المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: ءفك
جذر الكلمة: أفك

- لإِفْك: الكذب. والأَفِيكةُ: كالإِفْك، أَفَكَ يَأْفِك وأَفِكَ إِفْكاً وأُفُوكاً وأَفْكاً وأَفَكاً وأَفَّكَ؛ قال رؤْبة: لا يأْخُذُ التَأْفِيكُ والتَّحَزِّي فِينَا، ولا قول العِدَى ذُو الأَزِّ التهذيب: أَفَكَ يأُْفِكُ وأَفِكَ يأْفَكُ إِذا كذب. ويقال: أَفَكَ كذب. وأَفَكَ الناسَ: كذبهم وحدَّثهم بالباطل، قال: فيكون أَفَكَ وأَفَكْتُه مثل كَذَب وكَذَبْته. وفي حديث عائشة، رضوان الله عليها: حين قال فيها أَهلُ الإِفْكِ ما قالوا؛ الإِفْكُ في الأَصل الكذب وأَراد به ههنا ما كُذِبَ عليها مما رميت به. والإِفْك: الإِثم. والإِفْكُ: الكذب، والجمع الأَفَائكُ. ورجل أَفَّاك وأَفِيك وأَفُوك: كذاب. وآفَكَهُ: جعله يَأْفِكُ، وقرئَ: وذلك إِفْكُهُمْ (* قوله «وقرئ وذلك إفكهم إلخ» هكذا بضبط الأصل، وهي ثلاث قراءات ذكرها الجمل وزاد قراءات أخر: أفكهم بالفتح مصدراً وأفكهم بالفتحات ماضياً وأفكهم كالذي قبله لكن بتشديد الفاء وآفكهم بالمد وفتح الفاء والكاف وآفكهم بصيغة اسم الفاعل.) وأَفَكُهُمْ وآفَكُهُمْ. وتقول العرب: يا لَلأَفِيكةِ ويا لِلأَفِيكة، بكسر اللام وفتحها، فمن فتح اللام فهي لام استغاثة، ومن كسرها فهو تعجب كأَنه قال: يا أَيها الرجل اعجب لهذه الأَفيكة وهي الكَذْبة العظيمة. والأَفْكُ، بالفتح: مصدر قولك أَفَكَهُعن الشيء يَأْفِكُه أَفْكاً صرفه عنه وقلبه، وقيل: صرفه بالإِفك؛ قال عمرو بن أُذينة (* قوله «عمرو بن أُذينة» الذي في الصحاح وشرح القاموس: عروة). إِن تَكُ عن أَحْسَنِ المُروءَة مَأْ فُوكاً، ففي آخِرِىنَ قد أُفِكُوا (* قوله «أحسن المروءة» رواية الصحاح: أحسن الصنيعة). يقول: إِن لم تُوَفَّقْ للإِحسان فأَنت في قوم قد صرفوا من ذلك أَيضاً. وفي حديث عرض نفسه على قبائل العرب: لقد أُفِكَ قومٌ كذَّبوك ظاهروا عليك أَي صُرِفوا عن الحق ومنعوا منه. وفي التنزيل: يُؤْفَكُ عنه مَن أُفِكَ؛ قال الفراء: يريد يُصْرَفُ عن الإِيمان من صُرِف كما قال: أَجئتَنا لتَأْفكَنَا عن آلهتنا؛ يقول: لتصرفنا وتصدنا. والأَفَّاك: الذي يَأْفِكُ الناس أَي يصدهم عن الحق بباطله. والمَأْفوك: الذي لا زَوْرَ له. شمر: أُفِك الرجلُ عن الخير قلب عنه وصرف. والمُؤْتفِكات: مَدائن لوط، على نبينا وعليه الصلاة والسلام، سميت بذلك لانقلابها بالخَسْف. قال تعالى: والمُؤْتَفِكةَ أَهْوى، وقوله تعالى: والمُؤْتِفكات أَتتهم رسلهم بالبينات؛ قال الزجاج: المؤْتفكات جمع مُؤْتَفِكة، ائْتَفَكَتْ بهم الأَرض أَي انقلبت. يقال: إِنهم جمع من أَهلك كما يقال للهالك قد انقلبت عليه الدنيا. وروى النضر بن أَنس عن أَبيه أَنه قال: أَي بنيّ لا تنزلنَّ البصرة فإِنها إِحدى المُؤْتَفِكات قد ائْتَفَكَت بأَهلها مرتين هي مُؤْتَفِكة بهم الثالثة قال شمر: يعني بالمُؤتفكة أَنها غرقت مرتين فشبه غرقها بانقلابها. والائْتِفاك عند أَهل العربية: الانقلاب كقريات قوم لوط التي ائْتَفَكتْ بأَهلها أَي انقلبت، وقيل: المُؤْتَفِكاتُ المُدُن التي قلبها الله تعالى على قوم لوط، عليه السلام. وفي حديث سعيد بن جبير وذكر قصة هلاك قوم لوط قال: فمن أَصابته تلك الافكة أَهلكته، يريد العذاب الذي أَرسله الله عليهم فقلب بها ديارهم. يقال: ائْتَفَكَت البلدة بأَهلها أَي انقلبت، فهي مُؤتَفِكة. وفي حديث بشير بن الخصَّاصية: قال له النبي، صلى الله عليه وسلم: ممن أَنت؟ قال: من ربيعة، قال: أَنتم تزعمون لولا ربيعةُ لائْتَفَكت الأَرضُ بمن عليها أَي انقلبت. والمُؤْتَفِكاتُ: الرِّياح تختلف مَهابّهُا. والمُؤْتَفِكات: الرياح التي تقلب الأَرض، تقول العرب: إِذا كثرت المؤْتفكات زَكَتِ الأَرضُ أَي زكازرعها؛ وقول رؤبة: وجَوْن خَرقٍ بالرياح مُؤتَفك أَي اختلفت عليه الرياح من كل وجه. وأَرض مَأْفوكة: وهي التي لم يصبها المطر فأَمحلت. ابن الأَعرابي: ائْتَفَكت تلك الأَرضُ أَي احترَقتْ من الجدب؛ وأَنشد ابن الأَعرابي: كأَنها، وهي تَهاوَى تَهْتَلِك، شَمْسٌ بِظلٍّ، ذا بهذا يَأْتَفِك قال يصف قَطاةً باطِن جناحيها أَسود وظاهره أَبيض فشبه السواد بالظلمة وشبه البياض الشمس، يَأْتَفِك: ينقلب. والمَأْفوك: المأْفون وهو الضعيف العقل والرأْي. وقوله تعالى: يُؤْفَكُ عنه مَن أُفِكَ؛ قال مجاهد: يُؤْفن عنه من أُفِنَ. وأُفِنَ الرجل: ضعف رأْيه، وأَفَنَهُ الله. وأُفِكَ الرجل: ضعف عقله ورأْيه، قال: ولم يستعمل أَفَكه الله بمعنى أَضعف عقله وإِنما أَتى أَفَكه بمعنى صرفه، فيكون المعنى في الآية يصرف عن الحق من صرفه الله. ورجل أَفِيكٌ ومَأْفوك: مخدوع عن رأْيه؛ الليث: الأَفِيكُ الذي لا حَزْم له ولا حيلة؛ وأَنشد: ما لي أَراكَ عاجزاً أَفِيكا؟ ورجل مَأْفوك: لا يصيب خيراً. وأَفكهُ: بمعنى خدعة.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: ءفك
جذر الكلمة: أفك

- ـ أفَكَ، كضَرَبَ وعَلِمَ، إفْكاً، بالكسر والفتح والتحريك، وأُفُوكاً: كَذَبَ، ـ كأَفَّكَ فهو أفَّاكٌ وأفيكٌ وأفُوكٌ، ـ وـ عنه يَأْفِكُه أفْكاً: صَرَفَه وقَلَبَه، أو قَلَبَ رأْيَه، ـ وـ فلاناً: جَعَلَهُ يَكْذِبُ، وحَرَمَهُ مرادَهُ. ـ والمُؤْتَفِكاتُ: مَدائِنُ قُلِبَتْ على قومِ لوطٍ، عليه الصلاةُ والسلامُ، والرِّياحُ التي تَقْلِب الأرضَ، أو تَخْتَلِفُ مَهابُّها، ويقال: إذا كَثُرَتِ المُؤْتَفِكاتُ زَكَتِ الأرضُ. وكأَميرٍ: العاجِزُ القليلُ الحيلةِ والحزمِ، والمَخْدوعُ عن رَأيِهِ، ـ كالمَأْفوكِ، وبهاءٍ: الكَذِبُ، ـ ج: أفائِكُ. ـ وأفْكانُ: د. ـ والأَفِكَةُ، كفَرِحَةٍ: السَّنَةُ المُجْدِبَةُ. ـ والأَفَكُ، مُحرَّكةً: مَجْمَعُ الفَكِّ والخَطْمَيْنِ، وبالضمِّ: جَمْعُ أَفوكٍ: للكَذَّابِ. ـ وائْتَفَكَتِ البَلْدَةُ: انْقَلَبَتْ. ـ والمَأْفوكُ: المكانُ لم يُصِبْهُ مَطَرٌ، ولَيْسَ به نَباتٌ، وهي: بهاءٍ، والضَّعيفُ العَقْلِ، وفعْلُهُما: كعُنِيَ، أفْكاً، بالفتحِ.


المعجم الوسيط
الكلمة: ءفك
جذر الكلمة: أفك

- أَفِكَ أَفِكَ أَفَكًا، وإِفْكًا: كَذَبَ.|أَفِكَ عنه: ضلَّ فهو آفك، وأَفيك., الأَفِيكة : الكَذْبة العظيمة. والجمع : أَفائك., تَأَفَّكَ : اصطنع الكذب., ائْتَفَكتِ الأَرضُ: انقلبت بمن عليها.|ائْتَفَكتِ الرياحُ: هبَّت من كل ناحية.|ائْتَفَكتِ القومُ: اضطربوا وانقلبت أَحوالهم من الخير إلى الشِّر., المؤتَفِكات : الرِّياح تَخْتَلف مهابُّها.|المؤتَفِكات مدائن قوم لوط التي قلبها الله على قومه., أَفَكَ فلانٌ أَفَكَ أَفْكًا، وإِفْكًا، وأُفوكًا: كذب وافْتَرى.|أَفَكَ فلانًا أَفْكًا، وإِفْكًا: كذب عليه.|أَفَكَ خدعه.|أَفَكَ فلانًا عن الشيءِ أَفْكًا: صَرَفَه.، وفي التنزيل العزيز: الأحقاف آية 22قَالُوا أَجِئْتَنَا لتَأْفِكَنَا عَنْ آلِهَتِنَا) ) .|أَفَكَ الأَمْرَ عن وجهه: قلبه وصرفه عنه., أَفَّكَ : كَذَبَ.|أَفَّكَ فلانًا: كذَّبه., أَفْكَهتِ النَّاقةُ ونحْوُها: درَّت عند أَكلِ الرّبيع قبل أَن تضعَ.| فهي مُفْكِهٌ، ومُفْكِهَةٌ.


المعجم الغني
الكلمة: ءفك
جذر الكلمة: أفك

- (فعل: ثلاثي متعد بحرف).| أفَكَ، يَأفِكُ، مصدر أَفْكٌ، إفْكٌ، أُفُوكٌ.|1- أفَكَ صَاحِبَهُ : كَذَبَ، اِفْتَرى عَلَيْهِ، خَدَعَهُ.|2- أفَكَهُ عنِ الخَيْرِ : صَرَفَهُ، أَصَدَّهُ.الأحقاف آية 22 قالُوا أَجِئْتَنا لِتَأفِكَنا عَنْ آلِهَتِنا (قرآن).|3- أفَكَ الأمْرَ عَنْ وَجْهِهِ : قَلَبَهُ وَصَرَفَهُ عَنْهُ., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| أفِكَ ،يَأْفَكُ ،مصدر إِفْكٌ، أفَكٌ.|1- أفِكَ فِيما رَوَاهُ : كَذَبَ.|2- أفِكَ عَنْهُ : ضَلَّ., جمع: أَفائِكُ. |-جاءَ بِأَفيكَةٍ لا مَثيلَ لَها :بِكِذْبَةٍ., جمع: أَوَافِكُ. |-سَنَةٌ آفِكَةٌ : مُجْدِبَةٌ., (مصدر أفِكَ).|-كُلُّ أخْبارِهِ إفْكٌ : كَذِبٌ.الفرقان آية 4 وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إنْ هَذَا إلاَّ إفْكٌ افْتَرَاهُ (قُرآن)., جمع: ـون، ـات. | (صيغَةُ فَعَّال لِلْمُبالَغَةِ).|-كَانَ رَجُلاً أفَّاكاً :كَذَّاباً- اِحْذَرِ الأفَّاكِينَ.


المعجم الرائد
الكلمة: ءفك
جذر الكلمة: ءفك

- 1- إئتفكت الأرض أو البلدة بأهلها : انقلبت بهم|2- إئتفكت الأرض : احترقت من الجدب, 1- أفك : كذب|2- أفك عنه : ضل ، ضاع ، ابتعد, 1- حمق واسترخى وضعفت شخصيته, 1- أفيك : كذاب|2- أفيك : عاجز ، قليل الحيلة, 1- كذاب ، جمع : أفاكون, 1- كذب, 1- كذبة ، جمع : أفائك, 1- مؤتفكات : رياح تختلف مهابها|2- مؤتفكات : مدن دمرها الله, 1- الآفكة من السنين : المجدبة ، جمع : أوافك


معجم مختار الصحاح
الكلمة: ءفك
جذر الكلمة: أفك

- أف ك: (الْإِفْكُ) الْكَذِبُ وَقَدْ أَفَكَ يَأْفِكُ بِالْكَسْرِ وَرَجُلٌ (أَفَّاكٌ) أَيْ كَذَّابٌ وَ (الْأَفْكُ) بِالْفَتْحِ مَصْدَرُ (أَفَكَهُ) أَيْ قَلَبَهُ وَصَرَفَهُ عَنِ الشَّيْءِ، وَبَابُهُ ضَرَبَ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ آلِهَتِنَا} [الأحقاف: 22] وَ (أْتَفَكَتِ) الْبَلْدَةُ بِأَهْلِهَا انْقَلَبَتْ وَ (الْمُؤْتَفِكَاتُ) الْمُدُنُ الَّتِي قَلَبَهَا اللَّهُ تَعَالَى عَلَى قَوْمِ لُوطٍ. وَالْمُؤْتَفِكَاتُ أَيْضًا الرِّيَاحُ الَّتِي تَخْتَلِفُ مَهَابُّهَا. وَ (الْمَأْفُوكُ) الْمَأْفُونُ وَهُوَ الضَّعِيفُ الْعَقْلِ وَالرَّأْيِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ} [الذاريات: 9] قَالَ مُجَاهِدٌ: يُؤْفَنُ عَنْهُ مَنْ أُفِنَ.


المعجم المعاصر
الكلمة: ءفك
جذر الكلمة: ءفك

- مؤتفكات، مفرد مؤتفكة.|1- رياح تختلف مهابُّها فتقلب الأرض. |2 - مدائن قومُ لوط التي قلبها الله على أهلها :- {وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ} ., إفْك :مصدر أفَكَ وأفِكَ/ أفِكَ عن |• حادث الإفك/ حديث الإفك: الافتراء على السَّيدة عائشة زوج النبيّ صلّى الله علّيه وسلم، واتّهام المنافقين لها بالفاحشة.


المعجم المعاصر
الكلمة: ءفك
جذر الكلمة: أفك

- أَفَك :مصدر أفِكَ/ أفِكَ عن., أفّاك :صيغة مبالغة من أفَكَ: :-رجل أفّاك، - {تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ} ., أفِكَ / أفِكَ عن يَأفَك ، أَفَكًا وإفْكًا ، فهو آفك ، والمفعول مأفوك عنه | • أفِك الرَّجلُ |1 - أفَك؛ كذَب :- {يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أَفِكَ} [ق]، - {وَذَلِكَ أَفَكَهُمْ وَمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ} [قرآن] .|2- ضعُف عقلُه وصار سفيهًا. |• أفِك عنه: ضَلّ عنه., أفَكَ يَأفِك ، أفْكًا وإفْكًا ، فهو آفك ، والمفعول مأفوك (للمتعدِّي) | • أفَك الرَّجلُ كذَب وافترى :- {يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أَفَكَ} [ق]، - {وَذَلِكَ أَفْكُهُمْ وَمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ} [قرآن] .|• أفَك فلانًا: خدعه، كذَب عليه :-أفك غريبًا فأضلَّه عن بُغْيته، - {فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ} .|• أفَك فلانًا عن الإعارة: صرفه وغيَّر رأيه بالخداع :- {قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ ءَالِهَتِنَا} ., ائتفكَ / ائتفكَ بـ يأتفك ، ائتفاكًا ، فهو مُؤْتَفِك ، والمفعول مُؤْتفَك به | • ائتفكتِ الأرضُ احترقت من الجدْب. |• ائتفك البلدُ بأهله: انقلب وصار أعلاه أسفله., أفْك :مصدر أفَكَ.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: ءفك
جذر الكلمة: أفك

- أَفَك :مصدر أفِكَ/ أفِكَ عن., أفَكَ يَأفِك ، أفْكًا وإفْكًا ، فهو آفك ، والمفعول مأفوك (للمتعدِّي) | • أفَك الرَّجلُ كذَب وافترى :- {يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أَفَكَ} [ق]، - {وَذَلِكَ أَفْكُهُمْ وَمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ} [قرآن] .|• أفَك فلانًا: خدعه، كذَب عليه :-أفك غريبًا فأضلَّه عن بُغْيته، - {فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ} .|• أفَك فلانًا عن الإعارة: صرفه وغيَّر رأيه بالخداع :- {قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ ءَالِهَتِنَا} ., أفِكَ / أفِكَ عن يَأفَك ، أَفَكًا وإفْكًا ، فهو آفك ، والمفعول مأفوك عنه | • أفِك الرَّجلُ |1 - أفَك؛ كذَب :- {يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أَفِكَ} [ق]، - {وَذَلِكَ أَفَكَهُمْ وَمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ} [قرآن] .|2- ضعُف عقلُه وصار سفيهًا. |• أفِك عنه: ضَلّ عنه., أفْك :مصدر أفَكَ.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: ءفك
جذر الكلمة: إفك

- إفْك :مصدر أفَكَ وأفِكَ/ أفِكَ عن |• حادث الإفك/ حديث الإفك: الافتراء على السَّيدة عائشة زوج النبيّ صلّى الله علّيه وسلم، واتّهام المنافقين لها بالفاحشة.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: ءفك
جذر الكلمة: فك

- فَكّ ، جمع فُكُوك (لغير المصدر).|1- مصدر فكَّ |• فكُّ الخطّ: حلُّ رموز الكتابات القديمة، تعلُّم مبادئ القراءة والكتابة. |2 - (التشريح) أحد عظميّ الحنك اللذين تنبت عليهما الأسنان ولا سيّما الأسفل منهما :-شعر بألم في فكّه، - مقتل الرجل بين فكّيه [مثل]: أُريد لسانه وما ينطق به |• بين فكَّيّ الأسد: في خطر، في مأزق. |3 - إحدى قطعتي حديد في بعض الآلات تساعد على التقاط شيء :-فكّ كمّاشة/ ملْقَط.|• فكّ الإدغام: (النحو والصرف) تحريك السّاكن في الحرفين المدغمين وتسكين المتحرّك منهما، مثل: شدَّ وشَدَدْتُ. |• الفكَّان: اللَّحيان., فكَّ فَكَكْتُ ، يَفُكّ ، افْكُكْ / فُكَّ ، فَكًّا ، فهو فاكُّ ، والمفعول مَفْكوك | • فكَّ الجِهازَ فصَل أجزاءه :-فكّ الآلة.|• فكَّ العُقْدةَ وغيرَها: حلّها :-فكّ رَبْطة عُنُقه، - فكّ الحبل.|• فكَّ الأسيرَ: أطلقه وحرَّره :-فك الحصارَ: رفعه، حرّر المحاصرين، - {فَكُّ رَقَبَةٍ}: عتقها وتحريرها من الرِّقّ |• فكّ قيده/ فكّ غُلَّه: حرّره، أطلقه. |• فكَّ الرهنَ: خلّصه من يد المرتهن :-فكّ رهن العقار.|• فكَّ المِسْمارَ اللَّولبيّ: خلعه، أخرجه بالمِفكّ :-ربط المسمار جيدًا فلم يستطع فكَّه.|• فكَّ النقودَ: جزّأها إلى وحدات أقلّ، قدَّم وحدة كبيرة من العُمْلة، وحصَل على ما يقابل قيمتَها من العُملات الصَّغيرة :-فكّ مائة جنيهٍ.|• فكَّ المعادلةَ: (الجبر والإحصاء) أوجد جذورها. |• فكَّ إدغامَ الحرفين: (العلوم اللغوية) فصل أحدهما عن الآخر؛ عن طريق تحريك الساكن منهما، وتسكين المتحرِّك، نحو: (لا تَمْرُرْ) في (لا تَمُرَّ) و (شَدَدْتُ) في (شَدَّ). |• فكَّ لحامًا ونحوَه: نزعه، أزاله. |• فكَّ لُغْزًا: حلّه، أجابه. |• فكَّ الخَطَّ.|1- تعلّم مبادئ القراءة والكتابة. |2 - فَسَّرَه، شرَحه، أبان رموز كتابته القديمة وحلَّها :-فك شمبليون رموز حجر رشيد.|• فكَّ المشتبِكَيْن: فصلهما. |• فكَّ الختمَ: فضَّه وكسره. |• فكَّ العظمَ: أزاله عن مفصله.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: ءفك
جذر الكلمة: أفك

- الإفْك: الكذب، وكذلك الأفيكة، والجمع الأفائك. ورجلأفّاك، أي كذّاب. والأفْك بالفتح: مصدر قولكأفكه يأْفكه أفْكا، أيقلبه وصرفه عن الشيء ومنه قوله تعالى: " قالوا أجئْتنا لتأْفكنا " . قال عروة بنأذيْنة: إن تك عن أحسن الصنيعة مْأ ... فوكا ففي آخرين قدأفكوا يقول: إن لم توفّقْ للإحسان فأنت في قوم قد صرفوا عن ذلك أيضا. وائْتفكت البلدة بأهلها، أي انقلبتْ. والمؤْتفكات: الرياح تختلف مهابّها. تقول العرب: إذا كثرت المؤْتفكات زكت الأرض. قال أبو زيد: المأْفوك: المأفون، وهو الضعيف العقل والرأي. وقوله تعالى: " يؤْفك عنه منْ أفك " . قال مجاهد: يؤْفن عنه من أفن. وأرض مأْفوكة، أي لم يصبْها مطر وليس ﺑﻬا نبات. ورجل مأْفوك: لا يصيب خيرا.