أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
 

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

أَنَّى لِلْمُحْتَوَى الْعَرَبِيِّ أَنْ يُثْرَى فِي مَعْزِلٍ عَنْ الْقُرْآنِ وَاللُّغَةِ !

المعاجم:


لا شكّ أنّ إضافة المعاجم يساعد كثيرا في فهم الكلمات القرآنيّة ودلالاتها، لذلك قمنا بإضافة أهمّ المعاجم وأكثرها دقّة وشهرة، مثل لسان العرب وتاج العروس وغيرهما، وبمجرد اختيار الكلمة في برنامجنا المتدبّر تستطيع الكشف عن معناها.

- خَطَا خَطْواٍ واخْتَطَى واخْتاطَ، مقلوبٌ: مَشَى. والخُطْوة، بالضم: ما بين القدمين، والجمع خُطىً وخُطْوات وخُطُوات، قال سيبويه: وخُطَوات لم يقلبوا الواو لأَنهم لم يجمعوا فُعْلاً ولا فُعْلةً على فُعُلٍ، وإِنما يدخل التثقيل في فُعُلات، أَلا ترى أَن الواحدة خُطْوَةٌ؟ فهذا بمنزلة فُعْلة وليس لها مذكر، وقيل: الخَطْوة والخُطْوة لغتان، والخَطْوة الفِعْل، والخَطْوة بالفتح، المَرَّة الواحدة، والجمع خَطَوات، بالتحريك، وخِطاءٌ مثل رَكْوة ورِكاءٍ؛ قال امرؤ القيس: لَها وثَباتٌ كَوَثْبِ الظِّباءِ، فَوادٍ خِطاءٌ ووادٍ مطَرْ قال ابن بري: أَي تَخْطُو مرةً فتَكفُّ عن العَدْوِ وتَعْدُو مرةً عَدْواً يُشْبه المَطَر، وروى أَبو عبيدة: فَوادٍ خَطِيطٌ. قال الأَصمعي: الأَرض الخَطِيطَة التي لم تُمْطَرْ بَيْن أَرْضَيْن مَمْطورَتَيْن، وروى غيره: كصَوْبِ الخَرِيف؛ يعني أَن الخريف يقع بموضع ويُخْطِئُ آخر. وفي حديث الجمعة: رأَى رجلاً يَتَخَطَّى رِقاب الناس أَي يَخْطُو خَطْوة خَطْوة. وفي الحديث: وكَثْرة الخُطَى إِلى المَسْجِد. وقوله عز وجل: ولا تَتَّبِعوا خُطُوات الشيطانِ؛ قيل: هي طُرُقه أَي لا تَسْلُكوا الطريق التي يدعوكم إِليها؛ ابن السكيت: قال أَبو العباس في قوله تعالى لا تَتَّبِعوا خُطُوات الشَّيْطان أَي في الشر، يُثَقَّل، قال: واختاروا التثقيل لما فيه من الإِشباع وخفف بعضهم، قال: وإِنما تَرَك التثقيلَ من تَرَكه استثقالاً للضمة مع الواو يذهبون إِلى أَن الواو أَجْزتْهم من الضمة، وقال الفراء: العرب تجمع فُعْلة من الأَسماء على فُعُلات مثل حُجْرة وحُجُرات، فرقاً بين الاسم والنَّعْتُ، يُخَفَّف مثل حُلْوة وحُلْوات فلذلك صار التثقيل الاختيارَ، وربما خفف الاسم، وربما فُتِح ثانية فقيل حُجَرات؛ وقال الزجاج: خُطْوات الشيطان طُرُقه وآثارُه؛ وقال الفراء: معناه لا تتَّبعوا أَثَره فإِنّ اتِّباعه معصية إِنه لكم عدوّ مبين، وقال الليث: معناه لا تَقْتَدُوا به، قال: وقرأَ بعضهم خُطُؤات الشيطان من الخَطيئةِ المَأْثم؛ قال الأَزهري: ما علمت أَحداً من قُرَّاءِ الأَمْصار قرأَه بالهمزة ولا معنى له. أَبو زيد: يقال ناقتك هذه من المُتَخطِّيات الجِيَفِ أَي هي ناقة قَوِيّة جَلْدَة تَمْضي وتُخَلِّف التَّي قد سَقَطَت. وتَخَطَّى الناسَ واخْتَطاهم: رَكِبَهم وجاوزَهم. وخَطَوْت واخْتَطَيت بمعنىً. وأَخْطَيْت غيري إِذا حَمَلْته على أَن يَخْطُو، وتَخَطَّيْته إِذا تجاوزْته. يقال: تَخَطَّيت رقابَ الناسِ وتَخَطَّيْت إِلى كذا، ولا يقال تَخَطَّأْت بالهمز. وفلان لا يَتَخَطَّى الطُّنُبَ أَي يَبْعُد عن البيت للتَّغَوُّطِ جُبْناً ولُؤْماً وقَذَراً. وفي الدعاء إِذا دُعِيَ للإِنسان: خُطِّيَ عَنْك السُّوءُ أَي دُفِعَ. يقال: خُطِّيَ عنك أَي أُميطَ. قال: والخَطَوْطَى النَّزِقُ.


- الخَطُّ: الطريقةُ المُسْتَطِيلةُ في الشيء، والجمع خُطُوطٌ؛ وقد جمعه العجّاج على أَخْطاطٍ فقال: وشِمْنَ في الغُبارِ كالأَخْطاطِ ويقال: الكَلأُ خُطوطٌ في الأَرض أَي طَرائقُ لم يَعُمَّ الغَيْثُ البلادَ كُلَّها. وفي حديث عبد اللّه بن عَمرو في صفة الأَرض الخامسةِ: فيها حيّاتٌ كسلاسِلِ الرَّمْلِ وكالخطائط بين الشَّقائِق؛ واحدتها خَطِيطةٌ، وهي طرائقُ تُفارِقُ الشَّقائق في غِلَظِها ولِينِها. والخَطُّ: الطريق، يقال: الزَمْ ذلك الخَطَّ ولا تَظْلِمْ عنه شيئاً؛ قال أَبو صخر الهذلي: صُدُود القِلاصِ الأُدْمِ في ليلةِ الدُّجَى، عن الخَطِّ لم يَسْرُبْ لها الخَطِّ سارِبُ وخَطَّ القلَمُ أَي كتب. وخَطَّ الشيءَ يَخُطُّه خَطّاً: كتبه بقلم أَو غيره؛ وقوله: فأَصْبَحَتْ بَعْدَ، خَطَّ، بَهْجَتِها كأَنَّ، قَفْراً، رُسُومَها، قَلَما أَراد فأَصبحت بعد بهجتها قفراً كأَنَّ قلماً خَطَّ رُسومَها. والتَّخْطِيطُ: التَّسْطِيرُ، التهذيب: التخْطيطُ كالتَّسْطِير، تقول: خُطِّطَت عليه ذنوبُه أَي سُطِّرت. وفي حديث معاوية بن الحكم: أَنه سأَل النبيَّ، صلّى اللّه عليه وسلّم، عن الخَطِّ فقال: كان نبيٌّ من الأَنبياء يَخُطُّ فمن وافَقَ خَطَّه عَلِمَ مثل عِلْمِه، وفي رواية: فمن وافَق خطَّه فذاكَ. والخَطُّ: الكتابة ونحوها مما يُخَطُّ. وروى أَبو العباس عن ابن الأَعرابي أَنه قال في الطَّرْقِ: قال ابن عباس هو الخَطُّ الذي يَخُطُّه الحازِي، وهو عِلْم قديم تركه الناس، قال: يأْتي صاحِبُ الحاجةِ إِلى الحازِي فيُعْطِيه حُلْواناً فيقول له: اقْعُدْ حتى أَخُطَّ لك، وبين يدي الحازي غُلام له معَه مِيلٌ له، ثم يأْتي إِلى أَرْضٍ رخْوَةٍ فيَخُطُّ الأُسْتاذ خُطوطاً كثيرة بالعجلة لئلا يَلْحَقها العدَدُ، ثم يرجِعُ فيمحو منها على مَهَلٍ خَطَّيْنِ خطين، فإِن بقي من الخُطوط خَطَّانِ فهما علامة قضاء الحاجة والنُّجْح، قال: والحازِي يمحو وغلامه يقول للتفاؤل: ابْنَيْ عِيان، أَسْرِعا البَيان؛ قال ابن عباس: فإِذا مَحا الحازِي الخُطوطَ فبقي منها خَطٌّ واحد فهي علامة الخَيْبةِ في قضاء الحاجة؛ قال: وكانت العرب تسمي ذلك الخطّ الذي يبقى من خطوط الحازي الأَسْحَم، وكان هذا الخط عندهم مشْؤُوماً. وقال الحَرْبيُّ: الخطُّ هو أَن يخُطّ ثلاثة خُطوط ثم يَضْرِب عليهن بشعِير أَو نَوىً ويقول: يكون كذا وكذا، وهو ضَرْبٌ من الكَهانة؛ قال ابن الأَثير: الخَطُّ المشار إِليه علم معروف وللناس فيه تَصانِيفُ كثيرة وهو معمول به إِلى الآن، ولهم فيه أَوْضاعٌ واصْطلاحٌ وأَسامٍ، ويستخرجون به الضمير وغيره، وكثيراً ما يُصِيبُون فيه. وفي حديث ابن أُنَيْسٍ: ذهَب بي رسول اللّه، صلّى اللّه عليه وسلّم، إِلى منزله فدَعا بطعام قليل فجعلت أُخَطِّطُ حتى يَشْبَعَ رسولُ اللّه، صلّى اللّه عليه وسلّم، أَي أَخُطُّ في الطعام أُرِيهِ أَني آكُل ولست بآكِلٍ. وأَتانا بطعام فخَطَطْنا فيه أَي أَكَلْناه، وقيل: فحطَطْنا، بالحاء المهملة غير معجمة، عَذَّرْنا. ووصف أَبو المَكارم مَدْعاةً دُعِيَ إِليها قال: فحَطَطْنا ثم خَطَطْنا أَي اعتمدنا على الأَكل فأَخذنا، قال: وأَما حَطَطْنا فمعناه التَّعْذِيرُ في الأَكل. والحَطُّ: ضِدُّ الخَطِّ، والماشي يَخُطُّ برجله الأَرضَ على التشبيه بذلك؛ قال أَبو النجم: أَقْبَلْتُ مِنْ عندِ زِيادٍ كالخَرِفْ، تَخطُّ رِجْلايَ بِخَطٍّ مُخْتَلِفْ، تُكَتِّبانِ في الطَّرِيقِ لامَ أَلِفْ والخَطُوط، بفتح الخاء، من بقر الوحش: التي تخُطُّ الأَرض بأَظْلافِها، وكذلك كل دابّة. ويقال: فلان يخُطّ في الأَرض إِذا كان يفكِّر في أَمره ويدبّره. والخَطُّ: خَطُّ الزاجر، وهو أَن يخُطّ بإِصْبَعِه في الرمل ويَزْجُر. وخَطَّ الزاجِرُ في الأَرض يخُطُّ خطّاً: عَمِلَ فيها خَطّاً بإِصْبَعِه ثم زَجَر؛ قال ذو الرمة: عَشِيّةَ ما لي حِيلةٌ غَيْرَ أَنَّنِي، بَلَقْطِ الحصى والخَطِّ في التُّرْبِ، مولَعُ وثوب مُخَطَّطٌ وكِساء مُخَطَّط: فيه خُطوط، وكذلك تمر مُخَطَّط ووَحْشٌ مُخَطَّطٌ. وخَطَّ وجْهُه واخْتَطَّ: صارَتْ فيه خُطوط. واخْتَطَّ الغلامُ أَي نبتَ عِذارُه. والخُطَّةُ: كالخَطِّ كأَنها اسم للطريقة. والمِخَطُّ، بالكسر: العود الذي يَخُطّ به الحائكُ الثوبَ. والمِخْطاطُ: عُود تُسَوَّى عليه الخُطوطُ. والخَطُّ: الطَّرِيقُ؛ عن ثعلب؛ قال سلامةُ بن جَنْدل: حتى تركْنا وما تُثْنَى ظَعائننا، يأْخُذْنَ بينَ سَوادِ الخَطِّ فاللُّوبِ والخَطُّ: ضَربٌ من البَضْعِ (* قوله «البضع» بالفتح والضم بمعنى الجماع.)، خَطَّها يَخُطُّها خَطّاً. وفي التهذيب: ويقال خَطَّ بها قُساحاً. والخِطُّ والخِطَّةُ: الأَرض تُنْزَلُ من غير أَن ينزِلها نازِلٌ قبل ذلك. وقد خَطَّها لنَفْسِه خَطّاً واخْتَطَّها: وهو أَن يُعَلِّم عليها عَلامةً بالخَطِّ ليُعلم أَنه قد احْتازَها (* قوله «احتازها» في النهاية: اختارها.) ليَبْنِيَها داراً، ومنه خِطَطُ الكوفةِ والبصرةِ. واخْتَطَّ فلان خِطَّةً إِذا تحَجَّر موضعاً وخَطَّ عليه بِجِدار، وجمعها الخِطَطُ. وكلُّ ما حَظَرْتَه، فقد خطَطْتَ عليه. والخِطّةُ، بالكسر: الأَرضُ. والدار يَخْتَطُّها الرَّجل في أَرض غير مملوكةٍ ليَتَحجَّرها ويَبْنيَ فيها، وذلك إِذا أَذِن السلطان لجماعة من المسلمين أَنْ يَخْتَطُّوا الدُّورَ في موضع بعينه ويتخذوا فيه مَساكِنَ لهم كما فعلوا بالكوفة والبصرة وبغداد، وإِنما كسرت الخاء من الخِطَّة لأَنها أُخرجت على مصدر بُني على فعله (* قوله «على فعله» كذا في الأصل وشرح القاموس بدون نقط لما بعد اللام، وعبارة المصباح: وإنما كسرت الخاء لأَنها أُخرجت على مصدر افتعل مثل اختطب خطبة وارتد ردّة وافترى فرية.) ، وجمع الخِطَّةِ خِطَطٌ. وسئل إِبراهيمُ الحَربيّ عن حديث النبي، صلّى اللّه عليه وسلّم: أَنه وَرَّث النساء خِطَطَهُنَّ دون الرِّجال، فقال: نَعَم كان النبي، صلّى اللّه عليه وسلّم، أَعْطَى نِساء خِطَطاً يَسْكُنَّها في المدينة شبْه القَطائِع، منهنَّ أُمُّ عبد، فجعلها لهنَّ دون الرِّجال لا حَظَّ فيها للرجال. وحكى ابن بري عن ابن دريد أَنه يقال خِطٌّ للمكَان الذي يَخْتَطُّه لنفسه، من غير هاء، يقال: هذا خِطُّ بني فلان. قال: والخُطُّ الطريق، يقال: الزَمْ هذا الخُطَّ، قال: ورأَيته في نسخة بفتح الخاء. ابن شميل: الأَرضُ الخَطيطةُ التي يُمْطَرُ ما حَوْلَها ولا تُمْطَر هي، وقيل: الخَطِيطةُ الأَرض التي لم تمطر بين أَرْضَين مَمْطورَتَين، وقيل: هي التي مُطِر بعضُها. وروي عن ابن عباس أَنه سئل عن رجل جعل أَمْرَ امْرأَتِه بيدِها فقالت له: أَنتَ طالق ثلاثاً، فقال ابن عباس: خطَّ اللّه نَوْءَها أَلاَّ طَلَّقَتْ نفسَها ثلاثاً وروي: خَطَّأَ اللّهُ نَوْءَها، بالهمز، أَي أَخْطأَها المطر؛ قال أَبو عبيد: من رواه خَطَّ اللّه نوْءَها جعله من الخَطِيطةِ، وهي الأَرض التي لم تمطر بين أَرضين ممطورتين، وجمعها خَطائطُ. وفي حديث أَبي ذرّ في الخَطائطِ: تَرْعَى الخَطائطَ ونَرِدُ المَطائطَ؛ وأَنشد أَبو عبيدة لهميان بن قُحافةَ: على قِلاصٍ تَخْتَطِي الخَطائطَا، يَتْبَعْنَ مَوَّارَ المِلاطِ مائطا وقال البَعِيثُ: أَلا إِنَّما أَزْرَى بحَارَك عامِداً سُوَيْعٌ، كخطَّافِ الخَطِيطةِ، أَسْحَمُ وقال الكميت: قِلاتٌ بالخَطِيطةِ جاوَرَتْها، فَنَضَّ سِمالُها، العَيْنُ الذَّرُورُ القِلاتُ: جمع قَلْتِ للنُّقْرة في الجبل، والسِّمالُ: جمع سَمَلةٍ وهي البقِيَّةُ من الماء، وكذلك النَّضِيضةُ البقيةُ من الماء، وسمالُها مرتفع بنَضَّ، والعينُ مرتفع بجاورَتْها، قال ابن سيده: وأَما ما حكاه ابن الأَعرابي من قول بعض العرب لابنه: يا يُنَيَّ الزم خَطِيطةَ الذُّلِّ مَخافةَ ما هو أَشدُّ منه، فإِنَّ أَصل الخَطِيطةِ الأَرضُ التي لم تمطر، فاستعارها للذلِّ لأَن الخطيطة من الأَرضين ذليلة بما بُخِسَتْه من حقّها. وقال أَبو حنيفة: أَرض خِطٌّ لم تُمْطَر وقد مُطر ما حولَها. والخُطَّةُ، بالضم: شِبْه القِصَّة والأَمْرُ. يقال: سُمْتُه خُطَّةَ خَسْفٍ وخُطَّة سَوْء؛ قال تأَبَّط شَرّاً: هُما خُطَّتا: إِمَّا إِسارٌ ومِنَّةٌ، وإِمَّا دَمٌ، والقَتْلُ بالحُرِّ أَجْدَرُ أَراد خُطَّتانِ فحذف النون اسْتِخْفافاً. وفي حديث الحديبية: لا يَسْأَلوني خُطَّةً يُعَظّمون فيها حُرُماتِ اللّه إِلاَّ أَعطَيتهم إِيَّاها، وفي حديثها أَيضاً: إِنه قد عرَض عليكم خُطَّة رُشْدٍ فاقبلوها أَي أَمراً واضحاً في الهُدَى والاسْتِقامةِ. وفي رأْسِه خُطَّةٌ أَي أَمْرٌ مّا، وقيل: في رأْسه خُطَّةٌ أَي جَهْلٌ وإِقدامٌ على الأُمور. وفي حديث قيْلةَ: أَيُلامُ ابن هذه أَن يَفْصِلَ الخُطَّةَ ويَنْتَصِرَ من وراء الحَجَزة؟ أَي أَنه إِذا نزل به أَمْرٌ مُلْتَبِسٌ مُشْكِلٌ لا يُهْتَدى له إِنه لا يَعْيا به ولكنه يَفْصِلُه حتى يُبْرِمَه ويخرُجَ منه برأْيِه. والخُطَّةُ: الحالُ والأَمْرُ والخَطْبُ. الأَصمعي: من أَمْثالهم في الاعْتزام على الحاجة: جاءَ فلان وفي رأْسه خُطَّةٌ إِذا جاءَ وفي نفسه حاجةٌ وقد عزَم عليها، والعامَّةُ تقول: في رأْسه خُطْيَةٌ، وكلام العرب هو الأَول.وخَطَّ وجهُ فلان واخْتَطَّ. ابن الأَعرابي: الأَخَطُّ الدَّقِيقُ المَحاسِنِ. واخْتَطَّ الغُلامُ أَي نبتَ عِذارُه. ورجل مُخطَّطٌ: جَمِيلٌ. وخَطَطْتُ بالسيفِ وسطَه، ويقال: خَطَّه بالسيف نِصفين. وخُطَّةُ: اسم عَنْز، وفي المثل: قَبَّحَ اللّه عَنْزاً خَيْرُها خُطَّةُ. قال الأَصمعي: إِذا كان لبعض القوم على بعض فَضِيلةٌ إِلاَّ أَنها خَسيسةٌ قيل: قَبَّحَ اللّهُ مِعْزَى خيْرُها خُطَّةُ، وخُطةُ اسم عنز كانت عَنز سَوْء؛ وأَنشد: يا قَومِ، مَنْ يَحْلُبُ شاةً مَيِّتهْ؟ قد حُلِبَت خُطَّةُ جَنْباً مُسْفَتهْ ميتة ساكنةٌ عند الحَلب، وجَنْباً عُلْبةٌ، ومُسْفَتةٌ مَدْبوغة. يقال: أَسْفَت الزقّ دَبَغَه. الليث: الخَطُّ أَرض ينسب إِليها الرِّماحُ الخَطِّيَّةُ، فإِذا جعلت النسبةَ اسماً لازماً قلت خَطِّيَّة، ولم تذكر الرماحَ، وهو خَطُّ عُمانَ. قال أَبو منصور: وذلك السِّيفُ كلُّه يسمى الخَطَّ، ومن قُرى الخَطِّ القَطِيفُ والعُقَيْرُ وقَطَرُ. قال ابن سيده: والخَطُّ سِيفُ البَحْرَينِ وعُمانَ، وقيل: بل كلُّ سِيفٍ خَطٌّ، وقيل: الخَطُّ مَرْفَأُ السفُن بالبحرين تُنْسب إِليه الرماح. يقال: رُمْح خَطِّيٌّ، ورِماح خَطِّيَّة وخِطِّيَّةٌ، على القياس وعلى غير القياس، وليست الخطّ بمنْبِتٍ للرِّماح، ولكنها مَرْفَأُ السفُن التي تحْمِلُ القَنا من الهِنْدِ كما قالوا مِسْكُ دارِينَ وليس هنالك مسك ولكنها مرفأُ السفن التي تحمل المِسك من الهِند. وقال أَبو حنيفة: الخَطِّيُّ الرِّماح، وهو نِسْبةٌ قد جرَى مَجْرى الاسم العلم، ونِسْبته إِلى الخَطّ خَطِّ البحرين وإِليه ترفأُ الشفن إِذا جاءَت من أََرض الهند، وليس الخَطِّيّ الذي هو الرماح من نبات أَرض العرب، وقد كثر مجيئه في أَشْعارها؛ قال الشاعر في نباته: وهَل يُنْبِتُ الخَطِّيَّ إِلاّ وشِيجهُ، وتُغْرَسُ، إلاَّ في مَنابِتِها، النَّخْلُ؟ وفي حديث أُمِّ زَرْع: فأَخذ خَطِّيّاً؛ الخَطِّيّ، بالفتح: الرمح المنسوب إِلى الخَطّ. الجوهري: الخَط موضع باليمامة، وهو خَطُّ هَجَرَ تُنْسب إِليه الرِّماحُ الخَطِّيَّةُ لأَنها تحمل من بلاد الهند فتُقوّم به. وقوله في الحديث: إِنه نام حتى تُسمع غَطِيطُه أَو خَطِيطُه؛ الخَطِيطُ: قريب من الغَطِيطِ وهو صوت النائم، والغين والخاء متقاربتان. وحِلْسُ الخِطاط: اسم رجل زاجر. ومُخَطِّطٌ: موضع؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: إِلاَّ أَكُنْ لاقَيْتُ يَوْمَ مُخَطِّطٍ، فقد خَبَّرَ الرُّكْبانُ ما أَتَوَدَّدُ وفي النوادر: يقال أَقم على هذا الأَمْرِ بخُطَّةٍ وبحُجَّةٍ معناهما واحد. وقولهم: خُطَّةٌ نائيةٌ أَي مَقْصِدٌ بعيد. وقولهم: خذ خُطّةً أَي خذ خُطة الانْتِصاف، ومعناه انتصف. والخُطَّةُ أَيضاً من الخَطِّ: كالنُّقْطة من النَّقْطِ اسم ذلك. وقولهم: ما خَطَّ غُبارَه أَي ما شَقَّه.


- : (و ( {خَطَا) الرَّجُلُ} يَخْطُو ( {خَطْواً واخْتَطَى} واخْتَاطَ) ؛ وَهَذِه (مَقْلوبَةً) ؛ إِذا (مَشَى) ؛ كَذَا فِي المُحْكَم. ( {والخُطْوَةُ) ، بالضَّمِّ وَعَلِيهِ اقْتَصَرَ الجَوهرِيُّ وغيرُهُ، (ويُفْتَحُ) أَيْضاً؛ وَهُوَ (مَا بينَ القَدَمَيْنِ؛ ج} خُطاً) ، بالضَّمِّ مَقْصوراً وَهُوَ فِي الكثيرِ، (و) فِي القليلِ ( {خُطْواتٌ) ، بالضَّمِّ، كَمَا هُوَ فِي النسخِ. وضَبَطَه الجَوهرِيُّ بِهِ وبضمَّتَيْن وبضمَ ففتحٍ. وشاهِدُ} الخُطَا الحدِيثُ: (وكَثْرةُ الخُطَا إِلَى المَساجِدِ) . وشاهِدُ {الخُطُواتِ قوْلُه تَعَالَى: {وَلَا تَتَّبِعوا} خُطُوات الشَّيْطانِ} ؛ قيلَ: هِيَ طُرُقُه أَي لَا تسْلُكوا الطَّريقَ الَّتِي يَدْعُوكم إِلَيْهَا. وقالَ ابنُ السِّكِّيت: قالَ أَبو العبَّاس خُطُوات فِي الشرِّ، يُثَقَّل، قالَ: واخْتارُوا التَّثْقِيل لمَا فِيهِ مِنَ الإشْباعِ، وخَفَّفَ بعضُهم، قالَ: وإنَّما تَرَكَ التَّثْقِيلَ مَنْ تَرَكَه اسْتِثْقالاً للضَّمَّة مَعَ الواوِ يَذْهَبُون إِلَى أَنَّ الواوَ أَجْزتْهم مِن الضمَّةِ. وقالَ الفرَّاءُ: العَرَبُ تَجْمَع فُعْلة مِنَ الأسْماءِ على فُعُلات مِثْل حُجْرةٍ وحُجُرات، فَرْقاً بينَ الاسْمِ والنَّعْتِ، ويُخَفَّفُ مِثْل حُلْوة وحُلْوات، فلذلكَ صارَ التَّثْقِيل الاخْتِيارَ، ورُبَّما خُفِّفَ الاسْمُ، ورُبَّما فُتِحَ ثانِيه فيُقالُ حُجُرات. وقالَ الليْثُ: وقَرَأَ بعضُهم خُطُؤَات الشَّيْطان مِنَ الخَطِيئةِ المَأْثم. قالَ الأزهريُّ: مَا عَلِمْتُ أَحداً مِنَ قُرَّاءِ الأَمْصارِ قَرَأَهُ بالهَمْز وَلَا معْنَى لَهُ. (و) {الخَطْوَةُ، (بالفتْحِ: المرَّةُ) الواحِدَةُ، (ج} خَطَواتٌ) ، بالتَّحْرِيكِ. ( {وتَخَطَّى النَّاسَ} واخْتَطاهُمْ: رَكِبَهُم وجاوَزَهُمْ) . يقالُ: {تَخَطَّيْتُ رقابَ الناسِ} وتَخَطَّيْت إِلَى كَذَا، أَي تَجاوَزْته، وَلَا يقالُ تَخَطَّأْت بالهَمْز. وفلانٌ لَا {يَتَخَطَّى عَن الطُّنُبِ، أَي لَا يَبْعُدُ عَن البَيْتِ للتَّغَوُّطِ جُبْناً ولُؤْماً وقَذَراً. وَفِي حديثِ الْجُمُعَة: (رأَى رَجُلاً يَتَخَطَّى رِقابَ الناسِ) ، أَي} يَخْطُو {خَطْوة خَطْوة. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: } الخِطاءُ، بالكسْرِ والمدِّ: جَمْعُ خَطْوةٍ، بالفتْحِ، كرَكْوةٍ ورِكاءٍ؛ وأَنْشَدَ الجَوهرِيُّ لامْرىءِ القَيس: لَها وثَباتٌ كَوَثْبِ الظِّباءِ فَوادٍ {خِطاءٌ ووادٍ مَطِرْقالَ ابنُ برِّي: أَي} تَخْطُو مرَّةً فتكفُّ عَن العَدْوِ وتَعْدُو مرَّةً عَدْواً يُشْبه المَطَر. ورَوَى أَبو عبيدَةَ: فوادٍ خَطِيطٌ. ويُرْوى: كصَوْبِ الخَرِيفِ. وقالَ أَبو زيْدٍ: يقالُ ناقَتُكَ هَذِه من! المُتَخَطِّيات الجِيَفِ، أَي هِيَ ناقَةٌ جَلْدَة قَوِيَّة تَمْضِي وتُخَلِّف الَّتِي قد سَقَطَتْ. ويقالُ: {أَخْطَيْت غَيْرِي إِذا حَمَلْته على أَنْ يَخْطُوَ. ويقالُ فِي الدعاءِ: للإنْسانِ:} خُطِّيَ عَنْك السّوءُ، أَي دُفِعَ. يقالُ: خُطِّيَ عَنْك، أَي أُمِيطَ؛ نَقَلَهُ الجَوهرِيُّ. {والخَطَوْطَى: النَّزِقُ. وتقولُ العامَّةُ: خُطّ أَي امْشِ؛ والصَّحيحُ} اخْط. ومِن المجازِ: {تَخَطَّاهُ المَكْرُوه،} وتَخَطَّيْت إِلَيْهِ بالمَكْروه، وبينَ القَوْلَيْن {خُطاً يَسِيرةً إِذا تَقارَبا، وقرَّبَ اللَّهُ عَلَيْك الخَطْوَةَ فانْصَرف راشداً، أَي المَسافَةَ. } وخُطىً، كهُدىً: مَوْضِعٌ بينَ الكُوفَةِ والشامِ؛ نَقَلَهُ الصَّاغانيُّ.


- ـ الخَطُّ: الطَّريقةُ المُسْتَطِيلَةُ في الشيء، أو الطَّريقُ الخفيفُ في السَّهْلِ ـ ج: خُطوطٌ وأخْطَاطٌ، والكَتْبُ بالقَلَمِ وغيرِهِ، وضَرْبٌ من الجِماعِ، وقد خَطَّهَا، والأكْلُ القليلُ، ـ كالتَّخْطِيطِ، والطريقُ، وسِيفُ البَحْرَيْنِ، أو كلُّ سِيفٍ، ـ وع باليمامةِ، ومَرْفَأُ السُّفُنِ بالبَحْرَيْنِ، ويُكْسَرُ، وإليه نُسِبَتِ الرِّماحُ، لأنها تُباعُ به لا أنَّهُ مَنْبِتُها، وبالضم: أحدُ الأخْشَبَيْنِ بمكةَ، ومَوْضِعُ الحَيِّ، والطريقُ الشارِعُ، ويفتحُ، وبالكسر: الأرضُ لم تُمْطَرْ، والتي تنْزِلُها، ولم يَنْزِلْها نازِلٌ قَبْلَكَ، ـ كالخِطَّةِ، وقد خَطَّهَا لنفسِهِ واخْتَطَّهَا. ـ وكلُّ ما حَظَرْتَه فقد خَطَطْتَ عليه. ـ والخَطِيطَةُ: الأرضُ لم تُمْطَرْ بينَ مَمْطُورَتَيْنِ، أو التي مُطِرَ بعضُهَا. ـ والخُطَّةُ، بالضم: شِبْهُ القِصَّةِ، والأمرُ، والجَهْلُ، ولُعْبَةٌ للأَعْرابِ، ـ وـ من الخَطِّ: كالنُّقْطَةِ ط من النَّقْطِ ط والإِقْدامُ على الأُمورِ، وبِلا لامٍ: اسْمُ عَنْزٍ سَوْءٍ، ومنه المَثَلُ: "قَبَّحَ اللُّه مِعْزَى خَيْرُها خُطَّةُ " . ـ وكمحدِّثٍ: ع. وكمُعَظَّمٍ: الجميلُ، وكلُّ ما فيه خُطوطٌ. ـ وخَطَّ وجْهُهُ واخْتَطَّ: صارَ فيه خُطوطٌ، ـ وـ الغُلامُ: نَبَتَ عِذَارُهُ، ـ وـ الخِطَّةَ: اتَّخَذَهَا لنفسهِ، وأعْلَمَ عليها. ـ والمِخَطُّ: العودُ يَخُطُّ به الحائِكُ الثوبَ. ـ وخَطْخَطَ في سَيْرِهِ: تمايَلَ كلاَلاً، ـ وـ بِبَوْلِهِ: رَمَى.


- ـ خَطا خَطْواً واخْتَطَى واخْتَاطَ، مَقْلوبَةً: مَشَى. ـ والخُطْوَةُ، ويُفْتَحُ: ما بينَ القَدَمَيْنِ ـ ج: خُطاً وخُطْواتٌ، وبالفتح: المَرَّةُ ـ ج: خَطَواتٌ. ـ وتَخَطَّى الناسَ، ـ واخْتَطَاهُمْ: رَكِبَهُمْ، وجاوَزَهُمْ.


- الخَطِيطَةُ : رَمْلَةُ الرَّمَّال.| والأرضُ مُطِرَ بعضُها دون بعض.


- الخَطُوطُ : الذي يترك في الأَرض خُطُوطًا يسيرة.|الخَطُوطُ مادة تُخَطَّطُ بها الحواجبُ نحوها.


- التَّخْطِيطُ : (في عِلم الرسم والتصوير) : فكرةٌ مُثبتة بالرسم، أو الكتابة في حالة الخطّ.| تدلّ دلالةً تامَّة على ما يُقصد في الصُّورة أو الرسم أَو اللَّوح المكتوب من المعنى والموضوع، ولا يشترط فيها إتقان .|التَّخْطِيطُ وضْعُ خطة مدروسة للنَّواحي الاقتصاديَّة والتعليميَّة والإِنتاجية وغيرها للدولة.


- خَطَّ الوجهُ خَطَّ خَطًّا: صار فيه خُطُوطٌ.|خَطَّ بَدَا شعرُه أو نبت عِذاره. يقال: خَطَّ الغلام.|خَطَّ على الشيءِ: رسم علامة.|خَطَّ الخِطَّةَ: اتخذها وأَعلم عليها علامة، ليُعلمَ أنه قد حازها لنفسه وحَجزها.|خَطَّ الشيءَ: حَفره وشقَّه. يقال: ما خطَّ غُبارَهُ: ما شقَّه: بمعنى ما لَحِقَه. يقال: فلانٌ يخُطُّ في الأرضِ: إذا كان يفكر في أَمره ويدبّره.|خَطَّ الكتابَ: سَطَّرَه وكَتَبَه. يقال: خطَّه بقلَمِه، أو بيده. يقال: خَطَّ الرَمَّالُ في الرَّمل، أو في الأرضِ.


- الخَطُّ : السَّطر.|الخَطُّ الكتابةُ ونحوها مما يُخَطُّ باليد.|الخَطُّ كلُّ مكانٍ يخطّه الإنسان لنفْسِه ويَحْفِره.|الخَطُّ الطريقُ المستطيلُ.|الخَطُّ ما لَهُ طُول.|الخَطُّ (عند الحكماء) : ما يقبل الانقسامَ طولاً (لا عرضًا ولا عمقًا) ونهايته النُّقطة.| والخطُّ البياني (في علم الرياضة والهندسة) : خطٌّ يبيّن الارتباط بين متغيّرين أَو أَكثر.| وخَطُّ الاستواء (في علم الجغرافيا) : دائرة عرض الصِّفْر الذي يقسم الأَرض إلى نصفين: أَحدهما في الشَّمال، والآخر في الجنوب.| ويمتدّ في منتصف المسافة بين القطْبَيْن .| وخَطُّ الرَّجعة: الطريقُ الذي يصلُ الجيش بمركزه. يقال: قطع عليه خَطَّ الرجعة.| وخَطُّ النار: الموضع الأمامِيّ من ميدان القتال.| وفَنُّ الخَطِّ: فن تحسين الخطوط وتجويد الكتابة.| وعلم الخَطِّ: علم الرَّمْل. والجمع : خطوط.| و(الخطوط البرّيّة) : الطرق التي تسلكها القُطُر أو السيارات وغيرها.| و(الخُطوط الجوّيّة) : طرق الطائرات في الجوّ.| و(الخُطوط المائية) : طرق السفن في البحر أو النهر.


- اختَطَّ الوجهُ: خَطَّ.|اختَطَّ الشيءَ: خَطَّهُ.


- الخِطُّ : ما يختطُّه الإنسانُ لنفْسِه من الأَرض ونحوها، أو المكان المُخْتَطُّ للعمارة. والجمع : أَخْطَاط.


- المِخْطَاطُ : عُودٌ تُسَوَّى عليه الخُطوطُ. والجمع : مَخاطِيطُ.


- الخَطَّاطُ : مَن حِرْفَتُه الخطّ.


- المَخْطُوطُ : المكتوب بخط اليد، لا بالمطبعة. والجمع : مخطوطات.


- خَطَّطَه : خَطَّه. يقال: خَطّط الأرضَ والبلادَ: جعل لها خُطُوطًا وحُدُودًا.|خَطَّطَه المكانَ: قسَّمهُ وهيَّأهُ للعمارة .|خَطَّطَه الحَواجِبَ، ونحوها: طلاها بالخَطوط.


- الخَطِّيُّ : الرمح المنسوب إِلى الخَطّ، وهو موضع ببلاد البحرَيْن تنسب إِليه الرّماح الخَطِّيَّة؛ لأَنها تباع به.


- الخُطُّ : الطريقُ المستطيلُ.|الخُطُّ موضع الحيِّ من المدينة. والجمع : خُطُوطٌ، وأَخْطَاطٌ.


- المَخْطُوطَةُ : النسخة المكتوبةُ باليد.


- الخِطَّةُ : الخِطُّ. والجمع : خِطَط.| وفي الحديث: حديث شريف أَنَّه أَعطى النساء خِطَطًا يسكنَّها في المدينة //: شِبْهَ القطائع.


- الخُطَّةُ : الأَمْرُ أو الحالة.| وفي المثل: :- جاءَ فلانٌ وفي رأْسه خُطَّةٌ :-: أمرٌ قد عزم عليه.| وفي الحديث: حديث شريف إِنَّه قد عرض عليكم خُطَّة رُشدٍ فاقبلوها //: أَمرًا واضحًا في الهُدى والاستقامة. والجمع : خُطَط.


- الخطْوةُ : مسافةُ ما بين القدَمين عند الخطو. والجمع : خِطاءٌ.


- الخُطوةُ : الخَطوة. والجمع : خُطًى وخُطُوات. يقال: بين القولين خُطًى يسيرة؛ إِذا كانا متقاربين. يقال: اتَّبَع خُطاه: تَبِعه في المشي وغيره.، وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 168وَلاَ تَتَّبِعُوا خُطُوَات الشَّيْطَان ) ) : طُرُقَه.


- خَطا خَطا خَطْوًا: مَشى.


- أَخطاه : جعله يخطو، أَو حَمَله على الخطو.


- الخَطَّاءُ : الكثير الأَخطاء، أَو الخطايا.


- تخطَّاه وإِليه: اختطاه.


- اختَطَى : خطا.|اختَطَى الشيءَ: تجاوَزَه وتعدَّاه.


- الخَطِيئَةُ : الخِطْءُ. والجمع : خَطايا.


- خطَّاه : أَخطاه.|خطَّاه عنه الشيءَ: دفعه ونحَّاه وأَبعده.


- (صِيغَةُ فَعَّالٍ لِلْمُبَالَغَةِ).|-خَطَّاطٌ مَاهِرٌ : العَارِفُ بِفَنِّ الْخَطِّ وَإِجَادَتِهِ.


- (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| خَطَطْتُ، أَخُطُّ، خُطَّ، مصدر خَطٌّ.|1- خَطَّ بِقَلَمِهِ : كَتَبَ.|2- خَطَّ الْكِتَابَ : سَطَّرَهُ.|3- خَطَّ عَلَى الْوَرَقَةِ خُطُوطاً : رَسَمَهَا، شَكَّلَ بِهَا رَسْماً.|4- خَطَّ الجَيْشُ خُطَّةً عَسْكَرِيَّةً :وَضَعَهَا، اِتَّخَذَهَا.|5- خَطَّهُ الشَّيْبُ : خَالَطَ الشَّيْبُ سَوَادَ رَأْسِهِ.|6- خَطَّ الْغُلاَمُ : نَبَتَ شَعْرُ لِحْيَتِهِ.|7- خَطَّ الوَجْهُ :صَارَ فِيهِ خُطُوطٌ.|8- خَطَّ القَبْرَ : حَفَرَهُ.|9- خَطَّ في الأَرْضِ : عَمِلَ فِيهَا خَطّاً. 10- خَطَّتِ الرِّيحُ الرَّمْلَ : جَعَلَتْ فِيهِ خُطُوطاً. 11- خَطَّ فِي نَوْمِهِ : غَطَّ.


- (فعل: خماسي لازم متعد).| اِخْتَطَطْتُ، أَخْتَطُّ، اِخْتَطَّ، مصدر اِخْتِطاطٌ.|1- اِخْتَطَّ وَجْهُهُ : صَارَتْ فِيهِ خُطُوطٌ.|2- اِخْتَطَّ الحَقْلَ : جَعَلَ به حدوداً لِيُعْلَمَ أَنَّهُ لَهُ- اِتَّفَقُوا عَلَى أنْ يَخْتَطُّوا أَرَاضِيَهُمْ.|3- اِخْتَطَّ خُطَّةً نَاجِعَةً :اِتَّخَذَهَا وَرَسَمَهَا لِنَفْسِهِ لِيَسِيرَ عَلَى نَهْجِهَا.|4- اِخْتَطَّ الغُلامُ :نَبَتَ جانِبُ لِحْيَتِهِ.


- (فعل: رباعي متعد).| خَطَّطْتُ، أُخَطِّطُ، خَطِّطْ، مصدر تَخْطِيطٌ.|1- خَطَّطَ رَسْماً : رَسَمَهُ.|2- يُخَطِّطُ مَشْرُوعاً خَاصّاً بِهِ : يُهَيِّئُهُ، يَضَعُ لَهُ خُطَّةً- تُخَطِّطُ الْحُكُومَةُ مَشَارِيعَ اقْتِصَادِيَّةً.|3- خَطَّطَ طَرِيقاً : وَضَعَ لَهَا خُطُوطاً وَحُدُودًا.|4- خَطَّطَتِ الْمَرْأَةُ حَوَاجِبَهَا : طَلَتْهَا بِالخُطُوطِ.


- (مصدر اِخْتَطَّ).|1- اِخْتِطَاطُ الوَجْهِ :صَيْرُ خُطُوطٍ فِيهِ.|2- اِخْتِطَاطُ الأَرْضِ : رَسْمُ حُدُودٍ مَعْلُومَةٍ لَهَا.|3- اِخْتِطَاطُ خُطَّةٍ : اِتِّخَاذُهَا وَرَسْمُهَا للسَّيْرِ عَلَى نَهْجِهَا.


- (مصدر خَطَّطَ).|1- قَدَّمَ تَخْطِيطاً اقْتِصَادِيّاً لِلْمَرْحَلَةِ القَادِمَةِ : بَرْنَامَجاً اِقْتِصَادِيّاً يَتَضَمَّنُ كَيْفِيَّةَ التَّمْوِيلِ وَالإِنْجَازِ وَطُرُقِ التَّنْفِيذِ.|2- وِزَارَةُ التَّخْطِيطِ : الوِزَارَةُ الْمَسْؤُولَةُ عَلَى وَضْعِ البَرَامِجِ الوَطَنِيَّةِ وَالْمَشَارِيعِ الاِقْتِصَادِيَّةِ مَعَ أَخْذِ الأَهْدافِ وَمَرَاحِلِ التَّطْبِيقِ وَالتَّنْفِيذِ بِعَيْنِ الاِعْتِبارِ .


- جمع: خُطَطٌ. | 1- قَدَّمَ خُطَّةً مُحْكَمَةً : أَيْ خُطَّةَ عَمَلٍ، تَصْمِيماً، مِنْهَاجاً، مَا يُهْتَدَى بِهِ لِتَحْقِيقِ هَدَفٍ مَّا، حُجَّةً- أَنْجَزَ خُطَّةَ عَمَلٍ لإنْجازِ مَشْروعِهِ.|2- هَذِهِ خُطَّتُهُ في الْعَمَلِ :نَهْجُهُ- كَانَ يَسِيرُ وَفْقَ خُطَّةٍ مَرْسُومَةٍ.|3- في رَأْسِهِ خُطَّةٌ : يُدِيرُ أَمْراً مَّا.|4- صَادَقَ البَرْلَمَانُ عَلَى الْخُطَّةِ الْخَمْسِيَّةِ : مَشْرُوعٌ عَامٌّ يَتَضَمَّنُ تَصَامِيمَ وَمَشَارِيعَ لِمَا يُسْتَقْبَلُ فِي مَجَالاَتِ الاجْتِمَاعِ وَالاقْتِصَادِ وَالتَّعْلِيمِ وَالتَّصْنِيعِ- الْخُطَّةُ الْعَشْرِيَّةُ :-خُطَّةٌ سِيَاسِيَّةٌ :-خُطَّةٌ اِقْتِصَادِيَّةٌ.


- جمع: خُطُوطٌ. | (مصدر خَطَّ).|1- خَطٌّ جَمِيلٌ : الْكِتَابَةُ وَرَسْمُ الْكَلِمَاتِ.|2- خَطٌّ مُسْتَقِيمٌ : (هن) : كُلُّ مَا لَهُ طُولٌ يَبْدَأُ بِنُقْطَةٍ وَيَنْتَهِي بِنُقْطَةٍ لاَ عَرْضَ لَهُ وَلاَ ارتِفَاعَ.|3- وَالْخُطُوطُ الْهَنْدَسِيَّةُ أَنْوَاعٌ، مِنْهَا : أ- خَطُّ نِصْفِ مُسْتَقِيمٍ : (هن) : جُزْءٌ مِنَ المسْتَقِيمِ مَحْدُودٌ مِنْ جِهَةٍ، وَلاَ حَدَّ لَهُ مِنَ الْجِهَةِ الأُخْرَى. ب- الْخَطُّ الْمُنْحَنِي : مَا لَيسَ بِمُسْتَقِيمٍ وَلاَ مُنْكَسِرٍ. ج- الْخَطُّ الْمُنْكَسِرُ : (هن) : مَا هُوَ مُؤَلَّفٌ مِنْ مُسْتَقِيمَاتٍ مُتَتَالِيَةٍ.|4- خَطُّ الاسْتِوَاءِ : (جغرافيا) خَطٌّ يُحِيطُ بِالأَرْضِ وَيَقْطَعُهَا إِلى نِصْفَيْنِ مُتَسَاوِيَيْنِ : نِصْفٍ شَمَاليٍّ وَنِصْفٍ جَنُوبِيٍّ.|5- خَطُّ الاسْتِوَاءِ السَّمَاوِيُّ : (فك) : دَائِرَةُ الْكُرَةِ السَّمَاوِيَّةِ فِي تَقَاطُعٍ عَلَى مِحْوَرِ الأَرْضِ.|6- خَطُّ الْعَرْضِ : دَائِرَةٌ وَهْمِيَّةٌ مُوَازِيَةٌ لِخَطِّ الاِسْتِوَاءِ.|7- خَطُّ الطُّولِ : خُطُوطُ الزَّوَالِ عَمُودِيَّةٌ عَلَى خَطِّ الاِسْتِوَاءِ.|8- خَطُّ الاِعْتِدَالِ : الْخَطُّ الوَهْمِيُّ القَائِمُ بَيْنَ خَطَّيْ مَدَارِ الشَّمْسِ وَالاِسْتِوَاءِ.|9- الْخَطُّ الْبَيَانِيُّ : خَطٌّ يُبَيِّنُ الارْتِبَاطَ بَيْنَ مُتَغَيِّرَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ. 10- خَطٌّ أُفُقِيٌّ : مَا هُوَ مُمْتَدٌّ فِي الأُفُقِ. 11- خَطٌّ عَمُودِيٌّ : مَا هُوَ قَائِمٌ. 12- خَطُّ أَنَابِيبَ : أَنَابِيبُ مُجَوَّفَةٌ تَنْقُلُ النَّفْطَ وَالغَازَ وَنَحْوَهُمَا. 13- خَطُّ السِّكَّةِ الْحَدِيدِيَّةِ : طَرِيقُ الْمُوَاصَلاَتِ مُؤَلَّفٌ مِنْ حَدِيدَيْنِ مُتَوَازِيَيْنِ يَسِيُر عَلَيْهِمَا القِطَارُ- خُطُوطُ السِّكَّةِ الْحَدِيدِيَّةِ. 14- خَطٌّ جَوِّيٌّ : طَرِيقٌ


- جمع: خِطَطٌ. | انظرخُطَّةٌ.1- خِطَّةُ الْعِمَارَةِ : الْمَكَان الَّذِي اخْتُطَّ لَهَا.|2- خِطَّةُ الأَرْضِ : قِطْعَةُ أَرْضٍ تُحَاطُ بِسِيَاجٍ عَلاَمَةً عَلَى أَنَّهَا في مِلْكِ مَالكٍ لِيُقيمَ عَلَيْهَا بِنَاءً.


- جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِنْ خَطَّطَ).|-مُخَطِّطٌ نَاجِحٌ : مَنْ يَرْسُمُ الخُطَطَ.


- جمع: ـون، ـات. | (مفعول مِنْ خَطَّطَ).|1- الحِمَارُ الوَحْشِيُّ حَيَوَانٌ مُخَطَّطٌ : بِهِ خُطُوطٌ- ثَوْبٌ مُخَطَّطٌ.|2- أَنْجَزَ مُخَطَّطاً لِمَشْرُوعِهِ : تَصْمِيماً.


- (فعل: ثلاثي لازم متعد).| خَطَوْتُ، أَخْطُو، اُخْطُ، مصدر خَطْوٌ.|1- خَطَا الرَّجُلُ : حَرَّكَ مَا بَينَ قَدَمَيْهِ.|2- خَطَا مَسَافَةً طَوِيلَةً : مَشَى.|3- يَخْطُو خُطُوَاتٍ هَامَّةً : يُحْرِزُ عَلَى تَقَدُّمٍ هَامٍّ- تَخْطُو الأُمَّةُ اليَوْمَ فِي سَبِيلِ اسْتِقْلاَلِهَا وَرُقَيِّهَا خُطُوَاتٍ كَبِيرَةً.


- (فعل: خماسي لازم متعد بحرف).| تَخَطَّيْتُ، أَتَخَطَّى، تَخَطَّ، مصدر تَخَطٍّ.|1- تَخَطَّى الحُدُودَ : تَجَاوَزَهَا، تَعَدَّاهَا- تَخَطَّى الحُفَرَ.|2- تَخَطَّى أَقْرَانَهُ فِي الدِّرَاسَةِ : تَجَاوَزَهُمْ، تَقَدَّمَ عَلَيْهِمْ.|3- تَخَطَّى الصِّعَابَ وَالعَرَاقِيلَ : تَغَلَّبَ عَلَيْهَا.|4- تَخَطَّى إِلَيْهِ بِالْمَكْرُوهِ :تَجَاوَزَهُ.


- (مصدر تَخَطَّى).|1- تَخَطِّي الحُدُودِ : تَجَاوُزُهَا، تَعَدِّيهَا.|2- حَاوَلَ تَخَطِّي أَقْرَانِهِ فِي دِرَاسَتِهِ : التَّقَدُّمُ وَالتَّفَوُّقُ عَلَيْهِمْ .|3- لَهُ القُدْرَةُ عَلَى تَخَطِّي الصِّعَابِ : التَّغَلُّبُ عَلَيْهَا .


- جمع: خَطَوَاتٌ، خِطَاءٌ. | (الْمَرَّةُ مِنَ الْخَطْوِ).|-مَسَافةُ الخَطْوَةِ : سِتَّةُ أَقْدَامٍ، أيْ مَسَافَةٌ مَا بَيْنَ القَدَمَيْنِ عِنْدَ الخَطْوِ.


- جمع: خُطًى، خُطُوَاتٌ. | 1- أَنْجَزَ خُطْوَةً مُهِمَّةً : عَمَلاً مُهِمّاً.|2- تَقَدَّمَ خُطْوَةً فَخُطْوَةً : تَقَدَّمَ تَدْرِيجِيّاً- يُنْجِزُ أعْمَالَهُ َخُُطْوَةً فَخُُطْوَة.|3- خُطْوَتَانِ إِلَى الأَمَامِ وَخُطْوَةٌ إِلَى الْوَرَاءِ : السَّيْرُ الْمَحْسُوبُ ضِمْنَ خُطَّةِ عَمَلٍ سِيَّاسِيٍّ.|4- يَسِيُر عَلَى خُطَاهُ :يَقْتَفِي أثَرَهُ، طُرُقَهُ.البقرة آية 168 لاَتَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ (قرآن).


- (فعل: رباعي متعد بحرف).| خَطَّيْتُ، أُخَطِّي، خَطِّ، مصدر تَخْطِيَةٌ.|1- خَطَّى الْوَلَدَ : حَمَلَهُ عَلَى الْخَطْوِ.|2- خَطَّى عَنْهُ السُّوءَ : أَبْعَدَهُ عَنْهُ.


- 1- الخطي من الرماح : المنسوب إلى « الخط » ، وهو مرفأ في « البحرين » ، جمع : خطية


- 1- إختط الوجه : صار فيه خطوط|2- إختط الخطة : اتخذها ، وضعها|3- إختط البيت : جعل به حدودا ليعلم أنه له|4- إختط الغلام : نبت جانب لحيته


- 1- خط : طريق مستطيل|2- خط : شارع|3- خط : موضع الحي في المدينة


- 1- خط : ما يخطه الإنسان ويحفره لنفسه من الأرض ونحوها|2- خط : أرض لم يصبها المطر|3- خط : أرض تنزلها ولم ينزلها أحد قبلك


- 1- خط بالقلم : رسم اللفظ بالحروف الهجائية ، كتب|2- خط الشيء : كتبه|3- خط على الشيء : رسم عليه خطا أو علامة|4- خط الخطة : اتخذها ، رسمها ، وضعها|5- خط الوجه : صار فيه خطوط|6- خط الغلام : نبت جانب لحيته|7- خط : جانب اللحية : نبت|8- خطت الريح الرمل : جعلت فيه خطوطا وطرائق مستطيلة|9- خط في الأرض : عمل فيها خطا|11- خط في نومه : غط ، صوت|12- خط القبر : حفره|13- خط الطعام : أكله قليلا


- 1- خطاط : كثير الخط|2- خطاط من حرفته الخط


- 1- خطة : أرض تنزلها ولم ينزلها أحد قبلك|2- خطة : أرض يختطها الإنسان لنفسه


- 1- خطة : حجة|2- خطة : أمر|3- خطة : حالة|4- خطة : أمر مشكل عظيم|5- خطة : خصلة ، عادة|6- خطة : إقدام على الأمور|7- خطة : جهل


- 1- خطط الشيء : سطره|2- خطط الخط : رسمه|3- خطط البلاد : جعل لها خطوطا|4- خطط الاقتصاد : وضع له تخطيطا ومنهجا


- 1- خطوط : الذي يخلف أثرا لقدميه على الأرض|2- خطوط : ما تزين وتلون به المرأة حاجبيها من الطلاء


- 1- خطيطة : أرض أصاب المطر بعضها ولم يصب البعض الآخر ، جمع : خطائط


- 1- صوت النائم


- 1- عود تسوى به الخطوط ، جمع : مخاطيط


- 1- كتاب كتب بخط اليد


- 1- مخطط : كل ما به خطوط : « ثوب مخطط »|2- مخطط : خطة مرسومة|3- مخطط : جميل


- 1- مصدر خط|2- كتابة|3- سطر|4- كل ما يخطه الإنسان ويحفره|5- طريق مستطيل|6- موضع الحي|7- « الخط البياني » في الرياضيات : خط يبين العلاقة بين البينات التي يرسمها|8- في الهندسة : هو ما ترسمه النقطة في تحركها ، ويكون له طول ولا يكون له عرض|9- « خطوط الكف » : تجعداتها|10- « خط الاستواء » : خط وهمي يقسم الأرض إلى نصفي كرة شمالي وجنوبي|11- « خط النار » : مواضع أمامية في ميدان القتال أو في الجبهة


- 1- مصدر خطط|2- علم يحدد للبلد برامجه الاقتصادية ومراميها ومراحلها وطرق تمويلها وما إلى ذلك : « وزارة التخطيط »


- 1- المرة من خطا|2- مسافة ما بين القدمين عند المشي|3- في المساحة : ست أقدام


- 1- إختطى : خطا ، مشى|2- إختطى الشيء : تجاوزه|3- إختطى الثوب : خاطه


- 1- تخطاه اوالشيء إلى كذا : تجاوزه ، تعداه


- 1- خطاه : حمله على الخطو|2- خطى عنه الشيء : أبعده عنه


- 1- خطوة : مسافة ما بين القدمين عند المشي|2- خطوة : مسافة


- 1- مشى


- 1- مصدر خطىء|2- بعد عن الصواب|3- ذنب


- 1- أخطاه : حمله على الخطو


- 1- مخط المخاط : أخرجه من أنفه|2- مخط الولد : أخرج المخاط من أنفه|3- مخط الشيء : نزعه ومده|4- مخط السيف : سله ، أخرجه|5- مخطه بيده : ضربه|6- مخط الجمل به : أسرع|7- مخط في الأرض : سار سريعا|8- مخط الولد : أشبهاباه


- خ ط ا: الْخُطْوَةُ بِالضَّمِّ مَا بَيْنَ الْقَدَمَيْنِ وَجَمْعُ الْقِلَّةِ (خُطُوَاتٌ) بِضَمِّ الطَّاءِ وَفَتْحِهَا وَسُكُونِهَا وَالْكَثِيرُ (خُطًى) . وَ (الْخَطْوَةُ) بِالْفَتْحِ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ وَالْجَمْعُ (خَطَوَاتٌ) بِفَتْحِ الطَّاءِ وَ (خِطَاءٌ) بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ مِثْلُ رَكْوَةٍ وَرِكَاءٍ. وَ (خَطَا) مِنْ بَابِ عَدَا وَ (اخْتَطَى) أَيْضًا بِمَعْنًى. وَ (تَخَطَّاهُ) تَجَاوَزَهُ. يُقَالُ: تَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ.


- خ ط ط: (الْخَطُّ) وَاحِدُ (الْخُطُوطِ) وَ (الْخَطُّ) أَيْضًا مَوْضِعٌ بِالْيَمَامَةِ وَهُوَ خَطُّ هَجَرَ تُنْسَبُ إِلَيْهِ الرِّمَاحُ الْخَطِّيَّةُ لِأَنَّهَا تُحْمَلُ مِنْ بِلَادِ الْهِنْدِ فَتُقَوَّمُ بِهِ. وَ (خَطَّ) بِالْقَلَمِ كَتَبَ وَبَابُهُ نَصَرَ. وَكِسَاءٌ (مُخَطَّطٌ) فِيهِ خُطُوطٌ. وَ (الْخِطَّةُ) بِالْكَسْرِ الْأَرْضُ الَّتِي يَخْتَطُّهَا الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ وَهُوَ أَنْ يُعَلِّمَ عَلَيْهَا عَلَامَةً بِالْخَطِّ لِيُعْلَمَ أَنَّهُ قَدِ احْتَازَهَا لِيَبْنِيَهَا دَارًا وَمِنْهُ (خِطَطُ) الْكُوفَةِ وَالْبَصْرَةِ. وَ (اخْتَطَّ) الْغُلَامُ نَبَتَ عِذَارُهُ. وَ (الْخُطَّةُ) بِالضَّمِّ الْأَمْرُ وَالْقِصَّةُ وَهُوَ فِي حَدِيثِ قَيْلَةَ. وَ (الْخُطَّةُ) أَيْضًا مِنَ الْخَطِّ كَالنُّقْطَةِ مِنَ النَّقْطِ.


- خَطِيئة ، جمع خَطِيئات وخَطايا.|1- ما عظُم من الذَّنب، مخالفة الشَّريعة الإلهيَّة، إساءة تستلزم الصفح أو التعويض :-اعترف بخطيئته، - {وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ} .|2- (الفلسفة والتصوُّف) خطأ أخلاقيّ صادر عن إرادة شِرِّيرة ينطوي على عصيان لوصايا الله عزّ وجلّ :-من نسِيَ خطيئته استعظم خطيئة غيره.


- خُطْوة ، جمع خُطُوات وخُطْوات وخُطًى: مسافة ما بين الرِّجلين :-جاء يسرع الخُطا، - تمهّل في خُطاه، - اتَّبع سياسةَ الخُطْوة خُطْوة، - رحلة الألف ميل تبدأ بخطوة واحدة، - {وَلاَ تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ}: طرق تزيينه ووساوسه |• اتّبع خُطاه/ سار على خُطاه: حاكاه ونهج منهجَه، - اتّخذ خُطوة حاسمة: اتّخذ قرارًا نهائيًّا فاصلاً، - تتبَّع خُطاه: تجسّس عليه، - ثقيل الخُطَى: بطِيء، - خُطْوة إلى الأمام وخطوتان إلى الوراء: يتأخّر أكثر ممّا يتقدّم، - خُطْوة فخُطْوة/ خُطْوةً خُطْوةً/ خُطْوةً بخُطْوةٍ: بصورة تدريجيّة، بصورة مرتّبة ومتتابعة، - خفيف الخُطَى: سريع، - سدَّد الله خطاه: قوّاه ووفَّقه، هداه إلى الطريق الصواب، - على بُعْد خُطوات من كذا: قريب جدًّا منه.


- خطَّطَ / خطَّطَ لـ يُخطِّط ، تخطيطًا ، فهو مخطِّط ، والمفعول مخطَّط | • خطَّط الكتابَ سطَّره. |• خطَّط البلادَ/ خطَّط الأرضَ: جعل لها خطوطًا وحدودًا وهيَّأها للعمارة :-قام بتخطيط أرضه استعدادًا لبنائها.|• خطَّطتِ المرأةُ حواجبَها: طلتها بالخُطوط، وهو طلاء الحواجب. |• خطَّط للهروب من السِّجن: وضع خُطَّته ورسم منهجه :-خطّط للحرب |• خطَّط لمستقبله: أعدَّ خُطَّة لأعماله ومشاريعه في المستقبل.


- خُطَطِيَّة :اسم مؤنَّث منسوب إلى خُطَط: على غير قياس :-يحتاج اللاعب إلى بعض المهارات الخُطَطِيّة بالإضافة إلى مهاراته الفنيّة.


- مخطوط ، جمع مخطوطات، مؤ مخطوطة، جمع مؤ مخطوطات.|1- اسم مفعول من خطَّ/ خطَّ على/ خطَّ في. |2 - كتاب أو نصّ مكتوب باليد لمّا يُطبع بعد :-زرت قسم المخطوطات بدار الكتب المصريّة، - مخطوط نادر.


- خِطَّة ، جمع خِطَط.|1- خُطَّة، منهج أو طريقة، مجموعة التدابير والإجراءات المتّخذة الهادفة إلى إنجاز عملٍ ما :-قدَّم للمدير خِطَّة العمل في المشروع.|2- ما يختطّه الإنسانُ لنفسه من أرض ونحوها :-خِطَط المقريزيّ.


- خَطّ ، جمع خُطوط (لغير المصدر).|1- مصدر خطَّ/ خطَّ على/ خطَّ في |• علم الخطّ: علم الرّمل. |2 - كتابة، تصوير اللفظ بحروف هجائه :-تفنَّن العربُ في أشكال الخطّ العربيّ |• بخطّ اليد: بغير آلة كتابة، - فكُّ الخطّ: حلُّ رموز الكتابات القديمة، تعلُّم مبادئ القراءة والكتابة، - فنّ الخطّ: فنّ تحسين الخطوط وتجويد الكتابة. |3 - سَطْر :-رسم خطًّا مستقيمًا، - خطَّ خطًّا تحت الكلمة لتأكيدها.|4 - كُلُّ ما له طول بلا عرض ولا عمق :-لا تلتقي الخطوط المتوازية |• الخطّ الجانبيّ: خطّ على جانب الملعب يبين حدوده، - الزم الخطّ: سِر مستقيمًا، - خرَج عن الخطّ: لم يسر مستقيمًا، حاد، - خَطّ السَّير: اتِّجاهه، وجهته، - خَطّ أحمر: أي لا يمكن تجاوزه، - خَطّ الأنابيب: خط طويل من الأنابيب لنقل البترول والغاز والماء ونحوه، - خَطّ الموت: خطّ ضِمْن السِّجن أو حَوْله يقطعه السُّجناء مُخاطرين بإطلاق النار عليهم، - خَطّ حديديّ: هو الذي يسير عليه القطار، - خَطّ هاتفيّ/ خَطّ تليفونيّ: توصيل الهاتف إلى مكانٍ ما مع إعطائه رقمًا خاصًّا، - خَطّ مباشر: نظام هاتفيّ يمكِّن الشَّخص من الاتّصال المباشر بمن يريد، - خطوط أماميَّة: أي في مواجهة العدو، - خطوط جويَّة/ خطوط الطيران: مكاتب أو شركات الطيران، - دخَل على الخَطّ: تدخل لعرقلة أمرٍ وإفساده أو لإنجاحه، - قطَع عليه خطّ الرَّجعة: سدّ عليه المسالك، منعه من فرصة التَّراجع، - ناقضَه على خطّ مستقيم/ ناقضَه على طول الخطّ: ناقضَه تمامًا، - هو على الخطّ: يتكلّم مباشرة عن طريق الهاتف. |5 - ربط غالبًا ما يكون بسلك عاديّ، أو كبل بين تجهيزات الإرسال والاستقبال، ومنها الهواتف. |• الخطُّ السَّاخن: نظام للاتِّصال التِّليفونيّ حيث يكون هناك خطّ مباشر سريع بين أفراد معيّنين في حالة الكوارث والظُّروف الاستثنائيَّة. |• الخطُّ البيانيّ: (جب، هس) تمثيل العلاقة بين متغيِّرين بخطِّ مُنْحنٍ متَّصل أو مُنفصل. |• خطُّ الاسْتِواء: (الجغرافيا) دائرة عرض وهميّة حول الكرة الأرضيّة على بُعد واحد من القطبين، تقسم الأرضَ إلى نصفين شماليّ وجنوبيّ، يتساوى اللَّيلُ والنَّهارُ عنده طول السنة. |• خطُّّ الزَّوال


- مخطوطة :- مؤنَّث مخطوط. |2 - مَخْطوط، كتاب أو وثيقة أو نصّ مكتوب باليد لمّا يطبع بعد :-عثر على مخطوطة نفيسة ترجع إلى القرن الثاني الهجريّ.


- اختطَّ يختطّ ، اخْتَطِطْ / اخْتَطَّ ، اختطاطًا ، فهو مختَطّ ، والمفعول مختَطّ (للمتعدِّي) | • اختطَّ وجهُ الشَّيخ صارت فيه خطوط. |• اختطَّ المدينةَ: رسم خريطتها مُفصِّلاً أقسامها وحدودها، رسَم بناءَها، رسم محيطها. |• اختطَّ لنفسه دارًا: ضرب على أرضها حدودًا ليميِّزها عمّا يجاورها وليُعْلم أنّها له. |• اختطَّ لنفسه سلوكًا: رسم لنفسه خُطَّة ونهجًا ومثالاً.


- تخطيطيّ :اسم منسوب إلى تخطيط: :-رسم تخطيطيّ للقلب |• رسم تخطيطيّ: تصوُّر مبدئيّ، - فنون تخطيطيّة: فنون متّسمة بالتأكيد على الخطوط كالتصوير والزخرفة والطباعة.


- خَطَّاط :- صيغة مبالغة من خطَّ/ خطَّ على/ خطَّ في. |2 - من حرفته الخطّ :-رسم الخطّاط لوحة جداريّة بارعة.|3 - حَسَنُ الخطّ، كاتب الخطّ الماهر في ذلك :-حقًّا إنّه لخطّاط.


- خُطَّة ، جمع خُطَط: منهج أو طريقة، مجموعة التدابير والإجراءات المتخذة الهادفة إلى إنجاز عملٍ ما :-تمّ وضع خُطَّة دوليّة لمكافحة الإرهاب، - يُفسد خُطّة العدوّ لإطلاق النَّار، - َإِنَّهُ قَدْ عَرَضَ عَلَيْكُمْ خُطَّةَ رُشْدٍ فَاقْبَلُوهَا [حديث]: أمرًا واضحًا في الهدى والاستقامة |• خُطَّة اللِّعب: الخُطَّة الموضوعة قبل حدث رياضي والمنفَّذة خلاله، - خُطَّة جهنميّة: محكمة، - خُطَّة مدبَّرة: عمليّة مُعَدَّة بعناية، - خُطَّة وقائيَّة: مخطَّط لمنع حدوث شيء مكروه أو نزول وباء. |• خُطَّة خَمْسيَّة: (الاقتصاد) مجموعة إجراءات تضعها الحكومة لتنفَّذ في خمس سنوات؛ من أجل تطوير فروع الاقتصاد الوطنيّ، وتحسين البنى التحتيّة، وتنظيم جميع الأعمال التربويّة والنشاطات الثقافيّة والعلميّة التي تسهم بشكل فعّال في تطوير البلاد وتقدمها.


- خَطّيّ :اسم منسوب إلى خَطّ: مكتوب بخطّ اليد :-عُثر على رسالة خطّيَّة من العصر العبّاسيّ، - أرسل رسالة خَطِّية.|• معادَلة خَطِّيَّة: (الجبر والإحصاء) معادلة من الدرجة الأولى لمتغيِّر أو أكثر، وهي أيضًا معادلة يكون كلّ حدٍّ فيها مشتملاً على متغيِّر من الدرجة الأولى.


- خِطَطِيَّة :اسم مؤنَّث منسوب إلى خِطَط: على غير قياس :-يحتاج اللاعب إلى بعض المهارات الخِطَطِيَّة بالإضافة إلى مهاراته الفنيّة.


- مُخَطَّط ، جمع مخطّطات.|1- اسم مفعول من خطَّطَ/ خطَّطَ لـ. |2 - خريطة أو رسم توضيحي أو تفسيري تظهر عليه معلومات |• مُخطَّط بيانيّ: ورقة تُعطي معلومات على شكل رسوم بيانيَّة أو جداول. |3 - خُطَّة :-نفّذ المحتَلّ مخطّطاته |• مُخطَّط استيطانيّ. |4 - إنتاج فوتوغرافيّ كالمخطَّطات المعماريَّة والرُّسومات الميكانيكيَّة مُقدَّمة كخطوط بيضاء على خلفيَّة زرقاء. |5 - (السياسة) تدبير خفيّ مُحْكَم يهدف إلى إلحاق الضَّرر والأذى بالغير، والسيطرة عليه :-يهدف المخطَّط الأمريكيّ إلى فرض السيطرة على منابع النفط.


- خطَّ / خطَّ على / خطَّ في خَطَطْتُ ، يَخُطّ ، اخْطُطْ / خُطَّ ، خطًّا ، فهو خاطّ ، والمفعول مخطوط (للمتعدِّي) | • خطَّ وجهُ الغلام امتدّ أو بدا شعرُ لحيته على خَدَّيْه. |• خطَّ الكتابَ: كتبه :-خَطَّ نسختَه بيده/ بالقلم، - {وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلاَ تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ} .|• خطَّ الخطَّةَ: اتّخذها وأعلم عليها علامة، ليُعْلَم أنّه قد حازها لنفسه وحجزها. |• خطَّ الشَّيءَ: حفره وشقَّه :-خطَّ النجَّارُ اللوحَ بالإزميل |• خطَّ قبرًا: حفره. |• خطَّ على الأرض/ خطَّ في الأرض: رسم فيها علامة أو خطًّا :-خطّ طريقًا على خريطة:-? خطَّ الشَّيء بيده: تحمل مسئوليتَه، - خطّه الشَّيبُ: ترك آثارًا بيضاءَ في شَعْره، - فلانٌ يخطّ في الأرض/ فلانٌ يخطّ في الأمر: يفكر في أمره ويدبِّره.


- تخطيط :- مصدر خطَّطَ/ خطَّطَ لـ |• تخطيط القلب: تسجيل حركاته ونبضاته بطريقةٍ آليَّةٍ وبيانيَّة. |2 - وضع خطَُّة مدروسة للنواحي الاقتصاديَّة والتعليميَّة والإنتاجيَّة وغيرها تنفَّذ في أجلٍ محدودٍ :-تخطيط اقتصاديّ/ تربويّ/ لغويّ.|3 - (الثقافة والفنون) فكرة مثبتة بالرسم أو الكتابة في حالة الخط، تدلّ دلالة تامّة على ما يقصد في الصورة أو الرسم أو اللوح المكتوب من المعنى والموضوع، ولا يشترط فيها إتقان. |4 - وضع التصميم لتقسيم المكان على هيئة مخصوصة |• تخطيط الطَّريق: تحديد موضعه بخطوط وشواخص، - تخطيط مدنيّ: رسم خريطة مفصّلة للمدن. |5 - (سك) إعداد وإيضاح طريقة سَيْر الحرب وإدارتها. |• تخطيط إقليميّ: تدابير مُتَّخذة لإحلال التوازن الاقتصاديّ في مختلف أقاليم البلد. |• عِلم التَّخطيط: (الاقتصاد) علم يحدِّد للاقتصاد أهدافَه، ويعيِّن البرامجَ وطرقَ التمويل والتنفيذ.


- أخطى يُخطي ، أَخْطِ ، إخطاءً ، فهو مُخطٍ ، والمفعول مُخطًى | • أخطى الطِّفلَ جعله يمشي ويخطو :-تحاول الأمُّ أن تُخطيَ طفلهَا لتعلِّمه المشي.


- تخطَّى يتخطَّى ، تَخَطَّ ، تخطّيًا ، فهو متخطٍّ ، والمفعول متخطًّى | • تخطَّى الموظَّفُ زميلَه تعدَّاه، تجاوزه وسبقه في الترقية. |• تخطََّى البائعُ الرَّجلَ: تجاهل دورَه وأعطى من بَعْده. |• تخطَّى الشَّخصُ التُّرْعَةَ: عبرَها إلى الجانب الآخر |• تخطَّته الأحداثُ: صار قديمًا، - تخطَّى الحدودَ: تجاوزها، - تخطَّى الصُّعوبات/ تخطَّى المتاعبَ: تغلَّب عليها، اجتازها، - تخطَّى حدودَ الأدب/ تخطَّى حدودَ المعقول، - تخطَّى رقابَ النَّاس: جاوزهم وتعدّاهم، - تخطَّى سنَّ الشَّباب.


- خَطْو :مصدر خطا.


- خَطْوة ، جمع خَطَوات وخَطْوات.|1- اسم مرَّة من خطا: مسافة ما بين الرِّجلين :-خطا إلى الأمام خَطْوة كبيرة، - {وَلاَ تَتَّبِعُوا خَطَوَاتِ الشَّيْطَانِ} [قرآن]: طرق تزيينه ووساوسه |• خَطْوة إلى الأمام: تقدُّم محسوب، - خَطْوة عزيزة: كلمة ترحيب بالضَّيف لدى حضوره بعد انقطاع، - خَطْوة فخَطْوة/ خَطْوةً خَطْوةً/ خَطْوةً بخَطْوة: بصورة تدريجيّة، بصورة مرتّبة ومتتابعة. |2 - حركة كاملة لرفع قدم واحدة ووضعها على موقع آخر كما في المشي |• خَطْوة الإِوَزَّة: مِشية عَسْكريَّة بخطوة واحدة، حيث ترتفع فيها الرجل وتكون مستقيمة متصلِّبة.


- خطا يَخطُو ، اخْطُ ، خَطْوًا ، فهو خاطٍ | • خطا نحوَ الأمام فرّج ما بين قدميه وتحرَّك، مشى، تقدَّم :-جاء يخطو بحَذَرٍ، - لم يخطُ خُطْوة إلى الأمام |• خطا خُطُوات واسعة: تقدَّم تقدُّمًا ملحوظًا.


- خطَّى يخطِّي ، خَطِّ ، تخطيةً ، فهو مُخطٍّ ، والمفعول مُخطًّى | • خطَّاه جعله يخطو :-كان الصبيُّ يحبو فخطَّاه والدُه فرحًا به.|• خطَّاه عن السُّوء: دفعه وأبعده عنه، نحّاه عنه.


- تخطية :مصدر خطَّى.


- خَطّ ، جمع خُطوط (لغير المصدر).|1- مصدر خطَّ/ خطَّ على/ خطَّ في |• علم الخطّ: علم الرّمل. |2 - كتابة، تصوير اللفظ بحروف هجائه :-تفنَّن العربُ في أشكال الخطّ العربيّ |• بخطّ اليد: بغير آلة كتابة، - فكُّ الخطّ: حلُّ رموز الكتابات القديمة، تعلُّم مبادئ القراءة والكتابة، - فنّ الخطّ: فنّ تحسين الخطوط وتجويد الكتابة. |3 - سَطْر :-رسم خطًّا مستقيمًا، - خطَّ خطًّا تحت الكلمة لتأكيدها.|4 - كُلُّ ما له طول بلا عرض ولا عمق :-لا تلتقي الخطوط المتوازية |• الخطّ الجانبيّ: خطّ على جانب الملعب يبين حدوده، - الزم الخطّ: سِر مستقيمًا، - خرَج عن الخطّ: لم يسر مستقيمًا، حاد، - خَطّ السَّير: اتِّجاهه، وجهته، - خَطّ أحمر: أي لا يمكن تجاوزه، - خَطّ الأنابيب: خط طويل من الأنابيب لنقل البترول والغاز والماء ونحوه، - خَطّ الموت: خطّ ضِمْن السِّجن أو حَوْله يقطعه السُّجناء مُخاطرين بإطلاق النار عليهم، - خَطّ حديديّ: هو الذي يسير عليه القطار، - خَطّ هاتفيّ/ خَطّ تليفونيّ: توصيل الهاتف إلى مكانٍ ما مع إعطائه رقمًا خاصًّا، - خَطّ مباشر: نظام هاتفيّ يمكِّن الشَّخص من الاتّصال المباشر بمن يريد، - خطوط أماميَّة: أي في مواجهة العدو، - خطوط جويَّة/ خطوط الطيران: مكاتب أو شركات الطيران، - دخَل على الخَطّ: تدخل لعرقلة أمرٍ وإفساده أو لإنجاحه، - قطَع عليه خطّ الرَّجعة: سدّ عليه المسالك، منعه من فرصة التَّراجع، - ناقضَه على خطّ مستقيم/ ناقضَه على طول الخطّ: ناقضَه تمامًا، - هو على الخطّ: يتكلّم مباشرة عن طريق الهاتف. |5 - ربط غالبًا ما يكون بسلك عاديّ، أو كبل بين تجهيزات الإرسال والاستقبال، ومنها الهواتف. |• الخطُّ السَّاخن: نظام للاتِّصال التِّليفونيّ حيث يكون هناك خطّ مباشر سريع بين أفراد معيّنين في حالة الكوارث والظُّروف الاستثنائيَّة. |• الخطُّ البيانيّ: (جب، هس) تمثيل العلاقة بين متغيِّرين بخطِّ مُنْحنٍ متَّصل أو مُنفصل. |• خطُّ الاسْتِواء: (الجغرافيا) دائرة عرض وهميّة حول الكرة الأرضيّة على بُعد واحد من القطبين، تقسم الأرضَ إلى نصفين شماليّ وجنوبيّ، يتساوى اللَّيلُ والنَّهارُ عنده طول السنة. |• خطُّّ الزَّوال


- خطَّ / خطَّ على / خطَّ في خَطَطْتُ ، يَخُطّ ، اخْطُطْ / خُطَّ ، خطًّا ، فهو خاطّ ، والمفعول مخطوط (للمتعدِّي) | • خطَّ وجهُ الغلام امتدّ أو بدا شعرُ لحيته على خَدَّيْه. |• خطَّ الكتابَ: كتبه :-خَطَّ نسختَه بيده/ بالقلم، - {وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلاَ تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ} .|• خطَّ الخطَّةَ: اتّخذها وأعلم عليها علامة، ليُعْلَم أنّه قد حازها لنفسه وحجزها. |• خطَّ الشَّيءَ: حفره وشقَّه :-خطَّ النجَّارُ اللوحَ بالإزميل |• خطَّ قبرًا: حفره. |• خطَّ على الأرض/ خطَّ في الأرض: رسم فيها علامة أو خطًّا :-خطّ طريقًا على خريطة:-? خطَّ الشَّيء بيده: تحمل مسئوليتَه، - خطّه الشَّيبُ: ترك آثارًا بيضاءَ في شَعْره، - فلانٌ يخطّ في الأرض/ فلانٌ يخطّ في الأمر: يفكر في أمره ويدبِّره.


- خطا يَخطُو ، اخْطُ ، خَطْوًا ، فهو خاطٍ | • خطا نحوَ الأمام فرّج ما بين قدميه وتحرَّك، مشى، تقدَّم :-جاء يخطو بحَذَرٍ، - لم يخطُ خُطْوة إلى الأمام |• خطا خُطُوات واسعة: تقدَّم تقدُّمًا ملحوظًا.


- خطَّطَ / خطَّطَ لـ يُخطِّط ، تخطيطًا ، فهو مخطِّط ، والمفعول مخطَّط | • خطَّط الكتابَ سطَّره. |• خطَّط البلادَ/ خطَّط الأرضَ: جعل لها خطوطًا وحدودًا وهيَّأها للعمارة :-قام بتخطيط أرضه استعدادًا لبنائها.|• خطَّطتِ المرأةُ حواجبَها: طلتها بالخُطوط، وهو طلاء الحواجب. |• خطَّط للهروب من السِّجن: وضع خُطَّته ورسم منهجه :-خطّط للحرب |• خطَّط لمستقبله: أعدَّ خُطَّة لأعماله ومشاريعه في المستقبل.


- خَطْو :مصدر خطا.


- خطَّى يخطِّي ، خَطِّ ، تخطيةً ، فهو مُخطٍّ ، والمفعول مُخطًّى | • خطَّاه جعله يخطو :-كان الصبيُّ يحبو فخطَّاه والدُه فرحًا به.|• خطَّاه عن السُّوء: دفعه وأبعده عنه، نحّاه عنه.


- خَطّيّ :اسم منسوب إلى خَطّ: مكتوب بخطّ اليد :-عُثر على رسالة خطّيَّة من العصر العبّاسيّ، - أرسل رسالة خَطِّية.|• معادَلة خَطِّيَّة: (الجبر والإحصاء) معادلة من الدرجة الأولى لمتغيِّر أو أكثر، وهي أيضًا معادلة يكون كلّ حدٍّ فيها مشتملاً على متغيِّر من الدرجة الأولى.


- ة بالضم الخطْو : ما بين القدمين، وجمع القلة خطوات وخطوات وخطوات، والكثير خطى. والخطْوة بالفتح: المرّة الواحدة، والجمع خطوات بالتحريك وخطاء، قال امرؤ القيس: لها وثباتكوثب الظباء ...فواد خطاء وواد مطرْ وقولهم في الدعاء إذا دعوا للإنسان: خطّي عنه السوء، أي دفع عنه السوء. يقال خطّي عنه أيأميط. وخطوْت واخْتطيْت بمعنى، وأخْطيْت غيري إذا حملته على أن يخْطو. وتخطيْته، إذا تجاوزته. يقال: تخطّيْت رقاب الناس، وتخطّيْت إلى كذا.


- الخطّ: واحد الخطوط. والخطّ: خطّ الزاجر، وهو أن يخطّ بإصبعه في الرمل ويزجْر. وخطّ بالقلم، أي كتب. وكساء مخطّط: فيه خطوط. والخطوط، بفتح الخاء: البقر الوحشيّ الذي يخطّ الأرض بأطراف أظلافه. والخطّة بالكسر: الأرض يخْتطّها الرجل لنفسه، وهو أن يعْلم عليها علامة بالخطّ ليعْلم أنّه قد اختارها ليبنيها دارا. واخْتطّ الغلام، أي نبت عذاره. والمخطّ بالكسر: عود يخطّ به. والمخطْاط: عود تسوّى عليه الخطوط. والخطّة بالضم: الأمر والقصّة. قال تأبّط شرّا: نّة هما خطّتا إمّا إسار وم ... وإمّا دم والقتْل بالحرّأجدْر أراد: هما خطّتان، فحذف النون استخفافا. يقال: جاء وفي رأسه خطّة، أي جاء وفي نفسه حاجة قد عزم عليها. وقولهم: خطّة نائية، أي مقصد بعيد. وقولهم: خذ خطّة، أي خذ خطّة الانتصاف، ومعناه انتصفْ. والخطّة أيضا: اسم من الخطّ، كالنقطة من النقط. وقولهم: ما خطّ غباره، أي ما شقّه. والخطيطة: الأرض التي لم تمْطرْ بين أرضين ممطورتين؛ والجمع الخطائط.


- ,أزال,أذهب الأثر,أزال,أسقط,ألغى,شطب,طرس,طرس,طمس,محا,


- ,إسقاط,إزالة,طمس,محو,


- ,أحجم,إستقر,إمتنع,توقف,ثبت,رسا,سكن,كف,لبث,وقف,


- ,جهل,غبي,


- ,إقامة,إحجام,إحجام عن المشي,إعتلاء,إمتطاء,امتناع عن الجري,توقف,ثبات,حلول,ركوب,كف,نزول,وقوف,




يمكنكم تحميل برنامج المتدبر من هنا وكذلك قمنا بوضع مواد و قواعد بيانات لمطورين البرامج القرآنية من نسخ قرآنية خالية من الإخطاء ومطابقة لنسخة مركز الملك فهد (النسخة المدنية) برواية حفص.