أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
 

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

أَنَّى لِلْمُحْتَوَى الْعَرَبِيِّ أَنْ يُثْرَى فِي مَعْزِلٍ عَنْ الْقُرْآنِ وَاللُّغَةِ !

المعاجم:


لا شكّ أنّ إضافة المعاجم يساعد كثيرا في فهم الكلمات القرآنيّة ودلالاتها، لذلك قمنا بإضافة أهمّ المعاجم وأكثرها دقّة وشهرة، مثل لسان العرب وتاج العروس وغيرهما، وبمجرد اختيار الكلمة في برنامجنا المتدبّر تستطيع الكشف عن معناها.

- الوَقُودُ: الحطَب. يقال: ما أَجْوَدَ هذا الوَقُودَ للحطَب قال الله تعالى: أُولئك هم وَقُودُ النارِ. الوَقَدُ: نَفْسُ النَّارِ. وَوَقَدَتِ النَّارُ تَقِدُ وَقْداً وقِدةً ووَقَداناً وَوُقُوداً، بالضم، ووَقُوداً عن سيبويه؛ قال: والأَكثر أَن الضم للمصدر والفتح للحطب؛ قال الزجاج: المصدر مضموم ويجوز فيه الفتح وقد رَوَوْا: وَقَدت النار وقوداً، مثل قَبِلْتُ الشيءَ قَبُولاً. وقد جاء في المصدر فَعُولٌ، والباب الضم. الجوهري: وقَدَتِ النارُ تَقِدُ وُقُوداً، بالضم، ووَقَداً وقِدَةً ووَقِيداً ووَقْداً ووَقَداناً أَي تَوَقَّدَتْ. والاتِّقادُ: مثل التَّوَقُّد. والوَقُود، بالفتح: الحطب، وبالضم: الاتِّقادُ. الأَزهري: قوله تعالى: النارِ ذات الوَقُود، معناه التَّوَقُّدُ فيكون مصدراً أَحسن من أَن يكون الوقود الحطب. قال يعقوب: وقرئ: النار ذاتِ الوُقود. وقال تعالى: وَقُودُها الناسُ والحِجارة، وقيل: كأَنَّ الوَقُودَ اسم وُضِعَ موضِعَ المصدر. الليث: الوَقود ما ترى من لهبها لأَنه اسم، والوُقُود المصدر. ويقال: أَوقَدْتُ النار واستَوْقَدْتُها إِيقاداً واسْتِيقاداً. وقد وقَدَتِ النارُ وتَوقَّدَتْ واسَتوْقَدتِ اسْتِيقاداً، والموضع مَوْقِد مثل مَجْلِس، والنارُ مُوقَدة. وتَوَقَّدَتْ واتَّقَدَتْ واسْتَوْقَدَتْ، كله: هاجَتْ؛ وأَوْقَدَها هو ووَقَّدَها واسْتَوْقَدَها. والوَقُود: ما تُوقَدُ به النار، وكل ما أُوقِدَتْ به، فهو وَقُود. والمَوْقِدُ: موضع النار، وهو المُسْتَوقَدُ. ووَقَدَتْ بِك زِنادي: دعاء مثل وَرِيَتْ. وزَنْدٌ مِيقاد: سريع الوَرْيِ. وقَلْبٌ وَقَّادٌ ومُتَوَقِّدٌ: ماضٍ سريع التَّوَقُّدِ في النَّشاطِ والمَضاءِ. ورجل وقَّاد: ظريف، وهو من ذلك. وتَوَقَّدَ الشيءُ: تَلأْلأَ؛ وهي الوقَدَى؛ قال: ما كانَ أَسْقى لِناجُودٍ على ظَمَإِ ماءً بِخَمْرٍ، إِذا تاجُودُها بَرَدا مِنَ ابنِ مامةَ كَعْبٍ ثم عَيَّ به زَوُّ المَنِيَّةِ، إِلاَّ حَِرَّةً وقَدا وكَوْكَبٌ وقَّادٌ: مُضِيءٌ. ووَقْدةُ الَحرِّ: أَشَدُّه. والوَقْدةُ: أَشدُّ الحَرِّ، وهي عشرة أَيام أَو نصف شهر. وكل شيء يَتَلأْلأُ، فهو يَقِدُ، حتى الحافز إِذا تلأْلأَ بَصِيصه. قال تعالى: كوكبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ من شجرة مباركة؛ وقرئَ: تُوقَدُ وتَوَقَّدُ. قال الفراء: فمن قرأَ يُوقَد ذهب إِلى المصباح، ومن قرأَ تُوقَدُ ذهب إِلى الزُّجاجة، وكذلك من قرأَ تَوقَّدُ؛ وقال الليث: من قرأَ تَوقَّدُ فمعناه تَتَوَقَّدُ ورده على الزجاجة، ومن قرأَ يُوقَدُ أَخرجه على تذكير النور، ومن قرأَ تُتوقَدُ فعلى معنى النار أَنها تُوقَدُ من شجرة. والعرب تقول: أَوقَدْتُ للصِّبا ناراً أَي تَركْتُه وودَّعْتُه؛ قال الشاعر: صَحَوْتُ وأَوْقَدْتُ لِلَّهْوِ نارَا، ورَدَّ عليّ الصِّبا ما اسْتَعارا قال الأَزهري: وسمعت بعض العرب يقول: أَبْعَدَ الله دارَ فلان وأَوْقَدَ ناراً إِثْرَه؛ والمعنئ لا رَجَعَه الله ولا ردَّه. وروي عن ابن الأَعرابي أَنه قال: مَرَدَ عليهم أَبْعَده الله وأَسْحقه وأَوقد ناراً أَثَرَه. قال وقالت العقيلية: كان الرجل إِذا خِفْنا شَرَّه فتحوَّل عنا أَوقَدْنا خَلْفَه ناراً، فقلت لها: ولم ذلك؟ قالت: لِتَحوُّل ضَبُعِهم (* قالت «ضبعهم إلخ» كذا بالأصل بصيغة الجمع). معهم أَي شَرِّهم. والوَقِيدِيَّةُ: جنس من المَعْزَى ضِخامٌ حُمْر؛ قال جرير: ولا شَهِدَتْنا يَوْمَ جَيْشِ مُحَبرِّقٍ طُهَيَّةُ فُرْسانُ الوعقِيدِيَّةِ الشُّقْر والأَعْرَفُ الرُّقَيْدِيَّةُ (* قوله «الرقيدية» كذا ضبط بالأصل وتابعه شارح القاموس). وواقد ووَقَّاد ووَقْدانُ: أَسْماءٌ.


- ـ الوَقَدُ، محرَّكةً: النارُ، واتِّقادُها، ـ كالوَقْدِ والوُقودِ والوَقودِ والقِدَةِ والوَقَدانِ والتَّوَقُّدِ والاسْتيقادِ، والفِعْلُ: كوَعَدَ، وأوْقَدْتُها، واسْتَوْقَدْتُها، وتَوَقَّدْتُها. ـ والوَقودُ، كصَبورٍ: الحَطَبُ، كالوِقادِ والوَقِيدِ، وقُرئَ بهن. ـ والوَقّادُ، ككَتَّانٍ: الظَّريفُ الماضي، ـ كالمُتَوَقِّدِ، والمُضيءُ، ـ وـ من القُلوبِ: السَّريعُ التَّوَقُّدِ في النَّشاطِ والمَضاءِ، الحادُّ. ـ والوَقْدَةُ: أشَدُّ الحَرِّ. ـ والوقيدِيَّةُ: جِنْسٌ من المِعْزَى. ـ وواقِدٌ ووَقَّادٌ ووَقْدانُ: أسْماءٌ. ـ وأوْقَدْتُ لِلصِّبَا ناراً، أي: تَرَكْتُهُ. ـ وأبعدَ اللّهُ دارَهُ وأوْقَدَ ناراً إِثْرَهُ، أي: لا رَجَعَهُ ولا رَدَّهُ. ـ وزَنْدٌ ميقادٌ: سريعُ الوَرْيِ. ـ وأبو واقِدٍ اللَّيْثِيُّ: الحَارِثُ بنُ عَوْفٍ: صَحابِيٌّ، ـ وابنُه واقِدٌ، وأبو واقِدٍ اللَّيْثِيُّ: صالِحُ بنُ محمدٍ: تابِعِيَّانِ. وواقِدُ بنُ أبي مُسْلِمٍ الواقِدِيُّ: مُحَدِّثٌ.


- المَوْقِدُ : موضع النَّار.|المَوْقِدُ أَداةٌ تُوقَدُ فيها النار بالفحم أَو الغاز أَو الكحول أَو نحو ذلك . والجمع : مَوَاقِدُ.


- الوَقْدَةُ : أَشدُّ الحرِّ، يقال: طَبَخَتْهُم وَقْدَةُ الصيف.


- وَقَّدَ النَّارَ: أَوْقَدَها.


- الوِقَادُ : ما تُوقَد به النَّارُ من الحطب ونحوه.


- أَوْقَدَ النارَ: أَشعلها. يقال: أَوقد اللهُ نارًا إثْرَه: دُعاءٌ عليه، أَي لا رَجَعَهُ اللهُ ولا ردَّه.


- اسْتَوْقَدَتِ النارُ: اشتعَلَت.|اسْتَوْقَدَتِ النارَ: أَشعلها.


- تَوَقَّدَتِ النارُ: اتَّقَدت.|تَوَقَّدَتِ الكوكبُ: تلأْلأَ. يقال: توقَّد فلانٌ: نَشِطَ وظَرُفَ ولَمَعَ و تَوَقَّدَتِ فلانٌ النارَ: أَشعلها.


- المُسْتوْقَدُ : موضِعُ إِشعال النار. والجمع : مواقدُ.


- اتَّقدَتِ النارُ: وقَدَت.


- الوَقَدُ : النَّارُ.|الوَقَدُ اتَّقَادُ النَّار.


- (الْمَرَّةُ مِنْ وَقَدَ).|-وَقْدَةُ السَّمَرِ : نَارُهُ الْمُشْتَعِلَةُ.


- (صِيغَةُ فَعُول).|1- وَقُودُ النَّارِ : مَا تُوقَدُ بِهِ.|2- وَقُودُ السَّيَّارَاتِ : النَّفْطُ، البِتْرُولُ، إِذْ يَتَوَلَّدُ مِنِ احْتِرَاقِهَا طَاقَةٌ حَرَارِيَّةٌ، وَيُطْلَقُ عَلَى كُلِّ مَادَّةٍ مِنْ هَذَا النَّوْعِ كَالغَازِ مَثَلاً- مَخْزَنُ الوَقُودِ.|3- الوَقُودُ النَّوَوِيُّ : الْمَادَّةُ القَابِلَةُ لِلانْشِطَارِ، تُسْتَعْمَلُ فِي الْمُفَاعِلِ.


- (صِيغَةُ فَعِيل).|1- وَقِيدُ النَّارِ : مَا تُشْعَلُ بِهِ النَّارُ كَالْحَطَبِ وَغَيْرِهِ.|2- أَشْعَلَ سِيجَارَتَهُ بِوَقِيدَةٍ : بِثِقَابٍ، بِعُودِ ثِقَابٍ، بِعُودِ الكِبْرِيتِ.


- (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| وَقَدَ، يَقِدُ، مصدر وَقْدٌ، وُقُودٌ.|1- وَقَدَ الضَّوْءُ : تَلَأْلَأَ.|2- وَقَدَتِ النَّارُ : اِشْتَعَلَتْ.|3- وَقَدَتْ بِكَ زِنَادِي : دُعَاءٌ، أَيْ نَجَحَ بِكَ أَمْرِي.


- (فعل: خماسي لازم متعد).| اِتَّقَدَتْ، تَتَّقِدُ، مصدر اِتِّقَاد.|1- اِتَّقَدَتِ النَّارُ : اِشْتَعَلَتْ.|2- اِتَّقَدَ حَمَاسَةً لَمَّا انتصَرَ عَلَى عَدُوِّهِ : زَادَتْ حَمَاسَتُهُ نَشَاطًا.|3- اِتَّقَدَ غَضَباً :اِشْتَعَلَ غَضَباً- اِتَّقَدَتْ غَيْرَةً.


- (فعل: خماسي لازم متعد).| تَوَقَّدْتُ، أتَوَقَّدُ، تَوَقَّدْ، مصدر تَوَقُّدٌ.|1- تَوَقَّدَتْ نَارُ الْمَوْقِدِ : اِشْتَعَلَتْ- يَتَوَقَّدُ لَهِيبُ الشَّوْقِ وَتَتَضَرَّمُ نَارُ الرَّجَاءِ.|2- تَوَقَّدَ النَّارَ :أشْعَلَهَا.|3- يَتَوَقَّدُ ذِهْنُهُ فِي حِصَّةِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ : يَتَنَبَّهُ، يَصِيرُ ذَكِيّاً نَابِهاً- تَتَوقَّدُ ذَكَاءً وَتَسِيلُ رِقَّةً....|4- تَوَقَّدَتِ الكَوَاكِبُ : أضَاءَتْ، تَلأْلأَتْ- وَجَدَهُ كياقوتَةٍ فِي دُرَّةٍ تَتَوقَّدُ.


- (فعل: رباعي متعد).| أوْقَدْتُ، أُوْقِدُ، أَوْقِدْ، مصدر إيقَادٌ- أوْقَدَ نَارَ الْمَوْقِدِ : أشْعَلَهَا- أوْقَدَ نَارَ الحَرْبِ.


- (فعل: رباعي متعد).| وَقَّدْتُ، أُوَقِّدُ، وَقِّدْ، مصدر تَوْقِيدٌ- وَقَّدَ النَّارَ : أَشْعَلَهَا، أَوْقَدَهَا.


- (فعل: سداسي لازم متعد).| اِسْتَوْقَدْتُ، أَسْتَوْقِدُ، اِسْتَوْقِدْ، مصدر اِسْتيقادٌ.|1- اِسْتَوْقَدَ النَّارَ : أَوْقَدَها.|2- اِسْتَوْقَدَتِ النَّارُ : اِشْتَعَلَتْ.


- (مصدر اِتَّقَدَ).|1- اِتِّقَادُ النِّيرَانِ :اِشْتِعَالُهَا.|2- أَفْقَدَ اتِّقَادُ الغَضَبِ رُشْدَهُ : فَوَرَانُ الغَضَبِ وَاشْتِعَالُهُ.


- (مصدر اِسْتَوْقَدَ).|-اِسْتيقادُ النَّارِ : إِيقادُها.


- (مصدر تَوَقَّدَ).|1- تَوَقُّدُ النَّارِ : اِشْتِعَالُهَا.|2- تَوَقُّدُ الذِّهْنِ : تَنَبُّهُهُ، صَيْرُهُ ذَكِيّاً، نَابِهاً.|3- تَوَقُّدُهُ نَاراً : إِشْعَالُهُ النَّارَ.|4- تَوَقُّدُ الكَواكِبِ : تَلأْلُؤُهَا.


- (مصدر وَقَدَ).|-أَشْعَلَ الوَقْدَ : النَّارَ.


- (مصدر وَقَدَ).|-وُقُودُ النَّارِ : اِشْتِعَالُهَا.


- (مصدر وَقَّدَ).|-تَوْقِيدُ النَّارِ : إشْعَالُهَا.


- جمع: مَوَاقِدُ. | 1- نَارُ الْمَوْقِدِ : مَوْضِعُ احْتِرَاقِ النَّارِ.|2- مَوْقِدُ الغَازِ : جِهَازٌ تُوقَدُ فِيهِ النَّارُ بِالغَازِ ويُسْتَعْمَلُ لِلتَّسْخِينِ أَوِ الطَّبْخِ- مَوْقِدٌ كَهْرَبَائِيٌّ.|3- مَوْقِدَةُ البَيْتِ : دَائِرَةٌ رُكْنِيَّةٌ مِنْ حَجَرٍ أَوْ طِينٍ تَشْتَعِلُ فِيهَا النَّارُ لِلتَّدْفِئَةِ، لَهَا فَتْحَةٌ هَوَائِيَّةٌ مُمْتَدَةٌ إِلَى سَطْحِ البَيْتِ مِنْهَا يَنْفُذُ الدُّخَانُ، مَدْخَنَةٌ.


- جمع: ون، ات. | (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ).|1- نَجْمٌ وَقَّادٌ : شَدِيدُ اللَّمَعَانِ.|2- ذِهْنٌ وَقَّادٌ : سَرِيعُ الذَّكَاءِ.


- جمع: ون، ات. | (فاعل مِنْ تَوَقَّدَ).|1- نَارٌ مُتَوَقِّدَةٌ : مُشْتَعِلَةٌ.|2- لَهُ ذِهْنٌ مُتَوَقِّدٌ : حَاضِرُ البَدِيهَةِ، مُتَوَهِّجٌ- مُتَوَقِّدُ الذِّهْنِ حَادُّ الذَّكَاءِ.


- جمع: ون، ات. | (فاعل مِن اِتَّقَدَ).|1- ضَوْءٌ مُتَّقِدٌ : مُتَلَأْلِئٌ.|2- نَارٌ مُتَّقِدَةٌ : مُشْتَعِلَةٌ.|3- حُبٌّ مُتَّقِدٌ : حُبٌّ عَنِيفٌ، قَوِيٌّ، مُلْتَهِبٌ.


- وِقَادُ النَّارِ : مَا تُوقَدُ بِهِ، الوَقُودُ.


- 1- المرة من وقد|2- أشد الحر


- 1- إتقدت النار : اشتعلت|2- إتقد : صار نشيطا لامعا : اتقد ذهنه


- 1- إستوقدت النار : اشتعلت|2- إستوقد النار : أشعلها


- 1- أوقد النار : أشعلها


- 1- توقدت النار : اشتعلت|2- توقد الكوكب : تلألأ ، لمع|3- توقد النار : أشعلها|4- توقد : صار نشيطا لامعا : « توقد ذهنه »


- 1- شيء يعمل من حجر وطين وتشعل فيه النار للطبخ وغيره ، جمع : مواقد


- 1- مستوقد : موقد ، موضع النار


- 1- مصدر وقد|2- نار|3- إشتعال النار


- 1- موضع النار ، جمع : مواقد


- 1- وقاد : كثير الإخرام والإشعال|2- وقاد : نشيط لامع : « ذهن وقاد »|3- وقاد : قلب سريع التوقد في النشاط|4- وقاد : « نجم وقاد » : مضيء شديد التوقد|5- وقاد : « رجل وقاد » : ظريف سريع توقد القلب


- 1- وقد الشيء : تلألأ|2- وقدت النار : اشتعلت


- 1- وقد النار : أضرمها ، أشعلها


- 1- وقود : ما توقد به النار من الحطب ونحوه|2- وقود : محروقات تستعمل لتسيير المحركات : « وقود الطائرة ، وقود الصاروخ »


- وق د: (وَقَدَتِ) النَّارُ (تَوَقَّدَتْ) وَبَابُهُ وَعَدَ وَ (وُقُودًا) بِالضَّمِّ، وَ (وَقِيدًا) بِالْفَتْحِ، وَ (قِدَةً) بِالْكَسْرِ. وَ (وَقَدًا) وَ (وَقَدَانًا) بِفَتْحَتَيْنِ فِيهِمَا. وَ (أَوْقَدَهَا) هُوَ وَ (اسْتَوْقَدَهَا) أَيْضًا. وَ (الِاتِّقَادُ) (كَالتَّوَقُّدِ) . وَ (الْوَقُودُ) بِالْفَتْحِ الْحَطَبُ، وَبِالضَّمِّ الِاتِّقَادُ. وَقُرِئَ: «النَّارِ ذَاتِ الْوُقُودِ» بِالضَّمِّ. وَالْمَوْضِعُ (مَوْقِدٌ) بِوَزْنِ مَجْلِسٍ وَالنَّارُ (مُوقَدَةٌ) .


- مُستوقَد :- اسم مفعول من استوقدَ. |2 - موضع إشعال النار :-من الدُّخان تعرف مكانَ المُسْتوقَد.


- وَقْدَة ، جمع وَقَدات ووَقْدات: اسم مرَّة من وقَدَ. |• وَقْدَة الحرّ: شدّته :-يعملون في وقْدة الصّيف، - طبخَتهم وَقْدةُ الصّيف.


- مَوقِد ، جمع مواقِدُ.|1- اسم مكان من وقَدَ: موضع اتّقاد النّار. |2 - أداة تُوقد فيها النَّار بالفحم أو الغاز أو النّفط أو الكهرباء أو نحو ذلك، ويُستعمل للتَّسخين والطَّبخ وغيرهما :-مَوْقِدِ الغاز/ الكهرباء، - مواقِدُ كهربائيّة.


- وَقَدان :مصدر وقَدَ.


- توقَّدَ يتوقَّد ، توقُّدًا ، فهو مُتوقِّد | • توقَّدت النَّارُ مُطاوع وقَّدَ: وقَّدت؛ التهبت، اشتعلت :-توقّدت نار الحرب.|• توقَّد الكوكبُ: وقدَ؛ تلألأ :-توقّدت الأنوار يومَ العيد، - كان نجم الشاعر متوقّدًا، - {تَوَقَّدَ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ} [قرآن] |• توقَّدت عيناه: لمعت وأشرقت، برقَتْ. • توقَّد المرءُ: صار نشيطًا لامعًا مَضّاءً :-توقَّد ذكاءُ فلان، - كان متوقِّد القلب:-? ذِهنٌ متوقِّد/ متوقِّد الذِّهن: حادّ الذكاء، سريع الفهم والإدراك.


- استوقدَ يستوقد ، استيقادًا ، فهو مُسْتوقِد ، والمفعول مُسْتوقَد (للمتعدِّي) | • استوقدتِ النَّارُ وقَدتْ؛ اشتعلت. |• استوقدَ الشَّخصُ النَّارَ: أوقدها، أَشعلَها :-استوقد الحارسُ النَّارَ ليتدفّأ بها، - {مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا} .


- اتَّقدَ يتّقد ، اتّقادًا ، فهو مُتَّقِد | • اتَّقدتِ النَّارُ وقَدَت؛ اشتعلت، التهبت |• اتَّقد غيظًا: استشاط غَضَبا، - اتَّقدَ فلانٌ حماسًا: كان في غاية النَّشاط. |• اتَّقد الكوكبُ: وقَد؛ تلألأ :-تتَّقد الكواكب في الليلة المظلمة.


- أوقدَ يُوقد ، إِيقادًا ، فهو مُوقِد ، والمفعول مُوقَد | • أوقد الشَّخْصُ النَّارَ أَشْعَلَها وأهاجها :-أوقد القومُ نار الحرب، - {كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللهُ} |• أَوْقَدَ اللهُ نارًا إثرَه: دُعاءٌ عليه، أي لا رجَّعه الله ولا ردَّه، - يُوقِد نار الحماس: يلهبها ويزيدها.


- وَقْد :مصدر وقَدَ.


- وقَدَ يقِد ، قِدْ ، قِدَةً ووَقْدًا ووَقَدانًا ووُقُودًا ، فهو واقد | • وقَدتِ النَّارُ اشتعلت :- {النَّارِ ذَاتِ الْوُقُودِ} [قرآن] |• وقدتْ بك زنادي: نجح أمري بك، وهو دعاء. |• وقَد الشَّيءُ: تلالأ :-وقدت النُّجوم.


- وقَّدَ يوقِّد ، توقيدًا ، فهو مُوَقِّد (للمتعدِّي) ، والمفعول مُوَقَّد | • وقَّد النَّارَ أوقَدها، أَشْعلها، أضرمها. |• وقَّدت النَّارُ: اشتعلت حتى ارتفع لهبها :- {كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ وَقَّدَ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ} [قرآن] .


- وقدت النار تقد وقودا بالضم، ووقْدا وقدة، ووقدا، ووقدانا، أي توقّدتْ. وأوْقدْتها أنا، واسْتوْقدْتها أيضا. والاتّقاد: مثل التوقّد. والوقود بالفتح: الحطب، وبالضم الاتّقاد. قال يعقوب: وقرئ: " النّار ذات الوقود " . والموضع موْقد. والنار موقدة. والوقْدة: أشدّ من الحرّ، وهي عشرة أيام أو نصف شهر.


- ,إنطفاء,خبو,خمود,همود,همود,


- ,إنطفأ,خبا,خمد,طلع,هدأ,همد,


- **and had already passed away


- **and have already passed away


- **while indeed there has been


- And certainly


- And certainly


- And indeed


- And indeed


- and surely


- and verily


- And verily


- But certainly


- when indeed


- when surely


- when verily


- while


- while already


- while certainly


- while surely


- while verily




يمكنكم تحميل برنامج المتدبر من هنا وكذلك قمنا بوضع مواد و قواعد بيانات لمطورين البرامج القرآنية من نسخ قرآنية خالية من الإخطاء ومطابقة لنسخة مركز الملك فهد (النسخة المدنية) برواية حفص.