*2*
فَصْلُ الفَاء
فَحَضَه، بالمهملة كمَنَعَه: شَدَخَه، وأكثر ما
يُسْتَعْمَلُ في الشيء الرَّطْبِ، كالقِثّاءِ والبِطِّيخِ.
الفَرْضُ، كالضَّرْبِ: التَّوْقِيتُ،
ومنه: {فمن فَرَضَ
فيهن الحَجَّ}، والحَزُّ في الشيء،
كالتَّفْرِيضِ،
وـ من القَوْسِ: مَوْقِعُ الوَتَرِ
ج: فِراضٌ، وما أوْجَبَهُ اللّهُ تعالى،
كالمَفْرُوضِ، والقراءةُ، والسُّنَّةُ،
يقال: فَرَضَ رسولُ اللهِ، صلى الله عليه وسلم، أي:
سَنَّ، ونَوْعٌ من التَّمْرِ، والجُنْدُ يَفْتَرِضُونَ، والتُّرْسُ،
وعُودٌ من أعْوادِ البَيْتِ، والثوبُ، والعَطِيَّةُ المَوْسُومَةُ، وما
فَرَضْتَهُ على نَفْسِكَ، فَوَهَبْتَهُ، أو جُدْتَ به لغيرِ ثَوابٍ،
وـ من الزَّنْدِ: حيثُ يُقْدَحُ منه، أو الحَزُّ الذي
فيه.
و{سُورةٌ أنزلْناها وفَرَضْناهَا}:
جَعَلْنا فيها فرائِضَ الأحْكَامِ، وبالتشديدِ، أي: جَعَلْنَا فيها
فَرِيضةً بعد فَريضةٍ، أو فَصَّلْناها وبَيَّنَّاها.
والفِراضُ، ككِتابٍ: اللِّبَاسُ، وفُوَّهَةُ
النَّهَرِ،
وع بين البَصْرَةِ واليَمامَةِ، والطُّرُقُ.
وفَرَضَتِ البَقَرَةُ، كضَرَبَ وكَرُمَ، فروضاً
وفَراضةً: طَعَنَتْ في السِّنِّ.
والفارضُ: الضَّخْمُ من الرِّجَالِ وكلِّ شيءٍ
ولِحْيَةٌ فارِضٌ، وكذا شِقْشِقَةٌ، ولَهاةٌ فارِضٌ
ج: فُرَّضٌ، كَرُكَّعٍ، والقديمُ، والعارِفُ
بالفرائِضِ،
كالفَريضِ والفَرَضِيِّ.
فَرُضَ، كَكَرُمَ، فَراضةً، وهو أفْرَضُ الناسِ.
والفَرِيضَةُ: ما فُرِضَ في السائِمَةِ من
الصَّدَقَةِ، والهَرِمَةُ، والحِصَّةُ المَفْرُوضَةُ.
وسَهْمٌ فَرِيضٌ: مَفْرُوضٌ فُوقُه.
والفَرِيضتانِ: الجَذَعَةُ من الغَنَمِ، والحِقَّةُ
من الإِبِلِ.
والفِرْضُ، بالكسر: ثَمَرُ الدَّوْمِ ما دامَ
أحْمَرَ.
والفِرْياضُ، كجِرْيالٍ: الواسِعُ، وبِلا لامٍ:
ع. وكمِنْبَرٍ: حديدةٌ يُحَزُّ بها.
والفُرْضَةُ بالضم، من النَّهَرِ: ثُلْمَةٌ يُسْتَقَى
منها،
وـ من البَحْرِ: مَحَطُّ السُّفُنِ،
وـ من الدَّواةِ: مَحَلُّ النِّقْسِ، ونَجْرانُ
البابِ،
وة بالبَحْرَيْنِ لبني عامِرٍ،
وع بِشَطِّ الفُراتِ.
والفوارِضُ: الصِّحَاحُ العِظامُ، والمِراضُ، ضدٌّ.
وأفْرَضَهُ: أعطاهُ،
وـ له: جَعَلَ له فَريضةً،
كفَرَضَ له فَرْضاً،
وـ الماشِيَةُ: بَلَغَتِ النِّصَابَ.
وفَرَّضَ تَفْرِيضاً: صارَتْ في إبِلِهِ
الفَرِيضَةُ.
وافْتَرَضَ اللُّه: أوجَبَ،
وـ القومُ: انْقَرَضُوا،
وـ الجُنْدُ: أخذوا عَطاياهم.
الفَضُّ: الكسرُ بالتَّفْرِقةِ، وفَكُّ خاتَمِ
الكِتابِ، والنَّفَرُ المُتَفَرِّقُونَ.
والمِفَضَّةُ والمِفْضَاضُ: ما يُفَضُّ به
المَدَرُ.
والفُضَاضُ، بالضم: ما تَفَرَّقَ من الشيء عندَ
الكسر، ويُكْسَرُ،
وع. وككَتَّانٍ: لَقَبُ مَوْأَلَةَ بنِ عامِرِ بن
مالِكٍ.
والفَضَضُ، محرَّكةً: ما انْتَشَرَ من الماء إذا
تُطُهِّرَ به،
كالفَضِيضِ، وكلُّ مُتَفَرِّقٍ ومُنْتَشِرٍ، ومنه قولُ
عائشةَ رضي الله تعالى عنها لِمَرْوَانَ:
فَأنْتَ فَضَضٌ من لَعْنَةِ اللهِ.
ويُرْوَى: فُضُضٌ، كعُنُقٍ وغُرابٍ، أي: قِطْعَةٌ
منها.
والفَضِيضُ: الماء العَذْبُ أو السائِلُ، والطَّلْعُ
أولَ ما يَطْلُعُ، ط وكلُّ مُتَفَرِّقٍ ط
والفِضَّةُ: م.
وقوله تعالى: {قَواريرَ من
فِضَّةٍ}، أي: تكونُ مع صفاء قواريرِها آمِنَةً من
الكسرِ، قابلةً للجَبْرِ.
والفِضَّةُ: الحَرَّة الشاهِقَةُ، وتُفْتَحُ
ج: فِضَضٌ وفِضاضٌ.
وفِضاضُ الجِبالِ: الصَّخْرُ المَنْثُورُ بعضُهُ على
بعضٍ.
والفاضَّةُ: الداهِيَةُ
ج: فَواضٌّ.
ودِرْعٌ فَضْفَاضٌ وفَضْفَاضَةٌ: واسِعَةٌ.
والفَضْفَاضَةُ: الجارِيَةُ اللَّحِيمَةُ الجَسيمةُ
الطويلةُ.
وافْتَضَّهَا: افْتَرَعَها،
وـ الماءَ: صَبَّهُ شيئاً بعدَ شيء، أو أصابَهُ
ساعَةَ يَخْرُجُ،
وـ المرأةُ: كسَرَتْ عِدَّتَها بِمَسِّ الطِّيبِ، أو
بغَيْرِهِ، أو دَلَكَتْ جَسَدَهَا بدابَّةٍ أو طَيْرٍ ليكونَ ذلك
خُروجاً عن العِدَّةِ، أو كانَتْ من عادَتِهِمْ أنْ تَمْسَحَ قُبُلَها
بطائِرٍ وتَنْبِذَهُ، فلا يكادُ يَعيشُ..
والفَضْفَضَةُ: سَعَةُ الثَّوْبِ والدِّرْعِ
والعَيْشِ.
فَوَّضَ إليه الأمْرَ: رَدَّهُ إليه،
وـ المرأةَ: زَوَّجَها بلا مَهْرٍ.
وقوْمٌ فَوْضَى، كسَكْرَى: مُتَسَاوُونَ لا رَئِيسَ
لهم، أو مُتَفَرِّقُونَ، أو مُخْتَلِطٌ بعضُهُم ببعضٍ.
وأمْرُهُم فَوْضَى بينهم،
وفَوْضُوضاء، ويُقْصَرُ: إذا كانوا مُخْتَلِطينَ،
يَتَصَرَّفُ كلٌّ منهم فيما لِلآخَرِ.
والمُفَاوَضَةُ: الاشْتِرَاكُ في كلِّ شيء،
كالتَّفاوُضِ، والمُساواةُ، والمُجاراةُ في الأمْرِ.
وتَفَاوَضوا في الأمْرِ: فاوَضَ فيه بعضُهُمْ
بعضاً.
-فَهَضَهُ، كَمَنَعَهُ: كسَرَهُ، وشَدَخَهُ.
فاضَ الماء يَفيضُ فَيْضاً وفُيوضاً، بالضم والكسر،
وفَيْضُوضَةً وفَيَضاناً: كثُرَ حتى سالَ كالوادي،
وـ صَدْرُهُ بالسِّرِّ: باحَ،
وـ الرجُلُ فَيْضاً وفُيوضاً: مات،
وـ نَفْسُهُ: خَرَجَتْ رُوحُهُ،
وـ الخَبَرُ: شاعَ،
وـ الشيءُ: كَثُرَ. وفَيَّاضٌ، ككَتَّانٍ: فَرَسٌ
لبَنِي جَعْدٍ. وشاذُّ بن فَيَّاضٍ: محدِّثٌ. واشْتَرَى طَلْحَةُ
بنُ عُبَيْدِ اللهِ بئْراً، فَتَصَدَّقَ بها، ونَحَرَ جزوراً،
فأطْعَمَهَا، فقال له، صلى الله عليه وسلم: أنْتَ الفَيَّاضُ،
فَلُقِّبَ به.
والفَيْضُ: المَوْتُ، ونيل مصر، ونَهْرُ البَصْرَةِ،
والكثيرُ الجَرْيِ من الخَيْلِ، وفَرَسٌ لبني ضُبَيْعَةَ بنِ نِزارٍ،
وأخرى لِعُتْبَةَ بنِ أبي سُفْيَانَ.
وأمْرُهُمْ فَيْضيضَى بينهم، وفَيْضُوضَى، ويُمَدَّانِ،
وفَيوضَى، بالفتح، أي: فَوْضَى.
وأرْضٌ ذاتُ فُيوضٍ: فيها مياهٌ تَفيضُ.
وأفاضَ الماءَ على نَفْسِهِ: أفْرَغَهُ،
وـ الناسُ من عَرَفاتٍ: دَفَعُوا، أو رَجَعوا
وتَفَرَّقُوا، أو أسرعوا منها إلى مكانٍ آخَرَ،
وكلُّ دَفْعَةٍ: إفاضَةٌ،
وـ في الحديثِ: انْدَفَعُوا، وحديثٌ مُفاضٌ فيه،
وـ الإِناءَ: مَلأَهُ حتى فاضَ،
وـ القِدَاح،
وـ بها: ضَرَبَ بها،
وـ البعيرُ: دَفَعَ جِرَّتَهُ من كِرْشِهِ.
والمُفاضَةُ من الدُّرُوعِ: الواسِعَةُ،
وـ من النِّساء: الضَّخْمَةُ البَطْنِ.
وكان النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، مُفَاضَ البَطْنِ،
أي: مُسْتَوِيَ البَطْنِ مع الصَّدْرِ.
واسْتَفَاضَ: سألَ إفاضَةَ الماء،
وـ الوادي شَجَراً: اتَّسَعَ وكَثُرَ شَجَرُهُ،
وـ الخَبَرُ: انْتَشَرَ، فهو مُسْتَفِيضٌ
ومُسْتَفَاضٌ فيه، ولا تَقُلْ: مُسْتَفاضٌ، أو لُغَيَّةٌ. ومحمدُ
بنُ جَعْفَرِ بنِ المُسْتَفَاضِ: محدِّثٌ.