أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
 

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

أَنَّى لِلْمُحْتَوَى الْعَرَبِيِّ أَنْ يُثْرَى فِي مَعْزِلٍ عَنْ الْقُرْآنِ وَاللُّغَةِ !

المعاجم:


لا شكّ أنّ إضافة المعاجم يساعد كثيرا في فهم الكلمات القرآنيّة ودلالاتها، لذلك قمنا بإضافة أهمّ المعاجم وأكثرها دقّة وشهرة، مثل لسان العرب وتاج العروس وغيرهما، وبمجرد اختيار الكلمة في برنامجنا المتدبّر تستطيع الكشف عن معناها.

- مَلأَ الشيءَ يَمْلَؤُه مَلأً، فهو مَمْلُوءٌ، ومَلأَه فامْتَلأَ، وتَمَلأَ، وإنه لَحَسَنُ المِلأَةِ أَي الـمَلْءِ، لا التَّمَلُّؤِ. وإِناءٌ مَلآنُ، والأُنثى مَلأَى ومَلآنةٌ، والجمع مِلاءٌ؛ والعامة تقول: إِناءٌ مَلاً. أَبو حاتم يقال: حُبٌّ مَلآنُ، وقِرْبةٌ مَلأَى، وحِبابٌ مِلاءٌ. قال: وإِن شئت خففت الهمزة، فقلت في المذكر مَلانُ، وفي المؤَنث مَلاً. ودَلْوٌ مَلاً، ومنه قوله: حَبَّذا دَلْوُك إِذْ جاءَت مَلا أَراد مَلأَى. ويقال: مَلأْتُه مَلأَ، بوزن مَلْعاً، فإِن خففت قلت: مَلاً؛ وأَنشد شمر في مَلاً، غير مهموز، بمعنى مَلْءٍ: وكائِنْ ما تَرَى مِنْ مُهْوَئِنٍّ، * مَلا عَيْنٍ وأَكْثِبةٍ وَقُورِ أَراد مَلْء عَيْنٍ، فخفف الهمزة. وقد امْتَلأَ الإِناءُ امْتِلاءً، وامْتَلأَ وتَمَلأَ، بمعنى. والمِلْءُ، بالكسر: اسم ما يأْخذه الإِناءُ إِذا امْتَلأَ. يقال: أَعْطَى مِلأَه ومِلأَيْهِ وثلاثةَ أَمْلائه. وكوزٌ مَلآنُ؛ والعامَّةُ تقول: مَلاً ماءً. وفي دعاء الصلاة: لكَ الحمدُ مِلْءَ السمواتِ والأَرضِ. هذا تمثيل لأَنّ الكلامَ لا يَسَعُ الأَماكِنَ، والمراد به كثرة العدد. يقول: لو قُدِّر أَن تكون كلماتُ الحَمد أَجْساماً لبلَغت من كثرتها أَن تَمْلأَ السمواتِ والأَرضَ؛ ويجوز أَن يكون المرادُ به تَفْخِيمَ شأْنِ كلمة الحَمد، ويجوز أَن يرادَ به أَجْرُها وثَوابُها. ومنه حديث إِسلام أَبي ذر، رضي اللّه عنه: قال لنا كلِمَةً تَمْلأُ الفمَ أَي إِنها عظيمة شَنِيعةٌ، لا يجوز أَن تُحْكَى وتُقالَ، فكأَنَّ الفَمَ مَلآنُ بها لا يَقْدِرُ على النُّطق. ومنه الحديث: امْلَؤُوا أَفْواهَكم من القُرْآنِ. وفي حديث أُمّ زرع: مِلْءُ كِسائها وغَيْظُ جارَتِها؛ أَرادت أَنها سَمِينة، فإِذا تغطَّت بِكسائها مَلأَتْه. وفي حديث عِمْرانَ ومَزادةِ الماء: إِنه لَيُخَيَّلُ إِلينا أَنها أَشدُّ مِلأَةً منها حين ابْتُدِئَ فيها، أَي أَشدُّ امْتلاءً. يقال مَلأْتُ الإِناءَ أَمـْلَؤُه مَلأً،و المِلْءُ الاسم، والمِلأَةُ أَخصُّ منه. والمُلأَة، بالضم مثال الـمُتْعةِ، والـمُلاءة والـمُلاءُ: الزُّكام يُصيب مِن امْتِلاءِ الـمَعِدة. وقد مَلُؤَ، فهو مَلِيءٌ، ومُلِئَ فلان، وأَمـْلأَه اللّهُ إملاءً أَي أَزْكَمه، فهو مَمْلُوءٌ، على غير قياس، يُحمل على مُلِئَ. والمِلْءُ: الكِظَّة من كثرة الأَكل. الليث: الـمُلأَةُ <ص:159> ثِقَلٌ يأْخذ في الرأْس كالزُّكام من امْتِلاءِ الـمَعِدة. وقد تَمَلأَ من الطعام والشراب تَمَلُّؤاً، وتَمَلأَ غَيْظاً. ابن السكيت: تَمَلأْتُ من الطعام تَملُّؤاً، وقد تَملَّيْتُ العَيْشَ تَملِّياً إِذا عِشْتَ مَلِيّاً أَي طَويلاً.والمُلأَةُ: رَهَلٌ يُصِيبُ البعيرَ من طُول الحَبْسِ بَعْدَ السَّيْر.ومَلأَ في قَوْسِه: غَرِّقَ النُّشَّابَةَ والسَّهْمَ. وأَمْلأْتُ النَّزْعَ في القَوْسِ إِذا شَدَدْتَ النَّزْعَ فيها. التهذيب، يقال: أَمْلأَ فلان في قَوْسِه إِذا أَغْرَقَ في النَّزْعِ، ومَلأَ فلانٌ فُرُوجَ فَرَسِه إِذا حَمَله على أَشَدِّ الحُضْرِ. ورَجل مَلِيءٌ، مهموز: كثير المالِ، بَيِّن الـمَلاء، يا هذا، والجمع مِلاءٌ، وأَمْلِئاءُ، بهمزتين، ومُلآءُ، كلاهما عن اللحياني وحده، ولذلك أُتِيَ بهما آخراً. وقد مَلُؤَ الرجل يَمْلُؤُ مَلاءة، فهو مَلِيءٌ: صار مَلِيئاً أَي ثِقةً، فهو غَنِيٌّ مَلِيءٌ بَيِّن الـمَلاءِ والمَلاءة، مـمدودان. وفي حديث الدَّيْنِ: إِذا أُتْبِعَ أَحدُكم على مَلِيءٍ فلْيَتَّبِعْ. الـمَلِيءٌ، بالهمز: الثِّقةُ الغَنِيُّ، وقد أُولِعَ فيه الناس بترك الهمز وتشديد الياء. وفي حديث عليّ، كرّم اللّه وجهه: لا مَلِئٌ واللّه باصْدارِ ما ورَدَ عليه. واسْتَمْلأَ في الدَّيْنِ: جَعل دَيْنَه في مُلآءَ. وهذا الأَمر أَمْلأُ بكَ أَي أَمْلَكُ. والـمَلأُ: الرُّؤَساءُ، سُمُّوا بذلك لأَنهم مِلاءٌ بما يُحتاج إليه. والـمَلأُ، مهموز مقصور: الجماعة، وقيل أَشْرافُ القوم ووجُوهُهم ورؤَساؤهم ومُقَدَّمُوهم، الذين يُرْجَع إِلى قولهم. وفي الحديث: هَلْ تَدْرِي فِيمَ يَخْتصِمُ الملأُ الأَعْلى؟ يريد الملائكةَ الـمُقَرَّبين. وفي التنزيل العزيز: أَلم تَرَ إِلى الـمَلإِ. وفيه أَيضاً: وقال الـمَلأُ. ويروى أَن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، سَمِعَ رَجُلاً من الأَنصار وقد رَجَعُوا مَن غَزْوةِ بَدْر يقول: ما قَتَلْنا إِلاَّ عَجائزَ صُلْعاً، فقال عليه السلام: أُولئِكَ الـمَلأَ مِنْ قُرَيْش، لَوْ حَضَرْتَ فِعالَهم لاحْتَقَرْتَ فِعْلَكَ؛ أَي أَشْرافُ قريش، والجمع أَمْلاء. أَبو الحسن: ليس الـمَلأُ مِن باب رَهْطٍ، وإِن كانا اسمين للجمع، لأَن رَهْطاً لا واحد له من لفظه، والـمَلأُ وإِن كان لم يُكسر مالِئٌ عليه، فإِنَّ مالِئاً من لفظه. حكى أَحمد بن يحيى: رجل مالِئٌ جليل يَمْلأَ العين بِجُهْرَتِه، فهو كعَرَبٍ ورَوَحِ. وشابٌّ مالِئُ العين إِذا كان فَخْماً حَسَناً. قال الراجز: بِهَجْمةٍ تَمْلأُ عَيْنَ الحاسِدِ ويقال: فلان أَمْلأُ لعيني مِن فلان، أَي أَتَمُّ في كل شيء مَنْظَراً وحُسْناً. وهو رجل مالِئُ العين إِذا أَعْجبَك حُسْنُه وبَهْجَتُه. وحَكَى: مَلأَهُ على الأَمْر يَمْلَؤُه ومالأَهُ(1) (1 قوله «وحكى ملأه على الأمر إلخ» كذا في النسخ والمحكم بدون تعرض لمعنى ذلك وفي القاموس وملأه على الأمر ساعده كمالأه.) ، وكذلك الـمَلأُ إِنما هم القَوْم ذَوُو الشارة والتَّجَمُّع للإِدارة، فَفَارَقَ بابَ رَهْط لذلك، والـمَلأُ على هذا صفة غالبة. وقد مَالأْتُه على الأَمر مُمالأَةَ: ساعَدْتُه عليه وشايَعْتُه. وتَمالأْنا عليه: اجْتَمَعْنا، وتَمالَؤُوا عليه: اجْتَمعوا عليه؛ وقول الشاعر: وتَحَدَّثُوا مَلأً، لِتُصْبِحَ أُمـّنا * عَذْراءَ، لا كَهْلٌ ولا مَوْلُودُ <ص:160> أَي تَشَاوَرُوا وتَحَدَّثُوا مُتَمالِئينَ على ذلك ليَقْتُلونا أَجمعين، فتصبح أُمنا كالعَذْراء التي لا وَلَد لها. قال أَبو عبيد: يقال للقوم إِذا تَتابَعُوا برَأْيِهم على أَمر قد تَمالَؤُوا عليه. ابن الأَعرابي: مالأَه إِذا عاوَنَه، ومَالأَه إِذا صَحِبَه أَشْباهُه. وفي حديث عليّ، رضي اللّه عنه: واللّه ما قَتَلْتُ عُثمانَ، ولا مالأْت على قتله؛ أَي ما ساعَدْتُ ولا عاوَنْتُ. وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه: أَنه قَتَل سبعةَ نَفَرٍ برجل قَتَلُوه غِيلةً، وقال: لَو تَمالأَ عليه أَهلُ صَنْعاء لأَقَدْتُهم به. وفي رواية: لَقَتَلْتُهم. يقول: لو تضافَرُوا عليه وتَعاوَنُوا وتَساعَدُوا. والـمَلأُ، مهموز مقصور: الخُلُقُ. وفي التهذيب: الخُلُقُ المَلِيءُ بما يُحْتاجُ إليه. وما أَحسن مَلأَ بني فلان أَي أَخْلاقَهم وعِشْرَتَهم. قال الجُهَنِيُّ: تَنادَوْا يا لَبُهْثَةَ، إِذْ رَأَوْنا، * فَقُلْنا: أَحْسِني مَلأً جُهَيْنا أَي أَحْسِنِي أَخْلاقاً يا جُهَيْنةُ؛ والجمع أَملاء. ويقال: أَراد أَحْسِنِي ممالأَةً أَي مُعاوَنةً، من قولك مالأْتُ فُلاناً أَي عاوَنْتهُ وظاهَرْته. والـمَلأُ في كلام العرب: الخُلُقُ، يقال: أَحْسِنُوا أَمْلاءَكم أَي أَحْسِنُوا أَخْلاقَكم. وفي حديث أَبي قَتادَة، رضي اللّه عنه: أَن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، لما تَكابُّوا على الماء في تلك الغَزاةِ لِعَطَشٍ نالَهم؛ وفي طريق: لَـمَّا ازدَحَمَ الناسُ على المِيضأَةِ، قال لهم رسولُ اللّه، صلى اللّه عليه وسلم: أَحْسِنُوا الـمَلأَ، فكلكم سَيَرْوَى. قال ابن الأَثير: وأَكثر قُرّاء الحديث يَقْرَؤُونها أَحْسِنُوا المِلْءَ، بكسر الميم وسكون اللام من مَلْءِ الإِنـاءِ، قال: وليس بشيء. وفي الحديث أَنه قال لأَصحابه حين ضَرَبُوا الأَعْرابيَّ الذي بال في الـمَسجد: أَحسنوا أَمْلاءَكم، أَي أَخْلاقَكم. وفي غريب أَبي عُبيدة: مَلأً أَي غَلَبَةً(1) (1 قوله «ملأ أي غلبة» كذا هو في غير نسخة من النهاية.). وفي حديث الحسن أَنهم ازْدَحَمُوا عليه فقال: أَحْسِنُوا أَمْلاءَكم أَيها الـمَرْؤُون. والـمَلأَ: العِلْيةُ، والجمع أَمْلاءٌ أَيضاً. وما كان هذا الأَمرُ عن مَلإٍ منَّا أَي تشاوُرٍ واجتماع. وفي حديث عمر، رَضي اللّه عنه، حِين طُعِنَ: أَكان هذا عن مَلإٍ منكم، أَي مُشاوَرةٍ من أَشرافِكم وجَماعَتِكم. والـمَلأُ: الطَّمَعُ والظَّنُّ، عن ابن الأَعْرابي، وبه فسر قوله وتحَدَّثُوا مَلأً، البيت الذي تَقَدَّم، وبه فسر أَيضاً قوله: فَقُلْنا أَحْسِنِي مَلأً جُهَيْنا أَي أَحْسِنِي ظَنّاً. والمُلاءة، بالضم والمدّ، الرَّيْطة، وهي المِلْحفةُ، والجمع مُلاءٌ. وفي حديث الاستسقاءِ: فرأَيت السَّحابَ يَتَمَزَّقُ كأَنه المُلاءُ حين تُطْوَى. الـمُلاءُ، بالضم والمدّ: جمع مُلاءةٍ، وهي الإِزارُ والرَّيْطة. وقال بعضهم: إِن الجمع مُلأٌ، بغير مد، والواحد مـمدود، والأَول أَثبت. شبَّه تَفَرُّقَ الغيم واجتماع بعضه إِلى بعض في أَطراف السماء بالإِزار إِذا جُمِعَتْ أَطرافُه وطُوِيَ. ومنه حديث قَيْلةَ: وعليه أَسمالُ مُلَيَّتَيْنِ، هو تصغير مُلاءة مثناة المخففة الهمز، وقول أَبي خِراش: كأَنَّ الـمُلاءَ الـمَحْضَ، خَلْفَ ذِراعِه، * - صُراحِيّةٌ والآخِنِيُّ الـمُتَحَّمُ عنى بالـمَحْضِ هنا الغُبارَ الخالِصَ، شبَّهه بالـمُلاءِ من الثياب. <ص:161>


- المِلْءُ : قدر ما يَأَخذه الإناءُ ونحوه إِذا امتلأ.| وفي التنزل العزيز:آل عمران آية 91 مِلْءُ الأرْضِ ذَهَبًا) ) . يقال: أَعطه مِلأيْهِ، وثلاثةَ أَمْلائه. يقال: هذا حَجَرٌ مِلْءُ الكف.|المِلْءُ امتلاءُ المعدة بالطعام.


- مَالأَهُ على الأمر مُمَالأَة، ومِلاءً: ساعده وعاونه.


- امْتَلأَ الشيءُ: أُفْعِم.|يقال: امتلأ فلانٌ غيظًا.


- مَلِىءَ مَلِىءَ مَلْئًا: امتلأَ.


- أمْلأَهُ : سبَّب له الزكامَ.|أمْلأَهُ فلانٌ في قوسه: أَغرق في النَّزْع. يقال: أَملأ النزعَ في قوسه: شدَّد النزعَ فيها.


- مَلُؤَ فلانٌ مَلُؤَ مَلاءً، ومَلاءَةً: صَار كثيرَ المال.|مَلُؤَ بكذا: اضطلع به فهو ملىءٌ. والجمع : مُلاَءُ.


- المَلأةُ : المُلاَء.|المَلأةُ ثِقَلٌ يأْخذ في الرأس كالزكام من امتلاءِ المعدة.


- تَمَلأَ الشيءُ: امتلأ. يقال: تملأَ من الطَّعام والشَّراب، وتمَّلأَ شِبَعًا، وتمَّلأَ غيظًا.|تَمَلأَ المَرْأةُ: لبست المُلاَءَةَ.


- مُلِىءَ فلانٌ: زُكِمَ.


- المَالِئُ المَالِئُ يقال: رجلٌ مالِىءُ: جليلٌ، يملأُ العين بكماله .| وشابُّ مالِىءُ العين: إِذا كان فخمًا حَسَنًا.


- (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| مَلُؤْتُ، أَمْلُؤُ، مصدر مَلاَءٌ، مَلاَءةٌ.|1- مَلُؤَ التَّاجِرُ : صَارَ كَثِيرَ الْمَالِ.|2- مَلُؤَ بِمُهِمَّةٍ : اِضْطَلَعَ بِهَا.


- (فعل: ثلاثي متعد بحرف).| مَلَأْتُ، أَمْلَأُ، اِمْلَأْ، مصدر مَلْءٌ.|1- مَلأَ الإِنَاءَ بِالْمَاءِ : سَكَبَ فِيهِ مِنَ الْمَاءِ قَدْرَ مَا يَسْتَوْعِبُ.|2- مَلأَ عَيْنَهُ بِحُسْنِ جَمَالِهَا وبَهَائِهَا : أَعْجَبَهُ جَمَالُهَا فَحَقَّقَ النَّظْرَةَ.|3- مَلأَتِ الفَرْحَةُ قَلْبَهُ : أَفْعَمَتْهُ- هَكَذَا جَاءتِ البُشْرَى الَّتِي مَلأَتِ الفُؤَادَ حُبُوراً. (المختار السوسي) :يَمْلأُ الصَّدْرَ هَيْبَةً وإِعْجَاباً وحُبّاً.|4- مَلأَ عَلَيْهِ الأَرْضَ : ضَيَّقَهَا عَلَيْهِ.|5- مَلأَهُ عَلَى عَمَلِهِ : سَاعَدَهُ، نَاصَرَهُ.|6- مَلأَ مِنْهُ عَيْنَهُ : أَعْجَبَهُ مَنْظَرُهُ.|7- مَلأَ اسْتِمَارَةَ الْمَعْلُومَاتِ : عَبَّأَهَا.


- (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| اِمْتَلأَ، يَمْتَلِئُ، مصدر اِمْتِلاءٌ.|1- اِمْتَلأَ الإِنَاءُ مِنَ اللَّبَنِ : وُضِعَ فِيهِ مِنْهُ قَدْر ما يُمْكِنُ أَنْ يَسْتَوْعِبَهُ.|2- اِمْتَلأَ الضَّيْفُ مِنَ الطَّعَامِ :اِكْتَظَّ، أَكَلَ حَتَّى الحَدِّ الأقْصَى.|3- اِمْتَلأَ الرَّجُلُ مِنَ الغَيْظِ : طَفَحَ الغَيْظُ بِهِ حَدّاً أَقْصىً...


- (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| تَمَلَّأْتُ، أتَمَلَّأُ، تَمَلَّأْ مصدر تَمَلُّؤٌ.|1- تَمَلَّأَتِ الْمَعِدَةُ : اِمْتَلأتْ- تَمَلَّأَ بِالطَّعَامِ والشُّرْبِ : تَمَلَّأَ شِبَعا.|2- تَمَلَّأَ غَيْظاً : تَشَبَّعَ.|3- تَمَلَّأتِ الْمَرْأةُ : لَبِسَتِ الْمُلاءةَ.


- (فعل: رباعي متعد بحرف).| أُمَالِئُ، مَالِئْ، مصدر مُمَالَأَةٌ- مَالَأَهُ عَلَى الأَمْرِ : مَاشَاهُ، سَاعَدَهُ، عَاوَنَهُ- لَسْتُ مِمَّنْ يُمَالِئُونَكُمْ عَلَى الْمُجَاهَدَةِ لِيُتَاجِرُوا بِكُمْ. (أ. الريحاني).


- (فعل: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ).|-مُلِئَ الوَلَدُ : زُكِمَ.


- (مصدر اِمْتَلأَ).|-عَرَفَتِ القَاعَةُ امْتِلاءً لَمْ يَسْبِقْ لَهُ مَثِيلٌ : اِكْتِظَاظٌ، اِزْدِحَامٌ.


- (مصدر تَمَلَّأ).|1- تَمَلُّؤُ الْمَعِدَةِ : اِمْتِلاؤُهَا.|2- تَمَلُّؤُ الْمَرْأَةِ : لِبْسُهَا الْمُلاءةِ.


- (مصدر مَالأَ).|-مُمَالَأَةُ الصَّاحِبِ : مُمَاشَاتُهُ، مُسَاعَدَتُهُ، مُسَايَرَتُهُ.


- 1- مَا يَسْتَوْعِبُهُ الإِنَاءُ إِذَا امْتَلأَ.|2- مِلْءُ اليَدِ : الْحَفْنَةُ، القَبْضَةُ.|3- بِمِلْءِ شِدْقَيْهِ : مَا امْتَلأَ بِهِ شِدْقَاهُ- مِلْءُ الكَأْسِ.|4- نَامَ مِلْءَ جَفْنِهِ : أَيْ نَامَ بِلاَ هَمٍّ ولاَ غَمٍّ. | أَنَامُ مِلْءَ جُفُونِي عَنْ شَوَارِدِهَا ... ... ويَسْهَرُ الْخَلْقُ جَرَّاهَا ويَخْتَصِمُ | (المتنبي).||5- بِمِلْءِ إِرَادَتِهِ : بِمَحْضِ إِرَادَتِهِ.|6- مِلْءُ السَّمْعِ والبَصَرِ : أَيْ مَنْ يَمْلأ السَّمْعَ بِذِكْرِهِ والبَصَرَ بِمَهَابَتَهِ.


- جمع: أَمْلأُ. | 1- عَلَى الْمَلَإِ : عَلاَنِيَةً.|2- خَطَبَ فِي مَلَإٍ مِنَ النَّاسِ : في جَمَاعَةٍ مِنْهُمْ.|3- ما أَحْسَنَ مَلأَ وَلَدِهِ : أَخْلاقَهُ وعِشْرَتَهُ.|4- الْمَلأُ الأَعْلَى : عَالَمُ العُقُولِ الْمُجَرَّدَةِ.


- جمع: مُلاَءٌ. | 1- اِلْتَفَّتْ فِي مُلاَءتِهَا : الْحَائِكُ وهُوَ ثَوْبٌ مِنْ قِطْعَةٍ وَاحِدَةٍ ذُو شَقَّيْنِ مُتَضَامِنَيْنِ.|2- مُلاَءةُ السَّرِيرِ : غِطَاؤُهُ.


- جمع: مِلاَءٌ. |-بَيْتٌ مَلْآنُ بِالنَّاسِ : مُمْتَلِئٌ- كَأْسٌ مَلْآنَةٌ.


- جمع: ـون، ـات . | (مفعول من مَلأَ).|1- كَأْسٌ مَمْلُوءٌ بِالْمَاءِ : كَأْسٌ وُضِعَ فِيهِ مِنَ الْمَاءِ قَدْرُ مَا يَسْتَوْعِبُ- بَطْنٌ مَمْلُوءٌ :-شُبِّهَتِ البِئْرُ بِالدُّنْيَا الْمَمْلُوءةِ آفَاتٍ وسُرُوراً أو مَخَاوِفَ ومَتَالِفَ. (ابن المقفع).|2- كَانَ شَّابّاً مَرِحاً ذَكِيّاً مَمْلُوءا بِالْحَيَاةِ : مُشْبَعاً.


- جمع: ـون، ـات. | (فاعل من اِمْتَلأَ).|1- مُمْتَلِئُ الجِسْمِ : سَمِينٌ، ثَخِينٌ- مُمْتَلِئَ الخَدَّيْنِ.|2- قَاعَةٌ مُمْتَلِئَةٌ بِجُمْهُورٍ غَفِيرٍ : مَلْأَى، مَلْآنَةٌ.|3- عَادُوا مِنْ رِحْلَتِهِمْ مُمْتَلِئِينَ إِعْجَاباً بِمَا رَأَوْا : مُفْعَمِينَ.


- جمع: ـون، ـات، مِلاَءٌ. | 1- رَجُلٌ مَلِيءٌ : أَيْ غَنِيٌّ مُقْتَدِرٌ.|2- حَيَاةٌ مَلِيئَةٌ بِالهَنَاءِ والسُّرُورِ : مُتْرَعَةٌ، مُفْعَمَةٌ- جَاءَ صَوْتُهُ عَمِيقاً مَلِيئاً بِالْمَرَارَةِ.


- م ل أ: (مَلَأَ) الْإِنَاءَ مِنْ بَابِ قَطَعَ فَهُوَ (مَمْلُوءٌ) ، وَدَلْوٌ (مَلْأَى) كَفَعْلَى، وَكُوزٌ (مَلْآنُ) مَاءً وَالْعَامَّةُ تَقُولُ مَلًا مَاءً. وَ (الْمِلْءُ) بِالْكَسْرِ مَا يَأْخُذُهُ الْإِنَاءُ إِذَا امْتَلَأَ. وَ (امْتَلَأَ) الشَّيْءُ وَ (تَمَلَّأَ) بِمَعْنًى. وَ (مَلُؤَ) الرَّجُلُ صَارَ (مَلِيئًا) أَيْ ثِقَةً فَهُوَ (مَلِيءٌ) بِالْمَدِّ بَيِّنُ (الْمَلَاءِ) وَ (الْمَلَاءَةِ) مَمْدُودَانِ وَبَابُهُ ظَرُفَ. وَ (مَالَأَهُ) عَلَى كَذَا مُمَالَأَةً سَاعَدَهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «وَاللَّهِ مَا قَتَلْتُ عُثْمَانَ وَلَا مَالَأْتُ عَلَى قَتْلِهِ» . وَتَمَالَؤُوا عَلَى الْأَمْرِ اجْتَمَعُوا عَلَيْهِ. وَ (الْمَلَأُ) الْجَمَاعَةُ وَهُوَ الْخُلُقُ أَيْضًا وَجَمْعُهُ (أَمْلَاءٌ) . وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ قَالَ لِأَصْحَابِهِ حِينَ ضَرَبُوا الْأَعْرَابِيَّ: «أَحْسِنُوا أَمْلَاءَكُمْ» .


- مُلاءَة ، جمع ملاءات ومُلاَء.|1- ثوبٌ من قطعة واحدة ذو شقّين متضامَّين، أكبر من الجلباب :-مُلاَءَة المرأة.|2- مِلْحَفَة :-مُلاءةٌ من حرير.|3 - غطاء رقيق يُفرَشُ على السَّرير :-مُلاءة مطرَّزة.


- مَلْء :مصدر ملأَ وملِئَ.


- مَلأ :- جماعة :-خطب في ملأ من النّاس، - {قَالَ يَامُوسَى إِنَّ الْمَلأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ} |• صرّح بالموضوع على رءُوس الملأ/ صرّح بالموضوع على الملأ: علانية، أمام النّاس. |2 - أشراف القوم وعليتهم الذين يملأون العيون أبهة والصّدور هيبة :- {قَالَتْ يَاأَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي} |• الملأ الأعلى: عالم الأرواح المجرَّدة، الملائكة المقرّبون، أو عامّة الملائكة.


- مالأَ يمالئ ، مُمالأةً ومِلاءً ، فهو مُمَالِئ ، والمفعول مُمَالأ | • مالأ صديقَه على الأمر/ مالأ صديقَه في الأمر ناصره، ماشاه وساعده وعاونه :-مالأَ منكوبًا على همِّه، - مالأ مسكينًا على فقره، - لا ينفك يمالئ أخاه على إنشاء مصنع للسيّارات.


- تملأَّ يتملأَّ ، تملُّؤًا ، فهو مُتملِّئ | • تَملأَّتِ المرأةُ لبسَت المُلاءةَ (ثوب من قطعة واحدة ذو شقّيْن متضامّيْن).


- مَليء ، جمع مُلآنُ.|1- صفة ثابتة للمفعول من ملأَ: مملوء :-الكوب مليء بالماء.|2- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ملِئَ.


- ملِئَ يَملأ ، ملْئًا ، فهو ملِيء | • ملِئ الإناءُ وغيرُه امتلأ، حَوى قدرَ ما يسعه من ماء وغيره.


- مالِئ :- اسم فاعل من ملأَ |• شابٌّ مالئ العين: إذا كان فخمًا حسنًا. |2 - ما يُستعمل للمِلْء :-حقن مالِئ.


- مَلأ :- جماعة :-خطب في ملأ من النّاس، - {قَالَ يَامُوسَى إِنَّ الْمَلأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ} |• صرّح بالموضوع على رءُوس الملأ/ صرّح بالموضوع على الملأ: علانية، أمام النّاس. |2 - أشراف القوم وعليتهم الذين يملأون العيون أبهة والصّدور هيبة :- {قَالَتْ يَاأَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي} |• الملأ الأعلى: عالم الأرواح المجرَّدة، الملائكة المقرّبون، أو عامّة الملائكة.


- ملأَ يَملأ ، مَلْئًا ، فهو مَالِئ ، والمفعول مَمْلوء | • ملأَ الكأسَ وغيرَه وضع فيه قدرَ ما يسَع من الماء وغيره :-ملأ برميلاً، - مَا مَلأَ ابْنُ آدَمَ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنِهِ [حديث] |• كلمة تملأ الفم: شنيعة لا يجوز أن تُقال، - ملأ عَيْنَه: وقَع في نفسه موقع الاحترام والتقدير، أرضاه وأعجبه، - ملأ منه عينَه: أعجبه منظره. |• ملأَ الورقةَ: عبَّأ بياناتها :-ملأ استمارة، - ملأ البطاقةَ.|• ملأَ النورُ القريةَ: غَمَرها :-ملأ الجوَّ بصراخه/ بضجيجه/ بشجنه، - ملأ الغمُّ قلبَه: طغا عليه:-? ملأ الأرضَ عَدْلاً: نشره فيها، - ملأ وقتَه بالعمل: شغله به.


- بالفتح الملء : مصدر ملأت الإناء فهو مملوء. ودلْو ملآى علىفعْلى، وكوز ملآن. والملء بالكسر: اسم ما يأخذه الإناء إذا امتْلأ. ويقال: ملأه وملأيْه وثلاثة أمْلائه. وامتلأ الشيء وتملأ بمعنى. يقال: تملأت من الطعام والشراب. وتملأ فلان غيظا. وأمْلأت النزْع في القوس، إذا شددْت النزع فيها. والملأة بالضم: الزكام، وملئ الرجل وأمْلأه الله، أي أزْكمه، فهو مملوء على غير قياس يحْمل على ملئ. وملؤ الرجل: صار مليئا أي ثقة، فهوغنيّ مليء بيّن الملاءة، ممدودان. والملاءة، بالضم ممدود: الريطة، والجمع ملاء. أبو زيد: مالأته على الأمر ممالأة: ساعدته عليه وشايعْته. وتمالؤوا على الأمر: اجتمعوا عليه. والملأ: الجماعة. وقول الشاعر: وتحدّثوا ملأ لتصْبحأمّنا ... عذْراء لا كهْل ولا موْلود أي: تشاوروا متمالئين على ذلك ليقتلونا أجمعين، فتصبح أمّنا كنها لم تلدْ. والملأ أيضا: الخلق. يقال: ما أحسن ملأ بني فلان، أي: عشْرتهم وأخلاقهم. قال الشاعر: تنادوا يال بهْثة إذ رأوْنا ... فقلنا أحْسني ملأ جهيْنا والجمع أمْلاء.


- ,فرد,مفرد,واحد,


- ,أخلى,أخوى,أشغر,أفرغ,جشر,جشره,شغر,فرغ,


- ,أخلأ,أخلى,أخوى,أخوى,أسال,أشغر,أفرغ,أفضى,أقفر,أنضب,أهرق,صب,غمر,فرغ,


- the chiefs




يمكنكم تحميل برنامج المتدبر من هنا وكذلك قمنا بوضع مواد و قواعد بيانات لمطورين البرامج القرآنية من نسخ قرآنية خالية من الإخطاء ومطابقة لنسخة مركز الملك فهد (النسخة المدنية) برواية حفص.