*2*
فَصْلُ الميمْ
مَأْمَأَتِ الشاةُ، والظَّبْيَةُ: واصَلَتْ صَوْتَهَا
فقالت: مِئْ مِئْ.
مَتأَهُ بالعَصا، كَمَنَعَهُ: ضَرَبَهُ،
وـ الحَبْلَ: مَدَّهُ.
مَرُؤَ، كَكَرُمَ، مُرُوءَةً، فهو مَريءٌ، أي: ذو
مُرُوءةٍ وإنْسَانِيَّةٍ.
وتَمَرَّأ: تَكَلَّفَها،
وـ بِهِمْ: طَلَبَ المُرُوءَةَ بِنَقْصِهِمْ
وَعَيْبِهِمْ.
ومَرَأ الطعامُ، مُثَلَّثَةَ الراءِ مَراءَةً، فهو
مَريءٌ: هنِيءٌ، حَميدُ المَغَبَّةِ، بَيِّنُ المَرْأَةِ،
كَتَمْرَةٍ. وهَنَأَنِي ومَرَأَني، فإِنْ أُفْرِدَ فَأَمْرَأَني.
وكَلأَ مَريءٌ: غيرُ وخيم.
ومَرُأت الأرضُ مَرَاءَةً، فهي مَريئَةٌ: حَسُنَ
هَواؤُها.
والمَريءُ، كأَمير: مَجْرَى الطَّعامِ والشَّرابِ،
وهو رأْسُ المَعِدَةِ والكَرِشِ اللاصِقُ بالحُلْقُومِ،
ج: أَمْرِئَةٌ ومُرُؤٌ.
والمَرْءُ، مُثَلَّثَةَ الميم: الإِنسانُ، أو
الرَّجُلُ، ولا يُجْمَعُ من لَفْظِه، أو سُمِعَ: مَرْؤُونَ،
والذِّئْبُ، وهي بِهاءٍ، ويقالُ: مَرَةٌ والامرَأةُ. وفي امْرِئٍ
مع ألف الوصْلِ ثَلاثُ لُغاتٍ: فتحُ الراءِ دائماً، وضمُّها دائماً،
وإعرابها دائماً، وتقولُ: هذا امْرُؤٌ ومَرْءٌ، ورَأيْتُ امْرَأً
ومَرْءاً، ومَرَرْتُ بامْرِئٍ وبِمَرْءٍ مُعْرَباً من مَكانَيْنِ.
ومَرَأَ: طَعِمَ، وجامَعَ. وكفَرِحَ: صار
كالمَرْأَةِ هَيْئَةً أو حَدِيثاً.
ومَرْآةُ: اسمُ مَأْرِبَ، وكَحَمْزَةَ: ة منها
هِشامٌ المَرْئِيُّ. وامْرُؤُ القَيسِ في السين.
مَسَأَ، كَمَنَعَ، مَسْئاً ومُسُوءاً: مَجَنَ،
وـ الطريقَ: رَكِبَ وَسَطَهُ،
وـ بينَهُمْ: أفْسَدَ،
كأَمْسَأَ، وأبْطَأَ، وخَدَعَ،
وـ على الشيء: مَرَنَ،
وـ حَقَّهُ: أَنْسَأَهُ،
وـ القِدْرَ: فَثَأَهَا،
وـ الرجُلَ بالقولِ: لَيَّنَه.
وتَمَسَّأَ الثَّوْبُ: تَفَسَّأَ.
ومَسْءُ الطريقِ: وَسَطُهُ.
-مَطَأَهَا، كَمَنَعَ: جامَعَها.
-ماقِئُ العَيْنُ،
ومُوقِئها: مُؤْخِرُها، أو مُقدِمُها، هذا موضعُ
ذِكْرِهِ، ووهِمَ الجوهريُّ.
مَلأَهُ، كَمَنَعَ، مَلْئاً ومَلْلأَةً، بالفتح
والكسرِ،
ومَلأَّهُ تَمْلِئَةً فامْتَلأَ وتَمَلأَّ، ومَلِئَ،
كَسَمِعَ، وإنَّهُ لَحَسَنُ المِلأَةِ، (بالكسر)، لا التَّمَلُّؤِ،
وهو مَلآْنُ، وهي مَلآْى ومَلآْنَةٌ،
ج: مِلاءٌ.
والمُلاَءَةُ والمُلأْةُ والمُلاَءُ، بضمهنَّ:
الزُّكامُ، من الامْتلاءِ، وقد مُلِئَ، كَعُنِي وكَرُمَ، وأمْلأَهُ
اللَّه (فهو مَلآنُ)، ومَمْلُوءٌ نادِرٌ.
والمَلأُ، كَجَبَلٍ: التَّشَاوُرُ، والأشْرَافُ،
والعِلْيَةُ، والجماعَةُ، والطَّمَعُ، والظَّنُّ، والقومُ ذَوُو
الشَّارَة، والتَّجَمُّعُ، والخُلُقُ، ومنه: "أحْسِنُوا
أمْلاءَكُمْ"، أي أَخْلاقَكُمْ. وكَغرابٍ: سَيْفُ سَعْدِ بنِ أبي
وَقَّاصٍ، وبهاءٍ: أُمُّ المُرْتَجِزِ، فَرسُ رسولِ الله صلى الله
عليه وسلم.
والمِلاَءُ بالكسر،
والأَمْلِئَاءُ بهمزتين،
والمُلاَءُ: الأغْنِيَاءُ المُتَمَوِّلُونَ، أو
الحَسنُو القَضَاءِ منهم، الواحدُ: مَلِيءٌ، وقد مَلأَ كَمَنَعَ
وكَرُمَ، مَلاَءَةً، ومَلاَءً عن كُراعٍ.
واسْتَمْلأَ في الدَّيْنِ: جَعَلَ دَيْنَهُ في
مُلآءَ.
والمُلاْةُ، بالضم: رَهَلُ البعيرِ من طُولِ الحَبْسِ
بعد السَّيْرِ.
والمُلاءَةُ، (بالضم) والمدِّ: الرَّيْطَةُ،
ج: مُلاءٌ.
ومَلأَهُ على الأمرِ: ساعَدَه وشايَعَه،
كمالأه
وتَمَالَؤُوا عليه: اجتَمعوا.
والمِلْءُ، بالكسر: اسمُ ما يأخُذُهُ الإناءُ إذا
امْتَلأَ، أَعْطِهِ مِلأْهُ ومِلأْيْهِ وثَلاثَةَ أمْلائِهِ.
وبهاءٍ: هَيْئَةُ الامْتِلاءِ، ومصدرُ مَلأَهُ، والكِظَّةُ من
الطعامِ.
وأمْلأَ في قَوْسِه،
وملأَّ: أغْرَقَ.
والمُمْلِئُ: شَاةٌ في بَطْنِهَا ماءٌ وأغْراسٌ،
فَتَحْسِبُهَا حاملاً.
المَنِيئَةُ: الجِلْدُ أوَّلَ ما يُدْبَغُ،
والمَدْبَغَةُ، وقولُ أبي عَليٍّ: مَفْعِلَةٌ من اللحمِ النِّيءِ
يَأْباهُ مَنَأَ.
والمَمْنَأَةُ: الأرضُ السوداءُ.
ومَنَأَهُ، كمنعه: نَقَعَهُ في الدِّباغ.
-ماءَ السِّنَّوْرُ يَمُوءُ مُؤَاءً، بالضم
(وهمزتين): صاحَ، فهو مَؤُوءٌ، كمَعُوعٍ.
والمائِئَةُ، بهمزتين،
والمائِيَّةُ، ويُخَفَّفُ: السِّنَّوْرُ.
وأَمْوَأَ الرجُلُ: صاحَ صِياحَهُ.