المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: تنصيفا
جذر الكلمة: نصف

- النِّصْفُ: أَحد شقَّي الشيء. ابن سيده: النِّصْفُ والنُّصف، بالضم، والنَّصِيفُ والنَّصْفُ؛ الأَخيرة عن ابن جني: أَحد جزأَي الكمال، وقرأَ زيد بن ثابت: فلها النُّصْف. وفي الحديث: الصبر نِصْف الإيمان؛ قال ابن الأَثير: أَراد بالصبر الوَرَع لأَن العبادة قِسمان: نُسُك وورَعٌ، فالنُّسُك ما أَمَرَتْ به الشريعة، والورَعُ ما نَهَت عنه، وإنما يُنْتَهى عنه بالصبر فكان الصبرُ نِصفَ الإيمانِ، والجمع أَنْصاف. ونصَفَ الشيءَ يَنْصُفُه نَصْفاً وانتَصَفه وتَنَصَّفَه ونَصَّفه: أَخذ نِصْفَه. والمُنَصَّفُ من الشراب: الذي يُطبَخ حتى يذهب نِصْفُه. ونصَفَ القَدَحَ يَنْصفُه نَصْفاً: شرب نِصْفَه. ونصفَ الشيءُ الشيءَ ينصُفُه: بلغ نِصْفَه. ونصَف النهارُ يَنْصُف وينصِف وانْتَصَف وأَنْصَف: بلغ نِصْفه، وقيل: كلُّ ما بَلغ نِصْفه في ذاته فقد أَنصَف؛ وكلُّ ما بلغ نصفه في غيره فقد نصَف؛ وقال المسيب بن علس يصف غائصاً في البحر على دُرَّة: نَصَفَ النهارُ، الماءُ غامِرُه، ورَفِيقُه بالغَيْبِ لا يدري أَراد انتصَف النهارُ والماءُ غامره فانتَصَفَ النهارُ ولم يخرج من الماء، فحذف واو الحال، ونصَفْت الشيء إذا بلغت نِصْفه؛ تقول: نَصَفْت القرآن أَي بلغت النصف؛ ونصَفَ عُمُرَه ونصَف الشيبُ رأْسَه. ويقال: قد نصَف الإزارُ ساقَه يَنْصُفها إذا بلغ نِصفها؛ وأَنشد لأَبي جُنْدَب الهذلي: وكنتُ، إذا جارِي دَعا لِمَضُوفةٍ، أُشَمِّر حتى يَنْصُف الساقَ مِئْزَرِي وقال ابنُ مَيَّادةَ يمدح رجلاً: ترَى سَيْفَه لا يَنْصُفُ السَّاقَ نَعْلُه، أَجَلْ لا، وإن كانت طِوالاً مَحامِلُهْ اليزيديّ: ونصف الماءُ البئر والحُبَّ والكُوزَ وهو يَنصُفه نَصفاً ونُصوفاً، وقد أَنصَف الماءُ الحبّ إنْصافاً؛ وكذلك الكوز إذا بلغ نصفه، فإن كنت أَنت فعَلْت به قلت: أَنصَفْتُ الماءَ الحُبَّ والكوز إنصافاً، وتقول: أَنصَف الشيبُ رأْسه ونصَّف تَنْصيفاً، وإذا بلغت نصْف السّنّ قلت: قد أَنصَفْته ونصَّفْته إنصافاً وتنصيفاً وأَنصفْته من نفسي. وإناء نَصْفان، بالفتح: بلغ الكيلُ أَو الماء نِصْفَه، وجُمْجُمةٌ نَصْفَى، ولا يقال ذلك في غير النِّصْف من الأَجزاء أَْعني أنه، لا يقال ثَلْثان ولا رَبْعان ولا غير ذلك من الصفات التي تقتضي هه الأجزاء، وهذا مرويّ عن ابن الأَعرابي. ونصَّف البُسْرُ: رطَّب نصفُه؛ هذه عن أَبي حنيفة. ومَنْصَفُ القَوْسِ والوتَر: موضع النِّصف منهما. ومَنْصَف الشيء: وسَطُه. والمَنْصَف من الطريق ومن النهار ومن كل شيء: وسطه. والمَنْصَف: نصف الطريق. وفي الحديث: حتى إذا كان بالمَنصف أَي الموضع الوسَط بين الموضعين. ومُنْتَصفُ الليل والنهار: وسَطُه. وانتصف النهارُ ونصَفَ، فهو يَنْصُف. ويقال: أَنصَف النهار أَيضاً أَي انتصف، وكذلك نصَّف؛ قال الفرزدق:وإنْ نَبَّهَتْهُنَّ الولائدُ بعدما تصعَّد يومُ الصَّيْف، أَو كاد يَنْصُف وقال العجاج: حتى إذا الليلُ التَّمامُ نصَّفا وكل شيء بلَغ نصف غيره فقد نصَفَه؛ وكل شيء بلغ نِصْف نفْسِه فقد أَنصَف. ابن السكيت: نصَف النهارُ إذا انتصف؛ وأَنصفَ النهارُ إذا انتصف.ونصَّفْت الشيء؛ إذا أَخذت نِصفه. وتَنْصِيفُ الشيء: جعله نِصْفَين. وناصَفْته المال: قاسَمْته على النصف. والنَّصَفُ: الكَهْل كأَنه بلغ نِصف عُمُره. وقوم أَنصاف ونَصَفُون، والأُنثى نصَف ونَصَفة كذلك أَيضاً: كأَنَّ نِصفَ عمرها ذهب؛ وقد بيَّن ذلك الشاعر في قوله: لا تَنْكِحَنَّ عَجُوزاً أَو مُطلَّقةً، ولا يَسُوقَنَّها في حَبْلِك القَدَرُ وإن أَتَوْكَ فقالوا: إنها نَصَفٌ، فإنَّ أَطْيَبَ نِصْفَيْها الذي غَبَرا (* في هذا البيت إقواء.) أَنشده ابن الأَعرابي. ابن شميل: إن فلانة لعلى نَصَفِها أَي نِصْف شبابها؛ وأَنشد: إنَّ غُلاماً، غَرَّه جَرْشَبِيَّةٌ على نَفْسِها من نفْسِه، لَضَعِيف الجَرْشَبِيّة: العجوز الكبيرة الهَرِمة، وقيل: النَّصَف، بالتحريك، المرأَة بين الحَدَثة والمُسِنّة، وتصغيرها نُصَيْف بلا هاء لأَنها صفة؛ وفي قصيدة كعب: شَدَّ النهارِ ذِراعَيْ عَيْطَلٍ نَصَفٍ النصف، بالتحريك: التي بين الشابَّة والكهْلة، وقيل: النصَف من النساء التي قد بلغت خمساً وأَربعين ونحوها، وقيل: التي قد بلغت خمسين، والقياس الأَول لأَنه يجرّه اشتقاق وهذا لا اشتقاق له، والجمع أَنصاف ونُصُفٌ ونُصْفٌ؛ الأَخيرة عن سيبويه، وقد يكون النصَف للجمع كالواحد، وقد نَصَّف. والنَّصِيف: مِكيال. وقد نصَفَهم: أخذ منهم النِّصف يَنْصُفهم نَصْفاً كما يقال عشَرَهم يَعْشُرُهم عَشْراً. وفي حديث النبي، صلى اللّه عليه وسلم: لاتسُبُّوا أَصحابي فإن أَحدكم لو أَنفق ما في الأَرض جميعاً ما أَدرك مُدَّ أَحدِهم ولا نَصِيفَه؛ قال أَبو عبيد: العرب تسمي النِّصف النصيف كما يقولون في العُشر العَشِير وفي الثُّمن الثَّمِين؛ وأَنشد لسلَمة بن الأَكوع: لم يَغْذُها مُدٌّ ولا نَصِيفُ، ولاتُمَيْراتٌ ولا تعْجِيفُ لكنْ غذاها اللَّبَن الخَريفُ: أَلمَحْضُ والقارِصُ والصَّريفُ والنصِيف: الخِمار، وقد نَصَّفَتِ المرأَةُ رأْسها بالخمار. وانتَصَفَت الجارية وتَنَصَّفت أَي اختمرت، ونصَّفْتها أَنا تَنْصيفاً؛ ومنه الحديث في صفة الحور العين: ولَنَصِيفُ إحداهن على رأْسها خير من الدنيا وما فيها؛ هو الخِمار، وقيل المِعْجَر؛ ومنه قول النابغة يصف امرأَة: سقَطَ النَّصِيف، ولم تُرِد إسقاطَه، فَتناوَلَتْه واتَّقَتْنا باليَدِ قال أَبو سعيد: النصِيف ثوب تتجلَّل به المرأَة فوق ثيابها كلها، سمي نصيفاً لأَنه نصَفٌ بين الناس وبينها فحَجز أَبصارهم عنها، قال: والدليل على صحة ما قاله قول النابغة: سقط النصيف، لأَن النصيف إذا جعل خِماراً فسقط فليس لستْرِها وجهَها مع كشفِها شعَرها معنًى، وقيل: نَصِيف المرأَة مِعْجَرُها. والنَّصَفُ والنَّصَفةُ والإنْصاف: إعطاء الحق، وقد انتصف منه، وأَنصف الرجلُ صاحبه إنْصافاً، وقد أَعطاه النَّصفَةَ. ابن الأَعرابي: أَنصف إذا أَخذ الحق وأَعطى الحق. والنصَفة: اسم الإنصاف، وتفسيره أَن تعطيه من نفسك النصَف أَي تُعْطيه من الحق كالذي تستحق لنفسك. ويقال: انتصفت من فلان أَخذْت حقي كَمَلاً حتى صرت أَنا وهو على النَّصَف سَواءً. وتَنَصَّفْت السلطان أَي سأَلته أَن يُنْصِفَني. والنِّصْفُ: الإنْصافُ؛ قال الفرزدق:ولكنَّ نِصْفاً، لو سَبَبْتُ وسَبَّني بنُو عبد شَمسٍ من مَنافٍ وهاشِمِ وأَنصَف الرجلُ أَي عدل. ويقال: أَنْصفَه من نفْسه وانْتصفْت أَنا منه وتَناصَفوا أَي أَنصف بعضُهم بعضاً من نفسه؛ وفي حديث عمر مع زِنْباع بن رَوْح: مَتَى أَلْقَ زِنْباعَ بن رَوْحٍ ببلدةٍ، لي النِّصْفُ منها، يَقْرَع السِّنَّ من نَدَمْ النصف، بالكسر: الانتصاف، وقد أَنصَفه من خصمه يُنْصِفُه إنْصافاً ونَصَفه ينْصِفه ويَنْصُفه نَصْفاً ونِصافة ونَصافاً ونِصافاً وأَنصَفَه وتَنَصَّفَه كلُّه: خدَمه. الجوهري: تنصَّف أَي خَدم؛ قالت الحُرَقة بنت النعمان بن المنذر: فبَيْنا نَسُوسُ الناسَ، والأَمْرُ أَمْرُنا، إذا نحنُ فيهم سُوقةٌ نَتَنَصَّفُ فأُفٍّ لدُنيا لا يدُوم نَعيمُها؛ تقَلَّبُ تاراتٍ بِنا وتَصَرَّفُ ويقال: تنصَّفْته بمعنى خدَمْته وعبَدْته؛ وأَنشد ابن بري: فإنَّ الإلَه تَنَصَّفْته، بأَنْ لاأَعُقَّ وأَن لا أَحُوبا قال: وعليه بيت الحُرَقة بنت النعمان بن المنذر: إذا نحن فيهم سوقة نتنصف ونصف القومَ أَيضاً: خدمهم؛ قال لبيد: لها غَلَلٌ من زازِقيٍّ وكُرْسُفٍ بأَيْمانِ عُجْمٍ يَنْصُفون المَقاوِلا قوله لها أَي لظُروف الخمر. والناصِفُ والمِنْصَف، بكسر الميم: الخادم. ويقال للخادم: مِنْصَف ومَنْصَفٌ. والنَّصِيفُ: الخادم. وفي حديث ابن عباس، رضي اللّه عنهما: أَنه ذكر داود، عليه السلام، فقال: دخل المِحراب وأَقعد مِنْصفاً على الباب، يعني خادماً، والجمع مَناصِف؛ قال ابن الأَثير: المنصف، بكسر الميم، الخادم، وقد تفتح الميم. وفي حديث ابن سَلام، رضي اللّه عنه: فجاءني مِنصف فرَفع ثيابي من خَلْفي. ويقال: نصَفْت الرجل فأَنا أَنْصُفُه وأَنْصِفُه نِصافة ونَصافة أَي خدمته. والنَّصَفةُ: الخُدَّام، واحدهم ناصِفٌ، وفي الصحاح: والنصَف الخدَّام. وتنصَّفه: طلَب مَعْرُوفه؛ قال: فإن الإله تَنَصَّفْتُه، بأَنْ لا أَخُونَ وأَنْ لا أُخانا وقيل: تَنَصَّفْته أَطعْته وانْقَدْت له؛ وقول ابن هَرْمَةَ: مَنْ ذا رسولٌ ناصِحٌ فَمُبَلِّغٌ عنَّي عُلَيَّةَ غَيرَ قِيلِ الكاذِبِ أَني غَرِضْتُ إلى تَناصُف وجْهِها، غَرَضَ المُحِبِّ إلى الحبيبِ الغائِبِ أَي اشْتَقْت، وقيل: معناه خِدْمة وجهها بالنظر إليه، وقيل: إلى محاسنه التي تقَسَّمت الحسن فتَناصَفَتْه أَي أَنصفَ بعضُها بعضاً فاستوت فيه؛ وقال ابن الأَعرابي: تناصُف وجهِها محاسنها أَنها كلّها حَسَنة يُنْصِفُ بعضها بعضاً، يريد أَن أَعضاءها متساوية في الجمال والحسن فكأَنَّ بعضها أَنصف بعضاً فتناصف؛ وقال الجوهري: يعني استواء المحاسن كأَنَّ بعض أَعضاء الوجه أَنصف بعضاً في أَخذ القِسْط من الجمال؛ ورجل متناصف: مُتساوي المحاسن، وأَنصف إذا خدم سيده. وأَنصف إذا سار بنصف النهار. والمَناصِف: أَودية صغار، والنواصِف: صخور في مَناصِف أَسناد الوادي ونحو ذلك من المَسايِل؛ وفي حديث ابن الصَّبْغاء: بين القِرانِ السَّوْء والنَّواصِف جمع ناصفة وهي الصخرة. قال ابن الأَثير: ويروى التَّراصُف. والنواصِفُ: مجاري الماء في الوادي، واحدتها ناصفة: وأَنشد: خَلايا سَفِينٍ بالنَّواصِف من دَدِ والناصفة من الأَرض: رَحَبة بها شجر لا تكون ناصفة إلا ولها شجر. والناصفة: الأَرض التي تُنبت الثُّمام وغيره. وقال أَبو حنيفة: الناصفة موضع مِنبات يتَّسع من الوادي؛ قال الأَعشى: كخَذُولٍ تَرْعى النَّواصِفَ من تَثْـ ـلِيثَ قَفْراً، خَلا لها الأَسْلاقُ والناصفة: مجرى الماء، والجمع النواصف، وقيل: النواصف أَماكن بين الغِلَظ واللَّين؛ وأَنشد قول طرفة: كأَنَّ حُدُوجَ المالِكِيّةِ، غُدْوةً، خَلايا سَفِينٍ بالنَّواصِفِ من دَدِ وقيل: النواصِف رِحاب من الأَرض. وناصفةُ: موضع؛ قال: بناصِفةِ الجَوَّيْن أَو بمُحَجِّر


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: تنصيفا
جذر الكلمة: نصف

- ـ النُّصْفُ، مُثَلَّثَةً: أحَدُ شِقَّيِ الشيءِ، ـ كالنَّصيفِ، ـ ج: أنصافٌ، وبالكسرِ ويُثَلَّثُ: النَّصَفَةُ. ـ وإناءٌ نَصْفَانُ، ـ وقِرْبَةٌ نَصْفَى: بَلَغَ الماءُ نِصْفَهُ. ـ ونَصَفَهُ، كنَصَرَه: بلَغَ نِصْفَه، ـ وـ النهارُ: انْتَصَفَ كأَنْصَفَ، ـ وـ القومَ نَصْفاً ونَصافةً، ويُكْسَرُ: أخَذَ منهم النِصْفَ، ـ وـ الشيءَ نَصْفاً: أخَذَ نِصْفَهُ، ـ وـ القَدَحَ: شَرِبَ نِصْفَه، ـ وـ النَّخْلُ نُصوفاً: احْمَرَّ بَعْضُ بُسْرِهِ، وبعضُه أخْضَرُ، ـ كنَصَّفَ تَنْصيفاً، ـ وـ فلاناً يَنْصُفُه ويَنْصِفه نَصْفاً ونِصافاً ونِصافَةً، بكسرهما وفتحهما: خَدَمَهُ، ـ كأَنْصَفَهُ. ـ والمَنْصَفُ كَمَقْعَدٍ ومِنْبَرٍ: الخادِمُ، وهي بهاءٍ، ـ ج: مَناصِفُ. وكَمَقْعَدٍ: وادٍ باليَمامَةِ، ـ وـ من الطريقِ: نِصْفُهُ. ـ وناصِفَةُ: ع، ـ وـ من الماءِ: مَجْرَاهُ، ـ ج: نَواصِفُ، أو صَخْرَةٌ تكونُ في مَناصِفِ أسْنَادِ الوادي. وكأَميرٍ: الخِمارُ والعِمامةُ، وكلُّ ما غَطَّى الرأسَ، ـ وـ من البُرْدِ: مالَه لَوْنَانِ، ومِكْيَالٌ. ـ والنَّصَفُ، محرَّكةً: الخُدّامُ، الواحدُ: ناصِفٌ، والمرأةُ بين الحَدَثَةِ والمُسِنَّةِ، أو التي بَلَغَتْ خَمْساً وأربعِينَ، أو خَمْسِينَ سنةً ونَحْوها، وتَصْغيرُها: نُصَيْفٌ بِلا هاءٍ، لأَنَّها صِفَةٌ، وهُنَّ أنصافٌ ونُصُفٌ، بضمتينِ وبِضَمَّةٍ، وهو نَصَفٌ، محرَّكةً، من أنْصافٍ ونَصَفِيْنَ. ـ ورجُلٌ نِصْفٌ بالكسرِ: من أوساطِ الناسِ، وللأُنْثَى والجَمْعِ كذلك. ـ والإِنْصَافُ: العَدْلُ، والاسْمُ: النَّصَفُ والنَّصَفَةُ، مُحرّكتَينِ. ـ وأنْصَفَ: سارَ نِصْفَ النَّهَارِ، ـ وـ النَّهارُ: بَلَغَ النِّصْفَ، ـ وـ الشيءَ: أخَذَ نِصْفَهُ، ـ وـ فلانٌ: أسْرَعَ. ـ ونَصَّفَ الجارِيَةَ تَنْصِيفاً: خَمَّرَها، ـ وـ الشيءَ: جَعَلَهُ نِصْفَيْنِ، ـ وـ رأسُه ولِحْيَتُهُ: صارَ السَّوادُ والبياضُ نِصْفَيْنِ. وكمُعَظَّمٍ: الشَّرابُ طُبخَ حتى ذَهَبَ نِصْفُهُ. وكمُحَدِّثٍ: مَنْ خَمَّرَ رأسَه بِعِمامَةٍ. ـ وانْتَصَفَ منه: اسْتوْفَى حَقَّه منه كاملاً، حتى صارَ كلٌّ على النَّصَفِ سواءً، ـ كاسْتَنْصَفَ منه، ـ وـ الجارِيَةُ: اخْتَمَرَتْ، ـ كتَنَصَّفَ فيهما، ـ وـ سَهْمُهُ في الصَّيْدِ: دَخَلَ. ـ ومُنْتَصَفُ كلِّ شيءٍ، بفتح الصادِ: وسَطُهُ. ـ وتَناصَفوا: أنْصَفَ بعضُهم بعضاً. ـ وناصَفَه: قاسَمَه على النِصْفِ. ـ وتَنَصَّفَ: خَدَمَ، ـ وـ فلاناً: اسْتَخْدَمَهُ، ضِدٌّ، ـ وـ زَيْداً: طَلَبَ ما عندَه، ـ وـ فلاناً: خَضَعَ له، ـ وـ السُّلْطانَ: سأَلَهُ أنْ يُنْصِفَه، ـ وـ الشَّيْبُ إياهُ: عَمَّهُ. ـ وتَنَصَّفْنَاكَ بَيْننا: جَعَلْنَاكَ بيننا. ـ والمناصِفُ: ع.


المعجم الوسيط
الكلمة: تنصيفا
جذر الكلمة: نصف

- انْتَصَفَ الشيءُ: بَلغ نصفَه. يقال: انتصف النَّهارُ.|انْتَصَفَ فلانٌ: طَلَبَ النَّصَفَة.|انْتَصَفَ الجاريةُ: اختمرت بالنَّصيف.|انْتَصَفَ من فلانٍ: استوفى حقَّه منه كاملاً.|انْتَصَفَ انتقم منه.|انْتَصَفَ الشيءَ: أخذ نِصْفَه., أنْصَفَ الشيءُ: انتصفَ.|أنْصَفَ فلانٌ: عَدَل.|أنْصَفَ الشيءُ: نصَفَه.| قال: أَنْصَفَ الماءُ الإناءَ، وأنصَفْتُ عُمْري.|أنْصَفَ فلاناً: عامله بالعدل. يقال: أَنصف فلاناً من فلان: استوفى له حقَّه منه., الأَنْصَفُ : أَفعل تفضيل من أَنْصَف على غير قياس. يقال: هو أَنصف منه، وهذا أَنصفُ بيتٍ قالته العرب., النِّصْفُ : الإنصافُ. يقال: ما جعلوا بيني وبينهم نِصْفا.|النِّصْفُ شَطْرُ الشيءِ. والجمع : أَنْصَاف. يقال: رجلُ نِصْفٌ، وامرأَةٌ نِصْفٌ، ورجالٌ نِصْفٌ: من أَواسط النَّاس., اسْتَنْصَفَ : طَلَبَ النَّصفَة.|اسْتَنْصَفَ منه: أَنصف منه.|اسْتَنْصَفَ السُّلطانَ: سأله أَن يُنْصِفه., المُنتَصِفُ من كلِّ شيءٍ: وَسَطُه. يقال: أَتيتُه منتصفَ النَّهارِ أو الشَّهر أو الساعةِ., المُنَصِّفُ المُنَصِّفُ رجلُ مُنَصِّف: خمَّرَ رأْسه بعمامة., تَنَصَّفَتِ الجاريةُ: تخمَّرت بالنصيف. يقال: تنصَّفَه الشَّيْبُ: بَلَغَ نِصفَ رأسه.|تَنَصَّفَتِ من فلان: أَنصف منه.|تَنَصَّفَتِ الشيءَ: أخذ نِصْفَه.|تَنَصَّفَتِ السُّلْطانَ: سأَله أن يُنْصِفَه.|تَنَصَّفَتِ فلاناً: خدَمَهُ.|يقال: تنصَّفه: طلب معروفَه., نَصَفَ الشيءُ نَصَفَ نَصفاً، ونُصُوفاً: انتصف. يقال: نَصَفَ النَّهارُ، ونَصَفَ اللَّيلُ. يقال: نصَفَ البُسْرُ والثَّمَرُ: رطَّبَ نِصْفُه.|نَصَفَ الشيءَ نَصْفاً، ونَصَافَة: بَلَغَ نِصفَه. يقال: نصَفَ الإزارُ ساقَه، ونصَفَ الشَّيْبُ رأْسَه، ونصَفَ الكتابَ.|نَصَفَ قسَمَه نصفين. يقال: نصَفَ الدَّراهمَ بينهما. يقال: نصَفَ القومَ: أخذ منهم نِصْفَ أَموالهم.|نَصَفَ فلاناً نَصْفاً، ونِصَافاً ونِصافةً: خَدَمَهُ., النَّصِيفُ : نِصْفُ الشيء.|النَّصِيفُ كلّ ما غَطَّى الرَّأْسَ من خِمار أَو عِمامة. والجمع : أَنْصِفَة.|النَّصِيفُ الخادمُ. والجمع : نُصَفَاءُ., المُنَصَّفُ : شرابٌ طُبِخَ حتى ذهب نِصْفُه., نَصَّفَ الشيءُ: انتصف. يقال: نصَّف البُسْرُ: رطَّبَ نصفُه، ونَصَّفَ رأسُه: صار البياضُ والسَّوادُ نِصفين.| ونصَّف فلانٌ: صار كهلاً.|نَصَّفَ الشيء: جعله نِصفين.|نَصَّفَ الجارية: خَمَّرَها بالنَّصيف., النَّاصِفَةُ : مجرى الماء في الوادي.|النَّاصِفَةُ مَواضِعٌ مِنْبَاتٌ يتَّسِع من الوادي. والجمع : نَواصِفُ., نَاصَفَهُ الشيءَ: قاسَمَهُ نِصْفَه., المُتَنَاصِفُ من الأمكنة: المستوي الأجزاء.| وجهٌ متناصِفٌ: متساوي المحاسن., النَّصْفُ النَّصْفُ يقال: رجلٌ نَصَفٌ: كَهُلٌ. والجمع : أنصافٌ، ونَصَفون.| وامرأَة نَصَفٌ: كهلةٌ:، والجمع أنْصَافٌ، ونُصُفٌ., المَنْصِفُ : المُنتصَف. يقال: بلغ مَنْصِفَ الطريق., النَّاصِفُ : الخادمُ. والجمع : نُصَّافٌ، ونَصَفٌ، ونَصَفةٌ., تَنَاصَفَ القومُ: أَنصف بعضُهم بعضاً من نفسه. يقال: تناصف وجهُها حُسْناً: استوت محاسن أعضائه., النَّصَفَةُ : الإنصافُ. يقال: ما جعلوا بيني وبينهم نَصَفَة.


المعجم الغني
الكلمة: تنصيفا
جذر الكلمة: نصف

- (مفعول من اِنْتَصَفَ).|1- زَارَهُ فِي مُنْتَصَفِ النَّهَارِ : فِي الظُّهْرِ، أَي الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ.|2- نَامَ فِي مُنَتَصَفِ اللَّيْلِ : أَي السَّاعَةُ الرَّابِعَةُ والعِشْرُونَ- أَطْرُقُ بَابَ صَدِيقِي فِي مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ. (أمل دنقل).|3- تَوَقَّفَ فِي مُنْتَصَفِ الطَّرِيقِ : فِي وَسَطِهِ- مُنْتَصَفُ السَّنَةِ., جمع: ـون، ـات. | (فاعل من أَنْصَفَ).|1- هُوَ مُنْصِفٌ فِي حُكْمِهِ : عَادِلٌ فِي حُكْمِهِ.|2- مُنْصِفُ الزَّاوِيَةِ : (هن) : نِصْفُ مُسْتَقِيمٍ يَخْرُجُ مِنْ رَأْسِ الزَّاوِيَةِ وَيُقَسِّمُهَا إِلَى زَاوِيَتَيْنِ مُتَسَاوِيَتَيْنِ., (فعل: ثلاثي لازم).| نَصَفَ، يَنْصِفُ، مصدر نَصْفٌ، نُصُوفٌ.|1- نَصَفَ النَّهَارُ : بَلَغَ وَسَطَهُ، أَيْ بَلَغَتِ الشَّمْسُ فِيهِ وَسَطَ السَّمَاءِ، اِنْتَصَفَ.|2- نَصَفَ النَّخْلُ : اِحْمَرَّ نِصْفُ بُسْرِهِ وَمَا يَزَالُ سَائِرُهُ أَخْضَرَ., (مصدر نَصَّفَ).|1- تَنْصِيفُ الغَنِيمَةِ : تَقْسِيمُهَا نِصْفَيْنِ.|2- تَنْصِيفُ الطَّعَامِ : أخْذُ نِصْفِهِ.|3- تَنْصِيفُ النَّخْلِ : اِحْمِرَارُ بَعْضِ بُسْرِهِ واخْضِرَارُ بَعْضِ الآخَرِ., (مصدر تَنَاصَفَ).|-اِقْتَنَعُوا أخِيراً بِالتَّنَاصُفِ : إنْصَافُ بَعْضِهِمْ بَعْضاً., (أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ).| (مِنْ فِعْلِ أَنْصَفَ).| على غَيْرِ قِياسٍ- كانَ مِنْ أَنْصَفِ الحُكَّامِ : مِنْ أَعْدَلِهِمْ، مِنْ أَكْثَرِهِمْ إِنْصافاً., (فعل: خماسي لازم).| تَنَاصَفْتُ، أَتَناصَفُ، تَناصَفْ ، مصدر تَنَاصُفٌ- تَنَاصَفَ الفُرَقَاءُ : أنْصَفَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً., (فاعل مِنْ تَنَاصَفَ).|1- وَلَدٌ مُتَنَاصِفٌ : مُتَسَاوِي الْمَحَاسِنِ.|2- أَرْضٌ مُتَنَاصِفَةٌ : مُتَسَاوِيَةُ الأَجْزَاءِ., (مصدر تَنَصَّفَ).|1- تَنَصُّفُ مَبْلَغٍ مِنَ الْمَالِ : تَقْسيمُهُ مُناصَفَةً.|2- طَلَبَ تَنَصُّفَ الحاكِمِ :طَلَبَ إِنْصافَهُ., (فعل: خماسي لازم متعد بحرف).| اِنْتَصَفَ، يَنْتَصِفُ، مصدر اِنْتِصافٌ.|1- اِنْتَصَفَ النَّهارُ : بَلَغَ النِّصْفَ- اِنْتَصَفَ اللَّيْلُ.|2- لَمْ يَبْقَ إِلاَّ أَنْ يَنْتَصِفَ مِنْهُ : أَنْ يَأْخُذَ ثَأْرَهُ مِنْهُ.|3- اِنْتَصَفَ الْمَظْلومُ : طَلَبَ الإنْصافَ.|4- اِنْتَصَفَ الخُبْزَ : أَخَذَ نِصْفَهُ.|5- اِنْتَصَفَ الطَّريقَ : بَلَغَ نِصْفَهُ.|6- اِنْتَصَفَتِ الْمَرْأَةُ : اِخْتَمَرَتْ بالنَّصيفِ، أَيِ الخِمارِ., (فعل: رباعي لازم متعد).| نَصَّفْتُ، أُنَصِّفُ، نَصِّفْ، مصدر تَنْصِيفٌ.|1- نَصَّفَ الغَنِيمَةَ : قَسَّمَهَا نِصْفَيْنِ.|2- نَصَّفَ الطَّعَامَ : أَخَذَ نِصْفَهُ.|3- نَصَّفَ النَّهَارُ : اِنْتَصَفَ.|4- نَصَّفَ النَّخْلُ : اِحْمَرَّ بَعْضُ بُسْرِهِ وَاخْضَرَّ البَعْضُ الآخَرُ.|5- نَصَّفَ رَأْسُهُ : عَلاَهُ الشَّيْبُ فَصَارَ نِصْفَ سَوَادِ شَعْرِهِ., (مصدر نَاصَفَ).|-اِقْتَسَمَا الغَنِيمَةَ مُنَاصَفَةً : أَيْ كُلٌّ مِنْهُمَا أَخَذَ نِصْفاً- قَرَّرَتِ اللَّجْنَةُ أَنْ تَقْسِمَ الْجَائِزَةَ مُنَاصَفَةً., (فعل: ثلاثي متعد).| نَصَفْتُ، أَنْصُفُ، اُنْصُفْ، مصدر نَصْفٌ، نِصَافَةٌ.|1- نَصَفَ الكِتَابَ : بَلَغَ نِصْفَهُ- نَصَفَ الطَّرِيقَ :-نَصَفَ الشَّيْبُ رَأْسَهُ.|2- نَصَفَ الغَنِيمَةَ : قَسَمَهَا نِصْفَيْنِ- نَصَفَ النُّقُودَ.|3- نَصَفَ النَّاسَ : أَخَذَ نِصْفَ أَمْوَالِهِمْ., (مصدر أَنْصَفَ).|-إِنْصافُ الْمَظْلومِ : اِسْتِيفاؤُهُ حَقَّهُ، أَيْ إِزالَةُ الظُّلْمِ عَنْهُ., جمع: ـون، ـات، نُصَّافٌ، نَوَاصِفُ. | (فاعل من نَصَفَ).|-نَاصِفَةُ البَيْتِ : وَصِيفَتُهُ، خَادِمَتُهُ- نَاصِفُو الْقَصْرِ., جمع: مَنَاصِفُ. |-مَنْصَفُ الطَّرِيقِ : وَسَطُهُ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| أَنْصَفْتُ، أُنْصِفُ، أَنْصِفْ، مصدر إِنْصافٌ.|1- أَنْصَفَ اللَّيْلُ :بَلَغَ نِصْفَهُ، اِنْتَصَفَ.|2- أَنْصَفَ القاضِي : عَدَلَ.|3- أَنْصَفَ الْمَظْلومَ : أَخَذَ لَهُ حَقَّهُ، عامَلَ بِالعَدْلِ.|4- أَنْصَفَهُ مِنْهُ : أَخَذَ لَهُ حَقَّهُ مِنْهُ.|5- أَنْصَفَ الماءُ الإِناءَ : بَلَغَ نِصْفَهُ., (فعل: رباعي متعد).| نَاصَفْتُ، أُنَاصِفُ، نَاصِفْ، مصدر مُنَاصَفَةٌ.|1- نَاصَفَهُ الْمَالَ : أَعْطَاهُ نِصْفَهُ.|2- نَاصَفَهُ مَا يَمْلِكُ : قَسَمَهُ عَلَى النِّصْفِ., (فعل: خماسي لازم متعد بحرف).| تَنَصَّفْتُ، أَتَنَصَّفُ، تَنَصَّفْ، مصدر تَنَصُّفٌ.|1- تَنَصَّفَ الجائِزَةَ مَعَ زَميلِهِ : أَخَذَ نِصْفَها وَأَخَذَ زَميلُهُ النِّصْفَ الآخَرَ.|2- تَنَصَّفَ الحاكِمَ : سَأَلَهُ الإِنْصافَ، أنْ يُنْصِفَ.|3- تَنَصَّفَ مِنْهُ : طَلَبَ مِنْهُ الإِنْصافَ.|4- تَنَصَّفَهُ الشَّيْبُ : بَلَغَ نِصْفَ رَأْسِهِ.|5- تَنَصَّفَ صاحِبَهُ :خَدَمَهُ.|6- تَنَصَّفَتِ الْمَرْأَةُ : لَبِسَت النَّصيفَ، أَي الخِمارَ.|7- تَنَصّفَ صاحِبَهُ : خَدَمَهُ., جمع: أَنْصَافٌ. | 1- نِصْفُ التُّفَّاحَةِ :أَحَدُ جُزْئَيْهَا الْمُتَسَاوِيَيْنِ.|2- رَجُلٌ نِصْفٌ : مِنْ أَوَاسِطِ النَّاسِ- اِمْرَأَةٌ نِصْفٌ :-رِجَالٌ نِصْفٌ.|3- نِصْفُ كِيلُو : أَي 500 غرَام.|4- نِصْفُ الْخَسَارَةِ وَلاَ الْخَسَارَةُ كُلُّهَا :(مثل) : أَيْ بَقَاءُ جُزْءٍ مُسَاوٍ لِلْخَسَارَةِ- التَّدْبِيرُ نِصْفُ الْمَعِيشَةِ., جمع: أَنْصَافٌ. | انظر نِصْفٌ., جمع: أَنْصِفَةٌ. | (صِيغَةُ فَعِيل)|1- نَصِيفُ الشَّيْءِ : نِصْفُهُ.|2- ثَوْبٌ نَصِيفٌ : ذُو لَوْنَيْنِ.|3- نَصِيفُ الرَّأْسِ : خِمَارُهُ أَوْ عِمَامَتُهُ.|4- نَصِيفُ البَيْتِ : خَادِمُهُ., (مصدر اِنْتَصَفَ).|1- اِنْتِصافُ النَّهارِ : بُلوغُهُ النِّصْفَ.|2- الانْتِصافُ مِنَ القاتِلِ : أَخْذُ الثَّأْرِ مِنْهُ.|3- اِنْتِصافُ الْمَظْلومِ : طَلَبُهُ الإِنْصافَ.


المعجم الرائد
الكلمة: تنصيفا
جذر الكلمة: نصف

- 1- منصف : شراب طبخ حتى ذهب نصفه, 1- أنصف : عدل : « أنصف في حكمه أو في معاملته »|2- أنصفه : عامله بالعدل|3- أنصف الخصمين : سوى بينهما وعاملهما بالعدل|4- أنصفه منه : أخذ له حقه منه|5- أنصفه : خدمه|6- أنصف الشيء : بلغ نصفه « أنصف النهار »|7- أنصف الشيء : أخذ نصفه|8- أنصف المسافر : سار نصف النهار|9- أنصف الماء الإناء : بلغ نصفه|11- أنصف الماء الإناء : جعله يبلغ نصفه, 1- منصف من الطريق من تصفه « قطع منصف الطريق »|2- منصف الخادم|3- منصف : « منصف الشيء » : وسطه, 1- المنصف من الطريق : منتصفه ، جمع : مناصف, 1- أعدل, 1- مصدر ناصف|2- « فاز المتباريان بالجائزة مناصفة » : أي فاز كل منه ما بنصفها متساويين, 1- النصفان من الآنية ونحوها : الذي بلغ الماء نصفه ، مؤنث نصفى, 1- « رجل متناصف » : متساوي المحاسن|2- « مكان متناصف » : مستوي الأجزاء, 1- تناصف القوم : أنصف بعضهم بعضهم الآخر, 1- نصف : إنصاف ، عدل : « منع الشرير النصف »|2- نصف : من كان متوسط العمر : « رجل نصف » ، جمع : أنصاف ونصفون ، و « إمرأة نصف » ، جمع : نصف ونصف وأنصاف, 1- نصف الشيء بلغ نصفه « نصف الكتاب »|2- نصف الشيء : بلغ نصفه « نصف النهار », 1- نصفه : خدمه, 1- إنتصف النهار : بلغ نصفه|2- إنتصف الشيء : أخذ نصفه|3- إنتصف منه : أخذ حقه منه كاملا|4- إنتصف : طلب الإنصاف|5- إنتصف السهم في الصيد : دخل فيه إلى النصف|6- إنتصف منه : انتقم منه|7- إنتصفت المرأة : لبست الحجاب, 1- « منتصف الشيء » : وسطه « منتصف الطريق ، منتصف النهار ، منتصف العمر », 1- نصيف : نصف الشيء|2- نصيف : ثوب ذو لونين|3- نصيف : كل ما غطى الرأس من عمامة أو خمار أو غيرهما|4- نصيف : خادم ، جمع : نصفاء, 1- إنصاف ، عدل, 1- ناصف : خادم, 1- ناصفة : مؤنث ناصف|2- ناصفة : خادمة|3- ناصفة : مجرى الماء, 1- ناصفه المال : أعطاه نصفه|2- ناصفه : قاسمه على النصف, 1- منسوب إلى النصف ، ما كان نصيفا : « تمثال نصفي » ، أي يمثل النصف الأعلى من الجسد, 1- تنصف الشيء : أخذ نصفه|2- تنصف القاضي : سأله أن ينصفه|3- تنصف منه : طلب منه الإنصاف|4- تنصفه : خدمه|5- تنصفه : استخدمه|6- تنصفه : طلب معروفه|7- تنصفه : خضع له|8- تنصف منه : أخذ حقه منه|9- تنصف منه : انتقم منه|11- تنصفت المرأة : لبست الخمار|12- تنصفه الشيب : شمل نصف رأسه, 1- إستنصف : طلب الإنصاف والحق|2- إستنصف منه : أخذ حقه منه كاملا


معجم مختار الصحاح
الكلمة: تنصيفا
جذر الكلمة: نصف

- ن ص ف: (النِّصْفُ) أَحَدُ شِقَّيِ الشَّيْءِ وَضَمُّ النُّونِ لُغَةٌ فِيهِ. وَقَرَأَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: (فَلَهَا النُّصْفُ) وَ (النَّصَفُ) بِفَتْحَتَيْنِ الْمَرْأَةُ الَّتِي بَيْنَ الْحَدَثَةِ وَالْمُسِنَّةِ وَرَجُلٌ نَصَفٌ أَيْضًا. وَ (النَّصِيفُ) النِّصْفُ. وَالنَّصِيفُ أَيْضًا مِكْيَالٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: «مَا بَلَغْتُمْ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ» ، وَنَصَفَ الشَّيْءَ بَلَغَ نِصْفَهُ، تَقُولُ: نَصَفَ الْقُرْآنَ أَيْ بَلَغَ نِصْفَهُ. وَنَصَفَ عُمْرَهُ. وَنَصَفَ الشَّيْبُ رَأْسَهُ. وَنَصَفَ الْإِزَارُ سَاقَهُ. وَنَصَفَ النَّهَارُ وَانْتَصَفَ بِمَعْنًى، وَبَابُ الْكُلِّ نَصَرَ. وَ (الْمَنْصَفُ) بِوَزْنِ الْمَعْلَمِ نِصْفُ الطَّرِيقِ. وَ (أَنْصَفَ) النَّهَارُ انْتَصَفَ. وَأَنْصَفَ الرَّجُلُ عَدَلَ، يُقَالُ: أَنْصَفَهُ مِنْ نَفْسِهِ وَ (انْتَصَفَ) هُوَ مِنْهُ. وَ (تَنَاصَفَ) الْقَوْمُ: أَنْصَفَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا مِنْ نَفْسِهِ. وَ (تَنْصِيفُ) الشَّيْءِ جَعْلُهُ نِصْفَيْنِ. وَ (نَاصَفَهُ) الْمَالَ قَاسَمَهُ عَلَى النِّصْفِ.


المعجم المعاصر
الكلمة: تنصيفا
جذر الكلمة: نصف

- نِصْف2 ، جمع أنصاف.|1- أحدُ شَطْرَي الشّيء المتساويَيْن :-نصف الدّائرة، - شلل نصفيّ، - نصف رغيف خير من البقاء بلا خبز [مثل أجنبيّ]، - {وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ} |• نِصْف شَهْرِيّ: دوريّ يصدر مرّتين في الشهر أو كلّ أسبوعين، - النِّصف الحلو: الزوجة، - نِصْف سَنَويّ: ما يحدث أو يصدر مرّتين في السَّنة. |2 - وسط، منتصف :-نصف النهار/ الشهر/ اللّيل/ الملعب.|• النِّصْفان: قسما الشَّيء المتساويان في المقدار., نصفيَّة :اسم مؤنَّث منسوب إلى نِصْف. |• البطاريَّة النِّصفيَّة: أحد جزأيّ خليَّة كهروكيميائيّة تتألَّف من إلكترون (قطب) في سائل موصل. |• صورة نصفيّة: تمثّل الجُزْء العلويّ لشخص واليدين فقط., مُنتصَف :- اسم مكان من انتصفَ/ انتصفَ من: وسط كلِّ شيء :-في منتصَف الطّريق.|2- اسم زمان من انتصفَ/ انتصفَ من: وسط كلِّ شيء :-منتصَف اللّيل/ النّهار/ الشّهر/ العمر |• أزمة منتصف العُمر: فترة من القلق والارتياب النفسيّ يتعرّض لها بعضُ الناس في منتصف العمر., نُصوف :مصدر نصَفَ1., ناصفَ يناصف ، مُناصفةً ، فهو مُناصِف ، والمفعول مُناصَف | • ناصف زوجتَه التفّاحةَ أخذ نصفَها، وأعطاها الآخرَ :-ناصف التاجرُ شريكَه الرِّبحَ., نصَفَ1 يَنصُف ، نَصْفًا ونُصوفًا ، فهو ناصف | • نصَف النَّهارُ انتصف؛ بلغت الشّمسُ فيه وسط السماء., نَصَف ، جمع نَصَفون وأنصاف، مؤ نصَف ونَصَفة، جمع مؤ أنصاف ونُصُف ونُصْف: كهل (للمذكّر والمؤنّث) :-رجلٌ/ امرأة نصَف، - ترك المجونَ حين صار نَصَفًا., مُنصِّف :مؤ مُنصِّفة.|1- اسم فاعل من نصَّفَ. |2 - (الهندسة) مستقيم يُقسِّم زاوية أو خطًا أو ضلعًا قسمين مُتساويين. |• النُّقطة المُنصِّفة: (الهندسة) نقطة على قطعة مِن خطٍّ أو قَوْس تقسِّمه إلى جُزْأين متساويين., انتصفَ / انتصفَ من ينتصف ، انتصافًا ، فهو مُنتصِف ، والمفعول مُنتصَف منه | • انتصف اللَّيلُ بلغ نصفَه. |• انتصف الشَّخصُ: طلَب العدلَ والإنصافَ. |• انتصفَ منه.|1- انتقم، أخذ بثأره. |2 - استوفى منه حقَّه كاملاً., نصيف2 ، جمع أنْصِفَة: كلُّ ما غطَّى الرّأس من حجابٍ أو عمامة :-نصيف امرأة، - تغطَّت بالنّصيف، - أنصفةٌ شتويَّة، - سقطَ النصيف ولم تُردْ إسقاطه ... فتناولته واتّقتنا باليدِ., نِصْف1 :من كان أواسط الناس طبقةً ويُسْرًا وعمرًا (للمذكّر والمؤنّث والجمع) :-رجلٌ/ رجالٌ/ امرأة نِصف., نصَّفَ ينصِّف ، تنصيفًا ، فهو مُنصِّف ، والمفعول مُنصَّف (للمتعدِّي) | • نصَّفَ النَّهارُ انتصف؛ بلغت فيه الشَّمسُ وسط السَّماء. |• نصَّف النَّخلُ: احمرَّ بعضُ بُسْرِه واخضرَّ بعضُه الآخر. |• نصَّف الرَّجلُ: صار كهلاً كأنَّه بلغ نصفَ عُمْرِه |• نصَّف رأسُ فلان ولحيتُه: صار السواد والبياض نصفين. |• نصَّف الشّيءَ: شطره، جعله نصفين متساويين :-نصَّف التّفّاحة., نصيف1 :نصف، وسط، ما بين البداية والنهاية :-نصيف العُمْر., استنصفَ يستنصف ، استنصافًا ، فهو مُستنصِف ، والمفعول مُستنصَف | • استنصف المتَّهمُ القاضيَ طلب منه العدلَ والإنصافَ., أنصفَ يُنصف ، إنصافًا ، فهو مُنصِف ، والمفعول مُنصَف (للمتعدِّي) | • أنصف القاضي عدَل :-عَدْل وإنصاف، - حُكم مُنْصِف.|• أنصف الماءُ الإناءَ: نَصَفَه؛ بلغ نصفَه. |• أنصف المظلومَ من الظَّالم: استوفى له حقَّه منه :-أنصف المرءوسَ من رئيسه., نصَفَ2 يَنصُف ، نَصْفًا ، فهو ناصف ، والمفعول مَنْصوف | • نصَف الشّيءَ |1 - بلغَ نصفَه :-نصَف الشَّيبُ رأسَه، - نصف كأسَه: شرب نصفَها، - نصَف الكتابَ.|2- قسَمه نصفين :-نصَف الرّغيفَ، - نصف النقودَ بينهما., نَصْف :مصدر نصَفَ1 ونصَفَ2., نَصَفة ، جمع نَصَفات: إنصاف؛ عدل ونزاهة في الحكم، وعدم تحيُّز :-طلب النَّصفةَ من القاضي، - ما جعلوا بينهم وبيني نَصَفة., تناصفَ يتناصف ، تناصُفًا ، فهو مُتناصِف | • تناصف القومُ أنصف بعضُهم بعضًا :-تناصفوا في الحقوق ولم يَجُرْ بعضهم على بعض.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: تنصيفا
جذر الكلمة: نصف

- نَصَف ، جمع نَصَفون وأنصاف، مؤ نصَف ونَصَفة، جمع مؤ أنصاف ونُصُف ونُصْف: كهل (للمذكّر والمؤنّث) :-رجلٌ/ امرأة نصَف، - ترك المجونَ حين صار نَصَفًا., نَصْف :مصدر نصَفَ1 ونصَفَ2., نِصْف1 :من كان أواسط الناس طبقةً ويُسْرًا وعمرًا (للمذكّر والمؤنّث والجمع) :-رجلٌ/ رجالٌ/ امرأة نِصف., نِصْف2 ، جمع أنصاف.|1- أحدُ شَطْرَي الشّيء المتساويَيْن :-نصف الدّائرة، - شلل نصفيّ، - نصف رغيف خير من البقاء بلا خبز [مثل أجنبيّ]، - {وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ} |• نِصْف شَهْرِيّ: دوريّ يصدر مرّتين في الشهر أو كلّ أسبوعين، - النِّصف الحلو: الزوجة، - نِصْف سَنَويّ: ما يحدث أو يصدر مرّتين في السَّنة. |2 - وسط، منتصف :-نصف النهار/ الشهر/ اللّيل/ الملعب.|• النِّصْفان: قسما الشَّيء المتساويان في المقدار., نصَفَ1 يَنصُف ، نَصْفًا ونُصوفًا ، فهو ناصف | • نصَف النَّهارُ انتصف؛ بلغت الشّمسُ فيه وسط السماء., نصَفَ2 يَنصُف ، نَصْفًا ، فهو ناصف ، والمفعول مَنْصوف | • نصَف الشّيءَ |1 - بلغَ نصفَه :-نصَف الشَّيبُ رأسَه، - نصف كأسَه: شرب نصفَها، - نصَف الكتابَ.|2- قسَمه نصفين :-نصَف الرّغيفَ، - نصف النقودَ بينهما., نصَّفَ ينصِّف ، تنصيفًا ، فهو مُنصِّف ، والمفعول مُنصَّف (للمتعدِّي) | • نصَّفَ النَّهارُ انتصف؛ بلغت فيه الشَّمسُ وسط السَّماء. |• نصَّف النَّخلُ: احمرَّ بعضُ بُسْرِه واخضرَّ بعضُه الآخر. |• نصَّف الرَّجلُ: صار كهلاً كأنَّه بلغ نصفَ عُمْرِه |• نصَّف رأسُ فلان ولحيتُه: صار السواد والبياض نصفين. |• نصَّف الشّيءَ: شطره، جعله نصفين متساويين :-نصَّف التّفّاحة.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: تنصيفا
جذر الكلمة: نصف

- النصْف: أحد شقّي الشيء. والنصْف أيضا: النصفة، وهو الاسم من الإنصاف. قال الفرزدق: ولكنّنصْفا لو سببْت وسبّني ... بنو عبد شم س من مناف وهاشم والنصْف بالضم: لغة في النصْف. وقرأ زيد بن ثابت رضي الله عنه: "فلها النصْف " . وإناء نصْفان بالفتح، أي بلغ الماءنصْفه. والنصف، بالتحريك: المرأة بين الحدثة والمسنّة، وتصغيرها نصيفْ بلا هاء، لأنّها صفة. ونساء أنْصاف، ورجل نصف، وقوم أنصاف ونصفون. والنصف أيضا: الخدّام، الواحد ناصف. والناصفة: مجرى الماء، والجمع النواصف، ومنه قول طرفة: كأنّ حدوج المالكيّة غدْوة ... خلايا سف ين بالنواصف من دد وقال الأصمعيّ: النواصف: رحاب. والنصيف: الخمار. قال النابغة: سقط النصيف ولم تردْ إسْقاطه ... فتناولتْه واتّقتْنا باليد والنصيف:نصْف الشيء. والنصيف: مكيال. ونصفْت الشيء، إذا بلغتنصْفه. تقول: نصفْت القرآن، أي بلغت النصْف. ونصف عمره، ونصف الشيب رأسه، ونصف الإزار ساقه. قال جند ب الهذليّ: وكنت إذا جاري دعالمضوفة ... أشمّر حتّى ينصْف الساق مئْزري ونصف النهار وانْتصف بمعنى. ومنه قول المسيّب بن عل س يذكر غائصا: نصف النهار الماء غامره ... ورفيقه بالغيب لا يدْري يعني: والماء غامره فحذف واو الحال. ونصفهمْ ينْصفهم نصافا ونصافة، أي خدمهمْ. والمنْصف بالفتح:نصْف الطريق. والمنْصف: الخادم. والجمع مناصف. وأنْصف النهار، أي انْتصف. وأنْصف، أي عدل. يقال:أنْصفه من نفسه، وانتْصفْت أنا منه. وتناصفوا، أيأنْصف بعضهم بعضا من نفسه. ومنه قول الشاعر: أنيغرضْت إلى تناصف وجْ هها ...غرض المحبّ إلى الحبيب الغائب يعني استواء المحاسن، كأنّ بعض أعضاء الوجهأنْصف بعضا في أخذ القسط من الجمال. وانْتصفت الجارية وتنصّفتْ، أي اختمرتْ. ونصّفْتها أنا تنصْيفا. وتنْصيف الشيء: جعلهنصْفيْن. وناصفْته المال: قاسمته على النصف. وتنصّف، أي خدم. قالت حرقة بنت النعمان بن المنذر: فبيْنا نسوس الناس والأمر أمرنا ... إذا نحن فيهم سوقة نتنصّف