*2*
فَصْلُ الزّاي
زَأَدَهُ، كمَنَعَه: أفْزَعَهُ.
وزُئِدَ، كعُنِيَ،
فهو مَزْؤُودٌ: مذْعورٌ.
والزُّؤْدُ، بالضم: وبضمَّتينِ: الفَزَعُ.
الزَّبَدُ، محرَّكةً: للماءِ وغيرِه، وجَبَلٌ
باليَمَنِ،
وة بِقِنَّسْرينَ، واسْمُ حِمْصَ،
أو ة بها،
و ع غَرْبِيَّ بَغْدادَ،
وقد أزْبَدَ البَحْرُ،
وـ السِّدْرُ: نَوَّرَ.
والزُّبْدُ، بالضم،
وكرُمَّانٍ: زُبْدُ اللَّبَنِ.
وزَبَدَهُ: أطْعَمَهُ إيَّاهُ،
وـ السِّقاءَ: مَخَضَهُ ليَخْرُجَ زُبْدُهُ.
والمُزْدَبِدُ: صاحِبُهُ.
وزَبَدَ له يَزْبِدُهُ: رَضَخَ له من مالِه.
وزَبَّدَ شِدْقُهُ تَزْبيداً: تَزَبَّدَ.
وكرُمَّانٍ وحُوَّارَى: نَبْتٌ.
وزُبَّادُ اللَّبَنِ: ما لا خَيْرَ فيه.
وكمُحَدِّثٍ: اسْمٌ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ الحارِثِ، وليسَ في
"الصَّحيحَيْنِ" غيرُهُ، وبَطْنٌ من مَذْحِجٍ رَهْطُ عَمْرِو بنِ
مَعْدِ يكَرِبَ، منهمْ: محمدُ بنُ الوَليدِ صاحِبُ الزُّهْرِيِّ،
ومَحْمِيَّةُ بنُ جَزْءٍ، ومحمدُ بنُ الحُسَيْنِ، (وابْناهُ
اللُّغَوِيُّونَ).
وكأميرٍ: د باليَمَنِ، منه: موسى بنُ طارِقٍ،
ومحمدُ بنُ يُوسفَ، ومحمدُ بنُ شُعَيْبٍ المُحَدِّثونَ.
وزَيْبُدانُ، كفَيْعُلانٍ بضم العين: ع.
وكسَحابٍ: طِيبٌ م، وغَلِطَ الفُقَهاءُ
واللُّغَوِيُّونَ في قَوْلِهِمْ: الزَّبادُ: دابَّةٌ يُجْلَبُ منها
الطِّيبُ، وإنما الدابَّةُ السِّنَّوْرُ،
والزَّبادُ: الطِّيبُ، وهو رَشْحٌ يَجْتَمِعُ تَحْتَ
ذَنَبِها على المَخْرَجِ، فَتُمْسَكُ الدابَّةُ، وتُمْنَعُ
الاضْطِرابَ، ويُسْلَتُ ذلك الوَسَخُ المُجْتَمِعُ هناكَ بِليطَةٍ أو
خِرْقَةٍ.
وزَبادٌ: د بالمَغْرِبِ، وابنُ كَعْبٍ، وبنتُ
بِسْطامِ بنِ قَيْسٍ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ زَبادٍ أو زَبْداءَ،
والثاني أشْهَرُ. وأبو الزُّبْدِ، بالضم، محمدُ بنُ المُبارَكِ
العامِرِيُّ.
وتَزَبَّدَهُ: ابْتَلَعَهُ، أو أخَذَ صَفْوَتَهُ،
وـ اليمينَ: أسْرَعَ إليها. وككَتِفٍ: فَرَسُ
الحَوْفَزانِ. وزُبْدَةُ بنتُ الحارِثِ، بالضم، والحسَنُ بنُ محمدِ
بنِ زُبْدَة: محدِّثٌ. وزَبْدُ بنُ سِنانٍ، بالفتح، وبالتحريك:
أُمُّ ولَدِ سَعْدِ بنِ أبي وقَّاصٍ.
وزُبَيْدَةُ: امرأةُ الرشيدِ بنتُ جعْفَرِ بنِ
المنصورِ.
والزُّبَيْدِيَّةُ: بِرْكَةٌ بطريق مكَّة قُرْبَ
المُغيثَةِ،
وة بالجِبالِ، وبواسِطَ، ومَحَلَّةٌ بِبَغْدادَ، وأخرى
أسفَلَ منها.
الزَّبَرْجَدُ: جَوْهَرٌ م، ولُقِّبَ به قَيْسُ بنُ
حَسَّانٍ لِجمالِه.
زَرِدَ اللُّقْمَةَ، كسَمِعَ: بَلَعَها،
كازْدَرَدَها.
والمَزْرَدُ: الحَلْقُ. وكمِنْبَرٍ وكتابٍ:
خَيْطٌ يُخْنَقُ به البعيرُ لِئَلاَّ يَدْسَع بِجِرَّتِهِ فَيَمْلأَ
راكِبَهُ. وكمُحَدِّثٍ: لَقَبُ أخي الشَّمَّاخِ. وكنَصَرَهُ:
خَنَقَهُ،
وـ الدِّرْعَ: سَرَدَها.
وزَرْدُ: ة بإِسْفِرايِنَ.
وزَرْدَةُ: قَلْعَةٌ بِدَرِتَنْكَ، وجَبَلٌ
بِشيرازَ. وككَتِفٍ: السَّريعُ الابْتِلاعِ.
والزَّرَدانُ، محرَّكةً: الحِرُ لأِنَّه يَزْدَرِدُ
الْأُيُورَ، أو لأِنَّه يَزْرُدُها لضِيقِهِ.
والزَّرَدُ، محرَّكةً: الدِّرْعُ المَزْرودَةُ.
والزَّرَّادُ: صانِعُها. وككِتابٍ:
المِخْنَقَةُ.
وزَرَنْدُ، كمَرَنْدٍ: د م بكِرْمانَ،
وة بأَصْفَهانَ، منها: محمدُ بنُ العَبَّاسِ
النَّحْوِيُّ،
وع قُرْبَ المدينة.
والزَّراوَنْدُ: دَواءٌ م، وهو نَوْعانِ: طويلٌ
ومُدَحْرَجٌ.
زَغَدَ البعيرُ، كمَنَعَ: هَدَرَ شديداً،
وـ سقاءَه: عَصَرَهُ حتى يَخْرُجَ الزُّبْدُ من
فَمِهِ، وذلك الزُّبْدُ: زَغيدٌ،
وـ فلاناً: عَصَرَ حَلْقَهُ،
وـ بالكلام: حَرَّشَهُ.
ونَهْرٌ زَغَّادٌ: زَخَّارٌ كثير الماءِ.
وأزْغَدَهُ: أرْضَعَهُ.
والمُزْغَئِدُّ: الغَضْبانُ.
والزَّغَدُ: العَيْشُ.
-الزَّغْبَدُ: الزُّبْدُ.
-الزَّغْرَدَةُ: هَديرٌ للْإِبِلِ يُرَدِّدُه في
جَوْفِهِ.
-زَفَدَهُ: مَلأَهُ،
وـ فلانٌ فَرَسَهُ شَعيراً: أكْثَرَ عليه.
-الزُّمُرُّدُ: الزُّمُرُّذُ.
والزُّماوَرْدُ: في "ورد".
الزَّنْدُ: مَوْصِلُ ط طَرَفِ ط الذِّراعِ في
الكَفِّ، وهُما زَنْدانِ، والعُودُ الذي يُقْدَحُ به النارُ،
والسُّفْلَى: زَنْدَةٌ، ولا يقالُ: زَنْدَتانِ،
ج: زِنادٌ وأزْنُدٌ وأزْنادٌ. وتقولُ لمنْ
أَنْجَدَكَ وأعانَكَ: وَرَتْ بِكَ زِنادِي،
و= شجرَةٌ شاكَةٌ،
وة ببُخارَى، منها: أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حَمْدانَ بنِ
عازِمٍ، ومنه: ثَوْبٌ زَنْدَنيجِيٌّ، وجَبَلٌ بِنَجْدٍ.
وزَنْدَنَةُ: ة أخرى بِبُخارَى.
وزَنْدَرودُ: نَهْرُ أصْبَهانَ.
وزَنْدَوَرْدُ: د قُرْبَ واسِطَ خَرِبَ.
وزَنْدَةُ: د بالرُّومِ. وزَنْدُ بنُ الجَوْنِ:
أبو دُلامَةَ الشاعِرُ، وابنُ بَرَى بنِ أعْراقِ الثَّرَى،
وبالتَّحريكِ: ع،
وـ: الدُّرْجَةُ تُدَسُّ في حَياءِ الناقَةِ إذا
ظُئِرَتْ على ولَدِ غيرِها. وكمُعَظَّمٍ: البَخيلُ الضَّيِّقُ،
والدَّعِيُّ، والثَّوْبُ القليلُ العَرْضِ.
وزَنَّدَ تَزْنيداً: كذَبَ، وعاقَبَ فَوْقَ حَقِّهِ،
ومَلأَ،
كزَنَدَ،
وـ : أورَى زَنْدَهُ.
وأزَنْدَ: زادَ،
وـ في رَجعِهِ: رَجَعَ. وكفَرِحَ: عَطِشَ.
وتَزَنَّدَ: ضاقَ بالجَوابِ، وغَضِبَ.
والتَّزْنيدُ: أن تُخَلَّ أشاعِرُ الناقَةِ
بأَخِلَّةٍ صِغارٍ، ثم تُشَدَّ بِشَعْرٍ، وذلك إذا انْدَحَقَتْ
رَحِمُها بعدَ الوِلادَةِ.
وما يزْنِدُكَ أحَدٌ عليه،
وما يُزَنِّدُكَ: ما يَزِيدُكَ.
وزَنْدِينا: ة بِنَسَفَ.
وزَنْدانُ: ة بِمالِينَ،
وة بِمَرْوَ، وناحِيَةٌ بالمَصيصَةِ.
زَهَدَ فيه، كمَنَعَ وسَمِعَ وكَرُمَ، زُهْداً
وزَهادَةً أو هي في الدُّنْيا، والزُّهْدُ في الدِّينِ: ضِدُّ
رَغِبَ. وكمَنَعَه: حَزَرَهُ، وخَرَصَهُ،
كأَزْهَدَهُ.
والزَّهَدُ، محرَّكةً: الزَّكاةُ.
والزَّهيدُ: القَليلُ، والضَّيِّقُ الخُلُقِ،
كالزَّاهِدِ، والقَليلُ الْأَكْلِ، والوادي
الضَّيِّقُ.
وازْدَهَدَهُ: عَدَّهُ قليلاً.
والتَّزْهيدُ فيه، وعنه: ضِدُّ التَّرْغيبِ،
والتَّبْخيلُ.
وتَزاهَدوهُ: احْتَقَروهُ. وزاهدُ بنُ عبدِ اللّهِ،
وأبو الزَّاهِدِ المَوصِلِيُّ: مُحَدِّثَانِ.
الزَّوْدُ: تأسيسُ الزَّادِ. وكمِنْبَرٍ:
وعاؤُهُ.
وأزَدْتُهُ: زَوَّدْتُهُ فَتَزَوَّدَ.
ورِقابُ المَزاوِدِ: لَقَبٌ لِلعَجَمِ.
وزُوَيْدَةُ، كجُهَيْنَةَ: امرأةٌ من المَهالِبَةِ.
وككَتَّانٍ: ابنُ عَلْوانَ الحَديثِيُّ، وابنُ مَحْفوظٍ
القُرَيْعِيُّ: مُحَدِّثانِ.
وأزْوادُ الرَّكْبِ: مُسافِرُ بنُ أبي عَمْرٍو،
وزَمْعَةُ بنُ الْأَسْوَدِ، وأبو أمَيَّةَ بنُ المُغِيرَةِ، لأِنَّهُ
لم يكنْ يَتَزَوَّدُ مَعَهم أحَدٌ في سَفَرٍ يُطْعِمونَهُ ويَكْفُونَهُ
الزَّادَ.
وزادُ الرَّكْبِ: فَرَسٌ أعطاهُ سليمانُ، صَلَواتُ
اللّهِ عليهِ، لِلْأَزْدِ لَمَّا وفَدُوا عليه.
وذُو زُود بالضم، اسْمُهُ: سَعيدٌ، كَتَبَ إليه أبو
بَكْرٍ، رَضِيَ الله عنه، في شأْنِ الرِّدَّةِ الثانيةِ من أهْلِ
اليمَنِ.
الزَّيْدُ، بالفتح والكسر والتحريك،
والزِّيادَةُ والمَزِيدُ والزَّيْدانُ: بِمَعْنًى،
والْأَخيرُ شاذٌّ، كالشَّنْآن، وأما
الزُّوادَةُ: فَتَصْحيفٌ من الجوهريِّ،
وإنما هي: الزُّوارَةُ، والزِّيارَةُ بالراءِ بِلا
ذِكْرِ النُّمُوِّ.
وزادَهُ اللّهُ خَيْراً،
وزَيَّدَهُ فَزادَ وازْدادَ.
واسْتَزادَهُ: اسْتَقْصَرَهُ، وطَلَبَ منْهُ
الزِّيادَةَ.
والتَّزَيُّدُ: الغَلاءُ، والكَذِبُ، وسَيْرٌ فَوْقَ
العَنَقِ، وتَكَلُّفُ الزِّيادَةِ في الكَلامِ وغَيْرِهِ،
كالتَّزايُدِ.
والمَزادَةُ: الرَّاوِيَةُ، أو لا تَكونُ إلاَّ من
جِلْدَيْنِ تُفْأَمُ بِثالثٍ بينهما لِتَتَّسِعَ،
ج: مَزادٌ ومَزايُدُ.
والزَّوائِدُ: زَمَعاتٌ في مُؤَخَّرِ الرَّحْلِ.
وذُو الزَّوائِدِ: الْأَسَدُ، وجُهَنِيٌّ
صَحابِيٌّ. وسَمَّوا زَيْداً وزُيَيْداً وزِياداً وزَيَّاداً
وزِيادَةَ وزَيَّادَةَ وزَيْدَكاً ومَزيداً وزَيْدَلاً
وزَيْدَوَيْهِ.
وزيادانُ: نَهْرٌ، وناحِيَةٌ بالبَصْرَةِ.
وزَيْدانُ: د مِنْ عَمَلِ الْأَهْوازِ، وقَصْرٌ،
وع بالكوفَةِ.
وأبو زَيْدانَ: دَواءٌ م.
وزَيْدَوانُ: ة بالسُّوسِ.
ويَزيدُ: نَهْرٌ بِدِمَشْقَ.
واليَزيدانِ: نَهْرٌ بالبَصْرَةِ.
واليَزيدِيَّةُ: اسم مدينَةِ شَرَوانَ
والزَّيْدَى: ة باليمامة.
والزَّيديَّةُ: ة بِبَغْدادَ، وماءٌ لِبَنِي
نُمَيْرٍ.
والزَّيْدِيُّونَ مِنَ المُحَدِّثينَ: جماعةٌ
مَنْسوبَةٌ إلى زَيْدِ بنِ عَلِيٍّ مَذْهباً أو نَسَباً. وزَيْدُ بنُ
عبدِ اللّهِ الزَّيْدِيُّ: من ولَدِ زَيْدِ بنِ ثابِتٍ. (وحُروفُ
الزِّيادَةِ يَجْمَعُها: "اليَوْمَ تَنْساهُ").
والزِّيادِيَّةُ: مَحَلَّةٌ بالقَيْرَوانِ.
وزَيْدٌ: ع.
وتَزيدُ بنُ حُلْوانَ: أبو قبيلةٍ، ومنه: البُرودُ
التَّزيدِيَّةُ، وبها خُطوطٌ حُمْرٌ.
وإِبلٌ كثيرةُ الزَّيائِدِ، أي: الزِّياداتِ.