*2*
فَصْلُ الكاف
كَأَدَ، كمَنَعَ: كَئِبَ.
والكَأْداءُ: الشِّدَّةُ، والظُّلْمُ، والحُزْنُ،
والحِذارُ، واللَّيْل المُظْلِمُ.
والكُؤَداءُ: الصُّعَداءُ.
وتَكَأَّدَ الشَّيءَ: تَكَلَّفَهُ، وكابَدَهُ،
وصَلَّى به.
وتَكَأَّدَني الْأَمْرُ: شَقَّ عَلَيَّ،
كتَكَاءَدَنِي.
وعَقَبَةٌ كَؤُودٌ وكَأْداءُ: صَعْبَةٌ.
واكْوَأدَّ الشَّيْخُ: أُرْعِدَ كِبَراً.
والمُكْوَئِدُّ: الشَّيْخُ المُرْتَعِشُ.
الكَبِدُ، بالفتح والكسر، وككَتِفٍ: م، وقد
يُذَكَّرُ،
ج: أكْبادٌ وكُبودٌ.
كَبَدَهُ يَكْبِدُهُ ويَكْبُدُهُ: ضَرَبَ كَبِدَهُ،
وقَصَدَهُ،
وـ البَرْدُ القومَ: شَقَّ عليهم وضَيَّقَ.
وكغُرابٍ: وجَعُ الكَبِدِ. وكفَرِحَ: أَلِمَ. وكعُنِيَ:
شَكاها.
والكَبِدُ، ككَتِفٍ: الجَوْفُ بِكمالِهِ، ووسَطُ
الشيءِ، ومُعْظَمُهُ،
وـ من القَوْسِ: ما بينَ طَرَفَيْ عِلاقَتِها، أو
قَدْرُ ذِراعٍ منْ مَقْبِضِها، وجبلٌ أحْمَرُ لِبَنِي كِلابٍ،
والجَنْبُ، ولَقَبُ عبدِ الحَميدِ بنِ الوَليدِ المُحَدِّثِ
لِثِقَلِه.
ودارَةُ كَبِدٍ: لِبَنِي كِلابٍ.
وكَبِدُ الوِهادِ: ع بسَماوةَ.
وكَبِدُ قُنَّةَ: لِغَنِيٍّ.
وكَبِدُ الحَصاةِ: شاعِرٌ، وبالتحريكِ: عِظَمُ
البَطْنِ، والهواءُ، والشِّدَّةُ، والمَشَقَّةُ، ووسَطُ الرَّمْلِ،
ووسَطُ السماءِ،
كالكُبَيْداءِ والكُبَيْداةِ والكَبْداءِ والكَبْدِ.
وتَكَبَّدَتِ الشمسُ السماءَ: صارَتْ في
كُبَيْدائِها،
ككَبَّدَتْ تكْبيداً،
وـ الْأَمْرَ: قَصَدَهُ،
وـ اللَّبَنُ: خَثُرَ.
وسُودُ الْأَكْبادِ: الْأَعْداءُ.
والكَبْداءُ: رَحَى اليَدِ، والقَوْسُ يَمْلأَ
الكَفَّ مَقْبِضُها، والمرأةُ الضَّخْمَةُ الوَسَطِ البَطيئَةُ
السَّيرِ.
والرَّجُلُ أكْبَدُ والرَّمْلَةُ العَظيمَةُ
الوَسَطِ.
وكابَدَهُ مُكابَدَةً وكِباداً: قاساهُ، والاسمُ:
الكابِدُ.
والْأَكْبَدُ: طائرٌ ومَنْ نَهَضَ موضِعُ كبِدِهِ.
والكَبْدَةُ، بالفتح: خَرَزَةُ الحُبِّ.
وتُضْرَبُ إليه أكْبادُ الْإِبِلِ، أي: يُرْحَلُ إليه
في طَلبِ العلمِ وغيرِهِ.
الكَتَدُ، محرَّكةً: نَجْمٌ، وجبلٌ بمكَّةَ،
حَرَسَها. اللّهُ تعالى، بطَرَفِ المُغَمَّس، ومُجْتَمَعُ
الكَتِفَيْنِ من الْإِنْسانِ والفَرَسِ،
كالكَتِدِ، أو هُما الكاهِلُ، أو ما بينَ الكاهِلِ إلى
الظَّهْرِ،
ج: أكْتادٌ وكُتودٌ.
والْأَكْتَدُ: المُشْرِفُهُ.
وتَكْتُدُ، كتَنْصُرُ: ع.
وهُم أكْتادٌ، أي جمَاعاتٌ، أو أشْباه، أو سِراعٌ
بعضُها في إِثْرِ بعضٍ، لا واحِدَ لها.
الكَدُّ: الشِّدَّةُ، والْإِلْحاحُ، والطَّلَبُ،
والْإِشارَةُ بالْإِصْبَعِ، ومَشْطُ الرأسِ، وما يُدَقُّ فيه
كالهاوُنِ.
وكَدَّهُ واكْتَدَّهُ: طَلَبَ منه الكَدَّ،
كاسْتَكَدَّهُ، ونَزَعَ الشيءَ بيدِهِ، يكونُ في
الجامِدِ والسائِلِ.
والكَدَدَةُ، محرَّكةً، وكهُمَزَةٍ وسُلالَةٍ: ما
يَبْقَى أسْفَلَ القِدْرِ. وكسلالَةٍ: القِشْدَةُ،
وع بالمَرُّوتِ لبني يَرْبوعٍ.
والكَديدُ: المِلْحُ الجَريشُ، وصَوْتُهُ إذا صُبَّ،
وماءٌ بين الحَرَمَيْنِ، شَرَّفَهُما اللّهُ تعالى، والبَطْنُ الواسِعُ
من الأرضِ، والأرضُ الغليظَةُ.
كالكِدَّةِ، بالكسر.
ويَوْمُ الكَديدِ: م.
وكثُمامٍ: حُسافُ الصِّلِّيَانِ، وفَحْلٌ تُنْسَبُ
إليه الحُمُرُ.
والْأَكِدَّةُ: بَقايا المَرْتَعِ الذي قد أُكِلَ.
ورأيتُهُمْ أكْداداً وأكاديدَ: فِرَقاً وأرسالاً.
والكَدْكَدَةُ: الْإِفْراطُ في الضَّحِكِ،
كالكِدْكادِ، بالكسر، وضَرْبُ الصَّيْقَلِ المِدْوَسَ
على السَّيْفِ إذا جَلاهُ، والتَّثاقُلُ في المَشْي.
وأكَدَّ، واكْتَدَّ: أمْسَكَ، وهو كدودٌ.
وبِئْرٌ كدودٌ: لم يُنَلْ ماؤُها إلاَّ بِجَهْدٍ.
والكُدَيْدَةُ، كجُهَيْنَةَ: ماءٌ لِبَنِي أبي بَكْرِ
بنِ كِلابٍ.
وكُدَدٌ، كصُرَدٍ: ع قُرْبَ البَصْرَةِ.
وكَجَبَلٍ: ع في ديارِ بني سُلَيْمٍ، ولُغَةٌ في
الكَتَدِ.
والمِكَدُّ: المُشْطُ.
وكَدَّدَهُ وكَدْكَدَهُ وتَكَدْكَدَهُ: طَرَدَهُ
طَرْداً شديداً.
الكَرْدُ: العُنُقُ، أو أصْلُها، والسَّوْقُ، وطَرْدُ
العَدُوِّ، والقَطْعُ، ومنه: شارِبٌ مَكْرودٌ، وبالضم: جِيلٌ م،
ج: أَكْرادٌ، وجَدُّهُم: كُرْدُ بنُ عَمْرٍو
مُزَيْقِياءَ بنِ عامِرِ بنِ ماءِ السَّماءِ، والدَّبْرَةُ من
المزارعِ، الواحِدَةُ بهاءٍ،
وة بالبَيْضاءِ، وابنُ القاسِمِ: مُحَدِّثٌ، وكذا
محمدُ بنُ كُرْدٍ الْإِسْفَرايِنِيّ، ومحمدُ بنُ الكُرَيْدِيِّ،
وكُرْدِينُ، واسْمُهُ: عبدُ اللّهِ بنُ القاسِمِ.
والكِرْديدَةُ، بالكسر: القِطْعَةُ العَظيمَةُ من
التَّمْرِ، وجُلَّتُهُ، أو ما يَبْقَى في أسْفَلِها منْ جانِبَيْها من
التَّمْرِ،
ج: كَراديدُ وكِرادٌ،
كالكِرْدِيَةِ.
وعبدُ الحميد بنُ كَرْديدٍ: مُحَدِّثٌ ثِقَةٌ.
وكارَدَهُ: طارَدَهُ، ودافَعَهُ.
-كَرْبَدَ في عَدْوِهِ: جَدَّ فيه.
-كَرْمَدَ في آثارِهِم: عَدَا.
-الكِرْكيدَةُ، بالكسر: الكِرْديدَةُ.
-كزْدٌ، بالفتح: ع.
كَسَدَ، كنَصَرَ وكَرُمَ،
كَساداً وكُسوداً: لم يَنْفُقْ، فهو كاسِدٌ وكَسيدٌ،
وسُوقٌ كاسِدٌ،
وأكسَدوا: كَسَدَتْ سُوقُهُم.
والكَسيدُ: الدُّونُ.
والكُسْدُ: القُسْطُ.
وانْكَسَدَتِ الغَنَمُ إلى الغَنَمِ: رَجعَتْ
إليها.
-كُشْتَغْدى الخَطَّابِيُّ، بالضم، وابْنُهُ:
رَوَيَا، رَوَيْنا عنْ أصْحابِهِما.
-كَشَدَهُ يَكْشِدُهُ: قَطَعَه بأسنانِهِ، كقَطْعِ
الجَزَرِ،
وـ النَّاقَةَ: حَلَبَها بِثَلاثِ أصابعَ.
والكَشْدُ: حَبٌّ يُؤْكَلُ.
والكَشُودُ: ناقَةٌ تُكْشَدُ فَتَدِرُّ،
والضَّيِّقَةُ الْإِحْليلِ القَصيرَةُ الخِلْفِ.
والكُشُدُ: الكثيرو الكَسْبِ، والكادُّونَ على
عيالِهِم، الواصِلونَ أرحَامَهُم،
الواحِدُ: كاشِدٌ وكَشُودٌ وكَشَدٌ.
وأكْشَدَ: أخْلَصَ الزُّبْدَةَ.
-الكَعْدُ: الجُوالِقُ، وبهاءٍ: طَبَقُ
القارورَةِ.
-الكاغَدُ: القِرْطاسُ، مُعَرَّبٌ.
الكَلْدُ: جَمْعُ الشيءِ بعضِهِ على بعضٍ،
كالتَّكْليدِ، وبالتحريك: المكانُ الصُّلْبُ بِلا
حَصًى، والنَّمِرُ، والآكامُ، أو الأراضي الغَليظَةُ، واحِدها بهاءٍ.
وأبو كَلَدَةَ: كُنْيَةُ الضِّبْعانِ.
وكَلَدَةُ بنُ حَنْبَلٍ،
والحارِثُ بنُ كَلَدَةَ: صَحابِيَّانِ، وطَبيبٌ
للعَرَبِ، وضِرار بنُ فُضالَةَ بنِ كَلَدَةَ: ثَلاثَتُهم شُعَراءُ.
والكَلَنْدَى: الْأَكَمَةُ، وع.
والمُكْلَنْدِدُ: الشَّديدُ الغَليظُ،
كالمُكْلَنْدِي.
واكْلَنْدَى: غَلُظَ، واشْتَدَّ، كتَكَلَّدَ.
واكْلَنْدَدَ عليه: ألْقَى عليه بنفسِه، وصَلُبَ،
وتَقَبَّضَ، وامْتَنَعَ.
وذيخٌ كالِدٌ: قديم.
-أبو كَلْهَدَةَ: من كُناهُمْ.
الكُمْدَةُ، بالضم،
والكَمْدُ، بالفتح وبالتحريكِ: تَغَيُّرُ اللَّوْنِ،
وذَهابُ صَفائِهِ، والحُزْنُ الشديدُ، ومَرَضُ القلبِ منه.
كَمِدَ، كفَرِحَ، فهو كامِدٌ وكَمِدٌ وكَميدٌ،
وأكْمَدَهُ فهو مَكْمُودٌ،
وـ الثَّوْبُ: أخْلَقَ، وامْلاسَّ. وكنَصَرَ:
دَقَّ الثَّوْبَ،
والاسْمُ: الكِمادُ، ككِتابٍ، وهي أيضاً: خِرْقَةٌ
وَسِخَةٌ تُسَخَّنُ وتُوضَعُ على المَوْجوعِ، يَشْتَفِي بها من
الرِّيحِ ووجَع البَطْنِ،
كالكِمادَةِ.
وتَكْميدُ العُضْوِ: تَسْخِينُهُ بها.
والكُمُدَّةُ، كغُلُبَّةٍ: الذَّكَرُ.
-كَمْرَدُ، كجعفرٍ: ة بسَمَرْقَنْدَ.
-الكُمْهُدُ، كقُنْفُذٍ: الغَليظُ العظيمُ
الكُمْهُدَةِ، أي: الكَمَرَةِ، أو الفَيْشَلَةِ.
واكْمَهَدَّ الفَرْخُ: اقْمَهَدَّ.
-وجهٌ كُنابِد، بالضم: قَبيحٌ.
الكُنُودُ: كُفْرانُ النِّعْمَةِ، وبالفتح:
الكَفُورُ،
كالكَنَّادِ، والكافِرُ، واللَّوَّامُ لِرَبِّه تعالى،
والبَخيلُ، والعاصي، والأرضُ لا تُنْبِتُ شيئاً، ومَنْ يأكُلُ وحْدَهُ،
ويَمْنَعُ رِفْدَهُ، ويَضْرِبُ عَبْدَهُ، والمرأةُ الكَفورُ
للمَوَدَّةِ والمُواصَلَةِ، وعَلَمٌ.
وكُنْدَةُ، بالضم: ة بسَمَرْقَنْدَ، وبالفتح:
ناحِيَةٌ بِخُجَنْدَ تُوصَفُ نِساؤُها بالحُسْنِ، وبالكسر:
القِطْعَةُ من الجبلِ، وككَتَّانٍ: ابنُ أودَعَ الغافِقِيُّ، وفَدَ
على النبِيِّ، صلى الله عليه وسلم.
وكِنْدَةُ، بالكسر، ويُقالُ: كِنْدِيٌّ: لَقَبُ
نَوْرِ بنِ عُفَيْرٍ أبو حَيٍّ من اليَمَنِ، لأِنَّه كنَدَ أباهُ
النِّعْمَةَ، ولَحِقَ بأخْوالِه.
والكَنْدُ: القَطْعُ.
الكَنْعَدُ: سَمَكٌ بَحْرِيٌّ.
الكَوْدُ: المَنْعُ.
وكادَ يَفْعَلُ،
وكِيدَ كَوْداً ومَكاداً ومَكادَةً: قارَبَ ولم
يَفْعَلْ، مُجَرَّدَةً تُنْبِئُ عن نَفْيِ الفِعْلِ، ومَقْرونَةً
بالجَحْدِ تُنْبِئُ عن وقُوعِهِ، وقد تكونُ صِلَةً للكلامِ، ومنه:
{لم يَكَدْ يراها}، أي: لم يَرَها،
وتكونُ بمعنى أرادَ: {أكادُ
أُخْفيها}: أريدُ.
وعرَفَ مايُكادُ منه، أي: يُرادُ.
ولامَهَمَّةَ ولا مَكادَةَ، أي: لا أهُمُّ ولا أكادُ،
ويَكودُ: ع.
وهو يَكُودُ بنفسِه: يَجودُ.
واكْوَأَدَّ: شاخَ، وارْتَعَشَ.
والكَوْدَةُ: ما جَمَعْتَ من تُراب ونحوه،
ج: أكْوادٌ.
وكَوَّدَهُ: جَمَعَهُ، وجَعَلَهُ كُثْبَةً واحدةً.
وكُوادٌ وكُوَيْدٌ، كغُرابٍ وزُبَيْرٍ: اسْمانِ.
كَهَدَ، كمَنَعَ،
كَهْداً وكَهَداناً: أسْرَعَ،
وكَهَدْتُهُ أنا، وأَلَحَّ في الطَّلَبِ، وتَعِبَ،
وأعْيا.
وأتانٌ كَهودُ اليَدَيْنِ: سريعةٌ.
والكَوْهَدُ: المُرْتَعِشُ كِبَراً.
والكَهْداءُ: الْأَمَةُ.
وأكْهَدَ: تَعِبَ، وأتْعَبَ.
واكْوَهَدَّ: اقْمَهَدَّ، وأصابَهُ جَهْدٌ وكَهْدٌ.
الكَيْدُ: المَكْرُ والخُبْثُ،
كالمَكيدَةِ، والحِيلَةُ والحَرْبُ، وإخْراجُ الزَّنْدِ
النارَ، والقَيْءُ، واجْتِهادُ الغُرابِ في صِياحِهِ.
وكادَ: قاءَ،
وـ بنفْسِه: جادَ،
وـ المرأةُ: حاضَتْ،
وـ يَفْعَلُ كذا: قارَبَ، وهَمَّ،
ككِيدَ.
وفيه تَكايُدُ: تَشَدُّدٌ.
ولا كَيْداً ولا هَمَّاً: لا أكادُ ولا أهُمُّ.
واكْتادَ: افْتَعَلَ من الكَيْدِ، وهُما
يَتَكايَدانِ، ولا تَقُلْ: يَتَكاوَدانِ.