المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: أصتمد
جذر الكلمة: صمد

- صَمَدَه يَصْمِدُه صَمْداً وصَمَد إِليه كلاهما: قَصَدَه. وصَمَدَ صَمْدَ الأَمْر: قَصَدَ قَصْدَه واعتمده. وتَصَمَّد له بالعصا: قَصَدَ. وفي حديث معاذ بن الجَمُوح في قتل أَبي جهل: فَصَمَدْت له حتى أَمكنَتني منه غِرَّة أَي وثَبْتُ له وقَصَدْته وانتظرت غفلته. وفي حديث علي: فَصَمْداً صَمْداً حتى يَتَجلى لكم عمود الحق. وبيت مُصَمَّد، بالتشديد، أَي مَقْصود. وتَصَمَّدَ رأْسَه بالعصا: عَمَد لمعْظَمه. وصَمَده بالعَصا صَمْداً إِذا ضربه بها. وصَمَّدَ رأْسه تَصْميداً: وذلك إِذا لف رأْسه بخرقة أَو ثوب أَو مِنْديلٍ ما خلا العمامةَ، وهي الصِّمادُ. والصِّمادُ: عِفاصُ القارورة؛ وقد صَمَدَها يَصْمِدُها. ابن الأَعرابي: الصِّمادُ سِدادُ القارُورة؛ وقال الليث: الصمادَةُ عِفاص القارورة. وأَصْمَدَ إِليه الأَمَر: أَسْنَدَه. والصَّمَد، بالتحريك: السَّيِّدُ المُطاع الذي لا يُقْضى دونه أَمر، وقيل: الذي يُصْمَدُ إِليه في الحوائج أَي يُقْصَدُ؛ قال: أَلا بَكَّرَ النَّاعي بخَيْرَيْ بَني أَسَدْ، بعَمْرو بنِ مَسْعُود، وبالسَّيد الصَّمَدْ ويروى بِخَيْرِ بني أَسد؛ وأَنشد الجوهري: عَلَوْتُه بِجُسامٍ، ثم قُلْتُ له: خُذْها حُذَيفُ، فأَنْتَ السَّيِّدِ الصَّمَدُ والصِّمَد: من صفاته تعالى وتقدّس لأَنه أُصْمِدَتْ إِليه الأُمور فلم يَقْضِ فيها غيره؛ وقيل: هو المُصْمَتُ الذي لا جَوْفَ له، وهذا لا يجوز على الله، عز وجل. والمُصْمَدُ: لغة في المُصْمَت وهو الذي لا جَوف له، وقيل: الصَّمد الذي لا يَطْعَم، وقيل: الصمد السيِّد الذي ينتهي إِليه السُّودَد، وقيل: الصمد السيد الذي قد انتهى سُودَدُه؛ قال الأَزهري: أَما الله تعالى فلا نهاية لسُودَدِه لأَن سُودَدَه غير مَحْدود؛ وقيل: الصمد الدائم الباقي بعد فناء خَلقه؛ وقيل: هو الذي يُصمَد إِليه الأَمر فلا يُقْضَى دونه، وهو من الرجال الذي ليس فوقه أَحد، وقيل: الصمد الذي صَمَد إِليه كل شيء أَي الذي خَلق الأَشياءَ كلها لا يَسْتَغْني عنه شيء وكلها دالّ على وحدانيته. وروي عن عمر أَنه قال: أَيها الناس إِياكم وتَعَلُّمَ الأَنساب والطَّعْن فيها، فوَالذي نفسُ محمد بيده، لو قلت: لا يخرج من هذا الباب إِلا صَمَدٌ، ما خرج إِلا أَقَلُّكم؛ وقيل: الصَّمَد هو الذي انتهى في سَوْدَدِه والذي يُقْصَد في الحوائج؛ وقال أَبو عمرو: الصمد من الرجال الذي لا يَعْطَشُ ولا يَجوع في الحرب؛ وأَنشد: وسَاريةٍ فَوْقَها أَسْوَدُ بِكَفِّ سَبَنْتَى ذَفيفٍ صَمَدْ قال: السارية الجبل المُرْتَفِعُ الذاهبُ في السماء كأَنه عمود. والأَسود: العلم بِكَفِّ رجل جَرِيء. والصمَد: الرَّفَيعُ من كل شيء. والصَّمْدُ: المَكانُ الغليظ المرتفع من الأَرض لا يبلغ أَن يكون جبلاً، وجمعه أَصْمادٌ وصِماد؛ قال أَبو النجم: يُغادِرُ الصَّمْدَ كَظَهْر الأَجْزَل والمُصَمَّدُ: الصُّلْب الذي ليس فيه خَوَر. أَبو خيرة: الصَّمْد والصِّماد ما دَقَّ من غلَظِ الجبل وتواضَعَ واطْمأَنَّ ونَبَتَ فيه الشجر. وقال أَبو عمرو: الصَّمْدُ الشديد من الأَرض. بناءٌ مُصْمَدٌ أَي مُعَلًّى. ويقال لما أَشرَفَ من الأَرض الصَّمْدُ، بإِسكان الميم. ورَوْضاتُ بني عُقَيْل يقال لها الصِّمادُ والرّبابُ. والصَّمْدَة والصُّمْدة: صَخْرة راسية في الأَرض مُسْتَوِيَةٌ بِمَتْنِ الأَرض وربما ارتفعت شيئاً؛ قال: مُخالِفُ صُمْدَةٍ وقَرِينُ أُخرى، تَجُرُّ عليه حاصِبَهَا الشَّمالُ وناقة صَمْدَة وصَمَدة: حُمِلَ عليها قلم تَلْقَحْ؛ الفتح عن كراع. ويقال: ناقة مِصْمادٌ وهي الباقية على القُرِّ والجَدْبِ الدائمةُ الرِّسْلَ؛ ونوقٌ مَصامِدُ ومَصامِيدُ؛ قال الأَغلب: بَيْنَ طَرِيِّ سَمَكٍ ومالحَ، ولُقَّحٍ مَصامِدٍ مَجالِحِ والصَّمْدُ: ماء للرّباب وهو في شاكلةٍ في شقِّ ضَرِيَّةَ الجنوبيِّ.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: أصتمد
جذر الكلمة: صمد

- ـ الصَّمْدُ: القَصْدُ، والضَّرْبُ، والنَّصَبُ، وماءٌ للضِّباب، والمكانُ المُرْتَفِعُ الغليظُ، وتأثيرُ لَفْحِ الشمسِ في الوَجْهِ، وبالتحريكِ: السَّيِّدُ لأِنَّهُ يُقْصَدُ، والدائِمُ، والرفيعُ، ومُصْمَتٌ لا جَوْفَ له، والرَّجُلُ لا يَعْطَشُ ولا يَجوعُ في الحَرْبِ، والقومُ لا حِرْفَةَ لهم، ولا شيءَ يَعيشونَ به. وككِتابٍ: سِدادُ القارورَةِ، أو عِفاصُها، ـ وقد صَمَدَها، كمَنَعَ، والجِلادُ، والضِّرابُ، وما يَلُفَّهُ الإِنْسانُ على رأسِهِ من خِرْقَةٍ أو مِنْديلٍ دونَ العِمامَةِ. ـ والصَّمْدَةُ: صَخْرَةٌ راسيَةٌ في الأرضِ، مُسْتَوِيَةٌ بها أو مُرْتَفِعَةٌ، والناقةُ المُتَعَيِّطَةُ التي لم تَلْقَحْ. ـ والمُصَوْمِدُ: الغليظُ. ـ والمُصَمَّدُ، كمُعَظَّمٍ: المقصودُ، والشيءُ الصُّلْبُ ما فيه خَوَرٌ. ـ وناقةٌ مِصْمادٌ: باقِيَةٌ على القُرِّ والجَدْبِ، دائِمَةُ الرِّسْلِ، ـ ج: مَصامِدُ ومَصاميدُ.


المعجم الوسيط
الكلمة: أصتمد
جذر الكلمة: صمد

- أَصْمَدَ الأمْرَ إليه: أَسْنَدَهُ.|أَصْمَدَ فلاناً إلى كذا: أَلْجَأَهُ., الصِّمَادةُ : سِداد القارورة. والجمع : صمائد. يقال: بات الصِّمَادةُ على صِمادة من أمره: أي على شرف منه., صَمَّدَهُ : مبالغة في صَمَدَه.|صَمَّدَهُ رأْسَهُ: لَفَّ عليه الصِّمَادَ., تَصَامَدَا : تغالبا في الصُّمُودِ والثبات., المُصَمَّدُ : المقصود.|المُصَمَّدُ الصُّلْبُ المصْمَتُ الذي ليس فيه خَوَرٌ., الصَّمْدَة : الصخرةُ الراسيةُ في الأرض في استواءٍ أو ارتفاع قليل. والجمع : صِمادٌ., الصَّمَدُ : المقصودُ لقضاءِ الحاجاتِ.|الصَّمَدُ اسمٌ من أسماءِ الله الحسنى.، وفي التنزيل العزيز: الإخلاص آية 1 الصَّمَدُ 2قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ اللهُ الصَّمَدُ ) ) . يقال: شيءٌ صَمَدٌ: مُصْمَتٌ لا جَوْفَ له., صَامَدَهُ مُصَامَدَةً، وصِمَاداً: غالَبَهُ في الصُّمودِ والثَّباتِ.


المعجم الغني
الكلمة: أصتمد
جذر الكلمة: صمد

- 1- هُوَ اللَّهُ الصَّمَدُ : مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْحُسْنَى، أَيْ عَظِيمُ الْجَلاَلَةِ، الدَّائِمُ الْخَالِدُ.الإخلاص 1،2 قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ . (قرآن).|2- رَجُلٌ صَمَدٌ : الْمُتَجَلِّدُ فِي الْحَرْبِ، الْمُقَاوِمُ الَّذِي لاَ يَعْطَشُ وَلاَ يَجُوعُ أَثْنَاءهَا.|3- عَبْدُ الصَّمَدِ : اِسْمُ عَلَمٍ مُرَكَّبٌ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| صَمَّدْتُ، أُصَمِّدُ، صَمِّدْ، مصدر تَصْمِيدٌ.|1- صَمَّدَ صَاحِبَهُ : قَصَدَهُ- صَمَّدَ إِلَيْهِ وَلَهُ.|2- صَمَّدَ رَأْسَهُ : لَفَّ عَلَيْهِ الصِّمَادَ., جمع: أَصْمَادٌ. | (مصدر صَمَدَ).|1- صَمَدَ صَمْداً : ثَبَتَ ثَبَاتاً- صَمْداً صَمْداً حَتَّى يَتَجَلَّى لَكُمْ عَمُودُ الْحَقِّ.|2- نَادَاهُ مِنْ صَمْدٍ : مِنْ مَكَانٍ مُرْتَفِعٍ., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| صَمَدْتُ، أَصْمُدُ، اُصْمُدْ، مصدر صَمْدٌ، صُمُودٌ.|1- صَمَدَهُ أو لَهُ أَوْ إِلَيْهِ : قَصَدَهُ.|2- صَمَدَهُ بِالْعَصَا : ضَرَبَهُ.|3- صَمَدَ الْجُنْدِيُّ فِي الْجَبْهَةِ : قَاوَمَ، وَقَفَ ثَابِتاً- يَصْمُدُ فِي وَجْهِ الإِعْصَارِ.|4- صَمَدَ لِلْعَذَابِ : ثَبَتَ وَاسْتَمَرَّ مُتَحَمِّلاً.|5- صَمَدَتِ الشَّمْسُ وَجْهَهُ : لَوَّحَتْهُ حَرَارَتُهَا.|6- صَمَدَ الْقِنِّينَةَ : سَدَّهَا بِالصِّمادِ، بِالسِّدادِ., جمع: ون، ات. | (فاعل من صَمَدَ).|-ظَلَّ صَامِداً فِي وَجْهِ النَّكَبَاتِ : ثَابِتاً، مُتَمَاسِكاً- جُنْدِيٌّ صَامِدٌ فِي الْجَبْهَةِ :-مُنَاضِلٌ صَامِدٌ., 1- لَفَّ صِمَاداً عَلَى رَأْسِهِ : خِرْقَةً، مِنْدِيلاً، أَيْ مَا يَلُفُّهُ الرَّجُلُ عَلَى رَأْسِهِ مِمَّا هُوَ دُونَ الْعِمَامَةِ.|2- بَاتَ عَلَى صِمَادِ الْمَاءِ : عَلَى قَصْدِهِ.|3- بَاتَ عَلَى صِمَادَةٍ مِنْ أَمْرِهِ : أَيْ عَلَى شَرَفٍ مِنْهُ.|4- صِمَادَةُ الْقَارُورَةِ : سِدَادُهَا.


المعجم الرائد
الكلمة: أصتمد
جذر الكلمة: صمد

- 1- تصمد له بالعصا : قصده به, 1- المرة من صمد|2- صخرة مرتفعة ثابتة في الأرض ، جمع : صماد, 1- صخرة مرتفعة ثابتة في الأرض, 1- مصدر صامد|2- سداد القنينة|3- ما يلفه الرجل على رأسه من ثوب أو منديل ، ما عدا العمامة, 1- صمد : ثبت : « صمد الجيش أمام هجمات الأعداء », 1- صمد : سيد مطاع صاحب أمر|2- الصمد : من أسماء الله الحسنى|3- صمد من الأشياء : الرفيع|4- صمد من الأشياء : الجامد : الذي لا جوف له|5- صمد : الذي لا يعطش ولا يجوع في الحرب, 1- صمده : قصده|2- صمد الأمر : اعتمده|3- صمده بالعصا : ضربه بها|4- صمدت الشمس وجهه : لفحته بحرها وآذته|5- صمد القنينة : سدها بالصماد, 1- صامده : غالبه في الصمود, 1- أصمد اليه الأمر : أسنده إليه|2- أصمده الى كذا : الجأه إليه, 1- مصمد المقصود|2- مصمده دف ، غاية


معجم مختار الصحاح
الكلمة: أصتمد
جذر الكلمة: صمد

- ص م د: (الصَّمَدُ) السَّيِّدُ لِأَنَّهُ يُصْمَدُ إِلَيْهِ فِي الْحَوَائِجِ أَيْ يُقْصَدُ. يُقَالُ: (صَمَدَهُ) مِنْ بَابِ نَصَرَ أَيْ قَصَدَهُ.


المعجم المعاصر
الكلمة: أصتمد
جذر الكلمة: صمد

- صَمَدِيَّة :مصدر صناعيّ من صَمَد. |• الصَّمَديَّة: استحالة وجود جسمين معًا في مكان واحد., صُمود :مصدر صمَدَ/ صمَدَ على/ صمَدَ في., صَمْدانيّ :سرمديّ أبديّ., صمَدَ / صمَدَ على / صمَدَ في يَصمُد ، صَمْدًا وصُمُودًا ، فهو صامِد ، والمفعول مصمود عليه | • صمَد الشّخصُ/ صمَد الشَّخصُ على الأمر ثبت واستمرّ عليه :-صمد الجيشُ أمام العدُوّ.|• صمَد في وجه الاستعمار: قاومه، عارضه وتحدَّاه :-صمَدتِ الشَّركة في وجه المحنة، - صمَدت القضيَّة للهجوم في المحكمة، - صمَد في مواجهة النَّوازل: صبَر وتحمَّل، - صمَد في وجه الظُّلم: وقف., صَمْد ، جمع أصماد (لغير المصدر) وصِماد (لغير المصدر).|1- مصدر صمَدَ/ صمَدَ على/ صمَدَ في. |2 - مكان مرتفع., صَمَد :مقصود لقضاء الحاجات. |• الصَّمَد: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: السَّيِّد المُطاع الذي كمُل في أنواع الشّرف والسُّؤدد، المقصود إليه في الحوائج فلا يُقضى دونه أمرٌ، الدّائم الباقي بعد فناء خلقه :- {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ. اللهُ الصَّمَدُ} .


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: أصتمد
جذر الكلمة: صمد

- صَمَد :مقصود لقضاء الحاجات. |• الصَّمَد: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: السَّيِّد المُطاع الذي كمُل في أنواع الشّرف والسُّؤدد، المقصود إليه في الحوائج فلا يُقضى دونه أمرٌ، الدّائم الباقي بعد فناء خلقه :- {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ. اللهُ الصَّمَدُ} ., صَمْد ، جمع أصماد (لغير المصدر) وصِماد (لغير المصدر).|1- مصدر صمَدَ/ صمَدَ على/ صمَدَ في. |2 - مكان مرتفع., صمَدَ / صمَدَ على / صمَدَ في يَصمُد ، صَمْدًا وصُمُودًا ، فهو صامِد ، والمفعول مصمود عليه | • صمَد الشّخصُ/ صمَد الشَّخصُ على الأمر ثبت واستمرّ عليه :-صمد الجيشُ أمام العدُوّ.|• صمَد في وجه الاستعمار: قاومه، عارضه وتحدَّاه :-صمَدتِ الشَّركة في وجه المحنة، - صمَدت القضيَّة للهجوم في المحكمة، - صمَد في مواجهة النَّوازل: صبَر وتحمَّل، - صمَد في وجه الظُّلم: وقف.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: أصتمد
جذر الكلمة: صمد

- الصمْد: المكان المرتفع الغليظ. والمصْمد: لغة في المصْمت، وهو الذي لا جوْف له. والصماد: عفاص القارورة. وصمده يصْمده صمْدا، أيقصده. والصمد: السيّد، لأنّه يصْمد إليه في الحوائج. قال: علوْته بحسامثمّ قلت له ... خذها حذيْففأنْت السيّد الصمد وبيت مصمّد بالتشديد، أي مقصود.