*2*
فَصْلُ القَاف
القَرَظُ، محركةً: وَرَقُ السَّلَمِ، أو ثَمَرُ
السَّنْطِ، ويُعْتَصَرُ منه الْأَقاقِيا.
والقارِظُ: مُجْتَنيه. وكشَدّادٍ: بائعُه.
وأديمٌ مَقْرُوظٌ: دُبغَ أو صُبغَ به.
وكَبْشٌ قَرَظِيٌّ، كعَرَبِيّ وجُهَنِّيٍ: يَمَنِيٌّ،
لأنها مَنابِتُه.
والقارِظانِ: يَذْكُرُ بنُ عَنَزَةَ، وعامرُ بنُ
رُهْمٍ، وكلاهُما من عَنَزَةَ خَرَجا في طَلَبِ القَرَظِ فلم يَرْجِعا،
فقالوا: لا آتِيكَ أو يَؤُوبَ القارِظُ. وسعدُ القَرَظِ الصحابيُّ،
تَجِرَ فيه، فَرَبحَ، فَلَزِمَه، فأُضِيفَ إليه. ومَرْوانُ
القَرَظِ: أُضِيفَ إليه، لأنه كان يَغْزُو اليَمَنَ، وهي
مَنابِتُه. وقَرَظَةُ بنُ كَعْبٍ، محرَّكةً: صحابيٌّ.
وذُو قَرَظٍ، محرَّكةً أو كزُبيرٍ: ع باليَمَنِ.
وقَرَظانُ، محرَّكةً: حِصْنٌ بزَبِيدَ.
وكجُهَيْنَةَ: قبيلةٌ مِنْ يَهُودِ خَيْبَرَ. وقَرَظْتُه ذاتَ
الشِّمالِ: لغةٌ في الضاد. وكفرِحَ: سادَ بعدَ هَوانٍ.
والتَّقْريظُ: مَدْحُ الإِنسانِ وهو حَيٌّ بِحَقٍّ أو
باطِلٍ.
وهما يَتَقَارظانِ المَدْحَ: يَمْدَحُ كلٌّ
صاحِبَه.
-أقْعَظَه: شَقَّ عليه.
-القَوْظُ: في معنَى القَيْظِ.
القَيْظُ: صَميمُ الصيفِ، من طُلوعِ الثُّرَيَّا إلى
طُلوعِ سُهَيْلٍ
ج: أقْياظٌ وقُيوظٌ.
وعامَلَه مُقايَظةٌ وقِياظاً، وقُيوظاً، بالضم
نادِرَةٌ، من القَيْظِ: كمُشاهَرَةً، من الشهرِ.
وقاظَ يومُنا: اشْتَدّ حَرُّه،
وـ القومُ بالمَكانِ: أقاموا به قَيْظاً،
كقَيَّظُوا وتَقَيَّظوا.
والمَوْضِعُ: المَقِيظُ، كَمَقيلٍ ومَقْعَدٍ.
وقَيَّظَه الشيءُ تَقْيِيظاً: كفاه لِقَيْظه.
والمَقِيظةُ، كمدينةٍ: نباتٌ يَبْقَى أخْضَرَ إلى
القَيْظِ.
والقَيْظِيُّ: ما نُتِجَ فيه، وبِلا لامٍ: ابنُ
لَوْذانَ الصحابيُّ.
وأقْياظٌ: ع، ومِخْلافُ قَيْظانَ باليَمنِ قُرْبَ ذي
جَبَلَةَ.