*2*
فَصْلُ الدّال
دَأْدَدَ يُدَأْدِدُ دَأْدَدَةً: لَهَا ولَعِبَ.
الدَّدُ: اللَّهْوُ، واللَّعِبُ،
هذا دَدٌ ودَدَاً، كقَفاً،
ودَدَنٌ، وع، وامرأةٌ، والحِينُ من الدَّهْرِ، ويُعادُ
في: دَدَيَ، إن شاء الله تعالى.
-الدَّدِدُ، ككَتِفٍ، في قول الطِّرِمَّاحِ:
واسْتَطْرَقَتْ ظُعْنُهُم لَمَّا احْزَأَلَّ
بِهِمْ*.* آلُ الضُّحى ناشِطاً من داعِبٍ دَدِدِ
كسَعَهُ بدالٍ ثالثةٍ، لأنَّ النَّعْتَ لا يَتَمَكَّنُ
حتى يَتِمَّ ثلاثةُ أحْرُفٍ، وأرادَ بالناشِطِ: الشَّوْقَ
النازِعَ.
الدَّرَدُ، محركةً: ذَهابُ الْأَسْنانِ.
ناقةٌ دَرْدَاءُ ودِرْدِمٌ، بالكسر، وزيادةِ الميم:
مُسنَّةٌ، أو لَحِقَتْ أسْنانُها بِدُرْدُرِها.
والدَّرْداءُ: كَتِيبَةٌ كانتْ لهم.
ودُرْدِيُّ الزَّيْتِ: ما يَبْقَى أسْفَلَه.
ودُرَيْدٌ: مُصَغَّرُ"أدْرَدَ" مُرَخَّمَاً.
وأبو الدَّرْداءِ، وأُمُّ الدَّرْداءِ: من الصحابَةِ.
دَعْدٌ: لَقَبُ أُمِّ حُبَيْنٍ، واسمُ امرأة،
ويُمْنَعُ،
ج: دُعودٌ ودَعداتٌ وأدْعُدٌ.
-دُنْباوَنْدُ، بالضم: جَبَلٌ بِكِرْمانَ، والعامَّةُ
تقولُ: دَماوَنْدُ، وجَبَلٌ شاهِقٌ بِنَواحِي الرَّيِّ غَرَّبَ إليه
عثمانُ أبا الحُنْكَةِ لِمُعاناةِ النِّيرَنْج.
الدُّودَةُ: م،
ج: دُودٌ ودِيدانٌ.
دادَ الطعامُ يَدادُ دَوْداً،
وأدادَ ودَوَّدَ ودَيَّدَ: صارَ فيه الدُّودُ.
ودُودانُ، بالضم: وادٍ، وابنُ أسَدٍ: أبو
قَبيلَةٍ. وأبو دُوادٍ، بالضم: شاعرٌ من إيادٍ.
والدُّوَّادُ: صغارُ الدُّودِ، أو الخَضْفُ يَخرُجُ
من الْإِنْسانِ، والرجُلُ السريعُ، والقاضي أحمدُ بنُ أبي دُوادٍ:
م. وأبُو دُوادٍ يَزيدُ الرَّاسِي، وجُوَيْرِيَةُ بنُ الحجَّاجِ،
وعَدِيُّ بنُ الرِّقاعِ: شُعَراءُ. ومحمدُ بنُ علِيّ بنِ أبي
دُوادٍ: مُحدِّثٌ. وداوُدُ أعْجَمِيٌّ لا يُهْمَزُ.
والدَّوْداةُ: الجَلَبَةُ، والْأُرْجوحة.
ودَوَّدَ: لَعِبَ بها.
ودُوَيْدُ بنُ زَيْدٍ: عاشَ أرْبَعَ مِئَةِ سَنةٍ
وخَمْسينَ سَنَةً، وأدركَ الإِسلام، وهو لا يَعْقِلُ، وارْتَجَزَ
مُحْتَضَراً بقوله:
اليَوْمَ يُبْنى لِدُوَيْدٍ بَيْتُه*.* لو كانَ
للدَّهْرِ بِلىً أبْلَيْتُه
أو كانَ قِرْنِي واحِداً كَفَيْتُه*.* يا رُبَّ
نَهْبٍ صالِحٍ حَوَيْتُه
ورُبَّ غَيْلٍ حَسَنٍ لَوَيْتُه*.* ومِعْصَمٍ
مُخَضَّبٍ ثَنَيْتُه
ودُويدُ بنُ طارِقٍ: محدِّثٌ.