*2*
فَصْلُ الغَيْن
غَبَطَ الكَبْشَ يَغْبِطُهُ: جَسَّ ألْيَتَه
لِيَنْظُرَ أبه طِرْقٌ أم لا، وظَهْرَهُ لِيَعْرِفَ هُزَالَهُ من
سِمَنِه.
وناقةٌ غَبُوطٌ: لا يُعْرَفُ طِرْقُها حتى
تُغْبَطَ.
والغُبْطَةُ، بالضم: سَيْرٌ في المَزَادَةِ يُجْعَلُ
على أطْرافِ الأَديمَيْنِ، ثم يُخْرَزُ شَديداً، وبالكسر: حُسْنُ
الحالِ، والمَسَرَّةُ، وقد اغْتَبَطَ، والحَسَدُ،
كالغَبْطِ، وقد غَبَـِطَهُ، كضَرَبه وسمِعَه، وتَمَنَّى
نِعْمَةً على أن لا تَتَحَوَّلَ عن صاحِبِها،
فهو غابِطٌ، من غُبُطٍ، ككُتُبٍ. وفي الحديثِ:
"اللهم غَبْطاً لاهَبْطاً" أي: نَسألُكَ الغِبْطَةَ، أو
مَنْزِلَةً نُغْبَطُ عليها.
وأغُبَطَ الرَّحْلَ على الدابَّةِ: أدَامَهُ،
وـ السماءُ: دَامَ مَطَرُها،
وـ عليه الحُمَّى: دامَتْ،
وـ النَّبَاتُ: غَطَّى الأرضَ، وكَثُفَ، وتَدَانَى
كأَنه من حَبَّةٍ واحِدَةٍ.
وأرضٌ مُغْبَطَةٌ، بالفتح.
وفي الحديثِ: "أنه، صلى الله عليه وسلم، جاءَ وهُمْ
يُصَلُّونَ، فَجَعَلَ يُغَبِّطُهُم"، هكذا رُوِيَ مُشَدَّداً، أي:
يَحْمِلُهُم على الغَبْطِ، ويَجْعَلُ هذا الفِعْلَ عندهم مما يُغْبَطُ
عليه. وإن رُوِيَ بالتَّخْفِيف، فيكونُ قد غَبَطَهُم لِسَبْقِهِم إلى
الصلاةِ.
والغَبْطُ، ويكْسَر: القبضاتُ المَحْصودَةُ
المَصْرُومَةُ من الزَّرْع
ج: غُبُوطٌ. وكأَميرٍ: المَرْكَبُ الذي هو مِثلُ
أُكُفِ البَخَاتِيِّ، أو رحْلٌ قَتَبُه وأحْناؤُهُ واحِدَةٌ
ج: ككُتُبٍ، ومَسِيلٌ من الماءِ يَشُقُّ في القُفِّ،
والأرضُ المُطْمَئِنَّةُ، أو الواسِعَةُ المُسْتَوِيَةُ يَرْتَفِعُ
طَرَفَاها، وأرضٌ لبني يَرْبوعٍ.
وغَبِيطُ المَدَرَةِ: ع، وله يومٌ.
والغَبِيطَانِ: ع، وله يومٌ، أو كِلاَهُما واحِدٌ.
وسَماءٌ غَبَطَى، كجَمَزَى: دائِمَةُ المَطَرِ.
والاغْتِباطُ: التَّبَجُّحُ بالحال الحَسَنَةِ.
-غَرْناطَةُ: د بالأَنْدَلُس، أو لَحْنٌ والصواب:
أغَرْناطَةُ، ومعناها: الرُّمَّانَةُ، بالأَنْدَلُسِيَّةِ.
غَطَّهُ في الماءِ يَغُطُّهُ ويَغِطُّه: غَطَّسَه،
وـ البعيرُ يَغِطُّ غَطِيطاً: هَدَرَ،
وـ النائمُ: صاتَ، وكذا المَذْبوحُ، والمَخْنوقُ.
والغَطاطُ، كسَحابٍ: القَطا، أو ضَرْبٌ منه غُبْرُ
الظُّهُورِ والبُطُونِ، سُودُ بُطُونِ الأَجْنِحَةِ، الواحدةُ:
بهاءٍ، وبالضم: أوَّلُ الصُّبْحِ، أو بَقِيَّةٌ من سَوادِ الليلِ،
والسَّحَرُ، ويُفْتَحُ.
والغَطاغِطُ: السِّخالُ الإِناثُ، الواحدُ:
كهُدْهُدٍ.
والأَغَطُّ: الغَنِيُّ.
وغَطْغَطَ البَحْرُ: عَلَتْ أمْواجُه،
كتَغَطْغَطَ،
وـ القِدْرُ: صَوَّتَتْ، أو اشْتَدَّ غَلَيانُها،
وـ النَّوْمُ عليه: غَلَبَ.
واغْتَطَّ الفَحْلُ الناقةَ: تَنَوَّخَها،
وـ فلانٌ فلاناً: حاضَرَه فَسَبَقَه.
وتَغَطْغَطَ الشيءُ: تَبَدَّدَ.
والغَطْغَطَةُ: حِكايَةُ صوتٍ يُقارِبُ صوتَ
القَطا.
-الغَطْمَطَةُ: اضْطِرابُ مَوْجِ البَحْرِ،
وغَلَيَانُ القِدْرِ، وصوتُ السيل في الوادي.
وبَحرٌ غُطامِطٌ، بالضم، وغَطَوْمَطٌ وغَطْمَطيطٌ:
عظيمُ الأَمْواجِ كثيرُ الماءِ والمَصْدَرُ: الغَطْمَطَةُ
والغِطْماطُ، بالكسر. وكعُلابِطٍ وسَلْسَبيلٍ: الصوتُ.
والغِطْماطُ، بالكسر: المَوْجُ المُتَلاطِمُ.
والتَّغَطْمُطُ: صوتٌ فيه بَحَحٌ، وغَرْغَرَةُ
القِدْرِ، واضْطِرابُ المَوْجِ.
الغَلَطُ، محركةً: أن تَعْيا بالشيء فلا تَعْرِفَ
وجْهَ الصوابِ فيه، وقد غَلِطَ، كفرحَ، في الحِسابِ وغيرِه، أو خاصٌّ
بالمَنْطِقِ، وغَلِتَ، بالتاءِ، في الحِسابِ.
والغَلُوطةُ، كصَبورةٍ،
والأُغْلوطةُ، بالضم،
والمَغْلَطَةُ: الكلامُ يُغْلَطُ فيه، ويُغالَطُ
به.
والمِغْلاطُ، بالكسر: الكثيرُ الغَلَطِ.
والتَّغْليطُ: أن تقولَ له غَلِطْتَ، وغالَطَه
مُغَالَطَةً وغِلاطاً.
غَمِـَطَ الناسَ، كضَرَبَ وسَمِعَ: اسْتَحْقَرَهم،
وـ العافِيَةَ: لم يَشْكُرْها،
وـ النِّعْمَةَ: بَطِرَها، وحَقَرَها،
وـ الماءَ: جَرَعَه بِشِدَّةٍ،
وـ الذَّبِيحةَ: ذَبَحَها.
وسَماءٌ غَمَطَى، محركةً: غَبَطَى.
وأغْمَطَ: دامَ، ولاَزَمَ.
واغْتَمَطَه: حاضَرَه فَسَبَقَه بعدَما سُبِقَ
أوَّلاً،
وـ فلاناً بالكلام: عَلاهُ فَقَهَرَه،
وـ الشيءُ: خَرَجَ فما رُئِيَ له عَيْنٌ ولا أثَرٌ.
والغَمْطُ: المُطْمَئنُّ من الأرضِ.
وتَغَمَّطَ عليه التُّرابُ: غَطَّاهُ.
-الغَمَلَّطُ، كعَمَلَّسٍ: الطويلُ العُنُقِ.
الغَوْطُ: الثَّريدَةُ، والحَفْرُ، ودُخولُ الشيء في
الشيء،
كالغَيْطِ، والمُطْمَئِنُّ الواسِعُ من الأرضِ،
كالغاطِ والغائِطِ
ج: غوطٌ، بالضم، وأغْواطٌ وغِيطانٌ وغِياطٌ
بكسرهما.
والغائِطُ: كِنَايَةٌ عن العَذِرَةِ.
والغَوْطَةُ: الوَهْدَةُ في الأرضِ، وبَرْثٌ أبيضُ
لبني أبي بَكْرٍ، يسيرُ فيه الراكِبُ يَوْمَيْنِ لا يَقْطَعُهُ،
ود بأرض طَيِّئ، وماءٌ مِلْحٌ لبني عامر بنِ جُوَيْنٍ،
وبالضم: مدينةُ دِمَشْقَ، أو كُورَتُها.
والتَّغْويطُ: اللَّقْمُ، أو تعظيمُهُ، وإبْعادُ
قَعْرِ البِئْرِ.
وتَغَوَّطَ: أبْدَى.
وانْغَاطَ العُودُ: تَثَنَّى.
وتَغاوطَا في الماء: تَغامَسَا.
والغاطُ: الجماعَةُ.
ويقالُ: غُطْ غُطْ: إذا أمَرْتَهُ أن يكونَ مع
الجَماعَةِ إذا جاءت الفِتَنُ.
غاطَ فيه يَغيطُ ويَغُوطُ: دَخَلَ وغابَ.
وبينهما مُغايَطَةٌ: كلامٌ مُخْتَلِفٌ.