المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: استفال
جذر الكلمة: سفل

- السُّفْلُ والسِّفْلُ والسُّفُولُ والسَّفال والسُّفالة، بالضم. نقيضُ العُلْوِ والعِلْوِ والعُلُوِّ والعَلاءِ والعُلاوة. والسُّفْلى: نقيضُ العُلْيا. والسُّفْلُ: نقيض العُلْوِ في التَّسَفُّل والتَّعَلِّي. والسافِلةُ: نقيض العالِية في الرُّمْح والنهر وغيره. والسَّافِلُ: نقيض العالي. والسِّفْلة: نقيضُ العِلْية. والسَّفَالُ: نقيض العَلاء. قال ابن سيده: والأَسْفَل نَقِيض الأَعْلى، يكون اسماً وظرفاً. ويقال: أَمرهم في سَفَال وفي عَلاء. والسُّفُولُ: مصدر وهو نقيض العُلُوِّ، والسِّفْل نقيض العِلْوِ في البناء. وفي التنزيل العزيز: والرَّكْبُ أَسْفَلَ منكم، قرئ بالنصب لأَنه ظرف، ويقرأ أَسْفَلُ منكم، بالرفع، أَي أَشدُّ تَسَفُّلاً منكم. والسَّفَالة، بالفتح: النَّذَالة، قد سَفُلَ، بالضم. وقوله عز وجل: ثم رَدَدْناه أَسْفَلَ سافِلِين؛ قيل: معناه إِلى الهَرَم، وقيل إِلى التَّلَف، وقيل رَدَدْناه إِلى أَرْذل العُمُر كأَنه قال رددناه أَسْفَلَ مَنْ سَفَل وأَسْفَلَ سافِلٍ، وقيل إِلى الضلال، لأَن كل مولود يولد على الفِطْرة فمن كفر وَضَلَّ فهو المردود إِلى أَسفل السافلين، كما قال عز وجل: إِن الإِنسان لفي خُسْر إِلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات؛ وجمعها أَسافِلُ؛ قال أَبو ذؤيب: بأَطْيَبَ مِن فيها إِذا جِئْتُ طارِقاً، وأَشْهَى إِذا نامت كِلابُ الأَسافِل أَراد أَسافل الأَودية يسكنها الرُّعَاة، وهم آخر من ينام لِتَشاغُلِهم بالرَّبْط والحَلْب، وقد سَفَلَ وسَفُلَ يَسْفُل فيهما سَفَالاً وسُفُولاً وتَسَفَّلَ. وسَفِلة الناس وسِفْلَتُهم: أَسافِلهُم وغَوْغاؤهم، قال ابن السكيت: هم السَّفِلة لأَرذال الناس، وهم من عِلْيَة القوم، ومن العرب من يُخَفِّف فيقول: هم السِّفْلة. وفلان من سِفْلة القوم إِذا كان من أَراذِلهم، فَيَنْقُل كسرة الفاء إِلى السين. الجوهري: السَّفِلة السُّقَاط من الناس، يقال: هو من السَّفِلة، ولا يقال هو سَفِلة لأَنها جمع، والعامة تقول رجل سَفِلة من قوم سَفِلٍ، قال ابن الأَثير: وليس بعربي. وفي حديث صلاة العيد: فقالت امرأَة من سَفِلة النِّساء، بفتح السين وكسر الفاء، وهي السُّقَاط، قال ابن بري: حكى ابن خالويه أَنه يقال السِّفِلة، بكسرهما، وحكي عن أَبي عمر أَن المراد بها أَسْفَل السُّفْل، قال: وكذا قال الوزير، يقال لأَسفل السُّفُل سَفِلة. وسأَل رجل التِّرْمِذي فقال له: قالت لي امرأَتي يا سَفِلة فقلت لها: إِن كُنْتُ سَفِلة فأَنت طالق فقال له: ما صَنْعَتُك؟ قال: سَمَّاكٌ، أَعَزَّك اللهُ قال: سَفِلةٌ، والله قال: فظاهر هذه الحكاية أَنه يجوز أَن يقال للواحد سَفِلة. وأَسافِلُ الإِبل: صغارُها؛ وأَنشد أَبو عبيد: تَوَاكَلَها الأَزْمانُ، حتى أَجَأْنَها إِلى جَلَدٍ منها قليلِ الأَسافِل أَي قليل الأَولاد. والسافِلَة: المَقْعَدة والدُّبُرُ. والسَّفِلة، بكسر الفاء: قوائم البعير. ابن سيده: وسَفِلةُ البعير قوائمُه لأَنها أَسفل. وسافلةُ الرُّمح: نصفه الذي يلي الزُّجَّ. وقَعَد في سُفَالة الريح وعُلاوتها وقَعَدَ سُفَالَتَها وعُلاوَتها. فالعُلاوةُ من حيث تَهُبُّ، والسُّفالة ما كان بإِزاء ذلك، وقيل: سُفَالة كل شيء وعُلاوتُه أَسْفَلُه وأَعْلاه، وقيل: كُنْ في عُلاوةِ الرِّيح وسُفَالة الريح، فأَما عُلاوتُها فأَن تكون فوق الصيد، وأَما سُفَالتها فأَن تكون تحت الصيد لا تستقبل الريح.والتَّسْفِيل: التصويب. والتَّسَفُّل: التَّصوُّب.


معجم لسان العرب
الكلمة: استفال
جذر الكلمة: فلل

- الفَلُّ: الثَّلْم في السيف، وفي المحكم: الثَّلْم في أَيّ شيء كان، فَلَّه يفُلُّه فَلاًّ وَفَلَّلَه فتفَلَّل وانفَلَّ وافْتَلَّ؛ قال بعض الأَغْفال: لو تنطِح الكُنادِرَ العُضْلاَّ، فَضَّت شُؤونَ رأْسِه فافْتَلاَّ وفي حديث أُمّ زَرْع: شَجَّكِ أَو فَلَّكِ أَو جَمَع كُلاًّ لَكِ، الفلُّ: الكسر والضرب، تقول: إِنها معه بين شجّ رأْس أَو كسر عُضو أَو جمع بينهما، وقيل: أَرادت بالفَلِّ الخصومة. وسيف فَلِيل مَفْلول وأَفَلُّ أَي مُنْفَلٌّ؛ قال عنترة: وسَيْفي كالعَقِيقة، وهو كِمْعي، سِلاحي، لا أَفَلَّ ولا فُطارا وفُلولُه: ثُلَمُه، واحدها فَلٌّ، وقد قيل: الفُلول مصدر، والأَول أَصح. والتَّفْلِيل: تَفَلُّل في حد السكين وفي غُرُوب الأَسْنان وفي السيف؛ وأَنشد: بهِنَّ فُلُولٌ من قِراع الكَتائبِ وسيف أَفَلُّ بيِّنُ الفَلَل: ذو فُلول. والفَلُّ، بالفتح: واحد فُلول السيف وهي كُسور في حدِّه. وفي حديث سيف الزبير: فيه فَلَّة فُلَّها يوم بدر؛ الفَلَّة الثَّلْمة في السيف، وجمعه فُلول؛ ومنه حديث ابن عوف: ولا تَفُلُّوا المُدى بالاختلاف بينكم؛ المُدى جمع مُدْية وهي السكين، كنى بفَلِّها عن النزاع والشقاق. وفي حديث عائشة تصف أَباها، رضي الله عنهما: ولا فَلُّوا له صَفاةً أَي كَسَروا له حجراً، كنَتْ به عن قوَّته في الدِّين. وفي حديث عليّ، رضي الله عنه: يَسْتَنزِلّ لُبَّك ويَسْتَفِلّ غَرْبَك؛ هو يستفعل من الفَلِّ الكسْرِ، والغرب الحدُّ. ونَصِيٌّ مُفَلَّل إِذا أَصاب الحجارة فكسرته. وتَفَلَّلَتْ مَضاربه أَي تكسرت. والفَلِيل: ناب البعير المتكسر، وفي الصحاح: إِذا انثلَم. والفَلُّ: المنهزِمون. وفَلَّ القومَ يفُلُّهم فلاًّ: هزمهم فانفَلُّوا وتَفَلَّلوا. وهم قوم فَلٌّ: منهزمون، والجمع فُلول وفُلاَّل؛ قال أَبو الحسن: لا يخلو من أَن يكون اسم جمع أَو مصدراً، فإِن كان اسم جمع فقياس واحده أَن يكون فالاًّ كشارِب وشَرْب، ويكون فالٌّ فاعلاً بمعنى مفعول لأَنه هو الذي فُلَّ، ولا يلزم أَن يكون فُلولٌ جمعَ فَلٍّ بل هو جمع فالٍّ، لأَن جمع اسم الجمع نادِر كجمع الجمع، وأَمَّا فُلاَّل فجمع فالٍّ لا محالة، لأَن فَعْلاً ليس مما يكسر على فُعَّال وإِن كان مصدراً فهو من باب نَسْج اليمين أَي أَنه في معنى مفعول؛ قال ابن سيده: هذا تفسير ما أَجمله أَهل اللغة. والفَلُّ: الجماعة، والجمع كالجمع، وهو الفَلِيل. والفَلُّ: القوم المنهزمون وأَصله من الكسر، وانْفَلّ سِنُّه؛ وأَنشد: عُجَيِّز عارِضُها مُنْفَلُّ، طَعامُها اللُّهْنةُ أَو أَقَلُّ وثَغْر مُفَلَّل أَي مؤشَّر. والفُلَّى: الكتيبة المُنْهزمة، وكذلك الفُرَّى، يقال: جاء فَلُّ القوم أَي منهزموهم، يستوي فيه الواحد والجمع؛ قال ابن بري: ومنه قول الجعدي: وأَراه لم يُغادِر غير فَل أَي المَفْلول. ويقال: رجل فَلٌّ وقوم فَلٌّ، وربما قالوا فَلُول وفِلال. وفَلَلْت الجيش: هزمته، وفَلَّه يفُلُّه، بالضم. يقال: فَلَّه فانفَلَّ أَي كسره فانكسر. يقال: مَن فَلَّ ذلّ ومن أُمِرَ فَلّ. وفي حديث الحجاج بن عِلاط: لعلّي أُصِيبُ من فَلِّ محمد وأَصحابه؛ الفَلُّ: القوم المنهزمون من الفَلِّ الكسر، وهو مصدر سمي به، أَراد لعلّي أَشتري مما أُصيب من غنائمهم عند الهزيمة. وفي حديث عاتكة: فَلّ من القوم هارب؛ وفي قصيد كعب:ان يترك القِرْن إِلاَّ وهو مَفْلولُ أَي مهزوم: والفَلُّ: ما نَدَر من الشيء كسُحالة الذهب وبُرادة الحديد وشَرَر النار، والجمع كالجمع. وأَرض فَلٌّ وفِلٌّ: جَدْبة، وقيل: هي التي أَخطأَها المطر أَعواماً، وقيل: هي الأَرض التي لم تمطرَ بين أَرْضَين ممطورتين؛ أَبو عبيدة: هي الخَطِيطة فأَما الفِلُّ فالتي تمطَر ولا تُنبِت. قال أَبو حنيفة: أَفَلَّت الأَرض صارت فَلاًّ؛ وأَنشد: وكم عسَفت من مَنْهَل مُتخاطَإٍ أَفَلَّ وأَقْوى، فالجِمَام طَوامِي غيره: الفِلُّ: الأَرض التي لم يصبها مطر. وأَرض فلٌّ: لا شيء بها، وفَلاةٌ منه، وقيل: الفِلُّ الأَرض القفرة، والجمع كالواحد، وقد تكسَّر على أَفْلال. وأَفْلَلْنا أَي صرنا في فَلٍّ من الأَرض. وأَفْلَلْنا: وطئنا أَرضاً فِلاًّ؛ وقال عبد الله بن رواحة يصف العُزَّى وهي شجرة كانت تُعبد:شَهِدْت، ولم أَكذِب، بأَنَّ محمداً رسولُ الذي فوق السموات من عَلُ وأَنَّ التي بالجِزْع من بَطْن نخلةٍ، ومَنْ دانَها، فِلٌّ من الخير مَعزِلُ أَي خالٍ من الخير، ويروى: ومن دونها أَي الصَّنَم المنصوب حوْل العُزَّى؛ وقال آخر يصف إِبلاً: حَرَّقَها حَمْضُ بلادٍ فِلِّ وغَتْمُ نَجْم غير مُسْتَقِلِّ، فما تكادُ نِيبُها تُوَلِّي الغتْم: شدة الحر الذي يأْخذ بالنفَس. وقال ابن شميل: الفَلالِيُّ واحدته فِلِّيَّة وهي الأَرض التي لم يصبها مطر عامِها حتى يصيبها المطرُ من العام المقبل. ويقال: أَرض أَفْلال؛ قال الراجز: مَرْتُ الصَّحارِي ذُو سُهُوبٍ أَفْلالْ وقال الفراء: أَفَلَّ الرجلُ صار بأَرض فَلٍّ لم يصبه مطر؛ قال الشاعر: أَفَلَّ وأَقْوَى، فهو طاوٍ، كأَنما يُجاوِبُ أَعْلى صَوتِه صوتُ مِعْوَل وأَفَلَّ الرجل: ذهب ماله، مأْخوذ من الأَرض الفَلِّ. واسْتَفَلَّ الشيءَ: أَخذ منه أَدنى جزء لعُسْره. والاسْتِفْلال: أَن يُصيب من الموضع العَسِر شيئاً قليلاً من موضع طلَب حقٍّ أَو صِلَة فلا يَسْتَفِلّ إِلا شيئاً يسيراً. والفَلِيلة: الشعر المجتمع. المحكم: الفَلِيلة والفَلِيل الشعر المجتمع، فإِما أَن يكون من باب سَلَّة وسَلٍّ، وإِما أَن يكون من الجمع الذي لا يفارق واحده إِلا بالهاء؛ قال الكميت: ومُطَّرِدِ الدِّماء، وحيث يُلْقى من الشَّعَر المضَفَّر كالفَلِيل قال ابن بري: ومنه قول ابن مقبل: تَحَدَّرَ رَشْحاً لِيتُه وفَلائِلُه وقال ساعدة بن جؤية: وغُودِرَ ثاوِياً، وتَأَوَّبَتْه مُذرَّعةٌ، أُمَيْمُ، لها فَلِيلُ وفي حديث معاوية: أَنه صَعِد المنبر وفي يده فَلِيلة وطَريدة؛ الفَلِيلة: الكُبَّة من الشعر. والفَلِيل: الليفُ، هذلية. وفَلَّ عنه عقله يَفِلُّ: ذهب ثم عاد. والفُلْفُل، بالضم (* قوله «والفلفل بالضم إلخ» عبارة القاموس: والفلفل كهدهد وزبرج حب هندي): معروف لا ينبُت بأَرض العرب وقد كثر مجيئه في كلامهم، وأَصل الكلمة فارسية؛ قال أَبو حنيفة: أَخبرني من رأَى شجرَه فقال: شجره مثل شجر الرمَّان سواء، وبين الورَقتين منه شِمْراخان مَنْظومان، والشِّمْراخ في طول الأُصبع وهو أَخضر، فيجتنى ثم يُشَرُّ في الظل فيسودّ وينكمِش، وله شوك كشوك الرمان، وإِذا كان رطْباً رُبِّب بالماء والملح حتى يُدْرِك ثم يؤكل كما تؤكل البُقول المُرَبَّبة على الموائد فيكون هاضُوماً، واحدته فُلْفُلة، وقد فَلْفل الطعام والشراب؛ قال: (* امرؤ القيس في معلقته). كأَنَّ مَكاكِيَّ الجِواءِ، غُدَيَّةً، صُبِحْنَ سُلافاً من رَحيقٍ مُفَلْفَل ذكَّر على إِرادة الشراب. والمُفَلْفَل: ضرب من الوَشْي عليه كصَعَارِير الفُلْفُل. وثوب مُفَلْفَل إِذا كانت داراتُ وَشْية تحكي استِدارة الفُلْفُل وصِغَرَه. وخمرٌ مُفَلْفَل أُلقي فيه الفُلْفُل فهو يَحْذِي اللسانَ. وشرابٌ مُفَلْفَل أَي يلذَع لذْع الفُلْفُل. وتَفَلْفَل قادِمَتا الضَّرْع إِذا اسودَّت حَلَمَتاهما؛ قال ابن مقبل: فمرَّتْ على أَطْراف هِر ، عَشِيَّةً، لها تَوْأَبانِيَّانِ لم يَتَفَلْفَلا التَّوْأَبانِيَّان: قادِمَتا الضرع. والفُلْفُل: الخادم الكيِّس. وشعَر مُفَلْفَل إِذا اشتدَّت جُعودته. المحكم: وتَفَلْفَل شعر الأَسود اشتدَّت جُعودته، وربما سمي ثمر البَرْوَقِ فُلْفُلاً تشبيهاً بهذا الفُلْفُل المتقدم؛ قال: وانْتَفَضَ البَرْوَقُ سُودا فُلْفُلُه ومن روى قِلْقِله فقد أَخطأَ، لأَن القِلْقِل ثمر شجر من العِضاه، وأَهل اليمن يسمون ثمر الغافِ فُلْفُلاَ. وأَدِيم مُفَلْفَل: نَهَكه الدِّباغ. وفي حديث عليّ: قال عَبْد خَيرٍ إِنه خرج وقت السحَر فأَسرعْت إِليه لأَسأَله عن وقت الوِتر فإِذا هو يتَفَلْفَل، وفي رواية السُّلمي: خرج علينا عليٌّ وهو يتَفَلْفَل؛ قال ابن الأَثير: قال الخطابي يقال جاء فلان مُتَفَلْفِلاً إِذا جاء والمِسواك في فِيه يَشُوصُه؛ ويقال: جاءَ فلان يتفلفل إِذا مشى مِشْية المتبختر، وقيل: هو مُقارَبة الخُطى، وكلا التفسيرين محتمل للروايتين؛ وقال القتيبي: لا أَعرف يتَفَلْفَل بمعنى يستاك، قال: ولعله يتَتَفَّل لأَن من استاك تَفَل. وقال النضر: جاء فلان مُتَفَلْفِلاً إِذا جاء يشُوص فاه بالسِّواك. وفَلْفَل إِذا استاك، وفَلْفَل إِذا تبختر، قال: ومن خفيف هذا الباب فُلُ في قولهم للرجل يا فُلُ؛ قال الكميت: وجاءتْ حَوادِث في مِثْلِها يُقال لمثليَ: وَيْهاً فُلُ وللمرأَة: يا فُلَة. قال سيبويه: وأَما قول العرب يا فُلْ فإِنهم لم يجعلوه اسماً حذف منه شيء يثبت فيه في غير النداء، ولكنهم بنوا الاسم على حرفين وجعلوه بمنزلة دَم؛ قال: والدليل على أَنه ترخيم فُلان أَنه ليس أَحد يقول يا فُلْ، وهذا اسم اختص به النداء، وإِنما بُني على حرفين لأَن النداء موضع حذف ولم يجز في غير النداء، لأَنه جعل اسماً لا يكون إِلا كناية لمنادى نحو يا هَنَة ومعناه يا رجل، وقد اضطر الشاعر فاستعمله في غير النداء؛ قال أَبو النجم: تَدافَعَ الشيبُ، ولم تقْتلِ في لَجَّة، أَمْسِكْ فُلاناً عن فُلِ فكسر اللام للقافية؛ الجوهري: قولهم في النداء يا فُلُ مخففاً إِنما هو محذوف من يا فلان لا على سبيل الترخيم، قال: ولو كان ترخيماً لقالوا يا فُلا. وفي حديث القيامة: يقول الله تبارك وتعالى: أَي فُلْ أَلم أُكْرِمْك وأُسَوِّدْك؛ معناه يا فُلان؛ قال ابن الأَثير: وليس ترخيماً لأَنه لا يقال إِلا بسكون اللام ولو كان ترخيماً لفتحوها أَو ضموها؛ قال سيبويه: ليست ترخيماً وإِنما هي صِيغة ارتُجِلت في باب النداء، وجاء أَيضاً في غير النداء؛ وقال الجوهري: ليس بترخيم فُلان ولكنها كلمة على حِدَة، فبنو أَسَد يوقعونها على الواحد والاثنين والجمع والمؤنث بلفظ واحد، وغيرهم يثني ويجمع ويؤنث، وفُلان وفُلانة كناية عن الذكر والأُنثى من الناس، فإِن كنيت بهما عن غير الناس قلت الفُلان والفُلانة، قال: وقال قوم إِنه ترخيم فُلان، فحذفت النون للترْخيم والأَلف لسكونها، وتفتح اللام وتضم على مذهبي الترخيم. وفي حديث أُسامة في الوالي الجائر: يُلْقَى في النار فَتَنْدَلِق أَقْتابه فيقال له أَي فُل أَين ما كنت تصف؟


معجم لسان العرب
الكلمة: استفال
جذر الكلمة: فيل

- الفِيل: معروف، والجمع أَفْيال وفُيُول وفِيَلة؛ قال ابن السكيت: ولا تقل أَفْيِلة، والأُنثى، فِيلة، وصاحبها فَيَّال (* قوله «وصاحبها فيال» مثله في القاموس، وكتب عليه هكذا في النسخ والأصوب وصاحبه كما في الشرح) قال سيبويه: يجوز أَن يكون أَصل فيل فُعْلاً فكسر من أَجل الياء كما قالوا أَبيض وبِيض؛ قال الأَخفش: هذا لا يكون في الواحد إِنما يكون في الجمع؛ وقال ابن سيده: قال سيبويه يجوز أَن يكون فِيل فِعْلاً وفُعْلاً فيكون أَفْيال، إِذا كان فُعْلاً، بمنزلة الأَجناد والأَجْحار، ويكون الفُيُول بمنزلة الخِرَجَةَ (* قوله «ويكون الفيول بمنزلة الخرجة» هكذا في الأصل ولعله محرف، والأصل: ويكون الفيلة بمنزلة الخرجة وأن في الكلام سقطاً) يعني جمع خُرْج. وليلة مثل لون الفِيل أَي سَوْداء لا يهتدي لها، وأَلوان الفِيَلة كذلك. واسْتَفْيَل الجملُ: صار كالفِيل؛ حكاه ابن جني في باب اسْتَحْوذ وأَخواته؛ وأَنشد لأَبي النجم: يريد عَينَيْ مُصْعَب مُسْتَفْيِل والتفيُّل: زيادة الشباب ومُهْكَته؛ قال الشاعر: حتى إِذا ما حانَ من تَفَيُّله وقال العجاج: كلّ جُلالٍ يَمْلأُ المُحَبَّلا عجَنَّس قَرْم، إِذا تَفَيَّلا قال: تفيَّل إِذا سمن كأَنه فِيل. ورجل فَيِّل اللحم: كثيرة، وبعضهم يهمزه فيقول فَيْئِل، على فَيْعِل. وتفيَّل النبات: اكْتَهَل؛ عن ثعلب. وفَال رأْيُه يَفِيل فَيْلولة: أَخْطأَ وضَعُف. ويقال: ما كنت أُحب أَن يرى في رأْيك فِيَالة. ورجل فِيلُ الرأْي أَي ضعيف الرأْي؛ قال الكميت: بني رَبِّ الجَواد، فلا تَفِيلوا، فما أَنتم، فنَعْذِرَكُم، لفِيل وقال جرير: رأَيتُك يا أُخَيْطِل، إِذْ جَرَيْنا وجُرِّبَتِ الفِراسَةُ، كنتَ فَالا وتفيَّل: كَفال. وفَيَّل رأْيَه: قبَّحه وخطَّأَه؛ وقال أُمية بن أَبي عائذ: فَلَوْ غَيْرَها، من وُلْد كَعْب بن كاهِلِ، مدحْتَ بقول صادق، لم تُفَيَّلِ فإِنه أَراد: لم يفيَّل رأْيُك، وفي هذا دليل على أَن المضاف إِذا حذف رِفِض حكمه، وصارت المعاملة إِلى ما صرت إِليه وحصلت عليه، أَلا ترى أَنه ترك حرف المضارعة المؤذن بالغَيْبة، وهو الياء، وعدل إِلى الخطاب البتة فقال تُفَيَّل، بالتاء، أَي لم تفيَّل أَنت؟ ومثله بيت الكتاب: أَولئك أَولَى من يَهودَ بِمِدْحَة، إِذا أَنتَ يوماً قلتَها لم تُفَنَّد أَي يفنَّد رأْيُك. قال أَبو عبيدة: الفَائِل من المتفرِّسين الذي يظن ويخطيء، قال: ولا يعد فائلاً حتى ينظر إِلى الفَرس في حالاته كلها ويتفرَّس فيه، فإِن أَخطأَ بعد ذلك فهو فارِس غير فائِل. ورجل فِيلُ الرأْي والفِراسة وفالُهُ وفَيِّله وفَيْلُه إِذا كان ضعيفاً، والجمع أَفْيال. ورجل فالٌ أَي ضعيف الرأْي مخطئ الفِراسة، وقد فال الرأْيُ يَفِيلُ فُيُولة. وفَيِّل رأْيَه تَفْيِيلاً أَي ضعَّفه، فهو فَيِّل الرأْي. قال ابن بري: يقال فال الرجل يَفِيل فُيُولاً وفَيالة وفِيالة؛ قال أُفْنُون التَّغلَبي: فالُوا عليَّ، ولم أَملِك فَيالَتهم، حتى انتَحَيْت على الأَرْساغ والقُنَنِ وفي حديث علي يصف أَبا بكر، رضي الله عنهما: كنتَ للدِّين يَعْسوباً أَوَّلاً حين نفَر الناس عنه وآخراً حين فَيَّلوا، ويروى فَشِلوا، أَي حين فال رأْيُهُم فلم يَسْتبينوا الحق. يقال: فال الرجل في رأْيه وفَيَّل إِذا لم يصِب فيه، ورجل فائل الرأْي وفالُه وفَيَّله؛ وفي حديثه الآخر: إِنْ تَمَّموا على فِيَالة هذا الرأْي انقطع نِظام المسلمين؛ المحكم: وفي رأْيه فَيالة وفِيالة وفُيُولة. والمُفايَلة والفِيَال والفَيال لُعْبة للصبيان، وقيل: لعبة لفِتيان الأَعراب بالتراب يَخْبَؤُون الشيء في التراب ثم يقسِمونه بقسمين ثم يقول الخابئ لصاحبه: في أَي القسمين هو؟ فإِذا أَخطأَ قال له: فال رأْيُك؛ قال طرفة: يَشُقُّ حَبَابَ الماءِ حَيْزُومها بها، كما قَسَمَ التُّرْبَ المُفايِلُ باليَدِ قال الليث: يقال فَيَال وفِيَال، فمن فتح الفاء جعله اسماً، ومن كسرها جعله مصدراً؛ وقال غيره: يقال لهذه اللعبة الطُّبَن والسُّدَّر؛ وأَنشد ابن الأَعرابي: يَبِتْنَ يَلْعَبْنَ حَوالَيَّ الطُّبَنْ قال ابن بري: والفِئال من الفأْل بالظفر، ومن لم يهمز جعله من فالَ رأْيُه إِذا لم يظفَر، قال: وذكره النحاس فقال الفِيَال من المُفايَلة ولم يقل من المُفاءلة؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: من الناس أَقوامٌ، إِذا صادَفوا الغِنَى تَوَلَّوْا، وفَالوا للصديق وفَخَّموا يجوز أَن يكون فالُوا تعظَّمُوا وتَفاخموا فصاروا كالفِيَلة، أَو تجهَّموا للصديق لأَن الفِيل جَهْم، أَو فالَتْ آراؤهم في إِكرامه وتقريبه ومَعُونته على الدهر فلم يكرموه ولا أَعانوه. والفائِل: اللحمُ الذي على خُرْب الوَرِك، وقيل: هو عِرْق؛ قال الجوهري: وكان بعضهم يجعل الفائل عِرْقاً في الفخذ؛ قال هميان: كأَنما يَيْجَعُ عِرْقا أَبْيَضِهْ، ومُلْتَقى فائِله وأُبُضِهْ وقال الأَصمعي في كتاب الفَرس: في الورِك الخُرْبة وهي نقرة فيها لحم لا عظم فيها، وفي تلك النقرة الفائل، قال: وليس بين تلك النقرة وبين الجوف عظم إِنما هو جلد ولحم، وقيل: الفائِلان مُضَيْغَتان من لحم أَسفلهما على الصَّلَوَيْن من لَدُن أَدْنَى الحَجَبَتَيْنِ إلى العَجْب، مُكْتَنِفتا العُصْعُص منحدِرتان في جانبي الفخذين؛ واحتجوا بقول الأَعشى: قد نَخْضِبُ العيرُ من مَكْنون فائِلِه، وقد يَشِيطُ على أَرْماحِنا البَطَل قالوا: فلم يجعله مَكْنوناً إِلا وهو عِرْق، قال الأَوَّلون: بل أَغاب اللسان في أَقْصى اللحم، ولو كان عِرْقاً ما قال أَشْرَفَت الحَجَبَتان عليه، ويقال: المَكْنون هنا الدَّمُ؛ قال الجوهري: مَكْنون الفَائِل دَمُه، وأَراد إِنَّا حُذاق بالطَّعْن في الفائل، وذلك أَن الفارس إِذا حَذَق الطعن قصد الخُرْبةَ لأَنه ليس دون الجَوف عظم، ومَكْنون فائِله دمُه الذي قد كُنَّ فيه. والفَالُ: لغة في الفائِل؛ قال امرؤ القيس: ولم أَشْهَدِ الخَيْل المُغِيرة، بالضُّحَى، على هَيْكَلٍ نَهْدِ الجُزَارة جَوَّالِ، سَلِيم الشَّظى، عَبْلِ الشَّوى، شَنِجِ النَّسا، لهُ حَجَباتٌ مُشْرُِفاتٌ على الفالِ أَراد على الفائل فقلَب، وهو عِرْق في الفخذين يكون في خُرْبة الوَرِك ينحدِر في الرِّجْل، والله أَعلم.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: استفال
جذر الكلمة: سفل

- ـ السُّفْلُ والسُّفولُ والسُّفالَةُ، بضمهِنَّ، ـ والسِّفْلُ والسِّفْلَةُ، بكسرهما، ـ والسَّفالُ، بالفتح: نَقيضُ العُلْوِ والعُلُوِّ والعُلاوَةِ والعِلْوِ والعِلْوَةِ والعَلاءِ. ـ والأَسْفَلُ: نَقيضُ الأَعْلَى. ـ و {رَدَدْناهُ أسْفَلَ سافِلين} ، أي: إلى الهَرَمِ، أو إلى التَّلَفِ، أو إلى الضَّلالِ لِمَنْ كَفَرَ، وقد سَفُلَ، ككَرُمَ وعَلِمَ ونَصَرَ، سَفالاً وسُفولاً، وتَسَفَّلَ. ـ وسَفُلَ في خُلُقِهِ وعِلْمِهِ، ككَرُمَ، سَفْلاً، ويُضَمُّ، وسِفالاً، ككِتابٍ، ـ وـ في الشيءِ سُفولاً، بالضمِ: نَزَلَ من أعْلاهُ إلى أسْفَلِهِ. ـ وسِفْلَةُ الناسِ، بالكسر وكفرِحَةٍ: أسافِلُهُم وغَوْغاؤُهُم. ـ وسَفِلَةُ البَعيرِ، كفَرِحَةٍ: قَوائمُه. ـ وسافِلَةُ الرُّمْحِ: نِصْفُه الذي يَلي الزُّجَّ. ـ وسُفالَةُ الريحِ، بالضم: ضِدُّ عُلاوَتِها، وعُلاوَتُها: حَيْثُ تَهُبُّ. ـ وسُفالَةُ كلِّ شيءٍ: أسْفَلُهُ، ود بالهِنْدِ، وبالفتح: النَّذالَةُ، وقد سَفُلَ، ككَرُمَ. ـ والمَسْفَلَةُ: مَحَلَّةٌ بأسْفَلِ مكةَ، ـ وة باليَمامَةِ.


المعجم الوسيط
الكلمة: استفال
جذر الكلمة: سفل

- السَّفْلَةُ من الناس: السَّفِلة., السَّافِلةُ : مؤنث السافل.| وسافِلةُ الشيءِ: أَسفَلُه. يقال: سافِلةُ الرُّمْح: لنصفِه الذي يلي الزُّجَّ.| وسافلةُ النهر وغيرِه: لنقيض عاليتِه., السَّفِلَةُ من الناس: أَسافِلُهُمْ وغوغاؤُهُمْ., سَفُلَ سَفُلَ سَفَالَةٌ: خَسَّ ونَذُلَ., تَسَفَّلَ : انحطَّ., السُّفَالَةُ السُّفَالَةُ سُفَالَةُ الشيءِ: أَسفَلُه.| وسُفَالَةُ الرِّيحِ: الجهة التي تقابل مَهَبِّها., اسْتَفَلَ : سَفَلَ., المَسْفَلةُ المَسْفَلةُ مَسْفَلةُ الشيءِ: أَسفلُه. يقال: هو يَسْكُنُ مَعْلاةَ المدينة وأنا أسكنُ مَسْفَلَتَها. والجمع : مَسافِلُ., سَفَلَ سَفَلَ سُفُولاً، وسَفَالاً، وسُفَالَةً: ضِدُّ عَلاَ. يقال: سَفَلَ في الشيءِ: نَزَلَ من أَعلاهُ إلى أَسفلِه، وسَفَلَ في عِلمه وخُلُقِهِ: قَلَّ حَظُّهُ فيه فهو سافِلٌ. والجمع : سُفَّلٌ، وسُفَّالٌ، وسَفَلَةٌ., الأَسْفَلُ الأَسْفَلُ أَسفلُ الشيءِ: ضدُّ أَعلاه. والجمع : أسافِلُ وهي سُفْلَى., سَفَّلَهُ : خفضه وأَرسله إلى أَسفل., استَفَلَّ السيْفَ: فَلَّهُ.|استَفَلَّ الشيءَ الصلبَ: اقتطع منه أَقلَّ جزء كعُشْرِه.


المعجم الوسيط
الكلمة: استفال
جذر الكلمة: فلل

- تَفِلَ تَفِلَ تَفَلاً: تغيَّرت رائحته. يقال: تَفِل فلان: ترك الطِّيبَ فتغيَّرت رائحتُه فهو تَفِلٌ، وهو، وهي أَيضاً مِتْفال., فَلَّ السيفُ فَلَّ فَلَلاً: تثلَّم حدُّهُ، فهو أَفلُّ., الفِلَّةُ : سِدادةٌ للقارورة من الفِلِّين ., وفَلَ الشيءَ وفَلَ (يَفِلُهُ) وفْلاً: قَشَرَه فهو وافلٌ، وهي وافلةٌ., تفَلْفَلَ الشَّعْرُ: اشتدَّتْ جعودتُه.|تفَلْفَلَ حَلَماتُ الضَّرْع: اسودّت.|تفَلْفَلَ في سَيرِهِ: تبختر.| 28., فَلَّلَ السَّيفَ: مبالغة في فلَّهُ.|فَلَّلَ الثَّغرَ: حدّد أَسنانَهُ ونظَّفَه., انْفَلَّ السيْفُ: انثلم حدُّهُ.|انْفَلَّ القومُ: انهزموا., تَفَلَّلَ السيفُ: افتلَّ، مطاوع فلَّله. يقال: تفلَّلَت مضاربُهُ: تكسَّرَت.|تَفَلَّلَ القومُ: انفلُّوا., الفُلُّ : اسم يُطلَقُ اليوم على الياسَمِين الزَّنْبَقي، من جنس الياسَمِين من الفصيلة الزيتونية., افْتَلَّ السَّيفُ: انكسر حدُّه., اسْتَفْلَتَ الشيءَ من يده: استلبه., الفِلُّ : الأَرضُ لا نباتَ فيها.|الفِلُّ ما رقَّ من الشَّعر.| واحدته: فِلَّةٌ., الفُلَيَّةُ : نباتُ عشبي من الفصيلة الشفوية ينبت برّيًّا، وله زهر عطري قوي الرائحة يُقَطَّرُ منه زيتُ الفُلَيَّة ويتداوى به.| [مصرية]., الفَلِّيَّةُ : الأَرضُ تُمطَرُ عامًا ولا تُمطَرُ الذي يليه. والجمع : فَلالِيُّ., أَفَلَّتِ الأَرضُ: صارت فَلاًّ.|أَفَلَّتِ القومُ: وطئوا أَرضًا فَلاًّ.|أَفَلَّتِ فلانٌ: ذهب مالُهُ., فَلَّتَهُ : أَفْلَتَهُ., وفَّلهُ : قَشَّره, فَلِكَ فَلِكَ فَلَكًا: يبست مفاصلُه.|فَلِكَ عَظُمَت أَلْيَتُه فهو فَلِكٌ., فُلاَن : كنايةٌ عن العَلَم المذكر العاقل، مؤنثهُ فلانةُ ممنوعًا من الصرف.| وقد يقال للمذكر: فُلُ، وللمؤنث: فُلاَةُ وفُلَةُ.| ويكثر ذلك عند النداء.| وقد تزاد أَل في أَوله فيكنى بالفلان والفُلانة عن غير الآدَمِيِّين.| تقول العرب: ركبت الفلان، وحلبت الفُلانة: كناية عن الحصان والناقة ونحوهما., فَلَّ عن فلان عقْلُه فَلَّ فَلاًّ: ذهب ثم عاد.|فَلَّ السَّيفَ فَلَّ فَلاًّ: ثَلَمَهُ وكسره في حدِّه.


المعجم الوسيط
الكلمة: استفال
جذر الكلمة: فيل

- فَيَّلَ رأْيَهُ: ضعَّفَهُ وخطَّأَه., اسْتَفْيَلَ الجملُ: أَشْبَه الفيلَ في عِظَمِه., الفالُ : (انظر: الفألُ) ., الفِيلُ : حيوانٌ ضَخْمُ الجسم.| من العواشب الثدييّة، ذو خرطوم طويل يتناول به الأَشياء كاليد، وله نابان بارزان كبيران يُتَّخَذُ منهما العاجُ. والجمع : أَفْيالٌ، وفِيَلةٌ وهي فِيلَةٌ.| وداءُ الفيل: تضخُّمٌ في الجلد وما تحتَهُ ينشأَ عن سدِّ الأوعية اللمفاوية، ويحدثه جنس من الديدان الخيطية .| وأَصحابُ الفيلِ: جنود أَبرهةَ الحبشيِّ الذي غزا مكة قُبيل الإِسلام، فهلك جيشُه بمعجزة., فَالَ رأْيُه فَالَ فَيْلاً، وفُيُولاً: أَخطَأَ وضَعُفَ ويقال: فَالَ الرَّأْيُ، وفَالَ الرّجُلُ في رأْيِهِ., الفِيَالُ : (انظر: الفئال) .| 37., فَايَلَهُ مُفَايَلَةً، وفِيالاً: لاعبَهُ الفِيالَ فهو مفايل، قال طرفة:, فَالتَهُ مُفَالَتةً، وفِلاتًا: فاجأَه., الفَيَّالُ : مُرَوِّضُ الفيل. والجمع : فَيَّالَةٌ


المعجم الغني
الكلمة: استفال
جذر الكلمة: سفل

- (فعل: خماسي لازم).| تَسَفَّلَ، يَتَسَفَّلُ، مصدر تَسَفُّلٌ- تَسَفَّلَ الرَّجُلُ : اِنْحَطَّ., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| سَفَلَ، يَسْفُلُ، مصدر سُفُولٌ. 1 :سَفَلَ الوَلَدُ : صَارَ نَذْلاً، حَقِيراً، خَسِيساً، اِنْحَطَّ.|2- سَفَلَ فِي العِلْمِ : كَانَ قَلِيلَ الحَظِّ فِيهِ., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| سَفُلَ، يَسْفُلُ، مصدر سَفَالَةٌ.|1- سَفُلَ الوَلَدُ : خَسَّ، نَذُلَ، اِنْحَطَّ.|2- سَفُلَ فِي الشَّيْءِ : نَزَلَ مِنْ أعْلَى إلَى أسْفَل., جمع: أَسافِلُ. | 1- كانَ في أَسْفَلِ السُّلَّمِ يَنْتَظِرُ نُزولِي :تَحْتَ السُّلَّمِ- كُنْتُ في أَعْلَى السُّلَّمِ وَكانَ في أَسْفَلِهِ.التين آية 5 ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَل سافِلِينَ (قرآن): رَدَدْناهُ أَرْذَلَ العُمْرِ، في دَرَكِ الانْحِطاطِ.|3- أَسافِلُ النَّاسِ : أَراذِلُهُمْ، أَحَطُّهُمْ.|4- إِنِّي أَشُمُّ رَائِحَةً تَنْبَعِثُ مِنْ أَسْفَلِ البِئْرِ :مِنْ عُمْقِهِ., (مصدر سَفَلَ).|-مَا هَذِهِ السَّفَالَةُ :مَا هَذِهِ النَّذَالَةُ، الخَسَاسَةُ، الحَقَارَةُ، السَّفَاهَةُ, (مَنْسُوبٌ إلَى السُّفْلِ).|-يَسْكُنُ فِي الطَّابَقِ السُّفْلِيِّ : فِي الطَّابَقِ التَّحْتِيِّ، كُلُّ مَا هُوَ وَاقِعٌ فِي الأسْفَلِ., (مصدر تَسَفَّلَ).|-تَسَفُّلُ الرَّجُلِ : اِنْحِطَاطُهُ., جمع: سَفَلَةٌ، سَافِلاَتٌ، سَوَافِلُ. | (فاعل من سَفَلَ).|1- وَلَدٌ سَافِلٌ : وَقِحٌ، دَنِيءٌ، حَقِيرٌ، خَسِيسٌ، نَذْلٌ- هَذا العَمَلُ الدَّنِيءُ مِنْ أَعْمالِ السَّفَلَةِ.|2- سافِلَةُ الإِنْسانِ : مُؤَخِّرَتُهُ.|3- غارَ في سافِلَةِ النَّهْرِ : غَطَسَ، غاصَ في أَسْفَلِهِ- مَرَرْتُ بِعَالِيَةِ النَّهْرِ وَسَافِلَتِهِ :, كَانَ مِنْ سَفِلَةِ القَوْمِ : مِنْ سُقَاطِهِمْ وَغَوْغَائِهِمْ، أسَافِلِهِمْ., (فعل: رباعي متعد).| سَافَلَ، يُسَافِلُ، مصدر مُسَافَلَةٌ- سَافَلَ جَارَهُ : بَارَاهُ، جَارَاهُ فِي أعْمَالٍ وَأفْعَالٍ مَشِينَةٍ دَنيئَةٍ., (فعل: رباعي متعد).| سَفَّلْتُ، أُسَفِّلُ، سَفِّلْ، مصدر تَسْفِيلٌ- سَفَّلَ الشَّيْءَ : أَنْزَلَهُ مِنْ أعْلى إلَى أسْفَلَ., نَزَلَ إلَى سُفْلِ النَّهْرِ : إلَى قَعْرِهِ., (مصدر سَافَلَ).|-يَبْتَعِدُ عَنْ مُسَافَلَةِ النَّاسِ : مُجَارَاتِهِمْ فِي السَّفَالَةِ وَمَا يَأْتُونَهُ مِنْ أَعْمَالٍ وَأَقْوَالٍ دَنِيئَةٍ.


المعجم الغني
الكلمة: استفال
جذر الكلمة: فلل

- (فعل: رباعي لازم).| أفْلَّ، يُفِلُّ، مصدر إفْلاَلٌ- أفَلَّ الرَّجُلُ : أَفْلَسَ، ذَهَبَ مَالُهُ., (فعل: ثلاثي لازم).| فَلَّ، يَفَلُّ، مصدر فَلَلٌ- فَلَّ السَّيْفُ : تَثَلَّمَ حَدُّهُ، اِنْكَسَرَ., (فعل: ثلاثي متعد).| فَلَلْتُ، أَفُلُّ، فُلَّ، مصدر فُلٌّ.|1- فَلَّ السَّيْفَ : ثَلَمَهُ، كَسَّرَهُ فِي حَدِّهِ- لا يَفُلُّ الْحَدِيدَ إِلاَّ الْحَدِيدُ.|2- فَلَّ أَعْدَاءهُ : هَزَمَهُمْ، كَسَرَهُمْ., جمع: فُلُولٌ. | (مصدر فَلَّ).|1- فَلُّ السَّيْفِ :كَسْرٌ فِي حَدِّهِ- فُلُولُ السَّيْفِ.|2- فَلُّ الْحَدِيدِ أَوِ الفِضَّةِ أَوِ الذَّهَبِ أَوِ النَّارِ : مَا تَنَاثَرَ مِنْ ذَلِكَ.|3- جَيْشٌ فَلٌّ :مُنْهَزِمٌ.|4- أَرْضٌ فَلٌّ : جَدْبَةٌ، لَمْ تُمْطِرْ.|5- هُوَ فَلٌّ مِنَ الْخَيْرِ :خَالٍ مِنْهُ., (فعل: خماسي لازم).| اِنْفَلَّ، يَنْفَلُّ، مصدر اِنْفِلالٌ.|1- اِنْفَلَّ جَيْشُ العَدُوِّ : اِنْكَسَرَ، اِنْهَزَمَ.|2- اِنْفَلَّ السَّيْفُ : اِنْكَسَرَ مِن حَدِّهِ., (فعل: خماسي لازم).| اِفْتَلَّ، يَفْتَلُّ، مصدر اِفْتِلاَلٌ- اِفْتَلَّ السَّيْفُ : اِنْكَسَرَ حَدُّهُ., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| فَلَّ، يَفِلُّ، مصدر فَلٌّ- فَلَّ عَنْهُ عَقْلُهُ : ذَهَبَ ثُمَّ عَادَ- فَلَّ عَقْلُهُ.


المعجم الغني
الكلمة: استفال
جذر الكلمة: فيل

- رَجُلٌ فَالُ الرَّأْيِ : ضَعِيفُهُ., جمع: أَفْيَالٌ، فِيلَةٌ. | 1- حَيَوَانٌ مِنْ فَصِيلَةِ الْفِيلِيَّاتِ وَرُتْبَةِ الْخُرْطُومِيَّاتِ، ضَخْمُ الْجُثَّةِ، ثَخِينُ الْجِلْدِ، لَهُ خُرْطُومٌ طَوِيلٌ، يَرْفَعُ بِهِ الْعَلَفَ وَالْمَاءَ إِلَى فَمِهِ، وَنَابَانِ طَوِيلَتَانِ، يُتَّخَذُ مِنْهُمَا الْعَاجُ.|2- الفِيلُ : سُورَةٌ مِنْ سُوَرِ القُرْآنِ.الفيل آية 1 أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الفِيلِ (قرآن).|3- دَاءُ الفِيلِ : يَنْشَأُ مِنْهُ تَضَخُّمُ السَّاقِ وَالقَدَمِ., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| فَالَ، يَفِيلُ، مصدر فَيْلٌ، فَيْلَةٌ، فُيُولَةٌ- فَالَ رَأْيُهُ : أَخْطَأَ وَضَعُفَ وَلَمْ يُصِبْ- فَالَ الرَّجُلُ فِي رَأْيِهِ.


المعجم الرائد
الكلمة: استفال
جذر الكلمة: سفل

- 1- أسافل : مفردها أسفل|2- أسافل : « أسافل الناس » : حثالهم ، أوباشهم ، أنذالهم , 1- سافل : نذل ، دنأ ، ساقط , 1- سافلة : مؤنث سافل|2- سافلة من الإنسان : مقعدته|3- سافلة من الرمح : نصفه : الذي يلي الحديدة التي في أسفله|4- سافلة من النهر : أسفله , 1- سافله : باراه في أفعال السفلة, 1- مصدر سفل|2- من الشيء : أسفله , 1- مصدر سفل|2- نذالة ، حقارة ، خساسة , 1- نزل من أعلى إلى أسفل, 1- سفل : كان سافلا ، دنيئا ، ساقطا|2- سفل : إنخفض ، إنحط|3- سفل في العلم : كان قليل الحظ فيه , 1- سفل في الشيء : نزل من أعلاه إلى أسفله , 1- سفله : أنزله من أعلى إلى أسفل, 1- الأسفل من الأجزاء أو الأشياء : الأدنى ، ضد الأعلى ، جمع : أسافل ، مؤنث سفلى, 1- مسفلة : أسفل ، قاعدة ، جمع : مسافل, 1- سفيل : سافل ، خسيس ، دنيء|2- سفيل : ناقص الحظ, 1- السفلة من الناس : أسافلهم ، غوغاؤهم, 1- السفلي من الأشياء : الواقع في الأسفل


المعجم الرائد
الكلمة: استفال
جذر الكلمة: فلل

- 1- نبات له زهر يشبه الياسمين زكي الرائحة نقي البياض, 1- إنفل القوم : انهزموا ، انكسروا|2- إنفل السيف : انكسر من حده , 1- إستفل السيف : فله ، ثلمه|2- إستفل الشيء : اقتطع منه جزءا قليلا , 1- تكبر, 1- عقله : ذهب ثم رجع, 1- إفتل السيف : انكسر حده, 1- إنكسار حد السيف, 1- واحدة الفل, 1- نزل, 1- فل : أرض جدبة لا نبات بها|2- فل : شعر رقيق , 1- فل السيف : انكسر من حده, 1- فل السيف : كسره من حده|2- فل القوم : كسرهم وهزمهم, 1- شعر مجتمع, 1- مصدر فل|2- كسر في حد السيف ، جمع : فلول|3- ما تساقط من الشيء وتناثر كبرادة الحديد وشرر النار|4- جماعة ، جمع : فلول وفلال|5- أرض جدبة ، جمع : فل وأفلال|6- « هو فل من الخير » : أي خال منه|7- « رجل فل أو قوم فل » : منه زم أو منه زمون ، جمع : أفلال وفلول , 1- فليل من السيوف : الذي في حده انكساره|2- فليل : جماعة|3- فليل : شعر مجتمع


المعجم الرائد
الكلمة: استفال
جذر الكلمة: فيل

- 1- ضعف الرأي, 1- تفيل رأيه : ضعف|2- تفيل : سمن|3- تفيل النبات : تم طوله|4- تفيل الشباب : زاد, 1- فيال : صاحب الفيل|2- فيال : مروض الفيل , 1- فيل : حيوان ضخم الجثة ، غليظ الجلد ، يراوح ارتفاعه بين ثلاثة أمتار وأربعة ، ويبلغ وزنه خمسة أطنان أو ستة أحيانا ، له خرطوم طويل يرفع به العلف والماء إلى فمه ، ونابان طويلتان يتخذهما للقتال ويتخذ منه ما العاج يعيش في « آسيا » و « إفريقيا » ويأكل العشب ، جمع : أفيال وفيلة وفيول ، مؤنث فيلة|2- فيل : ثقيل خسيس|3- فيل : « الفيل » : سورة من سور القرآن الكريم|4- فيل : « داء الفيل » : مرض يحدث منه تضخم في الساق والقدم|5- فيل : رجل فيل الرأي » : ضعيفه , 1- فيل رأيه : خطأه وضعفه|2- فيل في رأيه : لم يصب , 1- : « رجل فيل الرأي » : ضعيفه|2- فيل : « رجل فيل اللحم » : سمين


معجم مختار الصحاح
الكلمة: استفال
جذر الكلمة: سفل

- س ف ل: (السُّفْلُ) بِضَمِّ السِّينِ وَكَسْرِهَا وَ (السُّفُولُ) بِالضَّمِّ وَ (السَّفَالُ) بِالْفَتْحِ وَ (السُّفَالَةُ) بِالضَّمِّ ضِدُّ الْعُلْوِ بِضَمِّ الْعَيْنِ وَكَسْرِهَا وَالْعُلُوِّ بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيدِ وَالْعَلَاءِ بِالْفَتْحِ وَالْمَدِّ وَالْعُلَاوَةِ بِالضَّمِّ. يُقَالُ: قَعَدَ بِسُفَالَةِ الرِّيحِ وَعُلَاوَتِهَا. وَالْعُلَاوَةُ حَيْثُ تَهُبُّ وَالسُّفَالَةُ بِإِزَاءِ ذَلِكَ. وَ (السَّافِلُ) ضِدُّ الْعَالِي وَبَابُهُ دَخَلَ. وَ (السَّفَالَةُ) بِالْفَتْحِ النَّذَالَةُ وَقَدْ (سَفُلَ) مِنْ بَابِ ظَرُفَ. وَ (السَّفِلَةُ) بِكَسْرِ الْفَاءِ السُّقَّاطُ مِنَ النَّاسِ يُقَالُ: هُوَ مِنَ السَّفِلَةِ وَلَا تَقُلْ: هُوَ سَفِلَةٌ لِأَنَّهَا جَمْعٌ. وَالْعَامَّةُ تَقُولُ: رَجُلُ سَفِلَةٌ مِنْ قَوْمٍ سَفِلٍ. وَبَعْضُ الْعَرَبِ يُخَفِّفُ فَيَقُولُ فُلَانٌ مِنْ سِفْلَةِ النَّاسِ فَيَنْقُلُ كَسْرَةَ الْفَاءِ إِلَى السِّينِ.


معجم مختار الصحاح
الكلمة: استفال
جذر الكلمة: فلل

- ف ل ل: (تَفَلَّلَتْ) مَضَارِبُ السَّيْفِ أَيْ تَكَسَّرَتْ. وَ (فَلَّ) الْجَيْشَ هَزَمَهُ وَبَابُهُ رَدَّ يُقَالُ: (فُلَّهُ فَانْفَلَّ) أَيْ كَسَرَهُ فَانْكَسَرَ. وَيُقَالُ: مَنْ قَلَّ ذَلَّ وَمَنْ أَمَرَ فَلَّ. وَ (الْفُلْفُلُ) بِالضَّمِّ حَبٌّ مَعْرُوفٌ. وَشَرَابٌ (مُفَلْفَلٌ) يَلْذَعُ كَلَذْعِ الْفُلْفُلِ.


معجم مختار الصحاح
الكلمة: استفال
جذر الكلمة: فيل

- ف ي ل: (الْفِيلُ) مَعْرُوفٌ وَالْجَمْعُ (أَفْيَالٌ) وَ (فُيُولٌ) وَ (فِيَلَةٌ) بِوَزْنِ عِنَبَةٍ. وَلَا تَقُلْ: أَفْيِلَةٌ. وَصَاحِبُهُ (فَيَّالٌ) .


المعجم المعاصر
الكلمة: استفال
جذر الكلمة: سفل

- سفَّلَ يُسفِّل ، تسفيلاً ، فهو مُسَفِّل ، والمفعول مُسَفَّل | • سفَّلَ الشَّيءَ خفّضه، أنزله من أعلى إلى أسفل :-سفَّل الحِمْلَ عن ظهره., سفَلَ / سفَلَ في يَسفُل ، سُفولاً ، فهو سافِل ، والمفعول مسفولٌ فيه | • سفَلَ الشَّيءُ انخفض، صار أسفَل من غيره، عكس علا. |• سفَل في الشَّيء.|1- نزل من أعلاه إلى أسفله :-سفَل في الجبلِ.|2- قلّ حظّه فيه :-سفل في علمه/ خُلُقِه., سَفالة :مصدر سفُلَ., أسفَلُ ، جمع أسافِلُ وأسفلون (للعاقل)، مؤ سُفْلَى، جمع مؤ سُفْلَيات: اسم تفضيل من سفَلَ/ سفَلَ في: أكثر انحطاطًا وانخفاضًا :- {فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَسْفَلِينَ} .|• أسفل الشَّيء: الجزء المنخفض منه، تحته، عكس أعلى الشيء :-أسفلُ التّلِّ/ النهر، - الطابق الأسفل، - {وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى} .|• أسفل سافلين: أكثر المواضع انحطاطًا، أي النار :- {ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ} .|• الدَّرْك الأسفل: أقصى قعر الشّيء :- {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ} ., سفُلَ يَسفُل ، سَفالةً ، فهو سافِل | • سفُل الشَّخصُ خسّ ونذُل، صار خسيسًا نذلاً :-سفُل في تعاملاته مع زملائه., تسفَّلَ يتسفَّل ، تسفُّلاً ، فهو مُتَسَفِّل | • تسفَّلَ الشَّخصُ انحطَّ، انحدر :-تسفَّل في خُلُقِه: تصرَّف بطريقة سيِّئة., سُفول :مصدر سفَلَ/ سفَلَ في., سافِل ، جمع سافِلون وسُفّال وسُفَّل وسَفَلة وسَفِلة وسِفْلة.|1- اسم فاعل من سفُلَ وسفَلَ/ سفَلَ في. |2 - سيِّئ الخُلُق، خسيس نَذْل :-جماعة من السَّفَلة، - سافل الطَّبع، - كثيرًا ما تستر الثيابُ الجميلة المنبت السافل [مثل أجنبيّ]: يماثله: إيّاكم وخضراء الدِّمن |• السِّفْلة من الناس: أراذلهم وغوغاؤهم، - فعل سافِل: غير أخلاقيّ. |3 - طفل؛ عاجز كبير السن :- {ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ}: رددناه إلى أسفل وأحطّ صورة من الهرم والضعف والعجز جزاء جحوده وكفره.|• سافل الشَّيء وسافلته: أسفله، نقيض عاليه وعاليته :- {جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا} .|• سافلة الإنسان: عجُزُه، مقعدتُه ودبرُه., سفلتَ يسفلت ، سفلتةً ، فهو مُسَفْلِت ، والمفعول مُسَفْلَت | • سفلت الطَّريقَ عبَّدها باستخدام الأسفلت., سُفليّ :اسم منسوب إلى سُفْلَى. |• العالم السُّفليّ.|1- مقرُّ الموتى. |2 - جانب المجتمع المنخرط في الرَّذيلة والأعمال الإجراميّة.


المعجم المعاصر
الكلمة: استفال
جذر الكلمة: فلل

- فَلّ ، جمع فُلول (لغير المصدر): مصدر فلَّ2. |• فلول الشَّيء: ما انفصل أو تناثر منه، كبرادة الحديد، وشرر النار، وغيرهما |• فلول الجيش: الجماعات المتفرِّقة من الجنود المنهزمين., فلَّتَ يفلِّت ، تفليتًا ، فهو مُفلِّت ، والمفعول مُفلَّت | • فلَّتَه من اللصوص أفلته؛ خلَّصه :-فلَّت الإبلَ من عِِقالها., استفلتَ يستفلت ، استفلاتًا ، فهو مُسْتَفْلِت ، والمفعول مُسْتَفْلَت | • استفلتَ الشَّيءَ من يده استلبه., تُفْل :تُفال؛ بُصاق., فُلّ، مفرد فُلَّة: (النبات) نبات من فصيلة الزَّيتونيّات، زهره ذكيّ الرائحة، نقيّ البياض، وهو أحد أنواع جنس الياسمين، يُقال له أيضًا الياسمين الزّنبقيّ., فُلْك :سفينة (للمذكَّر والمؤنَّث والمفرد والجمع) :- {فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ}: السَّفينة، - {أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَةِ اللهِ} - {وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ} ., فِلَّة :سِدادة للقارورة من الفِلِّين., نفَلَ يَنفُل ، نَفْلاً ، فهو نافِل ، والمفعول مَنْفول | • نفَل يتيمًا أعطى له هبةً، عطيَّةً، نافلةً من المعروف. |• نفَل القائدُ الجُندَ: جعَل لهم ما غَنِموا., فَلْك :مصدر فلَكَ., فَلَل :مصدر فلَّ1/ فلَّ عن., نفَّلَ ينفِّل ، تنفيلاً ، فهو مُنفِّل ، والمفعول مُنفَّل | • نفَّل مسكينًا أعطاه زيادةً على نصيبه الواجب له :-نفَّلوا فقيرَهم، - نفِّلوا كَبِيرَكُم., فلَكَ يفلِك ، فَلْك ، فهو فَالِك | • فلَك ثَديُ الفتاة استدار، انتفخ. |• فلَكتِ الفتاةُ: استدار ثَديُها وانتفخ., تِفْل :قليل من الشَّيء :-ما أصاب من الطعام إلاّ تِفْلاً., فلَتَ من يَفلِت ، فَلْتًا ، فهو فالِت ، والمفعول مفلوت منه | • فلَتَ الحصانُ من مربطه فرَّ، تخلّص منه :-فلَت من الحرَّاس/ المسئوليَّة، - فلت اللصّ من يد الشرطيّ، - فلَت العُصْفورُ من القفص., فَلْت :مصدر فلَتَ من., فلَّلَ يفلِّل ، تفليلاً ، فهو مُفلِّل ، والمفعول مُفلَّل | • فلَّل السَّيفَ فلّه وثلَم حدَّه., تفَلَ يَتفُل ويَتفِل ، تَفْلاً ، فهو تافِل ، والمفعول متفول (للمتعدِّي) | • تفَلَ الشَّخصُ تفَّ، بصَق. |• تفَل الماءَ ونحوَه: مجَّه كراهَةً له :-تفَل الدَّواء المُرَّ., نَفْل :- مصدر نفَلَ. |2 - ما شُرِع زيادةً على الفرائض والواجبات، مندوب، مستحَبّ., تفلفلَ يتفلفل ، تفلفُلاً ، فهو مُتَفَلْفِل | • تفلفل الطَّعامُ جُعِل فيه الفلفل. |• تفلفل الأرزُ: نضج على نحوِ جيد، لم يلتزق ببعضه عند الإنضاج. • تفلفل الشَّخْصُ: احتدم واحتدَّ. |• تفلفل الشَّعْرُ: تجعَّد., أفلتَ / أفلتَ من يُفلت ، إفلاتًا ، فهو مُفلِت ، والمفعول مُفلَت (للمتعدِّي) | • أفلتَ الشَّخصُ/ أفلتَ الشَّخصُ من العقاب نجا، تخلَّص، فرَّ :-أفلت من الموت.|• أفلتَ اللِّصَّ/ أفلتَ اللِّصَّ من العقاب: أطلقه وخلَّصه :-أفلت الدَّابّةَ من عقالها حتَّى ترعى., فلَّ2 فَلَلْتُ ، يَفُلّ ، افْلُلْ / فُلَّ ، فَلاًّ ، فهو فالّ ، والمفعول مَفْلول | • فلَّ السَّيفَ ونحوَه ثلَم حدَّه؛ جعله ضعيف القطع :-فلّ الاستعمالُ الطَّويلُ السِّكِّينَ، - لا يَفُلّ الحديدَ إلاّ الحديدُ [مثل]: يُضرب في أنَّ الشَّيءَ لا يؤثّر فيه إلا ما كان من جنسه.|• فلَّ القومَ: كسرهم وهزمهم., مِفْتَل ، جمع مَفاتِلُ: اسم آلة من فتَلَ: آلة الفَتْل كالمِغْزَل :-مِفْتل شعر/ صوف/ خيط., فلَّكَ يفلِّك ، تفليكًا ، فهو مُفلِّك | • فلَّك الرَّجلُ أخبر بالغيب. |• فلَّكَ الثَّديُ: استدار، انتفخ., انفلَّ ينفَلّ ، انفَلِلْ / انْفَلَّ ، انفلالاً ، فهو مُنفلّ | • انفلَّ السَّيفُ ونحوُه انثلم حَدُّه؛ انكسر :-ضَرب الصَّخرةَ بالسَّيف فانفلّ.|• انفلَّ القومُ: انهزموا., تفلَّلَ يتفلَّل ، تفلُّلاً ، فهو مُتَفَلِّل | • تفلَّل السَّيْفُ تثلَّم. |• تفلَّل القومُ: تفرّقوا مهزومين من القتال., فلا يَفْلو ، افْلُ ، فلْوًا وفلاءً ، فهو فالٍ ، والمفعول مفلوّ | • فلا رأْسَه بحث فيه عن القُمَّل. |• فلا الصبيَّ: أدَّبه وربَّاه. |• فلا الرضيعَ: فصله عن الرضاع. |• فلاه بالسَّيف: ضرب به رأسَه., فلَّ1 / فلَّ عن فَلَلْتُ ، يَفَلّ ، افْلَلْ / فَلَّ ، فَلَلاً ، فهو أفلُّ ، والمفعول مَفْلول (للمتعدِّي) | • فلّ السَّيفُ ونحوُه تثلّم حدُّه؛ صار ضعيف القطع :-فلَّت السكينُ لكثرة استعمالها، - سيف أفَلّ.|• فلَّ السَّيفَ: كسَره في حدِّه. |• فلَّ عن فلانٍ عقلُه: ولَّى ثم رجع.


المعجم المعاصر
الكلمة: استفال
جذر الكلمة: فيل

- فِيل ، جمع أفيال وفِيَلة.|1- (الحيوان) حيوان برِّيّ ضَخْم الجسْم له خرطوم عضليّ طويل يتناول به الأشياء وله نابان بارزان يُتخذ منهما العاج :- {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ} |• أصحاب الفِيل: قوم من نصارى اليمن توجّهوا إلى مكة قبل الإسلام بقيادة أميرهم أبرهة ومعهم الفيل يريدون هدم الكعبة فأهلكهم الله، - ناب الفيل: العاج. |2 - قطعة في لعبة الشطرنج بشكل تاج الأسقف وتتحرّك قطريًّا عبر عدد من المسافات الشّاغرة. |• الفيل: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 105 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها خمس آيات. |• داء الفيل: (طب) تضخّم كبير في جلد الساقين خاصّة وما تحته من أنسجة بسبب انسداد الأوعية الليمفاويّة بالديدان الخيطيّة من جنس فلاريا. |• عام الفيل: العام الذي هجم فيه الأحباش بأفيالهم على الكعبة فأهلكهم الله تعالى، وفيه كانت ولادة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم., فالتَ يُفالت ، مُفالَتةً ، فهو مُفالِت ، والمفعول مُفالَت | • فالتَهُ صادفه، فاجأه :-فالته بزيارته., فيّال ، جمع فيّالة.|1- مُروِّض الأفيال. |2 - صاحب الأفيال., فِيلاّ ، جمع فِيلاّت.|1- دار صغيرة مستقلّة تسكنها أسرة واحدة. |2 - منزل ريفيّ عادة ما يكون كبيرًا ومترفًا لشخص ثريّ. |3 - بناء واسع تحوطه مساحة خضراء.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: استفال
جذر الكلمة: سفل

- سفَلَ / سفَلَ في يَسفُل ، سُفولاً ، فهو سافِل ، والمفعول مسفولٌ فيه | • سفَلَ الشَّيءُ انخفض، صار أسفَل من غيره، عكس علا. |• سفَل في الشَّيء.|1- نزل من أعلاه إلى أسفله :-سفَل في الجبلِ.|2- قلّ حظّه فيه :-سفل في علمه/ خُلُقِه., سفُلَ يَسفُل ، سَفالةً ، فهو سافِل | • سفُل الشَّخصُ خسّ ونذُل، صار خسيسًا نذلاً :-سفُل في تعاملاته مع زملائه., سفَّلَ يُسفِّل ، تسفيلاً ، فهو مُسَفِّل ، والمفعول مُسَفَّل | • سفَّلَ الشَّيءَ خفّضه، أنزله من أعلى إلى أسفل :-سفَّل الحِمْلَ عن ظهره.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: استفال
جذر الكلمة: فلل

- فَلَل :مصدر فلَّ1/ فلَّ عن., فلَّلَ يفلِّل ، تفليلاً ، فهو مُفلِّل ، والمفعول مُفلَّل | • فلَّل السَّيفَ فلّه وثلَم حدَّه.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: استفال
جذر الكلمة: فيل

- فِيل ، جمع أفيال وفِيَلة.|1- (الحيوان) حيوان برِّيّ ضَخْم الجسْم له خرطوم عضليّ طويل يتناول به الأشياء وله نابان بارزان يُتخذ منهما العاج :- {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ} |• أصحاب الفِيل: قوم من نصارى اليمن توجّهوا إلى مكة قبل الإسلام بقيادة أميرهم أبرهة ومعهم الفيل يريدون هدم الكعبة فأهلكهم الله، - ناب الفيل: العاج. |2 - قطعة في لعبة الشطرنج بشكل تاج الأسقف وتتحرّك قطريًّا عبر عدد من المسافات الشّاغرة. |• الفيل: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 105 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها خمس آيات. |• داء الفيل: (طب) تضخّم كبير في جلد الساقين خاصّة وما تحته من أنسجة بسبب انسداد الأوعية الليمفاويّة بالديدان الخيطيّة من جنس فلاريا. |• عام الفيل: العام الذي هجم فيه الأحباش بأفيالهم على الكعبة فأهلكهم الله تعالى، وفيه كانت ولادة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: استفال
جذر الكلمة: سفل

- فالة بالضم السْ فل، والسفل، والسفول، والسفال، والس : نقيض العْلو، والعْلو، والعلوّ، والعلاء، والعلاوة. يقال: قعدت بسفالة الريح وعلاوتها. والعلاوة: حيث تهبّ، والسفالة بإزاء ذلك. والسافل: نقيض العالي. والسفالة بالفتح: النذالة، وقد سفل بالضم. والسافلة: المقْعدة والدبر. والسفلة بكسر الفاء: قوائم البعير. والسفلة أيضا: السقاط من الناس. يقال: هو من السفلة، ولا تقل هو سفلة، لأنّها جمع. والتسْفيل: التصويب. والتسفّل: التصوّب. والأسافل: صغار الإبل.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: استفال
جذر الكلمة: فلل

- الفلّ بالفتح: واحد فلول السيف، وهي كسور في حدّه. وسيف أفلّ بيّن الفلل. ونضيّ مفلّل، إذا أصاب الحجارة فكسرته. وتفلّلتْ مضاربه، أي تكسّرت. ويقال أيضا: جاء فلّ القوم، أي منهزموهم، يستوي فيه الواحد والجمع. يقال: رجلفلّ، وقومفلّ، وربّما قالوا: فلول وفلال. وفللت الجيش: هزمته. وفلّه يفلّه بالضم، يقالفلّه فانْفلّ، أي كسره فانكسر. والفلّ: الأرض التي لم تمطر ولا نبات ﺑﻬا. يقال: أْفلْلنا، أي صرنا في فلّ من الأرض. وأفلّ الرجل أيضا، أي ذهب ماله. والفليل والفليلة: الشعر اﻟﻤﺠتمع. والفليل: ناب البعير إذا انثلم.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: استفال
جذر الكلمة: فيل

- الفيل معروف. والة لجمع أْفيال، وفيول، وفي . وصاحبه فيّال. ورجل فيل الرأي، أي ضعيف الرأي. وقال: بني ربّ الجواد فلا تفيلوا ... فما أنتمفنعْذركمْ لفيل والجمع أفْيال. ورجل فال، أي ضعيف الرأي مخطئ الفراسة. وقال: رأيتك يا أخيْطل إذ جريْنا ... وجرّبت الفراسة كنت فالا وقد فال الرأي يفيل فيولة. وفيّل رأيه تْ فييلا، أي ضعّفه فهوفيّل الرأي. أبو عبيد: الفائل: اللحم الذي على خربة الورك. قال: وكان بعضهم يجعل الفائل عرقا في الفخذ.



الأكثر بحثاً