أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
 

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

أَنَّى لِلْمُحْتَوَى الْعَرَبِيِّ أَنْ يُثْرَى فِي مَعْزِلٍ عَنْ الْقُرْآنِ وَاللُّغَةِ !

المعاجم:


لا شكّ أنّ إضافة المعاجم يساعد كثيرا في فهم الكلمات القرآنيّة ودلالاتها، لذلك قمنا بإضافة أهمّ المعاجم وأكثرها دقّة وشهرة، مثل لسان العرب وتاج العروس وغيرهما، وبمجرد اختيار الكلمة في برنامجنا المتدبّر تستطيع الكشف عن معناها.

- الصُّلْبُ والصُّلَّبُ: عَظْمٌ من لَدُنِ الكاهِل إِلى العَجْب، والجمع: أَصْلُب وأَصْلاب وصِلَبَةٌ؛ أَنشد ثعلب: أَما تَرَيْني، اليَوْمَ، شَيْخاً أَشْيَبَا، * إِذا نَهَضْتُ أَتَشَكَّى الأَصْلُبا جَمَعَ لأَنه جَعَلَ كُلَّ جُزْءٍ مِن صُلْبه صُلْباً؛ كقول جرير: قال العَواذِلُ: ما لِجَهْلِكَ بَعْدَما * شابَ الـمَفارِقُ، واكْتَسَيْنَ قَتِـيرا وقال حُمَيْدٌ: وانْتَسَفَ، الحالِبَ من أَنْدابِه، * أَغْباطُنا الـمَيْسُ عَلى أَصْلابِه كأَنه جعل كلَّ جُزْءٍ من صُلْبِه صُلْباً. وحكى اللحياني عنِ العرب: هؤلاء أَبناءِ صِلَبَتِهِمْ. والصُّلْب من الظَّهْر، وكُلُّ شيء من الظَّهْر فيه فَقَارٌ فذلك الصُّلْب؛ والصَّلَبُ، بالتحريك، لغة فيه؛ قال العَجاج يصف امرأَة: رَيَّا العظامِ، فَخْمَة الـمُخَدَّمِ، في صَلَبٍ مثْلِ العِنانِ الـمُؤْدَم، إِلى سَواءٍ قَطَنٍ مُؤَكَّمِ وفي حديث سعيد بن جبير: في الصُّلْب الديةُ. قال القُتَيْبِـيُّ: فيه قولان أَحدُهما أَنـَّه إِنْ كُسِرَ الصُّلْبُ فحَدِبَ الرَّجُلُ ففيه الديةُ، والآخَرُ إِنْ أُصِـيبَ صُلْبه بشيءٍ ذَهَبَ به <ص:527> الجِماعُ فلم يَقْدِرْ عَلَيهِ، فَسُمِّيَ الجِماعُ صُلْباً، لأَنَّ الـمَنِـيَّ يَخْرُجُ منهُ. وقولُ العَباسِ بنِ عَبدِالـمُطَّلِبِ يَمدَحُ النبـيَّ، صلى اللّه عليه وسلم: تُنْقَلُ مِنْ صَالَبٍ إِلى رَحِم، * إِذا مَضَى عالَمٌ بَدا طَبَق قيل: أَراد بالصَّالَب الصُّلْب، وهو قليل الاستعمال. ويقال للظَّهْر: صُلْب وصَلَب وصالَبٌ؛ وأَنشد: كأَنَّ حُمَّى بكَ مَغْرِيَّةٌ، * بَيْنَ الـحَيازيم إِلى الصَّالَبِ وفي الحديث: إِنَّ اللّه خَلَقَ للجَنَّةِ أَهْلاً، خَلَقَها لَـهُم، وهُمْ في أَصلاب آبائِهِم. الأَصْلابُ: جَمْعُ صُلْب وهو الظهر. والصَّلابَةُ: ضدُّ اللِّين. صَلُبَ الشيءُ صَلابَـةً فهو صَلِـيبٌ وصُلْب وصُلَّب وصلب (1) (1 قوله «وصلب» هو كسكر ولينظر ضبط ما بعده هل هو بفتحتين لكن الجوهري خصه بما صلب من الأرض أو بضمتين الثانية للاتباع إلا أن المصباح خصه بكل ظهر له فقار أو بفتح فكسر ويمكن أن يرشحه ما حكاه ابن القطاع والصاغاني عن ابن الأعرابي من كسر عين فعله.) أَي شديد. ورجل صُلَّبٌ: مثل القُلَّبِ والـحُوَّل، ورجل صُلْبٌ وصَلِـيبٌ: ذو صلابة؛ وقد صَلُب، وأَرض صُلْبَة، والجمع صِلَبَة. ويقال: تَصَلَّبَ فلان أَي تَشَدَّدَ. وقولهم في الراعي: صُلْبُ العَصا وصَلِـيبُ العَصا، إِنما يَرَوْنَ أَنه يَعْنُفُ بالإِبل؛ قال الراعي: صَلِـيبُ العَصا، بادِي العُروقِ، تَرَى له، * عَلَيْها، إِذا ما أَجْدَبَ النَّاسُ، إِصْبَعا وأَنشد: رَأَيْتُكِ لا تُغْنِـينَ عنِّي بِقُرَّةٍ؛ * إِذا اخْتَلَفَتْ فيَّ الـهَراوَى الدَّمامِكُ فأَشْهَدُ لا آتِـيكِ، ما دامَ تَنْضُبٌ * بأَرْضِكِ، أَو صُلْبُ العَصا من رجالِكِ أَصْلُ هذا أَن رَجُلاً واعَدَتْه امْرَأَةٌ، فعثَرَ عَليها أَهْلُها، فضربوه بعِصِـيِّ التَّنْضُب. وكان شَجَرُ أَرضها إِنما كان التنضبَ فضربوه بِعِصِـيِّها. وصَلَّبَه: جعله صُلْباً وشدَّه وقوَّاه؛ قال الأَعشى: مِن سَراةِ الـهِجانِ صَلَّبَها العُضُّ، * وَرَعْيُ الـحِمى، وطُولُ الـحِـيالِ أَي شدّها. وسَراةُ المال: خِـياره، الواحد سَرِيّ؛ يقال: بعيرٌ سَرِيّ، وناقة سَرِيَّة. والـهِجانُ: الخِـيارُ من كل شيءٍ؛ يُقال: ناقة هِجانٌ، وجَمَل هِجانٌ، ونوقٌ هِجان. قال أَبو زيد: الناقَةُ الـهِجانُ هي الأَدْماءُ، وهي البَيْضاءُ الخالِصَةُ اللَّوْنِ. والعُضُّ: عَلَفُ الأَمْصار مثل القَتِّ والنَّوَى. وقوله: رَعْي الـحِمى يُريدُ حِمى ضَرِيَّة، وهو مرعى إِبل الملوك، وحِمَى الرَّبَذَةِ دُونَه. والحِـيال: مَصْدَرُ حالت الناقة إِذا لم تَحْمِلْ. وفي حديث العباس: إِنَّ الـمُغالِبَ صُلْبَ اللّهِ مَغْلُوب أَي قُوَّةَ اللّهِ. ومكان صُلْب وصَلَبٌ: غَليظٌ حَجِرٌ، والجمع: صِلَبَةٌ. والصُّلْبُ من الأَرض: الـمَكانُ الغَلِـيظُ الـمُنْقاد، والجمع صِلَبَةٌ، مثل قُلْب وقِلَبَة. والصَّلَب أَيضاً: ما صَلُبَ من الأَرض. شمر: الصَّلَب نَحْوٌ من الـحَزيزِ الغَلِـيظِ الـمُنْقادِ. وقال <ص:528> غيره:الصَّلَب من الأَرض أَسْناد الآكام والرَّوابي، وجمعه أَصْلاب؛ قال رؤبة: نغشى قَرًى، عارِيةً أَقْراؤُه، تَحْبُو، إِلى أَصْلابِه، أَمْعاؤُه الأَصمعي: الأَصْلابُ هي من الأَرض الصَّلَب الشديدُ الـمُنْقادُ، والأَمْعاءُ مَسايِلُ صِغار. وقوله: تَحْبُو أَي تَدْنو. وقال ابن الأَعرابي: الأَصْلاب: ما صَلُب من الأَرض وارْتَفَعَ، وأَمْعاؤُه: ما لانَ منه وانْخَفَضَ. والصُّلْب: موضع بالصَّمَّان، أَرْضُهُ حجارةٌ، من ذلك غَلَبَتْ عليه الصِّفَةُ، وبين ظَهراني الصُّلْب وقِفافِه، رياضٌ وقِـيعانٌ عَذْبَةُ الـمَنابِتِ (1) (1 قوله «عذبة المنابت» كذا بالنسخ أيضاً والذي في المعجم لياقوت عذبة المناقب أي الطرق فمياه الطرق عذبة.) كَثِـيرةُ العُشْبِ، وربما قالوا: الصُّلْبانِ؛ أَنشد ابن الأَعرابي: سُقْنا به الصُّلْبَيْنِ، فالصَّـمَّانا فإِما أَن يَكُونَ أَراد الصُّلْب، فَثَنَّى للضرورة، كما قالوا: رامَتانِ، وإِنما هي رامة واحدة. وإِما أَن يكون أَراد مَوْضِعَيْن يَغْلِبُ عليهما هذه الصِّفَةُ، فَيُسَمَّيانِ بها. وصَوْتٌ صَلِـيبٌ وجَرْيٌ صَلِـيب، على المثل. وصَلُبَ على المالِ صَلابة: شَحَّ به؛ أَنشد ابن الأَعرابي: فَإِن كُنْتَ ذا لُبٍّ يَزِدْكَ صَلابَـةً، * على المالِ، مَنْزورُ العَطاءِ، مُثَرِّبُ الليث: الصُّلْبُ من الجَرْي ومن الصَّهِـيلِ الشَّديدُ؛ وأَنشد: ذو مَيْعَة، إِذا ترامى صُلْبُه والصُّلَّبُ والصُّلَّبِـيُّ والصُّلَّبَة والصُّلَّبِـيَّة: حجارة الـمِسَنِّ؛ قال امْرُؤُ القَيْس: كحَدِّ السِّنان الصُّلَّبِـيِّ النَّحِـيض أَراد بالسنان الـمِسَنَّ. ويقال: الصُّلَّبِـيُّ الذي جُليَ، وشُحِذ بحجارة الصُّلَّبِ، وهي حجارة تتخذ منها الـمِسانُّ؛ قال الشماخ: وكأَنَّ شَفْرَةَ خَطْمِه وجَنِـينِه، * لـمَّا تَشَرَّفَ صُلَّبٌ مَفْلُوق والصُّلُّبُ: الشديد من الحجارة، أَشَدُّها صَلابَـةً. ورُمْحٌ مُصَلَّبٌ: مَشْحوذ بالصَّلَّـبـيّ. وتقول: سِنانٌ صُلُّبِـيٌّ وصُلَّبٌ أَيضاً أَي مَسْنُون. والصَّلِـيب: الودك، وفي الصحاح: ودكُ العِظامِ. قال أَبو خراش الهذلي يذكر عُقاباً شَبَّه فَرسَهُ بها: كأَني، إِذْ غَدَوْا، ضَمَّنْتُ بَزِّي، * من العِقْبانِ، خائِتَـةً طَلُوبا جَرِيمَةَ ناهِضٍ، في رأْسِ نِـيقٍ، * تَرى، لِعِظامِ ما جَمَعَتْ، صَلِـيبا أَي ودَكاً، أَي كأَني إِذْ غَدَوْا للحرب ضَمَّنْتُ بَزِّي أَي سلاحي عُقاباً خائِتَـةً أَي مُنْقَضَّةً. يقال خاتَتْ إِذا انْقَضَّتْ. وجَرِيمَة: بمعنى كاسِـبَة، يقال: هو جَرِيمَةُ أَهْلِه أَي كاسِـبُهُم. والناهِضُ: فَرْخُها. وانتصاب قوله طَلُوبا: على النَّعْتِ لخائتَة. والنِّيقُ: أَرْفَعُ مَوْضِـعٍ في الجَبَل. وصَلَبَ العِظامَ يَصْلُبُها صَلْباً واصْطَلَبَها: جَمَعَها وطَبَخَها واسْتَخْرَجَ وَدَكَها لِـيُؤْتَدَم <ص:529> به، وهو الاصْطِلابُ، وكذلك إِذا شَوَى اللَّحْمَ فأَسالَه؛ قال الكُمَيْتُ الأَسَدِيّ: واحْتَلَّ بَرْكُ الشِّـتاءِ مَنْزِلَه، * وباتَ شَيْخُ العِـيالِ يَصْطَلِبُ احْتَلَّ: بمعنى حَلَّ. والبَرْكُ: الصَّدْرُ، واسْتَعارَهُ للشِّتاءِ أَي حَلَّ صَدْرُ الشِّتاء ومُعْظَمُه في منزله: يصف شِدَّةَ الزمان وجَدْبَه، لأَن غالِبَ الجَدْبِ إِنما يكون في زَمَن الشِّتاءِ. وفي الحديث: أَنه لـمَّا قَدِمَ مَكَّةَ أَتاه أَصحابُ الصُّلُب؛ قيل: هم الذين يَجْمَعُون العِظام إِذا أُخِذَت عنها لُحومُها فيَطْبُخونها بالماءِ، فإِذا خرج الدَّسَمُ منها جمعوه وائْتَدَمُوا به. يقال اصْطَلَبَ فلانٌ العِظام إِذا فَعَل بها ذلك. والصُّلُبُ جمع صَليب، والصَّلِـيبُ: الوَدَكُ. والصَّلِـيبُ والصَّلَبُ: الصديد الذي يَسيلُ من الميت. والصَّلْبُ: مصدر صَلَبَه يَصْلُبه صَلْباً، وأَصله من الصَّلِـيب وهو الوَدَكُ. وفي حديث عليّ: أَنه اسْتُفْتِـيَ في استعمال صَلِـيبِ الـمَوْتَى في الدِّلاءِ والسُّفُن، فَـأَبـى عليهم، وبه سُمِّي الـمَصْلُوب لما يَسِـيلُ من وَدَكه. والصَّلْبُ، هذه القِتْلة المعروفة، مشتق من ذلك، لأَن وَدَكه وصديده يَسِـيل. وقد صَلَبه يَصْلِـبُه صَلْباً، وصَلَّبه، شُدِّدَ للتكثير. وفي التنزيل العزيز: وما قَتَلُوه وما صَلَبُوه. وفيه: ولأُصَلِّـبَنَّكم في جُذُوعِ النَّخْلِ؛ أَي على جُذُوعِ النخل. والصَّلِـيبُ: الـمَصْلُوبُ. والصَّليب الذي يتخذه النصارى على ذلك الشَّكْل. وقال الليث: الصَّلِـيبُ ما يتخذه النصارى قِـبْلَةً، والجَمْعُ صُلْبان وصُلُبٌ؛ قال جَريرٌ: لقد وَلَدَ الأُخَيْطِلَ أُمُّ سَوْءٍ، * على بابِ اسْتِها صُلُبٌ وشامُ وصَلَّب الراهبُ: اتَّخَذ في بِـيعَته صَليباً؛ قال الأَعشى: وما أَيْبُلِـيٌّ على هَيْكَلٍ، * بَناهُ وصَلَّبَ فيه وصارا صارَ: صَوَّرَ. عن أَبي عليّ الفارسي: وثوب مُصَلَّبٌ فيه نَقْشٌ كالصَّلِـيبِ. وفي حديث عائشة: أَن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، كان إِذا رَأَى التَّصْلِـيبَ في ثَوْب قَضَبه؛ أَي قَطَع مَوْضِـعَ التَّصْلِـيبِ منه. وفي الحديث: نَهَى عن الصلاة في الثوب الـمُصَلَّبِ؛ هو الذي فيه نَقشٌ أَمْثال الصُّلْبان. وفي حديث عائشة أَيضاً: فَناوَلْـتُها عِطافاً فرَأَتْ فيه تَصْلِـيباً، فقالت: نَحِّيه عَني. وفي حديث أُم سلمة: أَنها كانت تَكرَه الثيابَ الـمُصَلَّبةَ. وفي حديث جرير: رأَيتُ على الحسنِ ثوباً مُصَلَّباً. والصَّلِـيبانِ: الخَشَبَتانِ اللَّتانِ تُعَرَّضانِ على الدَّلْوِ كالعَرْقُوَتَيْنِ؛ وقد صَلَبَ الدلْو وصَلَّبَها. وفي مَقْتَلِ عمر: خَرَج ابنُه عُبيدُاللّه فَضَرَب جُفَيْنَةَ الأَعْجَمِـيَّ، فَصَلَّب بين عَيْنَيْه، أَي ضربه على عُرْضِهِ، حتى صارت الضَّرْبة كالصَّلِـيب. وفي بعض الحديث: صَلَّيْتُ إِلى جَنْبِ عمر، رضي اللّه عنه، فَوضَعْتُ يَدِي على خاصِرتي، فلما صَلَّى، قال: هذا الصَّلْبُ في الصلاة. كان النبي، صلى اللّه عليه وسلم، يَنْهَى عنه أَي إِنه يُشْبِه الصَّلْبَ لأَنَّ الرجل إِذا صُلِبَ مُدَّ يَدُه، وباعُهُ على الجِذْعِ. <ص:530> وهيئةُ الصَّلْب في الصلاة: أَن يَضَعَ يديه على خاصِرتيه، ويُجافيَ بين عَضُدَيْه في القيام. والصَّلِـيبُ: ضَرْبٌ من سِماتِ الإِبل. قال أَبو علي في التَّذْكَرةِ: الصَّليبُ قد يكون كبيراً وصغيراً ويكون في الخَدَّين والعُنُق والفخذين. وقيل: الصَّلِـيبُ مِـيسَمٌ في الصُّدْغِ، وقيل في العُنقِ خَطَّانِ أَحدهما على الآخر. وبعير مُصَلَّبٌ ومَصْلُوب: سِمَتُه الصَّليب. وناقة مَصْلُوبة كذلك؛ أَنشد ثعلب: سَيَكْفِـي عَقِـيلاً رِجْلُ ظَبْـيٍ وعُلْبةٌ، * تَمَطَّت به مَصْلُوبةٌ لم تُحارِدِ وإِبلٌ مُصَلَّبة. أَبو عمرو: أَصْلَبَتِ الناقةُ إِصْلاباً إِذا قامت ومَدَّتْ عنقها نحوَ السماءِ، لتَدِرَّ لولدها جَهْدَها إِذا رَضَعَها، وربما صَرَمَها ذلك أَي قَطَع لبَنَها. والتَّصْلِـيبُ: ضَربٌ من الخِمْرةِ للمرأَة. ويكره للرجل أَن يُصَلِّي في تَصْلِـيبِ العِمامة، حتى يَجْعَله كَوْراً بعضَه فوق بعض. يقال: خِمار مُصَلَّبٌ، وقد صَلَّبَتِ المرأَة خمارَها، وهي لِـبْسةٌ معروفة عند النساءِ. وصَلَّبَتِ التَّمْرَةُ: بَلَغَت اليُبْسَ. وقال أَبو حنيفة: قال شيخ من العرب أَطْيَبُ مُضْغةٍ أَكَلَها الناسُ صَيْحانِـيَّةٌ مُصَلِّبةٌ، هكذا حكاه مُصَلِّبةٌ، بالهاءِ. ويقال: صَلَّبَ الرُّطَبُ إِذا بَلَغَ اليَبِـيسَ، فهو مُصَلِّب، بكسر اللام، فإِذا صُبَّ عليه الدِّبْسُ لِـيَلِـينَ، فهو مُصَقِّر. أَبو عمرو: إِذا بَلَغ الرُّطَبُ اليُبْسَ فذلك التَّصْلِـيب، وقد صَلَّبَ؛ وأَنشد المازني في صفة التمر: مُصَلِّبة من أَوْتَكى القاعِ كلما * زَهَتْها النُّعامى خِلْتَ، من لَبَنٍ، صَخْرا أَوْتَكَى: تَمر الشِّهْريزِ. ولَبَنٌ: اسم جبل بعَيْنِه. شمر: يقال صَلَبَتْه الشَّمسُ تَصْلِـبُه وتَصلُبُه صَلْباً إِذا أَحْرَقته، فهو مَصْلُوب: مُحْرَق؛ وقال أَبو ذؤَيب: مُسْتَوْقِدٌ في حَصاهُ الشمسُ تَصْلِـبُه، * كأَنه عَجَمٌ بالبِـيدِ مَرْضُوخُ وفي حديث أَبي عبيدة: تَمْرُ ذَخِـيرةَ مُصَلِّبةٌ أَي صُلْبة. وتمر المدينة صُلْبٌ. ويقال: تَمْرٌ مُصَلِّب، بكسر اللام، أَي يابس شديد. والصالِبُ من الـحُمَّى الحارَّةُ غير النافض، تذكَّر وتؤَنث. ويقال: أَخَذَتْه الـحُمَّى بصالِبٍ، وأَخذته حُمَّى صالِبٌ، والأَول أَفصح، ولا يكادون يُضِـيفون؛ وقد صَلَبَتْ عليه، بالفتح، تَصْلِبُ، بالكسر، أَي دامت واشتدت، فهو مَصْلوب عليه. وإِذا كانت الـحُمَّى صالِـباً قيل: صَلَبَتْ عليه. قال ابن بُزُرْجَ: العرب تجعل الصالِبَ من الصُّداعِ؛ وأَنشد: يَرُوعُكَ حُمَّى من مُلالٍ وصالِبِ وقال غيره: الصالِبُ التي معها حرٌّ شديد، وليس معها برد. وأَخذه صالِبٌ أَي رِعْدة؛ أَنشد ثعلب: عُقاراً غَذاها البحرُ من خَمْرِ عانةٍ، * لها سَوْرَةٌ، في رأْسِه، ذاتُ صالِبِ والصُّلْبُ: القُوَّة. والصُّلْبُ: الـحَسَبُ. قال <ص:531> عَدِيّ بن زيد: اجْلَ أَنَّ اللّهَ قد فَضَّلَكُمْ، * فَوقَ ما أَحْكَى بصُلْبٍ وإِزارْ فِسِّر بهما جميعاً. والإِزار: العَفاف. ويروى: فوقَ من أَحْكأَ صُلْباً بـإِزارْ أَي شَدَّ صُلْباً: يعني الظَّهْرَ. بـإِزار: يعني الذي يُؤْتَزَر به. والعرب تُسَمِّي الأَنْجُمَ الأَربعة التي خَلْفَ النَّسرِ الواقِـعِ: صَلِـيباً. ورأَيت حاشية في بعض النسخ، بخط الشيخ ابن الصلاح المحدِّث، ما صورته: الصواب في هذه الأَنجمِ الأَربعة أَن يُقال خَلْف النَّسرِ الطائِرِ لأَنها خَلْـفَه لا خَلْفَ الواقع، قال: وهذا مما وَهِمَ فيه الجوهريُّ. الليثُ: والصَّوْلَبُ والصَّوْليبُ هو البَذْرُ الذي يُنْثَر على الأَرض ثم يُكْرَبُ عليه؛ قال الأَزهري: وما أُراه عربيّاً: والصُّلْبُ: اسمُ أَرض؛ قال ذو الرمة: كأَنه، كـلَّما ارْفَضَّتْ حَزيقَتُها، * بالصُّلْبِ، مِن نَهْسِه أَكْفالَها، كَلِبُ والصُّلَيبُ: اسمُ موضع؛ قال سَلامة بن جَنْدَلٍ: لِـمَنْ طَلَلٌ مثلُ الكتابِ الـمُنَمَّقِ، * عَفا عَهْدُه بين الصُّلَيْبِ ومُطْرِقِ


- : (الصُّلْبُ بالضَّمِّ. و) الصُّلَّبُ (كَسُكَّر. و) الصَّلِيبُ مِثْلُ (أَمِيرٍ) هُوَ (الشَّدِيدُ) . يُقَال: رَجُلٌ صُلَّبٌ مِثْلُ الْقُلَّبِ والحُوَّلِ ورَجُلٌ صُلْبٌ وصَلِيبٌ ذُو صَلَابَة. من الْمجَاز: هُوَ صُلْبٌ فِي دِينِ وصُلَّبٌ، وَهُوَ صُلْب المَغَالِبَ وصَلِيب العُودِ. وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاس (إِن المُغَالِبَ صُلْبَ اللهِ مَغْلُوبٌ) أَي قُوَّة اللهِ. وتَقُولُ: صُلْبُ الله لَا يُغَالَب. وَقد (صَلُبَ) الشيءُ (كَكَرُم) ، عَلَيْه اقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ وابْنُ سِيدَه والفَيُّومِيُّ وابْنُ فَارِس (و) صَلِبَ مثل (سَمع) حَكَاها ابْنُ القَطَّاع والصَّاغَانِيُّ عَنِ ابْنِ الأَعْرَابِيّ (صَلَابَةً) وَهُوَ ضِدُّ اللِّين. ومِنَ المَجَازِ: قد تَصَلَّبَ فُلَانٌ، أَي تَشَدَّدَ. وقَوْلُهم فِي الرَّاعِي: صُلْبُ العَصَا وصَلِيبُ العَصَا، إِنَمَّا يَرَوْنَ أَنَّه يَعْنُفُ بالإِبِل. قَالَ الرَّاعِي: صَلِيبُ العَصَا بَادِي العُرُوقِ تَرَى لَهُ عَلَيْهَا إِذَا مَا أَجْدَبَ النَّاسُ إصْبَعَا كَذَا فِي الْمُحكم، وقَوْله: فأَشْهَدُ لَا آتِيكِ مَا دَام تَنْضُبٌ بأَرْضِكِ أَوْ صُلْبُ العَصَا مِنْ رِجَالِكِ (وصَلَّب تَصْلِيباً) : جَعَلَه صُلْباً وقَوّاه وشَدَّه (وصَلَّبْتُ أَنَا) . قَالَ الأَعْشَى: مِنْ سَرَاةِ الهِجَانِ صَلَّبَهَا العُضُّ ورَعْيُ الحِمَى وطُولُ الحِيَالِ أَي شَدَّهَا. والعُضُّ: عَلَفُ الأَمْصَارِ مِثْلُ القَتِّ والنَّوَى. ويُريد بالحِمَى حِمَى ضَرِيَّة؛ وهُوَ مَرْعَى إِبِلِ المُلُوكِ، ودُونَه حِمَى الرَّبَذَة. والحِيَال: مَصْدَر حَالَت النَّاقَة إِذَا لَمْ تَحْمِل. (و) الصُّلْبُ (بالضَّمِّ) زَادَ فِي المِصْبَاح وتُضَمُّ اللَّامُ إِتْبَاعاً وَهُوَ الصَّوَابُ، وقَوْلُ بَعْضهم إِنَّه بِضَمَّتَيْن لغَةٌ، غَيْرُ ثَابِتِ. قَالَه شَيْخُنَا، (و) الصَّلَبُ (بالتَّحْرِيك: عَظُمٌ مِن لَدُنِ الْكَاهِلِ إِلى العَجْبِ) ومِثْلُه فِي المُحكَم والكِفَايَةِ. وقَال الفَيُّومِيُّ: الصُّلْبُ من الظَّهْر وكُلَّ شَيْءٍ من الظَّهْرِ فِيه فَقَارٌ فَذَلِك الصُّلْبُ، والصَّلَب بالتَّحْرِيكِ لُغَةٌ فِيهِ حَكَاه اللِّحْيَانيّ، وأَنْشَدَ للعَجَّاج يَصِفُ امرأَةً: رَيَّا العِظَامِ فَخْمَةُ المُخَدَّمِ فِي صَلَبٍ مِثْلِ العِنَان المُؤْدَمِ إِلى سَوَاءِ قَطَنٍ مُؤَكَّمِ وَفِي حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: (فِي الصُّلْب الدِّيَةُ) . ويُسَمَّى الجِمَاعُ صُلْباً لأَنَّ المَنِيَّ يَخْرُج مِنْهُ (كالصَّالِب) . قَالَ العَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ المُطَّلِب رَضِيَ اللهُ عَنْه يَمْدَحُ النَّبِيَّ صَلَى اللهُ عَلَيّه وسَلَّم: تُنْقَلُ من صَالِبٍ إِلى رَحِم إِذَا مَضَى عَالَمٌ بَدَا طَبَقُ قيل: أَرَادَ بالصّالب الصُّلْبَ وَهُوَ قَلِيلُ الاسْتِعْمَال، قَالَه ابنُ الأَثِيرِ. قَالَ شَيْخُنَا: قُلْتُ زَعَم غَيْرُ وَاحِدٍ أَنَّه لم يُسْمَع فِي غَيْرِ هَذَا الشِّعْر، انْتَهى. قلت: بَلْ قَدْ وَرَدَ فِي شعْرٍ غَيْرِه: بَيْنَ الحَيَازِيمِ إِلَى الصَّالبِ انْظُرْه فِي لِسَانِ العَرَبَ. (ج) أَصْلُبٌ. أَنُشَدَ اللَّيْث: أَمَا تَرَيْنِي اليَوْمَ شَيْخاً أَشْيَبَا إِذَا نَهَضْتُ أَتَشَكَّى الأَصْلُبَا جَمَعَ لأَنَّه جَعَلَ كُلَّ جُزْءٍ من صُلْبِه صُلْباً (وأَصْلَابٌ) . قَالَ حُمَيْدٌ: وانْتَسَفَ الجالبَ من أَنْدَابِهِ إِغْبَاطُنا المَيْسَ عَلَى أَصْلَابه كأَنَّه جعلَ كُلَّ جُزْءٍ من صُلْبِه صَلْباً. (وصِلَبَة) كعِنَبَة. حكَى اللِّحْيَانيُّ عَن العَرَب: هؤلَاءِ أَبْنَاءُ صِلَبَتِهِم، كُلُّ ذَلِك نَصُّ ابْنِ سِيدَه فِي الْمُحكم. وَزَاد صِلْبة، بالكَسْر. قَالَ: وَمَا إخَاله بثَبَتِ إِلَّا أَنْ يَكُون مُخَفَّفاً من صِلَبَة كعِنَبةَ. (و) الصُّلْبُ والصَّلَبُ من الأَرْض: (المَكَانَ الغَلِيظُ المُحَجَّرُ) المُنْقَادُ. ومَكَان صُلْب وصَلَب: غَلِيظٌ حَجِرٌ، وَفِي نُسْخَة المَحْجَرُ على وِزَان مَفْعَل. (ج صِلَبَةٌ) كعِنَبَة. والصَّلَبُ مُحَرَّكَة أَيْضاً: مَا صَلُب من الأَرْض. وَعَن شَمِرٍ: الصَّلْبُ: نحْوٌ من الحَزِيزِ الغِليظِ المُنْقَادِ. وَقَالَ غَيره: الصَّلَبُ من الأَرْضِ: أَسْنَادُ الآكَام والرَّوَابِي وجَمعُه أَصْلَابٌ. قَالَ رُؤبَةُ: نَغْشَى قَرَى عَارِيَةِ أَقْرَاؤُه: تَحْبُو إِلى أَصْلَابِه أَمْعَاؤُه قَالَ الأَصْمَعِيُّ: الأصْلَابُ هِيَ من الأَرْضِ الصَّلَبُ الشَّدِيدُ المُنْقَادُ، والأَمْعَاءُ: مَسايِلُ صِغَار. وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابيّ: الأَصْلَابُ: مَا صَلُبَ من الأَرْضِ وارْتَفَع، وأَمْعَاؤُه: مَالَانَ وانْخَفَضَ. وَفِي الأَسَاس، فِي المَجَازِ: ومَشَى فِي صَلَابَةِ مِنَ الأَرْضِ. ويُقَالُ للأَرْضِ الَّتي لَمْ تُزْرَ زَمَناً: إِنَّها أَصْلَابٌ مُنْذُ أَعْوَامٍ، وصَلُبَتْ مُنْذُ أَعْوَامٍ. (و) الصُّلْبُ (بالضَّمِّ: الحَسَبُ والقُوَّةُ) . قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْد: إِجْلَ أَنَّ اللهَ قد فَضَّلَكُم فَوْقَ مَا أَحْكَى بصُلْب وإِزَارْ فسِّره بِهِمَا جَمِيعاً، والأَزَارُ: العَفَافُ. ويُرْوَى. فَوْقَ مَنْ أَحْكَأَ صُلْباً بإِزَارُ أَي شَدَّ صُلْباً، يَعْنِي الظَّهْر بإِزَارٍ، يَعْنِي الَّذِي يُؤْتَزَرُ بِهِ كَذَا فِي المحكَم، وَقد سَبَق فِي حَكَأَ. وَعَن أَبِي عَمْرو: الصُّلْبُ: الحَسَبُ، والإِزَارُ: العَفَافُ. (و) الصُّلْبُ: (ع بالصَّمَّان) كَشَدَّادِ، أَرضُه حِجَارَةٌ، من ذَلِك، غَلَبَتْ عَلَيْه الصِّفَة. وَبَين ظَهْرَانَى الصُّلْب وقِفَافِه رِيَاضٌ وقِيعَانٌ عَذْبَةُ المَنَابِت كَثِيرَةُ العُشْبِ، ورُبَّمَا قَالُوا: الصُّلْبَانُ. (وَقَوله) أَي ابْنِ الأَعْرَابِيّ. (سُقْنَا بِهِ الصُّلْبَيْنِ والصَّمَّانا) . (إمَّا تَثْنِيَّةٌ) أَي أَنَّ المُرَادَ بِه الصُّلْبَ، وإِنَّمَا ثَنَّى (للضَّرُورَةِ كَرَامَتَيْنِ فِي رَامَةٍ) أَي إِنَّمَا هِيَ رَامَةٌ وَاحِدَ (وإِما هُمَا مَوْضِعَانِ تَغْلِبُ عَلَيْهِمَا هَذِه الصِّفَة) فيُسَمَّيان بِهَا. وهَذَا بِعَيْنِه عِبَارَةُ المُحْكَم، ونَقَلَه ابنُ مَنْظورٍ فِي لِسَان العَرَب. والصُّلْبُ أَيْضاً: اسْمُ أَرْض. قَالَ ذُو الرُّمَّة: كأَنَّه كُلَّمَّا ارْفَضَّت حَزِيقَتُهَا بالصُّلْبِ من نَهْسِهِ أَكفَالَها كَلِبُ (و) فِي المِصْبَاح: (صَلَبَه) أَي الْقَاتلَ (كضَرَبَه) صَلْباً: (جَعَلَه مَصْلُوباً) . وَفِي لِسَان العَرَب: والصَّلْبُ هَذِه القِتْلَة المَعْرُفَةُ. وأَصْلُه من الصَّلِيبِ، وَهُوَ الوَدَكُ، وسَيَأْتِي قَرِيباً. وَقد صَلَبَه (كَصَلَّبَهُ تَصْلِيباً) شُدِّدَ للكَثْرَة. وَفِي التَّنْزِيلِ: {وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَاكِن شُبّهَ لَهُمْ} (النِّسَاء: 157) وَفِيه: {فِى جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ} (طه: 71) . (و) قد صَلَبَت (حُمَّاهُ عَلَيْه) من بَاب ضَرَب تَصْلِبُ أَي (دَامَتْ واشْتَدَّت) فَهُوَ مَصْلُوبٌ عَلَيْه، وإِذَا كَانَتُ الحُمَّى صَالِباً قِيلَ: صَلَبَت عَلَيْه. (و) صَلَبَ (اللَّحْمَ: شَواه) فأَسَالَه أَي الوَدَكَ مِنْهُ. (و) صَلَبَ (العِظَامَ) يَصْلُبها صَلْباً: جَمَعَا وَطَبخَهَا و (اسْتَخْرَجَ وَدَكَها) لِيُؤْتَدَمَ بِهِ (كاصْطَلَبَها) . قَالَ الكُمَيْتُ الأَسَدِيُّ:: واحْتَلَّ بَرْكُ الشِّتَاءِ مَنْزِلَه وبَاتَ شَيْخُ العِيَالِ يَصْطَلِبُ وَفِي المِصْبَاح: اصْطَلَب الرجلُ إِذَا جَمَعَ العِظَامَ واسْتَخْرَجَ صَلِيبَها، وَهُوَ الوَدَكُ ليَأْتَدِمَ بِهِ. (و) عَن شَهر، يُقَال: صَلَبَه الحَرُّ أَي (أَحْرَقَه يَصْلِبه) بالكَسْر (ويَصْلُبُه) بالضَّم صَلْباً وصَلَبَتْه الشمسُ، فَهُوَ مَصْلُوبٌ: مُحْرَقٌ. قَالَ أَبُو ذُؤْيب: مسْتَوْقِدٌ فِي حَصَاهُ الشمسُ تَصْلبُهُ كأَنَّه عَجَمٌ بالبِيدِ مَرْضُوحُ (و) صَلَب (الدَّلْوَ) وصَلَّبَها إِذا (جَعَلَ عَلَيْها وَفِي نُسْخَة لَهَا والأُولَى الصَّوَاب (صَلِيبَيْن) وهما الخَشَبَتَانِ اللَّتَانِ تُعَرَّضَانِ عَلَى الدَّلْوِ كالعَرْقُوَتَيْنِ، كَذَا فِي لِسَانِ الْعَرَب. (والصَّلِيبُ: الوَدَكُ) ، وَفِي الصَّحَاحِ وَدَكُ العِظَام. قَالَ أَبُو خِرَاشٍ الهُذَلِيّ يذكُرُ عُقَاباً شَبَّه فَرَسَهُ با: جَرِيمَةَ نَاهِضٍ فِي رأْسِ نِيقٍ تَرَى الِعِظَامِ مَا جَمَعَتْ صَلِيبَا أَي وَدَكاً. (وَفِي حَدِيثِ (عَليّ) (أَنَّه اسْتُفْتِيَ فِي اسْتِعْمَالِ صَلِيبِ المَوْتَى فِي الدِّلَاءِ والسُّفُن فأَبَى عَلَيْهم) . وَبِه سُمِّيَ المَصْلُوبُ لِمَا يَسِيلُ مِنْ وَدَكِه. والصَّلْبُ هَذِهِ القِتْلَة المَعْرُوفَةُ مُشْتَقٌّ مِنْ ذَلِك لأَنَّ وَدَكَه وصَدِيدَه يَسِيلُ. (كالصَّلَّبِ مُحَرَّكَة وصَديدَه يَسِيلُ. (كالصَّلَبِ مُحَرَّكَة والمَصْلُوب) (ج) صُلُبٌ (ككُتب. ومِنْهُ الحَدِيثُ) أَنَّه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (لَمَّا قَدِم مَكَّة) زِيدَتْ شَرَفاً (أَتَاهُ أَصْحَابُ الصُّلُبِ) قِيلَ (أَي الَّذين يَجْمَعُونَ العِظَامَ) إِذا لُحِبَ عَنْهَا لُحْمَانُها فيَطْبُخُونَهَا بِالْمَاءِ، (ويَسْتَخُرِجون وَدَكها ويأْتَدِمُونَ بِه) . (و) الصَّلِيبُ: (العَلَمُ) بفَتْح العَيْن واللَّامِ. قَالَ النَّابِغَةُ: ظَلَّت أَقاطِيع أَنْعَامٍ مُؤَبّلَةِ لَدَى صَلِيبٍ على الزَّوْرَاءِ مَنْصُوبِ والزَّوْرَاءْ: المَفَازَةُ المَائِلَةُ عَن القَصْدِ والسَّمْتِ. وَقَالَ الأَصْمَعِيّ: الزَّوْرَاءُ هِيَ الرُّصَافَة، رُصَفَةُ هِشَام، وَكَانَت للنُّعمان وَكَان والِيَها. وقِيلَ: سَمَّى النَّابغةُ العَلَم صَلِيباً لأَنَّه كَان عَلَيْه صَلِيب، لأَنَّه كَانَ نَصْرَانِيًّا. (و) الصَّليبُ: (الأَنْجُمُ الأَرْبَعَةُ خَلْفَ النَّسْرِ الطَّائِرِ. وقَوْلُ الجَوْهَرِيّ خَلْفَ الوَاقِع سَهْو) كَذَا وجد بخَطِّ الشَّيْخ ابْنِ الصَّلَاح المُحَدِّث فِي هَامِشِ بَعْضِ النُّسَخِ. قَالَ: وهَذَا مِمَّا وَهِمَ فِيهِ الجَوْهَرِيّ. كَذَا فِي لِسَان الْعَرَبِ. (و) الصَّلِيبُ) (الذِي للنَّصَارَى) جَمْعُه صُلْبَانٌ. وقَال اللَّيْثُ: الصَّلِيبُ: مَا يَتَّخِذُه النَّصَارَى قِبْلَةً، جمعه صُلُبٌ قَالَ جرير: لقد وَلَدَ الأُخَيْطلَ أُمُّ سَوْءٍ على بَاب إسْتِها صُلُبٌ وشَامُ (و) الرُّهْبَانُ قَدْ (صَلَّبُوا: اتَّخَذُوا) فِي بِيعَتِهِم (صَلِيباً) . وَفِي المِصْبَاح: ثَوْبٌ مُصَلَّبٌ أَيْ فِيه نَقْشٌ كَالصَّلِيبِ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْه وسَلَّمَ كَانَ إِذَا رأَى التَّصْلِيبَ فِي ثَوْبٍ قَضَبه) أَي قَطَع مَوْضِعَ التَّصْلِيب مِنْه. وَفِي الحَدِيث: (نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ المُصَلَّب) . وَهُوَ الَّذِي فِيهِ نقْشٌ أَمْثَالُ الصُّلْبَان. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ أَيْضاً: (فنَاوَلْتُهَا عِطَافاً فرَأَتْ فِيهِ تَصْلِيباً، فَقَالَت: نَحِّيه عَنِّي) . وَفِي حَدِيث أُمِّ سَلَمَة (أَنَّها كَانَتْ تَكْرَهُ الثِّيَابَ المُصَلَّبَةَ) وَفِي حَدِيثِ جَرِير: (رأَيْتُ عَلَى الحَسَنِ ثَوْباً مُصَلَّباً) . وكُلُّ ذلِك فِي التَّهْذِيبِ. (و) الصَّلِيبُ: (سِمَةٌ للإِبِل) . وَفِي المُحكَم ضَرْبٌ مِنْ سِمَاتِ الإِبِل. قَال أَبُو عَلِيَ فِي التَّذْكِرَةَ: الصَّلِيبُ قد يَكُونُ كَبِيراً وصَغِيراً وَيَكُونُ فِي الخَدَّيْن والعُنقُ والفَخِذَين. وقِيلَ: الصَّليبُ: مِيسَمٌ فِي الصُّدْغِ، وقِيلَ فِي العُنُقِ، خَطَّان أَحَدُهُما عَلَى الآخر. وبَعِيرٌ مُصَلَّبٌ ومَصْلُوبٌ: سِمَتُه الصَّلِيبُ. ونَاقَةٌ مَصْلُوبَةٌ كَذَلِك. أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ: سَيَكْفِي عَقِيلاً رِجْلُ ظَبْي وعُلْبَةُ تَمَطَّتْ بِهِ مَصْلُوبَةٌ لم تُحَارِدِ وإِبِل مُصَلَّبَةٌ. وَفِي الأَسَاسِ: وحَبَشِيٌّ مُصَلَّبٌ: فِي وَجْهِهِ سِمَتُه. (و) يُقَال: أَخَذَتْه الحُمَّى بصَالِبٍ، وأَخَذَتْه (حُمّى صَالِبٌ) والأَوَّلُ أَفْصَح، وَلَا يكَادُون يُضِيفُون. وَفِي الصَّحَاح والمُحكَم والمشرق: الصَّالِبُ من الحُمَّى: الحَارَّةُ خِلَافُ النَّافِضِ، وزَادَ فِي الأَخِيرَيْن: تُذَكَّرُ وتُؤَنَّثُ. وَحكى الفَرَّاءُ: حُمَّى صَالِبٌ، بِغَيْرِ إِضَافَة، وحُمَّى صَالِبٍ، بالإِضَافَة. وصَالِ: حُمَّى. نَقَلَه شَيْخُنا فِي لِسَان الْعَرَب. قَالَ ابنُ بُزُرْج: العَرَبُ تَجْعَلُ الصَّالِبَ من الصُّدَاعِ، وأَنْشَدَ: يَروعُكَ حُمَّى من مُلَالٍ وصَالِبِ وَقَالَ غَيره: الصَّالِبُ: الَّتِي مَعَها حَرٌّ شَدِيدٌ، ولَيْسَ مَعَهَا بَرد. وقِيلَ: هِيَ الَّتي (فِيها رِعْدَةٌ) وقُشَعْرِيرَة. أَنشد ثَعْلَب. عُقَاراً غَذَاهَا البَحْرُ من خَمْرِ عَانَةٍ لَهَا سَوْرَةٌ فِي رَأْسِه ذَاتُ صَالِبِ (والصُّلَيْب كَزُبَيْر: ع) كَذَا فِي الْمُحكم وأَنْشَدَ لِسَلَامَة بْنِ جَنْدَل: لِمَنْ طَلَلٌ مِثْلُ الكِتَابِ المُنَمَّقِ عَفَا عَهْدُه بَيْن الصُّلَيْبِ ومُطْرِقِ (و) الَّذِي فِي المَرَاصِدِ ولتَّكْمِلَة أَنَّهُ (جَبَل) عِنْد كَاظِمَة بِهِ وقْعَةٌ لِلْعَرَب، وَهَكَذَا قَالَه البكريّ. (و) صُلَبٌ (كَصُرَدٍ: طَائِرٌ) يُشْبِهُ الصَّقْر وَلَا يَصِيدُ، وَهُوَ شَدِيدُ الصِّيَاح، كَذَا فِي العُبَاب، وَنقل عَنهُ الدَّمِيرِيّ فِي حَيَاةِ الْحَيَوَانِ. قلت: وَهُوَ قَوْلُ أَبي عَمْرو. (و) عَن اللَّيْث: (الصَّوْلَبُ) كجَوْهَر (والصَّوْلِيبُ) بِزِيَادَة الْيَاء وَفِي بعض الأُمهات الصَّيْلِيبُ بِالْيَاءِ مَحل الْوَاو وَهُوَ (البَذْرُ) الَّذِي (يُنْثَر) على الأَرْض (ثمَّ يُكْرَبُ عَلَيْه) . قَالَ الأَزهريّ: وَمَا أَراه عربيًّا. (وذُو الصَّلِيبِ) لقب (الأَخْطَل التَّغْلبِيِّ الشَّاعِر) . (والصُّلْبُوب) كعُصْفُور: (الْمِزْمَارُ) وَقيل: القَصَبَة الَّتِي فِي رَأْسِ المِزْمَارِ. (والتَّصْلِيبُ: خِمْرَةٌ للمَرأَة) هِيَ بكَسْرِ الخَاءِ المُعْجَمَةِ، كَذَا هُوَ مَضْبُوطٌ عندنَا، وَمثله فِي المُحْكم بِخَط ابْن سَيّده، ويُوجَدُ فِي بَعْضِ النسَخ بِضَمِّها وَهُوَ خَطَأٌ، لأَنَّ الْمَقْصُود مِنْهَا هَيْئَةٌ مَعْرُوفَة. وَيكرهُ للرجل أَن يُصَلِّيَ فِي تَصْلِيبِ العِمَامَة حَتى يجعَلَه كَوْراً بَعْضَهُ فَوق بَعْضٍ. يُقَال: خِمَارٌ مُصَلَّب. وَقد صَلَّبَتِ المرأَةُ خِمَارَهَا، وَهِي لِبْسَةٌ مَعْرُوفَةٌ عِنْد النِّسَاءِ. (ودَيْرُ صَلِيبَا بِدِمَشْق) مُقَابِل بَابه الفِرْدَوْس. (دَيْرُ صَلُوبا: ة بالموصل) ، (والصَّلُوبُ) كَصَبُور: (ع) . (وتَصْلَبُ كتَمْنَع) ، هَذَا فِي النُّسَخ. وَقد سَقَطَ من نُسْخَةِ شَيْخِنَا فَقَالَ: أَورَده المُصَنِّفُ غَيْرَ مَضْبُوط، ونَقَله عَنِ الْمَرَاصِدِ بِضَمٌّ فسُكُون غَيْر مَضْبُوط، وصَوَابُه كتَنْصُر كَمَا قَيَّده الصَّاغَانِيّ: (مَاءَةٌ بنَجْد) قيل: لِبَنِي فَزَارَة، كَذَا فِي المَراصِد، وَقيل: لِبَنِي جُشَم، كَذَا فِي الْمشرق. (و) عَن أَبي عَمْرو: (أَص 2 بَت النَّاقَةُ) إِصْلَاباً، إِذا (قَامَتْ ومَدَّت عُنُقَهَا نَحو السَّمَاءِ لِتَدِرَّ لِوَلَدِهَا جَهْدَهَا) إِذَا رَضَعَها، (رُبَّما صَرَفها ذَلِكَ أَي قَطَع لَبَنَهَا. (والصُّلَّبُ كَسُكَّر) والصُّلَّبَةُ بِزِيَادَة الْهَاء (والصُّلَّبِيَّة والصُّلَّبِيُّ) كُلُّ ذَلِكَ بتَشْدِيدِ اللَّامِ ويَاءِ النِّسْبَةِ فِي الأَخِيرَيْن: (حِجَارَةُ المِسَنِّ) . قَالَ الشَّمَّاخُ: وكَأَنَّ شَفْرَةَ خَطْمِهِ وجَنِينِهِ لَمَّا تَشَرَّفَ صُلَّبٌ مَفْلُوقُ والصُّلَّبُ الشَّدِيدُ من الحِجَارَةِ أَشَدُّهَا صَلَابَةً. (الصُّلَّبِيُّ) بضَمَ فتَشْدِيد وَياءِ النِّسْبَة: (مَا جُلِي وشُحِذَ بِهَا) أَي حِجَارة المِسَنِّ. ورُمْحٌ مُصَلَّب: مَشْحُوذٌ بالصُّلَّبِيِّ. وتَقُولُ: سِنَانٌ صُلَّبِيّ وصُلَّبٌ أَيضاً أَي مَسْنُونٌ. (و) تَقُولُ: (صَلَّبَ الرُّطَبُ) إِذَا بَلَغَ اليَبِيسَ (فَهُوَ مُصَلِّب، بالكَسْرِ) فإِذا صُبَّ عَلَيْه الدِّبْسُ لِيَلِين فَهُوَ مُصَقِّر. وقَال أَبو عَمْرو: إِذَ بلغ الرُّطَبُ اليَبِيس فَذَلِك التَّصْلِيب، وَقد صَلَّب. وَفِي لِسَان الْعَرَب: صَلَّبَتِ التَّمرَةُ: بَلَغَتِ الْيَبِيسَ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة: قَالَ شَيُخٌ من العَرَبِ: أَطْيَبُ مُضْغَةٍ أَكَلَها النَّاس صَيْحَانِيَّة مُصَلِّبَةٌ. بِالْهَاءِ، وهَكَذَا فِي الْمُحكم. وَفِي حَدِيث أَبِي عُبَيْدَةَ: (تَمْرُ ذَخِيرَةَ مصَلِّبَةٌ) أَي صُلْبَةٌ، وتَمْرُ المَدِينَةِ صُلْبٌ. وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَى المُؤَلِّف من الفَوَائِد الزَّوَائِدِ الَّتِي لم نُشِرْ إِلَيْهَا فِي أَثْنَاءِ المَادّة: فِي لِسَان الْعَرَب: قَوْلُهم: صَوْتٌ صَلِيبٌ، وجَرْيٌ صَلِيبٌ على المَثَل. وصَلُب على المَال صَلَابَةٌ: شَحَّ بِهِ. أَنْشَدَ ابْن الأَعْرَابِيّ: فإِنْ كُنْتَ ذَا لُبَ يَزِدْكَ صَلَابَةً عَلَى المَالِ مَنْزُورُ العَطَاءِ مُثَرِّبُ كَذَا فِي الْمُحكم. وقَالَ اللَّيْثُ: الصُّلْبُ من الجَرْيِ، ومِنَ الصَّهِيل: الشَّدِيدُ. والمَصْلُوب: لَقَبُ مُحَمَّد بْنِ سعيد الأَزْدِيّ مُحَدِّثٌ مَشْهُورٌ، ولَهُ عِدَّةُ أَلْقَاب يُدَلِّسُ بهَا، ذكره ذُو النَّسَبَيْن فِي الْعلم الْمَشْهُور. وَفِي مَقْتَل عُمَرَ رضيِ اللهُ عَنْه (خَرَجَ ابْنُه عَبْد الله فضَرَب جُفَيْنَةَ الأَعْجَمِيّ فصَلَّبَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ أَي ضَرَبَه حَتَّى صَارَتِ الضَّرّبَة كالصَّلِيبِ. وَفِي بَعْضِ الحَدِيث: (صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ عُمَرَ رَضِي اللهُ عَنْه، فوضَعْتُ يَدي على خَاصِرتي فَلَمَّا صَلَّى قَلَ: هَذَا الصَّلْبُ فِي الصَّلَاةِ كَانَ النبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْه وسَلَّم يَنْهَى عَنْه. أَي أَنِ يُشْبِه الصَّلْبَ، لأَن الرجلَ إِذَا صُلِب مُدَّ يعدُه وباعُه على الجِذْعِ. وهَيْئَةُ الصَّلْبِ فِي الصَّلَاة أَن يَضَعَ يَدَيْه على خَاصرَتَيْه ويُجَافِيَ بَيْنَ عَضُدَيْه فِي القِيَامِ. ويُقَالٌ: مَطَر مُصَلِّبٌ (بِكَسْر اللَّام) أَي شَدِيدٌ يَابِس، كَذَا فِي لِسَان العَرَب. وَفِي الأَمْثَال للمَيْدَانِيّ: (صَالبِي أَشَدُّ من نَافِضِك) وَهُمَا نَوْعَان من الحُمَّى، وَقد تَقَدَّمَتِ الإِشَارَةُ إِ 2 لَيْهِ. وَفِي الأَسَاس، ومِن الْمَجَازِ: عَرَبِيٌّ صَلِيبٌ: خَالِصُ النَّسَب. وامرأَةٌ صَلِيبَةٌ: كَرِيمَةُ المَنْصِب عَرِيقَة. وَمَاءٌ صَلِيبٌ: يُسْمَنُ (عَلَيْهِ) وتَقْوَى عَلَيْهِ المَاشِيَة وتَصْلُبُ، انْتهى. والصَّلِيبَةُ: محلّة بِمصْر والصَّلِيبِيّ: اسْمان. والصُّلْبُ، بِالضَّمِّ: قرْيَةٌ أَسْفَلَ وادِي زَبيد، كَانَ بهَا مَسْكن مُوسَى بْنِ عَلِيّ (بن) مهديّ ملك الْيمن. وَمُحَمّد بن صَلَابَة كسَحَابة مُحَدِّث حَكَى عَنْ دَاوُود. وبالضَّم الصُّلْبُ بنُ مَطَر الكُوفِيُّ: شيخ لأَبي فُضَيْل. والصُّلْبُ بنُ حَكِيم عَن أَبِيه عَن جَدِّه. وأَبُو حَازِم أَحمدُ بن مُحَمَّد بن الصُّلُب الدَّلَّال شيخٌ لأَبي الزَّرْب. والصُّلْب ابنُ عَبْدِ الله بْنِ وَهْب فِي بني سَامَة بْنِ لُؤَيّ. والصُّلْبُ بنُ قَيْس بن شَرَاحِيل فِي نسب مَعْن بْن زَائِدَة الشَّيبَانِيّ.


- ـ الصُّلْبُ، بالضم، وكسُكَّرٍ وأميرٍ: الشديدُ. ـ صَلُبَ، ككَرُمَ وسَمِعَ، صلابةً، وصَلَّبَ تَصْليباً، وصَلَّبْتُه أنا، وبالضم وبالتَّحريكِ: عَظْمٌ من لَدُنِ الكاهِلِ إلى العَجْبِ كالصَّالِبِ، ـ ج: أصْلُبٌ وأصْلابٌ وصِلَبَةٌ، والمَكانُ الغليظُ المُحَجَّرُ، ـ ج: صِلَبَةٌ، وبالضم: الحَسَبُ والقُوَّةُ، ـ و ع بالصَمَّانِ، وقولُه: سُقْنا بِه الصُّلْبَيْنِ والصَّمَّانا إمَّا تَثْنِيَةٌ للضَّرورَةِ، كَرامَتَينِ في رامَةٍ، وإمَّا هُما مَوْضِعانِ تَغْلِبُ عليهما هذه الصِّفةُ. ـ وصَلَبَه، كَضَرَبَه: جَعَله مَصْلوباً، ـ كصَلَّبَهُ تَصْليباً، ـ وـ حُمَّاه عليه: دامَتْ واشْتَدَّتْ، ـ وـ اللَّحْمَ: شَواه، ـ وـ العظامَ: اسْتَخْرَجَ ودكَهَا، ـ كاصْطَلَبَهَا، وأحْرَقَه، يَصْلِبُه ويَصْلُبُه، ـ وـ الدَّلْوَ: جَعَلَ عليها صَليبَيْنِ. ـ والصَّليبُ: الوَدَكُ، ـ كالصَّلَبِ، مُحَرَّكَةً، والمَصْلوبُ، ـ ج: ككُتُبٍ، ومنه الحديثُ: "لَمَّا قَدِمَ مكةَ أتاه أصْحابُ ـ الصُّلُب"، أي: الذين يَجْمَعونَ العِظامَ ويَسْتَخْرِجونَ ودكَهَا، ويَأْتَدِمونَ به، ـ و= العَلَمُ، والأَنْجُمُ الأَرْبَعَةُ التي خَلْفَ النَّسْرِ الطَّائرِ، وقولُ الجَوْهَرِيِّ: التي خَلْفَ الواقِعِ، سَهْوٌ، والذي للنَّصارَى، ـ وصَلَبوا: اتَّخذوا صَليباً، وسِمَةٌ للإِبِلِ. ـ وحُمَّى صالِبٌ: فيها الرِّعْدةُ. ـ والصُّلَيْبُ، كزُبَيْرٍ: ع، وجَبَلٌ. وكَصُرَدٍ: طائرٌ. ـ والصَّوْلَبُ والصَّوْلِيبُ: البَذْرُ يُنْثَرُ ثم يُكْرَبُ عليه. وذُو الصَّليب: الأَخْطَلُ التَّغْلَبِيُّ الشاعِرُ. ـ والصُّلْبُوبُ: المِزْمارُ. ـ والتَّصْلِيبُ: خِمْرَةٌ للمَرْأةِ. ـ ودَيْرُ صَليبا: بِدِمَشْقَ. ـ ودَيْرُ صَلوبَا: ة بالمَوْصِلِ. ـ والصَّلوبُ: ع. ـ وتَصْلَبُ، كَتَمْنَعُ: ماءَةٌ بنَجْدٍ. ـ وأصْلَبَتِ الناقةُ: قامَتْ، ومَدَّتْ عُنُقَها نحوَ السَّماءِ لِتَدِرَّ لوَلَدها جَهْدَها. ـ والصُّلّبُ، كسُكَّرٍ، ـ والصُّلَّبِيَّةُ والصُّلَّبِيُّ: حِجارَةُ المِسَنِّ. ـ والصُّلَّبِيُّ: ما جُلِيَ وشُحِذَ بها. ـ وصَلَّبَ الرُّطَبُ: يَبِسَ، فهو مُصَلِّبٌ، بالكسر.


- الصَّالبُ : الحُمَّى الشديدة الحرارة.


- صَلَبَتِ الحُمَّي على فلانٍ صَلَبَتِ صَلْباً: اشتدت وطالت. يقال: صَلَبه الحرُّ، وصَلبتْه الشمسُ.|صَلَبَتِ الجسمَ: شد أَطرافه وعلَّقه. يقال: صَلَبَ الجانِيَ.|صَلَبَتِ اللحمَ: شواه واستخرجَ دَسَمَه.


- صَلُبَ صَلُبَ صَلابَةً: اشتدَّ وقَوِيَ.|صَلُبَ على المال وغيرِه: بخل وتشدَّد.


- تَصَلَّبَ : تشدَّد وتقوَّى.|تَصَلَّبَ فقد لِينَه. يقال: تصلَّب العودُ، وتصلَّب الشّريانُ.|تَصَلَّبَ في الرأْي ونحوه: تشدَّد فيه، وأَصرَّ عليه.


- الصُّلْبُ : الشديدُ القوي.|الصُّلْبُ من الأرض: الشديدُ الجامد.|الصُّلْبُ كل مادة يثبت شكلها وحجمها في الأحوال العادية، ويختلف بذلك عن السائل والغاز .|الصُّلْبُ سبيكةٌ من الحديد وعنصر الكربون وعناصر أُخرى كالسليكون والمنجنيز تضاف بنِسَبٍ ضئيلة جداً.| والصُّلْبُ متينٌ ذو مرونةٍ عالية، قابلٌ للطَّرْق، تصنَع منه الأسلحة والأدوات.| وتتغيَّر صَلابته بالمعاملات الحرارية.| وصلابتهُ درجات .|الصُّلْبُ فَقار الظهر.، وفي التنزيل العزيز: الطارق آية 7يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ ) ) . يقال: هو من صُلب فلان: من ذرِّيَّتِه.، وفي التنزيل العزيز: النساء آية 23وَحَلاَئِلُ أبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أصْلاَبِكُمْ ) ) . والجمع : أصْلُبٌ، وأصْلاَبٌ.


- الصَّلَبُ : الشديد.|الصَّلَبُ الوَدَكُ. والجمع : أصْلابٌ.


- الصُّلَّبُ : الشدِيدُ القويُّ.|الصُّلَّبُ حَجَرُ المِسنِّ.|الصُّلَّبُ المَشحُوذُ المحدَّدُ.


- الصَّلِيبُ : الشديد القويّ.|الصَّلِيبُ الخالصُ النسب. يقال: هو عربيٌّ صليبٌ.|الصَّلِيبُ المصلوبُ.|الصَّلِيبُ الوَدَك.|الصَّلِيبُ كلُّ ما كان على شكل خطين متقاطعين من خشب أو معدن أو نقش أو غير ذلك.|الصَّلِيبُ ما يُصْلب عليه.|الصَّلِيبُ (عند النصارى) : الخشبة التي يقولون إنه صُلِب عليها المسيح. والجمع : صُلُبٌ، وصُلْبان.| والصَّليبُ الأحمر: جماعة دولية تعمل على تقديم خدمات إِنسانية في المحن والشدائد العامة.


- صَلَّبَ الشيءُ: مبالغة صَلُبَ. يقال: صلَّبَ فرعُ الشجرة.|صَلَّبَ النَّصرانُّي: اتخذ صَليباً.|صَلَّبَ رسم بالإشارة على صدره ووجهه صَليباً.|صَلَّبَ الجسمَ: صَلَبه. يقال: صَلَّبه على كذا، وصَلَّبه فيه.، وفي التنزيل العزيز:طه آية 71 وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْل ) ) .|صَلَّبَ الدَّلْوَ: جعل في فمها الصَّليبَيْن.|صَلَّبَ الشيءَ: قوَّاه ومتَّنَه.|صَلَّبَ السلاحَ: شَحَذَه وحَدَّده.


- الصَّلِيبِيُّونَ : جيوش من نصارَى أوربة، غزت الشرق الإسلاميّ مراراً في أثناءِ القرون الحاديَ عشرَ والثانيَ عشرَ والثالثَ عشرَ الميلادية؛ بدعْوى تخليص بيت المقدس وما حوْله.


- (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| صَلَبْتُ، أَصْلِبُ، اِصْلِبْ (أَصْلُبُ، اُصْلُبْ)، مصدر صَلْبٌ.|1- صَلَبَهُ عَلَى لَوْحٍ : شَدَّهُ، أَيْ أَوْثَقَ يَدَيْهِ مَمْدُودَتَيْنِ وَرِجْلَيْهِ مَشْدُودَتَيْنِ.النساء آية 157وَمَا قَتَلُوه وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ . (قرآن) : الإِشَارَةُ هُنَا إِلَى السَّيِّدِ الْمَسِيحِ الَّذِي تَوَهَّمَ أَعْدَاؤُهُ أَنَّهُمْ شَدُّوا أَطْرَافَهُ وَعَلَّقُوهُ.|2- صَلَبَتْهُ الشَّمْسُ : أَحْرَقَتْهُ.|3- صَلَبَتْ عَلَيْهِ الْحُمَّى : دَامَتْ وَاشْتَدَّتْ.|4- صَلَبَ اللَّحْمَ : شَوَاهُ وَاسْتَخْرَجَ دَسَمَهُ.


- (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| صَلُبَ، يَصْلُبُ، مصدر صَلاَبَةٌ.|1- صَلُبَ الْجِسْمُ :قَوِيَ، مَتُنَ.|2- صَلُبَ عَلَى الْمَالِ : شَحَّ، بَخِلَ.


- (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| تَصَلَّبَ، يَتَصَلَّبُ، مصدر تَصَلُّبٌ.|1- تَصَلَّبَ العُودُ : صَارَ صَلْباً.|2- تَصَلَّبَ فِي رَأْيِهِ وَلَمْ يَعُدْ يَنْفَعُ مَعَهُ الحِوَارُ : تَشَبَّثَ بِهِ، تَشَدَّدَ- يَتَصَلَّبُ فِي عَقِيدَتِهِ.


- (فعل: رباعي لازم متعد).| صَلَّبْتُ، أُصَلِّبُ، صَلِّبْ، مصدر تَصْلِيبٌ.|1- صَلَّبَ الْمَسِيحِيُّ فِي صَلاَتِهِ : رَسَمَ إِشَارَةَ الصَّلِيبِ بِيَدِهِ عَلَى صَدْرِهِ.|2- صَلَّبَ مَادَّةً : قَوَّاهَا، مَتَّنَهَا.|3- صَلَّبُوهُ فِي السَّاحَةِ الْعُمُومِيَّةِ : شَدُّوا أَطْرَافَهُ، أَيْ جَعَلُوهُ مَشْدُودَ الرِّجْلَيْنِ مَمْدُودَ الْيَدَيْنِ- صَلَّبُوهُ عَلَى لَوْحٍ : طه آية 71وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ . (قرآن).|4- صَلَّبَ فَرْعُ الشَّجَرَةِ : اِشْتَدَّ، قَوِيَ.|5- صَلَّبَ الدَّلْوَ : جَعَلَ فِي فَمِهَا الصَّلِيبَيْنِ.|6- صَلَّبَ السِّلاَحَ : شَحَذَهُ، حَدَّدَهُ.


- (مصدر تَصَلَّبَ).|1- التَّصَلُّبُ فِي الرَّأْيِ : التَّشَدُّدُ، التَّشَبُّثُ- التَّسَاهُلُ خَيْرٌ مِنَ التَّصَلُّبِ.|2- أُصِيبَ بِتَصَلُّبٍ فِي شَرَايِينِهِ : بِتَقَلُّصٍ، بِانْقِبَاضٍ.


- (مصدر صَلَبَ).|1- صَلْبُ الرَّأْيِ : شَدِيدُهُ- إِيمَانٌ صَلْبٌ :-عَقِيدَةٌ صَلْبَةٌ.|2- تَأَلَّمُوا لِصَلْبِهِ : أَيْ إِيثَاُقُ يَدَيْهِ مَمْدُودَتَيْنِ وَرِجْلَيْهِ مَشْدُودَتَيْنِ.


- (مصدر صَلُبَ).|1- وَاجَهَهُ بِصَلاَبَةٍ : بِحَزْمٍ وَشِدَّةٍ- صَلاَبَةُ الْمَوْقِفِ.|2- فِي وَجْهِهِ صَلاَبَةٌ : أَيْ صَفَاقَةٌ.|3- صَلاَبَةُ جِسْمٍ : كُلُّ جِسْمٍ يَحْتَفِظُ بِشَكْلِهِ وَحَجْمِهِ وَلاَ يَلِينُ.


- (مصدر صَلَّبَ).|1- التَّصْلِيبُ فِي الصَّلاَةِ عِنْدَ الْمَسِيحِيِّينَ : رَسْمُ إِشَارَةِ الصَّلِيبِ.|2- تَصْلِيبُ مَادَّةٍ : تَقْوِيَتُهَا وَجَعْلُهَا صَلْبَةً.|3- تَصْلِيبُ الرَّجُلِ : جَعْلُهُ مَشْدُودَ الرِّجْلَيْنِ مَمْدُودَ اليَدَيْنِ.


- الْحُرُوبُ الصَّلِيبِيَّةُ : هِيَ الْحُرُوبُ الَّتِي نَظَّمَهَا الْمَسِيحِيُّونَ الآتُونَ مِنْ أُورُوبَّا ضِدَّ الْمَوَاقِعِ الْمُقَدَّسَةِ فِي فِلَسْطِينَ مِنْ 1096 إِلَى 1291، وَسُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِحَمْلِهِمْ إِشَارَةَ الصَّلِيبِ شِعَارٌ لَهُمْ.


- جمع: أَصْلاَبٌ، أَصْلُبٌ. | 1- هُوَ رَجُلٌ صُلْبٌ : شَدِيدٌ، قَوِيٌّ- حَجَرٌ صُلْبٌ.|2- هُوَ مِنْ صُلْبِهِ : مِنْ نَسْلِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، وَيُطْلَقُ عَلَى عَظْمٍ فِي الظَّهْرِ ذِي فَقَارٍ يَمْتَدُّ مِنَ الْكَاهِلِ إِلَى أَسْفَلِ الظَّهْرِ. الطارق آية 7 يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ . (قرآن).|3- يَشْتَغِلُ فِي مَعْمَلِ الصُّلْبِ وَالْحَدِيدِ : الْفُولاَذُ وَكُلُّ الْمَادَّةِ الْقَابِلَةِ لأَنْ تُصْنَعَ مِنْهَا الأَسْلِحَةُ وَالأَدَوَاتُ.|4- دَخَلَ فِي صُلْبِ الْمَوْضُوعِ : فِي لُبِّهِ، فِي جَوْهَرِهِ.|5- أَحْدَاثٌ وَشَخْصِيَّاتٌ مِنْ صُلْبِ الْحَيَاةِ : مِنْ وَاقِعِ الْحَيَاةِ.


- جمع: صُلْبَانٌ. | (صِيغَةُ فَعِيل).|1- رَجُلٌ صَلِيبٌ : عَنِيدٌ.|2- هُوَ صَلِيبُ الْعُودِ : شَدِيدٌ، قَوِيٌّ.|3- أَقَامُوا لَهُ صَلِيباً لِتَعْذِيبِهِ : عُودٌ عَمُودِيٌّ يَقْطَعُهُ عُودٌ آخَرُ أُفُقِيٌّ يُصْلَبُ عَلَيْهِ، وَهُوَ عِنْدَ الْمَسِيحِيِّينَ الْعُودُ الْمُقَدَّسُ الَّذِي صُلِبَ عَلَيْهِ السَّيِّدُ الْمَسِيحُ.|4- إِشَارَةُ الصَّلِيبِ : كُلُّ إِشَارَةٍ تَحْمِلُ خَطَّيْنِ مُتَقَاطِعَيْنِ.|5- الصَّلِيبُ الأَحْمَرُ : مُنَظَّمَةٌ أُورُوبِّيَّةٌ طِبِّيَّةٌ إِنْسَانِيَّةٌ تُقَدِّمُ خَدَمَاتِهَا لِلْمُحْتَاجِينَ، يَحْمِلُ أَعْضَاؤُهَا إِشَارَةَ الصَّلِيبِ.|6- الصَّلِيبُ الْمَعْقُوفُ : شِعَارُ النَّازِيَّةِ الأَلْمَانِيَّةِ في عَهْدِ هِتْلِر.


- جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِنْ تَصَلَّبَ).|-مُتَصَلِّبٌ فِي مَوَاقِفِهِ : مَنْ كَانَ مُتَشَدِّدًا عَنِيداً فِي مَوَاقِفِهِ- رَأْيٌ مُتَصَلِّبٌ.


- جمع: ـون، ـات. | (مفعول من صَلَبَ).|1- وَجَدَهُ مَصْلُوباً عَلَى الجِدَارِ : أَيْ مَمْدُودَ اليَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ.|2- الْمَصْلُوبُ : العُودُ الْمُكَرَّمُ الَّذِي صُلِبَ عَلَيْهِ السَّيِّدُ الْمَسِيحُ في اعْتِقادِ النَّصارَى.


- جمع: ـون، ـات. | (مفعول من صَلَّبَ).|1- رَجُلٌ مُصَلَّبٌ : رَجُلٌ تَمَّ تَصْلِيبُهُ.|2- ثَوْبٌ مُصَلَّبٌ : عَلَيْهِ نَقْشٌ كَالصَّلِيبِ.


- جمع: ـون، ـات. | 1.: مَنِ اشْتَرَكَ فِي الْحَرْبِ الصَّلِيبِيَّةِ.|2.: مَنِ اشْتَرَكَ فِي صَلِيبِيَّةٍ.


- 1- إصطلب العظم أو اللحم : استخرج دسمه بالنار


- 1- أصلبت الناقة : قامت ومدت عنقها نحو السماء


- 1- تصلب : صار شديدا : « تصلب العود »|2- تصلب في الرأي أو العقيدة : تشدد


- 1- حجارة المسن


- 1- صالب : عظم في الظهر من الكاهل إلى أسفل الظهر|2- صالب : حمى شديدة الحرارة


- 1- صلب : عظم في الظهر|2- صلب : حجارة المسن|3- صلب : شديد


- 1- صلب : كان صلبا|2- صلب على المال : بخل به


- 1- صلبه : علقه مشدود الرجلين ممدود اليدين|2- صلب الشيء : أحرقه « صلبته الشمس »|3- صلب اللحم : شواه|4- صلبت الحمى : اشتدت ودامت طويلا


- 1- صليب : عود عمودي يقطعه عود أفقي يصلب عليه|2- صليب : عند المسيحيين العود : الذي صلب عليه السيد المسيح|3- صليب : كل ما كان على شكل خطين متقاطعين|4- صليب : شديد قوي : « هو صليب العود »|5- صليب : خالص نسب صافيه|6- صليب : مصلوب|7- صليب : دسم الشحم واللحم|8- صليب : علم|9- صليب : علامة للجمال|11- صليب : « الصليب المعقوف » : صليب عطفت أطرافه الأربعة اتخذته النازية شعارا لها|12- صليب : « الصليب الأحمر » هيئة إنسانية معترف بها دوليا تعني بقضايا صحية وإنسانية في السلم في الحرب


- 1- عظم في الظهر من الكاهل إلى أسفل الظهر


- 1- قوم أتوا من « أوروبا » إلى الشرق واستولوا على الأراضي المقدسة في « فلسطين » وعلى أراض أخرى في البلاد العربية ، وأقاموا فيه إمارات وممالك دام الاحتلال الصليبي من سنة 1096 حتى سنة 1291 وقد سموا بذلك لأنهم اتخذوا الصليب شعارا لهم


- 1- واحد الصليبية أو الصليبيين


- ص ل ب: (الصُّلْبُ) (الصَّلِيبُ) الشَّدِيدُ وَبَابُهُ ظَرُفَ. وَ (الصُّلْبُ) عَظْمٌ ذُو فَقَارٍ بِالظَّهْرِ وَ (صَلَّبَهُ) -[178]- أَيْضًا شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ} [طه: 71] وَجَمْعُ (الصَّلِيبِ) (صُلُبٌ) بِضَمَّتَيْنِ وَ (صُلْبَانٌ) .


- صلُبَ يَصلُب ، صَلابةً ، فهو صُلْب | • صلُبَ العُودُ/ صلُبَ الشّخصُ صار شديدًا قويًّا، عكسه لان :-صلُبت رأسُه، - صلُب الجنديُّ حتى نهاية المعركة.


- صَليب1 ، جمع صُلْبان وصُلُب.|1- كلّ ما كان على شكل خطَّيْنِ متقاطعيْنِ من خشب أو معدن أو نقش أو غير ذلك |• الصَّليب المعقوف: صليب تنثني أطرافُه الأربعة مكونة زوايا قوائم وقد اتّخذته النَّازيّة الألمانيَّة شعارًا لها. |2 - (الديانات) خشبة صُلب عليها المسيح عليه السلام (في اعتقاد النصارى). |3 - عُود يُرْفَع عليه المصلوب :-رُفِعَ الجاني على الصَّليب.|4 - شديدٌ قويٌّ :-رجلٌ حازمٌ صَليبٌ.|• الصَّليب الأحمر: مؤسّسة دوليَّة خيريَّة أُسِّست في جنيف سنة 1863م لمساعدة المنكوبين وجرحى الحرب وأسراها. |• عُود الصَّليب: (النبات) فاوانيا، جنس نباتات تزيينيّة.


- صُلْبة ، جمع صُلُبات وصُلْبات: مؤنَّث صُلْب. |• الصُّلبة: (التشريح) الطَّبقة البيضاء من المقلة، وتتَّصل بها العضلات المحرِّكة للعين.


- تصلَّبَ / تصلَّبَ في يتصلَّب ، تصلُّبًا ، فهو مُتصلِّب ، والمفعول مُتَصَلَّب فيه | • تصلَّبَ عُودُ الشَّجرة تشدَّد وتقوَّى، فقد لِينَه، صار صُلبًا :-تصلّبتِ التُّربة.|• تصلَّبَ الشَّخصُ في الرَّأي ونحوِه: تشدَّد فيه وأصرَّ عليه، أصبح قاسيًا :-تصلَّب في موقفه السِّياسيّ.


- مُتصلِّب :اسم فاعل من تصلَّبَ/ تصلَّبَ في. |• الشَّخصيَّة المُتصلِّبة: (علوم النفس) نمط من أنماط الشَّخصيّة يتَّصف بالتَّصلُّب بالرَّأي والمواقف، وهو على صلة بالتَّطرّف في الرَّأي.


- صُلْب ، جمع أَصْلاب وأَصْلُب وصِلَبَة.|1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من صلُبَ: شديد قويّ :-رجلٌ صُلْب: ذو صلابة، - إرادة صُلْبة |• هو صُلْب العود: قويّ شديد، - يقف على أرض صُلْبة: يستند إلى حقٍّ صريح. |2 - فقار الظَّهر من الكاهل إلى أسفل الظهر، عَظْم الظَّهر :- {خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ. يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ} - {وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ}: من ذُرِّياتكم |• انحنى صُلبه: تقوَّس، - دخَل في صُلْب الموضوع: دخل في جوهره. |3 - (الطبيعة والفيزياء) كلّ مادّة يثبت شكلها وحجمها في حالتها العاديَّة وتختلف بذلك عن السَّائل والغاز :-حجر صُلْب.|4 - (الكيمياء والصيدلة) فولاذ، معدن يتكّون من الحديد والفحم ويستعمل بوجه خاصّ في صنع الأدوات والأسلحة، وصلابته درجات :-زرنا مصانعَ الحديد والصُّلْب.|• القرص الصُّلْب: (الحاسبات والمعلومات) القرص الممغنط الدائم المثبَّت داخل وحدة التَّشغيل. |• شبه صُلب: (الطبيعة والفيزياء) متوسِّط في خصائصه، وخاصَّة في صلابته؛ حيث يقع في حالة وسط بين السّوائل والموادّ الصُّلبة.


- صَلابة :- مصدر صلُبَ |• في وجهه صلابة: صفاقة. |2 - (الطبيعة والفيزياء) صفة للجسم الذي يحتفظ بشكله وحجمه. |• مقياس الصَّلابة: أداة تستعمل لتحديد الصَّلابة النِّسبيَّة لمادّة ما بقياس الضَّغط اللاّزم لاختراقها.


- صُلَّب :- قويّ :-هذا رجل صُلَّب.|2- حجر المِسَنّ :-شحذت السِّكِّينَ بالصُلَّب.|3 - مشحوذ مُحَدَّد :-هذا سكّين صُلَّب.


- صلَبَ يَصلُب ويَصلِب ، صَلْبًا ، فهو صالِب ، والمفعول مَصْلوب وصليب | • صلَبَ الجسمَ/ صلَبَ فلانًا علَّقه ممدود اليدين مشدود الرِّجلين قتلاً أو تعذيبًا :-صلَب الجاني، - {وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ} - {وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ} .


- تصالبَ يتصالب ، تصالُبًا ، فهو مُتَصَالِب | • تصالبَ القُطْرَانِ تقاطعا على شكل.


- صَلْب :مصدر صلَبَ |• صَلْب العصا: قويّ، عنيف.


- صلَّبَ يُصلِّب ، تصليبًا ، فهو مُصَلِّب ، والمفعول مُصلَّب (للمتعدِّي) | • صلَّبَ المسيحيُّ اتّخذ صليبًا، رسم بالإشارة صليبًا على وجهه وصدره. |• صلَّبَ الجسمَ: صلَبَه، علَّقه ممدود اليدين مشدود الرِّجلين قتلاً أو تعذيبًا :- {وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ} - {أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلاَفٍ} .|• صلَّبَ الأسمنتَ بالحديد: قوَّاه ومتَّنه :-صَلَّب مادَّةً |• صَلَّبَ موقفَه: أَظْهَر تَشَدُّدًا وعِنادًا.


- صَليبيّ :- اسم منسوب إلى صَليب1. |2 - أحد الصَّليبيِّين، وهم نصارى أوربا الذين غزوا الشَّرق الإسلاميّ بدعوى تخليص بيت المقدس وما حوله من حكم المسلمين. |• الحملات الصَّليبيَّة: سلسلة من الحملات العسكريّة قام بها مسيحيُّو أوربا بهدف الاستيلاء على الأراضي المقدَّسة في فلسطين، وذلك بموافقة بابويّة، وكانت شارتهم الصليب، وقد هزمهم صلاح الدين الأيُّوبيّ هزيمة منكرة.


- صَليب2 ، جمع صليبون وصَلْبَى، مؤ صليبة: صفة ثابتة للمفعول من صلَبَ: مَصْلوب.


- تصلُّب ، جمع تصلُّبات (لغير المصدر).|1- مصدر تصلَّبَ/ تصلَّبَ في. |2 - (طب) تيبُّس في داخل بعض أجزاء الجسم. |• تصلُّب الشَّرايين: (طب) مرض عضويّ يصيب الإنسانَ في الدَّورة الدمويّة، يمنع إنسيابَ الدم في الشرايين، ويؤثِّر أحيَانًا على المخّ. |• تصلُّب ضموريَ جانبيّ: مرض مزمن يصيب الأطرافَ، يتميَّز بانحطاط تدريجيّ للخلايا العصبيّة في الجهاز العصبيّ المركزيّ الذي يتحكّم في حركة العضلات الإراديّة.


- صَلْب :مصدر صلَبَ |• صَلْب العصا: قويّ، عنيف.


- صُلْب ، جمع أَصْلاب وأَصْلُب وصِلَبَة.|1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من صلُبَ: شديد قويّ :-رجلٌ صُلْب: ذو صلابة، - إرادة صُلْبة |• هو صُلْب العود: قويّ شديد، - يقف على أرض صُلْبة: يستند إلى حقٍّ صريح. |2 - فقار الظَّهر من الكاهل إلى أسفل الظهر، عَظْم الظَّهر :- {خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ. يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ} - {وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ}: من ذُرِّياتكم |• انحنى صُلبه: تقوَّس، - دخَل في صُلْب الموضوع: دخل في جوهره. |3 - (الطبيعة والفيزياء) كلّ مادّة يثبت شكلها وحجمها في حالتها العاديَّة وتختلف بذلك عن السَّائل والغاز :-حجر صُلْب.|4 - (الكيمياء والصيدلة) فولاذ، معدن يتكّون من الحديد والفحم ويستعمل بوجه خاصّ في صنع الأدوات والأسلحة، وصلابته درجات :-زرنا مصانعَ الحديد والصُّلْب.|• القرص الصُّلْب: (الحاسبات والمعلومات) القرص الممغنط الدائم المثبَّت داخل وحدة التَّشغيل. |• شبه صُلب: (الطبيعة والفيزياء) متوسِّط في خصائصه، وخاصَّة في صلابته؛ حيث يقع في حالة وسط بين السّوائل والموادّ الصُّلبة.


- صُلَّب :- قويّ :-هذا رجل صُلَّب.|2- حجر المِسَنّ :-شحذت السِّكِّينَ بالصُلَّب.|3 - مشحوذ مُحَدَّد :-هذا سكّين صُلَّب.


- صلَبَ يَصلُب ويَصلِب ، صَلْبًا ، فهو صالِب ، والمفعول مَصْلوب وصليب | • صلَبَ الجسمَ/ صلَبَ فلانًا علَّقه ممدود اليدين مشدود الرِّجلين قتلاً أو تعذيبًا :-صلَب الجاني، - {وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ} - {وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ} .


- صلُبَ يَصلُب ، صَلابةً ، فهو صُلْب | • صلُبَ العُودُ/ صلُبَ الشّخصُ صار شديدًا قويًّا، عكسه لان :-صلُبت رأسُه، - صلُب الجنديُّ حتى نهاية المعركة.


- صلَّبَ يُصلِّب ، تصليبًا ، فهو مُصَلِّب ، والمفعول مُصلَّب (للمتعدِّي) | • صلَّبَ المسيحيُّ اتّخذ صليبًا، رسم بالإشارة صليبًا على وجهه وصدره. |• صلَّبَ الجسمَ: صلَبَه، علَّقه ممدود اليدين مشدود الرِّجلين قتلاً أو تعذيبًا :- {وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ} - {أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلاَفٍ} .|• صلَّبَ الأسمنتَ بالحديد: قوَّاه ومتَّنه :-صَلَّب مادَّةً |• صَلَّبَ موقفَه: أَظْهَر تَشَدُّدًا وعِنادًا.


- أبو عمرو: ليب الصلْب والص : الشديد، وكذلك الصلّب بتشديد اللام. وقد صلب الشيء صلابة وصلّبته أنا. وتقول أيضا: صلّب الرطب، إذا بلغ اليبْس، فهو مصلّب بكسر اللام. والصلّبيّة: حجارة المسنّ. تقول سنان صلّبيّ ومصلّب أيضا، أي مسنون. والصلْب من الظهر. وكلّ شيء من الظهر فيه فقار فذلك الصلْب. والصلْب من الأرض: المكان الغليظ المنْقاد، والجمع الصلبة. والصلْب أيضا: الحسب. قال عديّ بن زيد: إجْل أنّ الله قد فضّلكمْ ... فوق ما أحكى بصلْ ب وإزارْ قال أبو عمرو: الصْلب: الحسب. والإزار: العفاف. والصلب، بالتحريك: لغة في الصْلب من الظهر. والصلب أيضا: ما صلب من الأرض. والصليب: ودك العظام. والاصطلاب: استخراج الودك من العظام ليؤْتدم به. وقال الكميت: واحتلّ برْك الشتاء من زله ... وبات شيخ العيال يصطلب وصلبه صْلبا، وصلّبه أيضا، شدّد للتكبير. قال تعالى: " ولأصلّبنّكمْ في جذوع النخْل " . والصليب للنصارى، والجمع صلب وصلبان. وثوب مصلّب: عليه نقْش كالصليب. والعرب تسمّي الأنْجم الأربعة التي خلف النسْر الواقع صليبا. والصالب: الحارّة من الحمّى، خلاف النافض. تقول: صلبتْ عليه حمّاه تصْلب بالكسر، أي ادامتْ واشتدّت، فهو مصلوب عليه.


- ,أخضر,خضل,رطب,رخو,سائل,ضعيف,طري,غض,لدن,لزج,لين,


- ,رج,رخى,رطب,زعزع,زلزل,قلقل,لدن,لين,هز,


- ,إضطرب,إهتز,اضطرب,اهتز,ترجرج,تزعزع,تزلزل,تزلزل,تضعضع,تقلقل,رخص,رخو,رطب,سهل,ضعف,


- ,جبان,خائر,خوار,رخص,رطب,رخو,رعديد,ضعيف,ضعيف,عاجز,لدن,لين,متزعزع,متزعزع,




يمكنكم تحميل برنامج المتدبر من هنا وكذلك قمنا بوضع مواد و قواعد بيانات لمطورين البرامج القرآنية من نسخ قرآنية خالية من الإخطاء ومطابقة لنسخة مركز الملك فهد (النسخة المدنية) برواية حفص.