المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: سوم
جذر الكلمة: سمم

- السَّمُّ والسِّمُّ والسُّمُّ: القاتلُ، وجمعها سِمامٌ. وفي حديث عليّ، عليه السلام، يذُمُّ الدنيا: غذاؤها سِمام، بالكسر؛ هو جمع السَّمِّ القاتل. وشيءٌ مَسْمُوم: فيه سَمٌّ. وسَمَّتْه الهامَّة: أَصابَتْه بسَمِّها. وسَمَّه أَي سقاه السمَّ. وسَمَّ الطعام: جعل فيه السُّمَّ. والسَّامَّةُ: الموتُ، نادر، والمعروف السَّامُ، بتخفيف الميم بلا هاء. وفي حديث عُمير بن أَفْصَى: تُورِدُه السَّامَّةَ أَي الموت، قال: والصحيح في الموت أَنه السَّامُ، بتخفيف الميم. وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: قالت لليهود عليكم السَّامُ والدَّامُ. وأَما السَّامَّةُ، بتشديد الميم، فهي ذواتُ السُّمومِ من الهوامِّ، ومنه حديث ابن عباس: اللهم إِني أَعوذُ بك من كل شيطان وهامَّه، ومن كلِّ عَيْنٍ لامَّه، ومن شرِّ كل سامَّه. وقال شمر: ما لا يَقْتُل ويَسُمُّ فهي السَّوامُّ، بتشديد الميم، لأَنها تَسُمُّ ولا تبلغ أَن تقتُل مثل الزُّنْبور والعَقْرب وأَشباههما. وفي الحديث: أُعِيذُكُما بكَلِمات الله التامَّه من كل سامَّه. والسَّمُّ: سَمُّ الحية. والسامَّةُ: الخاصَّة؛ يقال: كيف السَّامَّةُ والعامَّةُ. والسُّمَّةُ: كالسامَّةِ؛ قال رؤبة: ووُصِلَتْ في الأَقْربينَ سُمَمُهْ وسَمَّه سَمّاً: خصَّه. وسَمَّتِ النِّعْمَةُ أَي خصَّت؛ قال العجاج: هو الذي أَنْعَمَ نُعْمى عَمَّتِ، على البِلاد، رَبُّنا وسَمَّتِ وفي الصحاح: على الذين أَسْلَموا وسَمَّتِ أَي بَلَغت الكلَّ. وأَهل المَسَمَّةِ: الخاصَّةُ والأَقارب، وأَهلُ المَنْحاة: الذين ليسُوا بالأَقارب. ابن الأَعرابي: المَسَمَّةُ الخاصَّةُ، والمَعَمَّةُ العامَّةُ. وفي حديث ابن المسيّب: كنا نقول إِذا أَصبَحْنا: نعوذُ بالله من شر السامَّة والعامَّة؛ قال ابن الأَثير: السَّامَّة ههنا خاصَّة الرجل، يقال: سَمَّ إِذا خَصَّ. والسَّمُّ: الثَّقْبُ. وسَمُّ كلِّ شيء وسُمُّه: خَرْتُه وثَقْبُه، والجمع سُمُومٌ، ومنه سَمُّ الخِيَاط. وفي التنزيل العزيز: حتى يَلِجَ الجمَلُ في سَمِّ الخِياطِ؛ قال يونس: أَهل العالية يقولون السُّمُّ والشُّهْدُ، يَرْفَعُون، وتميم تفتح السَّمَّ والشَّهْدَ، قال: وكان أَبو الهيثم يقول هما لغتان سَمٌّ وسُمٌّ لخرق الإِبْرة. وسُمَّةُ المرأَة: صَدْعُها وما اتَّصل به من رَكَبِها وشُفْرَيْها. وقال الأَصمعي: سُمَّةُ المرأَة ثَقْبة فَرْجِها. وفي الحديث: فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئتم سِماماً واحداً؛ أَي مَأْتىً واحداً، وهو من سِمام الإِبرة ثَقْبِها، وانْتَصَب على الظرف، أَي في سِمام واحد، لكنه ظرف مخصوص، أُجري مُجْرى المُبْهَم. وسُمومُ الإِنسانِ والدابة: مَشَقُّ جِلْده (* قوله «مشق جلده» الذي في المحكم: مشاق). وسُمُوم الإِنسانِ وسِمامُه: فَمُه ومَنْخِرُه وأُذنُه، الواحد سَمٌّ وسُمٌّ؛ قال: وكذلك السُّمُّ القاتل، يضم ويفتح، ويجمع على سُموم وسِمام. ومَسامُّ الجسد: ثُقَبُه. ومَسامُّ الإنسان: تَخَلْخُل بشرته وجلْده الذي يبرُزُ عَرقُهُ وبُخار باطنه منها، سمِّيت مَسامَّ لأَن فيها خُروقاً خفيّة وهي السُّموم، وسُمومُ الفَرس: ما رقَّ عن صَلابة العظْم من جانبي قصَبة أَنفه إِلى نَواهِقه، وهي مَجاري دموعه، واحدها سَمٌّ. قال أَبو عبيدة: في وجه الفرس سُمومٌ، ويستحب عُرْيُ سُمومِه، ويستدلّ به على العِتْق؛ قال حُمَيْدُ بن ثور يصف الفرَس: طِرْف أَسِيل مَعْقِد البَرِيمِ، عارٍ لَطيف موضع السُّمُومِ وقيل: السَّمَّانِ عِرْقان في أَنف الفرس. وأَصاب سَمَّ حاجتِه أَي مطلَبَه، وهو بصير بسَمِّ حاجته كذلك. وسَمَمْت سَمَّك أَي قصدت قَصْدَك. ويقال: أَصبت سَمَّ حاجتك في وجهها. والسَّمُّ: كل شيء كالوَدَعِ يخرُج من البحر. والسُّمَّةُ والسَّمُّ: الوَدَع المنظومُ وأَشباهُه، يستخرَجُ من البحر يُنْظَم للزينة، وقال الليث في جمعه السُّموم، وقد سَمَّه؛ وأَنشد الليث: على مُصْلَخِمٍّ ما يكاد جَسِيمُه يَمُدُّ بِعِطْفَيْه الوَضِينَ المُسَمَّما أَراد: وَضِيناً مزيَّناً بالسُّموم. ابن الأَعرابي: يقال لِتَزاويقِ وجهِ السَّقْف سَمَّان، وقال غيره: سَمُّ الوَضِينِ عُرْوَتُه، وكل خَرْق سَمٌّ. والتَّسْمِيمُ: أَن يتخذ للْوَضينِ عُرىً؛ وقال حميد بن ثور: على كلِّ نابي المَحْزِمَيْنِ تَرى له شَراسِيفَ، تَغْتالُ الوَضِينَ المُسَمَّما أَي الذي له ثلاث عُرىً وهي سُمُومُه. وقال اللحياني: السَّمَّانُ الأَصْباغُ التي تُزَوَّقُ بها السقُوف، قال: ولم أَسمع لها بواحدة. ويقال لِلْجُمَّارة: سُمَّة القُلْب. قال أَبو عمرو: يقال لِجُمَّارة النخلة سُمَّة، وجمعها سُمَم، وهي اليَقَقَةُ. وسَمَّ بين القوم يَسُمُّ سَمَّاً: أَصْلَح. وسَمَّ شيئاً: أَصلحه. وسَمَمْت الشيءَ أَسُمُّه: أَصلحته. وسَمَمْت بين القوم: أَصْلَحْت؛ قال الكميت: وتَنْأَى قُعُورُهُمُ في الأُمُور على مَنْ يَسُمُّ، ومَن يَسْمُل وسَمَّه سَمّاً: شدَّه. وسَمَمْت القارورةَ ونحوَها والشيءَ أَسُمُّه سَمّاً: شدَدْتُه، ومثله رَتَوْتُه. وما له سَمٌّ ولا حَمٌّ، بالفتح، غيرُك ولا سُمٌّ ولا حُمٌّ، بالضم، أَي ما له هَمٌّ غيرك. وفلان يَسُمُّ ذلك الأَمر، بالضم، أَي يَسبُره وينظُر ما غَوْرُهُ. والسُّمَّةُ: حصير تُتَّخذ من خوص الغَضف، وجمعها سِمامٌ؛ حكاه أَبو حنيفة. التهذيب: والسُّمَّةُ شِبْه سفرة عريضة تُسَفُّ من الخوص وتبسط تحت النخلة إِذا صُرِمت ليسقُط ما تَناثَر من الرُّطَب والتمر (* قوله «والتمر» الذي في التكملة: والبسر) عليهما، قال: وجمعها سُمَمٌ. وسامُّ أَبْرَصَ: ضرب من الوَزَغ. وفي التهذيب: من كبار الوَزَغ، وسامَّا أَبرصَ، والجمع سَوامُّ أَبْرصَ. وفي حديث عِياض: مِلْنا إِلى صخرة فإِذا بَيْض، قال: ما هذا؟ قال: بيض السامِّ، يريد سامَّ أَبْرصَ نوع من الوَزَغ. والسَّمُومُ: الريحُ الحارَّة، تؤنث، وقيل: هي الباردة ليلاً كان أَو نهاراً، تكون اسماً وصفة، والجمع سَمائم. ويومٌ سامٌّ ومُسِمٌّ؛ الأَخيرة قليلة عن ابن الأَعرابي. أَبو عبيدة: السَّمومُ بالنهار، وقد تكون بالليل، والحَرُور بالليل، وقد تكون بالنهار؛ يقال منه: سُمَّ يومُنا فهو مَسْمومٌ؛ وأَنشد ابن بري لذي الرمَّة: هَوْجاء راكِبُها وَسْنانُ مَسْمُومُ وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: كانت تصوم في السفَر حتى أَذْلَقَها السَّمُومُ؛ هو حرُّ النهار. ونَبْتٌ مَسْمُومٌ: أَصابتْه السَّمومُ. ويومٌ مَسْمُومٌ: ذو سَمومٍ؛ قال: وقد عَلَوْت قُتودَ الرَّحْل، يَسْفَعُني يوم قُدَيْدِمُهُ الجَوْزاء مَسْموم التهذيب: ومن دوائر الفرس دائرة السَّمامةِ، وهي التي تكون في وَسَط العُنُق في عَرضها، وهي تستحبُّ، قال: وسُمومُ الفَرس أَيضاً كل عظْم فيه مُخٌّ، قال: والسُّمومُ أَيضاً فُروجُ الفَرس، واحدها سَمٌّ، وفُروجُه عَيناه وأُذناه ومَنْخِراه؛ وأَنشد: فنَفَّسْتُ عن سَمَّيْه حتى تَنَفَّسا أَراد عن مَنْخِريه. وسُمومُ السيف: حُزوزٌ فيه يعلَّمُ بها؛ قال الشاعر يمدح الخَوارج: لِطافٌ بَراها الصومُ حتى كأَنَّها سُيوف يَمانٍ، أَخْلَصَتْها سُمُومُها يقول: بَيَّنَت هذه السُّموم عن هذه السيوف أَنها عُتُق، قال: وسُموم العُتُق غير سُموم الحُدْث. والسَّمام، بالفتح: ضَرْب من الطير نحو السُّمانى، واحدته سَمامَة؛ وفي التهذيب: ضرب من الطير دون القَطَا في الخِلْقَة، وفي الصحاح: ضرب من الطير والناقة السريعة أَيضاً؛ عن أَبي زيد؛ وأَنشد ابن بري شاهداً على الناقة السريعة: سَمام نَجَتْ منها المَهارَى، وغُودِرَتْ أَراحِيبُها والمَاطِلِيُّ الهَمَلَّعُ وقولهم في المثَل: كلَّفْتَني بَيْضَ السَّماسِم؛ فسرَّه فقال: السَّماسِمُ طير يُشْبه الخُطَّاف، ولم يذكر لها واحداً. قال اللحياني: يقال في مثَل إِذا سُئل الرجل ما لا يَجِد وما لا يكون: كلَّفْتني سَلَى جَمَلٍ، وكلفتني بَيْضَ السَّماسِم، وكلفتني بيض الأَنُوق؛ قال: السَّماسِم طير مثل الخَطاطيف لا يُقْدَر لها على بيض. والسَّمامُ: اللواء، على التشبيه. وسَمامَةُ الرجُلِِ وكلِّ شيء وسَماوتُه: شخصُه، وقيل: سَماوتُه أَعلاه. والسَّمامَةُ: الشخص؛ قال أَبو ذؤيب:وعادِيَة تُلْقِي الثِّيابَ كأَنَّما تُزَعْزِعُها، تحت السَّمامةِ، ريحُ وقيل: السَّمامة الطَّلْعة. والسَّمامُ والسَّمْسامُ والسُّماسِم والسُّمْسُمانُ والسُّمْسُمانيُّ، كله: الخفيف اللطيفُ السريعُ من كل شيء، وهي السَّمْسَمةُ. والسَّمْسامةُ: المرأَة الخفيفة اللطيفة. ابن الأَعرابي: سَمْسَمَ الرجلُ إِذا مَشى مَشْياً رفِيقاً. وسَمسَمٌ وسَمْسامٌ: الذِّئب لخِفَّته، وقيل: السَّمْسَم الذئب الصغير الجسم. والسَّمْسَمَةُ: ضرب من عَدْوِ الثَّعْلب، وسَمْسَمٌ والسَّمْسَمُ جميعاً من أَسمائه. ابن الأَعرابي: السَّمْسَمُ، بالفتح، الثَّعْلب؛ وأَنشد: فارَقَني ذَأْلانُه وسَمْسَمُه والسَّمامةُ والسمْسُمة والسِّمْسِمة: دُوَيْبَّة، وقيل: هي النملة الحمراء، والجمع سَماسِم. الليث: يقال لدُّوَيْبَّة على خِلْقة الآكِلَة حمراء هي السِّمْسِمة؛ قال الأَزهري: وقد رأَيتها في البادية، وهي تَلْسع فتُؤلم إِذا لَسَعَت؛ وقال أَبو خيرة: هي السَّماسِم، وهي هَناتٌ تكون بالبصرة تَعَضُّ عَضّاً شديداً، لَهُنَّ رؤوس فيها طول إِلى الحمرة أَلوانُها.وسَمْسَم: موضع؛ قال العجاج: يا دارَ سَلْمَى، يا اسْلَمِي ثم اسْلَمِي بسَمْسَمٍ، أَو عن يمين سَمْسَمِ وقال طُفَيل: أَسَفَّ على الأَفلاجِ أَيمنُ صَوْبهِ، وأَيْسَره يَعْلو مَخارِمَ سَمْسَمِ وقال ابن السكيت: هي رَمْلة معروفة؛ وقول البَعِيث: مُدامِنُ جَوعاتٍ، كأَنَّ عُروقَه مَسَارِبُ حَيَّات تَشَرَّبْنَ سَمْسَمَا قال: يعني السَّمَّ، قال: ومن رواه تَسَرَّبْنَ جعل سَمْسَماً رملة، ومساربُ الحيات: آثارها في السهل إِذا مرَّت، تَسَرَّبُ: تجيء وتذهب، شبَّه عروقه بمَجارِي حَيَّاتٍ لأَنها مُلْتوية. والسِّمْسِمُ: الجُلْجُلانُ؛ قال أَبو حنيفة: هو بالسَّراة واليَمَنِ كثير، قال: وهو أَبيض. الجوهري: السِّمْسِمُ حَبُّ الحَلِّ. قال ابن بري: حكى ابن خالويه أَنه يقال لبائعِ السِّمْسِمِ سَمَّاسٌ، كما قالوا لبائع اللُّؤلؤ لأْ آلٌ. وفي حديث أَهل النار: كأَنهم عِيدانُ السَّماسِمِ؛ قال ابن الأَثير: هكذا يروى في كتاب مُسْلِمٍ على اختلاف طُرْقِهِ ونُسَخِه، فإِن صحَّت الرواية فمعناه أَن السَّماسِم جمع سِمْسِم، وعيدانُه تَراها إِذا قُلِعت وتُرِكَتْ ليؤخذ حَبُّها دِقاقاً سُوداً كأَنَّها محترقة، فشبه بها هؤلاء الذين يخرجون من النار، قال: وطالما تَطَلَّبْتُ معنى هذه اللفظة وسأَلت عنها فلم أَرَ شافياً ولا أُجِبْتُ فيها بِمُقْنِعٍ، وما أَشبه ما تكون مُحَرَّفةً، قال: وربما كانت كأَنهم عيدان السَّاسَمِ، وهو خشب كالآبنوس، والله أعلم.


معجم لسان العرب
الكلمة: سوم
جذر الكلمة: سوم

- السَّوْمُ: عَرْضُ السِّلْعَةِ على البيع. الجوهري: السَّوْمُ في المبايعة يقال منه ساوَمْتُهُ سُواماً، واسْتامَ عليَّ، وتساوَمْنا، المحكم وغيره: سُمْتُ بالسلْعةِ أَسومُ بها سَوْماً وساوَمْت واسْتَمْتُ بها وعليها غاليت، واسْتَمْتُه إِياها وعليها غالَيْتُ، واسْتَمْتُهُ إِياها سأَلته سَوْمَها، وسامَنيها ذَكَرَ لي سَوْمَها. وإِنه لغالي السِّيمَةِ والسُّومَةِ إِذا كان يُغْلي السَّوْمَ. ويقال: سُمْتُ فلاناً سِلعتي سَوْماً إِذا قلتَ أَتأْخُذُها بكذا من الثمن؟ ومثل ذلك سُمْتُ بسِلْعتي سَوْماً. ويقال: اسْتَمْتُ عليه بسِلْعتي استِياماً إِذا كنتَ أَنت تذكر ثمنها. ويقال: اسْتامَ مني بسِلْعتي اسْتِياماً إِذا كان هو العارض عليك الثَّمَن. وسامني الرجلُ بسِلْعته سَوْماً: وذلك حين يذكر لك هو ثمنها، والاسم من جميع ذلك السُّومَةُ والسِّيمَةُ. وفي الحديث: نهى أَن يَسومَ الرجلُ على سَومِ أَخيه؛ المُساوَمَةُ: المجاذبة بين البائع والمشتري على السِّلْعةِ وفصلُ ثمنها، والمنهي عنه أَن يَتَساوَمَ المتبايعانِ في السِّلْعَةِ ويتقارَبَ الانعِقادُ فيجيء رجل آخر يريد أَن يشتري تلك السِّلْعَةَ ويخرجها من يد المشتري الأَوَّل بزيادة على ما اسْتَقَرَّ الأَمرُ عليه بين المُتساوِمَيْنِ ورضيا به قبل الانعقاد، فذلك ممنوع عند المقاربة لما فيه من الإِفساد، ومباح في أَوَّل العَرْضِ والمُساوَمَةِ. وفي الحديث أَيضاً: أَنه، صلى الله عليه وسلم، نهى عن السَّوْم قبل طلوع الشمس؛ قال أَبو إِسحق: السَّوْمُ أَن يُساوِمَ بسِلْعَتِه، ونهى عن ذلك في ذلك الوقت لأَنه وقت يذكر الله فيه فلا يشتغل بغيره، قال: ويجوز أَن يكون السَّوْمُ من رَعْي الإِبل، لأَنها إِذا رَعَت الرِّعْي قبل شروق الشمس عليه وهو نَدٍ أَصابها منه داء قتلها، وذلك معروف عند أَهل المال من العرب. وسُمْتُكَ بَعِيرَك سِيمةً حسنة، وإِنه لغالي السِّيمةِ. وسامَ أَي مَرَّ؛ وقال صخر الهذلي: أُتِيحَ لها أُقَيْدِرُ ذو حَشِيفٍ، إِذا سامَتْ على المَلَقاتِ ساما وسَوْمُ الرياح: مَرُّها، وسامَتِ الإِبلُ والريحُ سَوْماً: استمرّت؛ وقول ذي الرُّمَّةِ: ومُسْتامة تُسْتامُ، وهي رَخِيصةٌ، تُباعُ بِصاحاتِ الأَيادي وتُمْسَحُ يعني أَرضاً تَسُومُ فيها الإِبل، من السَّوْم الذي هو الرَّعْي لا من السَّوْم الذي هو البيع، وتُباعُ: تَمُدُّ فيها الإِبل باعَها، وتَمْسَحُ: من المسح الذي هو القطع، من قول الله عز وجل: فطَفِقَ مَسْحاً بالسُّوقِ والأَعْناقِ. الأَصمعي: السَّوْمُ سرعة المَرِّ؛ يقال: سامَتِ الناقَةُ تَسُومُ سَوْماً؛ وأَنشد بيت الراعي: مَقَّاء مُنْفَتَقِ الإِبطَيْنِ ماهِرَة بالسَّوْمِ، ناطَ يَدَيْها حارِكٌ سَنَدُ ومنه قول عبد الله ذي النِّجادَيْنِ يخاطب ناقةَ سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم: تَعَرَّضي مَدارِجاً وسُومي، تَعَرُّضَ الجَوْزاء للنُّجومِ وقال غيره: السَّوْمُ سرعة المَرِّ مع قصد الصَّوْب في السير. والسَّوَامُ والسائمةُ بمعنى: وهو المال الراعي. وسامَتِ الراعيةُ والماشيةُ والغنم تَسُومُ سَوْماً: رعت حيث شاءت، فهي سائِمَةٌ؛ وقوله أَنشده ثعلب: ذاكَ أَمْ حَقْباءُ بَيْدانةٌ غَرْبَةُ العَيْنِ، جِهادُ المَسامْ (* قوله «جهاد المسام» البيت للطرماح كما نسبه إليه في مادة جهد، لكنه أبدل هناك المسام بالسنام وهو كذلك في نسخة من المحكم) وفسره فقال: المَسامُ الذي تَسومُهُ أَي تلزمه ولا تَبْرَحُ منه. والسَّوامُ والسائمةُ: الإِبل الراعية. وأَسامَها هو: أَرعاها، وسَوَّمَها، أَسَمْتُها أَنا: أَخرجتها إِلى الرَّعْيِ؛ قال الله تعالى: فيه تُسِيمون. والسَّوَامُ: كل ما رعى من المال في الفَلَواتِ إِذا خُلِّيَ وسَوْمَهُ يرعى حيث شاء. والسَّائِمُ: الذاهب على وجهه حيث شاء. يقال: سامَتِ السائمةُ وأَنا أَسَمْتُها أُسِيمُها إِذا رَعًّيْتَها. ثعلب: أَسَمْتُ الإِبلَ إِذا خَلَّيْتَها ترعى. وقال الأَصمعي: السَّوامُ والسائمة كل إِبل تُرْسَلُ ترعى ولا تُعْلَفُ في الأصل، وجَمْعُ السَّائم والسائِمة سَوائِمُ. وفي الحديث: في سائِمَةِ الغَنَمِ زكاةٌ. وفي الحديث أَيضاً: السائمة جُبَارٌ، يعني أَن الدابة المُرْسَلَة في مَرْعاها إِذا أَصابت إِنساناً كانت جنايتُها هَدَراً. وسامه الأَمرَ سَوْماً: كَلَّفَه إِياه، وقال الزجاج: أَولاه إِياه، وأَكثر ما يستعمل في العذاب والشر والظلم. وفي التنزيل: يَسُومونكم سُوءَ العذاب؛ وقال أَبو إِسحق: يسومونكم يُولُونَكم؛ التهذيب: والسَّوْم من قوله تعالى يسومونكم سوء العذاب؛ قال الليث: السَّوْمُ أَن تُجَشِّمَ إِنساناً مشقة أَو سوءاً أَو ظلماً، وقال شمر: سامُوهم أَرادوهم به، وقيل: عَرَضُوا عليهم، والعرب تقول: عَرَضَ عليَّ سَوْمَ عالَّةٍ؛ قال الكسائي: وهو بمعنى قول العامة عَرْضٌ سابِريٌّ؛ قال شمر: يُضْرَبُ هذا مثلاً لمن يَعْرِضُ عليك ما أَنت عنه غَنيّ، كالرجل يعلم أَنك نزلت دار رجل ضيفاً فَيَعْرِضُ عليك القِرى. وسُمْتُه خَسْفاً أَي أَوليته إِياه وأَردته عليه. ويقال: سُمْتُه حاجةً أَي كلفته إِياها وجَشَّمْتُه إِياها، من قوله تعالى: يَسُومُونكم سُوءَ العذاب؛ أَي يُجَشِّمونَكم أَشَدَّ العذاب. وفي حديث فاطمة: أَنها أَتت النبي، صلى الله عليه وسلم، بِبُرْمةٍ فيها سَخِينَةٌ فأَكل وما سامني غَيْرَهُ، وما أَكل قَطُّ إِلاَّ سامني غَيْرَهُ؛ هو من السَّوْمِ التكليف، وقيل: معناه عَرَضَ عَليَّ، من السَّوْمِ وهو طلب الشراء. وفي حديث علي، عليه السلام: مَن ترك الجهادَ أَلْبَسَهُ الله الذِّلَّةَ وسِيمَ الخَسْف أَي كُلِّفَ وأُلْزِمَ. والسُّومَةُ والسِّيمةُ والسِّيماء والسِّيمِياءُ: العلامة. وسَوَّمَ الفرسَ: جعل عليه السِّيمة. وقوله عز وجل: حجارةً من طينٍ مُسَوَّمَةً عند ربك للمُسْرفين؛ قال الزجاج: روي عن الحسن أَنها مُعَلَّمة ببياض وحمرة، وقال غيره: مُسَوَّمة بعلامة يعلم بها أَنها ليست من حجارة الدنيا ويعلم بسيماها أَنها مما عَذَّبَ اللهُ بها؛ الجوهري: مُسَوَّمة أَي عليها أَمثال الخواتيم. الجوهري: السُّومة، بالضم، العلامة تجعل على الشاة وفي الحرب أَيضاً، تقول منه: تَسَوَّمَ. قال أَبو بكر: قولهم عليه سِيما حَسَنَةٌ معناه علامة، وهي مأُخوذة من وَسَمْتُ أَسِمُ، قال: والأَصل في سيما وِسْمى فحوّلت الواو من موضع الفاء فوضعت في موضع العين، كما قالوا ما أَطْيَبَهُ وأَيْطَبَه، فصار سِوْمى وجعلت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها. وفي التنزيل العزيز: والخيلِ المُسَوَّمَةِ. قال أَبو زيد: الخيل المُسَوَّمة المُرْسَلة وعليها ركبانها، وهو من قولك: سَوَّمْتُ فلاناً إِذا خَلَّيته وسَوْمه أَي وما يريد، وقيل: الخيل المُسَوَّمة هي التي عليها السِّيما والسُّومةُ وهي العلامة. وقال ابن الأَعرابي: السِّيَمُ العلاماتُ على صُوف الغنم. وقال تعالى: من الملائكة مُسَوَّمين؛ قرئَ بفتح الواو، أَراد مُعَلَّمين. والخَيْلُ المُسَوَّمة: المَرْعِيَّة، والمُسَوَّمَةُ: المُعَلَّمةُ. وقوله تعالى: مُسَوّمين، قال الأَخفش: يكون مُعَلَّمين ويكون مُرْسَلِينَ من قولك سَوَّم فيها الخيلَ أَي أَرسلها؛ ومنه السائمة، وإِنما جاء بالياء والنون لأَن الخيل سُوِّمَتْ وعليها رُكْبانُها. وفي الحديث: إِن لله فُرْساناً من أَهل السماء مُسَوَّمِينَ أَي مُعَلَّمِينَ. وفي الحديث: قال يوم بَدْرٍ سَوِّمُوا فإِن الملائكة قد سَوَّمَتْ أَي اعملوا لكم علامة يعرف بها بعضكم بعضاً. وفي حديث الخوارج: سِيماهُمُ التحليق أَي علامتهم، والأَصل فيها الواو فقلبت لكسرة السين وتمدّ وتقصر، الليث: سَوَّمَ فلانٌ فرسه إِذا أَعْلَم عليه بحريرة أَو بشيء يعرف به، قال: والسِّيما ياؤها في الأَصل واو، وهي العلامة يعرف بها الخير والشر. قال الله تعالى: تَعْرفُهم بسيماهم؛ قال: وفيه لغة أُخرى السِّيماء بالمد؛ قال الراجز: غُلامٌ رَماه اللهُ بالحُسْنِ يافِعاً، له سِيماءُ لا تَشُقُّ على البَصَرْ (* قوله سيماء؛ هكذا في الأصل، والوزن مختل، ولعلَّها سيمياء كما سوف يأتي في الصفحة التالية). تأْنيث سِيما غيرَ مُجْرىً. الجوهري: السيما مقصور من الواو، قال تعالى: سِيماهُم في وجوههم؛ قال: وقد يجيء السِّيما والسِّيميَا ممدودين؛ وأَنشد لأُسَيْدِ ابن عَنْقاء الفَزارِيِّ يمدح عُمَيْلَةَ حين قاسمه مالَه:غُلامٌ رَماه الله بالحُسْنِ يافعاً، له سِيمِياءٌ لا تَشُقُّ على البَصَرْ كأَنَّ الثُّرَيَّا عُلِّقَتْ فَوْقَ نَحْرِهِ، وفي جِيدِه الشِّعْرَى، وفي وجهه القَمَر له سِيمياء لا تشق على البصر أَي يَفْرَح به من ينظر إِليه. قال ابن بري: وحكى عليُّ بنُ حَمْزَة أَن أَبا رِياشٍ قال: لا يَرْوي بيتَ ابن عنقاء الفزاري: غلام رماه الله بالحسن يافعاً إِلا أَعمى البصيرة لأَن الحُسْنَ مَوْلود، وإِنما هو: رماه الله بالخير يافعاً قال: حكاه أَبو رِياشٍ عن أَبي زيد. الأَصمعي: السِّيماءُ، ممدودة، السِّيمِياءُ؛ أَنشد شمر في باب السِّيما مقصورةً للجَعْدِي: ولهُمْ سِيما، إِذا تُبْصِرُهُمْ، بَيَّنَتْ رِيبةَ من كانَ سَأَلْ والسَّامةُ: الحَفْرُ الذي على الرَّكِيَّة، والجمع سِيَمٌ، وقد أَسامَها، والسَّامَةُ: عِرْقٌ في الجَبل مُخالف لجِبِلَّتِه إِذا أُخذَ من المُشْرِقِ إِلى المغرب لم يُخْلِف أَن يكون فيه مَعْدِنُ فضَّة، والجمع سامٌ، وقيل: السَّامُ عُروق الذهب والفضة في الحَجر، وقيل: السَّامُ عُروق الذهب والفضة، واحدته سامَةٌ، وبه سمي سامَةُ بن لُؤَيِّ بن غالب؛ قال قَيْسُ بنُ الخَطِيمِ: لَوَ انَّكَ تُلْقِي حَنْظَلاً فَوْقَ بَيْضِنا، تَدَحْرَجَ عن ذِي سامِهِ المُتَقارِبِ أَي على ذي سامه، وعن فيه بمعنى على، والهاء في سامه ترجع إِلى البيض، يعني البَيْضَ المُمَوَّهَ به أَي البيض الذي له سامٌ؛ قال ثعلب: معناه أَنهم تَراصُّوا في الحرب حتى لو وقع حَنْظَلٌ على رؤوسهم على امِّلاسه واسْتِواءِ أَجزائه لم ينزل إِلى الأَرض، قال: وقال الأَصمعي وابن الأَعرابي وغيره: السامُ الذهب والفضة؛ قال النابغة الذُّبْيانيُّ: كأَنَّ فاها، إِذا تُوَسَّنُ، من طِيبِ رُضابٍ وحُسْنِ مُبْتَسَمِ رُكِّبَ في السَّامِ والزبيب أَقا حِيُّ كَثِيبٍ، يَنْدَى من الرِّهَمِ قال: فهذا لا يكون إِلا فضة لأَنه إِنما شبه أَسنان الثغر بها في بياضها، والأَعْرَفُ من كل ذلك أَن السَّامَ الذهبُ دون الفضة. أَبو سعيد: يقال للفضة بالفارسية سِيمٌ وبالعربية سامٌ. والسامُ: المَوْتُ. وروي عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه قال: في الحَبَّةِ السَّوداء شفاءٌ من كل داء إِلا السَّامَ، قيل: وما السَّامُ؟ قال: المَوْتُ . وفي الحديث: كانت اليهود إِذا سَلَّموا على النبي، صلى الله عليه وسلم، قالوا السَّامُ عليكم، ويُظْهرون أَنهم يريدون السلام عليكم، فكان النبي، صلى الله عليه وسلم، يَرُدُّ عليهم فيقول: وعليكم أَي وعليكم مثلُ ما دَعَوْتم. وفي حديث عائشة: أَنها سمعت اليهود تقول للنبي، صلى الله عليه وسلم: السَّامُ عليك يا أَبا القاسم، فقالت: عليكم السامُ والذامُ واللعنةُ، ولهذا قال، عليه السلام: إِذا سلم عليكم أَهل الكتاب فقولوا وعليكم، يعني الذي يقولون لكم رُدُّوه عليهم؛ قال الخطابي: عامة المُحَدِّثِينَ يَرْوُونَ هذا الحديث يقولون وعليكم، بإِثبات واو العطف، قال: وكان ابن عيينة يرويه بغير واو وهو الصواب لأَنه إِذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه بعينه مردوداً عليهم خاصة، وإِذا أَثبت الواو وقع الاشتراك معهم فيما قالوه لأن الواو تجمع بين الشيئين، والله أَعلم. وفي الحديث: لكل داءٍ دواءٌ إِلا السَّامَ يعني الموت. والسَّامُ: شجر تعمل منه أَدْقالُ السُّفُنِ؛ هذه عن كراع؛ وأَنشد شمر قول العجاج: ودَقَلٌ أَجْرَدُ شَوْذَبيُّ صَعْلٌ من السَّامِ ورُبَّانيُّ أَجْرَدُ يقول الدَّقَلُ لا قِشْر عليه، والصَّعْلُ الدقيق الرأْس، يعني رأْس الدَّقَل، والسَّام شجر يقول الدَّقَلُ منه، ورُبَّانيٌّ: رأْس المَلاَّحين. وسامَ إِذا رَعى، وسامَ إِذا طَلَبَ، وسامَ إِذا باع، وسامَ إِذا عَذَّبَ. النَّضْرُ: سامَ يَسُوم إِذا مَرَّ. وسامَتِ الناقةُ إِذا مضت، وخلى لها سَومْها أَي وَجْهها. وقال شجاع: يقال سارَ القومُ وساموا بمعنىً واحد.ابن الأَعرابي: السَّامَةُ الساقةُ، والسَّامَةُ المَوْتَةُ، والسَّامَةُ السَّبِيكةُ من الذَّهب، والسَّامةُ السَّبِيكة من الفضة، وأَما قولهم لا سِيمَّا فإِن تفسيره في موضعه لأَن ما فيها صلة. وسامَتِ الطيرُ على الشيء تَسُومُ سَوْماً: حامت، وقيل: كل حَومٍ سَوْمٌ. وخلَّيْتُه وسَوْمَه أَي وما يريد. وسَوَّمَه: خَلاَّه وسَوْمَه أَي وما يريد. ومن أَمثالهم: عَبْدٌ وسُوِّمَ أَي وخُلِّيَ وما يريد. وسَوَّمه في مالي: حَكَّمَه. وسَوَّمْتُ الرجلَ تَسْوِيماً إِذا حَكَّمْتَه في مالك. وسَوَّمْتُ على القوم إِذا أَغَرْتَ عليهم فعِثْتَ فيهم. وسَوَّمْتُ فلاناً في مالي إِذا حَكَّمْتَه في مالك. والسَّوْمُ: العَرْضُ؛ عن كراع. والسُّوامُ: طائر. وسامٌ: من بني آدم، قال ابن سيده: وقضينا على أَلفه بالواو لأَنِها عين. الجوهري: سامٌ أَحد بني نوح، عليه السلام، وهو أَبو العرب. وسَيُومُ: جبل (* قوله «وسيوم جبل إلخ» كذا بالأصل، والذي قي القاموس والتكملة: يسوم، بتقديم الياء على السين، ومثلهما في ياقوت). يقولون، والله أَعلم: مَنْ حَطَّها من رأْسِ سَيُومَ؟ يريدون شاة مسروقة من هذاالجبل.


معجم لسان العرب
الكلمة: سوم
جذر الكلمة: سيم

- قوم سُيُوم آمِنُونَ. وفي حديث هجرة الحَبَشَة: قال النجاشي لمن هاجر إِلى أَرضه امْكُثوا فأَنتم سُيُوم بأَرْضي أَي آمنون؛ قال ابن الأَثير كذا جاء تفسيره، قال: هي كلمة حبشية، وتروى بفتح السين، وقيل: سُيُومٌ جمع سائم أَي تَسُومُون في بلدي كالغنم السائمة لا يعارضكم أَحد، والله تعالى أَعلم.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: سوم
جذر الكلمة: سم

- ـ السَّمُّ: الثَّقْبُ، وهذا القاتِلُ المَعْروفُ، ويُثَلَّثُ فيهما ـ ج: سُمومٌ وسِمامٌ، وكُلُّ شيء كالوَدَعِ يَخْرُجُ من البَحْرِ، وعِرْقانِ في خَيْشومِ الفَرَسِ. ـ وسَمُّ الفارِ: الشَّكُّ. ـ وسَمُّ الحِمار: الدِّفْلَى. ـ وسَمُّ السَّمَكِ: شجَرَةُ الماهِيزَهْرَةَ، وتُعْرفُ بالبوصيرِ، نافِعٌ لأَوجَاعِ المَفَاصِلِ، ووَجَع الوَرِكِ، والظَّهْرِ، والنِّقْرِسِ. وإنما يَنْفَعُ من شجرَتِهِ لحاؤُها، وإذا صُيِّرَ في غَديرٍ، أسْكَرَ سَمَكَهُ، ووَرَقُها يَقِدُ في المَصابيحِ بَدَلَ الفَتيلَةِ. ـ وأصابَ سَمَّ حاجَتِهِ، أي: مَقْصِدَهُ، ـ وسُمومُ الإِنْسَانِ وسِمامُهُ: فَمُه ومَنْخِراهُ وأُذُناهُ. ـ ومَسامُّ الجَسَدِ: ثُقَبُهُ. ـ وسَمَّهُ: سَقاهُ السَّمَّ، ـ وـ الطَّعامَ: جَعَلَهُ فيه، ـ وـ القارورَةَ: سَدَّها، ـ وـ بينهما: أصْلَحَ، ـ وـ الشيء: أصْلَحَهُ، ـ وـ النِّعْمَةَ: خَصَّها، فَسَمَّتْ هي: خَصَّتْ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، ـ وـ الأَمْرَ سَبَرَهُ، ونَظَرَ غَوْرَهُ. ـ والسَّامَّةُ: الخاصَّةُ، والمَوْتُ، ـ وذاتُ السَّمِّ من الحَيوانِ. ـ وسامُّ أبْرَصَ وسَمُّ أبْرَصَ: من كِبارِ الوَزَغِ، وذُكِرَ في ب ر ص. ـ وأهْلُ المَسَمَّةِ: الخاصَّةُ، والأَقارِبُ. ـ والسَّمُومُ: الرِّيحُ الحارَّةُ تكونُ غالباً بالنَّهارِ ـ ج: سَمائِمُ. ـ وسُمَّ يَوْمُنَا، بالضم، ـ فهو مَسْمومٌ وسامٌّ ومُسِمٌّ: ذو سَمومٍ. ـ والسَّمْسَمُ: الثَّعْلَبُ، ـ كالسُّماسِمِ، بالضم، ـ والسَّمِّ، والذئْبُ الصَّغيرُ الجِسْمِ، أو أعَمُّ، ـ كالسَّمْسامِ، ورَمْلَةٌ، وبالكسرِ: حَبُّ الحَلِّ لَزِجٌ، مُفْسِدٌ للمَعِدَةِ والفَمِ، ويُصْلِحُهُ العَسَلُ، وإذا انْهَضَمَ، سَمَّنَ. وغَسْلُ الشَّعَرِ بماء طَبيخِ ورَقِهِ يُطِيلُه ويُصْلِحُهُ، والبَرِّيُّ منه يُعْرَفُ بِجَلْبَهَنْكَ، فِعْلُهُ قَريبٌ من الخَربَقِ، وقد يُسْقَى المَفْلُوجَ من نِصْفِ دِرْهَمٍ إلى دِرْهَمٍ فَيَبْرَأْ، والدِّرْهَمُ خَطِرٌ، والجُلْجُلانُ، وحَيَّةٌ، ورَمْلَةٌ، وليست مُصَحَّفَةَ المفتوحةِ. وبالضم وقد يُكْسَرُ، أو غَلِطَ الجوهريُّ في كَسْرِهِ: نَمْلٌ حُمْرٌ، الواحِدَةُ: بهاءٍ، والخَفيفُ من الرجالِ. ـ والسَّمْسَمَةُ: عَدْوُ الثَّعْلَبِ. ـ والسَّمامُ والسَّمْسامُ والسَّماسِمُ، كعُلابِطٍ، ـ والسُّمْسُمانُ والسُّمْسُمانِيُّ، بضمِّهِما: الخَفيفُ اللَّطيفُ السَّريعُ من كُلِّ شيء. وكَسحابَةٍ: شَخْصُ الرجُلِ، ودائِرَةٌ مُسْتَحَبَّةٌ في عُنُقِ الفَرَسِ، وما شَخَصَ من الدِّيارِ الخَرابِ، واللِّواءُ، والطَّلْعَةُ. ـ والسُّمَّةُ، بالضم: سُفْرَةٌ من خوصٍ تُبْسَطُ تَحْتَ النَّخْلِ لِيَسْقُطَ عليها ما تَناثَرَ ـ ج: كصُرَدٍ، والقَرابَةُ. وبالكسر والفتح: الاسْتُ. ـ وسُمُّويَةُ، بالضم: لَقَبُ اسْماعيلَ بنِ عبدِ اللهِ الحافِظِ. ـ والأَسَمُّ: الأَنْفُ الضَّيِّقُ المَنْخِرَيْنِ. ـ والسُّماسِمُ: طائِرٌ. ـ والمِسَمُّ، كمِسَنٍّ: الذي يَأْكُلُ ما قَدَر عليه. ـ وسُمَّى، كرُبَّى: وادٍ بالحِجَازِ. ـ والسَّمَّانُ: نَبْتٌ، ـ وبالضم: ة بِجَبَلِ السَّراةِ. ـ وسَمائِمُ: د قُرْبَ صُحَارَ.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: سوم
جذر الكلمة: سوم

- ـ السَّوْمُ في المُبايَعَةِ: كالسُّوامِ، بالضم، ـ سُمْتُ بالسِّلْعَةِ، ـ وساوَمْتُ واسْتَمْتُ بها، وـ عليها: غالَيْتُ. ـ واسْتَمْتُهُ إِيَّاها، ـ وـ عليها: سأَلْتُهُ سَوْمَها. ـ وإِنَّه لغالي السيمَةِ، بالكسر، ـ والسُّومَةِ، بالضم، أي: السَّوْمِ. ـ وسامَتِ الإِبِلُ أو الريحُ: مَرَّتْ، واسْتَمَرَّتْ، ـ وـ المالُ: رَعَتْ، ـ وـ فُلاناً الأَمْرَ: كَلَّفَهُ إِيَّاهُ، أو أوْلاهُ إياهُ، ـ كسَوَّمَهُ، وأكْثَرُ ما يُسْتَعْمَلُ في العَذابِ والشَّر، ـ وـ الطَّيْرُ على الشيءِ: حامَتْ. ـ والسَّوامُ والسائِمةُ: الإِبِلُ الراعِيَةُ. ـ وأسامَها: أرْعاها. ـ والسومةُ، بالضم، ـ والسيمَةُ والسيماءُ والسيمياءُ، بكسرِهِنَّ: العَلامَةُ. ـ وسَوَّمَ الفَرَسَ تَسْوِيماً: جَعَلَ عليه سِيمَةً، ـ وـ فلاناً: خَلاَّهُ، وسَوَّمَه لما يُريدُهُ، ـ وـ في مالِه: حكَّمَهُ، ـ وـ الخَيْلَ: أرْسَلَها، ـ وـ على القَوْمِ: أغارَ، فعاثَ فيهم. ـ و {من طينٍ مُسَوَّمَةً} ، أي: عليها أمثالُ الخَواتيمِ، أو مُعَلَّمَةً ببياضٍ وحُمْرَةٍ، أو بعلامةٍ يُعْلَمُ أنها ليست من حِجارةِ الدُّنْيا. ـ والسامَةُ: الحُفْرَةُ على الرَّكِيَّةِ ـ ج: سِيَمٌ، كِعنَبٍ، وقد أسامَها، وعِرْقٌ في الجَبلِ مُخالِفٌ لِجِبِلَّتِهِ، والذَّهَبُ، والفِضَّةُ، أو عُروقُهُما في الحَجَرِ ـ ج: سامٌ، والساقَةُ. ـ والسامُ: الخَيْزُرانُ، وجَبَلٌ لِهُذَيْلٍ، وابنُ نوحٍ، ونُقْرَةٌ يُنْقَعُ فيها الماءُ. ـ وسامةُ: ع للعربِ، وقَرْيَتانِ باليمنِ، ومَحَلَّةٌ بالبَصْرةِ، ويقالُ لها: بنو سامَةَ وابنُ لؤَيِّ بنِ غالِبٍ، يُنْسَبُ إليه إبراهِيمُ بنُ الحَجَّاجِ السامِيُّ، وجَماعَةً بَصْريُّونَ. وسِيمُويَةُ البَلْقاوِيُّ، بالكسر: صَحابِيُّ. ـ وأسامَ إليه ببَصَرِه: رَماهُ به. ـ والمَسامَةُ: خَشَبَةٌ عَريضَةٌ غَلِيظَةٌ في أسْفَلِ قاعِدَتَيِ البابِ، وعَصاً من قُدَّامِ الهَوْدَجِ، ـ والسَّوامُ: نُقْرَتانِ أسْفَلَ عَيْنَيِ الفَرَسِ، وبالضم: طائرٌ. ـ ويَسُومُ: جَبَلٌ مُتَّصِلٌ بجبَلٍ فَرْقَدٍ، لا يُنْبِتانِ غيرَ النَّبْعِ والشَّوْحَطِ، تأْوي إليهما القُرودُ.


المعجم الوسيط
الكلمة: سوم
جذر الكلمة: سام

- المَسَامُّ : منافذ العَرق في البدن.


المعجم الوسيط
الكلمة: سوم
جذر الكلمة: سمم

- سَمْسَمَ : مشى مشيًا رفيقًا.|سَمْسَمَ الثعلبُ ونحوُه: عَدا.|سَمْسَمَ الله وجهَ فلانٍ : جعل به نُقَطًا كالسِّمسم., السَّامَّةُ : مؤَنَّث السَّام.|السَّامَّةُ ذوات السُّمّ من الهوامّ ونحوها.|السَّامَّةُ الموتُ.|السَّامَّةُ الخاصَّةُ من الناس؛ لتداخلهم في بواطن الأُمور. والجمع : سَوَامُّ., السِّمْسِمُ : النملُ الأَحمرُ.|السِّمْسِمُ نباتٌ حولِيٌّ زراعيٌّ دُهْنيّ، ودهن بزره زيتُ الشَّيْرَج.| واحدته: سِمْسِمةٌ. والجمع : سماسمُ.|\40., أسَمَّ اليومُ: سُمَّ., السَّمَامَةُ من كلِّ شيءٍ: شخصُه.|السَّمَامَةُ الطَّلْعَةُ. يقال: فلان بهيّ السَّمامَة: ظاهر الوسامة.|السَّمَامَةُ اللِّواء.|السَّمَامَةُ دائرة مُسْتحبَّة في عُنُق الفرس., السَّمُومُ : الريحُ الحارّةُ تهبُّ غالبًا بمصر في شهر مايو، وتكونُ غالبًا بالنهار (مؤنَّثةٌ) .|السَّمُومُ الحرّ الشديد النافذ في المسَامِّ.، وفي التنزيل العزيز: الواقعة آية 41 السَّمُومُ 42وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ فِي سَمُومٍ وحَمِيمٍ ) ) .|السَّمُومُ (في الجغرافيا) : ريح محلية سَاخِنَة جافة تثير العجاج، ومنها ريح الخماسين في مصر، والهبوب في السودان. والجمع : سمائِمُ., السَّامُّ : كلُّ ذي سُمَّ كالثعبان. والجمع : سَوَامُّ.| وسامُّ أَبْرَصَ: ضربٌ من الوَزَغِ.| وتقول: سوامَّ، دون أَبرص، أَو بِرَصَة وأَبارِص، دون سوامّ.|\45., السَّمُّ : كلُّ مادة سامّة.|السَّمُّ شيء كالودَع يستخرج من البحر وينظمُ للزينة.|السَّمُّ أَحَدُ السَّمَّيْن، وهما عِرْقَانِ في خَيْشُومِ الفَرَس. والجمع : سُمومٌ. يقال: أَصاب سَمَّ حاجَتِه: مَقْصِدَهُ ومطلبَه., سَمَّتِ الريحُ سَمَّتِ سُمُومًا: أَحرقت.|سَمَّتِ اليومُ: كانت فيه ريحُ السَّمُومِ.|سَمَّتِ الشيءُ.| خَصَّ. يقال: سَمَّتِ النعْمَةُ.|سَمَّتِ الهامَّةُ فلانًا وغيرَه سَمًّا: أَصابَتْهُ بِسُمِّها.|سَمَّتِ فلانًا: سقاه السُّمَّ.|سَمَّتِ الطعامَ وغيرَه: جعل فيه السُّمَّ.|سَمَّتِ السَّمُومُ النباتَ: أَحْرَقَتْه أو أَصابته بحرِّها.|سَمَّتِ الإِبرةَ ونحوَها: جعل لها سَمًّا، أَي ثقبًا.|سَمَّتِ الثَّقبَ: دخَل فيه.|سَمَّتِ الشيءَ: أَصلَحَه.|سَمَّتِ الأَمرَ: سَبَرَه ونظر غَوْرَهُ.|سَمَّتِ بينهم: أَصلح.|سَمَّتِ القارورةَ: سدَّها.|سَمَّتِ فلانًا: خصَّه.|سَمَّتِ النعمَةَ: خصَّها.|سَمَّتِ فلانٌ سَمَّ فُلانٍ: قصد قصْدَه., تَسَمَّمَ : مطاوعُ سَمَّمَه. يقال: تَسَمَّمَ الطعامُ، وتسمم الرجُلُ والحيوانُ، وتسمَّمَ الجُرحُ: أَصابه السُّمُّ، أو سرى فيه ., السَّامُ : الموتُ.|السَّامُ الذَّهَبُ.|السَّامُ عروقُ الذهب والفضة في الحجر والمعدِن.|السَّامُ السبيكة من الذهب والفضَّةِ .|السَّامُ .| الخيزرانُ.| واحدته: سَامَةٌ., السَّمَّانُ : بائعُ السَّمْن.|السَّمَّانُ أَصباغ يُزَخْرَفُ بها., السُّمَّةُ : كلُّ شيءٍ كالودع يستخرج من البحر ويُنظمُ للزينة.|السُّمَّةُ سُفرَةٌ من الخوص، تبسط تحت النخلةِ إِذا جُذَّت ليسقط ما تناثر من الرطب والتمر عليها.|السُّمَّةُ القرابةُ الخاصَّة و السُّمَّةُ جُمَّارَةُ النخلةِ. والجمع : سُمَمٌ، وسِمامٌ., سُمَّ اليومُ: صار ذا سَمُومٍ أو هَبَّت فيه السَّمُومُ., المِسَمُّ : الذي يأْكلُ ما قَدَرَ عليه., الْمَسَمَّة : الخاصة.| وأهل الْمَسَمَّة: الخاصة والأقارب., السَّمِيُّ : المُسامي، وهو المطاولُ والمفاخِرُ.| وسَمِيُّ الشيء: موافِقُه في اسمِه، أَو نظيرُهُ., السَّمَامُ : ضربٌ من الطَّيرِ نحو السُّمَانَى.|السَّمَامُ الخفيفُ اللطيفُ السريعُ من كل شيءٍ., السَّمْسَمُ : الثعلبُ.|السَّمْسَمُ السُّمُّ., الأَسْمَنُ الأَسْمَنُ يقال: فلانٌ أَسمَنُ حظًّا من فلان: أَوْفَرُ وأَمْلأُ., السُّم : (السين مثلثة) كلُّ مادة سامّةٍ.| وسَمُّ الفأْر: مادة تُهْلِكُ الفأَر.|السُّم كلُّ ثقب ضيق كثقبِ الإِبرةِ والأَنْفِ والأُذُن.، وفي التنزيل العزيز: الأعراف آية 40حَتَّى يَلِجَ الجَمَلُ فِي سَمِّ الخِيَاطِ ) ) . والجمع : سُمومٌ، وسِمام.| وسموم الإِنسان: سِمامُه: فمه ومنخراه وأُذناه., السِّمَة : ما وُسِمَ به الحيوانُ من ضروب الصُّوَر.|السِّمَة العلامةُ., سَمَّمَهُ : سَمَّهُ. يقال: سَمَّمَ السلاحَ: سقاه السُّمّ.|سَمَّمَهُ الوضِينَ: جعل له عُرًى.|سَمَّمَهُ الشيءَ: زيَّنَهُ بالوَدَع الذي يُستَخْرجُ من البحر ويُنْظَمُ للزينة., السُّمْسُمُ : النملُ الأَحمرُ.|السُّمْسُمُ طيرٌ يشبه الخطاطيفَ.| واحدته: سُمْسُمة. والجمع : سماسم.|ويقال: :-كلَّفتَني بَيْضَ السماسم :-: أَي: ما لا سبيل إِليه., السُّماسِمُ : الخفيفُ اللطيفُ السريعُ من كل شيءٍ.|السُّماسِمُ الثعلبُ. والجمع : سَماسِمُ.


المعجم الوسيط
الكلمة: سوم
جذر الكلمة: سوم

- السِّيمِياءُ السِّيمِياءُ : السِّيما., تَسَوَّمَ فلانٌ: اتَّخذ سِمَةً ليُعْرَفَ بها., سامَ سامَ سَوْمًا، وسَوامًا: ذهب على وجهه حيث شاءَ.|سامَ ذهب في ابتغاء الشيء.|سامَ الماشيةُ: رعتُ حيث شاءَت.|سامَ دامت على الكلإ.|سامَ الطيرُ على الشيء: حام.|سامَ الإبلُ والريحُ وغيرُها: مرّت واستمرَّت في صرعةٍ أو في سكون.|سامَ الشيءَ: لزمَه ولم يبرحْ عنه.|سامَ الإبل ونحوَها في المَرْعى: خلاها ترْعَى.|سامَ الإنسانَ ونحوَه ذلا أو خَسْفًا أو هَوانًا: أولاهُ إياه وأرادَه عليه.|سامَ فلانا الأمرَ: كلَّفَهُ إِيَّاه وألزمَه به.|سامَ البائعُ السِّلْعةَ، وبها، سَوْمًا، وسُوامًا: عرضَها للبيع وذَكَرَ ثمنَها.|سامَ المشترى السلعةَ وبها: طلب ابتياعَها.| وفي الحديث: حديث شريف لا يَسُومُ أَحَدُكم على سَوْمِ أخيه //. يقال: سُمْتُ فلانًا سِلْعتي: قلتُ له: أَتأخُذها بكذا؟.| وتقول: سُمْتُكَ بَعيرَك سِيمَةً حسنَة: إذا قوَّمْتَهُ وأغليْتَ ثمنَه.|سامَ الماشيةَ على الحوضِ ونحوِه: عرضَها عليه., سِيَّمَا سِيَّمَا قولهم: ولا سِيَّمَا: وبخاصَّة.| تقول: أَتقنَ فلان العلومَ العربية ولا سيَّما النحو., سَوَّمَ الماشِيَةَ: أَسامَها.|سَوَّمَ الخيل: أَرسلها وعليها فُرسانُها.|سَوَّمَ فلانا: خَلاّهُ وما يريدُ.|سَوَّمَ فلانا في مالِه: حَكَّمَهُ.|سَوَّمَ فلانًا الأمرَ: سَامَه.|سَوَّمَ على القومِ: أغارَ فعاثَ فيهم.|سَوَّمَ الشيءَ: أعلمه بسُومَةٍ.| ومنه قولُه تعالى:آل عمران آية 14 وَالخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ ) ) ., السِّيماءُ : السِّيما., السَّائمَةُ : كلُّ إبل أَو ماشيةٍ ترسلُ للرَّعْي ولا تُعْلَف، والجمع سوائِمُ., السُّومَةُ : السِّمَةُ والعلامة.|السُّومَةُ القيمة. يقال: إِنَّه لغالي السُّومَة., السِّيمِياءُ : السِّحر، وحاصلُه إِحداث مثالات خياليّة لا وجود لها في الحسِّ .| (وانظر أيضا : سوم) ., سامَتَهُ : قابله ووازاهُ وواجَهَهُ., تَسَاوَمَا السلعةَ وفيها: تفاوضا في بيْعها، فعرض البائعُ ثمنًا وعرض المشتري ثمنا دون الأوَّل., السِّيمَا : العلامة.، وفي التنزيل العزيز: الفتح آية 29سِيمَاهُمْ في وُجُوهِهمْ مِنْ أثَرِ السُّجُودِ ) ) ., السِّيمَةُ : السُّومَة., سَاوَمَهُ مُسَاوَمَةً، وسِوَامًا: فاوضهُ في البيع والابتياع.|سَاوَمَهُ البائعُ بالسِّلْعَةِ: غالَى بها.


المعجم الغني
الكلمة: سوم
جذر الكلمة: سمم

- (فعل: خماسي لازم).| تَسَمَّمْتُ، أَتَسَمَّمُ، مصدر تَسَمُّمٌ- تَسَمَّمَ الرَّجُلُ : سَرَتْ فِي جِسْمِهِ جَرَاثِيمُ تَحْمِلُ سُمّاً., (فعل: ثلاثي لازم متعد م. بظرف).| سَمَمْتُ، أسُمُّ، سُمَّ، مصدر سَمٌّ.|1- سَمَّ عَدُوَّهُ : سَقَاهُ السُّمَّ.|2- سَمَّ الطَّعَامَ : وَضَعَ فِيهِ السُّمَّ- كَانَ عَلَى وَشْكِ أنْ يَسُمَّ الطَّعَامَ لِيُهْلِكهُ.|3- سَمَّتْهُ الحَشَرَةُ : أَصَابَتْهُ بِسُمِّهَا.|4- سَمَّتْ رِيحُ السَّمُومِ النَّبَاتَ : أَحْرَقَتْهُ.|5- سَمَّ الإبْرَةَ : جَعَلَ لَهَا سَمّاً، أيْ ثَقْباً.|6- سَمَّ الثَّوْبَ : أَصْلَحَهُ.|7- سَمَّ بَيْنَ النَّاسِ : أَصْلَحَ.|8- سَمَّ الأَمْرَ : سَبَرَهُ وَنَظَرَ غَوْرَهُ، تَأمَّلَهُ.|9- سَمَّ القارُورَةَ : شَدَّهَا. 10- سَمَّ صَاحِبَهُ :خَصَّهُ. 11- سَمَّ النِّعْمَةَ : خَصَّها., (مصدر سَمَّمَ).|1- تَسْمِيمُ الطَّعَامِ : وَضْعُ السُّمِ فِيهِ.|2- تَسْمِيمُ جَوِّ الحِوَارِ : تَعْكِيرُهُ، تَشْوِيشُهُ بِخَلْقِ الْمَشَاكِلِ., جمع: ـون، ـات. | (مفع مِنْ سَمَّ).|1- طَعَامٌ مَسْمُومٌ : مَخْلُوطٌ بِالسُّمِّ.|2- رَجُلٌ مَسْمُومٌ :أَيْ مُؤْذٍ- أَنَا الْمَسْمُومُ مَا لِي تِرْيَاقٌ وَلاَ رَاقٍ., سُمُومُ الإنْسَانِ : فَمُهُ وَمَنْخَرُهُ وَأُذُنَاهُ., مَسَامُّ الجِسْمِ : ثُقَبٌ وَمَنَافِذُ عَلَى ظَهْرِ جِلْدِ الجِسْمِ يَتَخَلَّلُهَا الشَّعْرُ., سِمَامُ الإِنْسَانِ : فَمُهُ وَمَنْخَرَاهُ وَأُذُنَاهُ., (مصدر تَسَمَّمَ).|-أُصِيبَ بِحَالَةِ التَّسَمُّمِ : سَرَيانُ، جَرَيَانُ مَوَادَّ سَامَّةٍ فِي الجِسْمِ., (فعل: ثلاثي لازم).| سَمَّ، يَسُمُّ، مصدر سُمُومٌ.|1- سَمَّتِ الرِّيحُ : أحْرَقَتْ.|2- سَمَّ اليَوْمُ :كَانَتْ فِيهِ رِيحُ السَّمُومِ.|3- سَمَّتِ النِّعْمَةُ : خَصَّتْ., جمع: سَمَائِمُ. | 1- هَبَّتْ سَمُومٌ مِنَ الجَنُوبِ : الرِّيحُ الحَارَّةُ.|2- اِشْتَدَّ السَّمُومُ : الحَرُّ الشَّدِيدُ., جمع: سَوَامٌّ. | 1- لَدَغَتْهُ حَيَّةٌ سَامَّةٌ : ذَاتُ سُمٍّ.|2- يَوْمٌ سَامٌّ : ذُو سُمُومٍ.|3- سَامٌّ أبْرَصُ : حَشَرَةٌ تُعْرَفُ بِأبِي بُرَيْصٍ تُشْبِهُ الجِرْدَوْنَ، وَلَكِنَّها أصْغَرُ مِنْهُ.|4- عَرَفَ ذَلِكَ السَّامَّةُ وَالعَامَّةُ : الخَاصَّةُ., (فعل: رباعي متعد).| سَمَّمَ، يُسَمِّمُ، مصدر تَسْمِيمٌ.|1- سَمَّمَ الطَّعَامَ : جَعَلَ فِيهِ السُّمَّ القَاتِلَ.|2- سَمَّمَ الجَوَّ : عَكَّرَهُ، خَلَقَ مَشَاكِلَ، وَشْوَشَ., جمع: سُمُومٌ. | 1- دَسَّ لَهُ السُّمَّ فِي الطَّعَامِ :كُلَّ مَادَّةٍ قَاتِلَةٍ مِنَ الأَدْوِيَةِ أوِ الأَطْعِمَةِ.|2- سَمُّ الإبْرَةِ : ثَقْبُهَا.الأعراف آية 40 وَلاَ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الجَمَلُ في سَمِّ الخِياطِ (قرآن).|3- سُمُومُ الإنْسَانِ : فَمُهُ، مِنْخَارُهُ وَأُذُنَاهُ., (فعل: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ).|1- سُمَّ النَّباتُ : أحْرَقَتْهُ رِيحُ السَّمُومِ.|2- سُمَّ اليَوْمُ : اِشْتَدَّ حَرُّهُ، أوْ كانَتْ فِيهِ رِيحُ السَّمومِ.


المعجم الغني
الكلمة: سوم
جذر الكلمة: سوم

- جمع: ـات. | (مصدر سَاوَمَ).|1- مُسَاوَمَةٌ فِي البَيْعِ وَالشِّرَاءِ : مُفَاوَضَةٌ، أَيِ الأَخْذُ وَالرَّدُ فِي الأَثْمِنَةِ- لاَ يَقْبَلُ الْمُسَاوَمَةَ., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| سَامَ، يَسُومُ ، مصدر سَوْمٌ، سُوَامٌ.|1- سَامَ السِّلْعَةَ : طَلَبَ ثَمَنَهَا.|2- سَامَ البَائِعُ البِضَاعَةَ : عَرَضَهَا لِلْبَيْعِ وَذَكَرَ ثَمَنَهَا.|3- سَامَهُ أقْسَى أنْوَاعِ العَذَابِ : عَاقَبَهُ بِأقْسَى أنْواعِ العَذَابِ، عَاقَبَهُ بِأقْسَى...، أنْزَلَ بِهِ...|4- سَامَهُ خَسْفاً : أذَلَّهُ.|5- سَامَ الرَّئِيسُ الأُسْقُفَ : رَسَمَهُ.|6- سَامَ الْمَاشِيَةَ فِي الْمَرْعَى : تَرَكَهَا تَرْعَى.|7- سَامَتِ الْمَاشِيَةُ : خَرَجَتْ إلَى الْمَرْعَى تَرْعَى حَيْثُ شَاءتْ.|8- سَامَ الطَّائِرُ عَلَى الدَّارِ : حَامَ.|9- سَامَتِ الرِّيحُ : اِسْتَمَرَّتْ. 10- سَامَهُ الأَمْرَ : كَلَّفَهُ إيَّاهُ., 1- وَصَلَ وَسيمَةُ الغَضَبِ على مُحَيَّاهُ :عَلامَةُ، سِمَةُ.|2- سِيمَةُ السِّلْعَةِ : عَلامَتُها الْمُمَيِّزَةُ لَها., فِعْلُهُ مِن سِيمائِهِ : مِنْ عَلامَتِهِ., (مصدر تَسَاوَمَ).|-لَمْ يَشْتَرِ البِضَاعَةَ إِلاَّ بَعْدَ تَسَاوُمٍ : بَعْدَ مُسَاوَمَةٍ وَتَفَاوُضٍ عَلَى الثَّمَنِ., سُومَةُ السِّلْعَةِ : عَلامَتُها الْمُمَيِّزَةُ لَها., سِيمَاه تَدُلُّ عَلَيْهِ : عَلامَتُهُ .الفتح آية 29 سِيماهُمْ في وُجوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجودِ (قرآن)., جمع: سَوَائِمُ. |-مَاشِيَةٌ سَائِمَةٌ : كُلُّ مَاشِيَةٍ تُرْسَل للرَّعْيِ وَلاَ تُعْلَفُ., جمع: سَوائِمُ. | الماشِيَةُ والإِبِلُ الرَّاعِيَةُ., (فعل: خماسي متعد).| تَسَاوَمْتُ، أَتَسَاوَمُ، تَسَاوَمْ، مصدر تَسَاوُمٌ- تَسَاوَمَ البَائِعُ وَالْمُشْتَرِي السِّلْعَةَ : جَرَتْ بَيْنَهُمَا مُسَاوَمَةٌ لِيَتَّفِقَا عَلَى الثَّمَنِ، وَذَلِكَ لِيُقْنِعَ أَحَدُهُمَا الآخَرَ بِمَا هُوَ أَنْسَبُ، تَفَاوَضَا., 1- سامُ الذَّهَبِ أوِ الفِضَّةِ : عُرُوقُهما فِي الحَجَرِ وَالْمَعْدِنِ، أو سَبِيكَةٌ مِنْ سبَائِكِهَا.|2.: الْمَوْتُ.|3.:خَيْزُرَانٌ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| سَاوَمْتُ، أُسَاوِمُ، سَاوِمْ، مصدر مُسَاوَمَةٌ.|1- سَاوَمَهُ عَلَى البِضَاعَةِ : فَاوَضَهُ في ابْتِيَاعِهَا حَتَّى يَتِمَّ الاتِّفَاقُ عَلَى الثَّمَنِ الْمُنَاسِبِ- لاَ تُسَاوِمْنِي عَلَى سِلْعَتِي لأَنَّ ثَمَنَهَا مُحَدَّدٌ.|2- سَاوَمَ البَائِعُ بِالسِّلْعَةِ : غَالَى بِها., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| سَوَّمْتُ، أُسَوِّمُ، سَوِّمْ، مصدر تَسْويمٌ.|1- سَوَّمَهُ مُهِمَّةً : كَلَّفَهُ إِيَّاها.|2- سَوَّمَهُ في مالِهِ أَوْ تِجارَتِهِ : حَكَّمَهُ فيها.|3- سَوَّمَ الماشِيَةَ :خَلاَّها، تَرَكَها تَرْعَى كَيْفَما شاءتْ.|4- سَوَّمَ على أَعْدائِهِ : أَغارَ عَلَيْهِمْ فَأَفْسَدَ فيهِمْ.|5- سَوَّمَ الفَرَسَ : جَعَلَ عَلَيْهِ عَلامَةً، سُومَةً، سِيماءً.|6- سَوَّمَ الخَيْلَ : أَرْسَلَها وَعَلَيْها فُرْسانُها.|7- سَوَّمَ إِلَيْهِ بِبَصَرِهِ : رَماهُ بِهِ.


المعجم الرائد
الكلمة: سوم
جذر الكلمة: سام

- 1- اسم علم للأسد, 1- المسام من الجسد أو الجلد : ثقبه ومنافذه ، كمنابت الشعر


المعجم الرائد
الكلمة: سوم
جذر الكلمة: سم

- 1- مصدر سام|2- طائر, 1- سامة : واحدة سام|2- سامة : موتة|3- سامة الحفرة على البئر, 1- مصدر سما|2- فلك|3- ما يحيط بالأرض من الفضاء الواسع|4- من كل شيء : أعلاه|5- رواق البيت|6- ظهر الفرس|7- سقف البيت|8- سحاب|9- مطر|10- عشب|11- « سماء الرؤية » : فلك البروج, 1- سماوة من البيت : سقفه|2- سماوة من كل شيء : شخصه ، شكله


المعجم الرائد
الكلمة: سوم
جذر الكلمة: سمم

- 1- نوع من الطير كالخطاف لا يستطاع الوصول إلى بيضه, 1- أسم اليوم : هبت فيه « السموم » ، وهي ريح حارة, 1- مصدر وسم|2- علامة|3- أثر الكي, 1- ريح حارة ، مؤنثة ، جمع : سمائم, 1- « أهل المسمة » : الخاصة والأقارب, 1- إسم, 1- سم : كل مادة قاتلة من الأدوية أو الأطعمة أو غيرها|2- سم : ثقب الإبرة أو نحوها, 1- مصدر سم|2- : أنظر سم|3- كل شيء كالصدق يخرج من البحر ويتخذ للزينة|4- عرق في خيشوم الفرس, 1- مصدر سم|2- من الإنسان : فخنه ومنخراه وأذناه, 1- سم اليوم : اشتد حره|2- سم اليوم : كان فيه ريح السموم|3- سم النبات : أحرقته ريح السموم, 1- سمام من كل شيء : الخفيف اللطيف السريع|2- سمام : نوع من الطير يشبه السمانى, 1- سمامة : واحدة السمائم|2- سمامة : واحدة « السمام » للطير|3- سمامة من كل شيء : شخصه ، شكله|4- سمامة : طلعة الرجل|5- سمامة : دائرة في عنق الفرس|6- سمامة : لواء ، علم, 1- سمة : كل شيء كالصددق يخرج من البحر ويتخذ للزينة|2- سمة بساط من ورق النخيل يبسط تحت النخلة ليسقط عليه ما يتناثر من التمر|3- سمة : قرابة, 1- سمت الريح : أحرقت|2- سم اليوم : كانت فيه ريح السموم, 1- سومه الأمر : كلفه إياه|2- سومه في ماله : حكمه فيه|3- سومه : خلاه يفعل ما يريد|4- سوم الفرس : جعل عليه « السيماء » ، أي العلامة|5- سوم الخيل : أرسلها وعليها فرسانها|6- سوم الماشية : تركها ترعى|7- سوم على القوم : أغار عليهم فأفسد فيهم|8- سوم اليه ببصره : رماه به, 1- سمم الطعام : جعل فيه سما, 1- مسم من الأيام : ذو « السموم » ، وهي ريح حارة, 1- السمام من الإنسان : فمه ومنخراه وأذناه, 1- دواء فيه سم يقتل لساعته, 1- السمية من الشيء : فاعليته السامة, 1- سمه : سقاه سما|2- سم الطعام : جعل فيه السم|3- سمته الحشرة : أصابته بسمها|4- سمت ريح السموم النبات : أحرقته|5- سم القنينة : سدها|6- سم الإبرة : جعل له « سما » ، أي ثقبا|7- سم الشيء : أصلحه|8- سم بين المتخاصمين : أصلح بينهما|9- سم الأمر : امتحن غوره ليعرف عمقه|11- سمه : أغضبه|12- سم الشيء : عم الجميع فوصل إلى « السامة » ، أي الخاصة, 1- دفلى


المعجم الرائد
الكلمة: سوم
جذر الكلمة: سوم

- 1- إتخذ سمة أو علامة ليعرف بها, 1- سام : ذو سم|2- سام من الأيام : ذو « سموم » ، وهي ريح حارة, 1- سام : عروق الذهب والفضة في الحجر والمعدن|2- سام : ذهب|3- سام : سبيكة من الذهب أو الفضة|4- سام : خيزران|5- سام : موت, 1- سام البائع البضاعة : عرضها للبيع وذكر ثمنها|2- سام المشتري البضاعة : طلب ابتياعها ومعرفة ثمنها|3- سامه خسفا : أذله|4- سامت الماشية : خرجت إلى المرعى ترعى حيث شاءت|5- سام الماشية في المرعى : تركها ترعى|6- سام الطائر على الشيء : حام|7- سامت الريح أو الجمال : مرت واستمرت|8- سام الماشية على الحوض : عرضها عليه|9- سامه الأمر : كلفه إياه|11- سام الكاهن : رسمه, 1- سامة : مؤنث سام|2- سامة من الناس الخاصة ، النخبة|3- سامة : ذوات السم من الحشرات أو نحوها|4- سامة : موت, 1- ماشية ترسل لترعى, 1- ماشية ترسل لترعى ، جمع : سوائم, 1- علامة, 1- علامة : « من سيمائهم تعرفونهم », 1- ساوم المشتري البائع بالبضاعة : فاوضه في ابتياعها, 1- تساوم البائع والمشتري البضاعة : جرت بينهما مقاولة ومفاوضة في بيعها|2- تساوم البائع والمشتري في البضاعة : عرض البائع ثمنا ودفع المشتري أقل منه, 1- خشبة عريضة غليظة في أسفل قاعدتي الباب, 1- سائم : ذاهب على وجهه حيث شاء|2- سائم : الذي يرعى المواشي


معجم مختار الصحاح
الكلمة: سوم
جذر الكلمة: سمم

- س م م: (السُّمُّ) الثَّقْبُ وَمِنْهُ سَمُّ الْخِيَاطِ بِفَتْحِ السِّينِ وَضَمِّهَا وَكَذَا السَّمُّ الْقَاتِلُ يُفْتَحُ وَيُضَمُّ وَيُجْمَعُ عَلَى (سُمُومٍ) وَ (سِمَامٍ) . وَ (مَسَامُّ) الْجَسَدِ ثُقَبُهُ. وَ (سَمَّهُ) سَقَاهُ السُّمَّ. وَ (سَمَّ) الطَّعَامَ جَعَلَ فِيهِ السُّمَّ وَبَابُهُمَا رَدَّ. وَ (السَّامَّةُ) الْخَاصَّةُ يُقَالُ: كَيْفَ السَّامَّةُ وَالْعَامَّةُ. وَالسَّامَّةُ أَيْضًا ذَاتُ السُّمِّ. وَ (سَامُّ) أَبْرَصَ مِنْ كِبَارِ الْوَزَغِ. وَ (السَّمُومُ) الرِّيحُ الْحَارَّةُ تُؤَنَّثُ وَجَمْعُهَا (سَمَائِمُ) قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: (السَّمُومُ) بِالنَّهَارِ وَقَدْ تَكُونُ بِاللَّيْلِ، وَالْحَرُورُ بِاللَّيْلِ وَقَدْ تَكُونُ بِالنَّهَارِ. وَ (السِّمْسِمُ) حَبُّ الْحَلِّ.


معجم مختار الصحاح
الكلمة: سوم
جذر الكلمة: سوم

- س وم: (السُّومَةُ) بِالضَّمِّ الْعَلَامَةُ تُجْعَلُ عَلَى الشَّاةِ وَفِي الْحَرْبِ أَيْضًا تَقُولُ مِنْهُ: (تَسَوَّمَ) . وَفِي الْحَدِيثِ: «تَسَوَّمُوا فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ قَدْ تَسَوَّمَتْ» وَالْخَيْلُ (الْمُسَوَّمَةُ) الْمَرْعِيَّةُ. وَالْمُسَوَّمَةُ أَيْضًا الْمُعَلَّمَةُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: « {مُسَوَّمِينَ} [آل عمران: 125] » قَالَ الْأَخْفَشُ: يَكُونُ مُعَلَّمِينَ وَيَكُونُ مُرْسَلِينَ مِنْ قَوْلِكَ: سَوَّمَ فِيهَا الْخَيْلَ أَيْ أَرْسَلَهَا. وَمِنْهُ (السَّائِمَةُ) وَإِنَّمَا جَاءَ بِالْيَاءِ وَالنُّونِ لِأَنَّ الْخَيْلَ سُوِّمَتْ وَعَلَيْهَا رُكْبَانُهَا. قُلْتُ: فِي الْإِشْكَالِ الَّذِي ذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّ نَظَرٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {حِجَارَةً مِنْ طِينٍ مُسَوَّمَةً} [الذاريات: 33] أَيْ عَلَيْهَا أَمْثَالُ الْخَوَاتِيمِ. وَ (السَّامُ) الْمَوْتُ. وَ (سَامٌ) أَحَدُ بَنِي نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ أَبُو الْعَرَبِ. وَ (السَّوَامُ) وَ (السَّائِمُ) بِمَعْنًى وَهُوَ الْمَالُ الرَّاعِي. وَ (سَامَتِ) الْمَاشِيَةُ أَيْ رَعَتْ وَبَابُهُ قَالَ فَهِيَ سَائِمَةٌ، وَجَمْعُ (السَّائِمِ) وَ (السَّائِمَةِ) (سَوَائِمُ) وَ (أَسَامَهَا) صَاحِبُهَا أَخْرَجَهَا إِلَى الْمَرْعَى قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {فِيهِ تُسِيمُونَ} [النحل: 10] وَ (السَّوْمُ) فِي الْمُبَايَعَةِ. تَقُولُ مِنْهُ: (سَاوَمَهُ) (سِوَامًا) بِالْكَسْرِ وَ (اسْتَامَ) عَلَيَّ وَ (تَسَاوَمْنَا) وَ (سُمْتُهُ) بَعِيرَهُ، (سِيمَةً) حَسَنَةً وَإِنَّهُ لَغَالِي (السِّيمَةِ) . وَ (سَامَهُ) خَسْفًا أَيْ أَوْلَاهُ إِيَّاهُ وَأَرْدَاهُ عَلَيْهِ. وَ (السِّيمَى) مَقْصُورٌ مِنَ الْوَاوِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ} [الفتح: 29] وَقَدْ يَجِيءُ (السِّيمَاءُ) وَ (السِّيمِيَاءُ) مَمْدُودَيْنِ.


المعجم المعاصر
الكلمة: سوم
جذر الكلمة: سام

- إسامة :مصدر أسامَ.


المعجم المعاصر
الكلمة: سوم
جذر الكلمة: سمم

- سَمّ2 / سُمّ / سِمّ ، جمع سُموم: (طب) كلّ مادّة سامّة قاتلة :-وضع له السُّمَّ في العصير، - طعام هذا قد يكون لسواه سُمًّا [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ: مصائب قوم عند قوم فوائد |• سُموم بيضاء: موادّ مخدّرة كالكوكايين والهيروين، أو الملح والسُّكّر، - كلماته تقطر سُمًّا: خبثًا وأذًى وحقدًا، - يضع السُّمَّ في الدَّسَم: يقدِّم شيئًا ضارّا في شكل جذَّاب. |• سمّ دمويّ: (طب) كلّ مادّة تحطِّم خلايا الدّم. |• شبه سمّ: (طب) سمّ عُولج كيميائيًّا ليصير مأمون العاقبة، ولكنّه يحتفظ بقدرته على حفز الجسم على تكوين الأجسام المضادة., سمَا2 يسمُو ، اسْمُ ، سَمْوًا ، فهو سامٍ ، والمفعول مَسْمُوّ | • سما فلانًا محمَّدًا/ سما فلانًا بمحمَّدٍ جعله اسمًا له وعلمًا عليه., تسمَّنَ يتسمَّن ، تَسَمُّنًا ، فهو مُتَسَمِّن | • تسمَّن الرَّجلُ مُطاوع سمَّنَ: سَمِن، كثر لحمُه وشحمُه., سِمَة ، جمع سمات (لغير المصدر).|1- مصدر وسَمَ. |2 - علامة، وتأشيرة :-سِمَة دخول |• سِمة شخصيَّة: خصلة أو سجيَّة/ ما يمكن أن يعتمد عليه في التفريق بين شخص معيَّن وآخر. |3 - صورة من صور الكَيِّ تُعرف بها إبل الرَّجُل، ما وُسِم به الحيوان من ضروب الصور :-هذا الفرس له سِمَة على غُرَّته.|4 - علامةٌ تُوضع على تحفة فنية بمثابة توقيع وإمضاء، أو على سلعة تجاريَّة إثباتًا لصحّتها :-كُلُّ سلعة لها سِمتها الخاصَّة بها.|5 - أثر يدلّ على شيء :-سِمَة عبقريَّة/ سمعيَّة.|6 - شامَةٌ، خالٌ :-سِمَة طبيعيَّة على الوجه., تسمُّم :مصدر تسمَّمَ. |• التَّسمُّم الرَّصاصيّ: (طب) تسمُّم حادّ أو مزمن من الرَّصاص أو أملاحه، يُسبّب فقر الدّم وتدمير القناة المعويّة والجهاز العصبيّ. |• التَّسمُّم الغذائيّ: (طب) اضطراب يتَّسم بالتَّقيُّؤ والإسهال بسبب تناول طعام يحتوي على بكتيريا أو السُّموم النَّاتجة عنها. |• تسمُّم الدَّم: (طب) احتواء الدَّم على السُّموم نتيجة لنمو الكائنات المجهريّة الدَّقيقة فيه., تسمَّمَ يتسمَّم ، تسمُّمًا ، فهو مُتسمِّم | • تسمَّم الشَّخصُ مُطاوع سمَّمَ: أصابه السّمُّ وسَرَى فيه :-تسمَّم الجرحُ: أصابه السّمُّ، أو سرَى فيه، - تسمَّم الحيوانُ |• تسمَّمتِ العلاقاتُ: فسَدَت. |• تسمَّم الطَّعامُ أو الشَّرابُ: خالطه السّمُّ، وأصبح سامًّا :-التَّسمُّم البوليّ/ الدَّمويّ., سَمّ1 ، جمع سُموم (لغير المصدر).|1- مصدر سَمَّ. |2 - ثُقب ضيِّق كثقب الإبرة، والأنف، والأذن :- {حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ}: ثقب الإبرة |• أضيق من سَمِّ الإبرة: ضيِّق جدًّا., سمَّمَ يسمِّم ، تسميمًا ، فهو مُسمِّم ، والمفعول مُسمَّم | • سمَّم الشَّخصَ سمَّه؛ سقاه السُّمّ :-سمَّم حيوانًا |• سمَّم الحياة: كدّرها وملأها مرارة، - سمَّم العلاقات: أفسدها. |• سمَّم الشَّرابَ ونحوَه: سَمَّه؛ جعل فيه السُّمّ., سُمِّيَّة :- مصدر صناعيّ من سُمّ: صفة التَّسمُّم، صفة ما هو سامّ :-سُمِّيَّة المادَّة/ إبرة العقرب/ الأفكار العلمانيّة.|2- درجة التَّسمُّم في مادّة ما :-هذه المادّة الكيماويّة سمِّيَّتها كبيرة., سَمَّ سَمَمْتُ ، يَسُمّ ، اسْمُمْ / سُمّ ، سَمًّا ، فهو سامّ ، :والمفعول مَسْموم • سمَّته الأفعى ونحوُها أصابته بسُمِّها. |• سمَّ الطَّعامَ وغيرَه: جعل فيه السُّمَّ :-سَمَمْتُ الشّرابَ.|• سمَّ فلانًا: سقاه السُّمَّ، أو أدخله في جسمه بطريقة ما. |• سمَّتِ السَّمُومُ النَّباتَ: أصابته بحرِّها، أو أحرقته. |• سمَّ الإبرةَ ونحوَها: جعل لها سَمًّا، أي ثُقبًا., سَمُوم ، جمع سمائم.|1- (الجغرافيا) ريح محلِّيَّة حارّة جافَّة مثيرة للغبار، تهبّ في بعض البلدان في أوقات معيّنة من السّنة ومنها ريح الخماسين في مصر، والهبوب في السُّودان، والشَّهيلي في تونس (مؤنّثة). |2 - حَرّ شديد نافذ في المسامّ :- {وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ. فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ} ., أسَمُّ ، جمع سُمُّ: ضيِّق :-أنفٌ أَسَمُّ: ضيِّق المنخَريْن., سما1 / سما إلى / سما بـ يَسمُو ، اسْمُ ، سُمُوًّا وسَماءً ، فهو سامٍ ، والمفعول مَسْمُوٌّ إليه | • سما الطَّائرُ علا وارتفع في السماء :-سما الهلالُ: طلع مرتفعًا |• سما في الحَسَب والنَّسَب: علا. |• سما إلى الشَّيءِ: طمَحَ إلى تحقيقه? سَمَت هِمَّته إلى معالي الأمور: طلب العِزّ والشَّرف. |• سما به علمُه: رفعه وأعلاه :-المرءُ بالأخلاق يسمو ذكرُه., سِمسِم ، جمع الجمع سماسِمُ،مفرد سِمسِمة: (النبات) نبات حوليّ زراعيّ دُهنيّ، ينتج بذورًا يُستخرج منها نوع من الزَّيت، وتُطلق الكلمة أيضا على ثَمَر هذا الشجر., أسمنَ يُسمِن ، إسمانًا ، فهو مُسمِن ، والمفعول مُسمَن | • أسمن الإنسانَ أو الحيوانَ صيّره سَمِينًا كثيرَ اللّحم والشَّحم :-أسمن الفرسَ، - تغيير المرعى يُسمن العجولَ [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ: سافرْ ففي الأسفار خمس فوائد، - {لاَ يُسْمِنُ وَلاَ يُغْنِي مِنْ جُوعٍ}: غير مفيد، غير نافع.|• أسمن الخبزَ: لتَّه بالسَّمْن., سُمَّان، مفرد سُمْنة: (الحيوان) نوعٌ من الطَّير من فصيلة الشَّحروريَّات يُصاد للحمه اللذيذ.


المعجم المعاصر
الكلمة: سوم
جذر الكلمة: سوم

- مَسامُّ، مفرد مَسَمّ: (التشريح) منافذ العرقِ في الجسم والامتصاص في أوراق النَّبات وسمِّيت مَسامًّا لأنّ فيها خروقًا خفيَّة :-استعمال مساحيق الوجه يسدّ مسامّ الجلد., سِيّما | • لا سِيّما بخاصّة، وهي مركّبة من (لا) النَّافية للجنس، و (سِيّ) التي بمعنى مثل، و (ما)، وتستعمل لترجيح ما بعدها على ما قبلها، والمشهور استعمالها مع الواو ويأتي الاسم بعدها مرفوعًا أو مجرورًا أو منصوبًا :-أتقن علوم العربيّة ولا سيّما النَّحو., سامَ يَسُوم ، سُمْ ، سَوْمًا وسَوَامًا ، فهو سائِم ، والمفعول مَسوم (للمتعدِّي) | • سام فلانٌ هام، ذهب على وجهه حيث شاء. • سامتِ الماشيةُ: رَعَتْ بنفسها حيث شاءت. |• سام الماشيةَ: خلاَّها ترعى الكلأ حيث شاءت :-سام ناقته على الحوض: عرضها عليه.|• سام السِّلعةَ.|1- طلب شراءها (عادة مع ذكر الثَّمن الذي يرغب في دفعه) :-وَلاَ يَسُومُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ [حديث] .|2- عَرَضها للبيع وذكر الثَّمن الذي يرغب في الحصول عليه. |• سامَهُ العذابَ أو الذُّلَّ ونحوَهما: عذّبه وأذلّه :- {وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ ءَالِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ} |• سامه خسفًا: أذلّه، أهانه وكلّفه المشقَّة., سُومَة ، جمع سُومات: سِيمَة؛ علامة، سِمة :-هذه السِّلعة تحمل سُومة شركة أجنبيَّة., تساومَ / تساومَ في يتساوم ، تساوُمًا ، فهو مُتساوِم ، والمفعول مُتساوَم | • تساوما السِّلعةَ/ تساوما في السِّلعة تفاوضا في بيعها، فعرض البائعُ ثمنًا وعرض المشتري ثمنًا دون الأوَّل :-تساوم البائعُ والمشتري., سام | • السَّام |1 - الموت. |2 - عروق الذَّهب في الحجر والمعدن., ساومَ / ساومَ بـ / ساومَ على / ساومَ في يساوِم ، مُساوَمةً وسِوامًا ، فهو مُساوِم ، والمفعول مُساوَم | • ساومَهُ فاوضه في البيع والشّراء أو حاجّه وجادله في محاولة للاتِّفاق على ثمن سلعة، أو للحصول على أفضل سِعْر :-إنّه رجلٌ يساوِم ولا يشتري.|• ساومَ البائعُ بالسِّلعة: غالى بها. |• ساوم على كذا: سعى للحصول على نفع أو لجني فائدة بطريقة مُخجلة :-ساوم على شَرَفه.|• ساوم في السِّلعة: ناقش وجادل في ثمنها., سوَّمَ يسوِّم ، تسويمًا ، فهو مُسوِّم ، والمفعول مُسوَّم | • سوَّم الشَّيءَ أَعْلَمه بعلامة :-سوَّم ماشيتَه، - {يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ ءَالاَفٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ مُسَوِّمِينَ} |• سوّمه فيما يملكه: حكّمه وصرّفه. |• سوَّم الخيلَ: أرسلها وعليها فُرْسانها :- {وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ} .|• سوَّم الماشيةَ: أسامها؛ خلاّها ترعى. |• سوَّمه الذُّلَّ/ سوَّمه العذابَ: بالغ في إذلاله وتعذيبه :- {يُسَوِّمُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ} [قرآن] ., سيماء :سيما؛ علامة، هيئة., سِيما :عَلامة، هيئة :- {سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ} ., سامتَ يُسامت ، مُسامتةً ، فهو مُسامِت ، والمفعول مُسامَت | • سامت الشَّيءَ واجهه ووازاه., سَوام :مصدر سامَ., تسوَّمَ يتسوَّم ، تَسَوُّمًا ، فهو مُتَسَوِّم | • تسوَّم الشَّخصُ اتَّخذ سمةً ليُعرف بها., سامٍ ، جمع سَامون.|1- اسم فاعل من سما1/ سما إلى/ سما بـ وسمَا2. |2 - عالٍ رفيع :-مقامٌ سامٍ |• أمرٌ سامٍ: يصدره الملك أو الأمير أو نحوهما، - السَّامي: مقام الملك أو الأمير أو نحوهما. |3 - نبيل :-خلقٌ سامٍ., سِيمَة ، جمع سِيمات: سُومَة؛ علامة، سِمة., سائِمة ، جمع سوائِمُ.|1- صيغة المؤنَّث لفاعل سامَ. |2 - كلُّ إبل أو ماشية تُرْسل للرَّعْي ولا تُعْلف., سَوْم :مصدر سامَ., مُسَاوَمة :مصدر ساومَ/ ساومَ بـ/ ساومَ على/ ساومَ في |• الشَّطط في المساومة: مجاوزة القدر المحدود. • المساومة الجماعيَّة: مفاوضات على الأجور وساعات العمل وشروطه تجريها نقابة عمّاليَّة مع ربّ العمل باسم جميع العمَّال الذين تمثِّلهم تلك النِّقابة., سامّ ، جمع سَوامُّ.|1- اسم فاعل من سَمَّ. |2 - كلّ ذي سُمٍّ، أو مُفْرِز للسّمِّ :-ثعبان/ نبات/ غاز سامّ، - مادّة سامّة |• اللَّهُمَّ أعِذه من السَّامة والهامّة: ذات السُّم. |• سامّ أبرص: (الحيوان) دُوَيْبَّة تُعرف بأبي بُرَيص، وهي من كبار الوَزَغ.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: سوم
جذر الكلمة: سام

- سام | • السَّام |1 - الموت. |2 - عروق الذَّهب في الحجر والمعدن., سامَ يَسُوم ، سُمْ ، سَوْمًا وسَوَامًا ، فهو سائِم ، والمفعول مَسوم (للمتعدِّي) | • سام فلانٌ هام، ذهب على وجهه حيث شاء. • سامتِ الماشيةُ: رَعَتْ بنفسها حيث شاءت. |• سام الماشيةَ: خلاَّها ترعى الكلأ حيث شاءت :-سام ناقته على الحوض: عرضها عليه.|• سام السِّلعةَ.|1- طلب شراءها (عادة مع ذكر الثَّمن الذي يرغب في دفعه) :-وَلاَ يَسُومُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ [حديث] .|2- عَرَضها للبيع وذكر الثَّمن الذي يرغب في الحصول عليه. |• سامَهُ العذابَ أو الذُّلَّ ونحوَهما: عذّبه وأذلّه :- {وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ ءَالِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ} |• سامه خسفًا: أذلّه، أهانه وكلّفه المشقَّة., سامّ ، جمع سَوامُّ.|1- اسم فاعل من سَمَّ. |2 - كلّ ذي سُمٍّ، أو مُفْرِز للسّمِّ :-ثعبان/ نبات/ غاز سامّ، - مادّة سامّة |• اللَّهُمَّ أعِذه من السَّامة والهامّة: ذات السُّم. |• سامّ أبرص: (الحيوان) دُوَيْبَّة تُعرف بأبي بُرَيص، وهي من كبار الوَزَغ., سامٍ ، جمع سَامون.|1- اسم فاعل من سما1/ سما إلى/ سما بـ وسمَا2. |2 - عالٍ رفيع :-مقامٌ سامٍ |• أمرٌ سامٍ: يصدره الملك أو الأمير أو نحوهما، - السَّامي: مقام الملك أو الأمير أو نحوهما. |3 - نبيل :-خلقٌ سامٍ.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: سوم
جذر الكلمة: سم

- سَمَّ سَمَمْتُ ، يَسُمّ ، اسْمُمْ / سُمّ ، سَمًّا ، فهو سامّ ، :والمفعول مَسْموم • سمَّته الأفعى ونحوُها أصابته بسُمِّها. |• سمَّ الطَّعامَ وغيرَه: جعل فيه السُّمَّ :-سَمَمْتُ الشّرابَ.|• سمَّ فلانًا: سقاه السُّمَّ، أو أدخله في جسمه بطريقة ما. |• سمَّتِ السَّمُومُ النَّباتَ: أصابته بحرِّها، أو أحرقته. |• سمَّ الإبرةَ ونحوَها: جعل لها سَمًّا، أي ثُقبًا., سَمّ1 ، جمع سُموم (لغير المصدر).|1- مصدر سَمَّ. |2 - ثُقب ضيِّق كثقب الإبرة، والأنف، والأذن :- {حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ}: ثقب الإبرة |• أضيق من سَمِّ الإبرة: ضيِّق جدًّا., سَمّ2 / سُمّ / سِمّ ، جمع سُموم: (طب) كلّ مادّة سامّة قاتلة :-وضع له السُّمَّ في العصير، - طعام هذا قد يكون لسواه سُمًّا [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ: مصائب قوم عند قوم فوائد |• سُموم بيضاء: موادّ مخدّرة كالكوكايين والهيروين، أو الملح والسُّكّر، - كلماته تقطر سُمًّا: خبثًا وأذًى وحقدًا، - يضع السُّمَّ في الدَّسَم: يقدِّم شيئًا ضارّا في شكل جذَّاب. |• سمّ دمويّ: (طب) كلّ مادّة تحطِّم خلايا الدّم. |• شبه سمّ: (طب) سمّ عُولج كيميائيًّا ليصير مأمون العاقبة، ولكنّه يحتفظ بقدرته على حفز الجسم على تكوين الأجسام المضادة.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: سوم
جذر الكلمة: سمم

- سمَّمَ يسمِّم ، تسميمًا ، فهو مُسمِّم ، والمفعول مُسمَّم | • سمَّم الشَّخصَ سمَّه؛ سقاه السُّمّ :-سمَّم حيوانًا |• سمَّم الحياة: كدّرها وملأها مرارة، - سمَّم العلاقات: أفسدها. |• سمَّم الشَّرابَ ونحوَه: سَمَّه؛ جعل فيه السُّمّ.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: سوم
جذر الكلمة: سوم

- سَوْم :مصدر سامَ., سوَّمَ يسوِّم ، تسويمًا ، فهو مُسوِّم ، والمفعول مُسوَّم | • سوَّم الشَّيءَ أَعْلَمه بعلامة :-سوَّم ماشيتَه، - {يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ ءَالاَفٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ مُسَوِّمِينَ} |• سوّمه فيما يملكه: حكّمه وصرّفه. |• سوَّم الخيلَ: أرسلها وعليها فُرْسانها :- {وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ} .|• سوَّم الماشيةَ: أسامها؛ خلاّها ترعى. |• سوَّمه الذُّلَّ/ سوَّمه العذابَ: بالغ في إذلاله وتعذيبه :- {يُسَوِّمُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ} [قرآن] .


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: سوم
جذر الكلمة: سمم

- مّالس : الثْ قب، ومنه سمّ الخياط. وسموم الإنسان وسمامه:فمه ومنْخره وأذنه، الواحد سمّ وسمّ. وكذلك السمّ القاتل يضم ويفتح، ويجمع على سموم وسمام. ومسامّ الجسد:ثقبه. والسمّ: كل شيء كالودع يخرج من البحر. قال الفراء: ما له سمّ ولا حمّ غيرك، وقد يضمّان أيضا. والسمّان: عرْفان في خيشوم الفرس. وسمّه، أي سقاه السمّ. وسمّ الطعام، أي جعل فيه السمّ. وسممْت سمّك، أي قصدتقصدك وسممْت بينهما سمّا، أي أصلحت. وسممْت القارورة ونحوها، أي سددْت. وسمّت النعمة، أي خصّت. والسامّة: الخاصّة. يقال: كيف السامّة والعامّة. والسامّة: ذات السمّ. وسامّ أبرص من كبار الوزغ. قال الأمويّ: أهل المسمّة: الخاصّة والأقارب. وأهل المنجاة: الذين ليسوا بأقارب. وفلان يسمّ ذلك الأمر بالضم، أي يسبره وينظر ماغوْره. والسموم: الريح الحارّة، تؤنث. يقال منه: سمّ يومنا فهو يوم مسمْوم. والجمع سمائم. قال أبو عبيدة: السموم بالنهار وقد تكون بالليل، والحرور بالليل وقد تكون بالنهار. والسمام بالفتح: جمع سمامة، وهو ضرب من الطير، والناقة السريعة أيضا.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: سوم
جذر الكلمة: سوم

- بالضم السومة، : العلامة تجعل على الشاة، وفي الحرب أيضا. تقول منه: تسوّم، وفي الحديث: " تسوّموا فإنّ الملائكة قد تسوّمتْ " . وسوّمْت فلانا في مالي، إذا حكّمته في مالك. والخيل المسوّمة: المرْعيّة. والمسوّمة: المعْلمة. وقوله تعالى: " تسوّمين " قال الأخفش: يكون معْلمين ويكون مرْسلين، من قولك: سوّم فيه الخيل، أي أرسلها. ومنه السائمة. وإنّما جاء بالياء والنون لأنّ الخيل سوّمتْ وعليها ركباﻧﻬا. وقوله تعالى: " حجارة منْ ط ين. مسوّمة " أي عليها أمثال الخواتيم. أبو زيد: سوّمْت الرجل، إذا خلّيته وسوْمه، أي وما يريد. وسوّمْت على القوم، إذا أغرْت عليهمفعثْت فيهم. والسام: عروق الذهب؛ الواحدة سامة والسام: الموت. والسوام والسائم بمعنى، وهو المال الراعي يقال: سامت الماشية تسوم سوْما، أي رعتْ فهي سائمة. وجمع السائم والسائمة سوائم. وأسمْتها أنا، إذا أخرجتها إلى الرعْي. قال تعالى: " فيه تسيمون " . والسوْم في المبايعة، تقول منه: ساومْته سواما. واسْتام عليّ، وتساومْنا. وسمتْك بعيرك سيمة حسنة. وإنّهلغالي السيمة. وسمْته خسفا، أي أوليته إيّاه وأوردته عليه. وسام، أي مرّ. وسوْم الرياح: مرّها. والسيما، مقصور من الواو. قال تعالى: " سيماهمْ في وجوه همْ " وقد تجيء السيماء والسيمياء ممدودين. وقال: غلام رماه الله بالحسْن يافعا ... له سيمياء لا تشقّ على البصرْ أي يْ فرح به من ينظر إليه.


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: سوم
جذر الكلمة: مرسوم