَّدْسُ: الرَّمْيُ، واللَّحْسُ، والضَّرْبُ
باليَدِ، وبالكسر: الخَوَّارُ الفاتِرُ.
والمِلْدَسُ، كمِنْبَرٍ: حَجَرٌ ضخمٌ يُدَقُّ به
النَّوَى، والرجلُ الشديدُ الوَطءِ، تَشْبيهٌ.
واللَّديسُ، كشَريفٍ: السَّمينُ
ج: ألْداسٌ.
وألْدَسَتِ الأرضُ: طَلَعَ فيها النباتُ. ولَدَّسَ
بعيرَه تَلْديساً: أنْعَلَ فِرْسِنَهُ،
وـ الخُفَّ: أصْلَحَهُ بِرِقاعٍ.
اللَّسُّ: الأكلُ، واللَّحْسُ، ونَتْفُ الدابة
الكَلأَ بمُقَدَّمِ فَمِها. وكغُرابٍ من البَقْلِ: ما
اسْتَمْكَنَتْ منه الراعيَةُ وهو صِغارٌ.
واللُّسَّانُ، كَتُبَّانٍ، أو اللُّسانُ، كغُرابٍ:
عُشْبَةٌ خَشِنَةٌ كلِسانِ الثَّوْرِ، وليس به،
دواءٌ من أوجاعِ ألْسِنَةِ الناسِ والإِبِلِ، وتَنْفَعُ
من الخَفَقانِ، وحَرارَةِ المَعِدَةِ،
والقُلاعِ، وأدْواءِ الفَمِ.
ولَسْلَسَى: ع.
ولَسيسٌ، كأَميرٍ: حِصْنٌ باليمن.
واللِّسْلاسُ واللِّسْلِسَةُ، بكسرهما: السَّنامُ
المَقْطوعُ.
واللُّسُسُ، بضمتين: الحَمَّالونَ الحُذَّاقُ.
وألسَّتِ الأرضُ: ألْدَسَتْ.
والمُلَسْلَسُ: المُسَلْسَلُ،
وـ من الثيابِ: المَوْشِيُّ المُخَطَّطُ.
اللَّطْسُ: ضَرْبُ الشيءِ بالشيءِ العريضِ،
والرَّمْيُ بالحَجَرِ ونحوِه، واللَّطْمُ، وضربُ الحَجَرِ
بالحَجَرِ.
والمِلْطَسُ، كمِنْبَرٍ: المِعْوَلُ الغليظُ لِكَسْرِ
الحِجارةِ، وحَجَرٌ يُدَقُّ به النَّوَى،
كالمِلْطاسِ فيهما، وخُفُّ البعيرِ، وحافِرُ الفرسِ إذا
كان وَقاحاً.
ومَوْجٌ مُتلاطِسٌ: مُتلاطِمٌ.
اللَّعْسُ، كالمَنْعِ: العَضُّ، وبالتحريك: سَوادٌ
مُسْتَحْسَنٌ في الشَّفَةِ. لَعِسَ، كفرحَ.
والنَّعْتُ: ألْعَسُ ولَعْساءُ، من لُعْسٍ.
وجاريةٌ لَعْساءُ: في لَوْنِها أدْنَى سَوادٍ،
مُشْرَبَةٌ من الحُمْرَةِ.
ونباتٌ ألْعَسُ: كثيرٌ كثيفٌ.
وما ذُقْتُ لَعُوساً: شيئاً.
وألْعَسُ ولَعْسٌ، بالفتح، ولِعْسانُ، بالكسر:
مَواضِعُ.
والمُتَلَعِّسُ: الشديدُ الأكلِ.
واللَّعْوَسُ، كجَرْوَلٍ: الذِّئْبُ، والرجُلُ
الخَفيفُ في الأكْلِ، الحَريصُ.
-اللَّغْوَسُ: اللَّعْوَسُ، واللِّصُّ الخَتولُ
الخَبيثُ، وعُشْبَةٌ تُرْعَى، والرقيقُ من النَّباتِ
الخفيفُ، والمُتَرَئِدُ الذي يَهْتَزُّ من
نَعْمَتِهِ.
والمُلَغْوَسُ، كمُطَرْبَلٍ: النِّيءُ الذي لم
يَنْضَجْ.
وهو لَغْوَسَةٌ من خَبَرٍ: إذا لم يُتَحَقَّقْ شيءٌ
منه.
-لِيَفْسٌ، بكسر اللامِ وفتح الياءِ: إتباعٌ
لِحِيَفْسٍ، أي: شُجاعٌ.
لَقَسَهُ يَلْقِسُهُ ويَلْقُسُه: عابَهُ.
وككتِفٍ: من يُلَقِّبُ الناسَ ويَسْخَرُ منهم، ومن لا
يَسْتَقيمُ على وجهٍ، والفَطِنُ بالشيءِ.
ولَقِسَتْ نفسُه إلى الشيءِ، كفرِحَ: نازَعَتْه إليه،
ومنه: غَثَتْ، وخَبُثَتْ. وإنما كَرِهَ
النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، لَفْظَ خَبُثَتْ
لِقُبْحِهِ، ولِئَلاَّ يَنْسُبَ المُسْلِم الخُبْثَ إلى نفسِه.
واللَّقْسُ واللاَّقِسُ: الجَرَبُ.
واللِّقاسُ، بالكسر: الاسْمُ من المُلاقَسَةِ، وهو أن
يُلَقِّبَ بعضُهم بعضاً.
والمُلاقِسُ: المُصابِرُ.
والتَّلاقُسُ: التَّسابُّ.
-شَكِسٌ لَكِسٌ، ككتِفٍ، أي: عَسِرٌ قَليلُ
الانْقِيادِ.
لَمَسَهُ يَلْمِسُهُ ويَلْمُسُهُ: مَسَّهُ بيَدِهِ،
وـ الجارِيَةَ: جامَعَها.
و{لَمَسْنا السماءَ}: عالَجْنا غَيْبَها،
فَرُمْنا اسْتِراقَهُ.
وإكافٌ مَلْموسُ الأَحْناءِ: نُحِتَ ما كانَ فيه من
أوَدٍ وارْتِفاعٍ، وامرأةٌ لا تَمْنَعُ يَدَ
لامِسٍ: تَزْني وتَفْجُرُ، وتُزَنُّ بِلِينِ الجانِب،
وفي الرجُلِ، أي: لَيْسَتْ فيه مَنَعَةٌ. وكصَبورٍ:
ناقَةٌ يُشَكُّ في سِمَنِها
ج: لُمْسٌ، والدَّعِيُّ، أو مَنْ في حَسَبِه
قُضْأةٌ. وبهاءٍ: الطريقُ، لأنَّ الضَّالَّ يَلْمِسُهُ ليَجِدَ
أثَرَ السَّفَرِ، فَيَعْرفُ الطَّريقَ، فَعولَةٌ بمعنى
مَفْعولةٍ. وكأميرٍ: المرأةُ اللَّيِّنَةُ المَلْمَسِ،
وعَلَمٌ للنِّساءِ. وكزبيرٍ: للرِّجالِ.
وكَواهُ لَماسِ، كقَطامِ،
والمُتَلَمِّسَةَ، أي: أصابَ موضِعَ دائِهِ.
والْتَمَسَ: طَلَبَ.
وتَلَمَّسَ: تَطَلَّبَ مَرَّةً بعدَ أخْرَى.
والمُتَلَمِّسُ: لَقَبُ جريرِ بنِ عبدِ المَسيح،
لقولِهِ:
وذاكَ أوانُ العِرْضِ طَنَّ ذُبابُهُ *.* زَنابيرُهُ
والأَزْرَقُ المُتَلَمّسُ.
العِرْضُ: وادٍ (باليمامة).
والمُلامَسَةُ: المُماسَّةُ، والمُجامَعَةُ،
وـ في البَيْعِ: أن يقولَ: إذا لَمَسْتُ ثوبَكَ أو
لَمَسْتَ ثَوْبِي، فقدْ وجَبَ البَيْعُ بكذا،
أو هو أن يَلمِسَ المَتاعَ من وراءِ الثوبِ، ولا
يَنْظُرَ إليه.
اللَّوْسُ: تَتَبُّعُ الإِنسانِ الحَلاواتِ وغَيْرها
ليأكُلَها. لاسَ، فهو لائِسٌ ولَؤُوسٌ ولَوَّاسٌ،
والذَّوْقُ، وإدارَةُ الشيءِ في الفَمِ باللسان،
وبالضم: الطَّعامُ.
واللُّواسَةُ، بالضم: اللقمَةُ.
وما ذُقْتُ لَؤُوساً ولا لَواساً: ذَواقاً. وأبو
لاسٍ، محمدُ بنُ الأسْوَدِ: صحابِيٌّ.
اللَّهْسُ، كالمَنْعِ: اللَّحْسُ، ولَطْعُ الصبِيِّ
الثَّدْيَ بِلا مَصٍّ، والمُزاحَمَةُ على الطعامِ
حِرْصاً،
كالمُلاهَسَةِ.
ومالَكَ عِنْدِي لُهْسَةٌ، بالضم: شيءٌ.
واللَّواهِسُ: الخِفافُ السِّراعُ.
واللُّهاسُ واللُّهاسَةُ، بضمهما: القليلُ من
الطَّعامِ.
والمُلاهَسَةُ: المُبادَرَةُ إلى الشيءِ،
والازْدِحامُ عليه.
لَيْسَ: كَلِمَةُ نَفْيٍ، فِعْلٌ ماضٍ. أصلُهُ:
لَيِسَ، كفرحَ، فَسُكِّنَتْ تَخْفيفاً. أو أصلُهُ: لا
أيْسَ، طُرِحَتِ الهمزةُ، وأُلْزِقَتِ اللامُ
بالياءِ. والدليلُ قولُهم:
ائْتِنِي من حيثُ أيْسَ وليس، أي: من حيثُ هو ولا هو،
أو معناهُ: لا وُجِدَ، أو أيْسَ،
أي: موجودٌ،
ولا أيْسَ: لا موجودٌ، فَخَفَّفوا، وإنما جاءَتْ
بمعنى لا التَّبْرِئَةِ.
واللَّيَسُ، محركةً: الشجاعةُ،
وهو ألْيَسُ، من لِيسٍ، والغَفْلَةُ.
والأَلْيَسُ: البعيرُ يَحْمِلُ ما حُمِّلَ، ومَن لا
يَبْرَحُ مَنْزِلَهُ، والأسَدُ، والدَّيُّوثُ لا يَغارُ،
ويُتَهَزَّأُ به، والحَسَنُ الخُلُقِ.
وتلايَسَ: حَسُنَ خُلُقُه،
وـ عنه: أغْمَضَ.
والمُلايِسُ: البَطيءُ. وككِتابٍ: الدَّيُّوث لا
يَبْرَحُ مَنْزِلَهُ.