*2*
فَصْلُ الواو
وَأَصَ به الأرضَ. كوَعَدَ: ضَرَب به.
والوَئِيصَةُ: الجماعةُ.
وما أدرِي أيُّ الوَئِيصَةِ هو: أيُّ الناسِ.
وتَوَأَّصُوا: تَجَمَّعُوا، وتَزاحَموا على الماءِ.
وَبَصَ البَرْقُ يَبِصُ وَبْصاً ووَبِيصاً: لَمَعَ،
وبَرَقَ،
وـ الجِرْوُ: فَتَحَ عَيْنَيْهِ،
وـ الأرضُ: كثُرَ نَبْتُها،
كأَوْبَصَتْ. وككَتانٍ: البَرَّاقُ اللَّوْنِ،
والقَمَرُ. ووابِصٌ: عَلَمٌ.
والوابِصَةُ: النارُ،
كالوَبيصةِ.
ووَابِصةُ: ع، وابنُ سَعيدٍ: صَحابِيٌّ.
وإنه لَوابِصةُ سَمْعٍ: يَثِقُ بكُلِّ ما يَسْمَعُ.
ووَبْصانُ، ويُضَمُّ: شَهْرُ رَبيعٍ الآخرِ.
والوَبَصُ، محركةً: النَّشاطُ.
وفَرَسٌ وَبِصٌ، ككَتِفٍ: نَشيطٌ.
وأوْبَصَتْ نارِي: ظَهَرَ لَهَبُها.
ووَبَّصَ لي بِيَسيرٍ تَوْبيصاً: أعْطانِيهِ.
الوَحْصُ: البَثْرَةُ تَخْرُجُ في وجْهِ الجاريَةِ
المَلِيحَة، وبهاءٍ: البَرْدُ.
وأصْبَحَتْ وليسَ بها وحْصَةٌ: بَرْدٌ.
ووحَصه، كوَعَدَه: سَحَبَه.
-الوُخُوصُ: الحركةُ.
وأوخَصَ الراكِبُ في السَّرابِ: جَعَلَ يَرْفَعُه
مَرَّةً ويَخْفِضُه أخْرَى.
وـ لي بِعَطِيَّةٍ، أي: أقَلَّ منها.
-ودَصَ إليه بِكَلامٍ يَدِصُ وَدْصاً: ألْقَى إليه
كَلاماً لم يَسْتَتِمَّهُ، وليس بالعالي.
-ورَصَتِ الدَّجاجَةُ، كوَعَدَ،
وأوْرَصَت ووَرَّصَتْ: وضَعَت البَيْضَ بِمَرَّةٍ.
وامرأةٌ مِيراصٌ: تُحْدِثُ إذا وُطِئَتْ.
ووَرَّصَ الشَّيْخُ تَوْريصاً: اسْتَرْخَى حِتارُ
خَوْرانِه، وأبْدَى، ووَهِمَ الجوهريُّ وهَماً فاضِحاً، فَجَعَل
الكُلَّ بالضاد.
الوَصُّ: إحْكامُ العَمَلِ.
والوَصْوَصُ والوَصْواصُ: خَرْقٌ في السِّتْرِ
بِمِقْدارِ عَيْنٍ تَنْظُرُ فيه.
ووَصْوَصَ: نَظَرَ فيه،
وـ الجِرْوُ: فَتَحَ عَيْنَيْهِ،
وـ المرأةُ: ضَيَّقَتْ نِقابَها،
كوَصَّصَتْ.
والوَصاوِصُ: بَراقعُ صِغارٌ تَلْبَسُها الجارِيَةُ،
وحِجارَةُ مُتُونِ الأرضِ.
وقَصَ عُنُقَه، كوَعَدَ كَسَرها،
فَوَقَصَتْ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، ووُقِصَ، كعُنِيَ، فهو
مَوْقُوصٌ. ووَقَصَتْ به راحِلَتُه تَقِصُه،
وـ الفَرَسُ الآكامَ: دَقَّها.
وواقِصةُ: ع بينَ الفَرْعاءِ وعَقَبَةِ الشيطانِ،
وماءٌ لبنِي كعْبٍ،
وع بطريقِ الكوفَةِ دونَ ذِي مَرْخٍ،
وع باليمامة. وأبو إِسْحاقَ سَعْدُ بنُ أبي وَقَّاصٍ
مالِكِ بنِ وُهَيْبٍ: أحدُ العَشَرَةِ.
والوَقَّاصِيَّةُ: ة بالسَّواد مَنْسوبَةٌ إلى
وقَّاصِ بنِ عَبْدَةَ بنِ وقَّاصٍ.
والوَقْصُ: العَيْبُ، والنَّقْصُ، والجَمْعُ بينَ
الإِضْمارِ والخَبْنِ، ويُحَرَّكُ، وبالتحريك: قِصَرُ العُنُقِ،
وقِصَ، كفرحَ، فهو أوقَصُ.
وأوْقَصَه اللّهُ: صَيَّرَهُ أوْقَصَ، وكُسارُ
العِيدانِ تُلْقَى في النارِ، وواحِدُ الأَوْقاصِ في الصَّدَقَةِ، وهو
ما بينَ الفَريضَتَيْنِ.
والوَقائصُ: رُؤُوسُ عِظامِ القَصَرَةِ.
وأوقَصُ الطريقينِ: أقْرَبُهُما.
وبنُو الأوقَصِ: بَطْنٌ.
وصارُوا أوقاصاً: أي: شِلالاً مُتَبَدِّدينَ.
وأوقاصٌ من بني فلانٍ، أي: زَعانِفُ.
وتَواقَصَ: تَشَبَّهَ بالأوقصِ.
وتَوَقَّصَ: سارَ بينَ العَنَقِ والخَبَبِ، أو هو
شِدَّةُ الوَطْءِ في المَشْيِ، كأنه يَقِصُ ما تَحْتَه.
الوَهْصُ، كالوَعْدِ: كسْرُ الشيءِ الرِّخْوِ،
وشِدَّةُ الوَطْءِ، والرَّمْيُ العنيفُ، ومنه أن آدَمَ، عليه السلامُ،
حينَ أُهْبِط من الجَنَّةِ وهَصَه اللّهُ تعالى، والشَّدْخُ، والجَبُّ،
والخِصاءُ، وبهاءٍ: ما اطْمَأنَّ من الأرضِ، واسْتدارَ.
والوَهَّاصُ: المِعْطاءُ.
ورجلٌ مَوْهوصُ الخَلْقِ ومُوَهَّصُهُ: تَداخَلَتْ
عِظامُهُ.
وبنُو مَوْهَصَى، كخَوْزَلَى: العَبيدُ.