*2*
فَصْلُ
الشِّيْن
شَبَذُ، محركةً: ة بأبِيوَرْدَ، منها: الحافِظُ
رَشِيدُ الدِّينِ أبو بَكْرٍ أحْمَدُ بنُ أبي المَجْدِ إبْراهِيمَ
الخالِدِيُّ الشَّبَذِيُّ، وحَفِيدُهُ العَلاَّمَةُ شَمْسُ الدِّينِ
إبْراهيمُ بنُ مُحَمَّدٍ، وابْنُهُ العَلاَّمَةُ يَحْيَى.
-الشَّبَرْذَى: السَّرِيعُ من الإِبِلِ، وهي:
شَبَرْذاةُ، ورَجُلٌ من تَغْلِبَ.
والشَّبْرَذَةُ: السُّرْعَةُ.
الشَّجْذَةُ: المَطَرَةُ الضَّعيفَةُ.
والمِشْجاذُ: المِقْلاعُ،
وشَجاذِ، كقَطامِ: مَعْدُولٌ منه.
وأشْجَذَهُ الشَّيءُ: اشْتَدَّ عليه وآذاهُ،
وـ المَطَرُ: أنْجَمَ بعدَ الإِثْجامِ،
وـ السَّماءُ: ضَعُفَ مَطَرُها.
شَحَذَ السكِّينَ، كمَنَعَ: أحَدَّها،
كأَشْحَذَها،
وـ الجُوعُ المَعِدَةَ: ضَرَمَهَا،
وـ الرَّجُلَ: طَرَدَهُ،
كتَشَحَّذَه،
وـ بعَيْنِهِ: رَمَاهُ بها.
والشَّحَذانُ، محركةً: السَّوَّاقُ، والجائِعُ،
والخَفيفُ في سَعْيِهِ.
والمِشْحاذُ: الأَكَمَةُ القَوْراءُ، والأرضُ
المُسْتَوِيَةُ، ورأسُ الجَبَلِ.
والشَّحْذُ، كالمَنْعِ: السَّوْقُ الشَّديدُ
والغَضَبُ، والقَشْرُ، والإِلحاحُ في السؤالِ،
وهو شحَّاذٌ مُلِحٌّ، ولا تَقُلْ: شحَّاثٌ.
والمِشْحَذُ: المِسَنُّ، والسائِقُ العَنِيفُ.
ومحمدُ بنُ أبي شِحاذٍ، ككِتابٍ: شاعِرٌ ضَبِّيٌّ.
وابنُ أبي الفتحِ الشحَّاذُ، كشَدَّادٍ: مُحَدِّثٌ.
وشاحَذَتِ الناقَةُ عندَ المَخَاضِ: رَفَعَتْ
ذَنَبَها فألْوَتْهُ إلْواءً شَديداً.
-أشْخَذَ الكَلْبَ: أغْراهُ.
شَذَّ يَشُذُّ ويَشِذُّ شَذًّا وشُذوذاً: نَدَرَ عن
الجُمْهورِ، وشَذَّهُ هو، كمَدَّهُ لا غَيْرُ، وشَذَّذَهُ وأشَذَّهُ.
والشُّذَّاذُ: القُـِلالُ، والَّذِينَ لم يَكُونوا في
حَيِّهِمْ ومنازِلِهِم.
والشِّذَّانُ، بالكسر: السِّدْرُ، وبالفتح والضم:
ما تَفَرَّقَ من الحَصَى وغَيْرِهِ.
وشَاذُّ بنُ فَيَّاضٍ: محَدِّثٌ، واسْمُهُ:
هِلالٌ.
وأشَذَّ: جاءَ بِقَوْلٍ شاذٍّ،
وـ الشيءَ: نَحَّاهُ وأقْصاهُ.
-{فشَرِّذْ بهم مَنْ خَلْفَهُمْ}، بالذالِ
المُعْجَمةِ: قِرَاءَةُ الأَعْمَشِ. وقال ابنُ جِنِّيٍ: لَمْ
يمُرَّ بِنا في اللُّغَةِ تَرْكِيبُ شَرَذَ، وكأَنَّ الذَّال بَدَلٌ من
الدَّالِ.
-الشَّرَنْبَذُ، كغَضَنْفَر: الغَلِيظُ.
-الشَّعْوَذَةُ: خِفَّةٌ في اليَدِ، وأُخَذٌ
كالسِّحْرِ يُرى الشيءُ بغير ما عليهِ أصْلُهُ في رأي العَيْنِ،
وهو مُشَعْوِذٌ ومُشَعْوَذٌ.
والشَّعْوَذِيُّ: رَسولُ الأُمَراءِ على البَريدِ.
وغالبُ بنُ شَعْوَذٍ، وشَعْوَذُ بنُ عبدِ الرحمن، وابنُ خُلَيْدَةَ:
مُحَدِّثانِ، وابنُ مالِكٍ رَهْطُ النُّعْمانِ بنِ المُنْذِرِ.
-المُشَعْبِذُ: المُشَعْوِذُ. وقد شَعْبَذَ
يُشَعْبِذُ.
الشَّقَذانُ، محركةً: الذي لا يَكادُ يَنامُ،
كالشَّقِيذِ والشَّقِذِ، والذي يُصيبُ النَّاسَ
بالعَيْنِ،
كالشَّقْذِ، أو الشَّديدُ البصرِ السَّرِيعُ
الإِصابَةِ، شَقِذَ، كفرِحَ، والحِرْباءُ،
ج: شِقْذانٌ، بالكسر، والذِّئْب؟؟، ويكسرُ،
كالشَّقْذِ. وبالكسر: الحَشَراتُ كُلُّها،
والهَوامُّ، وفِراخُ الحُبارَى والقَطَا.
والشُّقَذُ، كصُرَدٍ: ولَدُ الحِرْباءِ، ويفتحُ
ويكسرُ،
ج: شِقذْانٌ وشُقاذى.
والشَّقْذاءُ: العُقابُ الشَّديدَةُ الجُوعِ،
كالشَّقَذَى، كجَمَزَى،
و"مالَهُ شَقَذٌ ولا نَقَذٌ" مُحَرَّكَتَيْنِ،
أي: شيءٌ.
وما بِهِ شقَذٌ ولا نَقَذٌ، ويُضَمَّانِ، أي: عَيْبٌ
وخَلَلٌ.
وأشْقَذْتُهُ فَشَقَذَ، كضربَ وعلمَ: طَرَدْتُهُ
فَذَهَبَ.
والمُشَاقَذَةُ: المُعاداةُ.
شَمَذَتِ النَّاقَةُ تَشْمِذُ شَمْذاً وشِماذاً
وشُموذاً، وهي شامِذٌ من شَوامِذَ وشُمَّذٍ: لَقِحَتْ فشالَتْ
ذَنَبَها لِتُرِيَ اللِّقاحَ،
وـ إزارَهُ: رَفَعَهُ،
وـ النَّخْلُ: أُبِّرَتْ، ونَخيلٌ شَوامذُ،
وـ المرأةُ فَرْجَها: حَشَتْهُ بِخرْقَةٍ خَشْيَةَ
خُروج رَحِمِها.
والمِشْمَذُ: العِمامَةُ.
والأَشْمَذَةُ واليَشْمَذَة، بفتحهما: السريعةُ
الطَّيَرَانِ.
والشَّامِذُ: الخَلِفَةُ، والعَقْرَبُ.
واليَشْمَذانُ والشَّيْذَمانُ: الذِّئْبُ.
والاشْتِماذُ: أن يَضْرِبَ الأَلْيَةَ حتى تَرْتَفعَ
فَيَسْفِدَ.
ويقالُ: الحَبَلَةُ في شَمَذَتِها، محركةً: وذلك
أنهمْ يُدْنُونَ إلى الحَبَلَةِ شجرةً تَرْتَفِعُ عليها.
-الشَّمَرْذَى: كالشَّبَرْذَى في مَعانِيها، ولُغَةٌ
في الشَّبَرْذَى التَّغْلبيِّ.
-الشَّمْهَذُ: الحديدُ.
والشَّمْهَذَةُ: التَّحْديدُ، وتَرْقيقُ الحديدِ،
وـ من الكِلابِ: الخفيفةُ، الحديدةُ أطْرافِ
الأَنْيابِ.
-محمدُ بنُ أحمدَ بنِ شَنَبُوذَ، بفتح الشينِ
والنونِ: مُجابُ الدَّعْوَةِ. وعليُّ بنُ شَنَبُوذَ، وكِلاهُما من
القُرَّاءِ.
وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ شَنْبَذَ: قاضِي الدِّينَوَرِ،
محدِّثٌ.
المِشْوَذُ، كمِنبَرٍ: العِمَامَةُ،
كالمِشْواذِ: ج: المَشاوِذُ والمَشاوِيذُ،
والمَلِكُ، والسَّيِّدُ.
وحَسَنُ الشِّيذَةِ، أي: العِمَّة.
وخيرُ الأَشاوِذِ: خيرُ الخَلْقِ. وأشْوَذُ بنُ
سامِ بنِ نوحٍ، عليه السلامُ.
وشَوَّذْتُهُ فَتَشَوَّذَ واشْتاذَ: عَمَّمْتُهُ
فَتَعَمَّمَ واعْتَمَّ،
وـ الشمسُ: مالَتْ لِلمَغِيبِ،
وـ السحابُ الشمسَ: عَمَّها، وصارَ حَوْلَها خُلَّبُ
سَحابٍ رَقيقٍ لا ماءَ فيه.