المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: النجومي
جذر الكلمة: نجم

- نَجَمَ الشيءُ يَنْجُم، بالضم، نُجوماً: طَلَعَ وظهر. ونَجَمَ النباتُ والنابُ والقَرْنُ والكوكبُ وغيرُ ذلك: طلَعَ. قال الله تعالى: والنَّجْمُ والشجرُ يَسْجُدانِ. وفي الحديث: هذا إِبَّانُ نُجومِه أَي وقتُ ظهورِِه، يعني النبيّ، صلى الله عليه وسلم. يقال: نَجَم النبتُ يَنْجُم إِذا طلع. وكلُّ ما طلع وظهر فقد نَجَم. وقد خُصَّ بالنَّجْم منه ما لا يقوم على ساقٍ، كما خُصَّ القائمُ على الساق منه بالشجر. وفي حديث حُذَيفة: سِراجٌ من النارِ يَظْهَرُ في أَكتافِهم حتى يَنْجُم في صُدورِهم. والنَّجْمُ من النباتِ: كلُّ ما نبتَ على وجه الأَرض ونَجَمَ على غيرِ ساقٍ وتسطَّح فلم يَنْهَض، والشجرُ كلُّ ما له ساقٌ: ومعنى سُجودِهما دَوَرانُ الظلِّ معهما. قال أَبو إِسحق: قد قيل إِن النَّجْمَ يُراد به النجومُ، قال: وجائز أَن يكون النَّجْمُ ههنا ما نبت على وجه الأَرض وما طلع من نُجومِ السماء. ويقال لكل ما طلع: قد نَجمَ، والنَّجِيمُ منه الطَّرِيُّ حين نَجمَ فنبَت؛ قال ذو الرمة: يُصَعِّدْنَ رُقْشاً بَيْنَ عُوجٍ كأَنها زِجاجُ القَنا، منها نَجِيمٌ وعارِدُ والنُّجومُ: ما نَجَمَ من العروق أَيامَ الربيع، ترى رؤوسها أَمثالَ المَسالِّ تَشُقُّ الأَرضَ شقّاً. ابن الأَعرابي: النَّجْمةُ شجرةٌ، والنَّجْمةُ الكَلِمةُ، والنَّجْمةُ نَبْتةٌ صغيرة، وجمعها نَجْمٌ، فما كان له ساقٌ فهو شجر، وما لم يكن له ساقٌ فهو نَجْمٌ. أَبو عبيد: السَّرادِيحُ أَماكنُ ليِّنةٌ تُنْبت النَّجَمةَ والنَّصِيَّ، قال: والنَّجَمة شجرة تنبت ممتدة على وجه الأَرض، وقال شمر: النَّجَمة ههنا، بالفتح (* قوله «بالفتح» هكذا في التهذيب مع ضبطه بالتحريك، وعبارة الصاغاني: بفتح الجيم)، قال: وقد رأَيتها في البادية وفسرها غير واحد منهم، وهي الثَّيِّلةُ، وهي شجرة خضراء كأَنها أَوَّلُ بَذْر الحبّ حين يخرج صِغاراً، قال: وأَما ا لنَّجْمةُ فهو شيءٌ ينبت في أُصول النخلة، وفي الصحاح: ضرْبٌ من النبت؛ وأَنشد للحرث بن ظالم المُرّيّ يهجو النعمان: أَخُصْيَيْ حِمارٍ ظَلَّ يَكْدِمُ نَجْمةً، أَتُؤْكَلُ جاراتي وجارُك سالمْ؟ والنَّجْمُ هنا: نَبْتٌ بعينه، واحدُه نَجْمةٌ (* قوله «واحده نجمة وهو الثيل» تقدم ضبطه عن شمر بالتحريك وضبط ما ينبت في أصول النخل بالفتح. ونقل الصاغاني عن الدينوري أنه لا فرق بينهما) وهو الثَّيِّلُ. قال أَبو عمرو الشيباني: الثَّيِّل يقال له النَّجْم، الواحدة نَجْمة. وقال أَبو حنيفة: الثَّيِّلُ والنَّجْمة والعكْرِشُ كله شيءٌ واحد. قال: وإِنما قال ذلك لأَن الحمارَ إِذا أَراد أَن يَقْلَع النَّجْمةَ من الأَرض وكَدَمَها ارْتَدَّتْ خُصْيتاه إِلى مؤخَّرِه. قال الأَزهري: النَّجْمةُ لها قضْبة تَفْتَرِشُ الأَرضَ افْتِراشاً. وقال أَبو نصر: الثَّيِّلُ الذي ينبت على شُطُوطِ الأَنهارِ وجمعه نَجْمٌ؛ ومثلُ البيت في كون النَّجْم فيه هو الثَّيِّل قولُ زهير: مُكَلَّلٌ بأُصولِ النَّجْمِ تَنسجُه ريحُ خَرِيقٌ، لِضاحي مائة حُبُكُ وفي حديث جرير: بينَ نَخْلةٍ وضالةٍ ونَجْمةٍ وأَثْلةٍ؛ النَّجْمةُ: أَخصُّ من النجم وكأَنها واحدتُه كنَبْتَةٍ ونَبْت. وفي التنزيل العزيز: والنَّجْمِ إِذا هَوَى؛ قال أَبو إِسحق: أَقْسَمَ الله تعالى بالنجم، وجاء في التفسير أَنه الثُّرَيّا، وكذلك سمتها العرب. ومنه قول ساجعهم: طَلَع النجم غُدَيَّهْ، وابْتَغَى الراعي شُكَيَّهْ؛ وقال: فباتت تَعُدُّ النَّجْم في مُسْتَحِيرة، سريعٍ بأَيدي الآكِلينَ جُمودُها أَراد الثُّرَيا. قال: وجاء في التفسير أَيضاً أَن النجم نُزول القرآن نَجْماً بعد نَجْمٍ، وكان تَنزل منه الآيةُ والآيتان، وقال أَهل اللغة: النجمُ بمعنى النُّجوم، والنُّجوم تَجمع الكواكب كلها. ابن سيده: والنَّجْمُ الكوكب، وقد خصّ الثرَيا فصار لها علماً، وهو من باب الصَّعِق، وكذلك قال سيبويه في ترجمة هذا الباب: هذا باب يكون فيه الشيءُ غالباً عليه اسمٌ، يكون لكل مَنْ كان من أُمَّتِه أَو كان في صِفتِه من الأَسماء التي تدخلها الأَلف واللام، وتكون نَكِرتُه الجامعةَ لما ذكرتْ من المعاني ثم مثَّل بالصَّعِق والنَّجمِ، والجمع أَنْجُمٌ وأَنْجامٌ؛ قال الطرماح: وتجْتَلي غُرَّة مَجْهولِها بالرَّأْيِ منه، قبلَ أَنْجامِها ونُجومٌ ونُجُمٌ، ومن الشاذ قراءَةُ مَنْ قرأَ: وعلاماتٍ وبالنُّجُم؛ وقال الراجز: إِن الفَقيرَ بينَنا قاضٍ حَكَمْ، أَنْ تَرِد الماءَ إِذا غابَ النُّجُمْ وقال الأَخطل: كلَمْعِ أَيْدي مَثاكِيلٍ مُسَلِّبةٍ، يَنْدُبْنَ ضَرْس بَناتِ الدَّهرِ والخُطُبِ وذهب ابن جني إِلى أَنه جمع فَعْلاً على فُعْل ثم ثَقَّل، وقد يجوز أَن يكون حذف الواو تخفيفاً، فقد قرئَ: وبالنُّجُم هُمْ يَهْتَدون، قال: وهي قراءة الحسن وهي تحتمل التوجيهين. والنَّجْمُ: الثُّرَيَّا، وهو اسم لها علم مثل زيد وعمرو، فإِذا قالوا طلع النَّجْمُ يريدون الثرَيا، وإِن أَخرجت منه الأَلف واللام تنَكَّرَ؛ قال ابن بري: ومنه قول المرار: ويومٌ، مِن النَّجْم، مُسْتَوْقِد يَسوقُ إِلى الموت نُورَ الظُّبا أَراد بالنَّجْم الثرَيا؛ وقال ابن يعفر: وُلِدْتُ بِحادِي النَّجْمِ يَتْلُو قَرِينَه، وبالقَلْبِ قَلْبِ العَقْرَبِ المُتَوَقِّدِ وقال أَبو ذؤيب: فوَرَدْنَ والعَيُّوقُ مَقْعَدَ رابئِ الـ ـضُّرَباءِ، خَلْفَ النَّجْمِ، لا يَتَتلَّع وقال الأَخطل: فهلاَّ زَجَرْتِ الطيرَ لَيْلةَ جِئتِه بضِيقةَ، بين النَّجْمِ والدَّبَرانِ وقال الراعي: فباتت تَعُدُّ النَّجْمَ في مُسْتَحيرةٍ، سَريعٍ بأَيدي الآكِلينَ جُمودُها قوله: تعدّ النَّجْم، يريد الثريَّا لأَن فيها ستة أَنجم ظاهرة يتخللها نجوم صغار خفية. وفي الحديث: إِذا طلع النَّجْمُ ارتفعت العاهةُ، وفي رواية: ما طلعَ النَّجْمُ وفي الأَرض من العاهة شيءٌ، وفي رواية: ما طلعَ النجمِ قَط وفي الأَرض عاهةٌ إِلا رُفِعت؛ النَّجْمُ في الأَصل: اسمٌ لكل واحد من كواكب السماء، وهو بالثريَّا أَخصُّ، فإِذا أُطلق فإِنما يراد به هي، وهي المرادة في هذا الحديث، وأَراد بطلوعها طُلوعَها عند الصبح، وذلك في العَشْرِ الأَوْسَط من أَيَّارَ، وسقوطُها مع الصبح في العَشْر الأَوسط من تِشْرِينَ الآخِرِ، والعرب تزعم أَن بين طلوعها وغروبها أَمْراضاً ووَباءً وعاهاتٍ في الناس والإِبلِ والثِّمارِ، ومُدَّةُ مغيبِها بحيث لا تُبْصَر في الليل نَيِّفٌ وخمسون ليلةً لأَنها تخفى بقربها من الشمس قبلها وبعدها، فإِذا بعدت عنها ظهرت في الشَّرْق وقت الصبح؛ قال الحربي: إِنما أَراد بهذا الحديث أَرضَ الحجاز لأَن في أَيَّارَ يقع الحَصادُ بها وتُدْرِك الثمارُ، وحينئذ تُباعُ لأَنها قد أُمِنَ عليها من العاهة؛ قال القتيبي: أَحْسَبُ أَن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أَرادَ عاهةَ الثِّمارِ خاصة. والمُنَجِّمُ والمُتَنَجِّمُ: الذي ينظر في النُّجوم يَحْسُب مَواقِيتَها وسيرَها. قال ابن سيده: فأَما قول بعض أَهل اللغة: يقوله النَّجَّامون، فأُراه مُولَّداً. قال ابن بري: وابنُ خالويه يقول في كثير من كلامه وقال النجَّامون ولا يقول المُنَجِّمون، قال: وهذا يدل على أَن فعله ثلاثي. وتَنَجَّمَ: رعى النُّجومَ من سَهَرٍ. ونُجومُ الأَشياء: وظائفُها. التهذيب: والنُّجومُ وظائفُ الأَشياء، وكلُّ وظيفةٍ نَجْمٌ. والنَّجْمُ: الوقتُ المضروب، وبه سمي المُنَجِّم. ونَجَّمْتُ المالَ إِذا أَدَّيته نُجوماً؛ قال زهير في دياتٍ جُعِلت نُجوماً على العاقلة: يُنَجِّمُها قومٌ لقَوْمٍ غَرامةً، ولم يُهَرِيقُوا بينَهم مِلءَ مِحْجَمِ وفي حديث سعد: واللهِ لا أَزيدُك على أَربعة آلافٍ مُنَجَّمةٍ؛ تَنْجِيمُ الدَّينِ: هو أَن يُقَدَّرَ عطاؤه في أَوقات معلومة متتابعةٍ مُشاهرةً أَو مُساناةً، ومنه تَنْجِيمُ المُكاتَب ونجومُ الكتابةِ، وأَصله أَن العرب كانت تجعل مطالعَ منازِل القمر ومساقِطَها مَواقيتَ حُلولِ دُيونِها وغيرها، فتقول إِذا طلع النَّجْمُ: حلَّ عليك مالي أَي الثريّا، وكذلك باقي المنازل، فلما جاء الإِسلام جعل الله تعالى الأَهِلّةَ مَواقيتَ لِمَا يحتاجون إِليه من معرفة أَوقات الحج والصوم ومَحِلِّ الدُّيون، وسَمَّوْها نُجوماً اعتباراً بالرَّسْمِ القديم الذي عرفوه واحْتِذاءً حَذْوَ ما أَلفُوه وكتبوا في ذُكورِ حقوقِهم على الناس مُؤَجَّلة. وقوله عز وجل: فلا أُقْسِمُ بمواقع النُّجوم؛ عنَى نُجومَ القرآن لأَن القرآن أُنْزِل إِلى سماء الدنيا جملة واحدة، ثم أُنزل على النبي، صلى الله عليه وسلم، آيةً آيةً، وكان بين أَول ما نزل منه وآخره عشرون سنةً. ونَجَّمَ عليه الدّيةَ: قطَّعها عليه نَجْماً نجماً؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: ولا حَمالاتِ امْرِئٍ مُنَجِّم ويقال: جعلت مالي على فلان نُجوماً مُنَجَّمةً يؤدي كلَّ نَجْمٍ في شهر كذا، وقد جعل فلانٌ مالَه على فلان نُجوماً معدودة يؤدِّي عند انقضاء كل شهر منها نَجْماً، وقد نَجَّمها عليه تَنْجيماً. نظر في النُّجوم: فَكَّر في أَمر ينظر كيف يُدَبِّره. وقوله عز وجل مُخْبِراً عن إِبراهيم، عليه السلام: فنظَر نَظْرَةً في النُّجوم فقال إِنِّي سَقِيمٌ؛ قيل: معناه فيما نَجَمَ له من الرأْي. وقال أَبو العباس أَحمد بن يحيى: النُّجومُ جمع نَجْم وهو ما نَجَمَ من كلامهم لَمَّا سأَلوه أَن يخرج معهم إِلى عِيدِهم، ونَظَرَ ههنا: تَفكّر ليُدَبِّرَ حُجَّة فقال: إِنِّي سَقِيم، أَي منْ كُفْرِكم. وقال أَبو إِسحق: إِنه قال لقومه وقد رأَى نَجْماً إِني سقيم، أَوْهَمَهم أَن به طاعوناً فتَوَلَّوْا عنه مُدْبِرين فِراراً من عَدْوَى الطاعون. قال الليث: يقال للإِنسان إِذا تفكر في أَمر لينظر كيف يُدبِّره: نظر في النُّجوم، قال: وهكذا جاء عن الحسن في تفسير هذه الآية أَي تفكّر ما الذي يَصْرِفُهم عنه إِذا كلَّفوه الخروج معهم. والمِنْجَم: الكعب والعرقوبُ وكل ما نَتأَ. والمِنْجَم أَيضاً: الذي يُدَقّ به الوتد. ويقال: ما نَجَمَ لهم مَنْجَمٌ مما يطلبون أَي مَخْرج. وليس لهذا الأَمر نَجْمٌ أَي أَصلٌ، وليس لهذا الحديث نَجْم أَي ليس له أَصلٌ. والمَنْجَمُ: الطريق الواضح؛ قال البعيث: لها في أَقاصِي الأَرضِ شأْوٌ ومَنْجَمُ وقول ابن لَجَإٍ: فصَبَّحَتْ، والشمسُ لَمَّا تُنْعِمِ أَن تَبْلغَ الجُدَّةَ فوقَ المَنْجَمِ قال: معناه لم تُرِدْ أن تبلغ الجُدّة، وهي جُدّة الصبح طريقتُه الحمراء. والمَنْجَمُ: مَنْجَمُ النهار حين يَنْجُمُ. ونَجَمَ الخارجيّ، ونجمَتْ ناجمةٌ بموضع كذا أَي نَبَعت. وفلانٌ مَنْجَمُ الباطل والضلالة أَي معدنُه. والمَنْجِمان والمِنْجَمانِ: عظمان شاخِصان في بواطن الكعبين يُقْبِل أَحدُهما على الآخر إِذا صُفَّت القدمان. ومِنْجَما الرجْل: كَعْباها. والمِنْجَم، بكسر الميم، من الميزان: الحديدة المعترضة التي فيها اللسان.وأَنْجَمَ المطرُ: أَقْلَع، وأَنْجَمَت عنه الحُمّى كذلك، وكذلك أَفْصَمَ وأَفْصَى. وأَنْجَمت السماءُ: أَقْشَعت، وأَنْجَم البَرْد؛ وقال:أَنْجَمَت قُرَّةُ السماء، وكانت قد أَقامَتْ بكُلْبة وقِطارِ وضرَبه فما أَنْجَمَ عنه حتى قتله أَي ما أَقْلَع، وقيل: كلُّ ما أَقْلَع فقد أَنْجَمَ. والنِّجامُ: موضع؛ قال معقل بن خُويلِد: نَزِيعاً مُحْلِباً من أَهلِ لِفْتٍ لِحَيٍّ بين أَثْلةَ والنِّجامِ نحم: النَّحِيمُ: الزَّحِيرُ والتنحْنُح. وفي الحديث: دخلتُ الجنةَ فسمعتُ نَحْمةً من نُعَيم أَي صوتاً. والنَّحِيمُ: صوتٌ يخرج من الجوف، ورجل نَحِمٌ، وربما سمي نُعَيْمٌ النَّحّامَ. نَحَمَ يَنْحِمُ، بالكسر، نَحْماً ونَحِيماً ونَحَماناً، فهو نَحَّام، وهو فوق الزَّحير، وقيل: هو مثل الزحير: قال رؤبة: من نَحَمانِ الحَسَدِ النِّحَمِّ بالَغ بالنِّحَمِّ كشِعْر شاعر ونحوه وإِلا فلا وجه له؛ وقال ساعدة بن جؤية: وشَرْحَب نَحْرُه دامٍ وصَفْحَتُه، يَصِيحُ مثلَ صِياحِ النَّسْرِ مُنْتَحم وأَنشد ابن بري: ما لَك لا تَنْحِمُ يا فلاحُ، إِنَّ النَّحِيمَ للسُّقاةِ راحُ وأَنشده أَبو عمرو: ما لك لا تنحم يا فلاحه، إِن النحيم للسُّقاة راحه (* قوله «يا فلاحه» في التهذيب: يا رواحه). وفَلاحة: اسم رجل. ورجل نَحّام: بَخِيل إِذا طُلِبت إِليه حاجة كثر سُعالُه عندها؛ قال طرفة: أَرَى قَبْرَ نَحّامٍ بَخيلٍ بماله، كقَبْرِ غَوِيٍّ في البَطالةِ مُفْسِد وقد نَحَمَ نَحِيماً. ابن الأَعرابي: النَّحْمة السَّعْلة، وتكون الزحيرةَ. والنَّحِيمُ: صوتُ الفَهْدِ ونحوه من السباع، والفعل كالفعل والمصدر كالمصدر، ونَحَمَ الفَهْدُ يَنحِم نَحِيماً ونحوه من السباع كذلك، وكذلك النَّئِيمُ، وهو صوت شديد. ونَحَم السَّوَّاقُ (* قوله «نحم السواق» في التهذيب: الساقي) والعاملُ يَنْحَم ويَنْحِمُ نَحِيماً إِذا استراح إِلى شِبْه أَنينٍ يُخرِجه من صدره. والنَّحِيمُ: صوت من صَدْر الفرس. والنُّحامُ: طائر أَحمر على خلقة الإِوَزِّ، واحدته نُحامة، وقيل: يقال له بالفارسية سُرْخ آوى؛ قال ابن بري: ذكره ابن خالويه النُّحام الطائر، بضم النون. والنَّحَّامُ: فرس لبعض فُرْسان العرب؛ قال ابن سيده: أُراه السُلَيْكَ بن السُّلَكة السَّعْديّ عن الأَصمعي في كتاب الفرس؛ قال: كأَنَّ قَوائِمَ النَّحَّامِ، لَمَّا تَرَحَّل صُحْبَتي أُصُلاً، مَحارُ والنَّحَّامُ: اسمُ فارس من فرسانهم.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: النجومي
جذر الكلمة: نجم

- ـ النَّجْمُ: الكَوكبُ ـ ج: أنْجُمٌ وأنْجامٌ ونُجومٌ ونُجُمٌ، ـ وـ من النَّباتِ: ما نَجَمَ على غيرِ ساقٍ، والثُّرَيَّا، والوقتُ المَضْروبُ، واسمٌ، والأصلُ، وكلُّ وظيفةٍ من شيءٍ. ـ وتَنَجَّمَ: رَعَى النُّجومَ من سَهَرٍ أو عِشْقٍ. ـ والمُنَجِّمُ والمُتَنَجِّمُ والنَّجَّامُ: من يَنْظُرُ فيها بَحَسب مَواقيتِها وسَيْرِها. ـ ونَجَمَ: ظَهَرَ، وطَلَعَ، ـ كأَنْجَمَ، ـ وـ المالَ: أدَّاه نُجوماً، ـ كنَجَّمَ تَنْجيماً. ـ والنَّجْمةُ، ويُحَرَّكُ: نَبْتٌ م، أو المُحَرَّكة غيرُ الساكنَةِ، وإنَّما هُما نَبْتانِ. ـ وذو النَّجْمَةِ: الحِمارُ. وكمَقْعَدٍ: المَعْدِنُ، والطريقُ الواضِحُ، وكمِنْبَرٍ: حديدةٌ مُعْتَرضَةٌ في الميزانِ فيها لِسانهُ. ـ وأنْجَمَ المَطَرُ وغيرُه: أقْلَعَ، ـ كانْتَجَمَ: والمَنْجِمانِ، كمَجْلِسٍ ومِنْبَرٍ: عَظْمانِ ناتئانِ من ناحِيَتَيِ القَدَمِ. ـ وككِتابٍ: وادٍ، أو ع.


المعجم الوسيط
الكلمة: النجومي
جذر الكلمة: نجم

- النَّجيمُ من النبات: الطريُّ حين نَجَم لأول ما ينبت., المَنْجَمُ : المخرجُ. يقال: ليس له من هذا الأمر مَنْجم.|المَنْجَمُ المعدِنُ: أي مكان وجود الذهب والفضة ونحوهما في الأرض. يقال: منْجمُ الفحم، ومنْجَمُ الحديد. يقال: هو منْجمُ صِدْق. والجمع : مَناجمُ., النَّجْمَةُ : كلُّ نبات ليس له ساق قائمة، وتُطلَقُ عادة على نبات النجيل.| (انظر: النجيل) . والجمع : نَجْمٌ.|النَّجْمَةُ واحدة نجم السماء., انتجَمَ : أَقلع. يقال: انتجم الشّتاء., المَنْجَمُ :(انظر: نجم) ., أَنْجَمَ الشيءُ: طلع. يقال: أنْجمت السماء: ظهَرت نجومُها.|أَنْجَمَ أقلع. يقال: أَنجم المطرُ، وأَنجمت عنه الحُمَّى., نَجَّمَ فلان: راقب النجومَ يحسُبُ أَوقاتَها وسيرَها.|نَجَّمَ ادَّعى معرفَة الأنباء بمطالع النجوم.|نَجَّمَ الشيءَ: قد قسّطه أَقساطًا. يقال: نَجّم عليه الدَّين., المُنَجِّمُ : من ينظُر في النّجوم يحسُبُ مواقيتَها وسيرَها ويستطلع من ذلك أَحوالَ الكون., النَّجَّامُ : المُنْجِّمُ., نَجَمَ الشيءُ نَجَمَ نَجْمًا، ونُجُومًا: طَلَعَ وظَهَرَ. يقال: نَجَمَتِ الكواكبُ، ونجَمَ النَّباتُ ونَجَمَتِ السنُّ. يقال: نَجَمَ له رأْي: بدا.| ونَجَمَ فيهم شاعرٌ أَو فارس: نبغ.| ونَجَمَ عن هذا الأمر كذا: نشأ وحَدَث.|نَجَمَ المالَ ونحوه: أَدَّاه أقساطًا., تنَجَّمَ : تتبّع النّجمةَ واحتفر عنها.|تنَجَّمَ رعَى النجومَ من سهر أَو عشق., المِنْجَمُ : كل ناتئ في الجسم.| ومِنْجما الرّجْل: كعباها.|المِنْجَمُ الحديدة الناتئة في الميزان يكون فيها لسانه.|المِنْجَمُ ما يُدَقُ به الوَتِدُ., النَّجْمُ : أَحدُ الأجرام السماوية المضيئة بذاتها، ومواضعها النسبيّة في السّماء ثابتة، ومنها الشمس.|النَّجْمُ عَلَمٌ على الثُّريّا خاصَة.|النَّجْمُ الكوكبُ.|النَّجْمُ الوقتُ المعيَّن لأداء أَو عمل.|النَّجْمُ ما يؤدَّى في هذا الوقت.|النَّجْمُ من النَّبات: ما لا ساقَ له. يقال: ليس لهذا الأمر نجْمٌ: أَصْلٌ. والجمع : نُجُوم، وأَنجُمٌ، ونِجَام.


المعجم الغني
الكلمة: النجومي
جذر الكلمة: نجم

- (مصدر تَنَجَّمَ).|-تَنَجُّمُ الرَّجُلِ : مُرَاقَبَتُهُ النُّجُومَ، أَوْ تَتَبُّعُهَا مِنْ سَهَرٍ أَوْ أَرَقٍ., (فعل: خماسي لازم).| تَنَجَّمْتُ، أَتَنَجَّمُ، مصدر تَنَجُّمٌ.|1- تَنَجَّمَ الفَلَكِيُّ : رَاقَبَ النُّجُومَ.|2- تَنَجَّمَ السَّامِرُ : رَعَى النُّجُومَ مِنْ سَهَرٍ أَوْ أَرَقٍ., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| نَجَمْتُ، أَنْجُمُ، اُنْجُمْ، مصدر نُجُومٌ.|1- نَجَمَ النَّبَاتُ : طَلَعَ، ظَهَرَ- نَجَمَ فِيهِمْ شَاعِرٌ :-نَجَمَتِ الكَوَاكِبُ.|2- نَجَمَ السَّهْمُ : نَفَذَ.|3- نَجَمَ عَنْ عَمَلِهِ نَتَائِجُ إِيجَابِيَّةٌ : نَتَجَ، صَدَرَ، نَشَأَ.|4- نَجَمَ الدَّيْنَ : أَدَّاهُ أَقْسَاطاً، نُجُوماً., عِلْمُ النِّجَامَةِ : عِلْمُ النُّجُومِ، أَيْ دَرْسُ أَحْوَالِ النُّجُومِ والبَحْثُ فيها : مَوَاقِعُهَا وَمَوَاقِيتُهَا وَمَسَافَاتُهَا., (فاعل من نَجَمَ).|-ضَرَرٌ نَاجِمٌ عَنِ الإِهْمَالِ : نَاتِجٌ - حَرَائِقُ نَاجِمَةٌ عَنْ شِدَّةِ الْجَفَافِ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| نَجَّمْتُ، أُنَجِّمُ، نَجِّمْ، مصدر تَنْجِيمٌ.|1- نَجَّمَ الْمُنَجِّمُ : اِدَّعَى مَعْرِفَةَ الغَيْبِ بِاسْتِطْلاَعِهِ مَطَالِعَ النُّجُومِ.|2- نَجَّمَ الفَلَكِيُّ : رَاقَبَ النُّجُومَ بِحَسَبِ مَوَاقِيتِهَا وَسَيْرِهَا.|3- نَجَّمَ عَلَيْهِ الدِّيَةَ : جَعَلَهَا عَلَيْهِ نُجُوماً.|4- نَجَّمَ الدَّيْنَ : أَدَّاهُ أَقْسَاطاً، نُجُوماً., (فعل: رباعي لازم، م بحرف).| أَنْجَمَ، يُنْجِمُ، مصدر اِنْجامٌ.|1- أَنْجَمَ القَمَرُ : طَلَعَ، ظَهَرَ.|2- أَنْجَمَتِ السَّماءُ : ظَهَرَتْ نُجومُها.|3- أَنْجَمَ عَنِ العَمَلِ :تَرَكَهُ.|4- أَنْجَمَتِ الحَرْبُ : اِنْتَهَتْ., جمع: مَنَاجِمُ. | 1- لَيْسَ لَهُ مَنْجَمٌ مِنْ هَذَا الْمَأْزِقِ : مَخْرَجٌ.|2- نَفَقٌ تَحْتَ الأَرْضِ يَحْتَوِي عَلَى مَوَادَّ خَامٍ مِنَ الْمَعَادِنِ مِنْ حَدِيدٍ أو فَحْمٍ., (مصدر نَجَّمَ).|-يَهْتَمُّ بِعِلْمِ التَّنْجِيمِ : مُرَاقَبَةُ النُّجُومِ فِي سَيْرِهَا، تَفْسِيرُ مَطَالِعِ النُّجُومِ., جمع: ـون . | عَامِلٌ بِالْمَنَاجِمِ., جمع: نُجُومٌ، أَنْجُمٌ. | (مص نَجَمَ).|1- ظَهَرَ النَّجْمُ فِي السَّمَاءِ : أَحَدُ الأَجْرَامِ السَّمَاوِيَّةِ الْمُضِيئَةِ بِذَاتِهَا وَتَكُونُ مَوَاضِعُهَا النِّسْبِيَّةُ مِنَ السَّمَاءِ ثَابِتَةٌ. وَمِنْهَا الشَّمْسُ- النُّجُومُ وَبُرُوجُهَا وَحِسَابُهَا الَّذِي يُعْرَفُ بِهِ الأَوْقَاتُ وَالأَزْمِنَةُ. (الجاحظ).|2- نُجُومُ السَّمَاءِ : الكَوَاكِبُ. النجم آية 1وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (قرآن) : الثُّرَيَّا.|4- النَّجْمُ القُطْبِيُّ : هُوَ الْجُرْمُ النَّيِّرُ الَّذِي تَتَحَدَّدُ بِهِ جِهَةُ الشَّمَالِ وَيَكُونُ فيِ طَرَفِ ذَنَبِ بَنَاتِ نَعْشٍ الصُّغْرَى.|5- نَجْمُهُ فِي صُعُودٍ : أَيْ نَجَاحُهُ فِي اسْتِمْرَارٍ دَائِمٍ- عَلاَ نَجْمُهُ.|6- نَجْمٌ سِنِيمَائِيٌّ : صِفَةٌ تُطْلَقُ عَلَى مَنِ اشْتَهَرَ مِنَ الفَنَّانِيَن- نَجْمَةٌ سِينِمَائِيَّةٌ.|7- نَبَاتٌ نَجْمٌ : مَا لاَ سَاقَ لَهُ. الرحمن آية 6وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ (قرآن).|8- النَّجْمُ : سُورَةٌ مِنْ سُوَرِ الْقُرْآنِ., جمع: ـون، ـات. | (فاعل من نَجَّمَ).|1- اِدَّعَى الْمُنَجِّمُ كَذا : مَنْ يَسْتَطْلِعُ الغَيْبَ- يَسْتَطْلِعُ الْمُنَجِّمُ لِمَعْرِفَةِ مَا سَيَحْدُثُ لَهُ فِي الآجَالِ القَرِيبَةِ : l :كَذَبَ الْمُنَجِّمُونَ وإِنْ صَدَقُوا.|2- مُنَجِّمٌ عَالِمٌ : مَنْ يَنْظُرُ فِي مَطَالِعِ النُّجُومِ ويَسْتَطْلِعُ مِنْ ذَلِكَ أَحْوَالَ الكَوْنِ.


المعجم الرائد
الكلمة: النجومي
جذر الكلمة: نجم

- 1- نوع من النبات ليس له ساق, 1- النجيم من النبات : الطري حين « ينجم » ، أي يظهر, 1- راقب النجوم من سهر أو أرق, 1- منجم, 1- منجم : معدن : « هو منجم الخير »|2- منجم : ممرات وأنفاق تحت الأرض تشق وتدعم لاستخراج المعادن|3- منجم : مخرج|4- منجم : طريق واضح, 1- منجم : من ينظر في النجوم بحسب مواقيتها وسيرها ليعلم بها أحوال العالم|2- منجم من يزعم معرفة حظوظ الناس بحسب مواقع النجوم, 1- إنتجم الشيء : أقلع ، ذهب « انتجم المطر », 1- مصدر نجم|2- ما طلع من النبات غير قائم على ساق|3- أصل : « ليس لهذا الأمر نجم »|4- نجم : كوكب|5- ثريا|6- وقت يحل فيه اداء الدين|7- ما يؤدى من الدين في وقت معين|8- لقب للناجح من ممثلي السينما أو التلفزيون أو المسرح ، أو للماهر المفن من الراقصين ، أو للحاذق من لاعبي الكرة ، وغير ذلك|9- « النجم » : سورة من سور القرآن الكريم, 1- مصدر نجم|2- مراقبة النجوم في سيرها الحكم » لمعرفة أحوال الغيب, 1- حديدة معترضة في الميزان وفيها لسانه ، جمع : مناجم, 1- « منجما الرجل » : كعباها, 1- أنجم الشيء : طلع ، ظهر « أنجم النجم »|2- أنجمت السماء : ظهرت نجومها|3- أنجم الشيء : ذهب ، توقف « أنجم البرد أو الحر »|4- أنجم عن الأمر : تركه|5- أنجمت الحرب : انتهت, 1- نجامة أو علم النجوم : درس أحوال النجوم ومواقيتها وسيرها, 1- نجم : راقب النجوم يحسب مواقيتها وسيرها ليعلم منها أحوال العالم|2- نجم الدين : أداه « نجوما » ، أي أقساطا في أوقات معينة|3- نجم عليه « الدية » ، وهي ثمن دم القتيل : جعلها نجوما, 1- نجم الشيء : طلع ، ظهره « نجم الكوكب أو النبات أو السن »|2- نجم : كذا عن كذا : صدر عنه ونتج « نجم عن الاصطدام مقتل السائق »|3- نجم السهم أو الرمح : نفذ ، اخترق|4- نجم الدين : أداه « نجوما » ، أي أقساطا في أوقات معينة, 1- نجمة : نجم|2- نجمة : كلمة|3- نجمة : نوع من النبات ليس له ساق


معجم مختار الصحاح
الكلمة: النجومي
جذر الكلمة: نجم

- ن ج م: (نَجَمَ) الشَّيْءُ ظَهَرَ وَطَلَعَ وَبَابُهُ دَخَلَ يُقَالُ: نَجَمَ السِّنُّ وَالْقَرْنُ وَالنَّبْتُ إِذَا طَلَعَتْ. وَ (النَّجْمُ) الْوَقْتُ الْمَضْرُوبُ وَمِنْهُ سُمِّيَ (الْمُنَجِّمُ) . وَيُقَالُ: (نَجَّمَ) الْمَالَ (تَنْجِيمًا) إِذَا أَدَّاهُ نُجُومًا. وَ (النَّجْمُ) مِنَ النَّبَاتِ مَا لَمْ يَكُنْ عَلَى سَاقٍ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ} [الرحمن: 6] وَالنَّجْمُ: الْكَوْكَبُ. وَالنَّجْمُ: الثُّرَيَّا وَهُوَ اسْمٌ لَهَا عَلَمٌ كَزَيْدٍ وَعَمْرٍو فَإِذَا قَالُوا: طَلَعَ النَّجْمُ يُرِيدُونَ الثُّرَيَّا وَإِنْ أَخْرَجْتَ مِنْهُ الْأَلِفَ وَاللَّامَ تَنَكَّرَ.


المعجم المعاصر
الكلمة: النجومي
جذر الكلمة: نجم

- مُنجِّم :- اسم فاعل من نجَّمَ. |2 - عرَّاف، من يمارسُ التَّنجيم :-كأنَّ منجِّم الأقوام أعمى ... لديه الصُّحْف يقرأها بلَمْسِ., نُجومِيَّات :(الحيوان) شعبة من الحيوانات من صفّ الشوكيّات تشمل نجمَ البحر., نُجوميَّة :مصدر صناعيّ من نُجوم: كون الشخص نجمًا لامعًا :-سعى لتحقيق نجوميّته في الوسط الفنيّ، - تسيطر على الكثيرين شهوة النجوميّة والشهرة الإعلاميَّة., مُنجَّمة ، جمع منجَّمات.|1- صيغة المؤنَّث لمفعول نجَّمَ. |2 - نجمة تستخدم كثيرًا للإشارة للحذف والملاحظة في آخر الصفحة. |• المنجَّمات الهرميَّة: رموز طباعة على شكل ثلاث نجمات تبيِّن أهمِّيَّة الفقرة التَّالية., نَجْمَة2 ، جمع نَجَمات ونَجْمات ونُجوم.|1- إحدى شهيرات ممثلات السينما أو المسرح أو التلفاز :-نجمة عالميّة/ قوميّة/ سينمائيّة، - نجمة مسرح/ غناء.|2- علامة إيضاح في الطباعة تدلّ خاصّة على إحالة أو نقص (*). |3 - شكل يمثِّل نجمة لها خَمْسة إشعاعات أو أكثر يستخدم عادة كرمْز مَرْتبة أو مزيَّة :-نجمة مُذهَّبة., تَنْجيم :مصدر نجَّمَ. |• علم التَّنجيم: (الفلك) علم يبحث في تأثير حركات النجوم على مجرى الأحداث، ويستخلص منها تنبّؤات مستقبليّة ذات تأثير مزعوم على حياة الناس، وطباعهم., مَنْجَم ، جمع مناجِمُ.|1- اسم مكان من نجَمَ/ نجَمَ عن: مَخْرَجٌ :-ليس له من هذا الأمر منجمٌ.|2- (البيئة والجيولوجيا) مكان وجود المعادن الخام في باطن الأرض :-منجم فحم/ ذهب/ فضّة/ حديد، - شركة المناجم، - أعمال منجميّة.|3 - مصدر غنيّ لشيءٍ ما :-هو منْجم صدق: مصدر صدق.|• غاز المناجم: (الكيمياء والصيدلة) مخلوط شديد التفجُّر من غاز الميثان والهواء، يوجد عادةً في فجوات مناجم الفحم., نَجْمَة1 ، جمع نَجْم ونُجوم: (الفلك) واحدة نجوم السماء :-نَجْمَة لامعة |• رأى نجومَ السَّماء في عِزّ الظُّهر: حلَّ به مكروه لم يعهده من قبل. |• نجمة داوود: نجمة سداسيَّة هي رمز اليهوديّة تُشكَّل بوضع مثلثين معًا معكوسين أو متشابكين., نجَّمَ ينجِّم ، تنجِيمًا ، فهو مُنجِّم ، والمفعول مُنجَّم (للمتعدِّي) | • نجَّم الشّخصُ |1 - راقب النُّجومَ بحسب مواقيتها، وسيرها. |2 - ادَّعى معرفة الأنباء بمطالِع النُّجوم :-ازدهر التنجيم في القرون الوسطى.|• نجَّم الشَّيءَ: قسَّطه أقساطًا :-نجَّم عليه الدَّيْن، - نزل القرآن منجّمًا: مُفَرَّقًا.|• نجَّم الكتابَ: وضع فيه رموزًا طباعيّة على شكل ثلاث نجمات تبيِّن أهمّ الفقرات فيه., نجَمَ / نجَمَ عن يَنجُم ، نَجْمًا ونُجُومًا ، فهو ناجِم ، والمفعول مَنْجُوم (للمتعدِّي) | • نجَم الشَّيءُ طلَع، وظهَر :-نجَم النّباتُ/ السنُّ، - نجَمتِ الكواكبُ |• نجَم له رأي: بدا له. |• نجَم الشَّخصُ: نبَغ :-نجَم الفارسُ/ الموسيقيّ/ الشاعرُ.|• نجَم الدَّيْنَ: أدَّاه أقساطَا. • نجَم عن هذا الأمر كذا: حدث، نتج عنه :-نجَمت عن فوضى المرور حوادثُ كثيرة، - نجَمت عن الحرب مصائبُ بشعة., نَجْم ، جمع أنْجُم (لغير المصدر {ونُجُم} لغير المصدر) ونُجوم (لغير المصدر).|1- مصدر نجَمَ/ نجَمَ عن. |2 - (الفلك) أحد الأجرام السماويّة المضيئة بذاتها، ومواضعها النسبيّة من السماء ثابتة، ومنها الشمس :-سماء مرصّعة بالنجوم، - {وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ} |• أسهر من النَّجم: وصف لليقظ السهران طول الليل، - أفَلَ نجمُه: خمل بعد اشتهار، فقد شهرته أو بريقه، - أمُّ النجوم: المجرّة، ويقال: بل هي السماء، - تألَّق نَجْمُهُ/ لمع نَجْمُهُ: أحرز نجاحًا وتفوُّقًا، - رعَى النَّجمَ: أَرِق، - علا نجمُه: نجح في عملٍ ما واشتهر، - فلانٌ ينظر في النُّجوم: يفكر كيف يصنع. |3 - جسم سماويّ مضيء ذاتيًّا يتألف من كُتلة من الغازات تتكتّل بسبب جاذبيّتها الذاتيّة وتولّد طاقة بتفاعلات ذرِّية في داخله :- {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى} .|4 - لقب يدلّ على الشهرة؛ ويطلق على رياضيّ له دور رئيسيّ وبارز أو على من اشتهر من الممثِّلين في المسرح أو السينما أو التلفاز وغيرها :-نَجْم تليفزيونيّ، - من نجوم المجتمع.|• النَّجمُ القُطْبيّ: (الفلك) نجم نيّر في طرف ذنب بنات نعش الصُّغرى، وهو الذي تتحدَّد به جهة الشّمال. |• نجم ذو ذنب: (الفلك) مذنَّب أو جرم سماويّ له ذنب مُضيء يدور حول الشمس في فلك بيضي. |• علم النُّجوم: (الفلك) درس أحوال النجوم وطرق سيرها في سبيل ضبط المواقيت والأنواء. |• نَجْم البحر: (الحيوان) حيوان بحْريّ من شوكيّات الجلد له جسم غليظ شوكيّ على شكل نجمة يتكوّن من جسم، وخمس أيادٍ أو أكثر تمتد من قرص متوسط، يسير بخفّة زائدة ويفترس بعضَ الحيوانات البحريّة كدود البحر والمحار. |• النَّجم.|1- الثُّريَّا :- {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى} .|2- اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 53 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها اثنتان وستُّون آية. 3 - (النبات) ما لا ساق له مثل البقول والعشب، عكسه الشجر :- {وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ} |• ليس لهذا الأمر نجم: أصل., أنجمَ يُنجم ، إنجامًا ، فهو مُنجِم | • أنجم الشَّيءُ |1 - طلَع :-أنجمتِ السّماءُ: ترصَّعت بالنجوم، بدت نجومُها.|2- أقلع، وولّى :-أنجمت عنه الحُمّى، - أنجم المطرُ.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: النجومي
جذر الكلمة: نجم

- نَجْم ، جمع أنْجُم (لغير المصدر {ونُجُم} لغير المصدر) ونُجوم (لغير المصدر).|1- مصدر نجَمَ/ نجَمَ عن. |2 - (الفلك) أحد الأجرام السماويّة المضيئة بذاتها، ومواضعها النسبيّة من السماء ثابتة، ومنها الشمس :-سماء مرصّعة بالنجوم، - {وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ} |• أسهر من النَّجم: وصف لليقظ السهران طول الليل، - أفَلَ نجمُه: خمل بعد اشتهار، فقد شهرته أو بريقه، - أمُّ النجوم: المجرّة، ويقال: بل هي السماء، - تألَّق نَجْمُهُ/ لمع نَجْمُهُ: أحرز نجاحًا وتفوُّقًا، - رعَى النَّجمَ: أَرِق، - علا نجمُه: نجح في عملٍ ما واشتهر، - فلانٌ ينظر في النُّجوم: يفكر كيف يصنع. |3 - جسم سماويّ مضيء ذاتيًّا يتألف من كُتلة من الغازات تتكتّل بسبب جاذبيّتها الذاتيّة وتولّد طاقة بتفاعلات ذرِّية في داخله :- {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى} .|4 - لقب يدلّ على الشهرة؛ ويطلق على رياضيّ له دور رئيسيّ وبارز أو على من اشتهر من الممثِّلين في المسرح أو السينما أو التلفاز وغيرها :-نَجْم تليفزيونيّ، - من نجوم المجتمع.|• النَّجمُ القُطْبيّ: (الفلك) نجم نيّر في طرف ذنب بنات نعش الصُّغرى، وهو الذي تتحدَّد به جهة الشّمال. |• نجم ذو ذنب: (الفلك) مذنَّب أو جرم سماويّ له ذنب مُضيء يدور حول الشمس في فلك بيضي. |• علم النُّجوم: (الفلك) درس أحوال النجوم وطرق سيرها في سبيل ضبط المواقيت والأنواء. |• نَجْم البحر: (الحيوان) حيوان بحْريّ من شوكيّات الجلد له جسم غليظ شوكيّ على شكل نجمة يتكوّن من جسم، وخمس أيادٍ أو أكثر تمتد من قرص متوسط، يسير بخفّة زائدة ويفترس بعضَ الحيوانات البحريّة كدود البحر والمحار. |• النَّجم.|1- الثُّريَّا :- {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى} .|2- اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 53 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها اثنتان وستُّون آية. 3 - (النبات) ما لا ساق له مثل البقول والعشب، عكسه الشجر :- {وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ} |• ليس لهذا الأمر نجم: أصل., نجَمَ / نجَمَ عن يَنجُم ، نَجْمًا ونُجُومًا ، فهو ناجِم ، والمفعول مَنْجُوم (للمتعدِّي) | • نجَم الشَّيءُ طلَع، وظهَر :-نجَم النّباتُ/ السنُّ، - نجَمتِ الكواكبُ |• نجَم له رأي: بدا له. |• نجَم الشَّخصُ: نبَغ :-نجَم الفارسُ/ الموسيقيّ/ الشاعرُ.|• نجَم الدَّيْنَ: أدَّاه أقساطَا. • نجَم عن هذا الأمر كذا: حدث، نتج عنه :-نجَمت عن فوضى المرور حوادثُ كثيرة، - نجَمت عن الحرب مصائبُ بشعة., نجَّمَ ينجِّم ، تنجِيمًا ، فهو مُنجِّم ، والمفعول مُنجَّم (للمتعدِّي) | • نجَّم الشّخصُ |1 - راقب النُّجومَ بحسب مواقيتها، وسيرها. |2 - ادَّعى معرفة الأنباء بمطالِع النُّجوم :-ازدهر التنجيم في القرون الوسطى.|• نجَّم الشَّيءَ: قسَّطه أقساطًا :-نجَّم عليه الدَّيْن، - نزل القرآن منجّمًا: مُفَرَّقًا.|• نجَّم الكتابَ: وضع فيه رموزًا طباعيّة على شكل ثلاث نجمات تبيِّن أهمّ الفقرات فيه.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: النجومي
جذر الكلمة: نجم

- جوما نجم الشيء ينْجم بالضم ن : ظهر وطلع. يقال: نجم السنّ، والقرْن، والنبْت، ونجم الخارجيّ. ونجمت ناجمة بموضع كذا، أي نبغتْ. وفلان منْجم الباطل والضلالة بالفتح، أي معدنه. والمنْجم، بكسر الميم: الحديدة المعترضة في الميزان، التي فيها اللسان. والنجْم: الوقت المضروب، ومنه سمّي المنجّم. ويقال: نجّمْت المال، إذا أدّيته نجوما. قال زهير: ينجّمها قوم لقومغرامة ... ولم يهْريقو بينهم ملْء محْجم من النبات والنجْم : ما لم يكن على سا ق. قال تعالى: " والنجْم والشجر يسجدان " . والنجْم: الكوكب. والنجْم: الثريّا، وهو اسم لها علم، مثل زيد وعم رو. فإذا قالوا: طلع النجْم، يريدون الثريا. وإن أخرجت منه الألف واللام تنكّر. والنجْمة: ضرب من النبت. وقولهم: ليس لهذا الحديث نجْم، أي ليس له أصل. وأنْجمت السماء: أقشعتْ. يقال: أثْجمتْ أياما ثمّ أنْجمتْ. وأنْجم البرد وأنْجم المطر: أقلع. وقال:أنْجمتْقرّة الشتاء وكانت ... قد أقامت بكلْبة وقطا ر



الأكثر بحثاً