*2*
فَصْلُ الميمْ
مَأَدَ النَّباتُ، كمَنَعَ: اهْتَزَّ، وتَرَوَّى،
وجَرى فيه الماءُ، وتَنَعَّمَ، ولانَ، وأمْأَدَهُ الرِّيُّ، ورَجُلٌ
وغُصْنٌ مأْدٌ ويَمْؤُودٌ، وهي يَمؤُودٌ ويَمْؤُودَةٌ.
والمَأْدُ: النَّاعمُ منْ كُلِّ شَيءٍ، والنَّزُّ
قَبْل أنْ يَنْبَعَ.
ويَمْؤُودٌ: بِئْرٌ، أو ع.
وامْتَأَدَ خَيْراً: كَسَبَهُ.
وجاريَةٌ مَأدةٌ: ناعمةٌ.
والمَئيدُ: الناعِمُ.
-مأبِدٌ، كمَنْزِلٍ: د بالسَّراةِ.
-مَتَدَ بالمكانِ مُتُوداً: أقامَ.
-مَثَدَ بَيْنَ الحِجارَةِ: اسْتَتَرَ، ونَظَرَ
بِعَيْنِه من خِلالِها إلى العَدُوِّ يَرْبَأُ للقومِ.
ومَثَدْتُهُ أنا: جَعَلْتُهُ ماثِداً، أي:
رَبيئَةً.
المجْدُ: نَيلُ الشَّرَفِ، والكَرَمُ، أو لا يكونُ
إلاَّ بالآباءِ، أو كَرَمُ الآباءِ خاصَّةً.
مَجَدَ، كنَصَرَ وكَرُمَ، مَجْداً ومَجادَةً، فهو
ماجِدٌ ومَجِيدٌ.
وأمْجَدَهُ ومَجَّدَهُ: عَظَّمَه، وأثْنَى عليه،
وـ العطاءَ: كَثَّرَهُ.
وتَماجَدَ: ذَكَرَ مَجْدَهُ.
وماجَدَهُ مِجاداً: عارَضَهُ بالمَجْدِ فَمَجَدَهُ:
غَلَبَهُ.
والمَجيدُ: الرَّفيعُ العالِي، والكَرِيمُ،
والشَّريفُ الفِعالِ.
ومَجَدَتِ الإِبِلُ مَجْداً ومُجُوداً،
وأمْجَدَتْ: وقَعَتْ في مَرْعىً كَثيرٍ، أو نالَتْ
مِنَ الخَلى قَريباً من الشِّبَعِ.
ومَجَدَها وأمْجَدَها ومَجَّدَها: أشْبَعَها، أو
عَلَفَها مِلْءَ بَطْنِها، أو نِصفَ بَطْنِها.
ومَجِيدُ بنُ حَيْدَةَ بنِ مَعَدٍّ: أبو بطْنٍ من
الأَشْعَرِيِّينَ. وكزُبَيْرٍ: اسْمٌ،
ومَجْدُ بِنْتُ تَميمِ بنِ غالِبِ بنِ فِهْرٍ، وقد
تُصْرَفُ، ومنه: بَنُو مَجْدٍ.
ومَجْدُوانُ: ة بِنَسَفَ.
ومَجْدونُ، ويُكْسَرُ أوَّلُها: ة بِبُخارى.
وذُو ماجِدٍ: ة باليَمنِ.
والماجِدُ: الكثيرُ، والحَسَنُ الخُلُقِ، السَّمْحُ،
واسْمٌ.
واسْتَمْجَدَ المَرْخُ، والعَفارُ: اسْتَكْثَروا منَ
النَّارِ. وأبو ماجِدَةَ الحَنَفيُّ: تابِعيٌّ.
وتَماجَدُوا: تَفاخَرُوا، وأظْهَروا مجدَهُمْ.
-المَخَدَةُ، بالتحريكِ: المَعُونَةُ.
المَدُّ: السَّيْلُ، وارْتفاعُ النَّهارِ،
والاستِمْدادُ منَ الدَّواةِ، وكثْرَةُ الماءِ، والبَسْط، وطُموحُ
البَصَرِ إلى الشيءِ، والإِمْهالُ،
كالإِمْدادِ، والجَذْبُ، والمَطْلُ. مَدَّهُ،
وـ به، فامْتَدَّ، ومَدَّدَهُ، وتَمَدَّدَهُ، ومادَدَهُ
مُمادَّةً ومِداداً فَتَمَدَّدَ.
ومَدَّ النَّهارُ: ارْتَفَعَ،
وـ زَيْدٌ القومَ: صارَ لهم مَدَداً. وقَدْرُ مَدِّ
البَصَرِ، أي: مَداهُ.
والمَديدُ: المَمْدودُ، والطَّويلُ،
ج: مُدُدٌ، والبَحْرُ الثَّانِي من العَروضِ، وما
ذُرَّ عليه دَقيقٌ أو سِمْسِمٌ أو شَعيرٌ لِيُسْقى الإِبِلَ.
ومَدَّها: سَقاها إيَّاهُ،
وع قُرْبَ مَكَّةَ، والعَلَفُ.
والمَديدانِ: جَبَلانِ ظَهْرَ عارِضِ اليَمامَةِ.
والمِدادُ: النِّقْسُ، والسِّرْقينُ، وقد مَدَّ
الأرضَ، وما مَدَدْتَ به السِّرَاجَ من زَيْتٍ ونحوِهِ، والمِثالُ،
والطَّريقَةُ.
ومِدادُ قَيْسٍ: لُعْبَةٌ.
و" في الحَوْضِ مِيزابانِ مِدادُهُما الجَنَّةُ"،
أي: تَمُدُّهُما أنهارُها.
والمَدْمَدُ: النَّهْرُ، والحَبْلُ.
والمُدُّ، بالضم: مِكْيالٌ، وهو رِطْلانِ، أو رِطْلٌ
وثُلُثٌ، أو مِلْءُ كَفَّيِ الإِنسانِ المُعْتَدِلِ إذا مَلأَهُما
وَمَدَّ يَدَهُ بهما، وبه سُمِّيَ مُدًّا، وقد جَرَّبْتُ ذلك
فَوَجَدْتُهُ صحيحاً،
ج: أمدادٌ ومِدَدَةٌ، كعِنَبَةٍ، ومِدادٌ، قِيلَ:
ومنه: سُبْحانَ اللهِ مِدَادَ كَلِماتِهِ.
والمُدَّةُ، بالضم: الغايَةُ من الزَّمانِ والمَكانِ،
والبُرْهَةُ منَ الدَّهْرِ، واسْمُ ما اسْتَمْدَدْتَ به منَ المِدادِ
على القَلَمِ، وبالكسر: القَيْحُ.
والأُمْدُودُ، بالضم: العادَةُ.
والأَمِدَّةُ، كالأَسِنَّةِ: سَدى الغَزْلِ،
والمِساكُ في جانِبَيِ الثَّوبِ إذا ابْتُدِئَ بِعَمَلِهِ.
والإِمِدَّان، بكَسْرَتَيْنِ: الماءُ المِلْحُ،
كالمِدَّان، بالكسر، والنَّزُّ، وقد تُشَدَّدُ الميمُ
وتُخَفَّفُ الدالُ.
وسُبْحانَ اللهِ مِدَادَ السَّماواتِ، أي: عَدَدها
وكَثْرَتَها.
والإِمْدادُ: تأخيرُ الأَجَلِ، وأَن تَنْصُرَ
الأَجْنادَ بِجَماعَةٍ غيرَكَ، والإِعْطاءُ، والإِغاثَةُ،
أو في الشَّرِّ: مَدَدْتُهُ،
وفي الخيرِ: أمْدَدْتُهُ، وأن تُعْطِي الكاتبَ
مَدَّةَ قَلَمٍ،
وـ في الجُرْحِ: أن تَحْصُل فيه مِدَّةٌ،
وـ في العَرْفَج: أن يَجْرِيَ الماءُ في عُودِهِ.
والمادَّةُ: الزيادَةُ المُتَّصِلَةُ.
والمُمادَّةُ: المُماطَلَةُ.
والاسْتِمْداد: طَلَبُ المَدَدِ.
ومَدْمَدَ: هَرَبَ.
مَرَدَ، كنَصَرَ وكرُمَ، مُروداً ومُرودَةً ومَرادَةً،
فهو مارِدٌ ومَريدٌ ومُتَمَرِّدٌ: أقْدَمَ، وعَتا، أو
هو أن يَبْلُغَ الغايَةَ التي يَخْرُجُ بها من جُمْلَةِ ما عليه ذلك
الصِّنْفُ،
ج: مَرَدَةٌ ومُرَداءُ.
ومَرَدَهُ: قَطَعَهُ، ومَزَّقَ عِرْضَهُ،
وـ على الشيءِ: مَرَنَ، واسْتَمَرَّ،
وـ الثَّدْيَ: مَرَسَهُ،
وـ الخُبْزَ: ماثَهُ حتى يَلينَ.
والأَمْرَدُ: الشَّابُّ طَرَّ شارِبُهُ ولم تَنْبُتْ
لِحْيَتُهُ.
مَرِدَ، كفَرِحَ،
مَرَدَاً ومُرُودَةً، وتَمَرَّدَ: بَقِي زماناً ثم
الْتَحَى.
والمَرْداءُ: الرَّمْلَة لا تُنْبِتُ، ورَمْلَةٌ
بِهَجَرَ، والمرأةُ لا اسْتَ لها، والشجرةُ لا وَرَقَ عليها،
وة بِنابُلُسَ، ويُقْصَرُ.
ومُرَيْداءُ: ة بالبَحْرَيْنِ.
والتَّمْرِيدُ في البِناءِ: التَّمْلِيسُ،
والتَّسْويَةُ.
وبِناءٌ مُمَرَّدٌ: مُطَوَّلٌ.
والمارِدُ: المُرْتَفِعُ، والعاتِي، وقُوَيْرَةٌ
مُشْرِفَةٌ من أطْرافِ خَياشِيمِ الجَبَل المَعْروفِ بالعارِضِ،
وحِصْنٌ بِدُومَةِ الجَنْدَلِ، والأَبْلَقُ حِصْنٌ بِتَيْماءَ،
قَصَدَتْهُما الزَّبَّاءُ، فَعَجَزَتْ، فقالتْ: "تَمَرَّدَ مارِدٌ
وعَزَّ الأَبْلَقُ".
والتِّمْرادُ، بالكسر: بيتٌ صغيرٌ في بيتِ الحَمامِ
لمَبْيَضِهِ، فإذا نَسَقَهُ بعضاً فوقَ بعضٍ فهو:
التَّماريدُ. وقد مَرَّدَهُ صاحِبُهُ تَمْريداً
وتَمْراداً.
والمَرْدُ: الغَضُّ من ثَمَرِ الأَراكِ، أو
نَضِيجُهُ، والسَّوْقُ الشديدُ،
ودَفْعُ المَلاَّحِ السفينةَ بالمُرْديِّ، بالضم:
لِخَشَبَةٍ لِلدَّفْعِ.
ومُرادٌ، كغُرابٍ: أبو قبيلةٍ، لأَنه تَمَرَّدَ.
وكَسحابٍ وكِتابٍ: العُنُقُ،
ج: مَراريدُ.
ومارِدونَ: قلعةٌ م،
وفي النَّصْبِ والخفضِ: ماردينَ.
والمَريدُ: التَّمْرُ يُنْقضعُ في اللَّبَنِ حتى
يَلينَ، وكَفَرِحَ: دام على أكْلِهِ، والماءُ باللَّبنِ.
وكسِكِّيتٍ: الشديدُ المَرادَةِ.
وكزُبَيْرٍ: ع بالمدينةِ. ومُرَيْدٌ الدَّلاَّلُ،
وعبدُ الأوَّلِ بنُ مُرَيْدٍ، ورَبيعةُ بنتُ مُرَيْدٍ، وأحمدُ بنُ
مُرادٍ: محدِّثونَ،
ومارِدَةٌ: كُورَةٌ بالمَغْربِ.
وثَنِيَّةُ مَرْدانَ: بين تَبُوكَ والمدينة.
-مَرَنْدُ: د بأَذْربِيجانَ.
-امْرَخَدَّ الشيءُ: اسْتَرْخَى.
-ما رَأينا مَزْداً في هذا العامِ، أي: بَرْداً.
والمَزْدُ: ضَرْبٌ من النِّكاح.
المَسْدُ: الفَتْلُ، وإِدْآبُ السَّيْرِ،
ومحرَّكةً: المِحْوَرُ من الحديدِ، وحَبْلٌ من لِيفٍ أو لِيفِ
المُقْلِ، أو من أيِّ شيءٍ كان، أو المَضْفُورُ المُحْكَمُ الفَتْلِ،
ج: مِسادٌ وأمْسادٌ.
ورجلٌ مَمْسودٌ: مَجْدولُ الخَلْقِ، وهي بهاءٍ.
والمِسادُ ككِتابٍ: المِسْأَبُ.
وهو أحسنُ مِسادَ شِعْرٍ مِنكَ: أحسنُ قِوامَ
شِعْرٍ.
المَصْدُ: الرَّضاعُ، والجِماعُ، والمَصُّ،
والرَّعْدُ، وشِدَّةُ البَرْدِ، ويُحَرَّكُ، والحَرُّ، ضِدٌّ،
والتَذْلِيلُ، والهَضْبَةُ العالِيَةُ،
كالمَصَدِ والمَصادِ،
ج: أمْصِدَةٌ ومُصْدانٌ.
وما أصابَتْنا مَصْدَةٌ: مَطَرَةً. وكسَحابٍ:
أعْلَى الجَبَلِ، وجبلٌ، وفرسُ نُبَيْشَةَ بنِ حَبيبٍ، واسمٌ،
ويُضَمُّ.
-المَضْدُ: ضَمْدُ الرأسِ، وبالتحريكِ: الحِقْدُ.
مَعَدَهُ، كمَنَعَه: اخْتَلَسَه، وجَذَبَهُ
بِسُرْعَةٍ،
كامْتَعَدَ فيهما، وأصابَ مَعِدَتَهُ،
وـ في الأرضِ: ذَهَبَ،
وـ لَحْمَهُ: انْتَهَسَه،
وـ الشيءُ: فَسَدَ،
وـ بالشيءِ: ذَهَبَ، مَعْداً ومُعوداً.
والمَعْدُ: الضَّخْمُ الغَلِيظُ، والغِلَظُ،
والبَقْلُ الرَّخْصُ، والغَضُّ من الثّمَرِ، والسَّريعُ مِنَ الإِبِلِ،
وابنُ مالِكٍ الطَّائِيُّ، وابنُ الحَارِث الجُشَمِيُّ.
ورُطَبَةٌ مَعْدَةٌ ومُتَمَعِّدَةٌ: طَرِيَّةٌ.
ورُطَبٌ ثَعْدٌ مَعْدٌ: إِتْباعٌ.
والمَعِدَةُ، ككَلِمَةٍ، وبالكسرِ: مَوْضِعُ
الطَّعامِ قَبْلَ انْحِدارِهِ إلى الأَمْعاءِ، وهو لنَا بِمَنْزِلَةِ
الكَرِش لِأَظْلافِ والأَخْفافِ،
ج: مَعِدٌ، َكَتِفٍ وعِنَبٍ.
ومُعِدَ، بالضمِّ: ذَرِبَتْ مَعِدَتُهُ، فلم
تَسْتَمْرِئِ الطَّعَامَ.
والمَعَدُّ، كَمَرَدٍّ: الجَنْب، والبَطْنُ،
واللَّحْمُ تَحْتَ الكَتِفِ، ومَوْضِعُ عَقِبِ الفارِسِ، وعِرْقٌ في
مَنْسِجِ الفَرَسِ.
والمَعَدَّانِ مِنَ الفَرَسِ: ما بَيْنَ رؤُوسِ
كَتِفَيْه إلى مُؤَخَّرِ مَتْنِهِ.
ومَعَدٌّ: حَيٌّ، ويُؤَنَّثُ. وهو مَعَدِّيٌّ،
ومنْهُ: "تَسْمَعُ بالمُعَيْدِيّ"، وذُكِرَ في: ع د د.
وتَمَعْدَدَ: تَزَيَّا بِزِيِّهِم،
وـ المَريضُ: بَرَأَ،
وـ المَهْزولُ: أخَذَ في السِّمَنِ.
وذِئْبٌ مِمْعَدٌ، كمِنْبَرٍ: يَجْذِب العَدْوَ
جَذْباً.
مَغَدَ الفَصيلُ أُمَّهُ، كمنَعَ: رَضِعَها،
وـ الشيءَ: مَصَّهُ،
وـ البَدَنُ: سَمِنَ وامْتلأ مَغْداً ومَغَداً.
ومَغَدَهُ العَيْشُ: غَذاهُ، ونَعَّمَهُ،
وـ النَّباتُ وغيرُهُ: طالَ،
وـ الرَّجُلُ في ناعِمِ عَيْشٍ: عاشَ، وتَنَعَّمَ،
وـ جارِيَتَه: جامَعَها.
والمَغْدُ: النَّاعِمُ، والبَعيرُ التَّارُّ
اللَّحيمُ، والضَّخْمُ الطَّويلُ من كُلِّ شيءٍ، وانْتِتافُ مَوْضِعِ
الغُرَّةِ منَ الفَرَسِ حتى تَشْمَطَ، وجَنَى التُّنْضُبِ، والدَّلْو
العَظيمةُ، واللُّفَّاحُ، والباذِنْجانُ، ويُحَرَّكُ، وثَمَرٌ يُشْبِهُ
الخِيارَ.
وأمْغَدَ: أكْثَرَ مِنَ الشُّرْبِ،
وـ الصَّبِيَّ: أرْضَعَه.
ومَغْدانُ: بَغْدادُ.
المَقَدِيٌّ، مُخَفَّفَةَ الدَّالِ: شَرابٌ مِنَ
العَسَلِ، وهو غيرُ مَنْسوبٍ إلى قَرْيَةٍ بالشَّامِ، ووَهِمَ
الجوهريُّ، لأنَّ القَرْيَةَ بالتَّشْديدِ، وتَقَدَّمَ في: ق د د.
والمَقَدِيَّةُ: ثِيابٌ م، وة.
مَكَدَ مَكْداً ومُكُوداً: أقامَ،
وـ النَّاقَةُ: نَقَصَ لَبَنُها من طُولِ العَهْدِ.
والمَكُودُ: النَّاقَةُ الدَّائِمَةُ الغُزرِ،
والقَليلَةُ اللَّبَنِ، ضِدٌّ، أو هذهِ مِنْ أغالِيطِ اللَّيْثِ.
والمَكْداءُ والماكِدَةُ: الكثيرَتُهُ.
والماكِدُ: الدائِمُ الذي لا يَنْقَطِعُ.
ومَكَّادَةُ، كجَبَّانَةٍ: د بالأَنْدَلُسِ.
والمِكْدُ، بالكسر: المُشْطُ، وبالضم: جَمْعُ
مَكودٍ.
والأَماكيدُ: بَقايا الدِّياتِ.
مَلَدَهُ: مَدَّهُ.
تَمْلِيدُ الأَديمِ: تَمْرينُه.
والمَلَدُ والمَلَدانُ، مُحَرَّكَتَيْنِ: الشَّبَابُ،
والنَّعْمَةُ، والاهْتِزازُ.
والمَلْد والأُمْلودُ والإِمْليدُ والأُمْلُدانُ
والأُمْلُدانِيُّ والأَمْلَدُ والأُمْلُدُ: الناعِمُ اللَّيِّنُ
مِنَّا ومِنَ الغُصونِ،
والمرأةُ أُمْلودٌ وأُمْلودانِيَّةٌ ومَلْدانِيَّةٌ
وأُمْلودَةٌ ومَلْداءُ.
والمَلْدُ: الغُولُ.
ومَلودٌ، كصَبورٍ، أو بالذَّالِ: ة بأُوزْجَنْدَ.
والإِمْليدُ مِنَ الصَّحارِي: الإِمْليسُ.
-إمِّدانُ، بكسر الهمزةِ والميمِ المُشَدَّدَةِ،
كإِفْعِلانٍ: ع.
-مُنْدُ، بالضم: ة من صَنْعاءِ اليَمنِ.
ومُنْدَدٌ: ع. وخُوَيْزَمَنْدادُ: في فصل
الخاءِ.
ومَيْمَنْدُ: ة قُرْبَ فَيْروزَابادَ، وأُخْرَى
بِغَزْنَةَ، منها: عليُّ بنُ أحمدَ وزيرُ ابنِ سُبُكْتِكِينَ.
المَهْدُ: الموضعُ يُهَيَّأُ للصبيِّ، ويُوَطَّأُ،
والأرضُ، كالمِهادِ،
ج: مُهودٌ، وبالضم: النَّشَزُ من الأرضِ، أو ما
انْخَفَضَ منها في سُهُولَةٍ واسْتِواءٍ، كالمُهْدَةِ، بالضم،
ج: مِهَدَةٌ وأمْهادٌ.
ومَهَدَهُ، كمَنَعَه: بَسَطَه،
كمَهَّدَهُ، وكَسَبَ وعَمِلَ، كامْتَهَدَ.
والمَهِيدُ: الزُّبْدُ الخالِصُ. وككِتابٍ:
الفِراشُ،
ج: أمْهِدَةٌ ومُهُدٌ.
و{ألم نَجْعَلِ الأرْضَ مِهاداً}، أي:
بِساطاً مُمَكَّناً لِلسُّلوكِ.
{ولَبِئْسَ المِهادُ} أي: بِئْسَ ما
مَهَّدَ لنفْسِهِ في مَعادِهِ.
ومَهْدَدُ: من أسمائِهِنَّ.
والأُمْهودُ، بالضم: القُرْمُوصُ للصَّيْدِ
وللخَبْزِ.
وتَمْهيدُ الأَمْرِ: تَسْويَتُه وإصْلاحُهُ،
وـ العُذْرِ: بَسْطُهُ وقَبُولُهُ.
وماءٌ مُمَهَّدٌ: لاَ حارٌّ ولا بارِدٌ.
وتَمَهَّدَ: تَمَكَّنَ.
وامْتَهَدَ السَّنامُ: انْبَسَطَ في ارْتِفاعٍ.
مادَ يَميدُ مَيْداً ومَيَداناً: تَحَرَّكَ، وزاغَ،
وزَكا،
وـ السَّرابُ: اضْطَرَب،
وـ الرجلُ: تَبَخْتَرَ، وزارَ،
وـ قومَهُ: مارَهُمْ، وأصابَهُ غَثَيانٌ ودُوارٌ من
سُكْرٍ أو رُكوبِ بَحْرٍ،
وـ الحَنْظَلَةُ: أصابَهَا نَدًى فَتَغَيَّرَتْ.
والمائِدَةُ: الطعامُ، والخِوانُ عليه الطعامُ،
كالمَيْدَةِ فيهما، والدائرَةُ من الأرض.
وفَعَلَهُ مَيْدَى ذلك: من أجْلِهِ.
ومِيداءُ الشيءِ، بالكسر والمَدِّ: مَبْلَغُهُ،
وقِياسُهُ،
وـ من الطريق: جانِباهُ وبُعْدُهُ.
وهذا مِيداؤُهُ وبِميدائِهِ وبِميداهُ، أي:
بِحِذائِهِ.
ومَيَّادَةُ، مُشَدَّدةً: أمَةٌ سَوْداءُ، وهي أمُّ
الرَّمَّاحِ بنِ أبْرَدَ بنِ ثَوْبانَ الشاعِرِ، نُسِبَ إليها.
والمَيْدانُ، ويكسَرُ: م،
ج: المَيادينُ، ومَحَلَّةٌ بِنيسابورَ، منها: أبو
الفَضْلِ محمدُ بنُ أحمد، ومَحَلَّةٌ بأصْفَهانَ، منها: أبو الفَضْلِ
المُطَهَّرُ بنُ أحمدَ، ومَحَلَّةٌ ببغداد، منها: عبدُ الرحمن بنُ
جامعٍ، وصَدَقَةُ بنُ أبي الحُسَيْنِ، وجَماعَةٌ، ومَحَلَّةٌ عظيمةٌ
بخُوارَزْمَ،
وشارعُ المَيْدانِ: مَحَلَّةٌ بِبَغْدادَ خَرِبَتْ،
و= شاعرٌ فَقْعَسِيٌّ.
والمُمْتادُ: المُسْتَعْطِي والمُسْتَعْطَى، وقولُ
الجوهريِّ: مائِدٌ اسمُ جبلٍ، غَلَطٌ صريحٌ،
والصوابُ: مَأْبِدٌ، بالباءِ المُوَحَّدَةِ،
كَمنْزِلٍ في اللغة، وفي البيت.