المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: أقفر
جذر الكلمة: قفر

- القَفْرُ والقَفْرة: الخلاءُ من الأَرض، وجمعه قِفارٌ وقُفُورٌ؛ قال الشَّمَّاخُ: يَخُوضُ أَمامَهُنَّ الماءَ حتى تَبَيَّن أَن ساحَتَه قُفورُ وربما قالوا: أَرَضُونَ قَفْرٌ. ويقال: أَرض قَفرٌ ومَفازة قَفْر وقَفْرة أَيضاً؛ ويقل: القَفْر مَفازة لا نبات بها ولا ماء، وقالوا: أَرض مِقْفار أَيضاً. وأَقْفَر الرجلُ: صار إِلى القَفْر،وأَقْفَرْنا كذلك. وذئب قَفِرٌ: منسوب إِلى القَفْر كرجل نَهِر؛ أَنشد ابن الأَعرابي: فلئن غادَرْتُهم في وَرْطَةٍ، لأَصِيرَنْ نُهْزَةَ الذئبِ القَفِرْ وقد أَقْفر المكانُ وأَقْفَر الرجلُ من أَهله: خلا. وأَقْفَر: ذهب طعامُه وجاع. وقَفِرَ مالُه قَفَراً: قَلَّ. قال أَبو زيد: قَفِرَ مالُ فلان وزَمِرَ يَقْفَرُ ويَزْمَرُ قَفَراً وزَمَراً إِذا قَلَّ ماله، وهو قَفِرُ المال زَمِرُه. الليث: القَفْرُ المكان الخَلاء من الناس، وربما كان به كَلأٌ قليل. وقد أَقْفَرَتِ الأَرض من الكلإِ والناس وأَقْفَرتِ الدارُ: خلت، وأَقْفَرت من أَهلها: خلت. وتقول: أَرض قَفْرٌ ودار قَفْر، وأَرض قِفارٌ ودار قِفارٌ تُجْمَعُ على سَعَتها لتوهم المواضع، كلُّ موضع على حِيالِه قَفْرٌ، فإِذا سميت أَرضاً بهذا الاسم أَنثت. ويقال: دار قَفْر ومنزل قَفْر، فإِذا أَفردت قلت انتهينا إِلى قَفْرة من الأَرض. ويقال: أَقْفَر فلان من أَهله إِذا انفرد عنهم وبقي وحده؛ وأَنشد لعَبِيد: أَقْفَرَ من أَهلهِ عَبِيدُ، فاليومَ لا يُبْدِي ولا يُعِيدُ ويقال: أَقْفَر جسدُه من اللحم، وأَقْفَر رأْسُه من الشعر، وإِنه لقَفِرُ الرأْس أَي لا شعر عليه، وإِنه لقَفِرُ الجسم من اللحم؛ قال العجاج:لا قَفِراً غَشا ولا مُهَبَّجا ابن سيده: رجل قَفِرُ الشعر واللحم قليلُهما؛ والأُنثى قَفِرة وقَفْرة، وكذلك الدابة؛ تقول منه: قَفِرَت المرأَة، بالكسر، تَقْفَرُ قَفَراً، فهي قَفِرَة أَي قليلة اللحم. أَبو عبيد: القَفِرة من النساء القليلة اللحم. ابن سيده: والقَفَرُ الشعر؛ قال: قد علمت خَوْدٌ بساقَيها القَفَرْ قال الأَزهري: الذي عرفناه بهذا المعنى الغَفَرُ، بالغين، قال: ولا أَعرف القَفَر. وسَوِيق قَفَارٌ: غير ملتوت. وخبز قَفَارٌ: غير مَأْدُوم. وقَفِرَ الطعامُ قَفَراً: صار قَفَاراً. وأَقْفَر الرجلُ: أَكل طعامَه بلا أُدْم. وأَكل خُبزَه قَفاراً: بغير أُدْم. وأَقْفَر الرجلُ إِذا لم يبق عنده أُدْمٌ. وفي الحديث: ما أَقْفَر بيتٌ فيه خَلّ أَي ما خلا من الأَدام ولا عَدِمَ أَهلُه الأُدْمَ؛ قال أَبو عبيد: قال أَبو زيد وغيره: هو مأْخوذ من القَفَار، وهو كل طعام يؤكل بلا أُدم. والقَفَار، بالفتح: الخبز بلا أُدم. والقَفار: الطعام بلا أُدم. يقال: أَكلت اليوم طعاماً قَفَاراً إِذا أَكله غير مأْدوم؛ قال: ولا أَرى أصله إِلا مأْخوذاً من القَفْر من البلد الذي لا شيء به. والقفار والقَفِير: الطعام إِذا كان غير مأْدوم. وفي حديث عمر، رضي الله عنه: فإِني لم آتهم ثلاثة أَيام وأَحْسِبُهم مُقْفِرين أَي خالين من الطعام؛ ومنه حديثه الآخر: قال للأَعرابي الذي أَكل عنده: كأَنك مُقْفِر. والقَفَارُ: شاعر؛ قال ابن الأَعرابي: هو خالد بن عامر أَحدُ بني عَمِيرَة بن خُفَافِ بن امرئ القيس، سمي بذلك لأَن قوماً نزلوا به فأَطعمهم الخبز قَفَاراً، وقيل: إِنما أَطعمهم خبزاً بلبن ولم يذبح لهم فلامه الناس، فقال: أَنا القَفَارُ خالدُ بن عامِرِ، لا بَأْسَ بالخُبْز ولا بالخَاثِرِ أَتت بهم داهِيَةُ الجَواعِرِ، بَظْراءُ ليس فَرجُها بطاهِرِ والعرب تقول: نزلنا ببني فلان فبِتْنا القَفْرَ إِذا لم يُقْرَوْا. والتَّقْفِر: جَمْعُك الترابَ وغيره. والقَفِير: الزَّبيل؛ يمانية. أَبو عمرو: القَفِير القَلِيفُ والنجوية (* قوله« والنجوية» كذا بالأصل ولم نجدها بهذا المعنى فيما بأيدينا من كتب اللغة بل لم نجد بعد التصحيف والتحريف الا البحونة بموحدة مفتوحة وحاء مهملة ساكنة، وهي القربة الواسعة؛ والبحنانة بهذا الضبط الجلة العظيمة.) الجُلَّة العظيمة البَحْرانية التي يُحْمَلُ فيها القِبابُ، وهو الكَنْعَدُ المالِحُ. وقَفَرَ الأَثَرَ يَقْفُره قَفْراً واقْتَفَرَه اقْتِفاراً وتَقَفَّره، كلُّه: اقْتَفاه وتَتَبَّعَه. وفي الحديث: أَنه سئل عمن يَرْمِي الصيدَ فَيَقْتَفِرُ أَثره أَي يتبعه. يقال: اقْتَفَرْتُ الأَثرَ وتَقَفَّرْته إِا تتبعته وقَفَوْتَه. وفي حديث يحيى بن يَعْمَرَ: ظَهَر قبلنا أُناس يَتَقَفَّرُونَ العِلْم، ويروى يَقْتَفِرون أَي يَتَطَلَّبونه. وفي حديث ابن سِيرينَ: أَن بني إِسرائيل كانوا يَجِدُون محمداً، صلى الله عليه وسلم، مَنْعُوتاً عندهم وأَنه يَخْرُجُ من بعض هذه القُرَى العربية وكانوا يَقْتَفِرُونَ الأَثَر؛ وأَنشد لأَعشى باهِلةَ يَرْثي أَخاه المُنْتَشِرَ بن وَهْب: أَخُو رَغائِبَ يُعْطِيها ويُسْأَلُها، يأْبى الظُّلامَةَ منه النَّوْفَلُ الزُّفَرُ مَنْ ليس في خَيْرِه شَرٌّ يُكَدِّرُه على الصَّديقِ، ولا في صَفْوِه كَدَرُ لا يَصْعُبُ الأَمْرُ إِلا حيث يَرْكَبُه، وكلَّ أَمْرٍ سِوَى الفَحْشاءِ يَأْتَمِرُ لا يَغْمِزُ الساقَ من أَيْنٍ ومن وَصَبٍ، ولا يَزال أَمامَ القَوْمِ يَقْتَفِرُ قال ابن بري: قوله يأْبى الظلامة منه النوفل الزفر، يقضي ظاهره أَن النوفل الزفر بعضه وليس كذلك، وإِنما النوفل الزفر هو نفسه. قال: وهذا أَكثر ما يجيء في كلام العرب بجعل الشيء نفسه بمنزلة البعض لنفسه، كقولهم: لئن رأَيت زيداً لَتَرَيَنَّ منه السيدَ الشريفَ، ولئن أَكرمته لَتَلْقَيَنَّ منه مُجازياً للكرامة؛ ومنه قوله تعالى: ولْتَكُنْ منكم أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلى الخير ويأْمرون بالمعروف وينهون عن المنكر؛ ظاهر الآية يقضي أَن الأُمة التي تدعو إِلى الخير ويأْمرون بالمعروف وينهون عن المنكر هي بعض المخاطبين، وليس الأَمر على ذلك بل المعنى:ولْتَكُونوا كلُّكم أُمةً يدعون إِلى الخير؛ وقال أَيوبُ بنُ عَيَايةَ في اقْتفَر الأَثرَ تتبعه: فتُصْبِحُ تَقْفُرُها فِتْيةٌ، كما يَقْفُر النِّيبَ فيها الفَصِيلُ وقال أَبو المُلَثَّمِ صَخْرٌ: فإِني عن تَقَفُّركم مَكِيثُ والقَفُّور، مثال التَّنُّور: كافُورُ النخل، وفي موضع آخر: وِعاءُ طَلْعِ النخل؛ قال الأَصمعي: الكافور وعاء النخل، ويقال له أَيضاً قَفُّورٌ. قال الأَزهري: وكذلك الكافور الطيب يقال له قَفُّور. والقَفُّورُ: نبت ترعاه القَطا؛ قال أَبو حنيفة: لم يُحَلَّ لنا؛ وقد ذكره ابن أَحمر فقال:تَرْعَى القَطاةُ البَقْل قَفُّورهُ، ثم تَعُرُّ الماءَ فيمن يَعُرْ الليث: القَفُّورُ شيء من أَفاوِيهِ الطيب؛ وأَنشد: مَثْواة عَطَّارِينَ بالعُطُورِ أَهْضامِها والمِسْكِ والقَفُّورِ وقُفَيرةُ: اسم امرأَة. الليث: قُفَيْرةُ اسم أُم الفرزدق؛ قال الأَزهري: كأَنه تصغير القَفِرة من النساء، وقد مر تفسيره.قسبر: القِسْبارُ والقُسْبُرِيّ والقُسابريُّ: الذكر الشديد. الأَزهري في رُباعِيِّ العين: وفلان عِنْفاش اللحية وعَنْفَشِيُّ اللحية وقِسْبارُ اللحية إِذا كان طويلها. وقال في رُباعِيِّ الحاء عن أَبي زيد: يقال للعصا القِزْرَحْلةُ والقِحْرَبَةُ والقِشْبارَة والقِسْبارة. ومن أَسماء العصا القِسْبارُ ومنهم من يقول القِشْبار؛ وأَنشد أَبو زيد: لا يَلْتَوي من الوَبيل القِسْبارْ، وإِن تَهَرَّاه بها العبدُ الهارْ


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: أقفر
جذر الكلمة: قفر

- ـ القَفْرُ والقَفْرَةُ: الخَلاءُ من الأرضِ، ـ كالمِقْفارِ ـ ج: قِفارٌ وقُفُورٌ. ـ وأقْفَرَ المَكانُ: خَلاَ، ـ وـ الرَّجُلُ: خَلا من أهْلِهِ، وذَهَبَ طَعَامُهُ، وجاعَ. ـ وقَفِرَ مالُهُ، كفَرِحَ: قَلَّ، ـ وـ الطّعامُ: صارَ قَفَاراً. وككَتِفٍ: القَليلُ القَفَرِ، أي: الشَّعَرِ، والذِئْبُ المَنْسُوبُ إلى القَفْرِ. ـ وسَويقٌ قَفَارٌ، كسَحابٍ: غَيْرُ مَلْتُوتٍ. ـ وخُبْزٌ قَفْرٌ وقَفَارٌ: غَيْرُ مَأْدُومٍ. ـ والتَّقْفيرُ: جَمْعُكَ التُّرابَ وغَيْرَهُ. ـ والقَفِيرُ، كأَميرٍ: الزَّبيلُ، والطَّعامُ غيرَ مَأْدُومٍ، والجُلَّةُ العظيمةُ، وماءٌ بأرْضِ عُذْرَةَ منْ طَريقِ الشامِ. ـ وقَفَرَ الأَثَرَ ـ واقْتَفَرَهُ وتَقَفَّرَهُ: اقْتَفَاهُ وتَبِعَهُ. وكتَنُّورٍ: وِعاءُ طَلْعِ النخلِ، ـ كالقافُورِ، ونَبْتٌ. وكَجهَيْنَةَ: أُمُّ الفَرَذْدَقِ. ـ واقْتَفَرَ العَظْمَ: تَعَرَّقَهُ. ـ وأقْفَرْتُ البَلَدَ: وجَدْتُهُ قَفْراً. وكَسحابٍ: لَقَبُ خالدِ بنِ عامرٍ، لأَنَّهُ أطْعَمَ في وليمةٍ خُبْزاً ولبَناً ولم يَذْبَحْ. ـ والقَفْرُ: الثَّوْرُ إذا عُزِلَ عن أُمِّهِ لِيُحْرَثَ به.


المعجم الوسيط
الكلمة: أقفر
جذر الكلمة: قفر

- أَقْفَرَ الرَّجلُ: صَار إِلى القَفْرِ.|أَقْفَرَ أَكل خبزًا قَفارًا.|أَقْفَرَ جاعَ.|أَقْفَرَ خلا من أَهله وتفَرَّد.|أَقْفَرَ الطَّعامُ: صار قَفَارًا.|أَقْفَرَ المكانُ من الناس، والرأْسُ من الشَّعْرِ: خلا.|أَقْفَرَ فلانٌ البلدَ: وجدَه قَفْرًا., قفِرَ المالُ قفِرَ قَفَرًا: قلَّ.|قفِرَ الرَّأْسُ: قَلَّ شعرُهُ فهو قَفِرٌ.|قفِرَ المَرْأَةُ: قلَّ لحمُها.| فهي قَفِرَةٌ.|قفِرَ الطعامُ: صَار قَفَارًا أَو قفِيرًا., قفَرَ الأَثرَ قفَرَ قَفْرًا: تتبَّعَه واقتفاه., القَفْرَةُ : القَفْر من الأَرض., القَفَارُ : القَفْرُ.| و: من الخبز: غيرُ المأْدوم., اقْتَفَرَ الأَثرَ: قَفَرَهُ., المِقْفَارُ : الخَلاءُ من الأَرض., القَفْرُ : الخَلاءُ من الأَرض لا ماءَ فيه ولا ناسَ ولا كَلأَ.| ودار قَفْرٌ: خالية.| ونزلنا ببني فلان فبِتْنا القَفْرَ: لم يَقْرونا.|القَفْرُ الثَّوْرُ يُعزَل عن أُمِّه ليُحْرَث به. والجمع : قِفَارٌ., تَقَفَّرَ الأَثَرَ: قفَرَهُ.


المعجم الغني
الكلمة: أقفر
جذر الكلمة: قفر

- جمع: ات. |-أَرْضٌ قَفْرَةٌ : أَرْضٌ خَلاءٌ، لَيْسَ بِهَا زَرْعٌ وَلاَ مَاءٌ وَلاَ بَشَرٌ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| أقْفَرَ، يُقْفِرُ، مصدر إِقْفَارٌ.|1- أَقْفَرَتِ السَّاحَةُ العُمُومِيَّةُ فِي آخِرِ اللَّيْلِ : خَلَتْ مِنَ النَّاسِ.|2- أقْفَرَتِ السُّهُولُ وَالبِقَاعُ : لَمْ يَعُدْ فِيهَا مَاءٌ وَلاَ كَلأٌ- أقْفَرَتِ الأَرْضُ مِنَ النَّبَاتِ وَالحَيَوانِ.|3- لَمْ يُقْفِرِ الرَّأسُ مِنَ الشَّعْرِ هَبَاءً : لَمْ يَفْقِدْ شَعْرَهُ هَبَاءً.|4- أقْفَرَ الرَّجُلُ : جاعَ.|5- أقْفَرَ البَلَدَ : وَجَدَهُ قَفْراً., (مصدر أقْفَرَ).|1- إقْفَارُ الْمَكَانِ : خُلُوُّهُ مِنَ النَّاسِ.|2- إقْفَارُ الأَرْضِ : اِنعِدَامُ الْمَاءِ وَالكَلإِ بِهَا., وَجَدَ الأَرْضَ قِفَاراً : خَالِيَةً، لاَ أَحَدَ بِهَا، قَفْراً., جمع: قِفَارٌ. |-أَرْضٌ قَفْرٌ : أَرْضٌ خَلاءٌ، لَيْسَ بِهَا زَرْعٌ وَلاَ مَاءٌ وَلاَ بَشَرٌ., (صِيغَةُ مِفْعَال للمُبَالَغَةِ).|- أَرْضٌ مِقْفَارٌ : خَالِيَةٌ مِنَ النَّبَاتِ، صَحْرَاءُ., (فاعل من أَقْفَرَ).|-مَكَانٌ مُقْفِرٌ : خَالٍ مِنَ العُشْبِ والنَّاسِ.


المعجم الرائد
الكلمة: أقفر
جذر الكلمة: قفر

- 1- « أرض قفار » : خالية من أهلها, 1- أقفر المكان : خلا من الناس|2- أقفر الرأس من الشعر : خلا منه|3- أقفر : خلا من أهله وتفرد|4- أقفر : صار إلى « القفر » ، وهو الأرض التي لا بشر فيها ولا ماء ولا كلأ|5- أقفر البلد : وجده قفرا|6- أقفر : جاع|7- أقفر البلد : وجده خاليا مقفرا, 1- « طعام أو خبز قفار » : ناشف ليس معه ما يطيبه, 1- « أرض مقفار » : خالية, 1- إقتفر الأثر : اقتفاه ، تبعه|2- إقتفر العظم : أخذ ما عليه من اللحم بأسنانه نهشا, 1- تقفر الأثر : تتبعه, 1- قفر : قليل الشعر|2- قفر : ذئب منسوب إلى القفر|3- « هو قفر المال » : أي قليله, 1- قفر الأثر : اقتفاء وتتبعه, 1- قفر المال : قل|2- قفر الطعام : كان « قفارا » ، أي ناشفا ليس معه ما يطيبه|3- قفر الرأس : قل شعره|4- قفرت المرأة : قل لحمها, 1- قفرة أرض لا بشر فيها ولا ماء ولا عشب ، جمع : قفرات, 1- قفير : خبز ناشف ليس معه ما يطيبه|2- قفير : وعاء أو جراب ، خلية النحل


معجم مختار الصحاح
الكلمة: أقفر
جذر الكلمة: قفر

- ق ف ر: (الْقَفْرُ) مَفَازَةٌ لَا نَبَاتَ فِيهَا وَلَا مَاءَ وَالْجَمْعُ (قِفَارٌ) يُقَالُ: أَرْضٌ (قَفْرٌ) وَمَفَازَةٌ قَفْرٌ وَ (قَفْرَةٌ) وَ (مِقْفَارٌ) . وَ (الْقَفَارُ) بِالْفَتْحِ الْخُبْزُ بِلَا أُدْمٍ يُقَالُ: أَكَلَ خُبْزَهُ قَفَارًا. وَ (أَقْفَرَتِ) الدَّارُ خَلَتْ. وَأَقْفَرَ الرَّجُلُ لَمْ يَبْقَ عِنْدَهُ أُدْمٌ وَفِي الْحَدِيثِ: «مَا أَقْفَرَ بَيْتٌ فِيهِ خَلٌّ» .


المعجم المعاصر
الكلمة: أقفر
جذر الكلمة: قفر

- قفرَ يقْفُر ، قفْرًا ، فهو قافر ، والمفعول مَقْفور | • قفَر الأثرَ تتبَّعه واقتفاه :-قفر أثرَ اللِّصّ., أقفرَ يُقفر ، إقْفارًا ، فهو مُقْفِر | • أقفر المكانُ قفُر؛ خلا من الماء والعُشْب والنّاس :-أقْفَر الحَيُّ بعد القصف الجَوِّيّ., اقتفرَ يقتفر ، اقْتِفارًا ، فهو مُقْتَفِر ، والمفعول مُقْتَفَر | • اقتفر الشَّخصُ الأثرَ قَفَره؛ اقتفاه وتتبَّعه., قَفارة :مصدر قفُرَ., قَفار :قَفْر؛ خلاء، لا ماء فيه ولا كلأ ولا ناس :-ضلُّوا الطّريق ووصلوا إلى مكان قَفار., قافور :زيت عطريّ ذو رائحة طيِّبة نفَّاذة، يؤخذ من شجرة تعرف باسم شجرة الكافور :- {إِنَّ الأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا قَافُورًا} [قرآن] ., قَفَر :مصدر قفِرَ., قَفِر :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قفِرَ., قفِرَ يقفَر ، قَفَرًا ، فهو قَفِر | • قفِر المكانُ قَفُر؛ خلا من الماء والعشب والناس. |• قفِر المالُ: قلّ. |• قفِر الرأسُ: قلّ شعرُه., قفُرَ يَقفُر ، قَفَارةً ، فهو قَفْر | • قفُر المكانُ كان قَفْرًا لا أنيسَ فيه ولا ماءَ ولا كلأ :-قفُرت البلادُ., قَفْر ، جمع قِفار (لغير المصدر).|1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قفُرَ. |2 - مصدر قفرَ. |3 - خالٍ من الماء والعُشب والناس :-بَلَدٌ/ أرضٌ قَفْرٌ، - شعرنا بالوحدة في المكان القَفْر.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: أقفر
جذر الكلمة: قفر

- قَفَر :مصدر قفِرَ., قَفِر :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قفِرَ., قَفْر ، جمع قِفار (لغير المصدر).|1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قفُرَ. |2 - مصدر قفرَ. |3 - خالٍ من الماء والعُشب والناس :-بَلَدٌ/ أرضٌ قَفْرٌ، - شعرنا بالوحدة في المكان القَفْر., قفُرَ يَقفُر ، قَفَارةً ، فهو قَفْر | • قفُر المكانُ كان قَفْرًا لا أنيسَ فيه ولا ماءَ ولا كلأ :-قفُرت البلادُ., قفِرَ يقفَر ، قَفَرًا ، فهو قَفِر | • قفِر المكانُ قَفُر؛ خلا من الماء والعشب والناس. |• قفِر المالُ: قلّ. |• قفِر الرأسُ: قلّ شعرُه., قفرَ يقْفُر ، قفْرًا ، فهو قافر ، والمفعول مَقْفور | • قفَر الأثرَ تتبَّعه واقتفاه :-قفر أثرَ اللِّصّ.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: أقفر
جذر الكلمة: قفر

- القفْر: مفازة لا ماء فيها ولا نبات، والجمع قفار. يقال: أرضقْ فر، وقفْرة أيضا، ومقْفار. ونزلنا ببني فلان فبتنا القْ فر، أي لم يْ قرونا. وقفرت المرأة بالكسر تقْفرقفرا فهيقفرة، أي قليلة اللحم. والقفار بالفتح: الخبز بلا أدْم. يقال: أكل خبزهقفار. وقفرْت أثره أقْفره بالضم، أيقفوْته. واقْتفرْت مثله. قال الباهلي: لا يغْمز الساق من أيْ ن ولا وص ب ... ولا يزال أمام القوْم يقْتفر وكذلك تقفّرْت. قال صخر: فإنّي عن تقفّركمْ مكيث وأقْفرت الدار: خلتْ. وأقْفر الرجل: صار إلى القْ فر. وأقْفر فلان، إذا لم يبق عندهأدمْ. والقفّور: كافور النخل. وهووعاء الطْلع. والقفّور: نبت.


- , توحش, أقفر, تأبد, خلا(من الناس, أترب, أثرى, أخوى, أدقع, أعدم, أعسر, أعوز, أفلس, أقتر, أملق, أيسر, إتسع, إحتاج, إغتنى, إفتقر, أقوى, أجدب, بئس, خلا, خوى, درس, طمس, عفا, أوحش, تضور, جاع, خرب, خلأ, خوي, سغب, صفر, ضرم, طوي, أباد, أبار, أجهز, أردى, أزهق, أفنى, أمات, فرع, بذ, تفوق على, تقدم, جلى, فاق, قحل, أجدب المكان, أسغب, أسنت, أقحط, أمحل, جدب, صار جدبا, صار ماحلا, عطل, أصفر, مات, أسلم الروح, أودى, إنتقل إلى الرفيق الأعلى, إنطفأ, باد, بار, تلف, توفاه الله, توفي, خبا, إختلى, إعتزل, إنتبذ, إنزوى, إنعزل, إنفرد, إنقرض, إنقضى, تنحى, توحد, تولى, فرغ, أتم, أخلى, أكمل, أنجز, أنهى, توجس, ختم, شغر, أغضى, إضمحل, إغتفر, إمحى, إندثر, إنعدم, تجاوز, تغاضى عن, سامح, صفح عن, غفر, ترب, تأبد (المكان), أبد المكان, عال, عدم, بلقع المكان, أتاه, أخذ بعين الاعتبار, أضاع, خسر, ضيع, فقد, مكث, أخفى, أخمر, أزال, أسر, حجب, خبأ, ستر, طرز, طرس, طلس, أخرب, أوحش (المكان), خلا-من الناس-, أبطل, أجل, أجهض, أحبط, أخر, أرجأ, أعاق, أفسد, أفشل, أوقف, حظر, خلا (من الناس), أقفر(المكان, آكل, أسا, أطعم, عافى, قات, واثق, أخذ عن أو من, إستقى, إقتبس, إنتهى, إندرس, أبأس, أحوج, أفقر, إنحل, تهدم, دك, زال, عفن, قوض, هدم, هد, خلا من الناس, أوحش(المكان), أبعد, أخرج, أفرغ, أقصى, إنحصر, ضاق, طرد, قل, قلل, جف, خمد, سكت, شح, ضعف, ضمر, أبان, أخلأ, أسال, أشغر, أظهر, أعلن, أوضح, كشف, لفظ, إنقبض, تقلص, إبتعد, إنفصل, إنقسم, انقسم, باين, تفترق, تبدد, تبعثر, تشتت, تصدع, تفرق, توزع, إبتهج, إنفرج, انشرح, تهيأ, رغد, سعد, سهل, هان, يسر, أسرف, ألقى, بتر, بت, بدد, بعد, بعثر, بعزق, جزم, جزأ, تجرد, تعرى, خلع, عري, إستساغ, إستمرأ, رضى, أفضى, أنضب, اعتاص, تأخر, تردد, تقاعس, توانى, أبدى, أبرز, أجلى, أفشى, بين, أهرق, صب, غمر, أبغض, أتلف, ألغى, بغض, أخفي, إنكمش, تضيق, تقبض, طمر


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: أقفر
جذر الكلمة: أقفر


الأكثر بحثاً