*1*
باب الواو
والياء
*2*
فَصْل الهَمْزة
ي: أبَى الشيءَ يَأْباهُ ويَأْبِيهِ إباءً وإباءَةً،
بكسرهما: كرِهَهُ، وآبَيْتُه إيَّاهُ.
والآبِيَةُ: التي تَعافُ الماءَ، والتي لا تُريدُ
عَشاءً، والإِبلُ ضُرِبَتْ فَلَمْ تَلْقَحْ.
وماءَةٌ مَأْباةٌ: تَأْباها الإِبلُ.
وأخَذَهُ أُباءٌ من الطعامِ، بالضم: كَراهَةٌ.
ورجُلٌ آبٍ من آبِينَ، وأُباةٍ وأُبِيٍّ وإباءٍ. ورجُلٌ أَبِيٌّ، من
أَبِيِّينَ.
وأبِيتُ الطعامَ، كرَضِيتُ، إبًى: انْتَهَيْتُ عنه من
غيرِ شِبَعٍ.
ورجُلٌ أبَيانٌ، محركةً: يَأبَى الطعامَ، أو
الدَّنِيئةَ
ج: إبْيانٌ، بالكسر.
وأبِيَ الفَصيلُ، كَرَضِيَ وعُنِيَ، أبًى، بالفتح:
سَنِقَ من اللَّبَنِ، وأَخَذَه أُباءٌ،
وـ العَنْزُ: شَمَّ بَوْلَ الأَرْوِيِّ فَمَرِضَ، فهو
أبْوَأْ.
والأباءُ، كسَحابٍ: البَرْدِيَّةُ، أو الأَجَمَةُ، أو
هي من الحَلْفاءِ، لأنَّ الأجمَةَ تَمْنَعُ، والقَصَبُ، الواحِدَةُ:
بهاءٍ، وَمَوْضعُهُ المَهْموزُ.
وآبي اللَّحْمِ الغِفارِيُّ: صحابِيٌّ، وكان يأبَى
اللَّحْمَ.
والآبي: الأسَدُ.
ومحمدُ بنُ يَعْقوبَ بنِ أبِيٍّ، كَعَلِيٍّ:
مُحَدِّثٌ.
وأبَّى، كَحَتَّى: ابنُ جَعْفَرٍ النَّجِيرَمِيُّ،
وبئْرٌ بالمَدِينَةِ لبَني قُرَيْظَةَ، ونَهْرٌ بين الكوفَةِ وقَصْرِ
بنِي مُقاتِلٍ، عَمِلَه أبَّى بنُ الصَّامِغانِ، مَلِكٌ نَبَطِيٌّ،
ونَهْرٌ ببَطيحَةِ واسِطَ. والأَبَّاءُ بنُ أُبَيٍّ، كشَدَّادٍ:
مُحَدِّثٌ.
والْأُبِّيَّةُ، بالضم: الكِبْرُ، والعَظَمَةُ.
وبَحْرٌ لا يُؤْبَى، أي: لا يَجْعَلُكَ تَأْباهُ،
أَي: لا يَنْقَطِعُ.
والإِبْيَةُ، بالكسر: ارْتِدادُ اللَّبَنِ في
الضَّرْعِ.
والْأَبَا: لغةٌ في الأَبِ، وأصْلُ الأبِ أبَوٌ،
محركةً
ج: آباءٌ وأبُونَ.
وأبَوْتَ وأَبَيْتَ: صِرْتَ أباً.
وأبَوْتُه إباوَةً، بالكسرِ: صِرْتُ له أباً،
والاسمُ: الإِبْواءُ.
وتَأَبَّاهُ: اتَّخَذَهُ أباً. وقالوا في
النِّداءِ: يا أبَتِ، بكسر التاءِ وفتحِها، ويا أبَهْ، بالهاءِ، ويا
أبَتَاهُ ويا أباهُ.
وَلابَ لَكَ، ولا أبالَكَ، ولا أباكَ، ولا أبَكَ، ولا
أبَ لكَ: كُلُّ ذلك دُعاءٌ في المَعْنَى لا مَحَالَة، وفي اللَّفْظِ
خَبَرٌ، يقالُ لمن له أبٌ، ولمن لا أبَ له.
وأبو المرأةِ: زَوْجُها.
والأُبُوُّ: الأُبُوَّةُ.
وأبَّيْتُه تَأْبِيَةً: قُلْتُ له بأَبِي.
والأَبْواءُ: ع قُرْبَ وَدَّانَ.
وأبَوَى، كجَمَزَى،
وأبْوَى، كسَكْرَى: مَوْضِعانِ.
و: الْأَتْوُ: الاسْتقامَةُ في السَّيْرِ،
والسُّرْعةُ، والطَّريقةُ، والموتُ، والبَلاءُ، والمَرَضُ الشديدُ،
والشَّخْصُ العظيمُ، والعطاءُ.
وأتَوْتُه إتاوَةً، ككِتابَةٍ: رَشَوْتُه.
والإِتاوَةُ أيضاً: الخَراجُ، والرِّشْوَةُ، أو
تَخُصُّ الرِّشْوَةَ على الماءِ
ج: أتاوَى، وأُتًى نادِرٌ.
وأتَت النَّخْلَةُ والشجرةُ أتْواً وإتاءً، بالكسر:
طَلَعَ ثَمَرُها، أوْ بَدَا صلاحُها، أَو كثُرَ حَمْلُها.
والإِتاءُ، ككِتابٍ: ما يَخْرُجُ من إكالِ الشَّجَرِ،
والنَّماءُ. وقد أتَتِ الماشِيةُ إتاءً.
والْأَتاوِيُّ والْأَتِيُّ ويُثَلَّثانِ: جَدْوَلٌ
تُؤْتِيه إلى أَرْضِكَ، أَو السَّيْلُ الغريبُ، والرجُلُ الغريبُ.
وأتَوْتُهُ: أتَيْتُه.
ي: أتَيْتُه أتْياً وإتْيانناً وإتْيانَةً، بكسرهما،
ومَأْتاةً وأُتِيًّا، كعُتِيٍّ ويُكْسَرُ: جِئْتُه.
وآتَى إليه الشيءَ: ساقَه،
وـ فلاناً شيئاً: أعْطاهُ إيَّاهُ،
وـ فلاناً: جازاهُ.
{ولا يُفْلِحُ الساحِرُ حيثُ أتَى}، أي:
حيثُ كان.
وطريقٌ مِئْتاةٌ، بالكسر: عامرٌ واضِحٌ، وهو
مُجْتَمَعُ الطريقِ أيضاً، وبمَعْنى التِّلْقاءِ.
ومَأْتَى الْأَمْرِ ومَأْتاتُه: جِهَتُه.
والإِتَى، كرِضًى،
والأَتاءُ، كسَماءٍ: ما يَقَعُ في النَّهْرِ من
خَشَبٍ أَوْوَرَقٍ
ج: آتاءٌ وأُتِيٌّ، كعُتِيٍّ.
وسَيْلٌ أَتِيٌّ وأتاوِيٌّ: ذُكِرَ.
وأتِيَّةُ الجُرْحِ وإتِّيَّتُه: مادَّتُه، وما
يَأْتِي منه.
وأتَى الأمْرَ: فَعَلَه،
وـ عليه الدَّهْرُ: أهْلَكَه.
واسْتَأْتَتِ الناقةُ: أرادَتِ الفَحْلَ،
وـ زيدٌ فلاناً: اسْتَبْطَأَهُ، وسأَلَه
الإِتْيَانَ.
ورجُلٌ مِيتاءٌ: مُجازٍ مِعْطاءٌ.
وتَأَتَّى له: تَرَفَّقَ، وأتاهُ من وجهِه،
وـ الأمْرُ: تَهَيَّأَ.
وأَتَّيْتُ الماءَ تَأْتِيَةً وتَأَتِّياً: سَهَّلْتُ
سبيلَه.
وأُتِيَ فلانٌ، كعُنِيَ: أشْرَفَ عليه العَدُوُّ.
وأَتَّى: بمعنى حتى.
و: أثَوْتُ به،
وـ عليه أثْواً وإثاوَةً، بالكسر،
ي: وأثَيْتُ أثْياً وإثايَةً: وشَيْتُ به عندَ
السُّلْطانِ، أَو مُطْلَقاً.
وأُثايةُ، بالضم ويُثَلَّثُ: ع بين الحَرَمَيْن، فيه
مسجِدٌ نَبَوِيٌ، أو بِئْرٌ دونَ العَرْجِ، عليها مسجِدٌ للنبي، صلى
الله عليه وسلم.
والمْؤَاثِي: المُخاصِمُ.
والمُؤْتَثِي: من يأكلُ فَيُكْثِرُ، ثم يَعْطَشُ فلا
يَرْوَى.
والإِثاءُ، كالإِناءِ: الحجارةُ.
والمأْثِيَةُ والمَأْثاةُ: السِّعايَةُ.
-ي: أجَى أَجَى: دُعاءٌ للنَّعْجَةِ، يائِيٌّ.
و: الْأَخِيَّةُ، كأبِيَّةٍ ويُشَدُّ ويُخَفَّفُ:
عُودٌ في حائِطٍ، أَو في حَبْلٍ يُدْفَنُ طَرَفَاهُ في الأرضِ،
ويُبْرَزُ طَرَفُهُ، كالحَلْقَةِ تُشَدُّ فيها الدابَّةُ
ج: أخايَا وأَواخِيُّ.
والآخِيَّةُ: الطُّنُبُ، والحُرْمَةُ، والذِّمَّةُ.
وأخَّيْتُ للدابَّةِ تأَخِيَةً: عَمِلْتُ لَها
أَخِيَّةً.
والْأَخُ والْأَخُّ، مُشدَّدَةً،
والْأَخُوُّ والْأَخَا والْأَخْوُ، كَدَلْوٍ، من
النَّسَبِ: م، والصَّدِيقُ، والصاحِبُ
ج: أخونَ وآخاءٌ وإخْوانٌ، بالكسر، وأُخْوانٌ، بالضم
وإخْوَةٌ وأُخْوَةٌ، بالضم، وأُخُوَّةٌ وأُخُوٌّ، مُشَدَّدَيْنِ
مضمومينِ.
والْأُخْتُ: للْأُنْثَى، والتاءُ ليس للتأنيثِ
ج: أخَوَاتٌ، وما كنْتَ أخاً، ولقد أَخَوْتَ
أُخُوَّةً، وآخَيْتُ وتأخَّيْتُ وآخاهُ مُؤَاخاةً وإخاءً وإخاوَةً
ووخاءً، وواخاهُ ضعيفَةٌ.
وتأخَّيْتُ الشيءَ: تَحَرَّيْتُهُ،
وـ أخاً: اتَّخَذْتُهُ، أَو دَعَوْتُه أَخاً.
ولا أخا لَكَ بفلانٍ: ليس لك بأَخٍ.
وتَرَكْتُه بأَخِ الخَيْرِ: بشَرٍّ.
وأُخَيَّانِ، كعُلَيَّانِ: جَبَلانِ.
و: الإِداوَةُ، بالكسر: المَطْهَرَةُ
ج: أَدَاوَى، كفَتَاوَى.
وأَدَتِ الثَّمَرَةُ تَأْدُو أُدُوًّا، كعُتُوٍّ:
أيْنَعَتْ ونَضِجَتْ.
وأدَوْتُ له آدُو أَدْواً: خَتَلْتُه.
والْأَداةُ: الآلةُ
ج: أَدَواتٌ.
وتآدَى: أَخَذَ للدَّهْرِ أَدَاتَهُ.
ي: أَدَّاهُ تَأْدِيَةً: أَوْصَلَهُ، وقَضاهُ،
والاسمُ: الأداءُ. وهو آدَى للأمانةِ مِن غيرِهِ.
وأَدَى اللبنُ يَأْدِي أُدِيّاً، كعُتِيٍّ: خَثُرَ
لِيَرُوبَ،
وـ الشيءُ: كثُرَ،
وـ السِّقاءُ: أمْكَنَ لِيُمْخَضَ.
وآداهُ على فلانٍ: أعْداهُ، وأَعانَه.
واسْتَأْدَى عليه: اسْتَعْدَى،
وـ فلاناً مالاً: صادَرَهُ، وأَخَذَه منه.
وآدَى، فهو مُؤْدٍ: قَوِيَ،
وـ للسَّفَرِ: تَهَيَّأَ،
وـ القومُ: كثُرُوا بالمَوْضِعِ، وأَخْصَبوا،
وـ المالُ صاحِبَه: كثُرَ عليه فَغَلَبَه.
والْأَدِيُّ، كغَبِيٍّ، من الإِناءِ والسِّقاءِ:
الصغيرُ، أَوْ بَيْنَه وبين الكبيرِ،
وـ مِنَّا: الخفيفُ المُشَمِّرُ،
وـ من المالِ: القليلُ،
وـ من الثِّيابِ: الواسِعُ كاليَدِيِّ.
وقَطَعَ الله أَدَيْهِ: يَدَيْهِ.
وأَدَيْتُ له: خَتَلْتُه.
وتأدَّيْتُ له من حَقِّه: قَضَيْتُه.
وأُدَيٌّ، كسُمَيٍّ: جَدٌّ لمُعاذِ بنِ جَبَلٍ، رضي
الله تعالى عنه.
وعُرْوَةُ بنُ أُدَيَّةَ: شاعرٌ.
ومالكُ بنُ أَدِّي، بكسر الدال المشدَّدةِ:
تابعيٌّ.
ي: أَذِيَ به، كَبَقِيَ، بالكسر أَذًى وتأذَّى،
والاسمُ: الْأَذِيَّةُ والْأَذاةُ: وهي المَكْرُوهُ
اليسيرُ.
والأَذِيُّ، كغَنِيٍّ: الشديدُ التَّأَذِّي،
ويُخَفَّفُ، والشديدُ الإِيذاءِ، ضِدٌّ.
والآذِيُّ: المَوْجُ.
وآذَى: فَعَلَ الْأَذَى،
وـ صاحِبَهُ أذًى وأَذاةً وأَذِيَّةً، ولا تَقُلْ:
إيذاءً.
وناقةٌ أذِيَةٌ، مُخَفَّفَةً،
وبعيرٌ أذٍ: لا يَقَرُّ في مكانٍ بلا وَجَعٍ ولا
مَرَضٍ، بَلْ خِلْقَةً.
ي: الإِرَةُ، كعِدَةٍ: النَّارُ نَفْسُها، أَو
مَوْضِعُها، أَو اسْتِعارُها وشِدَّتُها، والقَديدُ، والمُعْتَقَرُ،
والمُعَالَجُ، ولَحْمٌ يُغْلَى بِخَلٍّ إغْلاءً، فَيُحْمَلُ في
السَّفَرِ، وأصْلُه: إرْيٌ، والهاءُ عِوَضٌ من الياءِ
ج: إرُونَ.
وأرَتِ القِدْرُ تَأْرِي أرْياً: لَزِقَ بأَسْفَلِها
شِبْه الجُلْبَةِ السَّوْداءِ من الاحْتِراقِ،
كأَرِيَتْ،
وـ الدابَّةُ مَرْبَطها: لَزِمَتْه،
وـ الريحُ الماءَ: صَبَّتْه،
وـ النَّحْلُ: عَمِلَتِ العَسَلَ،
كتَأَرَّتْ وأْتَرتْ،
وـ صَدْرُهُ عَلَيَّ: اغْتاظَ،
كأَرِيَ،
وـ الدابَّةُ إلى الدَّابَةِ: انْضَمَّتْ، وألِفَتْ
مَعَها مَعْلَفاً واحِداً. وآرَيْتُها أنَا.
والْأَرْيُ: ما لَزِقَ بأَسْفَلِ القِدْرِ،
والعَسَلُ، أو ما تَجْمَعهُ النَّحْلُ في أجْوافِها ثم تَلْفِظُه، أو
ما لَزِقَ من العَسَلِ في جَوْفِ العَسَّالَةِ،
وـ من السَّحابِ: دِرَّتُه،
وـ من الريحِ: عَمَلُها وسَوْقُها السحابَ، والنَّدَى
يَقَعُ على الشَّجرِ، ولُطاخةُ ما تَأْكُلُه.
وتَأَرَّى عنه: تَخَلَّفَ،
وـ بالمكانِ: احْتَبَسَ،
كائْتَرَى،
وـ الشيءَ: تَحَرَّاهُ.
والآرِيُّ، ويُخَفَّف: الْأَخِيَّةُ.
وأرَّيْتُها،
وـ لها تَأْرِيَةً: جَعَلْتُ لها آرِيَّةً،
وـ الشيءَ: أثْبَتُّه، ومَكَّنْتُهُ،
وـ النارَ: عَظَّمْتُها، ورَفَعْتُها،
أَو جَعَلْتُ لها إرَةً،
وـ عن الأمرِ: وَرَّيْتُ.
و: أزَى الظِّلُّ يَأْزُو: قَلَصَ.
ي: أَزَى إليه أَزْياً وأُزِيًّا: انْضَمَّ،
وضَمَّ،
وـ الظِّلُّ أُزِيًّا، كعُتِيٍّ: قَلَصَ،
كأَزِيَ، كرَضِيَ،
وـ له أَزْياً: أَتاهُ من وجهِ مَأْمَنِهِ
لِيَخْتِلَهُ،
وـ الرَّجلَ: أَجْهَدَهُ،
كآزاهُ، فهوَ مَأْزُوٌّ ومُؤْزًى،
وـ مالَه: نَقَصَه.
ويومٌ آزٍ: شديدُ الحَرِّ.
وتَآزَى القومُ: تَدَانَوُا، أَو خاصٌّ بالجُلوسِ.
والإِزاءُ، ككِتابٍ: سَبَبُ العَيْشِ، أَو ما سُبِّبَ
من رَغدِهِ وفَضْلِهِ،
وـ لِلْحَرْبِ: مُقيمُها،
وـ لِلمالِ: سائِسُها، وجميعُ ما بين الحَوْضِ إلى
مَهْوَى الرَّكِيَّةِ مِن الطَّيِّ، أَو حَجَرٌ، أَو جِلْدٌ، أَو
جُلَّةٌ يُوضَعُ عليها الحَوْضُ، أو مَصَبُّ الماءِ في الحَوْضِ.
وهُمْ إزاؤُهُم: أَقْرانُهُم.
وآزَى على صَنِيعِه إيزاءً: أفْضَلَ،
وـ عن فُلانٍ: هابَه،
وـ الشيءَ: حاذاهُ وجَاراهُ.
وتَأَزَّى عنه: نَكَصَ،
وـ القِدْحُ: أصابَ الرَّمِيَّةَ فاهْتَزَّ فيها،
وـ الحَوْضَ: جَعَلَ له إزاءً،
كأَزَّاهُ تَأْزِيَةً.
و: أسا الجُرْحَ أسْوًا وأسًا: داواهُ،
وـ بَيْنَهم: أَصْلَحَ.
والْأَسُوُّ، كعَدُوٍّ وإزاءٍ: الدَّواءُ
ج: آسِيَةٌ.
والآسِي: الطبيبُ
ج: أُساةٌ وإساءٌ، كقُضاةٍ وظِباءٍ.
والْأَسِيُّ، كَعَلِيٍّ: المَأْسُوُّ.
والإِسْوَةُ، بالكسر وتُضَمُّ: القُدْوَةُ، وما
يَأْتَسِي به الحزينُ
ج: إساً، بالكسر ويُضَمُّ.
وأَسَّاهُ تَأْسِيَةً فَتَأَسَّى: عَزَّاه
فَتَعَزَّى.
وائْتَسَى به: جَعَله إسْوَةً.
وأَسَوْتُه به: جَعَلْتُه له إسْوَةً.
وآساهُ بمالِهِ مُواساةً: أَنَالَه منه، وجَعَلَه فيه
إسْوَةً، أو لا يكونُ ذلك إلاَّ من كَفافٍ. فإن كان من فَضْلَةٍ،
فَلَيْسَ بمُواساةٍ.
وتَآسَوْا: آسى بعضُهم بعضاً.
والأَسَا: الحُزْنُ.
وهو أَسْوانُ: حَزينٌ.
والأُساوَةُ، بالضم: الطِّبُّ.
وأُسْوانُ، بالضم: د بالصَّعيد.
ي: أَسِيتُ عليه، كَرَضِيتُ، أَسًى: حَزِنْتُ.
ورجُلٌ آسٍ وأَسْيانٌ، وامرأةٌ آسِيَةٌ وأَسْيانَةٌ
ج: أَسْيانونَ وأَسْياناتٌ وأَسايَا وأَسايونَ
وأَسْيَيَاتٌ.
والآسِيَةُ من البِناءِ: المُحْكَمُ، والدِّعامةُ،
والسارِيَةُ، والخاتِنَةُ، وبِنْتُ مُزاحِمٍ امرأةُ فِرْعَوْنَ،
وأُخْتُ الحافِظِ الضِّياءِ المَقْدِسِيِّ المُحَدِّثَةُ.
وأسَيْتُ له من اللَّحْمِ خاصَّةً: أبْقَيْتُ له.
والْأَسِيُّ، كغَنِيٍّ: بقِيَّةُ الدَّارِ،
وخُرْثِيُّ المَتاعِ.
ي: أَشَى الكلامَ، كَرَمَى، أشْياً: اخْتَلَقَهُ.
وأشِيَ إليه، كَرَضِيَ، أشْياً: اضْطرَّ.
وأشاءُ النَّخْلِ: صِغَارُهُ، أو عامَّتُهُ،
الواحِدَةُ: أشاءَةٌ.
وإشاءٌ، ككِتابٍ: جَبَلٌ.
ووَادِي أُشَيٍّ، كسُمَيٍّ: ع بالمَغْرِبِ.
ووَادِي الأَشائِنِ: ع.
وآشِي: ع.
والأَشْيُ: غُرَّةُ الفَرَسِ.
وأشاءَة: أُمَّةٌ بحَضْرَمَوْتَ.
وآشَى الدَّواءُ العَظْمَ: أَبْرَأَهُ.
وآشَى: أبو داوُدَ النبيِّ، صلى الله عليه وسلم.
ي: الآصِيَةُ، مُخَفَّفَةً: طعامٌ كالحَسَى
بالتَّمْرِ، والدَّاهِيَةُ اللاَّزِمَةُ، والآصِرَةُ.
وأصَّى تَأْصِيَةً: تَعَسَّرَ.
والْأَياصِي: الْأَياصِرُ.
وأصِيَ السَّنامُ، كَرَضِيَ: تَظَاهَرَ شَحْمُه.
وابنُ آصِي: طائِرٌ.
و: أصا النَّبْتُ يَأْصُو: اتّصَلَ، وكَثُرَ.
ي: الْأَضاةُ: المُسْتَنْقِعُ من سَيْلٍ وغيرِهِ
ج: أضَواتٌ وأضَياتٌ وأضًى. وإضاءٌ وإضُونَ.
والإِضاءُ: المَبْطَخَةُ، والْأَجَمَةُ من الخِلافِ
الهِنْدِي.
-ي: الإِعاءُ: لُغَةٌ في الوِعاءِ.
-ي: الْأَوَاغِي: مَفَاجِرُ الدِّبارِ في
المَزْرَعَةِ، الواحِدَةُ: آغِيَةٌ.
-ي: الْأَفَى، كعَصَا: القِطَعُ من الغَيْمِ كما
هُنَّ، الواحِدَةُ: أفاةٌ.
أو الْأَفَى من السَّحابِ: الذي يُفْرِغُ ماءَهُ
ويَذْهَبُ.
وأُفِيٌّ، بالضم وكسر الفاءِ: ع.
وآفَى: أوْفَى.
-ي: أقَى: كَرِهَ الطعامَ والشَّرابَ لِعِلَّةٍ.
والإِقاءُ: الوِقاءُ.
-ي: أَكَى، كَرَمَى: اسْتَوْثَقَ من غَرِيمِه
بالشُّهودِ.
والإكاءُ: الوِكاءُ.
و: الْأَلاءُ، كسَحابٍ ويُقْصَرُ: شَجَرٌ مُرٌّ
دائِمُ الخُضْرَةِ، واحِدَتُهُ: ألاءَةٌ، وألاءٌ أيضاً.
وسِقاءٌ مَأْلوءٌ ومَأْلِيٌّ: دُبغَ به.
وأَلاَ ألْواً وأُلُوّاً وأُلِيّاً
وأَلَّى واتَّلَى: قَصَّرَ، وأبطَأ، وتَكَبَّرَ،
و"إلاَّ حَظِيَّهْ، فلا ألِيَّهْ" أي: إن لم
أحْظَ، فلا أزالُ أطْلُبُ ذلك، وأُجْهِدُ نَفْسي فيه.
وما أَلَوْتُهُ: ما اسْتَطَعْتُهُ،
وـ الشيءَ ألْواً وألُوّاً: ما تَرَكْتُهُ.
والأَلْوَةُ، ويُثَلَّثُ،
والأليَّةُ والْأَلِيَّا: اليَمينُ.
وآلَى وائْتَلَى وتَأَلَّى: أقْسَمَ.
ولا دَرَيْتَ ولا ائْتَلَيْتَ،
أو ولا ألَيْتَ: إتْباعٌ،
وقيلَ: ولا أتْلَيْتَ، أي: لا أتْلَتْ إبِلُكَ.
والْأَلُوَّةُ: الغَلْوَةُ، والسَّبْغَةُ، والعُودُ
يُتَبَخَّرُ به،
كالْأُلُوَّةِ والْأُلُوّ، بضمتين فيهما،
والإِلِيَّةِ، بكسرتينِ
ج: ألاوِيَةٌ.
والأَلْوُ: العطِيَّةُ، وبَعَر الغَنَمِ، وقد آلَى
المكانُ.
ي: الْأَلْيَةُ: العَجِيزَةُ، أو ما رَكِبَ
العَجُزَ من شَحْمٍ ولَحْمٍ
ج: ألَيَاتٌ وألايا، ولا تَقُلْ: إلْيَةٌ، ولا
لِيَّةٌ، وقد أَلِيَ، كَسَمِعَ. وكَبْشٌ ألْيانٌ، ويُحَرَّكُ، وألًى
وآلٍ وآلَى، ونَعْجَةٌ ألْيانَةٌ وألْيا، وكذا الرجُلُ والمرأةُ، من
رِجالٍ أُلْيٍ ونساءٍ أُلْيٍ وألياناتٍ وألاَيَا وألاَءٍ.
والْأَلْيَةُ: اللَّحْمَةُ في ضَرَّةِ الإِبْهامِ،
وحَماةُ الساقِ، والمَجَاعَةُ، والشَّحْمَةُ، وبالكسر: القِبَلُ،
والجانِبُ.
والآلاءُ: النِّعَمُ، واحِدُها: إلْيٌ وألْوٌ
وألْيٌ وألًى وإلًى.
والْأَلِيُّ، كَغَنِيٍّ: الكثيرُ الْأَيمانِ.
وألْيَةُ: ماءٌ، وبالضم: بَلَدَانِ بالمَغْرِبِ.
وألْيتانِ: هَضْبَتان بالحَوْأبِ.
وآلِيَةُ: ع.
و: الأَمَةُ: المَمْلُوكَةُ
ج: أمَواتٌ وإماءٌ وآمٍ وأمْوانٌ، مُثَلَّثَةً،
وأصْلُها: أمَوَةٌ وأَمْوَةٌ.
وتَأمَّى أمَةً: اتَّخَذَها،
كاسْتَأْمَى.
وأمَّاها تَأْمِيَةً: جَعَلَها أمَةً.
وآمَتْ وأمِيَتْ، كَسَمِعَتْ،
وأمُوَتْ، ككَرُمَتْ، أُمُوَّةً: صارَتْ أمَةً.
وأمَتِ السِّنَّوْرُ تَأْمُو إماءً: صاحَتْ.
وبَنُو أُمَيَّةَ: قَبِيلَةٌ من قُرَيْشٍ،
والنِسْبَةُ: أُمَوِيٌّ وأَمَوِيٌّ وأُمَيِّيٌّ.
(وأمَّا قَوْلُ بعضِهِم: عَلْقَمَةُ بنُ عُبَيْدٍ،
ومالِكُ بنُ سُبَيْعٍ الأَمَوِيَّانِ، محرَّكةً، نِسْبَةٌ إلى بَلَدٍ،
يقالُ له: أمَوَةُ، فَفِيهِ نَظَرٌ).
وأمَةُ بنتُ خالِدٍ، وبنْتُ خَلِيفَةَ، وبِنْتُ
الفارِسِيَّةِ، وبنْتُ أبي الحَكَمِ: صَحَابِيَّاتٌ.
وأمَّا: في الميمِ، وبالتَّخْفيفِ: تَحْقِيقُ
الكَلاَمِ الذي يَتْلُوهُ.
-و: إنْوٌ من اللَّيْلِ: ساعةٌ.
ي: أنَى الشيءُ انْياً وأناءً وإنًى، بالكسر،
وهو أنِيٌّ، كَغَنِيٍّ: حانَ، وأدْرَكَ، أو خاصٌّ
بالنَّباتِ،
والاسْمُ: الأَناءُ، كَسَحابٍ، وبالكسر: م
ج: آنِيَةٌ وأوانٍ.
وأنَى الحَمِيمُ: انتهى حَرُّهُ، فهو آنٍ.
وبَلَغَ هذا أناهُ، ويُكْسَرُ: غَايَتَهُ أو نُضْجَهُ
وإِدْراكَهُ.
والأَناةُ، كَقَناةٍ: الحِلْمُ، والوَقَارُ،
كالأَنَى، والمرأةُ فيها فُتُورٌ عِنْدَ القِيامِ.
ورجُلٌ آنٍ: كثيرُ الحِلْمِ.
وأنِيَ، كسَمِعَ،
وتَأنَّى واسْتَأْنَى: تَثَبَّتَ.
وأنَى أُنيَّاً، كَجَثَى جُثِيّاً، وَرَضِيَ رِضًى، فهو
أنِيٌّ: تأخَّرَ، وأبْطَأَ،
كأَنَّى تَأْنِيَةً،
وآنَيْتُهُ إيناءً.
والأَنْيُ، ويُكْسَرُ،
والأَناء والإِنْوُ، بالكسر: الوَهْنُ، والساعَةُ من
اللَّيْلِ، أو ساعَةٌ مَّا منه.
والإِنَى، كإلَى وعلى: كُلُّ النَّهارِ
ج: آناءٌ وأُنِيٌّ وإِنِيٌّ.
وأُنَا، كَهُنَا، أَو كَحَتَّى، أَو بكسر النُّونِ
المُشَدَّدَةِ: بِئْرٌ بالمدينةِ لِبَنِي قُرَيْظَةَ، ووادٍ بطريقِ
حاجِّ مِصر.
-و: الأُوَّةُ، بالضم والشَّدِّ: الداهِيَةُ
ج: أُوَوٌ، كَصُرَدٍ.
ي: أوَيْتُ مَنْزِلِي، وإليه أُوِيًّا، بالضم
ويُكْسَرُ،
وأَوَّيْتُ تَأْوِيَةً، وتَأَوَّيْتُ واتَّوَيْتُ
وائْتَوَيْتُ: نَزَلْتُهُ بِنَفْسِي، وسَكَنْتُه.
وأوَيْتُه وأوَّيْتُه وآوَيْتُه: أنْزَلْتُه.
والمَأْوَى والمَأْوِي والمَأْوَاةُ: المكانُ.
وتأَوَّتِ الطَّيْرُ،
وتَآوَتْ: تَجَمَّعَتْ.
وطَيْرٌ أُوِيٌّ، كَجُثيٍّ: مُتَأَوِّياتٌ.
وأوَى له، كَرَوَى، أوْيَةً وإِيَّةً ومَأْوِيَةً
ومَأْواةً: رَقَّ،
كائْتَوَى.
وابنُ آوَى: دُوَيبَّةٌ
ج: بناتُ آوَى.
وآوَةُ: د قُرْبَ الرَّيِّ، ويقال: آيَةُ.
أَوْ: حَرْفُ عَطْفٍ، وللشَّكِّ، والتَّخْيِيرِ،
والإِبْهَامِ، ومُطْلَقِ الجمع، والتَّقْسِيمِ، والتَّقْرِيبِ: (ما
أدْرِي أسَلَّمَ أو وَدَّعَ)، وبمعنى إلى، وللإِباحَةِ، وبمعنى إلاَّ
في الاسْتِثْنَاء، وهذه يَنْتَصِبُ المُضَارِعُ بعدَها بإِضْمارِ
أنْ:
كسرْتُ كُعُوبَها أو تَسْتَقِيمَا.
وَتَجِيءُ شَرْطِيَّةً، نحو: لأَضْرِبَنَّهُ عاشَ أَو
ماتَ، وللتَبْعِيض، نحو: {قالوا:
كونُوا هُوداً أوْ نَصارَى}، وبمعنى بل، وبمعنى حتى،
وبمعنى إذَنْ. وإذا جَعَلْتَهَا اسْماً، ثَقَّلْتَ الواوَ، يقالُ:
دَعْ الأَوَّ جَانِبَاً.
آ أ: حَرْفٌ يُمَدُّ ويُقْصَرُ.
وآ زَيْدُ، أي أ زَيْدُ.
-ي: أهَى، كَرَمَى: قَهْقَهَ في ضَحكه.
ي: الآيَةُ: العَلاَمَةُ، والشخصُ، وزْنُها
فَعْلَةٌ، بالفتح، أو فَعَلَةٌ، محرَّكةً، أَو فَاعِلَةٌ
ج: آياتٌ وآيٌ (وآيايٌ)
جج: آياءٌ، والعِبْرَةُ
ج: آيٌ، والإِمارَةُ،
وـ من القُرْآنِ: كلامٌ مُتَّصِلٌ إلى
انْقِطَاعِهِ. وآيةٌ مما يُضافُ إلى الفِعْلِ لقُرْبِ معناها من معنى
الوَقْتِ.
وإِيَا الشمسِ: في الحُرُوفِ اللَّيِّنَةِ.
وتآيَيْتُه وتأَيَّيْتُه: قَصَدْتُ شَخْصَهُ،
وتَعَمَّدْتُه.
وتأيَّى بالمكانِ: تَلَبَّثَ عليه، وتأنَّى.
وموضِعٌ مائِيُّ الكَلأَ: وخِيمُه.
-أَيُّ: حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ عَمَّا يَعْقِلُ وما لا
يَعْقِلُ، مَبْنِيَّةٌ، وقد تُخَفَّفُ، كقَوْلِهِ:
تَنَظَّرْتُ نَسْراً والسِّماكَيْنِ أيْهُما.
وقد تَدْخُلُه الكافُ، فَيُنْقَلُ إلى تكثِيرِ العددِ،
بمعنى كَمِ الخَبَرِيَّةِ، ويُكْتَبُ تَنْوِينُه نوناً، وفيها
لُغاتٌ: كأَيِّنْ وكَيْيِنْ وكائِنْ وكَأَى وكاء، تقولُ: كأَيِّنْ
رجُلاً، ومن رجلٍ.
وأيٌّ أَيْضاً: اسمٌ صِيغَ ليُتَوَصَّلَ بها إلى نداء
ما دَخَلَتْه ألْ، كَيَا أيُّها الرَّجُلُ، وأُجيزَ نَصْبُ صِفةِ
أَيٍّ، فتقُولُ: يا أَيُّها الرجلَ أَقْبِلْ.
وأَيْ، كَكَيْ: حَرْفٌ لِنِداء القريبِ، وبمعنى
العِبارَةِ.
وإِيْ، بالكسر: بمعنى نَعَمْ، وتُوصَلُ باليمِينِ،
ويقالُ: هِيْ.
وابنُ أيَّا، كَرَيَّا: مُحَدِّثٌ
وأيَا مُخَفَّفَاً: حَرْفُ نِداء، كَهَيَا.