المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: المكسورة
جذر الكلمة: سير

- السَّيْرُ: الذهاب؛ سارَ يَسِيرُ سَيْراً ومَسِيراً وتَسْياراً ومَسِيرةً وسَيْرورَةً؛ الأَخيرة عن اللحياني، وتَسْياراً يذهب بهذه الأَخيرة إِلى الكثرة؛ قال: فَأَلْقَتْ عَصا التَّسْيارِ منها، وخَيَّمَتْ بأَرْجاءِ عَذْبِ الماءِ، بِيضٌ مَحَافِرُهْ وفي حديث حذيفة: تَسايَرَ عنه الغَضَبُ أَي سارَ وزال. ويقال: سارَ القومُ يَسِيرُون سَيْراً ومَسِيراً إِذا امتدّ بهم السَّيْرُ في جهة توجهوا لها. ويقال: بارك الله في مَسِيرِكَ أَي سَيْرِك؛ قال الجوهري: وهو شاذ لأَن قياس المصدر من فَعَلَ يَفْعِلُ مَفْعَلٌ، بالفتح، والاسم من كل ذلك السِّيرَةُ. حكى اللحياني: إِنه لَحَسَنُ السِّيرَةِ؛ وحكى ابن جني: طريق مَسُورٌ فيه ورجل مَسُورٌ به، وقياس هذا ونحوه عند الخليل أَن يكون مما تحذف فيه الياء، والأَخفش يعتقد أَن المحذوف من هذا ونحوه إِنما هو واو مفعول لا عينه، وآنسَهُ بذلك: قدْ هُوبَ وسُورَ به وكُولَ. والتَّسْيارُ: تَفْعَالٌ من السَّيْرِ. وسايَرَهُ أَي جاراه فتسايرا. وبينهما مَسِيرَةُ يوم. وسَيَّرَهُ من بلده: أَخرجه وأَجلاه. وسَيَّرْتُ الجُلَّ عن ظهر الدابة: نزعته عنه. وقوله في الحديث: نُصِرْتُ بالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهرٍ؛ أَي المسافة التي يسار فيها من الأَرض كالمَنْزِلَةِ والمَتْهَمَةِ، أَو هو مصدر بمعنى السَّيْرِ كالمَعِيشَةِ والمَعْجِزَةِ من العَيْشِ والعَجْزِ. والسَّيَّارَةُ: القافلة. والسَّيَّارَةُ: القوم يسيرون أُنث على معنى الرُّفْقَةِ أَو الجماعة، فأَما قراءَة من قَرأَ: تلتقطه بعض السَّيَّارةِ؛ فإِنه أَنث لأَن بعضها سَيَّارَةٌ. وقولهم: أَصَحُّ من عَيْر أَبي سَيَّارَةَ؛ هو أَبو سَيَّارَةَ العَدَواني كان يدفع بالناس من جَمْعٍ أَربعين سنة على حماره؛ قال الراجز: خَلُّوا الطريقَ عن أَبي سَيَّارَهْ، وعنْ مَوَالِيهِ بَني فَزارَهْ، حَتَّى يُجِيزَ سالماً حِمارَهْ وسارَ البعِيرُ وسِرْتُه وسارَتِ الدَّابة وسارَها صاحِبُها، يتعدّى ولا يتعدَّى. ابن بُزُرج: سِرْتُ الدابة إِذا ركبتها، وإِذا أَردت بها المَرْعَى قلت: أَسَرْتُها إِلى الكلإِ، وهو أَن يُرْسِلُوا فيها الرُّعْيانَ ويُقيمُوا هُمْ. والدابة مُسَيَّرَةٌ إِذا كان الرجل راكبها والرجل سائرٌ لها، والماشية مُسَارَةٌ، والقوم مُسَيَّرُونَ، والسَّيْرُ عندهم بالنهار والليل، وأَما السُّرَى فلا يكون إِلا ليلاً؛ وسارَ دابَّتَه سَيْراً وسَيْرَةً ومَسَاراً ومَسيراً؛ قال: فاذْكُرَنْ مَوْضِعاً إِذا الْتَقَتِ الخَيْـ ـلُ، وقدْ سارتِ الرِّجالَ الرِّجالا أَي سارَت الخيلُ الرِّجالَ إِلى الرجال، وقد يجوز أَن يكون أَراد: وسارت إِلى الرجال بالرجال فحذف حرف الجر ونصب، والأَول أَقوى. وأَسَارها وسَيَّرَها: كذلك. وسايَرَهُ: سار معه. وفلان لا تُسَايَرُ خَيْلاهُ إِذا كان كذاباً. والسَّيْرَةُ: الضَّرْبُ من السَّيْرِ. والسُّيَرَةُ: الكثير السَّيْرِ؛ هذه عن ابن جني. والسِّيْرَةُ: السُّنَّةُ، وقد سَارتْ وسِرْتُها؛ قال خالد بن زهير؛ وقال ابن بري: هو لخالد ابن أُخت أَبي ذؤيب، وكان أَبو ذؤيب يرسله إِلى محبوبته فأَفسدها عليه فعاتبه أَبو ذؤيب في أَبيات كثيرة فقال له خالد: فإِنَّ التي فينا زَعَمْتَ ومِثْلَهَا لَفِيكَ، ولكِنِّي أَرَاكَ تَجُورُها تَنَقَّذْتَها من عِنْدِ وهبِ بن جابر، وأَنتَ صفِيُّ النَّفْسِ منه وخِيرُها فلا تَجْزَعَنْ مِنْ سُنَّةِ أَنْتَ سِرْتَها، فَأَوَّلُ راضٍ سُنَّةً مَنْ يَسِيرُها يقول: أَنت جعلتها سائرة في الناس. وقال أَبو عبيد: سارَ الشيءُ وسِرْتُه، فَعَمَّ؛ وأَنشد بيت خالد بن زهير. والسِّيرَةُ: الطريقة. يقال: سارَ بهم سِيْرَةً حَسَنَةً. والسَّيرَةُ: الهَيْئَةُ. وفي التنزيل العزيز: سنعيدها سِيرَتَها الأُولى. وسَيَّرَ سِيرَةً: حَدَّثَ أَحاديث الأَوائل.وسارَ الكلامُ والمَثَلُ في الناس: شاع. ويقال: هذا مَثَلٌ سائرٌ؛ وقد سَيرَ فلانٌ أَمثالاً سائرة في الناس. وسائِرُ الناس: جَمِيعُهم. وسارُ الشيء: لغة في سَائِرِه. وسارُه، يجوز أَن يكون من الباب لسعة باب «س ي ر» وأَن يكون من الواو لأَنها عين، وكلاهما قد قيل؛ قال أَبو ذؤيب يصف ظبية:وسَوَّدَ ماءُ المَرْدِ فاهَا، فَلَوْنُهُ كَلَوْنِ النَّؤُورِ، وهي أَدْماءُ سارُها أَي سائرُها؛ التهذيب: وأَما قوله: وسائرُ الناس هَمَجْ فإِن أَهلَ اللغة اتفقوا على أَن معنى سائر في أَمثال هذا الموضع بمعنى الباقي، من قولك أَسْأَرْتُ سُؤْراً وسُؤْرَةً إِذا أَفضلتَها. وقولهم: سِرْ عَنْكَ أَي تغافلْ واحتَمِلْ، وفيه إِضمار كأَنه قال: سِرْ ودَعْ عنك المِراء والشك. والسِّيرَةُ: المِيرَةُ. والاسْتِيارُ: الامْتِيار؛ قال الراجز: أَشْكُو إِلى اللهِ العزيزِ الغَفَّارْ، ثُمَّ إِلَيْكَ اليومَ، بُعْدَ المُسْتَارْ ويقال: المُسْتَارُ في هذا البيت مُفْتَعَلٌ من السَّيْرِ، والسَّيْرُ: ما يُقَدُّ من الجلد، والجمع السُّيُورُ. والسَّيْرُ: ما قُدَّ من الأَدِيمِ طُولاً. والسِّيْرُ: الشِّرَاكُ، وجمعه أَسْيَارٌ وسُيُورٌ وسُيُورَةٌ. وثوب مُسَيَّرٌ وَشْيُهُ: مثل السُّيُورِ؛ وفي التهذيب: إِذا كان مُخَطَّطاً. وسَيَّرَ الثوب والسَّهْم: جَعَلَ فيه خُطوطاً. وعُقابٌ مُسَيَّرَةٌ: مُخَطَّطَةٌ. والسِّيْرَاءُ والسِّيَرَارُ: ضَرْبٌ من البُرُودِ، وقيل: هو ثوب مُسَيَّرٌ فيه خُطوط تُعْمَلُ من القَزِّ كالسُّيورِ، وقيل: بُرُودٌ يُخالِطها حرير؛ قال الشماخ: فقالَ إِزَارٌ شَرْعَبِيٌّ وأَرْبَعٌ مِنَ السِّيَرَاءِ، أَو أَوَاقٍ نَواجِزْ وقيل: هي ثياب من ثياب اليمن. والسِّيَرَاءُ: الذهب، وقيل: الذهب الصافي. الجوهري: والسِّيَرَاءُ، بكسر السين وفتح الياء والمدِّ: بُردٌ فيه خطوط صُفْرٌ؛ قال النابغة: صَفْرَاءُ كالسِّيَرَاءِ أُكْمِلَ خَلْقُهَا، كالغُصْنِ، في غُلَوَائِهِ، المُتَأَوِّدِ وفي الحديث: أَهْدَى إِليه أُكَيْدِرُ دُومَةَ حُلَّةً سِيَرَاءَ؛ قال ابن الأَثير: هو نوع من البرود يخالطه حرير كالسُّيُورِ، وهو فِعَلاءُ من السَّيْرِ القِدِّ؛ قال: هكذا روي على هذه الصفة؛ قال: وقال بعض المتأَخرين إِنما هو على الإِضافة، واحتج بأَن سيبويه قال: لم تأْتِ فِعَلاءُ صفة لكن اسماً، وشَرَحَ السِّيَرَاءَ بالحرير الصافي ومعناه حُلَّةَ حرير. وفي الحديث: أَعطى عليّاً بُرْداً سِيَرَاءَ قال: اجعله خُمُراً وفي حديث عمر: رأَى حلةً سِيَرَاء تُباعُ؛ وحديثه الآخر: إِنَّ أَحَدَ عُمَّاله وفَدَ إِليه وعليه حُلَّة مُسَيَّرةٌ أَي فيها خطوط من إِبْرَيْسَمٍ كالسُّيُورِ. والسِّيَرَاءُ: ضَرْبٌ من النَّبْتِ، وهي أَيضاً القِرْفَةُ اللازِقَةُ بالنَّوَاةِ؛ واستعاره الشاعرِ لِخَلْبِ القَلْبِ وهو حجابه فقال:نَجَّى امْرَأً مِنْ مَحلِّ السَّوْء أَن له، في القَلْبِ منْ سِيَرَاءِ القَلْبِ، نِبْرَاسا والسِّيَرَاءُ: الجريدة من جرائد النَّخْلِ. ومن أَمثالهم في اليأْسِ من الحاجة قولهم: أَسائِرَ اليومِ وقد زال الظُّهر؟ أَي أَتطمع فيها بعد وقد تبين لك اليأْس، لأَنَّ من كَلَّ عن حاجتِه اليومَ بأَسْرِهِ وقد زال الظهر وجب أَن يَيْأَسَ كما يَيْأَسُ منه بغروب الشمس. وفي حديث بَدْرٍ ذِكْرُ سَيِّرٍ، هو بفتح السين (* قوله: «بفتح السين إِلخ» تبع في هذا الضبط النهاية، وضبطه في القاموس تبعاً للصاغاني وغيره كجبل، بالتحريك) وتشديد الياء المكسورة كَثَيِّبٍ، بين بدر والمدينة، قَسَمَ عنده النبي، صلى الله عليه وسلم، غنائم بَدْرٍ. وسَيَّارٌ: اسم رجل؛ وقول الشاعر: وسَائِلَةٍ بِثَعْلَبَةَ العَلُوقُ وقد عَلِقَتْ بِثَعْلَبَةَ بنِ سَيْرٍ، أَراد: بثعلبة بن سَيَّارٍ فجعله سَيْراً للضرورة لأَنه لم يُمْكنه سيار لأَجل الوزن فقال سَيْرٍ؛ قال ابن بري: البيت للمُفَضَّل النُّكْرِي يذكر أَنَّ ثعلبة بن سَيَّار كان في أَسرِه؛ وبعده: يَظَلُّ يُساوِرُ المَذْقاتِ فِينا، يُقَادُ كأَنه جَمَلٌ زَنِيقُ المَذْقاتُ: جمع مَذْقَة، اللبن المخلوط بالماء. والزنيق: المزنوق بالحَبْلِ، أَي هو أَسِيرٌ عندنا في شدة من الجَهْدِ.


معجم لسان العرب
الكلمة: المكسورة
جذر الكلمة: كسر

- كَسَرَ الشيء يَكْسِرُه كَسْراً فانْكَسَرَ وتَكَسَّرَ شُدِّد للكثرة، وكَسَّرَه فتَكَسَّر؛ قال سيبويه: كَسَرْتُه انكساراً وانْكَسَر كَسْراً، وضعوا كل واحد من المصدرين موضع صاحبه لاتفاقهما في المعنى لا بحسب التَّعَدِّي وعدم التَّعدِّي. ورجل كاسرٌ من قوم كُسَّرٍ، وامرأَة كاسِرَة من نسوة كَواسِرَ؛ وعبر يعقوب عن الكُرَّهِ من قوله رؤبة: خافَ صَقْعَ القارِعاتِ الكُرَّهِ بأَنهن الكُسَّرُ؛ وشيء مَكْسور. وفي حديث العجين: قد انْكَسَر، أَي لانَ واخْتَمر. وكل شيء فَتَر، فقد انْكسَر؛ يريد أَنه صَلَح لأَنْ يُخْبَزَ. ومنه الحديث: بسَوْطٍ مَكْسور أَي لَيِّنٍ ضعيف. وكَسَرَ الشِّعْرَ يَكْسِرُه كَسْراِ فانْكسر: لم يُقِمْ وَزْنَه، والجمع مَكاسِيرُ؛ عن سيبويه؛ قال أَبو الحسن: إِنما أَذكر مثل هذا الجمع لأَن حكم مثل هذا أَن يجمع بالواو والنون في المذكر، وبالأَلف والتاء في المؤنث، لأَنهم كَسَّروه تشبيهاً بما جاء من الأَسماء على هذا الوزن. والكَسِيرُ: المَكْسور، وكذلك الأُنثى بغير هاء، والجمع كَسْرَى وكَسَارَى، وناقة كَسِير كما قالوا كَفّ خَضِيب. والكَسير من الشاء: المُنْكسرةُ الرجل. وفي الحديث: لا يجوز في الأَضاحي الكَسِيرُ البَيِّنَةُ الكَسْرِ؛ قال ابن الأَثير: المُنْكَسِرَةُ الرِّجْل التي لا تقدر على المشي، فعيل بمعنى مفعول. وفي حديث عمر: لا يزال أَحدهم كاسِراً وِسادَه عند امرأَة مُغْزِيَةٍ يَتَحَدَّثُ إِليها أَي يَثْني وِسادَه عندها ويتكئ عليها ويأْخذ معها في الحديث؛ والمُغْزِيَةُ التي غَزا زوْجُها. والكواسِرُ: الإِبلُ التي تَكْسِرُ العُودَ. والكِسْرَةُ: القِطْعَة المَكْسورة من الشيء، والجمع كِسَرٌ مثل قِطْعَةٍ وقِطَع. والكُسارَةُ والكُسارُ: ما تَكَسَّر من الشيء. قال ابن السكيت ووَصَفَ السُّرْفَة فقال: تَصْنعُ بيتاً من كُسارِ العِيدان، وكُسارُ الحَطَب: دُقاقُه. وجَفْنَةٌ أَكْسارٌ: عظيمة مُوَصَّلَة لكِبَرها أَو قِدمها، وإِناء أَكْسار كذلك؛ عن ابن الأَعرابي. وقِدْرٌ كَسْرٌ وأَكْسارٌ: كأَنهم جعلوا كل جزء منها كَسْراً ثم جمعوه على هذا. والمَكْسِرُ: موضع الكَسْر من كل شيء. ومَكْسِرُ الشجرة: أَصلُها حيث تُكْسَرُ منه أَغصانها؛ قال الشُّوَيْعِر: فَمَنَّ واسْتَبْقَى ولم يَعْتَصِرْ من فَرْعِهِ مالاً، ولا المَكْسِرِ وعُود صُلْبُ المَكْسِر، بكسر السين، إِذا عُرِفَتْ جَوْدَتُه بكسره. ويقال: فلان طَيِّبُ المَكْسِرِ إِذا كان محموداً عند الخِبْرَةِ. ومَكْسِرُ كل شيء: أَصله. والمَكْسِرُ: المَخْبَرُ؛ يقال: هو طيب المَكْسِرِ ورَدِيءُ المَكْسِر. ورجل صُلْبُ المَكْسِر: باقٍ على الشِّدَّةِ، وأَصله من كَسْرِكَ العُودَ لتَخْبُرَه أَصُلْبٌ أَم رِخْوٌ. ويقال للرجل إِذا كانت خُبْرَتُه محمودة: إِنه لطيب المَكْسِرِ. ويقال: فلان هَشُّ المَكْسِرِ، وهو مدح وذم، فإِذا أَرادوا أَن يقولوا ليس بمُصْلِدِ القِدْحِ فهو مدح، وإِذا أَرادوا أَن يقولوا هو خَوَّارُ العُود فهو ذم، وجمع التكسير ما لم يبنَ على حركة أَوَّله كقولك دِرْهم ودراهم وبَطْن وبُطُون وقِطْف وقُطُوف، وأَما ما يجمع على حركة أَوّله فمثل صالح وصالحون ومسلم ومسلمون. وكَسَرَ من بَرْدِ الماء وحَرِّه يَكْسِرُ كَسْراً: فَتَّرَ. وانْكَسَر الحَرُّ: فتَر. وكل من عَجَز عن شيء، فقد انْكَسَر عنه. وكل شيء فَتَر عن أَمر يَعْجِزُ عنه يقال فيه: انْكسَر، حتى يقال كَسَرْتُ من برد الماء فانْكَسَر. وكَسَرَ من طَرْفه يَكْسِرُ كَسْراً: غَضَّ. وقال ثعلب: كسَرَ فلان على طرفه أَي غَضَّ منه شيئاً. والكَسْرُ: أَخَسُّ القليل. قال ابن سيده: أُراه من هذا كأَنه كُسِرَ من الكثير، قال ذو الرمة: إِذا مَرَئيٌّ باعَ بالكَسْرِ بِنْتَهُ، فما رَبِحَتْ كَفُّ امْرِئٍ يَسْتَفِيدُها والكَسْرُ والكِسْرُ، والفتح أَعلى: الجُزْءُ من العضو، وقيل: هو العضو الوافر، وقيل: هو العضو الذي على حِدَتِه لا يخلط به غيره، وقيل هو نصف العظم بما عليه من اللحم؛ قال: وعاذِلةٍ هَبَّتْ عَليَّ تَلُومُني، وفي كَفِّها كَسْرٌ أَبَحُّ رَذُومُ أَبو الهيثم: يقال لكل عظم كِسْرٌ وكَسْرٌ، وأَنشد البيت أَيضاً. الأُمَويّ: ويقال لعظم الساعد مما يلي النصف منه إِلى المِرْفَق كَسْرُ قَبيحٍ؛ وأَنشد شمر: لو كنتَ عَيْراً، كنتَ عَيْرَ مَذَلَّةٍ، أَو كنتَ كِسْراً، كنتَ كِسْرَ قَبيحِ وهذا البيت أَورد الجوهري عجزه: ولو كنتَ كَِسْراً، كنتَ كَِسْرَ قَبيحِ قال ابن بري: البيت من الطويل ودخله الخَرْمُ من أَوله، قال: ومنهم من يرويه أَو كنت كسراً، والبيت على هذا من الكامل؛ يقول: لو كنت عيراً لكنت شرَّ الأَعيار وهو عير المذلة، والحمير عندهم شرُّ ذوات الحافر، ولهذا تقول العرب: شر الدواب ما لا يُذَكَّى ولا يُزَكَّى، يَعْنُون الحمير؛ ثم قال: ولو كنت من أَعضاء الإِنسان لكنت شَرَّها لأَنه مضاف إِلى قبيح، والقبيح هو طرفه الذي يَلي طَرَفَ عظم العَضُدِ؛ قال ابن خالويه: وهذا النوع من الهجاء هو عندهم من أَقبح ما يهجى به؛ قال: ومثله قول الآخر: لو كُنْتُمُ ماءً لكنتم وَشَلا، أَو كُنْتُمُ نَخْلاً لكُنْتُمْ دَقَلا وقول الآخر: لو كنتَ ماءً كنتَ قَمْطَرِيرا، أَو كُنْتَ رِيحاً كانَتِ الدَّبُورَا، أَو كنتَ مُخّاً كُنْتَ مُخّاً رِيرا الجوهري: الكَسْرُ عظم ليس عليه كبير لحم؛ وأَنشد أَيضاً: وفي كَفِّها كِسْرٌ أَبَحُّ رَذُومُ قال: ولا يكون ذلك إِلا وهو مكسور، والجمع من كل ذلك أَكْسارٌ وكُسورٌ. وفي حديث عمر، رضي الله عنه، قال سعدُ بنُ الأَخْرَم: أَتيته وهو يُطْعم الناسَ من كُسورِ إِبلٍ أَي أَعضائها، واحدها كَسْرٌ وكِسْرٌ، بالفتح والكسر، وقيل: إِنما يقال ذلك له إِذا كان مكسوراً؛ وفي حديثه الآخر: فدعا بخُبْز يابس وأَكسارِ بعير؛ أَكسار جمعُ قلة للكِسْرِ، وكُسورٌ جمعُ كثرة؛ قال ابن سيده: وقد يكون الكَسْرُ من الإِنسان وغيره؛ وقوله أَنشده ثعلب: قد أَنْتَحِي للناقَةِ العَسِيرِ، إِذِ الشَّبابُ لَيِّنُ الكُسورِ فسره فقال: إِذ أَعضائي تمكنني. والكَسْرُ من الحساب: ما لا يبلغ سهماً تامّاً، والجمع كُسورٌ. والكَسْر والكِسْرُ: جانب البيت، وقيل: هو ما انحدر من جانبي البيت عن الطريقتين، ولكل بيت كِسْرانِ. والكَسْرُ والكِسْرُ: الشُّقَّة السُّفْلى من الخباء، والكِسْرُ أَسفل الشُّقَّة التي تلي الأَرض من الخباء، وقيل: هو ما تَكَسَّر أَو تثنى على الأَرض من الشُّقَّة السُّفْلى. وكِسْرا كل شيء: ناحيتاه حتى يقال لناحيتي الصَّحراءِ كِسْراها. وقال أَبو عبيد: فيه لغتان: الفتح والكسر. الجوهري: والكِسْرُ، بالكسر، أَسفلُ شُقَّةِ البيت التي تَلي الأَرضَ من حيثُ يُكْسَرُ جانباه من عن يمينك ويسارك؛ عن ابن السكيت. وفي حديث أُم مَعْبَدٍ: فنظر إِلى شاة في كِسْرِ الخَيْمة أَي جانبها. ولكل بيتٍ كِسْرانِ: عن يمين وشمال، وتفتح الكاف وتكسر، ومنه قيل: فلان مُكاسِرِي أَي جاري. ابن سيده: وهو جاري مُكاسِرِي ومُؤاصِرِي أَي كِسْرُ بيتي إِلى جَنْبِ كِسْرِ بيته. وأَرضٌ ذاتُ كُسُورٍ أَي ذات صُعودٍ وهُبُوطٍ. وكُسُورُ الأَودية والجبال: معاطفُها وجِرَفَتها وشِعابُها، لا يُفْرد لها واحدٌ، ولا يقال كِسْرُ الوادي. ووادٍ مُكَسَّرٌ: سالتْ كُسُوره؛ ومنه قول بعض العرب: مِلْنا إِلى وادي كذا فوجدناه مُكَسِّراً. وقال ثعلب: واد مُكَسَّرٌ: بالفتح، كأَن الماء كسره أَي أَسال معَاطفَه وجِرَفَتَه، وروي قول الأَعرابي: فوجدناه مُكَسَّراً، بالفتح. وكُسُور الثوب والجلد: غٌضُونُه. وكَسَرَ الطائرُ يَكْسِرُ كَسْراً وكُسُوراً: ضمَّ جناحيه جتى يَنْقَضَّ يريد الوقوعَ، فإِذا ذكرت الجناحين قلت: كَسَرَ جناحيه كَسْراً، وهو إِذا ضم منهما شيئاً وهو يريد الوقوع أَو الانقضاض؛ وأَنشد الجوهري للعجاج:تَقَضِّيَ البازِي إِذا البازِي كَسَرْ والكاسِرُ: العُقابُ، ويقال: بازٍ كاسِرٌ وعُقابٌ كاسر؛ وأَنشد: كأَنها كاسِرٌ في الجَوّ فَتْخاءُ طرحوا الهاء لأَن الفعل غالبٌ. وفي حديث النعمان: كأَنها جناح عُقابٍ كاسِرٍ؛ هي التي تَكْسِرُ جناحيها وتضمهما إِذا أَرادت السقوط؛ ابن سيده: وعُقاب كاسر؛ قال: كأَنها، بعدَ كلالِ الزاجرِ ومَسْحِه، مَرُّ عُقابٍ كاسِرِ أَراد: كأَنّ مَرَّها مَرُّ عُقابٍ؛ وأَنشده سيبويه: ومَسْحِ مَرُّ عُقابٍ كاسِرِ يريد: ومَسْحِه فأَخفى الهاء. قال ابن جني: قال سيبويه كلاماً يظن به في ظاهره أَنه أَدغم الحاء في الهاء بعد أَن قلب الهاء حاء فصارت في ظاهر قوله ومَسْحّ، واستدرك أَبو الحسن ذلك عليه، وقال: إِن هذا لا يجوز إِدغامه لأَن السين ساكنة ولا يجمع بين ساكنين؛ قال: فهذا لعمري تعلق بظاهر لفظه فأَما حقيقة معناه فلم يُرِدْ مَحْضَ الإِدغام؛ قال ابن جني: وليس ينبغي لمن نظر في هذا العلم أَدنى نظر أَن يظنَّ بسيبويه أَنه يتوجه عليه هذا الغلط الفاحش حتى يخرج فيه من خطإِ الإِعراب إِلى كسر الوزن، لأَن هذا الشعر من مشطور الرجز وتقطيع الجزء الذي فيه السين والحاء ومسحه« مفاعلن» فالحاء بإِزاء عين مفاعلن، فهل يليق بسيبويه أَن يكسر شعراً وهو ينبوع العروض وبحبوحة وزن التفعيل، وفي كتابه أَماكن كثيرة تشهد بمعرفته بهذا العلم واشتماله عليه، فكيف يجوز عليه الخطأ فيما يظهر ويبدو لمن يَتَسانَدُ إِلى طبعه فضلاً عن سيبويه في جلالة قدره؟ قال: ولعل أَبا الحسن الأَخفش إِنما أَراد التشنيع عليه وإِلا فهو كان أَعرف الناس بجلاله؛ ويُعَدَّى فيقال: كَسَرَ جَناحَيْه. الفراء: يقال رجل ذو كَسَراتٍ وهَزَراتٍ، وهو الذي يُغْبَنُ في كل شيء، ويقال: فلان يَكْسِرُ عليه الفُوقَ إِذا كان غَضْبانَ عليه؛ وفلان يَكْسِرُ عليه الأَرْعاظَ غَضَباً. ابن الأَعرابي: كَسَرَ الرجلُ إِذا باع (* قوله« كسر الرجل إِذا باع إلخ» عبارة المجد وشرحه: كسر الرجل متاعه إذا باعه ثوباً ثوباً.) متاعه ثَوْباً ثَوْباً، وكَسِرَ إِذا كَسِلَ. وبنو كِسْرٍ: بطنٌ من تَغْلِب. وكِسْرى وكَسْرى، جميعاً بفتح الكاف وكسرها: اسم مَلِكِ الفُرْس، معرّب، هو بالفارسية خُسْرَوْ أَي واسع الملك فَعَرَّبَتْه العربُ فقالت: كِسْرى؛ وورد ذلك في الحديث كثيراً، والجمع أَكاسِرَةٌ وكَساسِرَةٌ وكُسورٌ علىغير قياس لأَن قياسه كِسْرَوْنَ، بفتح الراء، مثل عِيسَوْنَ ومُوسَوْنَ، بفتح السين، والنسب إِليه كِسْرِيّ، بكسر الكاف وتشديد الياء، مثل حِرْميٍّ وكِسْرَوِيّ، بفتح الراء وتشديد الياء، ولا يقال كَسْرَوِيّ بفتح الكاف. والمُكَسَّرُ: فَرَسُ سُمَيْدَعٍ. والمُكَسَّرُ: بلد؛ قال مَعْنُ بنُ أَوْسٍ: فما نُوِّمَتْ حتى ارتُقي بِنقالِها من الليل قُصْوى لابَةٍ والمُكَسَّرِ والمُكَسِّرُ: لقب رجلٍ؛ قال أَبو النجم: أَو كالمُكَسِّرِ لا تَؤُوبُ جِيادُه إِلا غَوانِمَ، وهي غَيْرُ نِواء


معجم تاج العروس
الكلمة: المكسورة
جذر الكلمة: سير

- : ( {السَّيْرُ: الذَّهَابُ) نَهاراً ولَيْلاً، وأَما السُّرَى فَلَا يكونُ إِلا لَيْلاً، (} كالمَسِيرِ) ، يُقَال: {سارَ القَومُ} يَسِيرُونَ {سَيْراً} ومَسِيراً، إِذا امتَدّ بهم السَّيْرُ فِي جِهَة توَجَّهُوا لَهَا، وَيُقَال: بارَكَ اللَّهُ فِي {مَسِيرِك، أَي} سَيْرِك. قَالَ الجوهريُّ: وَهُوَ شاذٌّ؛ لأَن قِياسَ المصدرِ من فَعَلَ يَفْعِلُ مَفْعَلٌ، بِالْفَتْح، ( {والتَّسْيارِ) ، بِالْفَتْح، يُذْهَبُ بِهِ إِلى الكَثْرَةِ، وَهُوَ تَفْعَالٌ من السَّيْرِ قَالَ: فأَلْقَتْ عَصَا} التَّسْيارِ مِنْهَا وخَيَّمَتْ بأَرْجاءِ عَذْبِ الماءِ بِيضٌ مَحَافِرُهْ ( {والمَسِيرَةِ) ، بِزِيَادَة الهاءِ، كالمَعِيشَةِ من العَيْشِ، ويرادُ بِهِ أَيضاً: المَسَافَة الَّتِي} يُسَارُ فِيهَا من الأَرْضِ، كالمَنْزِلَةِ والمَتْهَمَة، وَبِه فُسِّرَ الحَدِيث: (نُصِرْتُ بالرُّعْبِ {مَسِيرَةَ شَهْرٍ) (} والسَّيْرُورَةِ) ، الأَخِيرَة عَن اللِّحْيَانيّ. ( {وسارَ) الرّجلُ (} يَسِيرُ) بنفْسهِ ( {وسارَهُ غَيْرُهُ) } سَيْراً {وسِيرَةً} ومَسَاراً {ومَسِيراً، يَتَعَدّى وَلَا يَتَعَدَّى. (} وأَسَارَهُ) ، قَالَ ابنُ بُزُرْج: {سِرْتُ الدَّابَّةَ، إِذا رَكِبْتَها، وإِذا أَرَدْتَ المَرْعَى قلت:} أَسَرْتُهَا إِلى الكَلإِ، وَهُوَ أَن يُرسِلُوا فِيهَا الرُّعْيَانَ ويُقِيموا هم. ( {وسَارَ بِهِ) ، أَي يَتَعَدَّى بالهَمْز وبالبَاءِ. (} وسَيَّرَه) تَسْيِيراً، أَي يَتَعدّى بالتضعيف. (والاسْمُ) من كُلّ ذالك: ( {السِّيرَةُ) ، بالكَسْر. (وطَرِيقٌ} مَسُورٌ، ورَجُلٌ مَسُورٌ بِهِ) ، قَالَ شَيخنَا: هاذا غَلَطٌ ظَاهِرٌ فِي هاذه الْمَادَّة، وَالصَّوَاب مَسِيرٌ ومَسِيرٌ بِهِ، كَمَا لَا يَخْفَى عمّن لَهُ أَدْنَى مُسْكَة بالصَّرْف، انْتهى. قلت: وهاذا الَّذِي خَطَّأَه هُوَ بعينِه قولُ ابنِ جِنِّي، فإِنه حَكَى طَرِيقٌ مَسُورٌ فِيهِ، وَرجل مَسُورٌ بِهِ قَالُوا: وقِيَاسُ هاذا ونَحْوِه عِنْد الخَلِيل أَن يكون مِمّا يُحْذَفُ فِيهِ الياءُ، والأَخْفَشُ يَعتقِد أَنّ المحذوفَ من هاذا ونَحْوِه إِنما هُوَ وَاو مَفْعُول لَا عَيْنُه، وآنسَه بذالك قد هُوبَ بهِ، وسُورَ بِه، وكُولَ بِهِ، فَفِي تَخْطِئَةِ شيخِنا للمصَنِّف على بادِرَةِ الأَمْرِ تحامُلٌ شديدٌ، كَمَا لَا يَخْفَى، وغايَةُ مَا يُقَال فِيهِ: إِنه جاءَ على خلاف القياسِ عِنْد الخَلِيلِ. ( {والسَّيْرَةُ) ، بالفَتْح: (الضَّرْبُ من} السَّيْرِ) . وَحكى: إِنّه لَحَسَنُ السِّيرَةِ. (و) {السُّيَرَةُ، (كهُمَزَةٍ: الكَثِيرُ} السَّيْرِ) ، عَن ابْن جِنِّي. (و) من المَجَاز: ( {السِّيرَةُ، بالكَسْر: السُّنَّةُ) ، وَقد} سارَتْ {وسِرْتُها، قَالَ خالِدُ بنُ زُهَيْر، كَذَا عَزاهُ الزَّمَخْشَرِيُّ، وقالَ ابنُ بَرِّيّ: هُوَ لِخالدِ ابنِ أُخْتِ أَبي ذُؤَيْبٍ: فَلا تَغْضَبَنْ من سُنَّةٍ أَنتَ} سِرْتَهَا فأَوَّلُ راضٍ سُنَّةً مَنْ {يَسِيرُهَا يَقُول: أَنْتَ جَعَلْتَها} سائِرَةً فِي النّاس. وَقَالَ أَبو عُبَيْد: {سارَ الشَّيْءُ،} وسِرْتُه، فعَمّ، وأَنشد قَول خَالِد. (و) {السِّيرَةُ: (الطَّرِيقَةُ) ، يُقَال: سارَ الوالِي فِي رَعِيَّتِه} سِيرَةً حَسَنَةً، وأَحْسَن {السِّيَرَ، وهاذا فِي} سِيَرِ الأَوّلِينَ. (و) السِّيرَةُ (الهَيْئَةُ) وَبِه فُسِّر قولُه تعالَى: {سَنُعِيدُهَا {سِيرَتَها الاْولَى} (طه: 27) . (و) } السِّيرَةُ: (المِيرَةُ) . ( {والسَّيْرَ، بالفَتْح: الذِي يُقَدُّ من الجِلْدِ) طُولاً، وَهُوَ الشِّراكُ (ج: سُيُورٌ) ، بالضّم، يُقَال: شَدَّه} بالسَّيْرِ، {وبالسُّيُورِ،} والأَسْيَارِ، {والسُّيُورَة. (وإِليهِ) أَي إِلى لفظِ الجَمْعِ (نُسِبَ المُحَدِّثانِ) : أَبو عَلِيَ (الحُسَيْنُ بنُ مُحَمَّدِ) بنِ عَلِيّ بنِ إبراهِيمَ النَّيْسابُورِيّ، عَن محمّدِ بن الحُسَيْنِ القَطّان، وَعنهُ الفَضْلُ بنُ العَبّاسِ الصّاغانِيّ. (و) أَبو طاهِرٍ (عبدُ المَلِكِ بن أَحمد) ، عَن عبد المَلِك بن بِشْرَان شيخٍ لابنِ الزاغونيّ، تُوُفِّي سنة 48 (} السُّيُورِيّانِ) . قَالَ شَيخنَا: وهاذا على خِلافِ القِياسِ؛ لأَنّ القِيَاسَ فِي النَّسَبِ أَن يُرْجَعَ بِهِ إِلى المفردِ، كَمَا عُرِفَ بِهِ فِي الْعَرَبيَّة. وَقيل: إِنَّهما مَنْسُوبانِ إِلى بَلَدٍ اسْمه {سُيُور، وصحّحه أَقوام. وَفَاته: أَبو القاسِمِ عبدُ الخَالِقِ بنِ عَبْدِ الوارِثِ} - السُّيُورِيّ المَغْرِبِيّ المالِكهيّ، خَاتِمَة شُيوخِ القَيْرَوَان توفِّي سنة 460. (و) {السَّيْرُ: (د) باليَمَنِ (شَرْقِيَّ الجَنَدِ، مِنْهُ) الإِمَامُ الفَقِيهُ أَبُو زَكَرِيّاءَ (يَحْيَى بنُ أَبِي الخَيْرِ) بنِ سالِمِ بنِ أَسْعَد بنِ عَبْدِ اللَّهِ بن محمّد بن مُوسَى بن الحُسَيْنِ بنِ أَسْعَد بنِ عَبْدِ اللَّهِ (} - السَّيْرِيُّ العُمْرانِيّ) من بني عمْرَانَ بن رَبِيعَةَ بنِ عَبْسِ بنِ شحارَةَ بَطْن كَبِير باليَمَن (صاحِبُ) كتاب (البَيَانِ والزَّوائِدِ) فِي الفِقْهِ، وُلِدَ سنة 487، وَكان ولدُه طاهِرُ بنُ يحيى من كِبارِ الفُقَهاءِ باليَمَنِ. وَفِي التَّبْصِير لِلْحَافِظِ بن حجر: {- والسِّيَرِيّ، بِالْكَسْرِ وَفتح الياءِ، غَلَبَ على بَعْضِ الحُصُونِ باليَمَنِ فِي زمن الأَشرف، واستمرّ منازعاً لَهُ ولولده، انْتهى. قلت: ولعلّه تَصْحِيف وَالصَّوَاب} - السَّيريّ، بِالْفَتْح كَمَا للْمُصَنف. (وهَبِيرُ {سَيَّار، ككَتّانٍ: رَمْلٌ نَجْدِيٌّ) ، قيل: هُوَ رَمْلُ زَرُود فِي طريقِ مَكَّةَ (كانَت بهِ وَقْعَة) ابْن أَبي سَعْد الجَنَابِيّ القَرْمَطِيّ بالحاجِّ يَوْم الأَحد لاثْنَتَيْ عَشْرَةَ لَيْلَة بقيتْ من المُحَرَّم سنة 312 قَتَلَهم وسَبَاهُم، وأَخذ أَموالَهم، كَذَا فِي مِعْجَم ياقُوت. (} وَسَيّارُ بنُ بَكْر) ، كَذَا فِي النُّسَخِ بِالْمُوَحَّدَةِ وَالْكَاف، وَصَوَابه بلز بِاللَّامِ وَالزَّاي (صَحَابِيّ) وَهُوَ والدُ أَبِي العُسْرَاءِ الدَّارِمِيّ، روى عَنهُ ابْنه. (وَفِي التّابِعِينَ والمُحَدِّثينَ جماعَةٌ) اسمهم {سَيَّار، مِنْهُم: أَبو المِنْهَالِ سَيّارُ بنُ سَلامَةَ الرِّياحِيّ البَصْرِيّ. وسَيّارُ بنُ عبد الرّحمانِ الصَّدَفِيّ. وسَيّارُ بنُ مَنْظُورِ بنِ سَيّارٍ الفَزَارِ، وسَيّارُ بنُ أَبِي سَيّارٍ العَنَزِيّ الوَاسطيّ. وسَيّارٌ أَبو حَمْزَةَ الكُوفِيّ. وسَيّارٌ القُرَشِيّ الأُمَوِيّ مولَى معاوِيَةَ بنِ أَبي سُفْيَانَ. وسَيّارُ بنُ مَعْرُور التَّمِيميّ. وسَيَّارُ بنُ رَوْحٍ. حدَّثُوا. (و) } السَّيّارِيُّونَ: جَمَاعَةُ، مِنْهُم: (عُمَرُ بنُ يَزِيدَ! - السَّيّارِيُّ) ، حدّث عَن عبدِ الوَارِثِ، وعَبّادِ بنِ العَوّامِ. ويُوسُفُ بنُ مَنْصُورِ بنِ إِبراهيمَ السَّيّارِيّ. وأَحمدُ بنُ زِيَادٍ السَّيّارِيّ. والقَاسِمُ بنُ عبدِ الله بن مَهْدِيّ السَّيّارِيّ، وَغَيرهم. ( {والسَّيّارَةُ: القافِلَةُ) . والسَّيّارَةُ: القَوْمُ} يَسِيرُون، أُنِّثَ على معنى الرُّفْقَةِ أَو الجَمَاعَة، فأَمّا قِرَاءَةُ من قَرَأَ: {12. 010 تلتقطه بعض السيارة} (يُوسُف: 10) ، فإِنه أَنّثَ لأَنّ بعضَها {سَيّارَةٌ. (وأَبو سَيَّارَةَ: عُمَيْلَةُ بنُ خالِدٍ العَدْوانِيّ، كانَ لَهُ حِمَارٌ أَسْوَدُ، أَجازَ النّاسَ عليهِ مِنَ المُزْدَلِفَةِ إِلى مِنًى أَرْبَعِينَ سَنَةً) ، قَالَ الرّاجِز: خَلُّوا الطَّرِيقَ عَن أَبي} سَيَّارَة وعَنْ مَوَالِيهِ بنِي فَزَارَهْ حَتَّى يُجِيزَ سالِماً حِمَارَهْ (وكَان يَقُولُ: أَشْرِقْ ثُبِير، كيْمَا نُغِير، أَي كَيْ نُسْرِعَ إِلى النَّحْرِ، فقِيلَ: أَصَحُّ من عَيْرِ أَبِي سَيَّارَةَ) وضُرِبَ بِهِ المَثَلُ. ( {والسِّيَرَاءُ، كالعِنَباءِ) ، ويُسَكّن: (نَوْعٌ من البُرُودِ) ، وَقيل: هُوَ ثَوْبٌ} مُسَيَّرٌ (فِيهِ خُطُوطٌ) تُعمَلُ ن القَزّ، {كالسُّيُورِ. وَقَالَ الجَوْهَرِيّ: هُوَ بُرْدٌ فِيهِ خُطوطٌ (صُفْرٌ) ، قَالَ النّابِغَة: صَفْرَاءُ} كالسِّيَرَاءِ أُكْمِلَ خَلْقُهَا كالغُصْنِ فِي غُلَوَائِهِ المُتَأَوِّدِ (أَو يُخالِطُه حَرِيرٌ) ، وَقيل: هِيَ من ثيابِ اليَمَنِ. قلْت: وَهُوَ المشهورُ الْآن بالمضف، وَفِي الحَدِيث: (أَهْدَى إِليهِ أُكَيْدِرُ دُومَةَ حُلَّةً {سِيَرَاءَ) . قَالَ ابنُ الأَثِيرِ: هُوَ نَوعٌ من البُرُودِ يُخالِطُه حَريرٌ} كالسُّيورِ، وَهِي فُعَلاءُ من {السَّيْرِ القِدِّ، قَالَ: هاكذا رُوِيَ على هاذه الصِّفة، قَالَ: وَقَالَ بعضُ المتأَخِّرينَ: إِنّمَا هُوَ على الإِضافَةِ، واحتجّ بأَن سِيبَوَيْهٍ قَالَ: لم يأْتِ فِعَلاءُ صِفَةً لَكِن اسْما، وشَرَحَ} السِّيَراءَ: الْحَرِير الصّافي، وَمَعْنَاهُ حلَّة حَرِيرٍ، وَفِي الحديثِ: (أَعْطَى عَلِيّاً بُرْداً {سِيَرَاءَ) ، وقالَ: (اجْعَلْهُ خُمُراً) ، وَفِي حديثِ عُمَر: (رَأَى حُلَّةً} سِيَرَاءَ تُباعُ) . (و) {السِّيَرَاءُ: (الذَّهَبُ) ، وَقيل: هُوَ الذَّهَبُ الصّافِي (الخَالِصُ) . (و) قَالَ الفَرّاءُ: السِّيَرَاءُ: (نَبْتٌ) ، وَلم يَصِفْه الدِّينَوَرِيّ، وَقيل: هُوَ (يُشْبِهُ الخُلَّةَ) ، كَذَا فِي التكملة. (و) هِيَ أَيضاً (القِرْفَةُ اللاَّزِقَةُ بالنَّوَاةِ) . (و) استعاره الشّاعرُ للخِلْبِ، وَهُوَ (حِجَابُ القَلْبِ) فَقَالَ: نَجَّى امْرَأً من مَحَلِّ السَّوْءِ أَنّ لهُ فِي القَلْبِ من} سِيَرَاءِ القَلْبِ نِبْرَاسَا (و) {السِّيَراءُ: (جَرِيدَة) من جَرائِدِ (النَّخْلَةِ) . (} والسَّيِّرَانُ، بِكَسْر الياءِ المُشَدَّدَةِ: ع) جاءَ ذِكره فِي الشِّعْر. وصُقْعٌ بالعِرَاقِ، بَين واسِطَ وفَمِ النِّيل، وأَهلُ السَّوادِ يُحِيلُون اسمَه. (! وسِيرَوَانُ، بِالْكَسْرِ وَفتح الراءِ: كُورَةُ مَاسَبَذَانَ) ، مُحَرَّكةً، (أَو كُورَةٌ بجَنْبِهَا) ، وَقَالَ الصّاغانيّ: بالجَبَل. (و) {سِيرَوَانُ: (ة، بِمِصْرَ، مِنْهَا) أَبو عليَ (أَحمدُ بنُ إِبراهِيمَ بنِ مُعَاذٍ) } - السِّيرَوَانِيّ، سكنَ نَسَفَ، وَمَات بهَا سنة 329، عَن إِسحاقَ بنِ إِبراهِيمَ الدَّبَرِيّ وعليِّ بن المُبَارَكِ الصَّاغانِيّ؛ وَالَّذِي ذكرَه ياقوت أَنّ أَبا عَلِيّ هاذا من قَريةٍ بِنَسَفَ، وَلم أَجد سِيرَوَانَ فِي القُرَى المِصْريّة، مَعَ كثرةِ تَتَبُّعي فِي مظانِّها. (و) سِيرَوَانُ: (ع، بفارِس) . (و) سِيرَوَانُ: (ع، قُرْبَ الرَّيِّ) ، كَذَا فِي مُعْجم ياقوت. ( {وسَارُ الشَّيْءِ:} سائِرُهُ) ، أَي جَميعه، وهما لُغَتان، قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصفُ ظَبْيَة: وسَوَّدَ ماءُ المَرْدِ فَاهَا فَلَوْنُه كَلَوْنِ النَّؤُورِ وهْي أَدْماءُ {سارُها أَي} سائِرُها، (و) قد (ذُكِرَ فِي سارا) ، ومرّ هُنَاكَ تفصيلُ القَولينِ. (و) من المَجَاز: ( {سَيَّرَ الجُلَّ عَن الفَرَسِ: نَزَعَه) وأَلْقاه عَنهُ. (و) سَيَّرَ (المَثَلَ: جَعَلَه} سائِراً) شائِعاً فِي النَّاس، وكذالك الكلامَ، وَيُقَال: هاذا مَثَلٌ {سائرٌ، وَقد} سَيَّرَ أَمْثالاً سائِرَةً، وَهُوَ مَجَاز. (و) {سَيَّرَ (} سِيرَةً) ، بِالْكَسْرِ: (جاءَ بأَحادِيثِ الأَوائِلِ) أَو حَدَّثَ بهَا. قَالَ شَيخنَا: {والسِّيرَةُ النَّبَوِيَّة، وكُتُبُ ا} لسِّيرَ، مأْخوذةٌ من {السِّيرَةِ بمعنَى الطَّرِيقَةِ، وأُدْخِلَ فِيهَا الغَزَوَاتُ وَغير ذالك. إِلْحَاقاً أَو تَأْوِيلاً. (و) } سَيَّرَت (المَرْأَةُ خِضَابَها: خَطَّطَتْه) ، أَي جَعَلَتْه خُطُوطاً، {كالسُّيُورِ. وأَنشد الزَّمَخْشَرِيُّ لِابْنِ مُقْبِلٍ: وأَشْنَبَ تَجْلُوه بِعُودِ أَراكَةٍ ورَخْصاً عَلَتْه بالخِضَابِ} مُسَيَّرَا ( {والمُسَيَّر، كمُعَظَّم: ثَوْبٌ فِيهِ خُطُوطٌ) تُعْمَلُ من القَزِّ،} كالسُّيُورِ. وَقيل: بُرُودٌ يُخالِطُهَا حَرِيرٌ، وَيُقَال: ثَوْبٌ {مُسَيَّرٌ: وَشْيُه مثْلُ} السُّيُورِ. (و) {مُسَيَّرٌ: (اسْم) جماعةٍ، مِنْهُم: أَبُو الزَّعْرَاءِ يَحْيَى بنُ الوَلِيدِ بنِ} المُسَيَّر الطّائِيّ، عَن مُحِلّ بنِ خَلِيفَة، وَعنهُ ابنُ مَهْدِيّ وزيدُ بنُ الحُبَابِ. (و) {مُسَيَّرُ القَرْعِ: (حَلْوَاءُ) ، مَعْرُوف. (و) من المَجاز: (} تَسَيَّرَ جِلْدُه) ، إِذا (تَقَشَّرَ) وَصَارَ شِبْهَ {السُّيُورِ. (} واسْتَارَ: امْتَارَ) ، قَالَ الرّاجز: أَشْكُو إِلى اللَّهِ العَزِيزِ الغَفَّارْ ثمَّ إِلَيْكَ اليومَ بُعْدَ {المُسْتَارْ وَيُقَال: المُسْتَارُ فِي هاذا البَيتِ مُفْتَعلٌ من} السَّيْرِ. (و) يُقَال: {اسْتَارَ (} بسِيرَتِه) ، إِذا (اسْتَنَّ بِسُنَّتِه) وطَرِيقَتِه. ( {وسَيَرٌ، كجَبَل) ، هاكذا ضبطَه الصّاغانيّ وَغَيره، وَضَبطه ابنُ الأَثِير وغيرُه بِفَتْح السِّين وَتَشْديد الباءَ الموحَّدَةِ الْمَكْسُورَة: (ع) وَهُوَ كَثِيبٌ (بينَ بَدْرٍ والمَدِينَةِ) المُشَرَّفَةِ (قَسَمَ فيهِ النبيّ صلى الله عَلَيْهِ وسلمغَنَائِمَ بَدْرٍ) ، وَسبق فِي سبر أَيضاً أَنّ سَبِّرَ كَثيبٌ بَين بَدْرٍ والمدينةِ، كَمَا ذكره الصاغانيّ هُنَاكَ أَيضاً، فهما مَوضِعان، أَو أَحَدُهما تصحيفٌ عَن الآخر، فتأَمّلْ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: } تَسايَرَ عَن وَجْهِه الغَضَبُ: سارَ وزَالَ، وَهُوَ مَجاز، وَقد جاءَ ذالك فِي حدِيثِ حُذَيْفَة. {وسايَرَهُ} مُسَايَرَةً: جارَاه، {وتَسَايَرَا. وَبَينهمَا} مَسِيرَةُ يَوْمٍ. {وسَيَّرَه من بَلَدِه: أَخْرَجَه وأَخْلاه. } وسايَرَهُ:! سارَ مَعَه. وفلانٌ لَا {تُسَايِرُهُ خُيَلاءُ، إِذا كَانَ كَذّاباً. وَقَوْلهمْ:} سِرْ عَنْكَ، أَي تَغَافَلْ واحتَمِلْ، وَفِيه إِضْمارٌ، كأَنّه قَالَ: سِرْ ودَعْ عَنْكَ المِراءَ والشّكّ. {وسَيَّرَ الثَّوب والسّهمَ: جعل فِيهِ خُطُوطاً. وعُقَابٌ} مُسَيَّرةٌ: مُخطَّطَة. وثَعْلَبَةُ بنُ {سَيّار، لَهُ ذِكْرٌ، وإِيّاه عنَى الشَّاعِر قَالَ ابْن بَرِّيّ هُوَ المُفَضَّل النُّكْرِيّ: وسائِلَة بثَعْلَبَةَ بنِ} سَيْرٍ وَقد عَلِقَتْ بثَعْلَبَةَ العَلُوقُ جَعَلَهُ {سَيْراً للضَّرُورَة، نَقله الجَوْهَرِيّ فِي علق وسيأْتي. ومَنْزِلَةُ} سَيّار: قَرْيَة بِمصْر، من حَوْفِ رَمْسِيسَ. {ومَسِير الكوم، ومُنْيَة مَسِير، ومَحَلّة} مَسِير: قُرًى بالغربية من مصر. {ومُسَيّر: قَرْيَة أُخرى بالأُشْمُونَيْنِ. والصّاحبُ فَلَكُ الدّين بن المَسيريّ وَزير الأَشرَفِ، مشهورٌ. وَعبد الرزّاق بن يَعْقُوب} - المسيري، رَحَلَ وأَدركَ السِّلفِيّ. واستدرك صَاحب النّاموس هُنَا سَارَة، قَالَ: وتُشَدَّد راؤُه، وأَنه اسْم سُرِّيَّة إِبراهِيمَ الخَلِيلِ أُمِّ إِسماعيلَ، عَلَيْهِمَا السَّلَام. قلت: وَقد رَدّه شيخُنا من أَوجه ثَلاثَة، وكفانَا المُؤْنَةَ فِي ذالك، ولاكنه لم يُنَبِّه أَنّ الصوابَ استدراكه فِي مَادَّة سور كَمَا فعله الصّاغانِيّ وَغَيره. ويستدرك عَلَيْهِ أَيضاً: ! سَيْسَر، كحَيْدَر، وَهُوَ جَدُّ أَبي الفَضْل أَحمدَ بنِ إِبراهِيمَ بن سَيْسَر البُوشَنْجِيّ حدّث ببغدادَ عَن ابْن عُيَيْنَةَ وأَنَسِ بنِ عِياض، وَعنهُ وَكِيعٌ القَاضِي. (فصل الشين الْمُعْجَمَة مَعَ الرَّاء)


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: المكسورة
جذر الكلمة: سير

- ـ السَّيْرُ: الذَّهابُ، ـ كالمَسِيرِ والتَّسْيارِ والمَسِيرَةِ والسَّيْرُورَةِ، وسارَ يَسِيرُ وسارَهُ غيرُهُ وأسارَهُ وسارَ به وسَيَّرَهُ، والاسمُ: السِّيرَةُ. وطريقٌ مَسُورٌ ورجلٌ مَسُورٌ به. ـ والسَّيْرَةُ: الضَّرْبُ من السَّيْرِ. وكهُمَزَةٍ: الكثيرُ السَّيْرِ. ـ والسِّيرَةُ، بالكسر: السُّنَّةُ، والطريقةُ، والهيْئَةُ، والمِيرَةُ. ـ والسَّيْرُ، بالفتح: الذي يُقَدُّ من الجِلْدِ ـ ج: سُيُورٌ، وإليه نُسِبَ المُحَدِّثانِ: الحُسَيْنُ بنُ محمدٍ، وعبدُ المَلِكِ بنُ أحمدَ السُّيُورِيَّانِ، ـ ود شَرْقِيَّ الجَنَدِ، منه يحيى بنُ أبي الخَيْرِ السَّيْرِيُّ العُمْرانِيُّ، صاحبُ "البيانِ " و "الزَّوائِد " . ـ وهَبيرُ سَيَّارٍ، ككَتَّانٍ: رَمْلٌ نَجْدِيُّ كانتْ به وقْعَةٌ. وسَيَّارُ بنُ بَكْرٍ: صحابِيٌّ، وفي التابعينَ والمُحَدِّثِينَ: جماعةٌ. ـ والسَّيَّارِيُّونَ: جماعةٌ، منهم عُمَرُ بنُ يَزيدَ السَّيَّاريُّ. ـ والسَّيَّارَةُ: القافِلَةُ. ـ وأبو سَيَّارَةَ: عُمَيْلَةُ بنُ خالدٍ العَدَوانِيُّ، كان له حِمارٌ أسْوَدُ، أجازَ الناسَ عليه من المُزْدَلِفةِ إلى مِنًى أرْبَعينَ سنةً، وكان يقولُ: أشْرِقْ ثَبيرْ كَيْما نُغيرْ، أي: كَيْ نُسْرِعَ إلى النَّحْرِ، فقيلَ: " أصَحُّ من عَيرِ أبي سَيَّارَةَ " . ـ والسِّيَرَاءُ، كالعِنَباءِ: نَوْعٌ من البُرُودِ فيه خُطُوطٌ صُفْرٌ، أو يُخالِطُه حَريرٌ، والذهبُ الخالصُ، ونَبْتٌ يُشْبِهُ الخُلَّةَ، والقِرْفَةُ اللازِقةُ بالنَّواةِ، وحِجابُ القَلْبِ، وجَريدَةُ النخلةِ. ـ والسَّيِّرانُ، بكسر الياءِ المُشَدَّدَةِ: ع. ـ وسِيرَوانُ، بالكسر، وفتح الراءِ: كُورَةُ ماسَبَذانَ، أو كُورةٌ بِجَنْبِها، ـ وة بِمصْرَ، منها أحمدُ بنُ إِبراهيمَ بنِ مُعاذٍ، ـ وع بفارِسَ، ـ وع قُرْبَ الرَّيِّ. ـ وسارُ الشيءِ: سائرُهُ، وذُكِرَ في س أ ر. ـ وسَيَّرَ الجُلَّ عن الفرسِ: نَزَعَه، ـ وـ المَثَلَ: جَعَلَهُ سائراً، ـ وـ سِيرَةً: جاءَ بأحاديثِ الأَوائِلِ، ـ وـ المرأةُ خِضابَها: خَطَّطَتْهُ. ـ والمُسَيَّرُ، كمُعَظَّمٍ: ثَوْبٌ فيه خُطوطٌ، واسمٌ، (وحَلْواءُ) ـ وتَسَيَّرَ جِلْدُه: تَقَشَّرَ. ـ واسْتارَ: امْتارَ، ـ وـ بِسِيرَتِهِ: اسْتَنَّ بسُنَّتِهِ. ـ وسَيَرٌ، كجبلٍ: ع بينَ بَدْرٍ والمدينةِ، قَسَمَ فيه النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، غَنائمَ بَدْرٍ.


المعجم الوسيط
الكلمة: المكسورة
جذر الكلمة: سير

- السُّيَرَة : الكثير السَّيْر: (يستوي فيه المذكر وغيره) ., المُسَيَّرُ : ثوبٌ فيه خطوطٌ من القَزِّ والحرير ونحوه كالسُّيور., السِّيرَةُ : السُّنَّةُ.|السِّيرَةُ الطريقةُ.|السِّيرَةُ الحالةُ التي يكون عليها الإنسانُ وغيرُه.|السِّيرَةُ السيرةُ النبويةُ، وكُتُبُ السِّيَرِ: مأخوذَةٌ من السِّيرة بمعنى الطريقةِ، وأدخلَ فيها الغزواتُ وغيرُ ذلك. يقال: قرأتُ سيرةَ فلانٍ: تاريخ حياته. والجمع : سِيَرٌ., سَارّهُ مُسَارَّة، و سِرَارًا: ناجاه وأعْلَمَهُ بسره., تَسَيَّرَ جلْده: تقشَّرَ وصار شبه السُّيُور.|تَسَيَّرَ بسيرتهِ: استارَ., سَيَّرَهُ : أساره.|سَيَّرَهُ فلانًا من بلدٍ أَو موطنٍ: أَخرجَهُ وأجلاهُ.|سَيَّرَهُ المثَلَ أو الكلامَ: جعله سائرًا شائعًا بين الناس.|سَيَّرَهُ فلانٌ سِيرةً: حدّثَ بأحاديثِ الأوائِل.|سَيَّرَهُ الثوبَ وغيرهُ: جعل وشْيَهُ مثلَ السُّيُور. يقال: سَيَّرَت المرأة خِضَابَها: خَطَّطته., السَّيَّارُ : الكثيرُ السَّير.|السَّيَّارُ الواحدُ من الكواكب السَّيَّارة., سايرَهُ : سار معه وجاراهُ. يقال: فلانٌ لا تُسَايَرُ خيْلاهُ: إذا كان كذَّابًا., السَّيْرُ من الجلْد ونحوهِ: ما يُقَدُّ منه مستطيلا. والجمع : سُيُورٌ، وأَسيارٌ، وسُيُورَةٌ., تسايَرَ : سارَ. يقال: تَسَايَرَ عن وجهه الغضبُ: سار وزالَ.|تسايَرَ الرجلانِ و غيرُهُما: تماشيا., السِّيَراءُ : ضربٌ من البُرُودِ فيه خطوطٌ صُفْر.|السِّيَراءُ ثوبٌ مسيَّرٌ فيه خطُوطٌ من القزِّ كالسُّيور.|السِّيَراءُ الذَّهبُ الصافي الخالصُ.|السِّيَراءُ القشرةُ اللاَّزِقَة بالنواةِ.


المعجم الوسيط
الكلمة: المكسورة
جذر الكلمة: كسر

- الكُسَارَةُ : الكُسَار., الكَسْرَةُ : الهزيمة. يقال: وقعتْ على القوم الكَسْرَةُ: انهزموا.| وفلانٌ بعينه كَسْرَةٌ مِن السهر: انكسارٌ وغَلَبةُ نُعاس.| ورجل ذو كَسَرَات: يُغْبَن في كلِّ شيء., كَسَّرَ الشيءَ: بالغ في كسره.|كَسَّرَ الكلمةَ: جَمَعَهَا جَمْعَ تكسير ., انْكَسَرَ الشيءُ: مطاوع كَسَرَه.|انْكَسَرَ الشيءُ: فَتَرَ. يقال: انكسر الحرُّ وبَرُد الماء.|انْكَسَرَ العسكرُ: انهزم وتبدَّد فهو مكسورٌ، ولا يقال: منكسر.|انْكَسَرَ الشِّعرُ: لم يَقُمْ وزنُه.|انْكَسَرَ العجينُ: لانَ واختمر., الكَسْرُ : الكِسْرُ.|الكَسْرُ النَّزرُ القليل.|الكَسْرُ (من الحساب) : جزءٌ غيرُ تامٍّ من أَجزاء الواحد كالنِّصف والْخُمْس والتُّسِع والعُشر. والجمع : كَسُورٌ. يقال: ضَرَبَ الحُسّابُ الكُسورَ بعضَها في بعض., الكِسْرُ : جانب البيت.|الكِسْرُ الناحيةُ من كل شيء. والجمع : أَكسار، وكسور., تَكَسَّرَ الشيءُ: مطاوع كسَّرَه. يقال: فلانٌ فيه تخنُّثٌ وتكسُّرٌ: تفكُّك.| ورأَيته متكسِّرًا: فاترًا., كَسَرَ فلانٌ من طَرْفِهِ، وعلى طَرْفِهِ كَسَرَ كَسْرًا: غَضَّ منه شيئًا.|كَسَرَ الشيءَ: هَشَمَهُ وفَرَّقَ بين أَجزائه فهو كاسرٌ. والجمع : كُسَّرُ وهي كاسرة. والجمع : كَوَاسِرُ.| والشيءُ مَكْسُور: وكَسِيرٌ. والجمع : الأَخير كَسْرَى، وكَسَارى. يقال: كَسَرَ من ثورته، وكسر حُمَيَّا الخمر بالمِزاج، وكسِر من برد الماء وحَرَّه.|كَسَرَ الكتابَ على عشرة فصول مثلا: رتَّبه عليها.|كَسَرَ متاعَه: باعه ثوبًا ثوبًا.|كَسَرَ الوسادَ: ثناه واتَّكأ عليه.|كَسَرَ الطائرُ جناحيه: ضمَّهما للوقوع وقد كَسَرَ كُسُورًا، إِذا لم تذكر الجناحين. يقال: بازٍ كاسر، وعُقاب كاسر.|كَسَرَ الرجلَ عن مراده: صَرَفه.|كَسَرَ القومَ: هزمهم.|كَسَرَ الشِّعرَ: لم يُقِمْ وزنَه.|كَسَرَ الحرفَ: أُلحقه الكَسْرَة ., الكَسَّارَةُ : أَداةٌ يكسر بها الجَوْزُ ونحوُه, المُكاسِرُ من الجيران: القريبُ منك، الذي كِسْر بيته إِلى كِسْر بيتك. يقال: فلان مُكاسِرِي: جاري, المَكْسِرُ : موضع الكسر من كلِّ شيء. يقال: عودٌ صُلْبُ المكسِر، إِذا عُرفت جودتُهُ بكسره.| وفلانٌ طيَّبُ المكسِر، إِذا كان محمودًا عند الخِبرة., الكُسُورُ من الجلد والثوب: غُضونه.| وأرضٌ ذات كُسور: ذاتُ صَعُود وهَبُوط.|الكُسُورُ من الأودية والجبال: مَعاطفُها وشِعابُها.| [لا يُفرد له واحد بهذا المعنى]., الكِسْرَةُ : القطعة المكسورةُ من الشيء؛ ومنه: الكِسرة من الخُبز. والجمع : كِسَرٌ.|\42., الكُسَارُ : ما تكسَّر من الشيء: مثل كُسار الزجاج، وكُسار العُود والخُبْز.


المعجم الغني
الكلمة: المكسورة
جذر الكلمة: سير

- (مصدر سَايَرَ).|-مُسَايَرَةُ الأَهْوَاءِ :مُجَارَاتُهَا., جمع: ات. | (مصدر سَارَ).|1- وَبَعْدَ مَسِيرِ أَكْثَرَ مِنْ عَشْرِ سَاعَاتٍ حَلَّ الظَّلاَمُ : سَيْر، مَسَافَة- يَحُثُّ نَفْسَهُ عَلَى الْمَسِيرِ :-مَسِيرَةُ يَوْمٍ.|2- مَسِيرَةٌ سِلْمِيَّةٌ : مُظَاهَرَةٌ سِلْمِيَّةٌ يَسِيرُ فِيهَا جَمَاعَةٌ مِنَ النَّاسِ لِلتَّعْبِيرِ عَنْ مَطَالِبَ وَمَشَاعِرَ مُعَيَّنَةٍ.|3- الْمَسِيرَةُ الخَضْرَاءُ : زَحْفٌ سِلْمِيٌّ نَظَّمَهُ الشَّعْبُ الْمَغْرِبِيُّ فِي مُوَاجَهَةِ قُوَّاتِ الاحْتِلاَلِ الإسْبَانِيِّ بِالصَّحْرَاءِ الْمَغْرِبِيَّةِ., جمع: ات. |-اِنْطَلَقَتِ السَّيَّارَةُ : القافِلَةُ | .|1.يوسف آية 19(وَجاءتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ (قرآن).|2- يَسوقُ السَّيَّارَةَ : مَرْكَبَةٌ آلِيَّةٌ تَسيرُ بِمُحَرِّكٍ مُحْرِقٍ لِلْبِنْزينِ تُستَخْدَمُ لِلرُّكوبِ والنَّقْلِ- سَيَّارَةُ أُجْرَةٍ :-سَيَّارَةُ إِسْعافٍ., (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| تَسَايَرْتُ، أَتَسَايَرُ، تَسَايَرْ، مصدر تَسَايُرٌ.|1- تَسَايَرَ الرَّجُلاَنِ : تَجَارَيَا.|2- تَسَايَرَ الغَضَبُ عَنْ وَجْهِهِ : زَالَ., جمع: سِيَرٌ. | (الاسْمُ مِنْ سارَ).|1- سَنَّ سِيرَةً يَسيرُ على خُطاها : سُنَّةً، خُطَّةً.|2- قَرَأَ نَصّاً مِنَ السِّيرَةِ النَّبَوِيَّةِ : نَصّاً مِنْ حَياةِ الرَّسولِ وَأَعْمالِهِ وَغَزَواتِهِ.|3- أَظْهَرَ سِيرَةً حَسَنَةً : سُلوكاً حَسَناً.|4- السِّيرَةُ الذَّاتِيَّةُ : ما يَكْتُبُهُ الْمَرْءُ عَنْ نَشْأَتِهِ وَتَطَوُّرِهِ وَشُؤُونِ حَيَاتِهِ الشَّخْصِيَّةِ., جمع: ون، ات. | (مفعول مِن سَيَّرَ).|1- هُوَ مُسَيَّرٌ لاَ مُخَيَّرٌ : أَعْمالُهُ وَأَفْعالُهُ خارِجَةٌ عَنْ إِرادَتِهِ الفِعْلِيَّةِ، وَلاَ سَيْطَرَةَ لَهُ عَلَى أَفْعَالِهِ.|2- صَوَارِيخُ مُسَيَّرَةٌ : صَوَارِيخُ تُوَجَّهُ عَلَى مَسَافَةٍ بَعِيدَةٍ وَتَخْضَعُ لِمَحَطَّةٍ تَتَحَكَّمُ فِي سَيْرِهَا., (فعل: رباعي متعد بحرف).| سَيَّرْتُ، أُسَيِّرُ، سَيِّرْ، مصدر تَسْيِيرٌ.|1- سَيَّرَ الفَريقَ تَسْييراً مُتْقَناً : جَعَلَهُ يَسيرُ وَفْقَ خُطَّةٍ مُتْقَنَةٍ.|2- يُسَيِّرُ إِدارَةِ أَبِيهِ : يُشْرِفُ عَلَى تَسْيِيرِهَا وإِدَارَةِ شُؤُونِها.|3- سَيَّرَ الكَلامَ أَو الْمَثَلَ : جَعَلَهُ سائِراً بَيْنَ النَّاسِ ذائِعاً فيهِمْ.|4- سَيَّرَهُ في الطَّريقِ : جَعَلَهُ يَسيرُ فيها.|5- سَيَّرَهُ مِنْ بَلَدِهِ : أَخْرَجَهُ وَأَجْلاهُ.|6- سَيَّرَ الثَّوْبَ : جَعَلَ فيهِ وَشْياً وَخُطوطاً كالسُّيورِ.|7- سَيَّرَ الجُلَّ عَنْ ظَهْرِ البَعيرِ : أَلْقاهُ عَنْهُ., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| سِرْتُ، أَسِيرُ، سِرْ، مصدر سَيْرٌ.|1- سَارَ فِي طَرِيقِهِ : مَشَى- أسِيرُ حَيْثُ تَسِيرُ :-النَّاقَةُ، القافِلَةُ تَسِيرُ وَالكِلاَبُ تَنْبَحُ : (مثل).|2- سَارَ الْمَثَلُ : شَاعَ، ذَاعَ.|3- يَسِيرُ فِي خُطَاهُ : يَحْذُوهُ، يَقْتَفِي أثَرَهُ.|4- سَارَ بِهِ إلَى مَكَانِ الحَفْلِ : جَعَلَهُ يَتَّجِهُ بِهِ صَوْبَ مَكَانِ الحَفْلِ.|5- سَارَ الفَرَسَ : رَكِبَهُ.|6- مَنْ سَارَ عَلَى الدَّرْبِ وَصَلَ.(مثل) : مَنْ دَأبَ عَلَى السَّيْرِ فِي طَلَبِ هَدَفٍ مَّا لاَ بُدَّ مِنْ أنْ يَصِلَ إلَيْهِ.|7- سَارَهُ أو بِهِ : جَعَلَهُ يَسِيرُ.|8- سَارَ السُّنَّةَ : اِتَّبَعَهَا., جمع: ون، ات. | (فاعل مِن سَيَّرَ).|-مُسَيِّرُ الفَرِيقِ : مَنْ يُسَيِّرُهُ وَيُرْشِدُهُ., جمع: ات. |-يَسِيرُ فِي مَسَارِهِ : فِي خَطِّ سَيْرِهِ., جمع: ون، ات، سَوَائِرُ. | (فاعل من سَارَ).|1- اِلْتَقَيْتُ بِهِ سَائِراً عَلَى الأقْدَامِ : مَاشِياً.|2- تَفَقَّدَ الأقَالِيمَ وَسَائِرَ القُرَى : بَاقِي القُرَى، ما تَبَقَّى مِنْها- سَائِرُ الطُّلابِ :-تَسِيرُ سَائِرُ أعْمَالِهِ مِنْ حَسَنٍ إلَى أَحْسَنَ.|3- مَثَلٌ سَائِرٌ بَيْنَ النَّاسِ : الجَارِي بَيْنَهُمْ يَعْرِفُهُ الخَاصُّ وَالعَامُّ., (مصدر تَسَايَرَ).|1- تَسَايُرُ الرَّجُلَيْنِ :تَجَارِيهِمَا.|2- لَمْ يَكُنْ تَسَايُرُ الغَضَبِ عَنْ وَجْهِهِ سَهْلاً : زَوَالُهُ., (مصدر سَيَّرَ).|1- أَصْبَحَ قَادِراً عَلَى تَسْيِيرِ أُمُورِهِ بِنَفْسِهِ : عَلَى تَدْبِيرِهَا.|2- بَلَدٌ قَائِمٌ عَلَى التَّسْيِيرِ الذَّاتِيِّ : نِظَامُهُ قَائِمٌ عَلَى أَنْ تَتَوَّلَى مُؤَسَّسَاتُهُ الاقْتِصَادِيَّةُ تَصْرِيفَ، وَتَدْبِيرَ شُؤُونِهِ وَأَعْمَالِهِ بِوَاسِطَةِ إِدَارَةٍ دَاخِلِيَّةٍ., جمع: ات. | (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ).|1- رَجُلٌ سَيَّارٌ : كَثِيرُ السَّيْرِ.|2- نَجْمٌ سَيَّارٌ : (فك) : الواحِدُ مِنَ الكَوَاكِبِ السَّيَّارةِ.|3- طَرِيقٌ سَيَّارٌ : الطَّرِيقُ الْمُعَبَّدُ الذِي تَسِيرُ فِيهِ السَّيَّارَاتُ فِي اتِّجَاهٍ وَاحِدٍ وَغَيْرُ مَقْطُوعَةٍ بِأَيِّ طَرِيقٍ آخَرَ., (مصدر سارَ).|1- سَيْرُ الْمُرورِ : حَرَكَةُ الْمُرورِ.|2- قانونُ السَّيْرِ : أَيْ قانونُ حَرَكَةِ الْمُرورِ وَعَلاماتِ الطُّرُقِ.|3- وَجَدَ الْمُفَتِّشُ سَيْرَ الدِّراسَةِ مَضْبوطاً : اِنْتِظام الدِّرَاسَةِ وَنَشاط الأَعْمالِ- سارَ سَيْراً حَسَناً.|4- سَيْرُ الحِذاءِ. (ج. سُيور) : قِطْعَةٌ مُسْتَطيلَةٌ مِنَ الجِلْدِ أَوِ الكَتَّانِ., جمع: ات. | (فك).| أَجْرامٌ سَماوِيَّةٌ تَدورُ حَوْلَ الشَّمْسِ على مَسافَةٍ أَبْعَدَ مِنْ مَسافَةِ الأرْضِ والْمِرِّيخِ وَالْمُشْتَرِي وَزُحُلَ وَأورَانُوسَ، وَمِنْها تَسْتَمِدُّ نورَها، مِن بَيْنِ هَذِهِ السَّيَّاراتِ السُّفْلَى التي تَدورُ حَوْلَ الشَّمْسِ في مَدارِ الأَرْضِ: عُطارِد والزُّهَرَةُ., (فعل: رباعي متعد).| سَايَرْتُ، أُسَايِرُ، سَايِرْ، مصدر مُسَايَرَةٌ.|1- سَايَرَ رَفِيقَهُ : رَافَقَهُ.|2- سَايَرَ الظُّرُوفَ : تَكَيَّفَ مَعَهَا.|3- سَايَرَ تَطَوُّرَ الحَيَاةِ : وَاكَبَ- سَايَرَ عَصْرَهُ فِي العِلْمِ., دَخَلَتِ القَضِيَّةُ في سَيْرورَةٍ : في امْتِدادٍ وَتَطَوُّرٍ، في مُسَلْسَلٍ، في حَرَكَةٍ مُتَتَالِيةٍ.


المعجم الغني
الكلمة: المكسورة
جذر الكلمة: كسر

- جمع: كُسُورٌ. | (مصدر كَسَرَ).|1- لَمْ يَكُنْ بُدٌّ مِنْ كَسْرِ البَابِ : مِنْ تَحْطِيمِهِ، مِنْ خَلْعِهِ.|2- أُصِيبَ بِكَسْرٍ فِي يَدِهِ : أَيْ بِشَقٍّ فِي عَظْمِهَا، اِنْكِسَارٍ...|3- حَرَكَةُ الكَسْرِ : حَرَكَةٌ تُوضَعُ تَحْتَ الْحَرْفِ، وَهَذِهِ عَلاَمَتُهَا (ـِ).|4- الكَسْرُ فِي الحِسَابِ : جُزْءٌ غَيْرُ تَامٍّ مِنْ أَجْزَاءِ الوَاحِدِ كَالنِّصْفِ واَلخُمُسِ وَالتُّسُعِ وَالعُشُرِ. أ. الكَسْرُ العَشْرِيُّ يُكْتَبُ هَكَذَا: :0,5. ب. الكَسْرُ الاعْتِيَادِيُّ يُكْتَبُ هَكَذَا: :8,4., جمع: كُسَّرٌ، كَوَاسِرُ. | (فاعل من كَسَرَ).|1- طَائِرٌ كَاسِرٌ : كُلُّ طَائِرٍ يَكْسِرُ مَا يَصِيدُهُ كَسْرًا.|2- الكَاسِرُ مِنَ الطَّيْرِ : مَا كَانَ مِنَ الجَوَارِحِ، أَيْ مِنْ ذَوَاتِ الصَّيْدِ الْمُفْتَرِسَةِ- كَوَاسِرُ الطَّيْرِ., رُتْبَةٌ مِنَ الطَّيْرِ، وَتُعْرَفُ بِالْجَوَارِحِ، وَمِنْهَا البُومُ وَالصُّقُورُ وَالنُّسُورُ وَالعِقْبَانُ., جمع: كِسَرٌ، كِسَرَاتٌ، كِسْرَاتٌ. | 1- أَعْطَاهُ كِسْرَةَ خُبْزٍ : القِطْعَةُ مِنَ الخُبْزِ الْمَكْسُورِ- طَعَامِي: الكِسْرَةُ وَالمَاءُ وَبَعْضُ التَّمَرَاتِ اليَابِسَةِ. (أمل دنقل).|2- تَحَوَّلَ الزُّجَاجُ إِلَى كَسَرَاتٍ : إِلَى قِطَعٍ مُكَسَّرَةٍ., رُتْبَةٌ مِنَ الطَّيْرِ، وَتُعْرَفُ بِالْجَوَارِحِ، وَمِنْهَا البُومُ وَالصُّقُورُ وَالنُّسُورُ وَالعِقْبَانُ., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| كَسَرْتُ، أَكْسِرُ، اِكْسِرْ، مصدر كَسْرٌ.|1- كَسَرَ اللَّوْحَ : فَصَلَ أَجْزَاءهُ- كَسَرَ الزُّجَاجَ :-كَسَرَ الْمَقْعَدَ.|2- كَسَرَ شَوْكَةَ عَدُوِّهِ : هَزَمَهُ- كَسَرَ الجَيْشَ.|3- كَسَرَ الشِّعْرَ : لَمْ يُقِمْ وَزْنَهُ.|4- كَسَرَ الْحَرْفَ : أَلْحَقَهُ الكَسْرَةَ.|5- كَسَرَ مِنْ حِدَّتِهِ : خَفَّفَ مِنْهَا وَسَكَّنَ...|6- كَسَرَ مِنْ طَرْفِهِ : غَضَّ مِنْهُ شَيْئاً.|7- كَسَرَ عَلَيْهِ : غَضِبَ.|8- كَسَرَ الوِسَادَ : ثَنَاهُ وَاتَّكَأَ عَلَيْهِ.|9- كَسَرَ الطَّائِرُ جَنَاحَيْهِ : ضَمَّهُمَا لِلْوُقُوعِ., (مصدر تَكَسَّرَ).|-تَكَسُّرُ الزُّجاجِ : اِنْكِسارُهُ، تَحَطُّمُهُ، تَهَشُّمُهُ., (فعل: خماسي لازم).| اِنْكَسَرَ، يَنْكَسِرُ، مصدر اِنْكِسارٌ.|1- اِنْكَسَرَ عَظْمُ السَّاقِ : أُصيبَ بِكَسْرٍ.|2- اِنْكَسَرَ الزُّجاجُ : تَحَطَّمَ، تَجَزَّأَ.|3- اِنْكَسَرَتْ شَوْكَةُ العَدُوِّ : اِنْهَزَمَ في مَعْرَكَةٍ.|4- اِنْكَسَرَ التَّاجِرُ : أَفْلَسَ، لَمْ يَنْجَحْ في تِجارَتِهِ.|5- اِنْكَسَرَ الْحَرُّ :هَدَأَ، فَتَرَ.|6- اِنْكَسَرَتِ الرِّيحُ : سَكَنَتْ., (فعل: رباعي متعد).| كَسَّرْتُ، أُكَسِّرُ،كَسِّرْ، مصدر تَكْسِيرٌ.|1- كَسَّرَ لَوْحَ البَابِ : حَطَّمَهُ، هَشَّمَهُ، كَسَرَهُ، فَصَلَ أَجْزَاءهُ.|2- كَسَّرَ الحِجَارَةَ : فَرَّقَ أَجْزَاءهَا، فَتَّتَهَا، دَقَّهَا.|3- كَسَّرَ الكَلِمَةَ : جَمَعَهَا جَمْعَ تَكْسِيرٍ بِتَغْيِيرِ بِنَائِهَا., جمع: أَكْسَارٌ، كُسُورٌ. | 1- كِسْرُ البَيْتِ :جَانِبُهُ.|2- كِسْرُ الضَّيْعَةِ : نَاحِيَتُهَا، وَنَاحِيَةُ كُلِّ شَيْءٍ., (فاعل من كَسَّرَ).|-مُكَسِّرُ الْخَشَبِ :مَنْ يَقُومُ بِتَكْسِيرِهِ، بِشَقِّهِ إِلَى أَجْزَاءٍ., 1- كَسَّارَةُ الجَوْزِ : أَدَاةٌ يُكَسَّرُ بِهَا الجَوْزُ وَالبُنْدُقُ وَاللَّوْزُ.|2- كَسَّارَةُ الحِجَارَةِ : أَدَاةٌ مَعْدِنِيَّةٌ تُسْتَخْدَمُ لِكَسْرِ الحِجَارَةِ., (مصدر اِنْكَسَرَ).|1- اِنْكِسارُ القَلْبِ :تَحَطُّمُهُ، فُتورُهُ- اِنْقَلَبَ اعْتِدادُهُ بِقُوَّتِهِ وَخُيَلاَؤُهُ إلى اِنْكِسارٍ وَتَراخٍ وَخِذْلانٍ.(إسحق الحسيني).|2- اِنْكِسارُ شَوْكَةِ العَدُوِّ : اِنْهِزامُهُ.|3- اِنْكِسارُ الضَّوْءِ : (فز): تَغَيُّرُ اتِّجاهِ أَشِعَّةِ الضَّوْءِ عِنْدَ انْتِقالِهِ مِنْ وَسَطٍ شَفَّافٍ إِلى آخَرَ غَيْرِ مُتَجانِسٍ.|4- مُعامِلُ الانْكِسارِ : (فز): النِّسْبَةُ بَيْنَ جَيْبِ زَاوِيَةِ السُّقوطِ وَجَيْبِ زَاوِيَةِ الانْكِسارِ، وَيُسَمَّى أَيْضاً دَلِيلَ الانْكِسارِ., (مصدر كَسَّرَ).|1- جَمْعُ التَّكْسيرِ في الصَّرْفِ : سُمِّيَ بِذلِكَ لأَنَّ جَمْعَهُ يَتَغَيَّرُ فيهِ بِناءُ الْمُفْرَدِ بِالزِّيادَةِ في الأحْرُفِ أَوْ بِالنَّقْصِ كَما في :كُتُبٍ : (جَمْعُ كِتابٍ) أَوْ بالتَّبْدِيلِ في الحَرَكاتِ كما في :أُسُدٍ : (جَمْعُ أَسَدٍ).|2- تَكْسيرُ الأوانِي : تَحْطيمُها، تَهْشِيمُها., جمع: ون، ات. | (مفعول من كَسَرَ).|1- مَكْسُورُ الخَاطِرِ : خَائِرُ النَّفْسِ، مُكْتَئِبٌ، مُحْبَطٌ.|2- بَيْتٌ شِعْرِيٌّ مَكْسُورٌ : أَيْ وَزْنُهُ غَيْرُ قَائِمٍ., 1- مَكْسِرُ اليَدِ : مَوْضِعُ الكَسْرِ بِهَا.|2- هُوَ طَيِّبُ الْمَكْسِرِ : الْمَحْمُودُ، صَاحِبُ خِبْرَةٍ., جمع: ات. | (مفعول من كَسَّرَ).|1- سُكَّرٌ مُكَسَّرٌ : مُفَتَّتٌ.|2- جَمْعُ الْمُكَسَّرِ : جَمْعُ التَّكْسِيرِ. ن. تَكْسِير.|3- يَقْتَاتُ بِالْمُكَسَّرَاتِ : أَيِ الجَوْز واللَّوْز والفَوَاكِه الجَافَّة ونَحْوها، النُّقْل., كُسَارَةُ الْحَطَبِ : مَا تَكَسَّرَ مِنْهُ، أَيْ دِقَاقُهُ الْمُكَسَّرَةُ- كُسَارَةُ الزُّجَاجِ :-كُسَارَةُ الخُبْزِ., كُسُورُ الأَوْدِيَةِ : شِعَابُهَا، مُنْعَطَفَاتُهَا، مُنْحَدَرَاتُهَا. (لاَ وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا بِهَذَا الْمَعْنَى)., (فعل: خماسي لازم متعد بحرف).| تَكَسَّرْتُ، أَتَكَسَّرُ، تَكَسَّرْ، مصدر تَكَسُّرٌ.|1- تَكَسَّرَ زُجاجُ النَّافِذَةِ : اِنْكَسَرَ، تَحَطَّمَ، تَهَمَّشَ- تَكَسَّرَتِ الأوانِي :-تَكَسَّرَتِ النِّصالُ على النِّصالِ.|2- تَكَسَّرَ في مَشْيِهِ : تَفَكَّكَ، تَلَوَّى.|3- تَكَسَّرَ العُودَ : كَسَرَهُ.|4- تَكَسَّرَ النُّورُ على الماءِ : اِرْتَدَّ إِلَيْهِ., جمع: كَسَرَاتٌ. | (المَرَّةُ مِنَ كَسَرَ).|1- أُصِيبَ الجَيْشُ بِكَسْرَةٍ : بِهَزِيمَةٍ.|2- بِعَيْنِ الوَلَدِ كَسْرَةٌ مِنَ السَّهَرِ : اِنْكِسَارٌ وَغَلَبَةُ نُعَاسٍ.|3- رَجُلٌ ذُو كَسَرَاتٍ : يُغْبَنُ فِي كُلِّ شَيْءٍ.|4- حَرَكَةُ الكَسْرَةِ : حَرَكَةٌ تُوضَعُ تَحْتَ الْحَرْفِ وَعَلاَمَتُهَا تُكْتَبُ هَكَذَا (ـِ).|5- كَسْرَةُ البَيْتِ : زَاوِيَتُهُ، رُكْنُهُ., جمع: كَسْرَى، كَسَارَى. | (صِيغَةُ فَعِيل).|-طَائِرٌ كَسِيرُ الجَنَاحِ : مَكْسُورُ الجَنَاحِ.


المعجم الرائد
الكلمة: المكسورة
جذر الكلمة: سير

- 1- مصدر سار يسير|2- المسافة : « بيته على مسيرة ساعة »|3- شبه مظاهرة يسير فيها جماعة من الناس تأييدا لحكم أو مطلب أو شجبا له , 1- مصدر سار يسير|2- قطعة من الجلد مستطيلة ، جمع : سيور وسيورة وأسيار|3- حركة مرور السيارات والآليات والمشاة في الشوارع , 1- تسير الجلد : تقشر|2- تسير بسيرته : اقتدى بها , 1- سايره : سار معه|2- سايره : جاراه « سايره في المعاملة ، ساير عصره في العلم » , 1- مصدر سير|2- عند المتكلمين والفلاسفة : كون الإنسان مجبرا على أعماله وليس مخيرا فيها , 1- سيارة : مؤنث سيار|2- سيارة : قافلة|3- سيارة : قوم يسيرون معا|4- سيارة : مركبة تسير على أربع عجلات من المطاط يدفعها محرك يعمل بوقود من البنزين أو المازوت|5- سيارة من الكواكب التي تدور حول الشمس وتستمد منها نورها , 1- تساير : سار|2- تساير الشخصان : تجاريا|3- تساير الغضب أو غيره عن وجهه : زال , 1- كثير السير, 1- كثير السير : « الدرك السيار », 1- سيرة : سنة|2- سيرة : طريقة|3- سيرة : مذهب|4- سيرة : هيئة|5- سيرة الحالة يكون عليها الإنسان : « هو ذو سيرة صالحة »|6- سيرة : سلوك ، تصرف|7- سيرة في الأدب : تدوين تفاصيل حياة أحد المشاهير وأعماله|8- سيرة : « السيرة الذاتية » في الأدب : هي أن يدون أحد الكتاب تفاصيل حياته وأعماله


المعجم الرائد
الكلمة: المكسورة
جذر الكلمة: كسر

- 1- نسبة إلى كسرى, 1- مكسر : موضع الكسر|2- مكسر المخبر ، إختبار : « عود صلب المكسر » ، أي تعرف جودته ويختبر بكسرهاصل : « رجل طيب المكسر »|3- مكسر : « رجل صلب المكسر » : أي باق على الشدة , 1- مكسر من الأودية : ما سالت « كسوره » ، أي شعابه ومعاطفه|2- مكسر : « الجمع المكسر » في الصرف : الذي غير فيه بناء مفرده ، نحو : « رجل ، رجال » , 1- مكسور ، جمع : كسرى وكسارى : « طائر كسير الجناح », 1- المكاسر من الجيران : القريب الذي « كسر » بيته ، أي جانبه ، إلى كسر بيتك ؤ, 1- أداة من معدن تكسر بها الثمار ذات القشرة القاسية ، كالجوز واللوز, 1- ما تكسر من الشيء, 1- ما تكسر من الشيء, 1- كثير الكسر شديده , 1- قطعة من الشيء المكسور ، جمع : كسر وكسرات وكسرات : « كسرة خبز », 1- كسر الطائر : ضم جناحيه يريد الوقوع , 1- كسر العود أو الزجاج أو كل صلب : فصله ، فرق بين أجزائه|2- كسر الجيش : هزمه|3- كسر الوصية : نقضها وخالفها وأبطلها|4- كسر الشعر : لم يقم وزنه|5- كسر الحرف الحقه الكسرة|6- كسر الطائر جناحيه : ضمهما يريد الوقوع|7- كسر من طرفه أو على طرفه : غض منه شيئا|8- كسر الوسادة : ثناها واتكأ عليها|9- كسره عن مراده : صرفه عنه ، أبعده|11- كسر المتاع : باعه ثوبا ثوبا , 1- المرة من كسر|2- حركة الكسر وعلامته ، وهي (ـ), 1- كسرى : إسم كل ملك من ملوك الفرس ، جمع : أكاسرة وأكاسر وكساسرة وكسور, 1- تكسر الشيء : انكسر|2- تكسر في مشيه : تفكك وتلوى|3- تكسر الشيء : كسره|4- تكسر النور على كذا : ارتد من المرآة أو غيرها إليه , 1- إنكسر العود أو الزجاج أو نحوهما : تحطم ، تجزأ|2- إنكسر الشيء : فتر ، سكن ، هدأ « انكسر الحر »|3- إنكسر الجيش : غلب وانهزم وتفرق شمله|4- إنكسر الشعر : اختل وزنه|5- إنكسر العجين : لان واختمر|6- إنكسر عن الأمر : عجز عنه|7- إنكسر التاجر : أفلس ، ذهب ماله, 1- كاسر : عقاب ونحوها من الطيور الكواسر , 1- كاسرة : مؤنث كاسر|2- « الكواسر » الطيور : التي تنقض كاسرة أجنحتها ، أو التي تكسر ما تصيده ,, 1- إكتسر الشيء : كسره , 1- مصدر كسر|2- « كسور الأودية أو الجبال » : شعابها ومعاطفها (لا مفرد لها), 1- مصدر كسر|2- حركة تجعل تحت الحرف وعلامتها : (ـ), 1- مصدر كسر|2- في الهندسة : المساحة|3- « جمع التكسير » في الصرف : هو جمع الكلمة بتغيير بنائها ، كجمع « رجل » على « رجال »


معجم مختار الصحاح
الكلمة: المكسورة
جذر الكلمة: سير

- س ي ر: (سَارَ) مِنْ بَابِ بَاعَ وَ (تَسْيَارًا) وَ (مَسِيرًا) أَيْضًا يُقَالُ: بَارَكَ اللَّهُ فِي مَسِيرِكَ أَيْ فِي سَيْرِكَ. وَ (سَارَتْ) الدَّابَّةُ وَ (سَارَهَا) صَاحِبُهَا يَتَعَدَّى وَيَلْزَمُ. وَ (السِّيرَةُ) الطَّرِيقَةُ يُقَالُ: (سَارَ) بِهِمْ سِيرَةً حَسَنَةً. وَ (التَّسْيَارُ) بِالْفَتْحِ تَفْعَالٌ مِنَ السَّيْرِ. وَ (سَايَرَهُ) أَيْ جَارَاهُ (فَتَسَايَرَا) . وَبَيْنَهُمَا (مَسِيرَةُ) يَوْمٍ. وَ (سَيَّرَهُ) مِنْ بَلَدِهِ أَخْرَجَهُ وَأَجْلَاهُ. وَ (السَّيَّارَةُ) الْقَافِلَةُ. وَ (السَّيْرُ) الَّذِي يُقَدُّ مِنَ الْجِلْدِ وَجَمْعُهُ (سُيُورٌ) . وَ (سَائِرُ) النَّاسِ جَمِيعُهُمْ. وَ (سَارُ) الشَّيْءِ لُغَةٌ فِي سَائِرِهِ.


معجم مختار الصحاح
الكلمة: المكسورة
جذر الكلمة: كسر

- ك س ر: (كَسَرَهُ) مِنْ بَابِ ضَرَبَ (فَانْكَسَرَ) وَ (تَكَسَّرَ) وَ (كَسَّرَهُ) (تَكْسِيرًا) شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ. وَنَاقَةٌ (كَسِيرٌ) مِثْلُ كَفٍّ خَضِيبٍ. وَالْكِسْرَةُ الْقِطْعَةُ مِنَ الشَّيْءِ (الْمَكْسُورِ) وَالْجَمْعُ (كِسَرٌ) كَقِطْعَةٍ وَقِطَعٍ. وَ (كِسْرَى) لَقَبُ مُلُوكِ الْفُرْسِ بِفَتْحِ الْكَافِ وَكَسْرِهَا وَهُوَ مُعَرَّبُ خُسْرَوْ وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهِ (كِسْرَوِيٌّ) وَ (كِسْرِيٌّ) وَجَمْعُ كِسْرَى (أَكَاسِرَةٌ) عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ: لِأَنَّ قِيَاسَهُ كِسْرَوْنَ بِفَتْحِ الرَّاءِ مِثْلُ عِيسَوْنَ وَمُوسَوْنَ بِفَتْحِ السِّينِ.


المعجم المعاصر
الكلمة: المكسورة
جذر الكلمة: سير

- سِيرك :مَلْعب شَعْبيّ، مسرح مستدير، تجري فيه تمارين فروسيّة وترويض حيوانات وتوازُن وغير ذلك :-سِيرك جَوّال، - حَلَبة سِيرك., مَسِيرة :- مصدر ميميّ من سارَ/ سارَ إلى/ سارَ على/ سارَ في. |2 - مجموعة من النَّاس يسيرون في الشَّوارع للتَّعبير عن مطالب أو مشاعر معيَّنة، وتسمّى كذلك مظاهرة :-خرج طلبة الجامعة في مسيرة سلميَّة للتنديد بالاحتلال.|3 - مسافة سَيْر زمنيَّة :-مَسيرة عشرة كيلومترات، - مسيرة ساعتين |• بينهما مسيرة يوم: مسافة سير يوم., تَسْيار :- مصدر سارَ/ سارَ إلى/ سارَ على/ سارَ في. |2 - سير كثير., تسيَّرَ / تسيَّرَ بـ يتسيَّر ، تسيُّرًا ، فهو مُتَسيِّر ، والمفعول مُتَسيَّرٌ به | • تسيَّر جِلْدُهُ مُطاوع سيَّرَ: تقشَّر وصار شبه السُّيور. |• تسيَّرَ بسنَّة فلان أو بسيرته: سلكها، اقتدى بها., سيَّار :صيغة مبالغة من سارَ/ سارَ إلى/ سارَ على/ سارَ في: كثير المشي والتَّنقُّل على أقدامه |• كوكب سيّار: كوكب سابح في مداره., سِيرة ، جمع سِيرات (لغير المصدر) وسِيَر (لغير المصدر).|1- مصدر سارَ/ سارَ إلى/ سارَ على/ سارَ في. |2 - طريقة، سُنَّة، سلوك :-كان ذا سيرة حسنة.|3 - حالة، هيئة :- {سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأُولَى} .|4 - تاريخ حياة الإنسان، صحيفة أعماله :-على طالب الوظيفة أن يكتب سيرتَه الذَّاتيَّة، - السِّيرة الشَّخصيّة |• أحيا سيرتَه: استعادها وأثنى عليها، - السِّيرة النَّبويَّة: تاريخ حياة الرَّسول صلّى الله عليه وسلّم، وغزواته وغير ذلك، - حَسَنُ السِّيرة: شريف، - كُتب السِّيرة: هي كتب دوِّنت فيها السِّيرة النَّبويَّة. |• السِّيرة الذَّاتيَّة: (آداب) عمل أدبيّ يقوم فيه مؤلّفه بسرد قصَّة حياته، ويتضمّن بالضَّرورة وصفًا مباشرًا ودقيقًا لبعض الحوادث التَّاريخيَّة وملامح الحياة في الفترة التي عاش فيها صاحب السِّيرة., سارَ / سارَ إلى / سارَ على / سارَ في يَسير ، سِرْ ، سَيْرًا وسِيرَةً وتَسْيارًا ، فهو سائر ، والمفعول مَسير (للمتعدِّي) | • سار فلانٌ مَشَى ليلاً أو نهارًا :-كان سائِرًا في الطّريق: متحرِّك في السير، - كان سائِرًا على الرّصيف، - سار بخطوات وئيدة، - {وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا} |• سار جيئة وذهابًا، - سار مع التيَّار: ماشاه، - سِرْ على الطَّائر الميمون: سِرْ موفّقًا، - سرنا سحابة يومنا: طوال يومنا. |• سارت الآلةُ: دارت، عملت، اشتغلت :-سار التَّيَّارُ الكهربيّ: جرى، - سارت العَرَبةُ: انطلقت، تحرَّكت، - سارت الأحداث.|• سار الكلامُ أو المثلُ: شاع، ذاع، انتشر. • سار مع التَّيَّار: ماشاه. |• سار نَهْجَ فلان/ سار على نهج فلان: اقتدى به، تشبَّه به، تمثَّله? سار على غِراره/ سار على خُطاه/ سار على دربه: نهَج طريقَه، قلّده، اتَّبعه. |• سارَ السُّنَّةَ أو السِّيرةَ: سلكها، اتّبعها وتقيّد بها? سار سيرةً حَسَنة: سلك سلوكًا حسنًا. |• سار إلى القتال: توجَّه، قصد. |• سار الإصلاحُ السِّياسيّ بالبلاد إلى الدِّيمقراطيَّة: قادها إليها. |• سار الشَّرابُ في الرَّأس: لعب به، أسكره ودوَّخه. |• سار فلانٌ في الطَّريق القويم: تبع الصِّراط المستقيم :-سار في إثره., سَيْر1 :- مصدر سارَ/ سارَ إلى/ سارَ على/ سارَ في |• حُسْن السِّير والسُّلوك: مراعاة التَّقاليد، واحترام القوانين، - قانون السَّيْر: قواعد المرور. |2 - انتقال على الأقدام :-واصل سَيْرَه.|3 - عمل، حركة :-سَيْر المحرّك |• سَيْر إدارة: طريقة عملها، - سير زمن، - سير كوكب: الحركة الحقيقيَّة أو الظَّاهريَّة للأجرام، - سير مَرَض: انتقاله من طور إلى طور آخر، - سير مناقشات: تتابعها., سارَّ يسارّ ، سارِرْ / سارَّ ، مُسارَّةً وسِرارًا ، فهو مُسارّ ، والمفعول مُسارّ | • سارَّ صاحبَه ناجاه وأعلمه بسِرِّه :-سارّ صديقَه بما يشغل بالَه., سيَّرَ يُسيِّر ، تسييرًا ، فهو مُسيِّر ، والمفعول مُسيَّر | • سيَّر الشّيءَ أسارَه؛ حرَّكه، جعله يسير :-سيّر المحرِّكُ القاربَ: دفعه بقوّة، - {هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ} .|• سيَّرَ الكلامَ أو المثلَ: نشره، جعله ذائعًا بين النَّاس. |• سيَّر أعمالَ فلان: أدارها، وجّهها، أشرف عليها :-سيّر الموظَّفون العملَ |• تسيير الأمور: تحريكها وإدارتها، - تسيير ذاتيّ: بواسطة إدارة داخليَّة. |• سيَّر الثّوبَ: جعل وشيَه مثل السُّيور. |• سيَّرَ البريدَ إلى القُرى: أرسله، بعثه إليها. |• سيَّر فلانًا من بلده: أخرجه منه، أجلاه، طرده., سايرَ يساير ، مُسايَرةً ، فهو مُسايِر ، والمفعول مُسايَر | • ساير فلانًا سار معه، جاراه، ماشاه :-ساير الأغنياءَ |• فلانٌ لا تُسايَر خيْلاهُ: إذا كان كذّابًا، - يساير التَّيّار: يركب الموجةَ السَّائدة. |• ساير الشَّيءَ: تكيَّف معه :-ساير الظُّروفَ المحيطة/ الأوضاعَ/ الزَّمنَ/ الموضةَ:-? سايَر عصرَه: انسجم معه., سارَ / سارَ على / سارَ في يَسُور ، سُرْ ، سَوْرًا وسَوْرَةً ، فهو سائر ، والمفعول مسورٌ عليه | • سارَ فلانٌ/ سارَ على فلان ثار ووثب وغضِب :-سار الذِّئب على الغنم، - سار حين علم بخداع زميله له.|• سارَ الشُّجاعُ في الحرب: بطَش. |• سارَ الشَّرابُ في رأسه: دار وارتفع., سَيَّارة :- مؤنَّث سيَّار. |2 - قافلة :- {وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ} .|3 - عربة آليَّة سريعة السَّيْر، تُستخدم في نقل النَّاس أو البضائع، تسير بالبنزين ونحوه :-مدخل للسَّيَّارات، - سيّارة مدرّعة |• سيَّارة أُجْرة: تاكسي، سيارة لنقل النَّاس مقابل أجرة، - سيَّارة إسعاف: سيَّارة معدّة طبِّيًّا لنقل المرضى إلى المستشفى، - سيَّارة إصلاح: سيارة تصليح في الطَّريق يمكنها عند الحاجة أن ترفع السَّيَّارات المُعطَّلة وتقطرها، - سيَّارة دَوْريَّة: سيارة يطوف بها رجالُ الأمن ليلاً، - سيَّارة رُكّاب: سيارة تُستعمل لنقل النَّاس، - سيَّارة شحْن: سيارة تُستعمل لنقل البضائع وتسمّى شاحنة. |• سَيَّارة مصفَّحة: سيَّارة حربيَّة مكسوَّة بصفائح من الفولاذ تكون درعًا لها، وتحفظها من قذائف العدوّ، وسُلِّحت بمدافع دبّابة., سَيْر2 ، جمع أسيار وسُيور: خيط من جلْد ونحوه أو قطعة مستطيلة من الجلد تُستخدم لربط الأشياء مع بعضها أو لتثبيتها في موقع ما :-اربط سير حِذائك، - سَيْر الماكينة: سَيْرٌ يستعمل لنقل الحركة، - سَيْر اللِّجام/ السَّوْط |• سَيْر متحرِّك: أداة متحرِّكة لنقل الحقائب في المطارات ونحوها., تسايرَ يتساير ، تسايُرًا ، فهو مُتَساير | • تسايرَ الرَّجُلان تماشيا، سارا معًا |• تساير عن وجهِه الغضبُ: زال، سار.


المعجم المعاصر
الكلمة: المكسورة
جذر الكلمة: كسر

- كَسْرِيّ :اسم منسوب إلى كَسْر. |• عدد كسْرِيّ: (الجبر والإحصاء) عدد مؤلَّف من عدد صحيح وكسر عشريّ أو اعتياديّ مثل: 3.5., مكسور :- اسم مفعول من كسَرَ. |2 - مَوْروب، مُنحرف :-خطّ مكسور.|3 - لَيِّن ضعيف :-صَوْت مكسور |• فتاة مكسورة الجناح: بمفردها فلا سَند لها ولا مُعين., كُسارة :ما تبقّى من الشيء بعد كسره :-كُسارة زجاج/ خشب., كِسْرى :لقب كان يُطلق على ملوك الفرس., انكساريَّة :اسم مؤنَّث منسوب إلى انكسار. |• الفترة الانكساريَّة: (طب) فترة تعقب الإثارةَ مباشرة وتكون الخليَّة العصبيَّة خلالها غير قابلة لمزيد من الإثارة., كسَّرَ يكسِّر ، تكسيرًا ، فهو مُكسِّر ، والمفعول مُكسَّر | • كسَّر الشّيءَ بالغَ في كسْره، حوَّله إلى قطع صغيرة :-كسَّر المرآةَ/ الحجارةَ/ زُجاجَ النافذة، - كسَّر الصحونَ من شدّة غيظه |• كسَّر أظفارَه في فلان: اغتابه. |• كسَّر الكلمةَ: (النحو والصرف) جمعها جمع تكسير., كِسْرَة ، جمع كِسْرات وكِسَر: قطعة صغيرة من الشّيء المكسور :-كِسْرة من الخُبز، - كِسَرُ الخَشَبِ., انكسرَ / انكسرَ عن ينكسر ، انكسارًا ، فهو مُنكسِر ، والمفعول مُنكسَر عنه | • انكسر الزُّجاجُ مُطاوع كسَرَ: تحطَّم وتهشَّم :-انكسر القُفْلُ/ الغُصنُ، - انكسرتِ البيضةُ، - انكسرت رِجلُه: أصيبت بكسر من ضربة أو صدمة |• انكسر الموجُ على الشَّاطئ: تطاير متناثرًا، - انكسر قلبُه: أصيب بصدمة عاطفيّة. |• انكسر القومُ: انهزموا :-انكسر الجيشُ:-? انكسرت شوكتُه: هُزم وذُلّ وهان أمرُه. |• انكسر الشِّعرُ: (العروض) لم يَقُمْ وزنُه. |• انكسر الضَّوءُ: (الطبيعة والفيزياء) تكسَّر؛ غيَّر اتِّجاه مساره عند انتقاله من وسط شفّاف إلى وسط آخر شفّاف يختلف عنه في الكثافة الضَّوئيَّة :-شعاع منكسر، - خَطٌّ منكسر: منحرف.|• انكسرت موجةُ الحرّ: فتَرت. |• انكسر عن الشَّيء: عجَز عنه., تكسَّرَ / تكسَّرَ على يتكسَّر ، تكَسُّرًا ، فهو مُتكسِّر ، والمفعول مُتكسَّر عليه | • تكسَّر زجاجُ النَّافذة تحطَّم وتهشَّم :-تكسَّر البيضُ، - تكسَّرتِ القارورَةُ، - *تكسَّرت النِّصالُ على النِّصال* |• أمواج مُتكسِّرة: مُتفرِّقة زبَدًا عند اصطدامها بالشّاطئ، - حَرَكة مُتكسِّرة: فاترة، خاملة، - شابٌّ فيه تكسُّر: فيه تخنّث وتفكّك، - وَجْهٌ متكسِّر: مُتْعب، شاحِب. |• تكسَّرَ النُّورُ على كذا: (الطبيعة والفيزياء) انكسر؛ أيّ: غيّر اتِّجاهَ مساره عند انتقاله من وسط شفّاف إلى وسط آخر شفّاف يختلف عنه في الكثافة الضَّوئيّة., كَسير ، جمع كَسْرَى وكَسارَى: صفة ثابتة للمفعول من كسَرَ: مكسور |• قَلْبٌ كسير: متألِّم، - كسير الجناح: ضعيف، لا حيلة له، - كسير الخاطر: خائب مهزوم، - كسير الطرف: خافضه., كَسّارة :- أداة يُكسَر بها الجوزُ ونحوُه :-كسّارة بُنْدق.|2- آلة لتكسير الصّخور وجعلها صالحة للخلط مع الأسمنت والرَّمْل في عمليّة تسليح الخرسانة., كَسْر ، جمع كُسُور (لغير المصدر).|1- مصدر كسَرَ |• قابل للكسر. |2 - شيءٌ قليل :-جُنيه وكُسُور.|3 - فصل الجسم الصلب بمصادمة قويّة من غير نفوذ جسم فيه. |4 - (الجبر والإحصاء) جزء غير تامّ من أجزاء الواحد كالنّصْف والثُّلث والرُّبع ويقابله الصحيح. |5 - (النحو والصرف) إعراب الكلمة بالكسرة أو ماينوب عنها. |• كَسْر عشريّ: (الجبر والإحصاء) كسر اعتياديّ مقامه إحدى قوى العدد 10، وقد يُحذف المقام وتُوضع علامة عشريّة إلى يسار عدد من أرقام البسط مساوٍ لعدد أصفار المقام. |• كَسْر اعتياديّ: (الجبر والإحصاء) كسر بسطه عدد صحيح ومقامه عدد صحيح غير الصفر., انكسار ، جمع انكسارات (لغير المصدر).|1- مصدر انكسرَ/ انكسرَ عن |• انكسار القلب: إصابته بصدمة. |2 - (الطبيعة والفيزياء) ما يكون لبعض الأجسام الشَّفّافة من خاصيّة لتقسيم الشّعاع الضّوئيّ الذي ينفذ فيها إلى قسمين :-انكسار مزدوج في بعض البلّورات.|3 - (الطبيعة والفيزياء) تحوُّل في اتِّجاه شعاع ضَوْئيّ يَمرّ من وسط شفّاف إلى وسط شفّاف آخر :-انكسار شعاع ضوئيّ.|• مُعامِل الانكسار: (الطبيعة والفيزياء) رقم يُعبِّر عن مقدار التغيُّر النَّسبيّ في اتِّجاه حزمة ضوئيَّة، عندما تنتقل من الفراغ إلى مادّة شفَّافة معلومة، أو من مادَّة إلى أخرى., كسَرَ يَكسِر ، كسْرًا ، فهو كاسِر ، والمفعول مَكْسور وكَسِير | • كسَر الشّخصُ الزّجاجَ حوَّله إلى قطع صغيرة بفِعل ضربة أو صَدْمة أو شدٍّ أو ضَغْط، هشّمه وفرّق بين أجزائه :-كسَر غطاءَ صندوق: شَقَّه بضَرْبة أو صَدْمة، - كسَر صُندوقًا حديديًّا: فتحه عَنوة، - كسَر قُفْلَ الباب: فتحه عَنوة، خلعه، - كسَر ذراعَه: فكَّ مَفْصله |• كسَر الصَّمْتَ: تحدّث بعد سُكوت، - كسَر العطشَ: أروى، - كُسِر بينهم رُمح: نشبت الحربُ بينهم، - كسَر حاجزَ الخوف: جرؤ وتشجَّع، - كسَر قلبَه: آلمه، - كسَر من حِدَّته أو ثورته: خفَّف منها. |• كسَر العدوَّ: هزمه وغلبه? كسَر أنفَه/ كسَر عينَه: حطّ من كبريائه فأذَلّه وأخزاه وجعله يخجل، - كسَر الإشارةَ: تخطّاها، تجاوزها، - كسَر الرقمَ العالميّ/ كسَر الرقمَ المحليّ/ كسَر حاجزَ الصوت: تخطّاه، تجاوزه، - كسَر خاطره: خيَّب أمله، - كسَر شوكتَه: هزمه، أضعف قوّته. |• كسَر الشِّعرَ: (العروض) لم يُقِمْ وَزْنَه :-لا تنظم الشِّعر ما دمت تكسره.|• كسَر العهدَ: نقَضه وخالفه :-كسَر الوصيَّةَ، - كسَر القانونَ: خالفه.|• كسَر المتعلِّمُ الحرْفَ: (النحو والصرف) أَلْحقه الكسرة. • كسَر المنشورُ الأشعّةَ: (الطبيعة والفيزياء) حوَّل اتِّجاهها عند انتقالها من وسط شفّاف إلى وسط شفّاف آخر يختلف عنها في الكثافة الضوئيَّة., تكسُّر :- مصدر تكسَّرَ/ تكسَّرَ على. |2 - اتِّخاذ شَكْل خُطوط مُتَعَرِّجة مُتَلَوِّية :-تكسُّر البروق في السماء.|3 - فُتور، خُمول :-تَكسُّر حركات/ خُطًى.|4 - (طب) حالة يجد فيها الإنسانُ اختلافًا في البرد وألمًا في الجلد والعضل., كاسِر ، جمع كاسرون وكُسَّر وكواسِرُ، مؤ كاسرة، جمع مؤ كاسِرات وكواسِرُ.|1- اسم فاعل من كسَرَ. |2 - (الحيوان) نعت يطلق على جنس طير عظام من رتبة الجوارح التي تنقضّ على فريستها، كالصُّقور والنُّسور والعُقاب :-طير كاسر، - كواسِرُ الطَّيْر.|3 - (النبات) جنس زهر جميل من فصيلة القلبيَّات سُمِّي بذلك إمّا لأنّه ينمو بين الأحجار، وإمّا لأنّه يُساعد على تذويب الحصى في المثانة. • كاسِر أمواج: حاجز أو سَدّ أمام مَرْفأ أو شاطئ يحميه من شدّة اصطدام الأمواج. |• كاسِر الجَوْز/ كاسِر اللَّوْز: (الحيوان) جنس طير من الجواثم المتسلِّقات الرَّقيقات المناقير، جميع أنواعه صغيرة القدّ، أثوابها ملوَّنة تألف الآجام والغابات وتتعذّى بالحشرات والبزور البريَّة والزِّراعيّة. |• كاسرُ العظام: (الحيوان) طائر من الكواسر أكبر من النِّسر. |• كاسرُ الحجر: (النبات) نبات بذوره لؤلؤيّة طبّيّة تُدِرّ البول., مَكْسِر ، جمع مكاسِرُ: اسم مكان من كسَرَ: مكان الكسر من كُلِّ شيء :-مكسِر الثّوب: ثنيته، - مكسِر الشّجرة: أصلها أو جذعها حيث تُكسر منه الأغصان |• عُود صُلب المكسِر: تُعرف جودته بكسره، - فلانٌ صُلب المكسِر: ثابت لا يعرف الاستسلام، - فلانٌ طيِّبُ المكسِر: حميد الصفات، - فلانٌ ليِّن المكاسر: سهل القياد., كَسْرَة ، جمع كَسَرات وكَسْرات.|1- اسم مرَّة من كسَرَ. |2 - (النحو والصرف) إحدى الحركات الثلاث في الكتابة العربيّة، وعلامتها (ـِ)., إكسير :- مادَّة مركَّبة كان الأقدمون يعتقدون أنّها تحوِّل المعدن الرخيص إلى ذهب. |2 - شرابٌ، - في زعمهم، - يطيل الحياة :-إكسير الحياة., تكسير ، جمع تكسيرات (لغير المصدر).|1- مصدر كسَّرَ. |2 - (الكيمياء والصيدلة) عمليَّة تُستخدم لتقسيم الجزيئات الكبيرة إلى جزيئات أصغر. |3 - (الكيمياء والصيدلة) كسْر بعض الروابط بين الذرَّات في جزيئات مادّة ما بتسخينها إلى درجة حرارة عالية وتحت ضغط مرتفع. |• جمع التَّكسير: (النحو والصرف) ما دلّ على أكثر من اثنين أو اثنتين مع تغيُّر صورة المفرد، ويكون للعاقل وغير العاقل وللمذكّر والمؤنّث، وهو سماعيّ في أكثر أوزانه، وينقسم إلى: جمع القلّة، وجمع الكثرة.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: المكسورة
جذر الكلمة: سير

- سَيْر1 :- مصدر سارَ/ سارَ إلى/ سارَ على/ سارَ في |• حُسْن السِّير والسُّلوك: مراعاة التَّقاليد، واحترام القوانين، - قانون السَّيْر: قواعد المرور. |2 - انتقال على الأقدام :-واصل سَيْرَه.|3 - عمل، حركة :-سَيْر المحرّك |• سَيْر إدارة: طريقة عملها، - سير زمن، - سير كوكب: الحركة الحقيقيَّة أو الظَّاهريَّة للأجرام، - سير مَرَض: انتقاله من طور إلى طور آخر، - سير مناقشات: تتابعها., سَيْر2 ، جمع أسيار وسُيور: خيط من جلْد ونحوه أو قطعة مستطيلة من الجلد تُستخدم لربط الأشياء مع بعضها أو لتثبيتها في موقع ما :-اربط سير حِذائك، - سَيْر الماكينة: سَيْرٌ يستعمل لنقل الحركة، - سَيْر اللِّجام/ السَّوْط |• سَيْر متحرِّك: أداة متحرِّكة لنقل الحقائب في المطارات ونحوها., سيَّرَ يُسيِّر ، تسييرًا ، فهو مُسيِّر ، والمفعول مُسيَّر | • سيَّر الشّيءَ أسارَه؛ حرَّكه، جعله يسير :-سيّر المحرِّكُ القاربَ: دفعه بقوّة، - {هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ} .|• سيَّرَ الكلامَ أو المثلَ: نشره، جعله ذائعًا بين النَّاس. |• سيَّر أعمالَ فلان: أدارها، وجّهها، أشرف عليها :-سيّر الموظَّفون العملَ |• تسيير الأمور: تحريكها وإدارتها، - تسيير ذاتيّ: بواسطة إدارة داخليَّة. |• سيَّر الثّوبَ: جعل وشيَه مثل السُّيور. |• سيَّرَ البريدَ إلى القُرى: أرسله، بعثه إليها. |• سيَّر فلانًا من بلده: أخرجه منه، أجلاه، طرده.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: المكسورة
جذر الكلمة: كسر

- كَسْر ، جمع كُسُور (لغير المصدر).|1- مصدر كسَرَ |• قابل للكسر. |2 - شيءٌ قليل :-جُنيه وكُسُور.|3 - فصل الجسم الصلب بمصادمة قويّة من غير نفوذ جسم فيه. |4 - (الجبر والإحصاء) جزء غير تامّ من أجزاء الواحد كالنّصْف والثُّلث والرُّبع ويقابله الصحيح. |5 - (النحو والصرف) إعراب الكلمة بالكسرة أو ماينوب عنها. |• كَسْر عشريّ: (الجبر والإحصاء) كسر اعتياديّ مقامه إحدى قوى العدد 10، وقد يُحذف المقام وتُوضع علامة عشريّة إلى يسار عدد من أرقام البسط مساوٍ لعدد أصفار المقام. |• كَسْر اعتياديّ: (الجبر والإحصاء) كسر بسطه عدد صحيح ومقامه عدد صحيح غير الصفر., كسَرَ يَكسِر ، كسْرًا ، فهو كاسِر ، والمفعول مَكْسور وكَسِير | • كسَر الشّخصُ الزّجاجَ حوَّله إلى قطع صغيرة بفِعل ضربة أو صَدْمة أو شدٍّ أو ضَغْط، هشّمه وفرّق بين أجزائه :-كسَر غطاءَ صندوق: شَقَّه بضَرْبة أو صَدْمة، - كسَر صُندوقًا حديديًّا: فتحه عَنوة، - كسَر قُفْلَ الباب: فتحه عَنوة، خلعه، - كسَر ذراعَه: فكَّ مَفْصله |• كسَر الصَّمْتَ: تحدّث بعد سُكوت، - كسَر العطشَ: أروى، - كُسِر بينهم رُمح: نشبت الحربُ بينهم، - كسَر حاجزَ الخوف: جرؤ وتشجَّع، - كسَر قلبَه: آلمه، - كسَر من حِدَّته أو ثورته: خفَّف منها. |• كسَر العدوَّ: هزمه وغلبه? كسَر أنفَه/ كسَر عينَه: حطّ من كبريائه فأذَلّه وأخزاه وجعله يخجل، - كسَر الإشارةَ: تخطّاها، تجاوزها، - كسَر الرقمَ العالميّ/ كسَر الرقمَ المحليّ/ كسَر حاجزَ الصوت: تخطّاه، تجاوزه، - كسَر خاطره: خيَّب أمله، - كسَر شوكتَه: هزمه، أضعف قوّته. |• كسَر الشِّعرَ: (العروض) لم يُقِمْ وَزْنَه :-لا تنظم الشِّعر ما دمت تكسره.|• كسَر العهدَ: نقَضه وخالفه :-كسَر الوصيَّةَ، - كسَر القانونَ: خالفه.|• كسَر المتعلِّمُ الحرْفَ: (النحو والصرف) أَلْحقه الكسرة. • كسَر المنشورُ الأشعّةَ: (الطبيعة والفيزياء) حوَّل اتِّجاهها عند انتقالها من وسط شفّاف إلى وسط شفّاف آخر يختلف عنها في الكثافة الضوئيَّة., كسَّرَ يكسِّر ، تكسيرًا ، فهو مُكسِّر ، والمفعول مُكسَّر | • كسَّر الشّيءَ بالغَ في كسْره، حوَّله إلى قطع صغيرة :-كسَّر المرآةَ/ الحجارةَ/ زُجاجَ النافذة، - كسَّر الصحونَ من شدّة غيظه |• كسَّر أظفارَه في فلان: اغتابه. |• كسَّر الكلمةَ: (النحو والصرف) جمعها جمع تكسير.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: المكسورة
جذر الكلمة: سير

- يارا سار يسير سيْرا ومسيرا وتسْ . يقال: بارك الله لك في مسيرك، أي سيْرك. وهو شاذّ، لأنّ قياس المصدر منفعل يفْعل مفْعل بالفتح. وسارت الدابة وسارها صاحبها، يتعدّى ولا يتعدى. قال الهذليّ: فلا تجْزعنْ منْ سنّةأنْت سرْتها ... فأوّل راضي سنّة منْ يسيرها يقول: أنت جعلتها سائرة في الناس. وقولهم في المثل: سرْ عنك، أي تغافلْ واحتمل. وفيه إضمار، كأنه قال: سرْ ودعْ عنك المراء والشكّ. والسيرة: الطريقة. يقال: سار ﺑﻬم سيرة حسنة. والسيرة أيضا: الميرة. والاسْتيار: الامتيار. والتسْيار: تفْعال من السيْر. وسايره، أي جاراه فتسايرا. وبينهما مسيرة يوم. وسيّره من بلده، أي أخرجه وأجْلاه. وسيّرْت الجلّ عنظهر الدابة: نزعته عنه. والمسيّر من الثياب: الذي فيه خطوط كالسيور. والسيّارة: القافلة. والسيراء: برْد فيه خطوط صفر. قال النابغة: صفْراء كالسيراءأكمل خلْقها ... كالغصْن في غلْوائه المتأوّد والسيْر: ما يقدّ من الجلْد. والجمع السيور. وسائر الناس: جميعهم. وسار الشيء: لغة في سائره. قال أبو ذؤيب يصف ظبية:فسوّد ماء المرْد فاها فلونه ...كلوْن النوّور وهيأدْماء سارها ومن أمثالهم في اليأس من الحاجة قولهم:أسائر اليوم وقد زال الظهر، أي أتطمع فيما بعد وقد تبيّن لك اليأس؛ لأنّ من كان حاجته اليوم بأسْره وقد زال الظهر وجب أن ييأس منه، كما ييأس بغروب الشمس.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: المكسورة
جذر الكلمة: كسر

- شدّد للتكثير والمبالغةكسرْت الشيء فانْكسر وتكسّر وكسّرْته، . وناقة كسير كما قالوا: كفّ خضيب. ويقال:كسر الطائر، إذا ضمّ جناحيه حين ينقضّ. قال العجاج: تقضّي البازي إذا البازيكسرْ والكاسر: العقاب. والكسْر، بالكسر: أسفل شقّة البيت التي تلي الأرض من حيث يكسر جانباه من عن يمينك ويسارك، عن ابن السكيت. قال: ومنه قيل: فلان مكاسري، أي جاري، كسْر بيته إلى جانب كسْر بيتي. والكسْر أيضا: عظْم ليس عليه كثير لح م، والجمع كسور. ويقال أيضا لعظم الساعد مما يلي النصف منه إلى المرفق: كسْر قبيح. والفتح في هؤلاء الثلاثة لغة. والكسْرة: القطعة من الشيء المكسور، والجمع كسر. وعود صلب المكسر، بكسر السين، إذا عرْفت جودْته بكس ره. ويقال: فلان طيّب المكسر، إذا كان محمودا عند الخبرة. وأرض ذاتكسو ر، أي ذات صعود وهبوط. ورجل ذوكسرات وهزرات، إذا كان يغْبن في كلّ شيء. وكسار الحطب: دقاقه. وشيءكسير، أي مكسور، والجمعكسْرى.



الأكثر بحثاً