المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: تحتتنن
جذر الكلمة: حتن

- الحَتْنُ والحِتْنُ: المِثْلُ والقِرْنُ والمُساوِي. ويقال: هما حَتْنانِ وحِتْنانِ أَي سِيَّانِ، وذلك إذا تَساويا في الرَّمْي. وتَحاتَنُوا: تساوَوْا. وفي الحديث: أَفَحِتْنُه فلانٌ؛ الجَتْنُ، بالكسر والفتح: المِثْلُ والقِرْنُ. والمُحاتَنةُ: المُساواةُ، وكلُّ اثْنَيْنِ لا يَتخالفانِ فهما حَتْنانِ، وهما حَتْنان وتِرْبان مُسْتَوِيان، وهم أَحْتانٌ أَتْنانٌ. والمحاتَنةُ: المسُاواةُ. والتَّحاتُنُ: التساوِي والتَّبارِي. والقوم حَتَنى وحَتْنى أَي مُسْتَوونَ أَو مُتشابِهُون؛ الأَخيرة عن ثعلب. ووقَعَت النَّبْلُ حَتَنَى أَي متساوية. وتحاتَنَ الرَّجُلان: تَرامَيا فكان رَمْيهُما واحداً، والاسم الحَتْنى؛ وفي المثل: الحَتَنَى لا خيرَ في سَهْم زَلَجْ. وهو رجز. والزالج من السهام: الذي مَرَّ على وجه الأَرض حتى وقَع في الهدَف ولم يُصب القرطاس، وهو مثَلٌ في تتميم الإحسان ومُوالاتِه. ووقَعَت السِّهامُ في الهدَف حَتَنَى أَي مُتقاربة المَواقع ومُتساويَتَها؛ أَنشد الأَصمعي: كأَنَّ صَوْتَ ضَرْعِها تُساجِلُ، هاتِيك هاتا حَتَنَى تُكايِلُ، لَدْمُ العُجَى تَلْكُمُها الجَنادِلُ. والحَتَنُ: متابعةُ السِّهام المُقَرْطِسَة أَي التي تُصِيب القِرْطاس؛ قال الشاعر: وهل غَرَضٌ يبقى على حَتَن النَّبْل؟ وحَتِنَ الحَرُّ: اشتدَّ. ويومٌ حاتِنٌ: استوى أَوَّله وآخرُه في الحرّ. وتحاتَنَ الدمعُ: وقَعَ دَمْعَتَيْن دَمعَتَيْن، وقيل: تتابَع مُتساوياً؛ قال الطِّرماح: كأَنَّ العُيونَ المُرْسَلاتِ، عَشِيَّةً، شَآبيبُ دَمْعِ العَبْرَة المُتَحاتِن. والحَتَنُ: من قولك تحاتَنَت دُموعُه إذا تتابَعَت. وتحاتَنَت الخِصال في النِّصال: وقعت في أَصل القرطاس على تقَارُبٍ أَو تساوٍ. الأَزهري: الخَصْلةُ كل رَمِيَّةٍ لَزِمَت القرطاس من غير أَن تُصيبَه، قال: إذا وقعت خَصَلاتٌ في أَصل القِرْطاس قيل تَحاتَنَت أَي تتابَعَت، قال: وأَهلُ النِّضَال يحسبون كل خَصْلَتَيْن مُقَرْطِسةً، قال: وإذا تصارَع الرَّجُلان فصُرع أَحدُهما وَثَبَ ثم قال: الحَتَنَى لا خَيْرَ في سَهْمٍ زَلَج. وقوله الحَتَنَى أَي عاوِدِ الصِّراع، والزّالجُ: السَّهمُ الذي يقع بالأَرض ثم يُصِيبُ القِرْطاسَ، قال: والتَّحاتُنُ التَّبارِي؛ قال النَّابغة يصف الرِّياح واختلافَها: شَمال تُجاذِبْها الجَنُوبُ بعَرْضِها، ونَزْعُ الصَّبَا مُورَ الدَّبُورِ يُحاتِنُ. والمُحْتَتِنُ: الشيءُ المستوي لا يخالف بعضُه بعضاً، وقد احْتَتَنَ؛ فأَما ما أَنشده ابن الأَعرابي من قوله: كأَنَّ صَوْتَ شُخْبِها المُحْتانِ، تحتَ الصَّقِيعِ، جَرْشُ أُفْعُوانِ. فإنه قال: يعني اثنين اثنين، قال ابن سيده: ولا أَعرف كيف هذا إنما معناه عندي المُحْتَتِنُ أَي المستوي، ثم حذف تاء مُفْتَعل فبقي المُحْتَن، ثم أَشبع الفتحة فقال المُحْتان كقوله: ومِن عَيْبِ الرِّجالِ بمُنتزَاحِ. أَراد بمنتَزَحٍ فأَشْبَع. واحْتَتَنَ الشَّيءُ: استَوى؛ قال الطِّرماح: تِلْكَ أَحْسابُنا، إذا احْتَتَنَ الخَصْـ لُ، ومُدَّ المَدَى مَدَى الأَعْراضِ. احْتَتَنَ الخَصْلُ أَي استوى إصابةُ المُتَناضِلَيْن. والخَصْلةُ: الإصابةُ. ويقال: فلان سِنُّ فلانٍ وتِنُّه وحِتْنُه إذا كان لِدَتَه على سِنِّه. وجيءْ به من حَتْنِك أَي من حيث كان. وحَوْتَنان: موضعٌ، وقيل: حَوْتَنانان وادِيانِ في بلاد قَيْس كلُّ واحد منهما يقال له حَوْتَنان؛ وقد ذكرهما تميم بن مقبل فقال: ثم اسْتَغاثُوا بماءٍ لا رِشاءَ له من حَوْتَنانَيْن، لا مِلْح ولا زَنَن. ولا زَنَن أَي لا ضيِّق قليل. ويقال: رمى القومُ فوقعت سِهامُهم حَتَنَى أَي مستوية لم يَفْضُل واحدٌ منهم أَصحابَه. ابن الأَعرابي: رمى فأَحْتَن إذا وقعت سِهامُه كلُّها في موضع واحد.


معجم تاج العروس
الكلمة: تحتتنن
جذر الكلمة: حتن

- : (الحَتْنُ: المِثلُ والقِرْنُ) والمُساوِي؛ (ويُكْسَرُ. (و) أَيْضاً: (الباطِلُ. (و) يقالُ: هُما (حَتْنانِ) وحِتْنانِ: (أَي سِيَّانِ) ، وَذَلِكَ إِذا تَساوَيا (فِي الرَّمْيِ) ؛) كَذَا فِي الصِّحاحِ. (و) الحَتَنُ، (بالتَّحريكِ: حُروفُ الجبالِ. (وحَتِنَ الحَرُّ، كفَرِحَ: اشْتَدَّ. (ويومٌ حاتِنٌ: اسْتَوَى أَوَّلُه وآخِرُهُ حَرًّا) ؛) نَقَلَه الجَوْهرِيُّ. قالَ: (والمُحْتَتِنُ: المُسْتَوِي الَّذِي لَا يُخالِفُ بعضُه بَعْضًا) ، وَقد احْتَتَنَ؛ قالَ الطِّرمَّاحُ: تِلْكَ أَحْسابُنا إِذا احْتَتَن الخَصْلُ ومُدَّ المَدَى مَدَى الأَعْراضِاحْتَتَنَ الخَصْلُ: اسْتَوَى إصابَةُ المُتَناضِلَيْن؛ والخَصْلَةُ: الإِصابَةُ. (والحَتْناءُ من الإِبِلِ: الحَرْداءُ. (و) يقالُ: (مَا لَه عَنهُ حُتْنانٌ) ، بالضمِّ، (وحُتْنالٌ) ، باللامِ أَي (بُدٌّ. (و) يقالُ: (وَقَعَتِ النَّبْلُ حَتَنَى، كجَمَزَى) ، هَكَذَا هُوَ مَضْبوطٌ بخطِّ الأَزْهرِيّ فِي كتابِهِ وَفِي الصِّحاحِ: حَتْنَى على فَعْلَى ساكِنَةَ العَيْنِ، أَي (مُتَساوِيَةً) ، مِنْهُ المَثَلُ: الحَتَنَى لَا خَيْرَ فِي سَهْمٍ زَلَج ويقالُ: رَمَى القومُ فوَقَعتْ سِهامُهم حَتَنَى: أَي مُسْتوِيَةً لم يَفْضُل واحِدٌ مِنْهُم أَصحابَهُ. (وأَحْتَنَ) الرَّجُلُ فِي رمْيِه: إِذا (وَقَعَتْ سِهامُه فِي مَوْضِعٍ واحِدٍ) ؛) عَن ابنِ الأَعْرابيِّ. (وتَحاتَنُوا: تَساوَوْا) فِي الرَّمْيِ. (وحَوْتَنانُ: د) ؛) كَمَا فِي الصِّحاحِ. وقيلَ: حَوْتَنانان: وادِيانِ فِي بِلادِ قَيْسٍ كلُّ واحِدٍ يقالُ لَهُ حَوْتَنان؛ وَقد ذَكَرَهما تميمُ بنُ مُقْبلٍ فقالَ: ثمَّ اسْتَغاثُوا بماءٍ لَا رِشاءَ لهمن حَوْتَنانَيْن لَا علج وَلَا زَنَن وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: المُحاتَنَةُ: المُساوَاةُ. وهُم أَحْتانٌ أَتْنانٌ. والتَّحاتُنُ: التَّساوِي. وقيلَ: التَّشابُه؛ عَن ثَعْلَب. وتَحاتَنَ الدَّمْعُ: وَقَعَ دَمْعَتَيْنِ دَمْعَتَيْن. وقيلَ: تَتابَعَ مُتَساوِياً؛ قالَ الطِّرمَّاحُ: كأَنَّ العُيونَ المُرْسَلاتِ عَشِيَّةًشَآبِيبُ دَمْعِ العَبْرَة المُتَحاتِنوتَحاتَنَتِ الرِّياحُ: تَتابَعَتْ واخْتَلَفَتْ؛ وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابيِّ قوْلَ الشاعِرِ: كأَنَّ صَوْتَ شُخْبِها المُحْتانِتحتَ الصَّقِيعِ جَرْشُ أُفْعُوانِفَسَّره فقالَ: يَعْني اثْنَيْن اثْنَيْن. وقالَ ابنُ سِيْدَه: وَلَا أَعْرِف هَذَا إِنَّما معْناه عنْدِي المُحْتَتِنُ، أَي المُسْتوِي، ثمَّ حذفَ تَاء مُفْتَعل فبَقيَ المُحْتَن، ثمَّ أَشْبَع الفَتْحَة فقالَ: المُحْتان. ويقالُ: فلانٌ سِنُّ فلانٍ وتِنُّه وحِتْنُه، إِذا كانَ لِدَتَه على سِنِّه. وجىءْ بِهِ مِن حَتْنِك أَي مِن حيثُ كَانَ.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: تحتتنن
جذر الكلمة: حتن

- ـ الحَتْنُ: المِثْلُ، والقِرْنُ، ويُكْسَرُ، والباطِلُ. ـ وهُما حَتْنانِ، أي: سِيَّانِ في الرَّمْيِ، وبالتحريك: حُروفُ الجبالِ. ـ وَحَتِنَ الحَرُّ، كفرحَ: اشْتَدَّ. ـ ويومٌ حاتِنٌ: اسْتَوَى أوَّلُهُ وآخِرُهُ حَرًّا. ـ والمُحْتَتِنُ: المُسْتَوِي الذي لا يُخالِفُ بعضُه بعضاً. ـ والحَتْناءُ من الإِبِلِ: الحَرْداءُ. ـ ومالَه عنه حُتْنانٌ وحُتْنالٌ: بُدٌّ. ـ ووَقَعَتِ النَّبْلُ حَتَنَى، كجَمَزَى: مُتساويَةً. ـ وأحْتَنَ: وقَعَتْ سِهامُه في موضِعٍ واحدٍ. ـ وتَحاتَنُوا: تَساوَوْا. ـ وحَوْتَنانُ: د.


المعجم الوسيط
الكلمة: تحتتنن
جذر الكلمة: حتن

- حاتَنَ فلانٌ فلانًا: ساواه., احتتَنَ الشيءُ: استوى لا يُخالف بعضُه بعضًا., تَحاتَنت الرياحُ: تتابعت.|تَحاتَنت الأشياءُ: تتابعت في تساوٍ. يقال: تحاتنت السهامُ، وتحاتنت الدُّموع.|تَحاتَنت القوم: تبارَوْا في الرمي ونحوه فتساوَوْا., حَتِنَت السِّهامُ حَتِنَت حَتَنًا: تتابعت متساوية في الإصابة.|حَتِنَت الحرُّ: اشتدَّ واستمرَّ.|حَتِنَت اليومُ: استوى أوّله وآخره في الحرِّ فهو حاتِن., الحِتْنُ : المِثلُ والقِرْنُ. والجمع : أحْتَانٌ., الحَتْنَى : المتَساوون والمتَشابهون.|يُقال: وقعت النَّبْل حَتْنَى: متساوية., الحاتِنُ : المماثل والمُساوي.


المعجم الرائد
الكلمة: تحتتنن
جذر الكلمة: حتن

- 1- حاتن من الأيام : الذي يستوي أوله وآخره في الحر|2- حاتن : مماثل ، شبيه, 1- حاتنه : ساواه ، كان مثله, 1- إحتتن الشيء : استوى, 1- أحتن في رميه : وقعت سهامه في موضع واحد, 1- متساوون ، متشابهون, 1- قرن ، مثل ، شبيه ، جمع : أحتان, 1- حتن الحر : اشتد ودام|2- حتنت السهام : تتابعت وتساوت في إصابة الهدف|3- حتن اليوم : كان أوله وآخره مستويين في الحر, 1- تحاتنت الرياح : تتابعت|2- تحاتنت الأشياء : كانت متساوية|3- تحاتن القوم : تباروا في الرماية فتساووا|4- تحاتن القوم : تشابهوا


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: تحتتنن
جذر الكلمة: حتن

- و الحتْن الحتْن: المثْل والقرْن. يقال: هما حتنْان وحتْنان، أي سيّان؛ وذلك إذا تساويا في الرمي. وتحاتنوا: تساووْا. وكلّ اثنين لا يتخالفان فهما محْتتنان. ووقعت النبْل حتنْى، أي متساوية. وحتن الحرّث: اشتدّ. ويوم حاتن: استوى أوّله وآخره في الحرّ. والمحْتتن: المستوي الذي لا يخالف بعضه بعضا. وقد احْتتن.