*2*
فَصْلُ النُّون
النَّبْذُ: طَرْحُكَ الشيءَ أمامَكَ أو وراءَكَ، أو
عامٌّ، والفعْلُ: كضَرَبَ،
وـ: ضَرَبَانُ العِرْقِ،
كالنَّبَذانِ، محركةً، والشيءُ القليلُ اليسيرُ،
ج: أنْباذٌ.
وجَلَسَ نَبْذَةً، ويضمُّ: ناحيةً.
والنَّبيذُ: المُلْقَى، وما نُبِذَ من عصيرٍ
ونحوِه. وقد نَبَذَه وأنْبَذَه وانْتَبَذَهُ ونَبَّذَه.
والمَنْبوذُ: ولَدُ الزِّنا، والتي لا تُؤْكَلُ من
هُزالٍ،
كالنَّبيذَةِ، والصبيُّ تُلْقِيهِ أُمُّه في الطريقِ.
والانْتِباذُ: التَّنَحِّي، وتَحَيُّزُ كُلٍّ من
الفَريقَيْنِ في الحَرْبِ،
كالمُنَابَذَةِ.
والمُنابَذَةُ: أن تقولَ: انْبِذ إلَيَّ الثَّوْبَ
أو أنْبِذُه إليك، وقد وجَب البَيْعُ بكذا وكذا، أو أن تَرْمِيَ إليه
بالثَّوْبِ، ويَرْمِيَ إليك بمثْلِهِ، أو أن تقولَ: إذا نَبَذْتُ
الحَصاة وجَبَ البَيْعُ.
والمِنْبَذَةُ، كمِكْنَسَةٍ: الوِسادَةُ.
والْأَنْباذُ: الْأَوْباشُ. و"صَلَّى رسولُ الله
صلى الله عليه وسلم، على قَبْرِ مَنْبوذٍ"، أي: لَقيطٍ،
ويُرْوَى: قَبْرٍ مَنْبوذٍ مُنَوَّنَةً، أي: قَبْرٍ بعيدٍ من
القُبورِ.
النَّواجِذُ: أقْصَى الْأَضْراسِ، وهي أربعَةٌ، أو هي
الْأَنْيابُ، أو التي تَلِي الْأَنْيابَ، أو هي الْأَضْراسُ كُلُّها،
جَمْعُ ناجِذٍ.
والنَّجْذُ: شِدَّةُ العَضِّ بها، والكلامُ الشديدُ،
وعَضَّ على ناجِذِه: بَلَغَ أشُدَّهُ.
والمُنَجَّذُ، كمُعَظَّمٍ: المُجَرَّبُ، والذي
أصابتْه البَلايَا.
والمَناجِذُ: في: ج ل ذ، لأنَّه جَمْعُ"جُلْذٍ"
من غير لَفْظه.
والْأَنْجُذانُ، بضم الجيم: نباتٌ يُقاوِمُ
السُّمومَ، جَيِّدٌ لوَجَعِ المفَاصل، جاذِبٌ مُدِرٌّ مُحْدِرٌ
للطَّمْثِ، وأصلُ الْأَبيض منه الْأُشْتُرْغازُ، مُقَطِّعٌ
مُلَطِّفٌ.
ونَجَّذَه: ألَحَّ عليه.
-النَّواخِذَةُ: مُلاَّكُ سُفُنِ البَحْرِ، أو
وكلاَؤُهُم، مُعَرَّبَةٌ، الواحِدةُ: ناخُذاةٌ، اشْتَقُّوا منها
الفِعلَ، وقالوا: تَنَخَّذَ، كَتَرَأَّسَ.
-نَذَّ نَذيذاً: بالَ.
والنَّذيذُ: ما خَرَجَ من الْأَنْفِ أو الفَمِ.
النَّفاذُ: جوازُ الشيءِ عن الشيءِ، والخُلوصُ منه،
كالنُّفوذِ، ومخالَطَةُ السَّهْمِ جَوْفَ الرَّمِيَّةِ، وخُروجُ
طَرَفِه من الشِّقِّ الآخَرِ وسائِرُه فيه،
كالنَّفْذِ، وحَرَكَةُ هاء الوَصْلِ التي للْإِضْمارِ،
ككَسْرَةِ هاءِ:
تَجَرُّدَ المَجْنونِ من كِسائِهِ
وأنْفَذَ الْأَمْرَ: قَضاهُ،
وـ القَوْمَ: صارَ منهم، أو خَرَقَهُم، ومَشَى في
وسَطِهِم.
ونَفَذَهُمْ: جازَهُم، وتَخَلَّفَهُم،
كأَنْفَذَهُمْ. وطريقٌ نافِذٌ: سالِكٌ.
والنافِذُ: الماضي في جميع أمورِهِ،
كالنَّفوذِ والنُّفَّاذِ، والمُطاعُ مِنَ الْأَمْرِ،
كالنَّفيذ.
والنَّفَذُ، بالتحريكِ: الإِنْفاذُ.
وأتَى بنَفَذِ ما قالَ، أي: بالمُخْرَجِ منه.
والمُنْتَفَذُ: السَّعَةُ.
والنَّوافِذُ: كُلُّ سَمٍّ يُوصِلُ إلى النَّفْسِ
فَرَحاً أو تَرَحاً، وهي الْأَصَرَّانِ، والخُنَّابَتانِ، والفَمُ،
والطِّبِّيجَةُ.
وتَنافَذُوا إلى القاضي: خَلَصوا إليه، فإذا أدْلَى
كُلٌّ منهم بِحُجَّتِه، فيقالُ: تَنافَدوا، بالدالِ المهملةِ.
النَّقْذُ: التَّخْليصُ، والتَّنْجِيَةُ،
كالإِنْقاذِ والتَّنْقيذِ والاسْتِنقاذِ والتَّنَقُّذِ،
والسَّلامةُ، ومنه:
نَقْذاً لكَ: للعاثِرِ،
وبالتحريكِ: ما أنْقَذْتَه، ومَصْدَرُ نَقِذَ،
كفَرِحَ: نَجَا. ومالَهُ نَقَذٌ: في: ش ق ذ.
والْأَنْقَذُ: القُنْفُذُ.
والنَّقيذَةُ: فَرَسٌ أنْقَذْتَه من العَدُوِّ،
والدِّرْعُ، والمرأةُ كان لها زَوْجٌ.
ومُنْقِذٌ، كمُحْسِنٍ: رجُلٌ.
ونَقَذَةُ، محركةً: ع.
-أناهيذُ: اسمُ الزُّهرَةِ، عن ابنِ عَبَّادٍ، أو
فارِسِيٌّ غيرُ مُعَرَّبٍ، وبالدالِ، فلا مَدْخَلَ له حينئذٍ في
الكلامِ.