المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: انوعاث
جذر الكلمة: وعث

- الوَعْثُ: المكان السَّهْلُ الكثير الدَّهِسُ، تغيب فيه الأَقدام. قال ابن سيده: الوَعْثُ من الرمل ما غابت فيه الأَرجل والأَخفاف؛ وقيل: الوَعْثُ من الرمل ما ليس بكثير جداً؛ وقيل: هو المكان اللين؛ أَنشد ثعلب:ومِنْ عاقِرٍ يَنْفِي الأَلاءَ سَراتُها، عِذارَيْن مِن جَرْداءَ، وَعْثٍ خُصورُها رفع خصورها بِوَعْثٍ لأَنه في معنى لَيِّنٍ، فكأَنه قال: لين خصورها، والجمعُ وُعْثٌ (* قوله «والجمع وعث» كذا بالأصل المعول عليه بهذا الضبط.) ووُغُوثٌ. وحكى الأَزهري عن خالد بن كلثوم: الوَعْثاءُ ما غابت فيه الحوافِرُ والأَخفافُ من الرمل الرقيق والدَّهاسِ من الحصى الصغار وشبهه. قال: وقال أَبو زيد: يقال طريق وَعْثٌ في طريق وَعُوثٍ. ويقال: الوَعَثُ رِقَّةُ التراب ورخاوة الأَرض تغيب فيه قوائم الدواب؛ ونَقاً مُوَعَّثٌ إِذا كان كذلك. وقال الأَصمعي: الوَعْثُ كلُّ لَيِّنٍ سهل. وحكى الفراءُ عن أَبي قَطَرِيٍّ: أَرضٌ وَعْثَةٌ ووَعِثَةٌ، وقد وَعُثَتْ وَعْثاً، وقال غيره: وُعُوثةً ووَعاثةً. قال ابن سيده: وَعِثَ الطريقُ وَعْثاً ووَعَثاً، ووَعُثَ وُعُوثةً، كلاهما: لانَ فصار كالوَعْثِ. وأَوْعَثَ: وَقَع في الوَعْثِ. وأَوْعَثُوا: وقَعُوا في الوَعْثِ؛ وأَوْعَثَ البعيرُ؛ قال رؤْبة: ليس طريقُ خَيْره بالأَوْعَثِ وامرأَة وَعْثَةٌ: كثيرةُ اللحم كأَنَّ الأَصابع تَسُوخُ فيها من لينها وكثرة لحمها. قال ابن سيده: ومَرَةٌ وَعْثَةُ الأَرداف: لَيِّنَتُها؛ فأَما قول رؤْبة: ومِنْ هَوايَ الرُّجُحُ الأَثائِثُ، تُميلُها أَعْجازُها الأَواعِثُ فقد يكون جَمَع وَعْثاً على غير قياس، وقد يكون جَمَع وَعْثاءَ على أَوْعُثٍ، ثم جَمَع أَوْعُثاً على أَواعِثَ. قال: والوَعْثاءُ كالوَعْثِ؛ وقالوا: على ما خَيَّلَتْ وَعْثُ القَصِيم إِذا أَمرته بركوب الأَمر على ما فيه، وهو مَثَلٌ. ووَعْثاءُ السفر: مشقته وشدّته. وروي عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه إِذا كان سافَر سفراً قال: اللهم إِنا نعوذ بك من وَعْثاءِ السَّفَر، وكآبة المُنْقَلَبِ أَي شدّته ومشقته؛ قال أَبو عبيد: هو شدة النصَب والمشقة، وكذلك هو في المآثم؛ قال الكميت يذكر قضاعة وانتسابهم إِلى اليمن: وابنُ ابْنِها مِنَّا ومنكم، وبَعْلُها خُزَيْمَةُ، والأَرْحامُ وَعْثاءُ حُوبُها يقول: إِن قطيعة الرحم مَأْثَمٌ شديدٌ، وإِنما أَصل الوَعْثاء من الوَعْثِ، وهو الدَّهِسُ معا الرمال (* قوله «وهو الدهس معا الرمال» كذا بالأصل المعول عليه بأيدينا ولعله الدهس من الرمال أو نحو ذلك.) الرقيقة، والمشي يشتدّ فيه على صاحبه، فجعل مَثَلاً لكل ما يشق على صاحبه. وفي الحديث: مَثَلُ الرزق كَمَثَل حائط له باب، فما حولَ البابِ سُهُولَةٌ، وما حولَ الحائط وَعْثٌ وَوَعْرٌ. وفي حديث أُمِّ زرع: على رأْس قَوْرٍ وَعْثٍ. والوُعُوثُ: الشِّدَّةُ والشَّرُّ؛ قال صخر الغيِّ: يُحَرِّضُ قَوْمَه كيْ يَقْتُلوني، على المُزَنيِّ، إِذ كَثُرَ الوُعُوثُ ويقال للعظم المكسور المَوْقورِ: وَعْثٌ.ورجلٌ مَوْعوثٌ: ناقصُ الحسَب. وَأَوْعَثَ فُلانٌ إِيعاثاً إِذا خَلَّطَ. والوَعْثُ: فسادُ الأَمر واختلاطه، ويجمع على وُعُوثٍ. وَأَوْعَثَ في ماله، وأَقْعَثَ في ماله، وطَأْطَأَ الرَّكْضَ في ماله: أَسْرَفَ فيه. وقال الأَزهري في ترجمة وعث: تقول وَعَثْتُهُ عن كذا وعَوَّثْتُه أَي صرفته.


معجم تاج العروس
الكلمة: انوعاث
جذر الكلمة: وعث

- : ( {الوَعْثُ: المَكَانُ السَّهْلُ) الكَثِيرُ (الدَّهِسُ تَغِيبُ فِيهِ الأَقْدَامُ) ، قَالَ ابْن سَيّده: الوَعْثُ من الرَّمْلِ: مَا غابَتْ فِيهِ الأَرْجُلُ والخِفَافُ. وَقيل: الوَعْثُ من الرَّمْل: مَا لَيْسَ بكَثِيرٍ جِدًّا. وَقيل: هُوَ لمكانُ للَّيِّنُ، أَنشد ثعلبٌ: وَمن عاقِرٍ يَنْفِى الأَلاَءِ سَرَاتُهَا عِذارَيْنِ من جَرْدَاءَ} وَعْثٍ خُصُورُهَا رَفَعَ (خُصورها) {بوَعْثٍ؛ لأَنه فِي معنى لَيِّنٍ، فكأَنّه قَالَ: لَيِّنٍ خصورُها، وَالْجمع} وُعْثٌ {ووُعُوثٌ. وَحكى الأَزْهَرِيّ عَن خالِدِ بنِ كُلْثُوم:} الوَعْثَاءُ: مَا غَابتْ فِيهِ الحَوَافِرُ والأَخْفَافُ من الرَّمْلِ الدَّقِيقِ والدَّهَاسِ من الحَصَى الصِّغارِ، قَالَ: وَقَالَ أَبو زيد: طَريقٌ وَعْثٌ فِي طَرِيقٍ وَعُوثٍ. وَيُقَال: الوعَثُ: رِقَّةُ التُّرَابِ ورَخَاوَةُ الأَرْضِ تغيبُ فِيهِ قوائمُ الدَّوابِّ، ونَقاً {مُوَعَّثٌ، إِذا كَانَ كذالك. (و) الوَعْثُ (: الطَّرِيقُ العَسِرُ،} كالوَعِثِ، ككَتِفٍ، {والمُوَعَّثِ، كمُحَمَّد) ، وَهُوَ يمْشِي فِي الوَعْثِ} والوُعُوثِ: فِي دَهَاسٍ يَشُقُّ فِيهِ المَشْيُ، وَفِي الحَدِيث: مَثَلُ الرِّزق كمَثَلِ حائِطٍ لَهُ بَاب، فَمَا حولَ البابِ سُهُولَة، وَمَا حَوْلَ الحائِطِ وَعْثٌ ووَعْرٌ) وَفِي حَدِيث أُمِّ زَرْعٍ: (على رَأْسِ قَوْزٍ وَعْثٍ) . وَعَن الأَصمعيّ: الوَعْثُ: كلّ لَيِّنٍ سَهْلٍ. (و) من الْمجَاز: الوَعْثُ (: العَظْمُ المَكْسُورُ) المَوْقُور. (و) الوَعْثُ: (الهُزَالُ) ، (وَالْمَكَان) اللَّيِّن، وَحكى الفَرّاءُ عَن ابْن قَطَرِيّ: أَرضٌ {وَعِثَةٌ} ووَعْثَةٌ. (ووَعُث الطَّرِيقُ، كسَمِع وكَرُم) {وَعْثاً، وَقَالَ غَيره:} وُعُوثَةً {ووَعاثَةً (: تَعَسَّرَ سُلُوكُه) وصَعُبَ مُرْتقاه بحيثُ شَقّ فِيهِ المَشْيُ، وصَعُبَ التَّخَلُّصُ مِنْهُ. وَقَالَ ابْن سَيّده:} وَعِثَ الطَّرِيقُ {وَعْثاً} وَوَعَثاً، {وَوَعُثَ} وَعُوثَةً، كِلَاهُمَا لاَنَ فصارَ كالوَعْثِ. ( {وأَوْعَثَ: وَقَعَ فِي الوَعْثِ) ، وَفِي الأَساس:} أَوْعَثُوا، كأَسْهَلُوا. (و) أَوْعَثَ، إِذا (أَسْرَفَ فِي المَالِ) كأَقْعَثَ فِي مالِه، وطَأْطَأَ الرَّكْضَ فِي مَاله. ( {ووَعِثَتْ يَدُهُ، كَفَرِحَ: انْكَسَرَتْ) وَقد تقدّم أَنه مَجَاز. (} والتَّوْعِيثُ: الحَبْسُ والصَّرْفُ) . قَالَ الأَزهريّ فِي تَرْجَمَة عوث: تَقول: {وَعَّثْتُه عَن كَذَا،} وَعَوَّثْتُه، أَي صَرَفْتُه. (و) من الْمجَاز: (! الوَعْثَاءُ) فِي السَّفَرِ: (المَشَقَّةُ) والشِّدَّةُ، ورُوِيَ عَن النّبي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (أَنّه كانَ إِذا سافَرَ سَفَراً قَالَ: اللهمَّ إِنْا نَعُوذُ بكَ من وَعْثَاءِ السَّفِرِ وكآبَةِ المُنْقَلَبِ) قَالَ أَبو عبيد: هُوَ شِدَّةُ النَّصَبِ والمَشَقّة. وكذالك هُوَ فِي المآثِم، يُقَال: رَكِبَ الوَعْثاءَ، أَي أَذْنَبَ، قَالَ الكُمَيْتُ يذكر قُضَاعَةَ وانتسابَهُم إِلى الْيمن: وابْنُ ابْن 2 امِنّا ومِنْكُمْ وَبَعَلُها خُزَيمَةُ والأَرحَامُ {وَعْثَاءُ حُوبُها يَقُول: إِنّ قطيعةَ الرَّحِمَ مَأَثَمٌ شديدٌ. وإِنّما أَصلُ الوَعثَاءِ من الوَعْثِ، الدَّهِسُ من الرِّمَالِ الرَّقِيقَة، والمشْيُ يَشتدُّ فِيهِ على صاحِبِه، فجُعِلَ مَثَلاً لكلّ مَا يَشُقُّ على صاحِبِه. (} والمَوْعُوثُ) : الرَّجُلُ (النّاقِصُ الحَسَبِ) . (و) من الْمجَاز: (امْرَأَةٌ {وَعْثَةٌ) أَي (سَمِينَةٌ) كثيرَةُ اللَّحْمِ، كأَنّ الأَصابعَ تَسُوخُ فِيهَا من لِينِها، وكَثْرَةِ لَحْمِها. قَالَ ابْن سَيّده: وامْرَأَةٌ} وَعْثَةُ الأَرْدَافِ: لَيِّنَتُها، فأَمّا قولُ رُؤْبَةَ: ومِنْ هَوايَ الرُّجُحُ الأَثائِثُ تُمِيلُهَا أَعْجَازُهَا {الأَوَاعِثُ فقد يكونُ جمْعَ وَعْثٍ على غير قِيَاس، وَقد يكون جَمَعَ وَعْثَاءَ على أَوْعُثٍ، ثمَّ جَمَعَ أَوْعُثاً على أَواعِثَ. قَالَ: والوَعْثَاءُ كالوعْثِ. وقالُوا: عَلَى مَا خَيَّلَتْ وَعْثُ القَصِيمِ إِذا أَمَرْتَه بِرُكُوبِ الأَمْرِ على مَا فِيه، وَهُوَ مَثَلٌ. والوُعُوثُ: الشِّدَّةُ والشَّرّ، قَالَ صَخرُ الغَيِّ: يُحَرِّضُ قَوْمَهُ كيْ يَقْتُلُونِي عَلى المُزَنِيّ إِذْ كَثُرَ الوُعُوثُ وأَوْعَثَ فلانٌ} إِيعاثاً، إِذا خَلَّطَ. والوَعْثُ: فَسادُ الأَمْرِ واخْتلاطُه، ويُجمع على وُعُوثٍ، كَذَا فِي اللّسان والأَساس. وَطَرِيقٌ {أَوْعَثُ، إِذا تَعَسَّرَ سُلُوكُه، قَالَ رُؤبَة: لَيْسَ طَرِيقُ خَيْرِه} بالأَوْعَثِ


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: انوعاث
جذر الكلمة: وعث

- ـ الوَعْثُ: المَكانُ السَّهْلُ الدَّهِسُ، تَغِيبُ فيه الأَقْدامُ، والطَّريقُ العَسِرُ، ـ كالوَعِثِ، ككتِفٍ، ـ والمُوَعَّثُ، كمُحَمَّدٍ، والعَظْمُ المَكْسورُ، والهُزالُ، ـ ووعِثَ الطَّريقُ، كسَمِعَ وكَرُمَ: تَعَسَّرَ سُلوكُهُ. ـ وأوْعَثَ: وقَعَ في الوَعْثِ، وأسْرَفَ في المال. ـ ووعِثَتْ يَدُهُ، كفَرِحَ: انْكَسَرَتْ. ـ والتَّوْعيثُ: الحَبْسُ، والصَّرْفُ. ـ والوَعْثاءُ: المَشَقَّةُ. ـ والمَوْعُوث: الناقِصُ الحَسَبِ. ـ وامرأة وَعْثَةٌ: سَمينةٌ.


المعجم الوسيط
الكلمة: انوعاث
جذر الكلمة: وعث

- وَعَّثَهُ : صَرَفَه.|وَعَّثَهُ حَبَسَه., أَوْعَثَ : وَقَعَ في الوَعْث.|أَوْعَثَ مَشَى فيه.|أَوْعَثَ المتكلِّمُ: عَجَزَ عن الكلام.|أَوْعَثَ خَلَّط.|أَوْعَثَ في ماله: أسرف.|أَوْعَثَ الأَمرَ: أفسده., الأَوْعَثُ الأَوْعَثُ طريقٌ أوعثُ: يتعسَّرُ سلوكُه., الوَعِثُ : الطريقُ العَسِر., الوَعْثَاءُ : المشَقَّةُ والتعب. يقال: أعوذ بالله من وَعْثاء السَّفر: أي من شِدَّته ومَشَقَّته., وَعِثَ الطريقُ وَعِثَ (يَوْعَثُ) وَعْثًا، ووَعَثًا: تَعسَّر سلوكُه.|وَعِثَ الأَمرُ: فسد واختلط.|وَعِثَ يدُه وَعْثًا: انكسرت., الوَعْثُ : كلُّ ليِّن سهل.|الوَعْثُ المكانُ السِّهْل تغيب فيه الأَقدامُ.|الوَعْثُ الطَّريقُ الخشنُ الغليظُ العسير.|الوَعْثُ كلُّ أَمر شاقٍّ من تعب وغيره.|الوَعْثُ العظمُ المكسور.|الوَعْثُ الهُزالُ . والجمع : وُعْثٌ، ووُعوثٌ. يقال : رجلٌ وَعْثُ اللسان : عاجزٌ عن الكلام., وَعثَ الطريقُ وَعثَ (يَوْعُثُ) وُعُوثَةً: وَعِثَ.|وَعثَ الأَمرُ: وَعِثَ., المُوَعَّثُ : الطريقُ الخشنُ الغليظُ الصَّعب.


المعجم الغني
الكلمة: انوعاث
جذر الكلمة: وعث

- (صِيغَةُ فَعِل).|-طَرِيقٌ وَعِثٌ : وَعِرٌ، عَسِرٌ، صَعْبُ الْمَسَالِكِ., 1- وَعْثَاءُ السَّفَرِ : مَشَقَّتُهُ، تَعَبُهُ، شِدَّتُهُ- أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ.|2- رَكِبَ الوَلَدُ الوَعْثَاءَ : أَذْنَبَ، اِرْتَكَبَ خَصْلَةً مَكْرُوهَةً., (مصدر وَعِثَ).|1- طَرِيقٌ وَعْثٌ : وَعْرٌ، عَسِرٌ، صَعْبُ الْمَسَالِكِ.|2- مَكَانٌ وَعْثٌ : سَهْلٌ، لَيِّنٌ تَغِيبُ فِيهِ الأَقْدَامُ.|3- عَظْمٌ وَعْثٌ : مَكْسُورٌ.|4- وَلَدٌ وَعْثٌ :شَاقٌّ، صَعْبٌ، عَسِيرٌ.|5- وَلَدٌ وَعْثُ اللِّسَانِ : عَاجِزٌ عَنِ الكَلاَمِ., (فعل: ثلاثي لازم).| وَعُثَ، يَوْعُثُ، مصدر وُعُوثَةٌ.|1- وَعُثَ الطَّرِيقُ : وَعُرَ، تَعَسَّرَ سُلُوكُهُ وَمَسَارُهُ، وَعِثَ.|2- وَعُثَ الأَمْرُ : فَسَدَ وَاخْتَلَطَ., (فعل: ثلاثي لازم).| وَعِثَ ، يَوْعَثُ، مصدر وَعْثٌ، وَعَثٌ.|1- وَعِثَ الطَّرِيقُ : وَعِرَ، تَعَسَّرَ سُلُوكُهُ وَمَسَارُهُ.|2- وَعِثَ الأَمْرُ : فَسَدَ وَاخْتَلَطَ.|3- وَعِثَتْ يَدُهُ : اِنْكَسَرَتْ.


المعجم الرائد
الكلمة: انوعاث
جذر الكلمة: وعث

- 1- « طريق وعث » : صعب ، متعب, 1- أوعث : مشى في الطريق الخشن الصعب|2- أوعثه : حمله على المشي في الطريق الخشن الصعب|3- أوعث : عجز عن الكلام|4- أوعث : خلط|5- أوعث في ماله : بالغ في إنفاقه|6- أوعث الأمر : أفسده , 1- ناقص الحسب حقير, 1- مشقة وتعب : « وعثاء السفر »|2- خصلة وصنعة مكروهة|3- « ركب الوعثاء » : أذنب وأخطأ, 1- وعث : طريق عسر صعب|2- وعث من الأمور المختلط الفاسد , 1- وعث الطريق : تعسر سلوكه وصعب|2- وعث الأمر : فسد واختلط , 1- وعثت اليد : انكسرت, 1- موعث : « طريق موعث » : عسر صعب , 1- شدة وشر ومصيبة


المعجم المعاصر
الكلمة: انوعاث
جذر الكلمة: وعث

- وعُثَ يوعُث ، وُعوثةً ، فهو وَعِث | • وعُث الطَّريقُ غابت فيه الأقدام فشقَّ على من يمشي فيه. |• وعُث الأمرُ: اختلط وفسَد :-وَعُثت آراؤه ومقترحاته., وَعْث ، جمع وُعوث (لغير المصدر) ووُعْث (لغير المصدر).|1- مصدر وعِثَ. |2 - عسر، طريق صَعْب. |3 - كلّ أمر شاقّ من تعب أو قساوة أو غيرهما :-عانيتُ كثيرًا من وَعْث الحياة |• رَجُل وَعْث اللِّسان: عاجز عن الكلام. |4 - عظم مكسور., وَعِث :- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وعُثَ ووعِثَ. |2 - طريق عسير :-لولا الوعِث لوصلنا منذ ساعة إلى قريتنا., وَعْثاءُ :- مشقّة وتَعَب :-أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ [حديث]: من شِدَّتِهِ وَمَشَقَّتِهِ.|2- كُلّ خصلة مكروهة |• ركِب الوَعْثاءَ: أَذْنَبَ., وَعَث :مصدر وعِثَ., وعِثَ يوعَث ، وَعْثًا ووَعَثًا ، فهو وَعِث | • وعِث الطَّريقُ وعُث؛ غابت فيه الأقدام فشقَّ على من يمشي فيه. |• وعِث الأمرُ: وعُث؛ اختلط وفسد :-وَعِثَتْ أعمالُه.|• وعِثتْ يدُه: انكسَرتْ :-وقع على الأرض فوعِثت ساقه.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: انوعاث
جذر الكلمة: وعث

- وَعَث :مصدر وعِثَ., وَعِث :- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وعُثَ ووعِثَ. |2 - طريق عسير :-لولا الوعِث لوصلنا منذ ساعة إلى قريتنا., وَعْث ، جمع وُعوث (لغير المصدر) ووُعْث (لغير المصدر).|1- مصدر وعِثَ. |2 - عسر، طريق صَعْب. |3 - كلّ أمر شاقّ من تعب أو قساوة أو غيرهما :-عانيتُ كثيرًا من وَعْث الحياة |• رَجُل وَعْث اللِّسان: عاجز عن الكلام. |4 - عظم مكسور., وعُثَ يوعُث ، وُعوثةً ، فهو وَعِث | • وعُث الطَّريقُ غابت فيه الأقدام فشقَّ على من يمشي فيه. |• وعُث الأمرُ: اختلط وفسَد :-وَعُثت آراؤه ومقترحاته., وعِثَ يوعَث ، وَعْثًا ووَعَثًا ، فهو وَعِث | • وعِث الطَّريقُ وعُث؛ غابت فيه الأقدام فشقَّ على من يمشي فيه. |• وعِث الأمرُ: وعُث؛ اختلط وفسد :-وَعِثَتْ أعمالُه.|• وعِثتْ يدُه: انكسَرتْ :-وقع على الأرض فوعِثت ساقه.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: انوعاث
جذر الكلمة: وعث

- ث الوعْ : المكان السهل الكثير الدهس، تغيب فيه الأقدام، ويشقّ على من يمشي فيه. وأوْعث القوم، أي وقعوا في الوعْث. ويقال أيضا للعظم المكسور: وعث. وامرأة وعْثة أيضا: كثيرة اللحم. ووعثاء السفر: مشقّته. ورجل موعْوث: ناقص الحسب. ابن السكيت: أوْعث في ماله، أي أسرف.



الأكثر بحثاً