*2*
فَصْلُ الهَاء
الهَبْدُ والهَبيدُ: الحَنْظَلُ، أو حَبُّهُ.
وهَبَدَ يَهْبِدُ: كَسَرَهُ، وطَبَخَهُ، وجَناهُ،
كتَهَبَّدَهُ واهْتَبَدَهُ،
وـ فلاناً: أطْعَمَهُ إيَّاهُ.
والهَوابِدُ: اللاَّئِي يَجْتَنِينَهُ.
وهَبُّودٌ، كتَنُّورٍ: رجلٌ، وفَرَسٌ لِعَمْرو بنِ
الجُعَيْدِ، وماءٌ لا مَوْضِعٌ، ووَهِمَ الجوهرِيُّ، وقد يقالُ له:
الهَبابيدُ أيضاً.
-ثَريدَةٌ هِبْرِدانَةٌ مِبْرِدانَةٌ: بارِدَةٌ
مُصَعْنَبَةٌ مُسَوَّاةٌ مُلَمْلَمَةٌ.
الهُجودُ: النَّومُ،
كالتَّهَجُّدِ، وبالفتح: المُصَلِّي باللَّيلِ،
ج: بالضم، وهُجَّدٌ.
وتَهَجَّدَ: اسْتَيْقَظَ،
كهَجَّدَ، ضِدٌّ.
وأهْجَدَ: نامَ، وأنامَ،
وـ الرَّجُلَ: وَجَدَهُ نائماً،
وـ البعيرُ: ألْقَى جِرانَهُ بالأرضِ،
كهَجَّدَ.
وهَجَّدَهُ تهْجيداً: أيْقَظَهُ، ونَوَّمَهُ،
ضِدٌّ.
وهِجِدْ: زَجْرٌ للفَرَسِ.
الهَدُّ: الهَدْمُ الشديدُ، والكسرُ،
كالهُدودِ، والهَرَمُ، والرَّجُلُ الكريمُ، وهديرُ
البَعيرِ، والصَّوْتُ الغليظُ،
كالهَدَدِ، والرَّجُلُ الضَّعيفُ، ويكسرُ،
ج: هَدُّونَ، ويُكْسَرُ. وقد هَدَّ يَهَـِدُّ،
كيَمَلُّ ويَقِلُّ، هَدّاً.
والهادُّ: صوتٌ من البَحْرِ فيه دَوِيٌّ، وبالهاءِ:
الرَّعْدُ.
والْأَهَدُّ: الجبانُ،
كالهَدادَةِ.
ومَرَرْتُ بِرَجُلٍ هَدَّكَ من رَجُلٍ، وتكسرُ الدالُ،
أي: حَسْبُكَ من رَجُلٍ، الواحِدُ والجَمْعُ والْأُنْثَى سواءٌ،
ويقالُ: مَرَرْتُ بامْرأةٍ هَدَّتْكَ من امْرأةٍ، وبرَجُلَيْن
هَدَّاكَ، وبرِجالٍ هَدُّوكَ، وبامرأتينِ هَدَّتاكَ، وبنِساءٍ
هَدَدْنَكَ.
وهُدَدُ بنُ بُدَدَ، كزُفَرَ: المَلِكُ الذي كان
يأخُذُ كُلَّ سفينةٍ غَصْباً، عن البُخارِيِّ.
والهَدُودُ: الأرضُ السَّهْلَةُ، والعَقَبَةُ
الشَّاقَّةُ، والحَدورُ.
والهَديدُ: الرَّجُلُ الطَّويلُ.
والهُدْهُدُ: كُلُّ ما يُقَرْقِرُ من الطَّيْرِ،
وطائِرٌ م،
كالهُدَهِدِ، كعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ، والحَمامُ الكثيرُ
الهَدْهَدَةِ، جَمْعُ الكُلِّ: هَداهِدُ وهَداهيدُ، وبفتحتينِ:
أصواتُ الجِنِّ بلا واحِدٍ.
وهَدَّدَهُ: خَوَّفَهُ.
وهَدْهَدَ: هَدَرَ،
وـ الطائِرُ: قَرْقَرَ،
وـ الصَّبِيَّ: حَرَّكَهُ لِينامَ، وحَدَرَ الشيءَ من
عُلْوٍ إلى سُفْلٍ.
وهُداهِدٌ: حَيٌّ، وبالفتح: الرِّفْقُ.
وهَدادَيْكَ، أي: مهلاً.
ويُهَدْهَدُ إليَّ، أي: يُخَيَّلُ.
وإنَّه لَهَدَّ الرَّجُلُ، أي: لَنِعْمَ الرَّجُلُ.
وفلانٌ يُهَدُّ: إذا أُثْنِيَ عليه بالجَلَدِ.
وهَدِّ، بكسر الدالِ المُشَدَّدَةِ: كَلِمَةٌ تقالُ
عندَ شُرْبِ الحِمارِ.
والهَدَّةُ: ع بينَ عُسْفانَ ومكَّةَ، أو هي منَ
الطَّائِفِ، وقد تُخَفَّفُ، أو الصوابُ بالهمزِ، وتَقَدَّمَ.
وهُدَيْدٌ، كزُبَيْرٍ: ابنُ جُمَحٍ.
وهم يَتَهادُّونَ: يَتَساءَلونَ.
وما في وُدِّهِ هُداهِدٌ: لُطْفٌ.
والهَدْهادُ: صاحِبُ مسائلِ القاضي.
الهُدَبِدُ، كعُلَبِطٍ: اللَّبَنُ الخاثِرُ جدّاً،
كالهُدابِدِ، والخَفَشُ، وضَعْفُ العَيْنِ، وصَمْغٌ
أسوَدُ، والضَّعيفُ البَصَرِ والعَشا، لا العَمَشُ، وغَلِطَ
الجوهريُّ.
هَرَدَه يَهْرِدُه: مَزَّقَه، وخَرَّقَه،
وـ اللَّحْمَ: أنْعَمَ إنْضاجَه، أو طَبَخَه حتى
تَهَرَّأ،
كهَرَّدَه فَهَرِدَ،
وـ الشيءَ: قَدَرَ عليه.
والهَرْدُ: الهَرْجُ، والطَّعْنُ في العِرْضِ،
والشَّقُّ للْإِفْسادِ، وبالكسر: النَّعامَةُ، والرَّجُلُ
السَّاقِطُ، وبالضم: الكُرْكُمُ، وطِينٌ أحْمَرُ، وعُروقٌ يُصْبَغُ
بها.
والهُرْدِيُّ: المَصْبوغُ به.
والهُرْدِيَّةُ: الجُرْدِيَّةُ.
والهَرْدَةُ، بالفتح: ع ببلادِ أبي بَكْرِ بنِ
كِلابٍ.
والهِرْدَى، بالكسر ويُمَدُّ: نَبْتٌ.
والهَيْرُدانُ: اللِّصُّ، ونَبْتٌ، ورجُلٌ.
وهُرْدانُ، بالضم: ع، ورجُلٌ.
وهَرَدْتُ الشيءَ أُهَريدُهُ: أردْتُهُ أُريدُهُ.
والتَّهْريدُ: لُبْسُ المَهْرودِ،
وهو أهْرَدُ الشِّدْقِ: أهْرَتُهُ.
-الهَسَدُ، محرَّكةً: الأسدُ، والشُّجاعُ،
ج: هِسادٌ.
-هَكَّدَ على غَريمِهِ تَهْكيداً: شَدَّدَ عليه.
-هَلَدَ الوَعْكُ الناسَ: أخَذَهم، وعَمَّهم.
الهُمودُ: الموتُ، وطُفوءُ النارِ، أو ذَهابُ
حرارتِها، وتَقَطُّعُ الثَّوْبِ من طُولِ الطَّيِّ،
كالهَمْد،
وـ في الأرضِ: أن لا يكونَ بها حَياةٌ ولا عُودٌ ولا
نَبْتٌ ولا مَطَرٌ.
والْإِهْمادُ: الْإِقامَةُ، والسُّرْعَةُ، ضِدٌّ،
والانْدِفاعُ في الطَّعامِ، والسُّكونُ، والتَّسْكينُ، والسُّكوتُ على
ما يُكْرَهُ.
والهامِدُ: البالِي المُسْوَدُّ المُتَغَيِّرُ،
واليابِسُ من النَّباتِ،
وـ من المكانِ: ما لا نَباتَ به.
وهَمْدانُ: قبيلةٌ باليَمَنِ.
والهَميدُ: المالُ المَكْتوبُ عليكَ في الدِّيوانِ.
وهَمَدٌ، محرَّكةً: ماءٌ لضَبَّةَ.
هِنْدٌ: اسمٌ للمِئَةِ من الْإِبِلِ،
كهُنَيْدَةَ، أو لِما فَوقَها ودُونَها، أو
للمِئَتَيْنِ، واسمُ امرأةٍ،
ج: أهْنُدٌ وأهْنادٌ وهُنودٌ، ورجُلٌ.
وبنو هِنْدٍ: بَطْنٌ.
والهِنْدُ: جيلٌ م،
والنِّسبَةُ: هِنْدِيٌّ،
ج: هُنودٌ.
والْأَهانِدُ والهَنادِكُ: رِجالُ الهِنْدِ.
والسَّيْفُ الهِنْدُوانِيُّ، ويُضَمُّ: مَنْسوبٌ
إليهم.
وهَنَّدَ تَهْنيداً: قَصَّرَ في الأمرِ، وصاحَ صِياحَ
البُومَةِ، وشَتَمَ شَتْماً قَبيحاً، وشُتِمَ فاحْتَمَلَهُ، وأمْسَكَ
عن شَتْمِ الشاتِمِ،
وـ السَّيْفَ: شَحَذَهُ.
وما هَنَّدَ: ما كَذَّبَ، أو ما تأخَّرَ.
وهَنَّدَتْهُ المرأةُ: أوْرَثَتْهُ عِشْقاً
بالمُلاطَفَةِ.
وهُنْدُوانُ، بالضم: نَهْرٌ بخوزِسْتانَ، وع.
ودَرهُنْدُوانَ: مَحَلَّةٌ بِبَلْخَ، منها: أبو
جعفرٍ الهُنْدُوانِيُّ الفقيهُ.
وهِنْدَمَنْدُ: نَهْرٌ بسجِسْتانَ يَنْصَبُّ إليه
ألْفُ نَهْرٍ، فلا تَظْهَرُ فيه الزِّيادَةُ، ويَنْشَقُّ منه ألْفُ
نَهْرٍ، فلا يَظْهَرُ فيه النُّقْصانُ. وكحَمَّادٍ: محدِّثٌ،
وبهاءٍ: من أعلامِهِنَّ.
ودَيْرُ هِنْدَ: ة بدِمَشْقَ، ومَوْضِعانِ
بالحِيرةِ.
الهَوْدُ: التَّوْبَةُ، والرُّجوعُ إلى الحَقِّ،
وبالتحريكِ: الْأَسْنِمَةُ،
جمعُ هَوْدَةٍ،
وبالضم: اليَهودُ، واسمُ نَبِيٍّ.
ويَهودُ: يُجْمَعُ على يُهْدانٍ.
وهَوَّدَهُ: حَوَّلَهُ إلى مِلَّةِ يهودَ.
والهَوادَةُ: اللِّينُ، وما يُرْجَى به الصَّلاحُ،
والرُّخْصَةُ.
والتَّهْويدُ: تجاوُبُ الجِنِّ، والتَّرْجيعُ
بالصَّوْتِ في لينٍ، والتَّطْريبُ، والْإِلْهاءُ، والمَشْيُ
الرُّوَيْدُ، وإسْكارُ الشِّرابِ، والصَّوْتُ الضَّعيفُ اللَّيِّنُ،
كالتَّهْوادِ، والْإِبْطاء في السَّيْرِ، والسُّكونُ في
المَنْطِقِ،
كالتَّهَوُّدِ والتَّهْوادِ.
والمهاوَدَةُ: المُواعَدَةُ، والمُصالَحَةُ،
والمُمايَلَةُ، والمُعاوَدَةُ.
وأهْوَدُ، كأحْمَدَ: يومُ الاثنينِ، وقبيلةٌ.
وتَهَوَّدَ: صارَ يهودِيًّا، وتَوَصَّلَ بِرَحِمٍ أو
حُرْمَةٍ.
وهَوَّدَ تَهْويداً: أكَلَ السَّنامَ.
ويَهودَا: أخُو يوسُفَ الصِّدِّيق، عليهما السلام.
هادَهُ الشيءُ يَهيدُه هَيْداً وهاداً: أفْزَعَهُ،
وكَرَبَهُ، وحَرَّكَهُ، وأصْلَحَهُ،
كهَيَّدَهُ في الكُلِّ، وأزالَهُ، وصَرَفَه، وأزْعَجَه،
وزَجَرَه، وقيل: لا يُنْطَقُ بِيَهيدُ إلاَّ بحَرْفِ جَحْدٍ.
وهَيْدٌ وهِيدٌ وهادٌ: زَجْرٌ للْإِبِلِ.
وهَيْدَ مالَكَ: إذا اسْتَفْهَموا عن شأنِهِ.
ويُعْطي الهَيْدانَ والزَّيْدانَ، أي: من عَرَفَ
ومَنْ لم يَعْرِفْ.
وما لَهُ هيْدٌ وهادٌ، أي: حركةٌ.
والتَّهْييدُ: الْإِسْراعُ.
وهَيودٌ: جبلٌ.
وأيامُ هَيْدٍ: أيَّامُ مُوْتانٍ كانتْ في
الجاهليَّةِ.
والهَيْدُ، بالفتح: المُضْطَرِبُ.
وهَيْدَةُ، بالفتح: وَهْدَةٌ بأعْلى المَضْجَعِ.