أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
 

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

أَنَّى لِلْمُحْتَوَى الْعَرَبِيِّ أَنْ يُثْرَى فِي مَعْزِلٍ عَنْ الْقُرْآنِ وَاللُّغَةِ !

المعاجم:


لا شكّ أنّ إضافة المعاجم يساعد كثيرا في فهم الكلمات القرآنيّة ودلالاتها، لذلك قمنا بإضافة أهمّ المعاجم وأكثرها دقّة وشهرة، مثل لسان العرب وتاج العروس وغيرهما، وبمجرد اختيار الكلمة في برنامجنا المتدبّر تستطيع الكشف عن معناها.

- أَدَلَّ عليه وتَدَلَّل: انبسط. وقال ابن دريد: أَدل عليه وَثِق بمحبته فأَفْرَط عليه. وفي المثل: أَدَلَّ فأَمَلَّ، والاسم الدَّالَّة. وفي الحديث: يمشي على الصراط مُدِلاًّ أَي منبسطاً لا خوف عليه، وهو من الإِدْلالِ والدَّالَّةِ على من لك عنده منزلة؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي:مُدِلّ لا تخضبي البنانا قال ابن سيده: يجوز أَن يكون مُدِلَّة هنا صفة، أَراد يا مُدِلَّة فرَخَّم كقول العجاج: جارِيَ لا تَسْتَنْكِري عَذِيري أَراد يا جارية، ويجوز أن يكون مُدلَّة اسماً فيكون هذا كقول هدبة: عُوجِي عَلَيْنا وارْبَعِي يا فاطِما، ما دُونَ أَن يُرى البعير قائما والدَّالَّة: ما تُدِلُّ به على حَمِيمك. ودَلُّ المرأَةِ ودَلالُها: تَدَلُّلها على زوجها، وذلك أَن تُرِيه جَراءةً عليه في تَغَنُّج وتَشَكُّل، كأَنها تخالفه وليس بها خِلاف، وقد تَدَلَّلت عليه. وامرأَة ذات دَلٍّ أَي شَكْل تَدِلُّ به. وروي عن سعد أَنه قال: بَيْنا أَنا أَطوف بالبيت إِذ رأَيت امرأَة أَعجبني دَلُّها، فأَردت أَن أَسأَل عنها فخِفْت أَن تكون مَشْغُولةً، ولا يَضُرُّك جَمالُ امرأَة لا تَعْرِفها؛ قال ابن الأَثير: دَلُّها حُسْنُ هيئتها، وقيل حُسْنُ حديثها. قال شمر: الدَّلال للمرأَة والدَّلُّ حسن الحديث وحسن المَزْح والهيئة؛ وأَنشد: فإِن كان الدَّلال فلا تَدِلِّي، وإِن كان الوداع فبالسلام قال: ويقال هي تَدِلُّ عليه أَي تجترئ عليه، يقال: ما دَلَّك عَلَيَّ أَي ما جَرَّأَك عليَّ، وأَنشد: فإِن تكُ مَدْلولاً عليَّ، فإِنني لِعَهْدك لا غُمْرٌ، ولستُ بفاني أَراد: فإِن جَرَّأَك عليَّ حِلمي فإِني لا أُقِرُّ بالظلم؛ قال قيس بن زهير: أَظُنُّ الحِلْم دَلَّ عليَّ قومي، وقد يُسْتَجْهَل الرجلُ الحَليم قال محمد بن حبيب: دَلَّ عليّ قومي أَي جَرَّأَهم؛ وفيها يقول: ولا يُعْيِيك عُرْقُوبٌ للأْيٍ، إِذا لم يُعْطِك النَّصَفَ الخَصِيمُ وقوله عُرْقُوب لِلأْيٍ يقول: إِذا لم يُنْصِفك خَصْمُك فأَدْخِل عله عُرْقوباً يفسخ حُجَّته. والمُدِلُّ بالشجاعة: الجريء. ابن الأَعرابي: المُدَلِّل الذي يَتَجَنَّى في غير موضع تَجَنٍّ. ودَلَّ فلان إِذا هَدى. ودَلَّ إِذا افتخر. والدَّلّة: المِنّة. قال ابن الأَعرابي: دَلَّ يَدِلُّ إِذا هَدى، ودَلَّ يَدِلُّ إِذا مَنَّ بعطائه. والأَدَلُّ: المَنَّان بعَمَله. والدَّالَّة ممن يُدِلُّ على من له عنده منزلة شبه جَراءة منه. أَبو الهيثم: لفلان عليك دالَّة وتَدَلُّلٌ وإِدْلال. وفلان يُدِلُّ عليك بصحبته إِدْلالاً ودَلالاً ودالَّة أَي يجتريء عليك، كما تُدِلُّ الشابَّةُ على الشيخ الكبير بجَمالها؛ وحكي ثعلب أَن ابن الأَعرابي أَنشد لجهم بن شبل يصف ناقته: تَدَلَّلُ تحت السوط، حتى كأَنما تَدَلَّل تحت السوط خَودٌ مُغاضِب قال: هذا أَحسن ما وُصِف به الناقة. الجوهري: والدَّلُّ الغُنْج والشِّكْل. وقد دَلَّتِ المرأَة تَدِلُّ، بالكسر، وتَدَلَّلت وهي حَسَنة الدَّلِّ والدَّلال. والدَّلُّ قريب المعنى من الهَدْي، وهما من السكينة والوقار في الهيئة والمَنْظر والشمائل وغير ذلك. والحديث الذي جاء: فقلنا لحذيفة أَخْبِرْنا برجل قريب السَّمْت والهَدْي والدَّلِّ من رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حتى نَلْزَمه، فقال: ما أَحد أَقرب سَمْتاً ولا هَدْياً ولا دَلاًّ من رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حتى يواريه جِدارُ الأَرض من ابن أُمِّ عَبْدٍ؛ فسَّره الهَرَوي في الغريبين فقال: الدَّلُّ والهَدْيُ قريبٌ بعضُه من بعض، وهما من السكينة وحُسْن المَنْظَر. وفي الحديث: أَن أَصحاب ابن مسعود كانوا يَرْحَلون إِلى عمر بن الخطاب فينظرون إِلى سَمْتِه وهَدْيه ودَلِّه فيتشبهون به؛ قال أَبو عبيد: أَما السَّمْت فإِنه يكون بمعنيين: أَحدهما حُسْن الهيئة والمَنْظَر في الدين وهيئة أَهل الخير، والمعنى الثاني أَن السَّمْت الطريق؛ يقال: الْزَمْ هذا السَّمْت، وكلاهما له معنى، إِمَّا أَرادوا هيئة الإِسلام أَو طريقة أَهل الإِسلام؛ وقوله إِلى هَدْيِه ودَلِّه فإِن أَحدهما قريب من الآخر، وهما من السكينة والوقار في الهيئة والمَنْظر والشمائل وغير ذلك، وقد تكرر ذكر الدَّلِّ في الحديث، وهو والهَدْي والسمْت عبارة عن الحالة التي يكون عليها الإِنسان من السَّكينة والوقار وحسن السيرة والطريقة؛ قال عدي بن زيد يمدح امرأة بحسن الدَّلّ: لم تَطَلَّع من خِدْرها تَبْتَغي خِبْـ ـباً، ولا ساء دَلُّها في العِناقِ وفلان يُدِلُّ على أَقرانه كالبازي يُدِلُّ على صيده. وهو يُدِلُّ بفلان أَي يَثِق به. وأَدَلَّ الرجلُ على أَقرانه: أَخذهم من فوق، وأَدَلَّ البازي على صيده كذلك. ودَلَّه على الشيء يَدُلُّه دَلاًّ ودَلالةً فانْدَلَّ: سدَّده إِليه، ودَلَلْته فانْدَلَّ؛ قال الشاعر: ما لَكَ، يا أَحمقُ، لا تَنْدَلُّ؟ وكيف يَنْدَلُّ امْرُؤٌ عِثْوَلُّ؟ قال أَبو منصور: سمعت أَعرابيّاً يقول لآخر أَما تَنْدَلُّ على الطريق؟ والدَّلِيل: ما يُسْتَدَلُّ به. والدَّلِيل: الدَّالُّ. وقد دَلَّه على الطريق يَدُلُّه دَلالة ودِلالة ودُلولة، والفتح أَعلى؛ وأَنشد أَبو عبيد:إِنِّي امْرُءٌ بالطُّرْق ذو دَلالات والدَّلِيل والدِّلِّيلي: الذي يَدُلُّك؛ قال: شَدُّوا المَطِيَّ على دَلِيلٍ دائبٍ، من أَهل كاظِمةٍ، بسيفِ الأَبْحُر قال بعضهم: معناه بدليل؛ قال ابن جني: ويكون على حذف المضاف أَي شَدُّوا المَطِيَّ على دَلالة دَليل فحذف المضاف وقوِي حَذْفُه هنا لأَن لفظ الدليل يَدُلُّ على الدَّلالة، وهو كقولك سِرْ على اسم الله، وعلى هذه حالٌ من الضمير في سِرْ وشَدُّوا وليست موصولة لهذين الفعلين لكنها متعلقة بفعل محذوف كأَنه قال: شَدُّوا المطيَّ مُعْتَمِدِين على دَليل دائب، ففي الظرف دَليلٌ لتعلقه بالمحذوف الذي هو مُعْتَمِدِين، والجمع أَدِلَّة وأَدِلاَّء، والاسم الدِّلالة والدَّلالة، بالكسر والفتح، والدُّلُولة والدِّلِّيلى. قال سيبويه: والدِّلِّيلي عِلْمُه بالدلالة ورُسوخُه فيها. وفي حديث علي، رضي الله عنه، في صفة الصحابة، رضي الله عنهم: ويخرجون من عنده أَدلَّة؛ هو جمع دَلِيل أَي بما قد علموا فيَدُلُّونَ عليه الناس، يعني يخرجون من عنده فُقَهَاء فجعلهم أَنفسهم أَدلَّة مبالغة. ودَلَلْت بهذا الطريق: عرفته، ودَلَلْتُ به أَدُلُّ دَلالة، وأَدْلَلت بالطريق إِدْلالاً. والدَّلِيلة: المَحَجَّة البيضاء، وهي الدَّلَّى. وقوله تعالى: ثم جَعَلْنا الشمس عليه دَلِيلاً؛ قيل: معناه تَنْقُصه قليلاً قليلاً. والدَّلاَّل: الذي يجمع بين البَيِّعَيْن، والاسم الدَّلالة والدِّلالة، والدِّلالة: ما جعلته للدَّليل أَو الدَّلاَّل. وقال ابن دريد: الدَّلالة، بالفتح، حِرْفة الدَّلاَّل.ودَليلٌ بَيِّن الدِّلالة، بالكسر لا غير.والتَّدَلْدُل: كالتَّهَدُّل؛ قال: كأَنَّ خُصْيَيه من التَّدَلْدُل وتَدَلْدَل الشيءُ وتَدَرْدَر إِذا تَحَرَّك مُتَدَلِّياً. والدَّلْدَلة: تحريك الرجل رأْسه وأَعضاءه في المشي. والدَّلْدلة: تحريك الشيء المَنُوط. ودَلْدَله دِلْدَالاً: حَرَّكه؛ عن اللحياني، والاسم الدَّلْدال. الكسائي: دَلْدَل في الأَرض وبَلْبَل وقَلْقَل ذَهَب فيها. وقال اللحياني: دَلْدَلَهم وبَلْبَلَهم حَرَّكهم. وقال الأَصمعي: تدلدل عَلَيْه فوق طاقته، والدَّلال منه، والدَّلْدال الاضطراب. ابن الأَعرابي: من أَسماء القُنْفذ الدُّلْدُل والشَّيْهَم والأَزْيَب. الصحاح: الدُّلْدُل عظيم القَنافِذ. ابن سيده: الدُّلْدُل ضرب من القنافذ له شوك طويل، وقيل: الدُّلْدُل شبه القُنْفذ وهي دابة تَنْتَفض فَتَرْمِي بشوك كالسِّهام، وفَرْقُ ما بينهما كفرق ما بين الفِئَرة والجِرْذان والبَقَر والجواميس والعِرَاب والبَخَاتِيِّ. الليث: الدُّلْدُل شيء عظيم أَعظم من القُنْفُذ ذو شوك طوال. وفي حديث ابن أَبي مَرْثَد: فقالت عَنَاق البَغِيُّ: يا أَهل الخِيَام هذا الدُّلْدُل الذي يَحْمِل أَسراركم؛ الدُّلْدُل: القُنفُذ، وقيل: ذَكَر القَنافذ. قال: يحتمل أَنها شبهته بالقُنْفُذ لأَنه اكثر ما يظهر بالليل ولأَنه يُخْفِي رأْسه في جسده ما استطاع.ودَلْدَل في الأَرض: ذَهَب. ومَرَّ يُدَلْدِل ويَتَدَلْدَل في مشيه إِذا اضطرب. اللحياني: وقع القوم في دَلْدَال وبَلْبَال إِذا اضْطَرَب أَمرهم وتَذَبْذَب. وقوم دَلْدالٌ إِذا تَدَلْدَلوا بين أَمرين فلم يستقيموا؛ وقال أَوْس: أَمَنْ لِحَيٍّ أَضاعُوا بعضَ أَمْرهم، بينَ القُسُوطِ وبينَ الدِّينِ دَلْدال ابن السكيت: جاء القوم دُلْدُلاً إِذا كانوا مُذَبْذَبين لا إِلى هؤلاء ولا إِلى هؤلاء؛ قال أَبو مَعْدَان الباهلي: جاء الحَزَائِمُ والزَّبايِنُ دُلْدُلاً، لا سابِقِينَ ولا مَع القُطَّانِ فعَجِبْتُ من عَوْفٍ وماذا كُلِّفَتْ، وتجيء عَوْفٌ اخِرَ الرُّكْبانِ قال: والحَزِيمتانِ والزَّبِينتان من باهِلَة وهما حَزِيمة وزَبِينة جَمَعهما الشاعرُ أَي يَتَدَلْدلون مع الناس لا إِلى هؤلاء ولا إِلى هؤلاء. ودُلْدُل: اسم بَغْلة سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم. ودَلَّةُ ومُدِلّةُ: بنتا مَنْجِشَانَ الحِمْيَرِيّ. ودِلْ، بالفارسيّة: الفُؤاد، وقد تكلمت به العرب وَسَمَّت به المرأَة فقالوا دَلٌّ، ففتحوه لأَنهم لما لم يجدوا في كلامهم دِلاًّ أَخرجوه إِلى ما في كلامهم، وهو الدَّلُّ الذي هو الدَّلال والشَّكْل والشِّكْل.


- الدَّوْلةُ والدُّولةُ: العُقْبة في المال والحَرْب سَواء، وقيل: الدُّولةُ، بالضم، في المال، والدَّوْلةُ، بالفتح، في الحرب، وقيل: هما سواء فيهما، يضمان ويفتحان، وقيل: بالضم في الآخرة، وبالفتح في الدنيا، وقيل: هما لغتان فيهما، والجمع دُوَلٌ ودِوَلٌ. قال ابن جني: مجيء فُعْلَة على فُعَلٍ يريك أَنها كأَنها جاءت عندهم من فُعْلة، فكأَن دَوْلة دُولة، وإنما ذلك لأَن الواو مما سبيله أَن يأْتي تابعاً للضمة، وهذا مما يؤكد عندك ضعف حروف اللين الثلاثة، وقد أَدالَه. الجوهري: الدَّوْلة، بالفتح، في الحرب أَن تُدال إِحدى الفئتين على الأُخرى، يقال: كانت لنا عليهم الدَّوْلة، والجمع الدُّوَلُ، والدُّولة، بالضم، في المال؛ يقال: صار الفيء دُولة بينهم يَتَداوَلونه مَرَّة لهذا ومرة لهذا، والجمع دُولات ودُوَلٌ. وقال أَبو عبيدة: الدُّولة، بالضم، اسم للشيء الذي يُتَداوَل به بعينه، والدَّولة، بالفتح، الفعل. وفي حديث أَشراط الساعة: إِذا كان المَغْنَم دُوَلاً جمع دُولة، بالضم، وهو ما يُتداوَل من المال فيكون لقوم دون قوم. الأَزهري: قال الفراء في قوله تعالى: كي لا يكون دُولة بين الأَغْنِياء منكم؛ قرأَها الناس برفع الدال إِلا السُّلَمِيَّ فيما أَعلم فإِنه قرأَها بنصب الدال، قال: وليس هذا للدَّوْلة بموضع، إِنما الدَّولة للجيشين يهزِم هذا هذا ثم يُهْزَم الهازم، فتقول: قد رَجَعَت الدَّوْلة على هؤلاء كأَنها المرَّة؛ قال: والدُّولة، برفع الدال، في المِلْك والسُّنن التي تغيَّر وتُبدَّل عن الدهر فتلك الدُّولُة والدُّوَلُ. وقال الزجاج: الدُّولة اسم الشيء الذي يُتداول، والدَّوْلةُ الفعل والانتقال من حال إِلى حال، فمن قرأَ كي لا يكون دُولة فعلى أَن يكون على مذهب المال، كأَنه كي لا يكون الفيء دُولة أَي مُتداوَلاً؛ وقال ابن السكيت: قال يونس في هذه الآية قال أَبو عمرو بن العلاء: الدُّولة بالضم في المال، والدَّولة بالفتح في الحرب، قال: وقال عيسى ابن عمر: كلتاهما في الحرب والمال سواء؛ وقال يونس: أَمَّا أَنا فوالله ما أَدري ما بينهما. وفي حديث الدعاء: حَدِّثْني بحديث سمعتَه من رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لم يتداوله بينك وبينه الرِّجال أَي لم يتناقَلْه الرجال وتَرْويه واحداً عن واحد، إِنما ترويه أَنتَ عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم. الليث: الدَّوْلة والدُّولة لغتان، ومنه الإِدالةُ الغَلَبة. وأَدَالَنا الله من عدوّنا: من الدَّوْلة؛ يقال: اللهم أَدِلْنِي على فلان وانصرني عليه. وفي حديث وفد ثقيف: نُدالُ عليهم ويُدالون علينا؛ الإِدالةُ: الغَلَبة، يقال: أُدِيل لنا على أَعدائنا أَي نُصِرْنا عليهم، وكانت الدَّوْلة لنا، والدَّوْلة: الانتقال من حال الشدَّة إِلى الرَّخاء؛ ومنه حديث أَبي سُفْيان وهِرَقْلَ: نُدالُ عليه ويُدالُ علينا أَي نَغْلِبه مرة ويَغلبنا أُخرى. وقال الحجاج: يوشِك أَن تُدال الأَرضُ منا كما أُدِلْنا منها أَي يُجعل لها الكَرَّةُ والدَّوْلة علينا فتأْكل لحومَنا كما أَكلنا ثِمارها وتَشرب دماءنا كما شربنا مياهها.وتَداوَلْنا الأَمرَ: أَخذناه بالدُّوَل. وقالوا: دَوالَيْك أَي مُداوَلةً على الأَمر؛ قال سيبويه: وإِن شئت حملته على أَنه وقع في هذه الحال. ودالَت الأَيامُ أَي دارت، والله يُداوِلها بين الناس. وتَداولته الأَيدي: أَخذته هذه مرَّة وهذه مرَّة. ودالَ الثوبُ يَدُول أَي بَلِي. وقد جَعَل ودُّه يَدُول أَي يَبْلى. ابن الأَعرابي: يقال حَجازَيْك ودَوالَيْكَ وهَذاذَيك، قال: وهذه حروف خِلْقَتُها على هذا لا تُغيَّر، قال: وحَجازيك أَمَرَه أَن يَحْجُزَ بينهم، ويحتمل أَن يكون معناه كُفَّ نَفْسَك، وأَمّا هذاذيك فإِنه يأْمره أَن يقطع أَمر القوم، ودَوالَيْك مِنْ تَداوَلوا الأَمر بينهم يأْخذ هذا دَولة وهذا دَولة، وقولهم دَوالَيْك أَي تَداوُلاً بعد تداول؛ قال عبد بني الحَسْحاس: إِذا شُقَّ بُرْدٌ شُقَّ بالبُرْدِ مِثْلُه، دَوالَيْكَ حتى ليس لِلْبُرْد لابِسُ (* قوله «حتى ليس للبرد لابس» قال في التكملة: الرواية: إذا شق برد شق بالبرد برقع دواليك حتى كلنا غير لابس). الفراء: جاء بالدُّوَلة والتوَلةِ وهما من الدَّواهي. ويقال: تَداوَلْنا العملَ والأَمر بيننا بمعنى تعاوَرْناه فعَمِل هذا مَرَّة وهذا مرة؛ وأَنشد ابن الأَعرابي بيت عبد بني الحَسْحاس: إِذا شُقَّ بُرْدٌ شُقَّ بُرْداكِ مِثله، دَوالَيْك حتى ما لِذا الثوب لابِسُ قال: هذا الرجل شَقَّ ثياب امرأَة لينظر إِلى جسدها فشَقَّت هي أَيضاً عليه ثوبه. وقال ابن بُزُرْج: ربما أَدخلوا الأَلف واللام على دَوالَيْك فجعل كالاسم مع الكاف؛ وأَنشد في ذلك: وصاحبٍ صاحَبْتُه ذي مَأْفَكَهْ، يَمْشي الدَّوالَيْكَ ويَعْدُو البُنَّكَهْ قال: الدَّوالَيْك أَن يَتَحَفَّزَ في مِشيته إِذا حاك، والبُنَّكةُ يعني ثِقْله إِذا عدا؛ قال ابن بري: ويقال دوال؛ قال الضباب بن سَبْع بن عوف الحنظلي: جَزَوْني بما رَبَّيْتُهم وحَمَلْتهم، كذلك ما إِنَّ الخُطوب دوال والدَّوَلُ: النَّبْل المُتداوَل؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: يَلُوذُ بالجُودِ من النَّبْلِ الدَّوَلْ وقول أَبي دُواد: ولقد أَشْهَدُ الرِّماحَ تُدالي، في صُدورِ الكُماةِ، طَعْنَ الدَّرِيَّه قال أَبو علي: أَراد تُداوِل فقلب العين إِلى موضع اللام. وانْدال ما في بطنه من مِعًى أَو صِفاق: طُعِن فخرج ذلك. واندالَ بطنُه أَيضاً: اتسع ودنا من الأَرض. وانْدال بطنُه: استَرْخى. واندال الشيء: ناسَ وتَعَلَّق؛ أَنشد ابن دريد: فَياشِلٌ كالحَدَجِ المُنْدال بَدَوْنَ مِن مُدَّرِعي أَسْمالِ (* قوله «مدّرعي» ضبط في مادة حدج بفتح العين على أنه مثنى، والصواب كسرها كما ضبط في المحكم هنا). قال ابن سيده: وأَما السيرافي فقال: مُنْدال مُنْفَعِل من التَّدَلِّي مقلوب عنه، فعلى هذا لا يكون له مصدر لأَن المقلوب لا مصدر له. واندالَ القومُ: تحوّلوا من مكان إِلى مكان. والدُّوَلةُ: لغة التُّوَلة. يقال: جاءنا بدُوَلاتِه أَي بدَواهِيه، وجاءنا بالدُّوَلة أَي بالدَّاهية. أَبو زيد: يقال وقَعوا من أَمرهم في دُولُول أَي في شدّة وأَمر عظيم؛ قال الأَزهري: جاء به غير مهموز. والدَّوِيلُ: النَّبْتُ العامِيُّ اليابس، وخص بعضهم به يَبِيسَ النَّصِيِّ والسَّبَط؛ قال الرَّاعي: شَهْرَيْ رَبِيعٍ لا تَذُوقُ لَبُونُهم إِلا حُموضاً وخْمَةً ودَوِيلا وهو فَعِيل. أَبو زيد: الكَلأُ الدَّويل الذي أَتت عليه سَنتانِ فهو لا خير فيه. ابن الأَعرابي: الدالةُ الشُّهْرة ويجمع الدَّالَ. يقال: تركناهم دالةً أَي شُهْرة. وقد دَالَ يَدُول دالة ودَوْلاً إِذا صار شُهْرة.والدَّوالي: ضَرْب من العنب بالطائف أَسود يضرب إِلى الحُمْرة، وروى الأَزهري بسنده إِلى أُم المنذر العَدَوِيَّة قالتْ: دخل علينا رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، ومعه علي بن أَبي طالب، رضي الله عنه، وهو ناقِةٌ، قالت: ولنا دَوالٍ مُعلَّقة، قالت: فقام رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فأَكل وقام علي، رضي الله عنه، يأْكل فقال له النبي، صلى الله عليه وسلم: مَهْلاً فإِنك ناقِهٌ، فجلس علي، رضي الله عنه، وأَكل منها النبي، صلى الله عليه وسلم، ثم جعلت لهم سِلْقاً وشعيراً، فقال له النبي، صلى الله عليه وسلم: من هذا أَصِبْ فإِنه أَوْفقُ لك؛ قال: الدَّوالي جمع دالية وهي عِذْقُ بُسْرٍ يُعلَّق فإِذا أَرْطَب أُكل، والواو فيه منقلبة عن الأَلف.والدُّولُ: حَيٌّ من حَنِيفة ينسب إِليهم الدُّوليُّ. والدِّيلُ: في عبدالقيس. ودالانُ: من هَمْدانَ، غير مهموز. والدال: حرف هجاء وهو حرف مجهور يكون في الكلام أَصلاً وبدلاً؛ قال ابن سيده: وإِنما قضينا على أَلفها أَنها منقلبة عن واو لما قدّمت في أَخواتها مما عينه أَلف، والله أَعلم.


- ـ دَلُّ المَرْأةِ، ودَلالُها ودَالُولاؤُها: تَدَلُّلُها على زَوْجِها، تُريهِ جَراءَةً عليه في تَغَنُّجٍ وتَشَكُّلٍ كأَنَّها تُخالِفُهُ وما بها خِلافٌ، وقد دَلَّتْ تَدِلُّ. ـ والدَّلُّ، كالهَدْيِ: وهُما من السَّكينَةِ والوَقارِ وحُسْنِ المَنْظَرِ. ـ وأدَلَّ عليه: انْبَسَطَ، ـ كتَدَلَّلَ، وأوْثَقَ بِمَحَبَّتِهِ فأَفْرَطَ عليه، ـ وـ على أقْرانِهِ: أخَذَهُم من فَوْقُ، وكذا البازي على صَيْدِهِ، ـ وـ الذئبُ: جَرِبَ وضَوِيَ. ـ والدَّالَّةُ: ما تَدِلُّ به على حَميمِكَ. ـ ودَلَّهُ عليه دَلالَةً، ويُثَلَّثُ، ودُلولةً فانْدَلَّ: سَدَّدَهُ إليه. ـ والدِّلِّيلى، كخِلِّيفَى: الدَّلالَةُ، أو عِلْمُ الدَّليلِ بها، ورُسوخُهُ، وقَوْلُ الجوهَرِيِّ: الدِّلِّيلَى: الدَّليلُ، سَهْوٌ، لأنَّه من المَصادِرِ. وكشَدَّادٍ: الجامِعُ بينَ البَيِّعَيْنِ، واسمُ جَماعَةٍ، والاسْمُ: كسَحابَةٍ وكتابَةٍ، وبالكَسْر: ما جَعَلْتَهُ له وللدَّليلِ، وقد يُفْتَحُ. ـ وتَدَلْدَلَ: تَهَدَّلَ وتَحَرَّكَ مُتَدَلِّياً. ـ والدَّلْدَلَةُ: تَحْريكُ الرأسِ والأعْضاءِ في المَشْيِ، ـ كالدِّلْدالِ، بالكسرِ، والاسْمُ: بالفتحِ. ـ والدُّلْدُلُ والدُّلْدُولُ: القُنْفُذُ، أو عَظيمُهُ، أو شِبْهُهُ. ـ والدُّلْدُلُ: بَغْلَةٌ شَهْباءُ للنبيِّ، صلى الله عليه وسلم، والأمْرُ العَظيمُ. ودَلَّةُ ومُدِلَّةُ: بنتا مَنْشِجانَ الحِمْيَرِيِّ. ـ ودِلْ، بالفارِسِيَّةِ: الفُؤادُ، عَرَّبوها فَقالوا: دَلٌّ، بالفتح والشَّدِّ، وسَمَّوْا بها. ودَلَّوَيْهِ: لَقَبُ زِيادِ ابنِ أيُّوبَ الطوسِيِّ. ودُلَيْلٌ، كزُبَيْرٍ: مُحَدِّثونَ. وكأَميرٍ: عبدُ المَلِكِ بنُ دَليلٍ، وأحمدُ بنُ حَمُّودِ بنِ الدَّليلِ المُحَدِّثانِ. وكَسَحابٍ: مُخَنَّثٌ م، وابنُ عَدِيٍّ في نَسَبِ حِمْيَرَ. ـ والدَّلْدالُ: الاضْطِرابْ. ـ وقَوْمٌ دَلْدالٌ ودُلْدُلٌ، بالضم: تَدَلْدَلوا بينَ أمْرَينِ فلم يَسْتَقيموا. ـ وانْدَلَّ: انْصَبَّ. ـ والدُّلَّى، كرُبَّى: المَحَجَّةُ الواضِحَةُ.


- تَدَلَّلت المرأَةُ على زوجها: دَلَّتْ.|تَدَلَّلت عليه: جرؤ.


- الدَّلاَلُ : التدلُّل.|الدَّلاَلُ من المرأَة: حسنُ حديثها ومَزْحها.


- أَدَلَّ عليه: وَثِقَ بمحبته فأَفرط عليه.|أَدَلَّ عليه بصحبته: اجترأ.|أَدَلَّ الرجلُ عل أَقرانه: أخذهم على غرَّة. يقال: أدلّ البازي على صيده.|أَدَلَّ الذئبُ: هُزِل.|أَدَلَّ بالطريق: عرفه فهو مُدِلٌ.


- دَلَّ عليه، وإِليه دَلَّ د


- الدَّلِيلُ : المرشد. والجمع : أَدِلَّة، وأَدِلاَّء.|الدَّلِيلُ ما يُسْتَدَلُّ به. والجمع : أَدِلَّة.| .


- الدُّلْدُلُ : حيوانٌ شائك قارضٌ، من آكلات الحشرات، وهو نوعٌ من القنافِذ27.|.


- الدَّلالةُ : الإرشادُ.|الدَّلالةُ ما يقتضيه اللفظُ عند إِطلاقه. والجمع : دلائلُ، ودلالات.


- الدَّلِيلةُ : الدليلُ الواضحُ.


- دَلْدَلَ أعْضَاءهُ: حَرَّكَها في المشْي.


- وَدَلَ السِّقاءَ وَدَلَ (يَدلُهُ) وَدْلاً: مَخَضَه.


- الدَّلاَّلُ .| من يجمع بين البَيِّعَين.|الدَّلاَّلُ من ينادي على السلعة لتباع بالممارسة.


- الدِّلالةُ : الدَّلالة.|الدِّلالةُ اسمٌ لِعملِ الدَّلاَّل.|الدِّلالةُ ما جُعِلَ للدليل أو الدَّلاَّل من الأُجرة.


- الدَّلُّ : الحالةُ التي يكون عليها الإنسان من السكينة والوقار في الهيئة والمنظر والشمائل وغير ذلك. يقال: امرأَةُ ذات دَلٍّ: ذات شكل تُدِلٌ به.


- دلَّلهُ : تساهل في تربيته أو معاملته حتي جرؤ عليه.|دلَّلهُ على المسأَلة: أقام الدَّليلَ عليها.|دلَّلهُ على السِّلعة: أعلن بَيْعَها بالمساومة.| (كل هذا: مو) .


- تَدَاوَلَتِ الأَيدى الشيءَ: أَخذته هذه مرة، وهذه مرة. يقال: تَدَاول القومُ الأَمرَ.


- الدَّوِيل : النَّبتُ اليابسُ الذي أَتى عليه عامٌ أَو عامان.|الدَّوِيل كلُّ ما انكسر من النَّبت واسودّ وهو لا خير فيه.


- الدَّالُ : حَرْفٌ من حُروف التَّهَجِّي، يجوز تذكيره وتأْنيثه. والجمع : أَدوال.|الدَّالُ المرأَةُ السَّمينة.|(دالُ النهرِ) : رَوَاسِبُ نهْرِيةٌ على شكل حرف الدالِ بين أَفرع النهر.|[وهي الدِّلتا باليونانية] .| (انظر: الدِّلتا) .


- دَوَالَيْك : (بلفظ التثنية والإضافة) : من المصادرِ المثنَّاة للمبالغة والتكثير: تَدَاوُلٌ بعد تداوُل.|دَوَالَيْك مُداولة على الأَمرِ.


- الدَّوالي : عِنبٌ طائفيّ أَسودُ يضرب إلى الحُمرة.|الدَّوالي (في علم الطب) : غِلَظٌ في الأَوردة واستطالة فيها يكون غالبًا في الطرفين السُّفْلِيَّيْنِ، وفي أَورِدة أَسفل المستقيم، وفي الصَّفَن، وهذا الغِلَظُ يمنع رجوع الدَّمِ إِلى الوراء .


- دَوَّلَ دالاً: كتبها.|(تدويلُ المدينة) : جعل الأَمر فيها لدول مختلفة .


- دَالَ الدهرُ دَالَ دَوْلا، ودَوْلَةً: انتقل من حالٍ إِلى حالٍ.|دَالَ الأَيامُ: دارت. يقال: دالت الأَيّامُ بكذا، ودالت له الدّولة.|دَالَ الثوبُ: بلِيَ.|دَالَ بَطْنُه: استرخى وقَرُب من الأَرض.


- الدَّالَّةُ : ما تُدِلٌ به عَلَى حميمِك وصديقك.|الدَّالَّةُ الجُرْأَةُ.


- الدُّولَةُ : الغلبة.|الدُّولَةُ الشيءُ المتداول من مالٍ أَو نحو ذلك.


- الدَّوْلَةُ : الاستيلاءُ والغَلَبَة.|الدَّوْلَةُ الشيءُ المُتداوَلُ.|الدَّوْلَةُ جمع كبير من الأفراد، يَقْطن بصِفة دائمة إقليمًا معيَّنًا، ويتمتع بالشخصية المعنوية وبنظام حكومي وبالاستقلال السياسي .|الدَّوْلَةُ في الحرب بين الفِئَتَين: أَن تهزم هذه مرّة وهذه مرّة.|الدَّوْلَةُ الحَوْصَلَةُ.|الدَّوْلَةُ القانِصَةُ.|الدَّوْلَةُ الشِّقشِقَةُ.|الدَّوْلَةُ من البطن: جانِبُهُ.|الدَّوْلَةُ السُّرّة. والجمع : دُوَل.


- الدَّالُ : هو الحرف الثامنُ من حروف الهجاء، ومخْرجه من طرف اللِّسان وأُصَول الثنايا العليا، وهو مجْهور شديد.| ويبدل باطراد من تاء الافْتِعال وفروعه إذا كانت الفاء زاياً كازداد، وازدجر، أو ذالاً معجمة كادَّكر، أو دالاً مهملة مثلها كادّرَأ، وادّفع.


- الدَّوَلُ : النَّبْلُ المُتَداوَل.


- استَدَالَ الأَيامَ وغيرَها: استعطفها أَو طلب دولتها.


- دَاوَلَ كذا بينهم: جعلَهُ مُتَدَاوَلاً، تارةً لهؤُلاء وتارة لهؤلاء. يقال: داوَلَ اللهُ الأَيّامَ بين الناس: أَدارها وصرّفها.، وفي التنزيل العزيز: آل عمران آية 140وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ) ) .


- أَدال الشيءَ: جعله مُتَدَاوَلاً.|أَدال فلانًا وغيره على فلان أَو منه: نصره، وغلّبه عليه، وأَظفره به.| وفي حديث وفد ثقيف: حديث شريف نُدَال عليهم ويدالون علينا// .


- (صِيغَةُ فَعَّال).|-كانَ صَوْتُ الدَّلاَّلِ يَعْلُو جَميعَ الأَصْواتِ في السُّوقِ : مَنْ يَعْرِضُ بَضائِعَ البائِعينَ على عِدَّةِ مُشْتَرينَ أَمامَ الْمَلإِ على أَنْ يُسَلِّمَهَا لِمَنْ يُعْطِي أَعْلَى سِعْرٍ.


- (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| دَلَلْتُ، أَدُلُّ، دُلَّ، مصدر دَلالَةٌ.|1- دَلَّهُ على الطَّريقِ : أَرْشَدَهُ، هَداهُ.|2- الاسْمُ هُوَ كَلِمَةٌ تَدُلُّ على إِنْسانٍ أَوْ حَيَوانٍ أَوْ شَيْءٍ : تُعَرِّفُ، تُشيرُ.


- (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| دَلَّ، يَدِلُّ، مصدر دَلالٌ، دَلٌّ.|1- دَلَّتِ الْمَرْأَةُ : أَظْهَرَتْ دَلالاً وَغُنْجاً.|2- دَلَّتِ البِنْتُ : اِتَّصَفَتْ بِالحَياءِ والوَقارِ.|3- دَلَّ الرَّجُلُ :اِفْتَخَرَ، مَنَّ بِعَطائِهِ.


- (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف) . تَدَلَّلَ، يَتَدَلَّلُ، مصدر تَدَلُّلٌ.|1- تَدَلَّلَ الوَلَدُ عَلَى أَهْلِهِ :اِجْتَرَأَ عَلَيْهِمْ، أَظْهَرَ انْبِسَاطاً وَتَغَنُّجاً.|2- تَدَلَّلَتِ الْمَرْأَةُ عَلَى زَوْجِهَا : أَظْهَرَتْ غُنْجاً وَدَلاَلاً وَحُسْنَ حدِيثٍ.


- (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| دَلَّلْتُ، أُدَلِّلُ، دَلِّلْ، مصدر تَدْليلٌ.|1- يُدَلِّلُ طِفْلَهُ : يُدَلِّعُهُ، يُغَنِّجُهُ، يُعامِلُهُ مُعامَلَةً فيها الكَثيرُ مِنَ اللُّطْفِ وَالتَّرْفيهِ.|2- دَلَّلَ امْرَأَتَهُ : عامَلَها بِلُطْفٍ وَرِقَّةٍ.|3- يُدَلِّلُ الدَّلاَّلُ على البَضائِعِ : يَبيعُها بِالْمَزادِ العَلَنِيِّ، يُنادِي بِها.


- (فعل: رباعي متعد).| دَلْدَلْتُ، أُدَلْدِلُ، مصدر دَلْدَلَةٌ- دَلْدَلَ أَعْضاءَهُ : حَرَّكَها في الْمَشْيِ.


- (فعل: سداسي لازم، متعد بحرف).| اِسْتَدْلَلْتُ، أَسْتَدِلُّ، اِسْتَدِلَّ، مصدر اِسْتِدْلاَلٌ.|1- اِسْتَدَلَّ بِالعَلاَماتِ عَلَى الطَّريقِ : اِتَّخَذَها دَليلاً.|2- اِسْتَدَلَّ عَلَيْهِ :طَلَبَ أن يَدُلَّ عَلَيْهِ.|3- اِسْتَدَلَّ بِأَمْثِلَةٍ وَجِيهَةٍ على كَلامِهِ : قَدَّمَها للتَّدْلِيلِ عَلَيْهَا.


- (مصدر اِسْتَدَلَّ).|1- أَمْرٌ بِحَاجَةٍ إِلَى اسْتِدْلاَلٍ :إلى بُرهانٍ وَاعْتِمَادِ الدَّليلِ.|2- اِسْتِدْلاَلٌ عَقْلِيٌّ :التَّوَصُّلُ إلى مَعْرِفِةِ الشَّيْءِ وَالبَحْثُ فِيهِ وإِعْمَالُ العَقْلِ بِالحُجَّةِ وَالدَّلِيلِ لإِثْبَاتِهِ.


- (مصدر تَدَلَّلَ).|1- تَدَلُّلُ الوَلَدِ عَلَى أَهْلِهِ : اِجْتِرَاؤُهُ، إِظْهَارُ الانْبِسَاطِ وَالتَّفَتُّحِ.|2- لاَ تَكُفُّ عَنْ إِظْهَارِ تَدَلُّلِهَا : إِظْهَار الغُنْجِ وَالدَّلاَلِ.


- (مصدر دَلَّ).|-أَظْهَرَتْ دَلالاً مَا بَعْدَهُ مِنْ دَلالٍ : أَظْهَرَتْ تَغَنُّجاً، تَأَنُّقاً، غُنْجاً في حَرَكاتِها.


- (مصدر دَلَّ).|1- اِمْرَأَةٌ ذاتُ دَلٍّ : ذاتُ دَلالٍ.|2- هُوَ في دَلٍّ : فِي حالَةِ السُّكونِ والوَقارِ الَّتِي يَكونُ عَلَيْها.


- (مصدر دَلَّ، يَدُلُّ).|1.: حِرْفَةُ الدَّلاَّلِ.|2- دِلاَلَةُ الدَّلاَّلِ : ما جُعِلَ للدَّلاَّلِ مِنْ أُجْرَةٍ.


- (مصدر دَلَّلَ).|-مَا تَدْلِيلُكَ عَلَى ذَلِكَ : مَا بُرْهَانُكَ


- 1- أَظْهَرَ دَالَّةً :مَا تَتَجرَّأُ بِهِ عَلَى الصَّدِيقِ أوِ القَرِيبِ، الجُرْأَةُ.|2- لَهُ عَلَيَّ دَالَّةٌ : مَنْزِلَةٌ، فَضْلٌ.


- جمع: ـات. | (مفعول مِنْ دَلَّ).|-مَدْلُولُ كَلِمَةٍ : مَعْنَاهَا وَفَحْوَاهَا، مُؤَدَّاهَا، الصُّورَةُ الذِّهْنِيَّة لِما تَدُلُّ عَلَيْهِ، أَوْ لِما تُحيلُ وَتُرْجِعُ إِلَيْهِ- الدَّالُّ وَالْمَدْلُولُ.


- جمع: أَدِلَّةٌ، أَدِلاَّءُ. | (صِيغَةُ فَعِيل).|1- أَقامَ الدَّليلَ على صِدْقِهِ : البُرْهانَ- يَمْلِكُ دَليلاً قاطِعاً :-لِيَكُنْ لَكَ مِنْ عَقْلِكَ دَليلٌ.|2- دَليلُ صَداقَتِهِ : عُرْبونُها.|3- دَليلُ الهاتِفِ : دَفْتَرٌ تُسَجَّلُ فيهِ أَسْماءُ الْمُشْتَرِكينَ في الهاتِفِ وَأَرْقامُهُمُ.|4- يَتَقَدَّمُ الدَّليلُ السُّيَّاحَ : الْمُرْشِدُ السِّيَاحِيُّ- يَمْشِي في الْمَدينَةِ الْجَدِيدَةِ وَفِي يَدِهِ دَليلٌ.


- جمع: دَلائِلُ. مؤنث دَليل. | 1- طَريقٌ دَليلَةٌ :واضِحَةٌ.|2- قَدَّمَ دَليلَةً : دَليلاً واضِحاً.


- جمع: ـون، ـات. | (مفعول مِنْ دَلَّلَ).|-طِفْلٌ مُدَلَّلٌ : مُدَلَّعٌ، مَنْ يَعِيشُ فيِ غُنْجٍ وَيُعْطَاهُ كُلَّ مَا يُرِيدُ وَيُخْضَعُ لِرَغَبَاتِهِ.


- جمع: ـون، ـات. | (مفعول مِن اِسْتَدَلَّ).|-آرَاءٌ مُسْتَدَلٌّ عَلَيْهَا بِحَقَائِقَ جَدِيدَةٍ : أَيْ مُدَعَّمَةٌ بِحَقَائِقَ...


- جمع:دَلائِلُ. | 1- لَمْ يَجِدْ دَلالَةً تُرْشِدُهُ في طَريقِهِ : أَي عَلامَةً، إِرْشاداً.|2- لَمْ يَكُنْ يَمْلِكُ دَلائِلَ : بَراهينَ.|3- دَلالَةُ اللَّفْظِ : فَهْمُ الْمَعْنَى مِنَ اللَّفْظِ.


- (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| دَالَ، يَدُولُ، مصدر دَوْلَةٌ.|1- دَالَ الدَّهْرُ بَعْدَ عِزٍّ : دَارَ، اِنْقَلَبَ، اِنْتَقَلَ مِنْ حَالٍ إلَى حَالٍ.|2- دَالَتْ دَوْلَةُ الاسْتِبْدَادِ :اِنْقَضَى زَمَنُهَا، زَالَتْ.|3- دَالَتْ لَهُ الدَّوْلَةُ : صَارَتْ لَهُ.|4- دَالَ البَطْنُ : تَدَلَّى، اِسْتَرْخَى.|5- دَالَ الثَّوْبُ : بَلِيَ وَتَغَيَّرَ.|6- دَالَ فِي مَشْيِهِ : أسْرَعَ.


- (فعل: خماسي متعد).| تَدَاوَلْتُ، أَتَدَاوَلُ، تَدَاوَلْ، مصدر تَدَاوُلٌ.|1- تَدَاوَلُوا نَتَائِجَ الامْتِحَانِ : تَبَادَلُوا مَا يَتَعَلَّقُ بِهَا فِيَما بَيْنَهُمْ.|2- سَيَّارَةٌ تَدَاوَلَتْهَا الأَيْدِي : قَادَتْهَا، اِسْتَعْمَلَتْهَا أَيْدٍ مُخْتَلِفَةٌ، أَيِ انْتَقَلَتْ مِنْ يَدٍ إِلَى أُخْرَى.|3- تَدَاوَلَ النَّاسُ آخِرَ الأَخْبَارِ : تَنَاقَلُوهَا وَتَبَادَلُوا فِيَها الرَّأْيَ - فيِ مَقَالاَتٍ تَدَاوَلَتْهَا الجَرَائِدُ الكُبْرَى. (ج. الأفغاني) :تَدَاوَلَتِ الأَلْسُنُ قِصَّةَ الْمُجْرِمِ.


- (فعل: رباعي متعد).| دَاوَلْتُ، أُدَاوِلُ، دَاوِلْ، مصدر مُدَاوَلَةٌ.|1- دَاوَلَ الأمْرَ بَيْنَهُمْ : جَعَلَهُ مُتَدَاوَلاً تَارَةً لِهؤُلاَء وَتَارَةً لِهَؤُلاَءِ.|2- دَاوَلَ اللَّهُ الأيَّامَ بَيْنَ النَّاسِ : صَرَّفَهَا، أدَارَهَا.آل عمران 140وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ . (قرآن).|3- يُدَاوِلُونَ العُمْلَةَ الصَّعْبَةَ : يُصَرِّفُونَهَا فِيمَا بَيْنَهُمْ.|4- دَاوَلَ الرَّئِيسُ أعْضَاءَ اللَّجْنَةِ : شَاوَرَهُمْ قَبلَ اتِّخَاذِ مَوْقِفٍ أوْ قَرَارٍ.


- (فعل: رباعي متعد).| دَوَّلْتُ، أُدَوِّلُ، دَوِّلْ، مصدر تَدْويلٌ.|1- دَوَّلُوا مَدينَةَ طَنْجَةَ في عَهْدِ الحِمايَةِ : جَعَلُوها تَحْتَ الْمُراقَبَةِ والإِشْرافِ الدَّوْلِيّ.|2- دَوَّلُوا البَضائِعَ :جَعَلُوها ذاتَ صِبْغَةٍ دَوْلِيَّةٍ.|3- دَوَّلُوا الأَمْرَ : صارَ مِنْ شَأْنِ مَجْموعِ الدُّوَلِ.


- (مَنْسوبٌ إلى الدَّوْلَةِ والدُّوَلِ).|1- أَحْرَزَ على لَقَبٍ دَوْلِيٍّ : أَيْ عالَمِيّ.|2- اِتِّفاقٌ دُوَلِيٌّ : اِتِّفاقٌ تَشْتَرِكُ فيهِ عِدَّةُ دُوَلٍ- مِنْطَقَةٌ دَوْلِيَّةٌ :-مِياهٌ دَوْلِيَّةٌ.


- (مصدر تَدَاوَلَ).|1- أُعْلِنَ عَنْ بِدَايَةِ تَدَاوُلِ العُمْلَةِ الجَدِيدَةِ : عَنْ بِدَايَةِ رَوَاجِهَا.|2- سَيَتِمُّ تَوْزِيعُ التَّذَاكِرِ بِالتَّدَاوُلِ : بِالتَّنَاُوِب، بِالدَّوْرِ.|3- خَرَجَ أَعْضَاءُ الْمَحْكَمَةِ لِلتَّدَاوُلِ : لِلتَّشَاوُرِ، لِتَبُادُلِ الرَّأْيِ فِيمَا بَيْنَهُمْ.


- (مصدر دَوَّلَ).|1- تَدْويِلُ مَديِنَةٍ : جَعْلُهَا تَحْتَ الْمُرَاقَبَةِ وَالإِشْرَافِ الدَّوْلِيِّ.|2- تَدْويِلُ البَضَائِعِ : جَعْلُهَا ذَاتَ صِبْغَةٍ دَوْلِيَّةٍ .


- (مفعول مِنْ تَدَاوَلَ).|1- نَقْدٌ مُتَدَاوَلٌ : رَائِجٌ- عُمْلَةٌ مُتَدَاوَلَةٌ.|2- رَأْيٌ مُتَدَاوَلٌ بَيْنَ النَّاسِ : شَائِعٌ، سَائِدٌ، سَارٍ- كَلاَمٌ مُتَدَاوَلٌ.


- تَصْغيرُ الدُّوَلِ، أَي الدُّوَلُ الصَّغيرَةُ.


- جمع: ـات. | (مصدر دَاوَلَ).|-خَرَجَ القُضَاةُ لِلْمُدَاوَلَةِ : لِلتَّشَاوُرِ وَتَبَادُلِ الرَّأْيِ- سَتُعْلَنُ النَّتَائِجُ بَعْدَ مُدَاوَلَةِ الأَسَاتِذَةِ :-اِنْتَهَى الْمُؤْتَمَرُ إِلَى نَتَائِجَ إِيجَابِيَّةٍ بَعْدَ جَلَسَاتٍ وَمُدَاوَلاَتٍ طَوِيلَةٍ.


- جمع: دَالٌ . | الشُّهْرَةُ.


- جمع: دُوَلٌ. | (مصدر دال).|1- الدَّوْلَةُ الحَديثَةُ : نِظامُ البِلادِ وَجِهازُها الإِدارِيُّ والسِّياسِيُّ والاقْتِصادِيُّ والاجْتِماعِيُّ.|2- رَجُلُ الدَّوْلَةِ : الرَّجُلُ الْمُتَمَرِّسُ يُسَيِّرُ الجِهَازَ الإدارِيَّ لِلدَّوْلَةِ.|3- وَزِيرُ الدَّوْلَةِ : أَعْلَى رُتْبَةٍ فِي جِهَازِ الدَّوْلَةِ، تَجْعَلُ الوَزِيرَ يَتَمَتَّعُ بِالسِّيَادَةِ.|4- دَوْلَةُ رَئيسِ الحُكومَةِ : لَقَبٌ يُطْلَقُ على رَئيسِ الحُكومَةِ في لُبْنانَ.|5- دُوَلُ الْمُواجَهَةِ : الدُّوَلُ التي تُجابِهُ في حالَةِ الحَرْبِ عَدُوّاً مُشْتَرَكاً بِحُكْمِ مَوْقِعِها الجُغْرافِيِّ أَوِ الحَرْبِيِّ.


- 1- دلو صغيرة ، جمع : دلى ودلوات


- 1- إستدل عليه : طلب أن يدل عليه|2- إستدل بالشيءعلى الشيء : اتخذه دليلا عليه


- 1- إندل الماء : انصب ، سال|2- إندل الى الشيء : اهتدى إليه


- 1- تدللت المرأة على زوجها : تغنجت|2- تدلل عليه : أظهر جرأة


- 1- دالة : جرأة|2- دالة : ما يدل به المرء على من يحب


- 1- دل على الشيء : أرشد إليه وهدى


- 1- دلال : متوسط بين البائع والمشتري|2- دلال من ينادي على السلعة


- 1- دلة : إدلال ، تغنج|2- دلة من ة


- 1- دلت المرأة على زوجها : أظهرت الجرأة عليه في تلطف كأنها تخالفه|2- دل : تغنج|3- دل : إفتخر|4- دل من بعطائه


- 1- دلـله : رفهه وتساهل في تربيته|2- دلل الدلال على السلعة : نادى عليها للبيع


- 1- دليل : مرشد ، جمع : أدلة وأدلاء|2- دليل : ما يستدل به|3- دليل : برهان


- 1- دليلة : مؤنث دليل|2- دليلة : طريق واضحة|3- دليلة : دليل واضح


- 1- دول المرافق : جعلها ملكا للدولة|2- دول الأمر : جعل القول فيه للدول جمعاء|3- دول المدينة : جعل أمر إدارتها وتقرير مصيرها للدول جمعاء


- 1- دولة : ما يتداول فيكون لهذا مرة ولذاك مرة|2- دولة الغلبة


- 1- مصدر استدل|2- في الفلسفة : إتخاذ البرهان أو العقل دليلا على الحقيقة أو إليها


- 1- مصدر دل يدل|2- إرشاد|3- برهان


- 1- مصدر دل يدل|2- تدلل|3- تغنج|4- وقار `


- 1- مصدر دل يدل|2- حالة يكون عليها الإنسان من السكينة والوقار في الهيئة والأخلاق


- 1- مصدر دل يدل|2- حرفة الدلال|3- ما جعل للدليل من أجرة


- 1- مندل : عود طيب الرائحة|2- مندل : خف ، حذاء|3- مندل : « ضرب المندل » : نوع من الرقي ، وهو أن يخط الراقي على الأرض دائرة يجلس القوم داخلها حين يريدون دعوة الأرواح لاستعلامها أمرا من الأمور


- 1- إندال القوم : انتقلوا من مكان إلى مكان|2- إندال : ما في بطنه : طعن فخرج الشيء من بطنه|3- إندال بطنه : اتسع ودنا من الأرض|4- إندال الشيء : تعلق أندب إندابا (ندب)


- 1- أدال الشيء : جعله متداولا ، ينتقل من واحد إلى أخر|2- أداله من عدوه : غلبه عليه وأظفره به|3- أدال : عصاما من سمير : نزع الدولة والسلطة من سمير وأعطى عصاما إياها


- 1- تداولت الأيدي الشيء : أخذته هذه مرة وهذه مرة|2- تداول القوم الأمر : تبادلوا فيه الآراء


- 1- دال الدهر : انقلب من حال إلى حال|2- دالت له الدولة : صارت له|3- دال الثوب : بلي|4- دال بطنه : استرخى|5- دال في مشيه : أسرع


- 1- داهية ، مصيبة


- 1- داول : كذا بين القوم : جعله مرة لهؤلاء ومرة لهؤلاء « داول الله الأيام بين الناس »|2- داول الماشي على قدميه : قام على كل منه ما مرة


- 1- شهرة ، جمع : دال


- 1- صار ذا شهرة


- 1- عنب أسود خفيف السواد


- 1- مصدر أدال|2- غلبة


- 1- مصدر دال|2- بلد يخضع سكانه لنظام إداري سياسي اقتصادي خاص|3- حكومة|4- إنقلاب الزمان|5- ما يتداول فيكون لهذا مرة ولذلك مرة|6- مال|7- دَولة من البطن : جانبه|8- سرة


- 1- مصدر دأل|2- حيوان يشبه ابن عرس|3- ذئب


- 1- منسوب إلى الدولة : « مجتمع دولي ، موقف دولي »


- د ل ل: (الدَّلِيلُ) مَا يُسْتَدَلُّ بِهِ وَالدَّلِيلُ الدَّالُّ وَقَدْ (دَلَّهُ) عَلَى الطَّرِيقِ يَدُلُّهُ بِالضَّمِّ (دَلَالَةً) بِفَتْحِ الدَّالِ وَكَسْرِهَا وَ (دُلُولَةً) بِالضَّمِّ، وَالْفَتْحُ أَعْلَى. وَيُقَالُ: (أَدَلَّ) فَأَمَلَّ وَالِاسْمُ (الدَّالَّةُ) بِتَشْدِيدِ اللَّامِ. وَفُلَانٌ (يُدِلُّ) بِفُلَانٍ أَيْ يَثِقُ بِهِ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: (الدَّلُّ) قَرِيبُ الْمَعْنَى مِنَ الْهَدْيِ وَهُمَا مِنَ السَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ فِي الْهَيْئَةِ وَالْمَنْظَرِ وَالشَّمَائِلِ وَغَيْرِ ذَلِكَ. وَفِي الْحَدِيثِ: «كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يَرْحَلُونَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَيَنْظُرُونَ إِلَى سَمْتِهِ وَهَدْيِهِ وَدَلَّهُ فَيَتَشَبَّهُونَ بِهِ» وَ (تَدَلْدَلَ) الشَّيْءُ تَحَرَّكَ مُتَدَلِّيًا.


- د ول: الدَّوْلَةُ فِي الْحَرْبِ أَنْ تُدَالَ إِحْدَى الْفِئَتَيْنِ عَلَى الْأُخْرَى، يُقَالُ: كَانَتْ لَنَا عَلَيْهِمُ الدَّوْلَةُ وَالْجَمْعُ (الدِّوَلُ) بِكَسْرِ الدَّالِ. وَ (الدُّولَةُ) بِالضَّمِّ فِي الْمَالِ يُقَالُ: صَارَ الْفَيْءُ دُولَةً بَيْنَهُمْ يَتَدَاوَلُونَهُ يَكُونُ مَرَّةً لِهَذَا وَمَرَّةً لِهَذَا وَالْجَمْعُ (دُولَاتٌ) وَ (دُوَلٌ) . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: (الدُّولَةُ) بِالضَّمِّ اسْمُ الشَّيْءِ الَّذِي يُتَدَاوَلُ بِهِ بِعَيْنِهِ وَ (الدَّوْلَةُ) بِالْفَتْحِ الْفِعْلُ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: هُمَا لُغَتَانِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَقَالَ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ: الدُّولَةُ بِالضَّمِّ فِي الْمَالِ وَبِالْفَتْحِ فِي الْحَرْبِ. وَقَالَ عِيسَى بْنُ عُمَرَ: كِلْتَاهُمَا تَكُونُ فِي الْمَالِ وَالْحَرْبِ سَوَاءً. وَقَالَ يُونُسُ: وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا بَيْنَهُمَا. وَ (أَدَالَنَا) اللَّهُ مِنْ عَدُوِّنَا مِنَ الدَّوْلَةِ. وَ (الْإِدَالَةُ) الْغَلَبَةُ يُقَالُ: اللَّهُمَّ (أَدِلْنِي) عَلَى فُلَانٍ وَانْصُرْنِي عَلَيْهِ. وَ (دَالَتِ) الْأَيَّامُ أَيْ دَارَتْ وَاللَّهُ (يُدَاوِلُهَا) بَيْنَ النَّاسِ. وَ (تَدَاوَلَتْهُ) الْأَيْدِي أَخَذَتْهُ هَذِهِ مَرَّةً وَهَذِهِ مَرَّةً.


- دَوالٍ، مفرد دالِية.|1- (طب) مرض تنتفخ به عروق الرِّجلين فتغلظ كالحبال، انتفاخٌ في الأوردة يكون غالبًا في السَّاقين والفخذَيْن وأوردة أَسْفل المستقيم ووعاء الخصية، وهذا الغِلَظُ يمنع رجوعَ الدم إلى الوراء. |2 - عناقيدُ العنب المتدَلِّية، وقيل: عنبٌ أَسْودُ غير حالك، وعناقيدُه أعظم العناقيد كلّها.


- دالَ / دالَ لـ يَدُول ، دُلْ ، دَوْلاً ودَوْلَةً ، فهو دائل ، والمفعول مَدُول له | • دال الأمرُ انتقل من حال إلى حال :-دال الدهرُ، - دالتِ الأيّامُ بكذا: دارت |• دالت دولةُ الاستبداد: زالت وولَّت. |• دالت له الدَّولةُ: تحولَّت إليه وصارت.


- دال | • دالُ النَّهرِ (جو، جغ) رواسب نهريّة، على شكل حرف (الدَّال) بين أفرع النَّهر، وهي الدِّلتا باليونانيّة.


- دالّ :مؤ دالّة، جمع مؤ دَالاّت ودوالُّ.|1- اسم فاعل من دلَّ1 ودلَّ2/ دلَّ على1 ودلَّ3/ دلَّ على2. |2 - (العلوم اللغوية) صفة تُطلق على الكلمات التي تشير إلى شيء بعينه مميَّزًا عن غيره، مثال ذلك: أسماء الإشارة والضمائر. |• اللَّحن الدَّالّ: (الموسيقى) نصّ أو مقطع موسيقيّ له سمة مُميِّزة أو عنصر مُميِّز. |• المصباح الدَّالّ: (الطبيعة والفيزياء) مصباح كهربيّ صغير يُستخدم ليدلّ على أنّ الكهربائيّة عاملة. • الشَّكل الدَّالّ: (الثقافة والفنون) المثال أو النَّموذج الذي يَمثُل في ذِهن الفنّان أو الأديب ويحتذيه في التَّأليف، ومن جهة أخرى يمكن اعتباره الشَّكل الإجماليّ الذي يستنبطه القارئ أو المستمع أو المشاهِد للأثر الذي يقدَّم إليه.


- دلَّلَ / دلَّلَ على يُدلِّل ، تدلِيلاً ، فهو مُدَلِّل ، والمفعول مُدَلَّل | • دلَّل الطِّفْلَ رفَّهَه وتساهل في تربيته ومعاملته، دلَّعه، لاطفه وداهنه :-دَلَّل ولدَه/ نَفْسَه.|• دلَّل على المسألةِ: أقامَ الدليلَ على صحَّتها، أثبتها بالدَّليل. |• دلَّل على السِّلْعةِ: عرضها للبيع مناديًا عليها بصوت مرتفع، باعها بالمزاد.


- دَلالَة ، جمع دلالات (لغير المصدر) ودلائلُ (لغير المصدر).|1- مصدر دلَّ1. |2 - ما يُفْهم من اللَّفظ عند إطلاقه :-لهذه الكلمات دلالات خاصّة.|3 - دليل، شاهد، برهان :-ما هي دَلالتك على صحّة الخبر؟ .|4 - إشارةٌ، علامة :-وضعت إدارة المرور دلالات للطرق.|• علم الدَّلالة: (العلوم اللغوية) علم الدِّلالة، العلم المختصّ بدراسة معاني الألفاظ والعبارات والتَّراكيب اللُّغويَّة في سياقاتها المختلفة. |• انحطاط الدَّلالة: (العلوم اللغوية) تغيُّر معنى الكلمة على مرّ الزَّمن من دلالة مرغوب فيها إلى دلالة غير مرغوب فيها.


- تدلَّلَ على يتدلَّل ، تَدَلُّلاً ، فهو مُتدَلِّل ، والمفعول مُتدَلَّل عليه | • تدلَّلَ عليه أظهر الجرأةَ عليه، تملّقه، صانَعه :-تدلّل الصَّديقُ على صديقه.|• تدلَّل على أُمِّه: تغنّج معها وداعبها ولاطفها. |• تدلَّلتِ المرأةُ على زوجِها: دلّت، أظهرت الجرأةَ عليه في تكسُّر وملاحة كأنّها تخالفه وما بها من خِلاف :-*أفاطمَ مهلاً بعض هذا التدلُّل*.


- دلَّ2 / دلَّ على1 دَلَلْتُ ، يَدِلّ ، ادْلِلْ / دِلَّ ، دَلالاً ، فهو دالّ ، والمفعول مدلول عليه | • دلَّت الفتاةُ |1 - اتَّصفت بالسَّكينة والوقار، وحسُنتْ هيئتُها وطريقتُها، ويوصَف به الرجُل كذلك :-دلَّت المرأةُ.|2- تغنَّجت وتلوَّت. |• دلَّت المرأةُ على زوجها: أظهرت الجرأةَ عليه في تكسُّرٍ ومَلاحةٍ، كأنّها تخالفه وما بها من خلافٍ :-ما دلَّكِ عليّ؟: ما جرَّأكِ عليّ؟ .


- دلَّ1 دَلَلْتُ ، يَدُلّ ، ادْلُلْ / دُلَّ ، دَلالةً ودِلالةً ، فهو دَالّ ودليل ، والمفعول مَدْلول | • دلَّ الشَّخصَ إلى الشَّيءِ/ دلَّ الشَّخصَ على الشَّيءِ أرشده وهداه إليه، قاده، عيَّن له المكانَ :-مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ [حديث]، - {مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إلاَّ دَابَّةُ الأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ} |• خيرُ الكلام ما قلَّ ودلَّ: أفضل القول ما يعبّر عن معنى كثير بوجيز الألفاظ، - مَوْقِفٌ يدلُّ على ذكاءٍ/ مَوْقِفٌ يدلُّ على خجلٍ: يَنُمُّ عنه.


- دَوْليّ :- اسم منسوب إلى دَوْلَة. |2 - عالمِيٌّ :-عُقد مؤتمر دَوْليٌّ لبحث القضيّة الفلسطينيّة.|• القانون الدَّوْليّ العامّ: (القانون) مجموعة القواعد التي تنظِّم العلاقات بين الدُّول وتحدِّد حقوقَ كلٍّ منها وواجباتها. |• القانون الدَّوليّ الخاصّ: (القانون) القانون المختصّ بأفراد الدُّول ولا شأن له بذات الدُّول، فيحدِّد الجنسيّة وكيفيّة اكتسابها وفقدها والقانون الواجب التَّطبيق في المنازعات التي يدخل فيها عنصر أجنبيّ.


- دِلالة :- مصدر دلَّ1 |• بدلالة كذا. |2 - دَلالةٌ، ما يُفْهم من اللَّفظ عند إطلاقه :-لهذه الكلمة دِلالة خاصّة.|3 - حِرْفَةُ الدَّلاّل. |4 - أُجْرةُ الدَّلاّل. |• علم الدِّلالة: (العلوم اللغوية) علم الدَّلالة، العلم المختصّ بدراسة معاني الألفاظ والعبارات والتّراكيب اللُّغويَّة في سياقاتها المختلفة.


- دلدلَ يُدلدل ، دَلْدَلَةً ، فهو مُدَلْدِل ، والمفعول مُدَلْدَل | • دلدل أَعْضاءَه ورأسَه حَرَّكَهَا في المَشْي :-دلدل رجليه في الماء: وضعهما في الماء وحرّكهما.


- دالَّة ، جمع دَالاّت ودوالُّ.|1- مؤنَّث دالّ. |2 - ما تتجرَّأ به على صديقك الحميم بسبب مكانتك عنده :-له عليه دَالَّة.|3 - (الجبر والإحصاء) متغيِّر تتوقّف قيمتُه على متغيِّر آخر :-دالَّةٌ عكْسِيَّةٌ/ تكامليّةٌ.|4 - (الحاسبات والمعلومات) مؤشّر يتحرّك على شاشة العرض يُبيِّن موقع الرَّمز المطلوب إدخاله أو تصحيحه أو حذفه. |• الدَّالّة الموجبة: (الطبيعة والفيزياء) الدَّالَّة الرِّياضيَّة المستخدمَة في ميكانيكا الكمّ لوصف انتقال الموجة المقرونة بأيّ جسيم أو مجموعة جسيمات. |• الدَّالَّة المُثلَّثيَّة: (الهندسة) دالَّة يُعبَّر عنها كمعدَّل جانبي المثلّث القائم الزَّاوية الذي يتضمَّن تلك الزَّاوية.


- دُلْدُل :(الحيوان) حيوانٌ شائِكٌ قارِضٌ، من آكلات الحشرات، وهو نوعٌ من القنافذ.


- دَلّ :مصدر دلَّ3/ دلَّ على2 |• امرأةٌ ذاتُ دَلٍّ: ذاتُ شَكْلٍ تدلُّ به.


- مندَلَ يمندِل ، مَنْدَلةً ، فهو مُمندِل ، والمفعول مُمندَل:(انظر م ن د ل - مندَلَ).


- دَوْلَة ، جمع دَوْلات (لغير المصدر {ودُوَل} لغير المصدر) ودِوَل (لغير المصدر).|1- مصدر دالَ/ دالَ لـ. |2 - استيلاء وغلبة :-كانت لنا عليهم دولة.|3 - إقليم يتمتّع بنظام حكوميّ واستقلال سياسيّ، أمّة أو مجموعة أمم منظَّمة وخاضعة لحكومة وشرائع مشتركة |• اشتراكيَّة الدَّولة: اشتراكيّة تكون باستعمال الدَّولة سلطاتِها للمساواة بين الرَّعيّة وسيطرتها على المصالح العامَّة، - الدَّوْلة العظمى: دولة قويّة ومسيطرة تمتلك القوّة الكافية للتأثير على الأحداث في العالم، - دالت دولتُه: زال نفوذُه وأهميّته، - دُول العالم الثَّالث: الدُّول النامية في إفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينيّة، - دَوْلَة داخل الدَّوْلَة: صاحب نفوذ مؤثِّر، - دَوْلَة مستقلَّة: ذات سيادة، - دُول عدم الانحياز/ الدُّول غير المنحازة: مجموعة من الدول ساد بينها اتِّجاه سياسيّ يهدف إلى تأكيد استقلالها إزاء الدَّولتين العظميين: الاتِّحاد السوفيتي سابقًا والولايات المتحدة الأمريكيّة، مُحاوِلةً أن يكون لها دور في السِّياسة الدوليّة، - رأسماليّة الدَّوْلة: رأسماليّة تملك الدولة بموجبها معظم وسائل الإنتاج أو تسيطر عليها وهي شبيهة باشتراكيّة الدولة، - رَجُل دَوْلة: قائد سياسيّ يُرى أنّه يعمل للصالح العام بلا أهداف شخصيَّة، - لكلِّ زمان دولةٌ ورجال [مثل]: يضرب في تحوُّل الأيّام والحكومات. |• صاحب الدَّولة: لقب رئيس الوزراء. |• كاتب الدَّولة: (السياسة) منصب وزير في بعض الدول العربيَّة. |• مجلس الدَّولة: (السياسة) هيئة قضائيَّة عليا لها حقّ الرَّقابة على تشريعات الحكومة. |• وزير دولة: (السياسة) وزير بلا حقيبة وزاريّة. |• دول الطَّوْق: (السياسة) مجموعة الدول التي تحيط بإسرائيل، وهي: مصر وسوريا والأردن ولبنان وفلسطين. |• دولة مُهَيْمنة: دولة تسيطر على الشئون الخارجيّة لدولةٍ أخرى وتسمح لها فقط بتولِّي شئونها الدَّاخليَّة.


- دَوْل :مصدر دالَ/ دالَ لـ.


- دَلال :- مصدر دلَّ2/ دلَّ على1 ودلَّ3/ دلَّ على2. |2 - تغنُّج وتدلُّل، رفاهية وترف. |3 - زهو، عجب، تيه. |• الدَّلال من المرأة: حُسْن حديثها ومَزْحها.


- اسْتِدْلال :- مصدر استدلَّ بـ/ استدلَّ على. |2 - (الفلسفة والتصوُّف) انتقال الذِّهن من أمرٍ معلومٍ إلى أمرٍ مجهولٍ، أو بحثٌ عقلِيٌّ منظَّمٌ لبلوغ حقيقة مجهولة انطلاقًا من حقيقة معلومةٍ :-اسْتِدْلال مَنْطِقيٌّ.|3 - (الفلسفة والتصوُّف) استنتاج قضيّة من قضيّة أخرى، أو استنتاج قضيّة من قضايا أخر. |4 - (الفقه) ذِكْر دليل ليس بنصٍّ ولا إجماعٍ ولا قياس شرعيّ. |• علم الاستدلال الخطّيّ: علم تفسير الخطّ. |• استدلال مباشر: (الفلسفة والتصوُّف) ما كانت عمليَّة الاستدلال فيه محصورة بين قضيَّتين اثنتين. |• استدلال غير مباشر: (الفلسفة والتصوُّف) الذي تستنبط فيه النتيجة من قضيَّتين أو أكثر.


- دَلِيل ، جمع أدِلاَّءُ (للعاقل) وأدِلّة ودلائلُ.|1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من دلَّ1: مرشد. |2 - كتابٌ يدلُّ القارئ ويرشده إلى معلومات خاصَّة بموضوعٍ ما :-دليل الفنادق/ المطبوعات/ الجامعات/ الهاتف.|3 - ما يُسْتَدَلُّ به، برهانٌ، بيِّنة، حجّة، شاهد، علامة يعرف بها المسافرون طريقهم :-أقامَ الدَّليلَ على براءته، - {ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلاً} |• بدليل كذا. |4 - ما يعبّر عن شيءٍ، ما يمكّن من وجود شيءٍ آخر مرتبط به :-الضَّحك دليل الفرح، - اللَّون الأسود دليلُ الحِداد |• دلائل الصُّبح: أوائله وتباشِيره. |5 - أداة من أدوات البحث في الوثائق مهمَّتها توجيه الباحث للتعرّف على الوحدة الأرشيفيّة المتكاملة. |6 - (الفلسفة والتصوُّف) استنتاج من الخاصّ إلى العام، ومن العلّة إلى المعلول. |7 - (الكيمياء والصيدلة) مادَّة يتغيَّر لونُها بتغيّر الرقم الهيدروجينيّ للوسط، وبذلك تستخدم دليلاً لمعرفة الطبيعة الحمضيّة أو القلويَّة لمحلول. |• الدَّليل الإبهاميّ: الثقوب النصفيّة في حافّة المعجم ونحوه يستعين بها المرء للاهتداء إلى الصَّفحة الأولى من الحرف الذي يريد مراجعته. |• الدَّليل الرَّأسيّ: نسبة أقصى عرض الرَّأس إلى أقصى طوله مضروبة في مائة. |• الدَّليل الوجهيّ: نسبة طول الوجه إلى عرضه مضروبًا في مائة. |• دليلُ خُلْف: أن يُبرهَن على المطلوب في قضيّة رياضيَّة بإظهار استحالة نقيضه. |• دليل ظرفيّ: (القانون) دليل متعلِّق بالعديد من الملابسات التي قد يستدلّ منها القاضي أو هيئة المحلِّفين على حقيقة الواقعة التي هي موضع الجدل. • دليلُ انكسار: (الهندسة) نسبة جيب زاوية السّقوط إلى جيب زاوية الانكسار. |• رقم دليليّ: (الاقتصاد) بند إحصائيّ مفرد يبيِّن التغيّر النسبيّ في سعر أو قيمة أو في متغيِّر اقتصاديّ عام مقارنة بفترة سابقة، ويعبَّر عنه بنسبة مئويّة تُحسب على اعتبار أن مستوى الفترة السابقة هو الرقم 100.


- دلَّ3 / دلَّ على2 دَلِلْتُ ، يَدَلّ ، ادْلَلْ / دَلَّ ، دلاًّ ودَلالاً ، فهو دَالّ ، والمفعول مَدْلُول عليه | • دلَّتِ الفتاةُ دلَّ2؛ اتّصفت بالسكينة والوقار وحَسُنت هيئتُها وطريقتُها. |• دلَّتِ المرأةُ على زوجها: دلَّ2؛ أظهرت الجرأةَ عليه في تكسُّر وملاحةٍ، كأنّها تخالفه وما بها من خلافٍ.


- مَدْلول ، جمع مَدْلولات.|1- اسم مفعول من دلَّ1. |2 - معنًى، مَفْهوم :-مدلول الكلمات، - كلمة لها مدلولات عِدّة.


- دَلاَّل :- سِمْسار، من يتوسّط ويجمَعُ بين البائع والمشتري :-دَفَعَ عمولةً لدَلاَّلٍ، - إنها دَلاّلة ماهِرة.|2- من يُنادِي على السِّلعة لتباع بالمزاد، أو بالمُساومة :-سُوقُ الدَّلاّلين، - ينادي الدّلاّل على بضاعته.


- دوَّلَ يُدوِّل ، تَدويلاً ، فهو مُدوِّل ، والمفعول مُدوَّل | • دوَّل الأمرَ جعله دوليًّا يخضع لإشراف دول مختلفة :-دوَّل المدينةَ: جعل أمرَها مشتركًا بين الدول كلّها، - دوَّل القضيّةَ، - تدويل مدينة القدس: وضعُها تحت الإشراف الدَّولي.|• دوَّلَ الأرضَ: أمَّمها، جعلها ملكًا للدّولة.


- مندَلَ يمندِل ، مَنْدَلةً ، فهو مُمندِل ، والمفعول مُمندَل | • مندلت طفلَها بالمنديل |1 - مسحت به وجهَه. |2 - شدَّته على رأسه كالعمامة.


- دُوَلِيّ :- اسم منسوب إلى دُوَل: :-عُقد مؤتمر دُوَلِيٌّ لبحث القضية الفلسطينية.|2- عالمِيٌّ. |• القانون الدُّوَلِيّ العامّ: (القانون) مجموعة القواعد التي تنظم العلاقات بين الدول وتحدِّد حقوق كلٍّ منها وواجباتها. |• القانون الدُّوَلِيّ الخاصّ: (القانون) القانون المختصّ بأفراد الدُّول ولا شأن له بذات الدُّول، فيحدِّد الجنسيّة وكيفيّة اكتسابها وفقدها والقانون الواجب التطبيق في المنازعات التي يدخل فيها عنصر أجنبيّ.


- اسْتِدْلاليّ :- اسم منسوب إلى اسْتِدْلال: :-قام بحثه على أسس استدلاليّة لا حدسيّة.|2- تجريبيّ؛ قائِمٌ على البحث العَقْليّ المنظَّم بالانتقال من مُقدِّمات إلى نتائج أو من حالات خاصَّة إلى مبادئ عامَّة :-طريقةٌ اسْتِدلاليَّة، - تفكير استدلاليّ.


- دُولَة ، جمع دَوْلات ودُوَل.|1- غَلَبةٌ :-كانت لنا عليهم الدُّولة.|2- شيءٌ متبادل من مال ونحوه :- {كَيْ لاَ يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ} .


- دَوْليَّة :اسم مؤنَّث منسوب إلى دَوْلَة. |• العُقوبة الدَّوليَّة: (قن، سة) إجراء قسريّ تتبنَّاه عدّة دول تعمل مع بعضها البعض ضدّ بلد آخر قام بخرق القانون الدَّوليّ. |• الاتِّفاقيَّة الدَّوليَّة/ المعاهدة الدَّوليَّة: (قن، سة) ميثاق بين دولتين فأكثر، يتعلّق ببعض الشئون كالضَّرائب والنَّقد والبريد والصِّحة والعمل وغيرها. |• الضَّمانة الدَّوليَّة: (قن، سة) تكفُّل الدُّول الكبرى أو هيئة الأمم المتَّحدة باستقلال دولة صغيرة أو تنفيذ معاهدة أو اتّفاق. |• وحدة دَوْليّة: (الكيمياء والصيدلة) كميَّة مقبولة دوليًّا من مادَّة بيولوجيَّة كفيتامين أو هرمون تنتج تأثيرًا بيولوجيًّا معيَّنًا.


- دُوَليَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى دُوَل: :-اتِّفاقات/ شرعيّة دوليّة.|2- مصدر صناعيّ من دُول. |• الدُّوَليَّة: (السياسة) المبدأ القائل بأهميَّة المصالح المشتركة بين الدُّول، بحيث تعلو النَّزعة الدُّوليّة المجتمعات القوميّة، وتهدف الدُّوليّة إلى حلّ الخلافات بين الدُّول بالطُّرق السِّلميّة. |• العقوبة الدُّوَليَّة: (قن، سة) إجراء قسريّ تتبنَّاه عدّة دول تعمل مع بعضها البعض ضدّ بلد آخر قام بخرق القانون الدَّوليّ. |• الاتِّفاقيَّة الدُّوَلِيَّة/ المعاهدة الدُّوَلِيَّة: (قن، سة) ميثاق بين دولتين فأكثر، يتعلَّق ببعض الشُّئون كالضَّرائب والنَّقد والبريد والصِّحة والعمل وغيرها. |• الضَّمانة الدُّوَلِيَّة: (قن، سة) تكفُّل الدُّول الكبرى أو هيئة الأمم المتَّحدة باستقلال دولة صغيرة أو تنفيذ معاهدة أو اتّفاق. |• وحدة دُوَلِيَّة: (الكيمياء والصيدلة) كميَّة مقبولة دوليًّا من مادة بيولوجيّة كفيتامين أو هرمون تنتج تأثيرًا بيولوجيًّا معيَّنًا.


- دَولَن يُدَوْلن ، دَولنةً ، فهو مُدولِن ، والمفعول مُدولَن | • دولَنَ القضيَّةَ جعلها دُوَليَّة.


- مُديل :اسم فاعل من أدالَ.


- داولَ يُداول ، مَداوَلةً ، فهو مُداوِل ، والمفعول مُداوَل | • داول اللهُ الأيَّامَ بين النَّاس جعلها متبادلة تارة لهؤلاء وتارة لأولئك :- {وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ}: نصرفها بينهم وننقلها من واحد إلى آخر.|• داول القاضي زملاءَه: شاورهم قبل إصدار الحكم :-الحكم بعد المداولة.


- إدالة :مصدر أدالَ.


- تداولَ / تداولَ في يتداول ، تَداوُلاً ، فهو متداوِل ، والمفعول متداوَل | • تداولوا الشَّيءَ تبادلوه، أخذه هؤلاء مرّة وأولئك مرّة :-تداولُوا المُلْكَ، - تداولته الأيدي: تعاقبته |• تداول النَّقد: انتقاله من يد إلى يد في البيع والشِّراء. |• تداولوا الأمرَ/ تداولوا في الأمر: ناقشوه وبحثوا جوانبه :-تداول القضاةُ في القضيّة:-? التَّداول في الحُكْم: تبادل الرَّأي بين أعضاء المحكمة فيما يجب الحكم به، - الكلام المتداوَل: المستخدم في لغة الحياة اليوميّة، - قابل للتَّداول: يمكن نقله من شخص لآخر.


- تداول :- مصدر تداولَ/ تداولَ في. |2 - اجتماع وخاصّة بين الأعداء حول شروط الهدنة وقضايا أخرى. |3 - (الاقتصاد) انتقال حقّ تملُّك الشّيء من يدٍ إلى أخرى. |• حجم التَّداول: (الاقتصاد) العدد الإجماليّ للأسهم المتداولة لشركةٍ أو لسوق بأكمله خلال فترة محدودة، ويتمّ الإعلان عن حجم التداول يوميًّا بواسطة أسواق الأسهم. |• نسبة التَّداول: (الاقتصاد) العلاقة بين الموجودات والاستحقاقات الماليّة. |• قابل للتَّداول: (الاقتصاد) مستند أو سند ماليّ يمكن نقلُه من شخص لآخر بالتظهير أو التحويل.


- دَوَالَيْكَ :مَصدرٌ يلزم التثنية والإضافة، وهو مفعول مطلق معناه: كرَّات بعضُها في إثر بعض، أو مداولة بعد مداولةً، أي داول يا فلان مداولة، ويُراد به التَّأكيد :-وهكذا دواليك: وهلّم جرًّا إلى آخره، بالتَّتابع.


- مُدال :اسم مفعول من أدالَ.


- مداولة :مصدر داولَ. |• المداولة: (القانون) تبادل الرأي بين أعضاء دائرة المحكمة في اجتماع سرِّيّ للوصول إلى منطوق الحكم في القضيَّة التي يتداولون فيها.


- دال | • دالُ النَّهرِ (جو، جغ) رواسب نهريّة، على شكل حرف (الدَّال) بين أفرع النَّهر، وهي الدِّلتا باليونانيّة.


- دالّ :مؤ دالّة، جمع مؤ دَالاّت ودوالُّ.|1- اسم فاعل من دلَّ1 ودلَّ2/ دلَّ على1 ودلَّ3/ دلَّ على2. |2 - (العلوم اللغوية) صفة تُطلق على الكلمات التي تشير إلى شيء بعينه مميَّزًا عن غيره، مثال ذلك: أسماء الإشارة والضمائر. |• اللَّحن الدَّالّ: (الموسيقى) نصّ أو مقطع موسيقيّ له سمة مُميِّزة أو عنصر مُميِّز. |• المصباح الدَّالّ: (الطبيعة والفيزياء) مصباح كهربيّ صغير يُستخدم ليدلّ على أنّ الكهربائيّة عاملة. • الشَّكل الدَّالّ: (الثقافة والفنون) المثال أو النَّموذج الذي يَمثُل في ذِهن الفنّان أو الأديب ويحتذيه في التَّأليف، ومن جهة أخرى يمكن اعتباره الشَّكل الإجماليّ الذي يستنبطه القارئ أو المستمع أو المشاهِد للأثر الذي يقدَّم إليه.


- دالَ / دالَ لـ يَدُول ، دُلْ ، دَوْلاً ودَوْلَةً ، فهو دائل ، والمفعول مَدُول له | • دال الأمرُ انتقل من حال إلى حال :-دال الدهرُ، - دالتِ الأيّامُ بكذا: دارت |• دالت دولةُ الاستبداد: زالت وولَّت. |• دالت له الدَّولةُ: تحولَّت إليه وصارت.


- دَلّ :مصدر دلَّ3/ دلَّ على2 |• امرأةٌ ذاتُ دَلٍّ: ذاتُ شَكْلٍ تدلُّ به.


- دلَّ1 دَلَلْتُ ، يَدُلّ ، ادْلُلْ / دُلَّ ، دَلالةً ودِلالةً ، فهو دَالّ ودليل ، والمفعول مَدْلول | • دلَّ الشَّخصَ إلى الشَّيءِ/ دلَّ الشَّخصَ على الشَّيءِ أرشده وهداه إليه، قاده، عيَّن له المكانَ :-مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ [حديث]، - {مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إلاَّ دَابَّةُ الأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ} |• خيرُ الكلام ما قلَّ ودلَّ: أفضل القول ما يعبّر عن معنى كثير بوجيز الألفاظ، - مَوْقِفٌ يدلُّ على ذكاءٍ/ مَوْقِفٌ يدلُّ على خجلٍ: يَنُمُّ عنه.


- دلَّ2 / دلَّ على1 دَلَلْتُ ، يَدِلّ ، ادْلِلْ / دِلَّ ، دَلالاً ، فهو دالّ ، والمفعول مدلول عليه | • دلَّت الفتاةُ |1 - اتَّصفت بالسَّكينة والوقار، وحسُنتْ هيئتُها وطريقتُها، ويوصَف به الرجُل كذلك :-دلَّت المرأةُ.|2- تغنَّجت وتلوَّت. |• دلَّت المرأةُ على زوجها: أظهرت الجرأةَ عليه في تكسُّرٍ ومَلاحةٍ، كأنّها تخالفه وما بها من خلافٍ :-ما دلَّكِ عليّ؟: ما جرَّأكِ عليّ؟ .


- دلَّ3 / دلَّ على2 دَلِلْتُ ، يَدَلّ ، ادْلَلْ / دَلَّ ، دلاًّ ودَلالاً ، فهو دَالّ ، والمفعول مَدْلُول عليه | • دلَّتِ الفتاةُ دلَّ2؛ اتّصفت بالسكينة والوقار وحَسُنت هيئتُها وطريقتُها. |• دلَّتِ المرأةُ على زوجها: دلَّ2؛ أظهرت الجرأةَ عليه في تكسُّر وملاحةٍ، كأنّها تخالفه وما بها من خلافٍ.


- دلَّلَ / دلَّلَ على يُدلِّل ، تدلِيلاً ، فهو مُدَلِّل ، والمفعول مُدَلَّل | • دلَّل الطِّفْلَ رفَّهَه وتساهل في تربيته ومعاملته، دلَّعه، لاطفه وداهنه :-دَلَّل ولدَه/ نَفْسَه.|• دلَّل على المسألةِ: أقامَ الدليلَ على صحَّتها، أثبتها بالدَّليل. |• دلَّل على السِّلْعةِ: عرضها للبيع مناديًا عليها بصوت مرتفع، باعها بالمزاد.


- دَوْل :مصدر دالَ/ دالَ لـ.


- دوَّلَ يُدوِّل ، تَدويلاً ، فهو مُدوِّل ، والمفعول مُدوَّل | • دوَّل الأمرَ جعله دوليًّا يخضع لإشراف دول مختلفة :-دوَّل المدينةَ: جعل أمرَها مشتركًا بين الدول كلّها، - دوَّل القضيّةَ، - تدويل مدينة القدس: وضعُها تحت الإشراف الدَّولي.|• دوَّلَ الأرضَ: أمَّمها، جعلها ملكًا للدّولة.


- ليل الد : ما يسْتدلّ به. والدليل: الدالّ. وقد دلّه على الطريق يدلّه دلالة ودلالة ودلولة، والفتح أعلى. وأنشد أبو عبيد: إنّي امرؤ بالطرْق ذو دلالاتْ والدلّيلي: الدليل. والدلّ: الغنْج والشكْل. وقد دلّت المرأة تدلّ بالكسر، وتدلّلتْ، وهي حسنة الدلّ والدلال. ويقالأدلّ فأملّ، والاسم الدالّة. وفلان يدلّ على أقرانه في الحرب، كالبازي يدلّ على صيده. وهو يدلّ بفلان، أي يثق به. قال أبو عبيد: الدالّ قريب المعنى من ا لهدْي؛ وهما من السكينة والوقار في الهيئة والمنظر والشمائل وغير ذلك.


- لة في الحرب الدوْ : أن تدال إحدى الفئتين على الأخرى. يقال: كانت لنا عليهم الدوْلة. والجمع الدول. والدولة بالضم، في المال. يقال: صار الفيْء دولة بينهم يتداولونه، يكون مرّة لهذا ومرّة لهذا، والجمع دولات ودول. وقال أبو عبيد: الدولة بالضم: اسم الشيء الذي يتداول به بعينه. والدوْلة بالفتح: الفعل. وقال بعضهم: الدولة والدوْلة لغتان بمعنى. وأدالنا الله من عدوّنا من الدوْلة. والإدالة: الغلبة. يقال: اللهمأدْلني على فلان وانصرني عليه. ودالت الأيّام، أي دارت. والله يدا ولها بين الناس. وتداولتْه الأيدي، أي أخذتْه هذه مرّة وهذه مرة. وقولهم: دواليْك، أي تداول بعد تداو ل، قال عبد بني الحسحاس: إذا شقّ برْد شقّ بالبرْد مثْله ... دواليْك حتّى ليس للبرْد لابس أبو زيد: دال الثوب يدول، أي بلي. وقد جعل ودّه يدول، أي يبْلى. وانْدال بطنه، أي استرخى. وانْدال القوم: تحوّلوا من مكان إلى مكان. والدويل: النبت الذي أتى عليه عام. والدولة: لغة في التولة. يقال: جاء بدولاته، أي بدواهيه.


- ,إستمر,بقي,ثبت,دام,لبث,


- ,أبعد عن الهدى,أجلى,أخفى,أخمر,أضاع,أضل,أغوى,أوضح,أوهم,بين,جهل,خبأ,ستر,ضلل,ضيع,


- ,جار,جار على,خاشن,ظلم,قسا,




يمكنكم تحميل برنامج المتدبر من هنا وكذلك قمنا بوضع مواد و قواعد بيانات لمطورين البرامج القرآنية من نسخ قرآنية خالية من الإخطاء ومطابقة لنسخة مركز الملك فهد (النسخة المدنية) برواية حفص.