*2*
فَصْلُ التَّاء
ي: تَأى يَتْأى، كَسَعَى: سَبَقَ.
-و: تَبَا يَتْبُو، كدَعَا: غَزَا وغَنِمَ.
-و: تَتْوَا القَلَنْسُوَةِ: ذُؤابَتاها.
-ي: التَّثْيُ، كَظَبْيٍ: سَويقُ المُقْلِ، وقِشْرُ
التَّمْرَةِ،
كالتَّثاةِ.
-ي: التّاحي، بالحاءِ المهملةِ: خادِمُ
البُسْتانِ.
-ي: تَرَى يَتْرِي، كرَمَى: تَراخَى.
وأتْرَى: عَمِلَ أعْمالاً مُتَواتِرَةً، بين كلِّ
عَمَلَيْنِ فَتْرَةٌ.
-و: تاساهُ: آذاهُ، واسْتَخَفَّ به.
-و: تَطَا، كَدَعا: إذا ظَلَمَ وجارَ.
-ي: تَعَى، كَسَعَى: عَدا.
-و: تَغَتِ الجارِيَةُ الضَّحِكَ: إذا أرادَتْ أن
تُخْفِيَهُ ويُغالِبُها.
والتِّغَا، كَإِلَى: الضَّحِكُ العالي.
-التُّفَة: في ت ف ف.
و: تَلَوْتُه، كدَعَوْتُه ورَمَيْتُهُ، تُلُوَّاً،
كسُمُوٍّ: تَبِعْتُه،
كَتَلَّيْتُهُ تَتْلِيَةً، وتَرَكْتُهُ، ضِدٌّ،
وخَذَلْتُهُ،
كتَلَوْتُ عنه في الكُلِّ،
وـ القرآنَ أو كُلَّ كَلامٍ تِلاوَةً، كَكِتابَةٍ:
قَرَأْتُهُ.
وتَتالَتِ الأُمورُ: تَلا بَعْضٌ بَعْضاً.
وأتْلَيْتُه إيَّاهُ أتْبَعْتُهُ.
واسْتَتْلاهُ الشيءَ: دَعاهُ إلى تُلُوِّهِ.
ورَجُلٌ تَلُوٌّ، كعَدُوٍّ: لا يَزالُ مُتَّبِعاً.
والتِّلْوُ، بالكسر: ما يَتْلُو الشيءَ، والرَّفيعُ،
وَوَلَدُ النَّاقَةِ يُفْطَمُ، فَيَتْلُوها
ج: أتْلاءٌ، ووَلَدُ الحِمارِ، وبالهاءِ:
للأُنْثَى، والعَناقُ خَرَجَتْ من حَدِّ الإِجْفارِ، والغَنَمُ
تُنْتَجُ قبلَ الصَّفَرِيَّةِ.
وتَلَّى صَلاتَهُ تَتْلِيَةً: أتْبَعَ المَكْتوبَةَ
تَطَوُّعاً، وقَضَى نَذْرَهُ، وصارَ بآخِرِ رَمَقٍ من عُمُرِهِ.
وأتْلَيْتُهُ: أحَلْتُهُ حَوالَةً،
وـ ذِمَّةً: أعْطَيْتُهُ إيَّاها،
وـ حقِّي عندَهُ: أبْقَيْتُ منه بَقِيَّةً،
وـ سَهْماً: أَعْطَيْتُهُ لِيَسْتَجيرَ به.
وأتْلَتِ النَّاقَةُ: تلاها وَلَدُها.
وتَلاَ: اشْتَرَى تِلْواً، لولَدِ البَغْلِ.
والتَّلِيُّ، كغَنِيِّ: الكثيرُ الأَيْمانِ، والكثيرُ
المالِ، وبهاءٍ: بَقِيَّةُ الدَّيْنِ وغيرِهِ،
كالتُّلاوَةِ.
وأتْلاهُ: أعْطاهُ التَّلاءَ، كسَحابٍ، لِلذِّمَّةِ
والجِوارِ، ولِسَهْمٍ عليه اسمُ المُتْلِي.
وتَلِيَ من الشَّهْرِ كذا، كَرَضِيَ: بَقِيَ.
وتَتَلاَّهُ: تَتَبَّعَهُ.
والتَّوالِي: الْأَعْجازُ،
وـ من الخَيْلِ: مآخِيرُها، أو الذَّنَبُ
والرِّجْلانِ،
وـ من الظُّعُن: أواخِرُها.
وتَلَوَّى، كَفَعَوَّلٍ: ضَرْبٌ من السُّفُنِ
صَغِيرٌ.
والتُّلَّيانُ، بالضم وفَتْحِ اللامِ المُشَدَّدَةِ:
ماءٌ.
وإبِلُهُم مَتالٍ، أي: لم تُنْتَجْ حتى صافَتْ.
-و: التِّناوَةُ، بالكَسْرِ: تَرْكُ المُذاكَرَةِ،
وهِجْرانُ المُدارَسَةِ،
كالتِّنايَةِ.
-و: تَهَا، كَدَعا: غَفَلَ.
ومَضَى تِهْواءٌ من اللَّيْلِ، بالكسرِ: طائِفَةٌ
منه.
وتُهَيَّةُ، كسُمَيَّةَ، بِنْتُ الجونِ: رَوَتْ.
و: التَّوُّ: الفَرْدُ، والحَبْلُ يُفْتَلُ طاقاً
واحداً
ج: أتْواءٌ، وألْفٌ من الخَيْلِ، والفارِغُ من شُغْلِ
الدَّارَيْنِ، والبِناءُ المَنْصوبُ، وبِهاءٍ: السَّاعَةُ.
وجاءَ تَوّاً: إذا جاءَ قاصِداً لا يُعَرِّجُهُ شيءٌ،
فإنْ أقامَ بِبَعْضِ الطَّريقِ، فَلَيْسَ بِتَوٍّ.
ي: تَوِيَ تَوًى، كَرَضِيَ: هَلَكَ، وأتْواهُ
اللُّه، فهو تَوٍ.
والتَّوِيُّ، كغَنِيٍّ: المُقيمُ.
والتِّواءُ، بالكسرِ: سمَةٌ في الفَخِذِ والعُنُقِ
كهَيْئَةِ الصَّلِيبِ.
وتُوَيٌّ، كسُمَيٍّ: من أعْمالِ هَمَذَانَ، منه:
أحمدُ،
وعبدُ اللهِ ابْنا الحُسَيْنِ التُّوَيِّيَانِ
المُحَدِّثانِ. وتِي وتا: في الحُروفِ اللَّيِّنَة.
والتَّايَةُ: الطَّايَةُ في مَعانيها.