*2*
فَصْلُ التَّاء
تَبْرَعٌ، كجعفرٍ: ع.؟؟
تَبِعَهُ، كفرحَ، تَبَعاً وتَباعةً: مَشَى خَلْفَهُ،
ومَرَّ به فَمَضَى معه، وكفرِحةٍ وكِتابَةٍ: الشيءُ الذي لكَ فيه
بُغْيَةٌ شِبْهُ ظُلامَةٍ ونحوِها.
والتَّبَعُ، محركةً: (التابعُ)، يكونُ واحداً
وجَمعاً، ويُجْمَعُ على أتباعٍ، وقَوائِمُ الدابةِ.
(والتُّبُّعُ، بضمتين مُشَدَّدَةَ الباءِ:
الظِّلُّ).
وتَبَعَةُ، محركةً: هَضْبَةٌ بِجِلْذانَ من أرضِ
الطائِفِ، فيها نُقوبٌ كانتْ تُلْتَقَطُ فيها السُّيوفُ العادِيَّةُ
والخَرَزُ.
والتابعُ والتابِعَةُ: الجِنِّيُّ والجِنِّيَّةُ،
يكونان مع الإِنسانِ، يَتْبَعانِه حيثُ ذَهَبَ.
وتابعُ النَّجْمِ: اسم الدَّبَرانِ، سُمِّيَ به
تَفاؤُلاً من لَفْظِه،
ويُسَمَّى تُوَيبِعاً مُصَغَّراً،
وتُبَّعاً، كسُكَّرٍ. وكأَميرٍ: الناصِرُ، والذي
لكَ عليه مالٌ، والتابعُ، ومنه قوله تعالى: {ثم لا تَجِدُوا
لكم علينا به تَبِيعاً}، أي: ثائراً ولا طالِباً، وولدُ
البَقَرَةِ في الأولَى، وهي: بهاءٍ،
ج: كصحافٍ وصَحائفَ، والذي اسْتَوى قَرْناهُ
وأُذُناهُ، ووالِدُ الحارِثِ الرُّعَيْنِيِّ الصحابِيِّ، أو هو كزبيرٍ،
كتُبَيْعِ بنِ عامرٍ ابنِ امرأةِ كعبِ الأحبارِ، وتُبَيْعِ بنِ
سُليمانَ أبي العَدَبَّسِ المحدّثِ.
والتَّبابِعَةُ: مُلوكُ اليمنِ، الواحدُ: كسُكَّرٍ،
ولا يُسَمَّى به إلا إذا كانت له حِمْيَرُ وحَضْرَمَوْتُ. ودارُ
التَّبابِعَةِ بمكَّةَ وُلِدَ فيها النبيُّ صلى الله عليه وسلم،
وكسُكَّرٍ: الظِّلُّ، لأنه يَتْبَعُ الشمسَ، وضَرْبٌ من اليَعاسيبِ،
ج: التَّبابِيعُ.
وما أدري أيُّ تُبَّعٍ هو؟ أي: أيُّ الناسِ.
وأحمدُ بنُ سَعيدٍ التُّبَّعِيُّ: محدِّثٌ. وكصُرَدٍ: من
يُتْبِعُ بعضَ كلامهِ بعضاً.
وتَبُّوعُ الشمسِ، كتَنُّورٍ: رِيحٌ تَهُبُّ مع
طُلُوعِها، فَتَدُورُ في مَهابِّ الرِّياحِ، حتى تَعُودَ إلى مَهَبِّ
الصَّبا.
وتِبْعُ المرأةِ، بالكسر: عاشِقُها، وتابِعُها.
وبَقَرَةٌ تَبْعَى، كَسَكْرَى: مُسْتَحْرِمَةٌ.
وأتْبَعْتُهُمْ: تَبِعْتُهُمْ، وذلك إذا كانوا
سَبَقُوكَ فَلَحِقْتَهُمْ،
وأتْبَعْتُهُم أيضاً غيرِيِ.
وقوله تعالى: {فأتْبَعَهُمْ
فِرْعَونُ بِجُنُوِده}، أي: لَحِقَهُم، أو كادَ.
و"أتْبعِ الفَرَسَ لِجَامَها، أو الناقةَ زِمامَها،
أو الدَّلْوَ رِشاءَها": يُضْرَبُ للأَمْرِ باسْتِكمالِ
المَعْروفِ، قاله ضِرارُ بنُ عَمْرٍو لَمَّا أغارَ على حَيِّ عَمْرِو
بنِ ثَعْلَبَةَ، ولم يَحْضُرْهُمْ عَمْرٌو، فَحَضَرَ،
فَتَبِعَهُ، فَلَحِقَهُ قَبلَ أن يَصِلَ إلى أرضِهِ،
فقال عَمْرٌو: رُدَّ عَلَيَّ أهلي ومالي، فَرَدَّهُما عليه، فقال:
رُدَّ عَلَيَّ قِياني، فَرَدَّ قَيْنَتَه الرائِعَةَ، وحَبَسَ
ابْنَتَها سَلْمى، فقال له حينئذ: يا أبا قَبيصَةَ أتْبعْ.
وشاةٌ، وبَقَرَةٌ، وجارِيَةٌ مُتْبِعٌ، كمُحْسِنٍ:
يَتْبَعُها ولَدُها.
والإِتباعُ في الكلامِ: مثلُ: حَسَنْ بَسَنْ.
والتَّتْبيعُ: التَّتَبُّعُ، والإِتْباعُ،
والاتِّباعُ،
كالتَّبَع.
والتِّباعُ، بالكسر: الوِلاءُ. وتابَعَ الباري
القَوْسَ: أحكَمَ بَرْيَها، وأعطى كُلَّ عُضْوٍ حَقَّه،
وـ المَرْعَى الإِبِلَ: أنْعَمَ تَسْمينهَا
وأتْقَنَه.
وكُلُّ مُحكَمٍ: مُتَتَابِعٌ.
وتَتابَعَ: تَوالَى.
وفَرَسٌ مُتَتَابِعُ الخَلْقِ: مُسْتَويه.
ورجُلٌ متتابِعُ العِلْمِ: يُشابِهُ عِلْمُهُ بعضهُ
بعضاً.
وغُصْنٌ مُتتابِعٌ: لا أُبَنَ فيه.
وتَتَبَّعَه: تَطَلَّبَه.
التُّرْعَةُ، بالضم: البابُ،
ج: كصُرَدٍ، والوَجْهُ، ومَفْتَحُ الماءِ حيثُ
يَسْتَقِي الناسُ، والدَّرَجَةُ، والرَّوْضَةُ في مكانٍ مُرْتَفِعٍ،
ومَقامُ الشارِبَةِ على الحَوْضِ، والمِرْقاةُ من المِنْبَرِ،
وفُوَّهَةُ الجَدْولِ،
وة بالشام،
وة بالصَّعيد الأَعْلَى يُجْلَبُ منها الصِّيرُ.
والتَّرَعُ، محركةً: الإِسراعُ إلى الشرِّ،
والامْتِلاءُ.
تَرِعَ، كفَرِحَ، فهو تَرِعٌ،
وـ فلانٌ: اقْتَحَمَ الأُمُورَ مَرَحاً ونَشاطاً، فهو
تَريعٌ.
وتَرَعَهُ عن وجهِهِ، كَمنَعَهُ: ثَناهُ.
وتَرْعُ عُوزٍ: ة بِحَرَّانَ، والنِّسْبَةُ
تَرْعُوزيٌّ، تَخْفيفاً.
وحَوْضٌ تَرَعٌ، مُحَرَّكَةً: مُمْتَلئٌ، والقياسُ:
ككتِفٍ. وكشدَّادٍ: البَوَّابُ،
وـ من السَّيْلِ: مالِئُ الوادي،
كالأَتْرَعِ.
ورجُلٌ ذو مَتْرَعةٍ: لا يَغْضَبُ، ولا يَعْجَلُ.
وأتْرَعَهُ: مَلأَهُ.
وتَرَّعَ البابَ تَتْريعاً: أغْلَقَهُ.
وتَتَرَّعَ به إلى الشَّرِّ: تَسَرَّعَ.
واتَّرَعَ، كافْتَعَلَ: امْتَلأَ.
تِسْعَةُ رِجالٍ، وتِسْعُ نسْوَةٍ،
وقوله تعالى: {تِسْعَ
آياتٍ} هي:
عَصاً، سَنَةٌ، بَحْرٌ، جرادٌ، وقُمَّلٌ *.* دَمٌ،
ويَدٌ، بَعْدَ الضَّفادِعِ، طوفانُ
والتِّسْعُ أيضاً: ظِمءٌ من أظماءِ الإِبِلِ،
وبالضم: جُزْءٌ من تِسْعَةٍ،
كالتَّسيعِ. وكصُرَدٍ: اللَّيْلَةُ السابِعةُ
والثامِنةُ والتاسِعَةُ من الشهرِ.
والتاسوعاءُ: قَبْلَ يومِ عاشوراءَ، مُوَلَّدٌ.
وتَسَعَهُم، كمنَعَ وضربَ: أخَذَ تُسْعَ أموالِهِمْ،
أو كان تاسِعَهُمْ، أو صَيَّرَهُم تسعَةً بنفسِهِ، فهو تاسِعُ تسعةٍ
وتاسِعُ ثمانِيةٍ، ولا يَجوزُ تاسِعٌ تسعَةً.
وأتْسَعُوا: صاروا تسعَةً، ووردَتْ إبِلُهُمْ
تسْعاً.
التَّعُّ، والتَّعَّةُ: الاستِرخاءُ،
والتَّقَيُّؤُ.
والتَّعْتَعُ: الفَأفاءُ.
ووَقَعُوا في تَعاتِعَ: أراجِيفَ، وتَخْليطٍ.
وتَعْتَعَه: تَلْتَلَهُ، وحَرَّكَهُ بعُنْفٍ، أو
أكرَهَهُ في الأمرِ حتى قَلِقَ،
وـ في الكلامِ: تَرَدَّدَ من حَصَرٍ أو عِيٍّ،
كتَتَعْتَعَ،
وـ الدابةُ: ارْتَطَمَتْ في الرَّمْلِ.
-التَّقَعُ، مُحركةً: الجُوعُ.
وجُوعٌ تَقِعٌ، ككتِفٍ: شديدٌ.
التَّلْعَةُ: ما ارْتَفَعَ من الأرضِ، وما انْهَبَطَ
منها، ضِدٌّ، ومَسيلُ الماءِ، وما اتَّسَعَ من فُوَّهَةِ الوادي،
والقِطْعَةُ المُرْتَفِعَةُ من الأرضِ،
ج: تَلَعاتٌ وتِلاعٌ،
أو التِّلاعُ: مَسايِلُ الماءِ من الأَسْنادِ
والنِّجافِ والجِبالِ، حتى يَنْصَبَّ في الوادي، ولا تكونُ التِّلاعُ ط
إلا ط في الصَّحاري،
و"لا يَمْنَعُ ذَنَبَ تَلْعَةٍ": يُضْرَبُ
للذَّلِيلِ الحَقيرِ،
و"لا أثِقُ بسَيْلٍ تَلْعَتِكَ": يضربُ لمن لا
يُوثَقُ به، و"ما أخافُ إلا من سَيْلِ تَلْعَتِي"، أي: من بني
عَمِّي وأقاربي.
والتَّلاعَةُ: ماءَةٌ لكنانَةَ.
والتَّلَعُ، محركةً: التَّرَعُ، وطُولُ العُنُقِ.
وقد تَلُعَ، ككَرُمَ، وفرحَ، فهو أتْلَعُ وتَليعٌ.
وتَلَعَ النهارُ، كمنَع: طَلَعَ،
وـ الضَّحَى: انْبَسَطَتْ،
وـ الرجلُ: أخْرَجَ رأسه من كلِّ شيءٍ كان فيه،
وـ الثَّوْرُ من الكناسِ،
كأَتْلَعَ.
وإناءٌ تَلِعٌ، ككتِفٍ: ملآنُ.
وتَوْلَعٌ، كجَوهرٍ وفُوفَلٍ: ع.
وأتْلَعَ: مَدَّ عُنُقَه مُتَطاوِلاً.
وكمُحْسِنٍ: المرأةُ الحَسْناءُ، لأنها تُتْلِعُ رأسَها، تَتَعَرَّضُ
للناظِرِينَ إليها.
والمُتَتَلِّعُ: الشاخِصُ للأمرِ، والرافِعُ رأسَه
للنُّهُوضِ، والمُتَقَدِّمُ، وفرسُ مَزْيَدَةَ الحارِثِيِّ.
وتَتالَعَ في مَشْيهِ: مَدَّ عُنُقَه، ورفَعَ
رأسَه.
ومُتالِعٌ بالضم: جبلٌ بالبادية، أو لغَنِيٍّ، أو
لبني عُمَيْلَةَ، أو بناحيةِ البَحْرَيْنِ، وفي سَفْحِه ماءٌ يقالُ
له: عَيْنُ مُتالِعٍ.
-تِنْعَةُ، بالكسر: ة قربَ حَضْرَمَوْتَ، سُمِّيَت
بِتِنْعَةَ بنِ هانِئٍ، نُسِبَ إليها عِياضُ بنُ عِياضٍ، والعَيْزَارُ
بنُ جَرْوَلٍ، وحُجْرُ بنُ عَنْبَسٍ: المحدِّثونَ التِّنْعِيُّونَ.
التَّوْعُ: مَصْدَرُ تُعْتُ اللِّبَأَ والسَّمْنَ،
وتِعْتُه أتُوعُه وأتِيعُهُ: إذا كسَرْتَهُ بِقطْعةِ خُبْزٍ
تَرْفَعُه بها.
وتُعْ تُعْ، بالضم أمرٌ بالتَّواضُع،
والتَّيُّوعُ، مُشَدَّدَةً على تَفْعُولٍ: كلُّ
بَقْلَةٍ إذا قُطِعَتْ سالَ منها لَبَنٌ أبيضُ حارٌّ، يُقَرِّحُ
البَدَنَ؛ كالسَّقَمُونِيا والشُّبْرُمِ واللاعِيَةِ والعُشَرِ
والحَلْتِيتِ والعَرْطَنيثا،
ولبَنُ التَّيُّوعاتِ كلِّها: مُسْهِلٌ مُدِر حالِقٌ
للشَّعَرِ، وإذا دُقَّ ورَقُها أو بَزْرُها وطُرِحَ في الماءِ
الراكِدِ، طَفا سَمَكُهُ كالسَّكارَى فاصْطيدَ.
تاعَ القَيءُ يَتيعُ تَيْعاً وتَيَعاً وتَيَعاناً،
محركتين: خَرَجَ،
وـ الشيءُ: سالَ، وذابَ، وتافَ،
وـ الطريقَ: قَطَعَه،
وـ إليه: عَجِلَ وذهَبَ،
وـ السَّمْنَ: رَفَعَه بِقِطْعَة خُبْزٍ،
كتَيَّعَه،
وـ به: أخَذَه.
والتِّيعَةُ، بالكسر: الأربعونَ من الغَنَمِ، أو
أدنَى ما تَجِبُ فيه الصَّدَقَةُ من الحَيَوانِ، وكأَنها الجُملَةُ
التي للسُّعاةِ إليها ذَهابٌ، من: تاعَ إليه.
والتاعَةُ: الكُتْلَةُ من اللِّبَأ الثَّخينَةُ.
وتَيِّعٌ، ككَيِّسٍ،
وتَيَّعانُ، محركةً مشدَّدَةً: مُتَسَرِّعٌ إلى
الشَّرِّ، أو إلى الشيء.
والأَتْيَعُ: المُتَتابِع في الحُمْقِ،
وـ من الأَماكِنِ: ما يَجْري السَّرابُ على وجهه.
وأتاع: قاءَ،
وـ القَيءَ: أعاده.
والتَّتايُعُ: رُكُوبُ الأَمرِ على خِلافِ الناسِ،
والتَّهافُتُ، والإِسراعُ في الشَّرِّ، واللَّجاجَةُ،
كالتَّتَيُّع.
وتَتايَعَ لِلْقِيامِ: اسْتَقَلَّ له.
واتَّايَعَتِ الرِّيحُ بالوَرَق: ذَهَبَتْ به،
وأصلُهُ: تَتايعَتْ.
ولا أسْتَتيعُ: لا أسْتَطيعُ.