المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: صيح
جذر الكلمة: صوح

- تَصَوَّحَ البَقْلُ وصَوَّحَ: تَمّ يُبْسُه؛ وقيل: إِذا أَصابته آفة ويبس؛ قال ابن بري: وقد جاء صَوَّحَ البَقْلُ غير متعد بمعنى تَصَوَّح إِذا يبس؛ وعليه قول أَبي عليّ البَصِير: ولكنَّ البلادَ، إِذا اقْشَعَرَّتْ وصَوَّحَ نَبْتُها، رُعِيَ الهَشِيمُ وصَوَّحَتْه الريحُ: أَيْبَسَتْه؛ قال ذو الرمة: وصَوَّحَ البَقْلَ نَأْآجٌ تَجِيءُ به هَيْفٌ يَمانِيةٌ، في مَرِّها نَكَبُ وقيل: تَصَوَّحَ البقلُ إِذا يبس أَعلاه وفيه نُدُوَّةٌ؛ وأَنشد للراعي: وحارَبَت الهَيْفُ الشَّمالَ، وآذَنَتْ مَذانِبُ، منها اللَّدْنُ والمُتَصَوِّحُ وتَصَوَّحَتِ الأَرضُ من اليُبْسِ ومن البَرْدِ: يَبِسَ نَباتُها. والانْصِياحُ: كالتَّصَوُّحِ. والصَّاحَةُ من الأَرض: التي لا تُنْبِتُ شيئاً أَبداً. الأَصمعي: إِذا تَهَيَّأَ النباتُ لليُبْسِ قيل: قد اقْطارَّ، فإِذا يَبِسَ وانْشَقَّ قيل: قد تَصَوَّحَ؛ قال الأَزهري: وتَصَوُّحُه من يُبْسِه زمانَ الحرِّ لا من آفَةٍ تُصيبه. وفي الحديث: نهى عن بيع النخل قبل أَن يُصَوِّحَ أَي قبل أَن يستبين صلاحُه وجَيِّدُه من رَديئه. وفي حديث ابن عباس: أَنه سئل متى يَحِلُّ شِراءُ النخل؟ قال: حين يُصَوِّحُ، ويروى بالراء، وقد تقدم. وفي حديث الاستسقاء: اللهم انْصاحتْ جِبالُنا أَي تَشَققت وجَفَّتْ لعدم المطر. يقال: صاحَه يَصُوحُه، فهو مُنْصاحٌ إِذا شَقَّه. وصَوَّحَ النباتُ إِذا يَبِسَ وتَشَقَّقَ؛ وفي حديث عليّ: فبادِرُوا العِلم من قبل تَصْوِيح نَبْتِه؛ وفي حديث ابن الزبير: فهو يَنْصاحُ عليكم بوابل البَلايا أَي يَنْشَقُّ عليكم؛ قال الزمخشري: ذكره الهروي بالصاد والحاء، قال: وهو تصحيف. وانْصاحَ الثوبُ انْصِياحاً: تشقق من قِبَلِ نَفْسه؛ ومنه قول عَبيدٍ يصف مطراً قد ملأَ الوِهادَ والقَرارات: فأَصْبَحَ الرَّوْضُ والقِيعانُ مُتْرَعَةً، ما بين مُرْتَتِقٍ منها ومُنْصاحِ قال شمر: ورواه ابن الأَعرابي: من بين مُرْتَفِقٍ منها ومُنْصاحِ وفَسَّرَ: المُنْصاحُ الفائض الجاري على وجه الأَرض، قال: والمُرْتَفِقُ الممتلئ. والمُرْتَتِقُ من النبات: الذي لم يخرج نَوْرُهُ وزَهْرُه من أَكمامه. والمُنْصاحُ: الذي قد ظهر زَهْرُه. وقوله: منها، يريد من نبتها فحذف المضاف وأَقام المضاف إِليه مقامه؛ قال: وروي عن أَبي تَمَّام الأَسَدِيِّ أَنه أَنشده: من بين مُرْتَفِقٍ منها ومن طاحي وقال: الطاحي الذي فاضَ وسالَ وذهب. وتَصَايَحَ غِمْدُ السيف إِذا تشقق. وفي النوادر: صَوَّحَتْه الشمسُ ولَوَّحَتْه وصَمَحَتْه إِذا أَذْوَتْهُ وآذَتْهُ. والتَّصَوُّحُ: التَّشقُّق في الشَّعَر وغيره. وتَصَوُّحُ الشعر: تشقُّقُه من قِبَلِ نفسه وتَناثره؛ وقد صَوَّحَه الجُفُوفُ. وصُحْتُ الشيءَ فانْصاحَ أَي شققته فانشقَّ. وانْصاحَ القمر: استنار. وانْصاحَ الفجرُ انْصِياحاً إِذا استنار وأَضاءَ، وأَصله الانشقاق. والصُّوَّاحةُ، على تقدير فُعَّالة: من تشقق الصُّوف (* قوله «من تشقق الصوف» عبارة القاموس ما تشقق من الشعر.)؛ وقد صَوَّحه. والصُّوَاحُ: عَرَقُ الخيل خاصةً، وقد يُعَمُّ به؛ وأَنشد الأَصمعي: جَلَبْنَ الخَيْلَ دامِيةً كُلاها، يُسَنُّ على سَنابِكِها الصُّواحُ ويروى يسيل؛ ومثله قوله: تُسَنُّ على سَنابِكِها القُرُونُ وفي الحديث: أَن مُحَلِّم بنَ جُثامةَ الليثي قتل رجلاً يقول: لا إِله إِلاَّ الله؛ فلما مات هو دفنوه فلفظته الأَرض فأَلقته بين صَوْحَيْنِ (* قوله «فأَلقته بين صوحين» الذي في النهاية فألقوه.) فأَكلته السباع؛ ابن الأَعرابي: الصَّوْحُ، بفتح الصاد: الجانب من الرأْس والجبل؛ ويقال: صُوحٌ لوجه الجبل القائم كأَنه حائط، وهما لغتان صحيحتان؛ وصُوحا الوادي: حائطاه ويفرد، فيقال: صُوحٌ، ووجه الجبل القائم (* قوله «ووجه الجبل القائم تراه إلخ» عبارة الجوهري ووجه الجبل القائم تراه كأنه حائط. وفي الحديث: وألقوه بين الصوحين.) تراه كأَنه حائط؛ وأَلْقَوْه بين الصُّوحَيْنِ حتى أَكلته السباع أَي بين الجبلين، فأَما ما أَنشده بعضهم: وشِعْبٍ كَشَكِّ الثوب شَكْسٍ طريقُه، مَدارِجُ صُوحَيْهِ عِذابٌ مَخاصِرُ تَعَسَّفْتُهُ بالليْلِ، لم يَهْدِني له دَلِيلٌ، ولم يَشْهَدْ له النَّعْتَ خابِرُ فإِنما عَنَى فَماً قَبَّله، فجعله كالشِّعْبِ لصغره، ومَثَّلَه بشَك الثوب، وهي طريقة خياطته، لاستواء منابت أَضراسه وحسن اصطفافها وتَراصُفِها، وجعل رِيقَه كالماء، وناحِيَتَيِ الأَضراس كصُوحَيِ الوادي. وصُوحُ الجبل: أَسفله. والصُّواحُ: الطَّلْعُ حين يَجِفُّ فيتناثَرُ؛ عن أَبي حنيفة. وصُوحانُ: اسم؛ قال: قتلت عِلْباءَ وهِنْدَ الجَمَلِ، وابْناً لِصُوحانَ على دِينِ عَلِي وبنو صُوحانَ: من بني عبد القيس. والصُّواحُ: الجِصُّ. الأَزهري عن الفراء قال: الصُّواحِيُّ مأْخوذ من الصُّواحِ، وهو الجِصُّ؛ وأَنشد: جَلَبْنا الخيلَ من تَثْلِيتَ، حتى كأَنَّ على مَناسِجِها صُوَاحا قال: شَبَّه عَرَق الخيل لما ابيضَّ بالصُّواح، وهو الجِصُّ؛ قال ابن بري: في هذا البيت شاهد على أَن الصُّواحَ العرق كما ذكر الجوهري، وفيه أَيضاً شاهد على الجصِّ على ما رواه ابن خالويه هنا منصوباً، والبيت مجهول القائل فلهذا وقع الاختلاف في روايته؛ أَبو سعيد: الصُّواحُ من اللبن ما غلب عليه الماء، وهو الضَّياحُ والشَّهابُ؛ والصُّواحُ: النَّجْوَةُ من الأَرض (* قوله «والصواح النجوة من الأَرض» أي ما ارتفع منها. وفي القاموس: والصواح الرخوة من الأَرض.). وصاحةُ: موضع؛ قال بشر بن أَبي خازم: تَعَرُّضَ جأْبةِ المِدْرَى خَذُولٍ بصاحةَ، في أَسِرَّتِها السِّلامُ وقيل: صاحةُ اسم جبل؛ وفي الحديث ذِكْرُ الصاحة؛ قال ابن الأَثير: هي بتخفيف الحاء هِضابٌ حُمْرٌ بقرب عَقِيق المدينة.


معجم لسان العرب
الكلمة: صيح
جذر الكلمة: صيح

- الصِّياحُ: الصوتُ؛ وفي التهذيب: صوتُ كل شيء إِذا اشتدّ. صاحَ يَصِيحُ صَيْحة وصِياحاً وصُياحاً، بالضم، وصَيْحاً وصَيَحاناً، بالتحريك، وصَيَّحَ: صَوَّتَ بأَقصى طاقته، يكون ذلك في الناس وغيرهم؛ قال:وصاحَ غُرابُ البَيْنِ، وانْشَقَّتِ العَصا، كما ناشَدَ الذَّمَّ الكَفِيلُ المُعاهِدُ والمُصايَحَةُ والتصايُحُ: أَن يَصِيحَ القومُ بعضهم ببعض. والصَّيْحَةُ: العذابُ، وأَصله من الأَوّل؛ قال الله عز وجل: فأَخَذَتْهم الصَّيْحةُ؛ يعني به العذاب؛ ويقال: صِيحَ في آلِ فلان إِذا هَلَكُوا. فأَخَذَتْهم الصَّيْحةُ أَي أَهلكتهم. والصَّيحةُ: الغارةُ إِذا فُوجِئَ الحيُّ بها. والصائِحةُ: صَيْحَةُ المَناحةِ؛ يقال: ما ينتظرون إِلاَّ مثلَ صَيْحةِ الحُبْلى أَي شَرًّا سَيعاجِلُهم؛ قال الله عز وجل: وأَخَذَ الذين ظَلَموا الصيحةُ؛ فذكر الفعل لأَن الصيحة مصدر أُريد به الصِّياحُ، ولو قيل: أَخذت الذين ظلموا الصيحةُ بالتأْنيث، كان جائزاً يذهب به إِلى لفظ الصَّيْحة؛ وقال امرؤ القيس: دَعْ عنكَ نَهْباً صِيحَ في حَجَراتِهِ، ولكنْ حَديثاً، ما حديثُ الرَّواحِلِ؟ ولقيته قبل كل صَيْح ونَفْرٍ؛ الصَّيْحُ: الصِّياحُ، والنفر: التفرق؛ وكذلك إِذا لقيته قبل طلوع الفجر. وغَضِبَ من غير صَيْحٍ ولا نَفْر أَي من غير شيء صِيحَ به؛ قال: كذوبٌ مَحولٌ، يجعلُ اللهَ جُنَّةً لأَيْمانِه، من غير صَيْحٍ ولا نَفْرِ أَي من غير قليل ولا كثير. وصاحَ العُنقُودُ يَصِيح إِذا اسْتَتَمَّ خروجُه من أَكِمَّته وطال، وهو في ذلك غَضٌّ؛ وقول رؤبة: كالكَرْم إِذ نادَى من الكافُورِ إِنما أَراد صاحَ فيما زعم أَبو حنيفة فلم يستقم له، فإِن كان إِنما فرَّ إِلى نادَى من صاحَ لأَنه لو قال صاحَ من الكافور لكان الجُزْءُ مَطْوِيّاً، فأَراد رؤبة أَن يسلمه من الطَيِّ فقال نادَى، فتم الجزء. وتَصَيَّحَ البقلُ والخَشَبُ والشَّعَرُ ونحو ذلك: لغة في تَصَوَّحَ تَشَقَّق ويَبِسَ. وصَيَّحَتْه الريحُ والحرّ والشمس: مثل صَوَّحَته؛ وأَنشد أَعرابي لذي الرمة: ويمو من الجَوْزاءِ مُوتَقِدُ الحَصَى، تَكادُ صَياحِي العينِ منه تَصَيَّحُ (* قوله «صياحي العين» هكذا في الأصل.) وتَصَيَّحَ الشيءُ: تكسر وتشقق، وصَيَّحْتُه أَنا. وانْصاحَ الثوبُ: تشقق من قِبَلِ نفسه. وانْصاحَت الأَرض: تَغَطَّى بعضُها بالنبات وبقي بعضها فكانت كالثوب المُنْشَقِّ؛ قال عبيد: وأَمْسَتِ الأَرضُ والقِيعانُ مُثْرِيَةً، من بَينِ مُرْتَتِقٍ منها ومُنْصاحِ وقد تقجم هذا البيت في صوح أَيضاً. والصَّيْحانيُّ: ضَرْبٌ من تمر المدينة؛ قال الأَزهري: الصَّيْحانيُّ ضرب من التمر أَسود صُلْبُ المَمْضَغَة، وسمي صَيْحانِيّاً لأَن صَيْحانَ اسم كبش كان ربط إِلى نخلة بالمدينة، فأَثمرت تمراً صَيْحانِيّاً (* قوله «فأثمرت تمراً صيحانياً» كذا بالأصل ولفظ صيحانياً هنا لا حاجة إليه.) فَنُسِبَ إِلى صَيْحانَ.


معجم تاج العروس
الكلمة: صيح
جذر الكلمة: صوح

- : ( {الصَّوْحُ، بِالْفَتْح والضّمّ) ، لُغَتَانِ صحيحتانِ، وَالْفَتْح عَن ابْن الأَعرابيّ: (حائطُ الْوَادي) . وَفِي الحَدِيث (أَن مُحلِّمَ بن جَثَّامةَ اللَّيْثيْ قَتَلَ رَجلاً يَقُول: لَا إِلاهَ إِلاّ اللَّهُ، فلمّا مَاتَ هُوَ دَفَنُوه فلفظَتْه الأَرضُ، فأَلْقَتْه بَين} صَوْحَيْنِ فأَكَلتْه السِّبَاعُ) . (و) قيل: هُوَ (أَسْفَلُ الجَبَلِ، أَو وَجْهُه القائمُ) تَراه (كأَنّه حائطٌ) . وأَلْقَوْه بَين! الصّوْحَيْنِ: أَي بَين الجَبَلَيْنِ. فأَمّا مَا أَنشده بَعضهم: وشِعْبٍ كشَكِّ الثَّوّبِ شَكْسٍ طَرِيقُه مدَارِجُ صُوحَيْه عِذَابٌ مَحاصِرُ تَعَسَّفْتُه باللَّيْلِ لم يَهْدِني لَهُ دَلِيلٌ وَلم يَشْهَدْ لَهُ النَّعْتَ خابِرُ فإِنّما عَنَى فَماً قَبَّله فجَعَله كالشِّعْب لصِغَرِه، ومَثَّلَه بشَكِّ الثَّوْبِ، وَهِي طريقةُ خِيَاطتِه، لاستواءِ مَنابِت أَضْراسِه وحُسْنِ اصْطفَافِها وتَراصُفِها وجَعَلَ رِيقه كالماءِ، وناحِيَتَيِ الأَضْرَاسِ {- كصُوحَيِ الوَادِي. (} والتَّصَوُّحُ: التَّشَقُّقُ) فِي الشَّعرِ وغيرِه، ( {كالانْصِياح) . يُقَال:} انْصَاحَ الثَّوْبُ {انْصِياحاً: إِذا تَشَقَّقَ من قِبَل نَفْسِه. وَفِي حَدِيث الاسْتِسْقَاءِ (اللَّهُمَّ} انْصَاحَتْ جِبَالُنا) ، أَي تَشقَّقتْ وجَفَّتْ لعَدَمِ المَطَرِ. وَفِي حَدِيث ابْن الزُّبير: ((فَهُوَ) {يَنْصَاحُ عَلَيْكُم بِوَابِلِ البَلاَيَا) ، أَي يَنْشَقّ. (و) } التَّصَوُّحُ: (تَنَاثُرُ الشَّعرِ) وتَشقُّقُه مِن قِبَلِ نَفْسِه. وَقد صَوَّحَه الجُفُوفُ ( {كالتَّصيُّحِ) ، وكذالك البَقْلُ والخَشَبُ ونحوُهما، لُغة فِي} تَصَوَّحَ. وَقد صَيَّحَتْه الرِّيحُ والحَرُّ والشَّمْسُ، مثل {صَوَّحَتْه.} وتَصَيَّحَ الشَّيْءُ: تَكسَّرَ وتَشقَّقَ. {وصَيَّحْتُه أَنا. (و) } التَّصوُّحُ: (أَن يَيْبَسَ البَقْلُ من أَعْلاهُ) وَفِيه نُدُوَّةٌ، قَالَ الرّاعي: وحارَبَتِ الهَيْفُ الشَّمَالَ وآذَنَتْ مَذَانِبُ مِنْهَا اللَّدْنُ والمُتصوِّحُ ( {والتَّصْوِيحُ: التَّجْفِيفُ) . فِي ا (اللّسَان) : يُقَال:} تَصَوَّحَ البَقْلُ {وصَوَّحَ تَمَّ يُبْسُه. وَقيل: إِذا أَصابتْه آفةٌ ويَبِسَ. قَالَ ابْن بَرِّيّ: وَقد جاءَ صَوَّحَ البقلُ غيرَ متعدَ بمعنَى تَصَوَّحَ: إِذا يَبِسَ، وَعَلِيهِ قولُ أَبي عليَ الْبَصِير. ولاكِنَّ البلادَ إِذا اقْشَعَرَّتْ وصَوَّحَ نَبْتُهَا رُعِيَ الهَشِيمُ } وصَوَّحَتْه الرِّيحُ: أَيْبَسَتْه. قَالَ ذُو الرُّمّة: ! وصَوَّحَ البَقْلَ نَئَّاجٌ تَجِيءُ بِهِ هَيْفٌ يَمانِيَةٌ فِي مَرِّها نَكَبُ وَقَالَ الأَصمعيّ: إِذا تَهَيَّأَ النَّبَاتُ لليُبْسِ قيل: قد اقْطَارّ، فإِذا يَبِسَ وانْشَقَّ قيل: قد {تَصَوَّحَ. قَالَ الأَزهري:} وتَصَوُّحه من يُبْسِه زَمَانَ الحَرِّ، لَا مِن آفَة تُصيبُه. وَفِي الحَدِيث (نَهَى عَن بَيْعِ النَّخْلِ قبلَ أَن {يُصوِّح) ، أَي قبلَ أَن يَسْتَبِينَ صَلاَحُه وجَيِّدُه) ، أَي قبلَ أَن يَسْتَبِينَ صَلاَحُه وجَيِّدُه من رَدِيئِه. ويُرْوَى بالرّاءِ، وَقد تقدّمَ. وَفِي حَدِيث عليّ: (فَبادِروا العِلْمَ من قَبْلِ} تَصْوِيحِ نَبْتِه) . ( {والصُّوَاح، كغُرَابٍ: الجِصّ) ، بِكَسْر الْجِيم. قَالَ الأَزهريّ عَن الفرّاءِ قَالَ:} - الصُّوَاحِيّ: مأْخوذٌ من {الصُّوَاح، وَهُوَ الجِصّ، وأَنشد: جَلَبْنَا الخَيْلَ مِن تَثْلِيثَ حتَّى كأَنَّ على مَنَاسِجِهَا} صُوَاحَا هَكَذَا رَوَاهُ ابنُ خالَويه مَنْصُوبًا، قَالَ: شَبَّه عَرَقَ الخَيْلِ لمّا ابْيَضَّ بالصُّوَاح، وَهُوَ الجصّ. (و) {الصُّوَاحُ أَيضاً: (عَرَقُ الخَيلِ) . وأَنشد الأَصمعيّ: جَلَبْنَا الخَيْلَ دامِيَةً كُلاهَا يُسَنُّ على سَنابِكِها} الصُّوَاحُ وَفِي رِوَايَة: يَسيل؛ كَذَا فِي (الصّحاح) ، وَالْبَيْت الأَوّل من التّهذيب. (و) {الصُّوَاح: (مَا غَلَبَ عَلَيْهِ الماءُ من اللَّبَنِ) ؛ قَالَه أَبو سعيدٍ، وَهُوَ الضَّيَاحُ والشَّهَابُ. (و) الصُّوَاح: (الرِّخْوَةُ) ، وَفِي (اللّسَان) : النَّجْوَةُ (من الأَرْضِ. و) الصُّوَاح: (طَلْعُ النَّخْلِ) حِين يَجِفّ فَيَتناثَر؛ عَن أَبي حَنيفةَ. (و) تَقول: هاذه السّاحة كأَنّها (} الصّاحَة) : وَهِي (أَرْضٌ لَا تُنْبِت شَيْئا أَبداً) ، أَي لَا خَيْرَ فِيهَا. (و) {الصُّوَّاحة (كرُمّانة: مَا تَشقَّقَ من الشَّعرِ و) مَا (تَناثَر) مِنْهُ، وَكَذَا من الصُّوف. (و) من المَجاز: (} انْصَاحَ القَمَرُ) {انْصِياحاً، إِذا (اسْتَنَارَ) .} وانْصَاحَ الفَجْرُ والبرْقُ: أَضاءَ. وأَصلُه الانْشِقاق. ( {والمُنْصَاحُ) فِي قَول عَبيدٍ يَصف مَطراً قد ملأَ الوِهَادَ والقَراراتِفأَصْبَحَ الرَّوْضُ والقِيعانُ مُتْرَعَةً مَا بَيْن مُرْتَتِقٍ مِنْهَا ومُنْصاحِ هُوَ (الفَائِض الجارِي على) وَجْهِ (الأَرْضِ) كَذَا رَوَاهُ ابنُ الأَعْرَابيّ قَالَ شَمِرٌ: ويروَى: (مُرتفِقٍ) ، وَهُوَ المُمْتَلِيءُ. والمرْتتِق من النباتِ: الّذي لم يَخرُجْ نَوْرُه وزَهْرُه من أَكْمَامِه.} والمُنْصاحُ: الّذِي قد ظَهَرَ زَهْرُه. ورُوِيَ عَن أَبي تَمّام الأَسَديّ أَنه أَنشده: من بَيْنِ مُرْتفِقٍ مِنْهَا ومِنْ طَاحِي والطّاحِي: الّذِي فاضَ وسالَ وذَهَبَ. ( {وصاحَاتُ: جِبالٌ بالسَّراةِ) . (} وصاحَتَانِ: ع) . ( {وصَاحَةُ) : مَوْضعٌ، و (جَبَلٌ) . قَالَ بِشْر بن أَبي خازم: تَعرُّضَ جَأْبَةِ المِدْرَى خَذُولٍ بِصَاحَةَ فِي أَسِرَّتِهَا السِّلاَمُ (و) قَالَ ابْن الأَثير:} الصَّاحَةُ (هِضَابٌ حُمْرٌ قُرْبَ عَقِيقِ المَدِينَةِ) وَقد جاءَ ذِكْرُهَا فِي الحَدِيث. ( {والصُّوحَانُ، بالضّمّ: اليابِسُ) ، وَبِه سُمِّيَ الرَّجُلُ. (ونَخْلَةٌ} صُوحَانَةٌ: كَزَّةُ السَّعَفِ) يابِستُه. ( {وصُحْتُه) } أَصُوحُه، أَي (شَقَقْتُه، {فانْصاحَ) ، أَي انْشَقّ. (وَبَنُو} صُوحانَ، من) بني (عبدِ القَيْس) . وزَيْدُ بن {صُوحَانَ بنِ حَجَرِ بنِ الحارِثِ أَبو سليمانَ، وَقيل: أَبو عائشةَ، أَسلَمَ فِي عهد النّبيُّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَله تَرجمةٌ حَسنةٌ. وأَخوه صَعْصَةُ بن صُوحانَ، وسَيْحانُ بنُ صُوحَانَ. قَالَ: قَتَلْتُ عِلْبَاءَ وهِنْدَ الجَمَلِي وابْناً} لصُوحانَ على دِينِ عَلِي


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: صيح
جذر الكلمة: صح

- ـ الصُّحُّ، بالضم، ـ والصِّحَّةُ، بالكسر، ـ والصَّحاحُ، بالفتح: ذَهابُ المَرَضِ، والبَراءَةُ من كُلِّ عَيْبٍ، صَحَّ يَصِحُّ، فهو صحيحٌ وصَحاحٌ من قَوْمٍ صِحاحٍ وأصِحَّاءَ وصَحائِحَ. ـ وأصَحَّ: صَحَّ أهْلُهُ، وماشِيَتُهُ، ـ وـ الله تعالى فلاناً: أزالَ مَرَضَهُ. ـ والصَّوْمُ مَصَحَّةٌ، ويكسَر الصادُ، أي: يُصَحُّ به. ـ والصَّحْصَحُ والصَّحْصاحُ والصَّحْصَحانُ: ما اسْتَوى من الأرضِ. ـ وصَحاحُ الطريق، بالفتح: ما اشْتَدَّ منه، ولم يَسْهُلْ. ـ وصَحْصَحَ الأَمْرُ: تَبَيَّنَ. ـ والمُصَحْصِحُ: الصحيحُ المَوَدَّةِ، ومَنْ يَأبَى الأَباطِيلَ. ـ وصَحْصَحٌ: ع بالبَحْرَيْنِ، ووالِدُ مُحْرِزٍ أحَدِ بني تَيْمِ اللّهِ بنِ ثَعْلَبَةَ، وأبو قَوْمٍ من تَيْمٍ، وأبو قَوْمٍ من طَيِّئٍ. ـ والصَّحْصَحانُ: ع بين حَلَبَ وتَدْمُرَ. ـ والصَّحيحُ: فَرَسٌ لأِسَدِ بنِ الرَّهيصِ الطَّائِيِّ. ـ ورَجُلٌ صُحْصُحٌ وصُحْصُوحٌ، بضَمِّهما: يَتَتَبَّعُ دَقائِقَ الأُمورِ، فَيُحْصيها ويَعْلَمُها. ـ والتُّرَّهاتُ الصَّحاصِحُ، وبالإِضافَةِ: مَعْناهُ الباطِلُ.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: صيح
جذر الكلمة: صوح

- ـ الصَّوْحُ، بالفتح والضم: حائِطُ الوادي، وأسْفَلُ الجَبَلِ، أو وَجْهُهُ القائِمُ كأَنَّهُ حائِطٌ. ـ والتَّصَوُّحُ: التَّشَقُّقُ، ـ كالانْصِياحِ، وتناثُرُ الشَّعَرِ، ـ كالتَّصَيُّحِ، وأنْ يَيْبَسَ البَقْلُ من أعْلاهُ. ـ والتَّصْويحُ: التَّجفيفُ. ـ والصُّواحُ، كغُرابٍ: الجِصُّ، وعَرَقُ الخَيْلِ، وما غَلَبَ عليه الماءُ من اللَّبَنِ، والرِّخْوَةُ من الأرضِ، وطَلْعُ النَّخْلِ. ـ والصاحَةُ: أرضٌ لا تُنْبِتُ شيئاً أبداً، وكالرُّمَّانَةِ: ما تَشَقَّقَ من الشَّعَرِ وتَناثَرَ. ـ وانْصاحَ القَمَرُ: اسْتَنارَ. ـ والمُنْصاحُ: الفائِضُ الجاري على الأرضِ. ـ وصاحاتُ: جبالٌ بالسَّراةِ. ـ وصاحَتانِ: ع. ـ وصاحَةُ: جَبَلٌ، وهِضابٌ حُمْرٌ قُرْبَ عَقيقِ المدينةِ. ـ والصُّوحانُ، بالضم: اليابِسُ. ـ ونَخْلَةٌ صُوحانَةٌ: كَزَّةُ السَّعَفِ. ـ وصُحْتُهُ: شَقَقْتُهُ فانْصاحَ. ـ وبَنُو صُوحانَ: من عبدِ القَيْسِ.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: صيح
جذر الكلمة: صيح

- ـ الصَّيْحُ والصَّيْحَةُ والصِّياحُ، بالكسر والضم، ـ والصَّيَحانُ، محرَّكةً: الصَّوْتُ بأقصى الطاقَةِ. ـ والمُصايَحَةُ والتَّصايُحُ: أن يَصيحَ القومُ بعضهُم ببعضٍ. ـ وصاحَتِ النَّخْلَةُ: طالَتْ، ـ وـ العُنْقودُ: اسْتَتَمَّ خُروجُهُ من أَكِمَّتِهِ، وطالَ وهو غَضٌّ. ـ وصيحَ بهم: فَزِعوا، ـ وـ فيهم: هَلَكوا. ـ و {الصَّيْحَةُ} : العذابُ. ـ والصائِحَةُ: صَيْحَةُ المناحَةِ. ـ وغَضِبَ من غيرِ صَيْحٍ ولا نَفْرٍ، أي: قَليلٍ ولا كثيرٍ. ـ وتَصَيَّحَ البَقْلُ: تَصَوَّحَ. ـ وصَيَّحَتْهُ الشمسُ: صَوَّحَتْهُ. ـ وتَصايَحَ غِمْدُ السَّيْفِ: تَشَقَّقَ. ـ والصَّيَّاحُ، ككَتَّانٍ: عِطْرٌ، أو غِسْلٌ، وعَلَمٌ، وبهاءٍ: نَخْلٌ باليَمامَةِ. ـ والصَّيْحانِيُّ: من تَمْرِ المدينَةِ، نُسِبَ إلى صَيْحانَ لِكَبْشٍ كان يُرْبَطُ إليها، ـ أو اسْمُ الصَّيَّاحُ، وهو من تَغْييراتِ النَّسَبِ، كصَنْعانِيٍّ.


المعجم الوسيط
الكلمة: صيح
جذر الكلمة: صوح

- انْصَاحَ : انْشَقَّ.|انْصَاحَ النَّبْتُ ونحوُهُ: صَوَّح.|انْصَاحَ ظهرَ زهُرُهُ.|انْصَاحَ الفجرُ أَو البرقُ أو القمرُ: أَضاءَ., انْصَاحَ : انْشَقَّ فَسُمِعَ له صَوْتٌ، و انْصَاحَ الأَرضُ: تغطَّى بعضُها بالنَّباتِ دون بعض., الصَّاحَةُ : الأرْضُ لا تُنْبِتُ. والجمع : صَاحٌ، وصُوحٌ., الصُّوحانُ : اليابِسُ وهي : صُوحانة., صَوّحَ النَّبِتُ ونحوُه: يَبِسَ حتى تَشَقَّقَ.|صَوّحَ النخلُ ونحوُه: استبانَ جَيَّدُهُ من رَدِيِئه.|صَوّحَ الحَرُّ أو الريحُ الشيءَ: جَفَّفَهُ أو أَيْبَسَه حتَّى تَشَقَّق وتناثر., تَصَوَّحَ النبتُ: صَوَّحَ.|يقال: تصوَّحت الأرض.|تَصَوَّحَ الشِّعرُ ونحوُه: تشقَّقَ وتناثَرَ., الصُّوَّاحَةُ : ما تَقَصَّفَ من الشَّعْرِ أو الصُّوفِ وتناثَرَ., الصُّوَاحُ : طَلْعُ النَّخْلِ حين يجفُّ فيتناثَرُ.|الصُّوَاحُ الجِصُّ.


المعجم الوسيط
الكلمة: صيح
جذر الكلمة: صيح

- صاحَهُ صاحَهُ صَوْحًا: شقَّه., صَيَّحَ : مبالغة في صَاحَ .|صَيَّحَ الشيءَ: شقَّهُ فأَحْدَثَ صوتًا., صِيحَ به: فَزِعَ.|صِيحَ فيهم: هَلَكُوا: كأَنَّهم أَصابَتهُم الصَّيْحَةُ., صايَحَ : القومُ مصايَحَةً، وصِياحًا: صاح بعضهُمْ ببعض.|صايَحَ فلانًا ونحوهُ: صاحَ به., الصَّيَّاحُ : مبالغة في الصائح.


المعجم الغني
الكلمة: صيح
جذر الكلمة: صوح

- (فعل: خماسي لازم).| اِنْصاحَ، يَنْصاحُ، مصدر اِنْصِياحٌ.|1- اِنْصاحَ الشَّيْءُ :اِنْشَقَّ.|2- اِنْصاحَ النَّباتُ : ظَهَرَ زَهْرُهُ.|3- اِنْصاحَ الفَجْرُ : أَضاءَ- اِنْصاحَ البَرْقُ :-اِنْصاحَ القَمَرُ.


المعجم الغني
الكلمة: صيح
جذر الكلمة: صيح

- (فعل: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ).|1- صِيحَ بِهِمْ : فَزِعُوا، خَافُوا.|2- صِيحَ فِيهِمْ : أَصَابَتْهُمُ الصَّيْحَةُ فَهَلَكُوا., جمع: ـات. | 1- سَمِعَ صَيْحَةً مِنْ بَعِيدٍ : صُرَاخاً- صَيْحَةُ الطِّفْلِ.|2- هَلَكَتْهُ الصَّيْحَةُ :الْعَذَابُ.هود آية 67 وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَة . (قرآن).|3- يَوْمُ الصَّيْحَةِ : يَوْمُ النَّفْخِ في الصُّورِ في الآخِرَةِ.ق آية 42 يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ . (قرآن).|4- ذَهَبَ صَيْحَةً فِي وَادٍ : اِنْعَدَمَ أَثَرُهُ.|5- كَانَ كَلاَمُهُ صَيْحَةً فِي وَادٍ : بِلاَ أَثَرٍ، بِلاَ فَائِدَةٍ., (مصدر صَاحَ).|1- سَمِعَ صِيَاحاً لَمْ يَهْتَدِ إِلَى مَصْدَرِهِ : عَوِيلٌ، صُرَاخٌ- هُوَ حَرَكَةٌ مُتَّصِلَةٌ وَصِيَاحٌ لاَ يَنْقَطِعُ.|2- صِيَاحُ الدِّيكِ : صَوْتُهُ., (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ).|-دِيكٌ صَيَّاحٌ : كَثِيرُ الصِّيَاحِ., (فعل: رباعي لازم متعد).| صَيَّحْتُ، أُصَيِّحُ، صَيِّحْ، مصدر تَصْيِيحٌ.|1- صَيَّحَ الْغَرِيقُ : صَاحَ بِأَعْلَى صَوْتِهِ.|2- صَيَّحَ الصَّخْرَ : شَقَّهُ، كَسَرَهُ فَأَحْدَثَ صَوْتاً., (فعل: رباعي متعد).| صَايَحْتُ، أُصَايِحُ، صَايِحْ، مصدر مُصَايَحَةٌ- صَايَحَ الغَرِيبَ مِنْ بَعِيدٍ : نَادَى عَلَيْهِ صَائِحاً مِنْ بَعِيدٍ., (فعل: خماسي لازم).| تَصَايَحْتُ، أَتَصَايَحُ، مصدر تَصَايُحٌ- تَصَايَحَتِ الجَمَاعَةُ : صَاحَ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| صِحْتُ، أَصِيحُ، صِحْ، مصدر صِيَاحٌ، صُيَاحٌ، صَيْحٌ، صَيْحَةٌ.|1- صَاحَ الرَّجُلُ مِنْ شِدَّةِ الأَلَمِ : صَوَّتَ بِشِدَّةٍ، أَيْ بِأَعْلَى صَوْتِهِ- فَجَهَدَ بِهَا فَأَبَتْ وَصَاحَتْ فَخَشِيَ الفَضِيحَةَ فَأَطْلَقَهَا. (الجاحظ).|2- صَاحَ بِهِ : نَادَاهُ.|3- صَاحَ عَلَيْهِ : نَهَرَهُ، زَجَرَهُ.|4- صَاحَتْ عَصَافِيرُ بَطْنِهِ : صَوَّتَتْ أَمْعَاؤُهُ لإِحْسَاسِهَا بِالْجُوعِ.|5- صَاحَتِ الشَّجَرَةُ : طَالَتْ.|6- صَاحَ العُنْقُودُ : طَالَ وَتَمَّ خُرُوجُهُ مِنْ أَكْمَامِهِ., جمع: ـون، ـات، صَوَائِحُ. | (فاعل من صَاحَ).|1- لاَ تَجِدُهُ إِلاَّ صَائِحاً : مَنْ يَصِيحُ بِشِدَّةٍ- وَهَمَّ لِسَانِي أَنْ يَدُورَ فِي فَمِي صَائِحاً وَمُسْتَغِيثاً. (طه حسين).|2- دَخَلْنَ بَيْتَ الفَقِيدِ صَائِحَاتٍ : نَائِحَاتٍ، صَيْحَةُ النُّوَاحِ، الْمَنَاحَةُ., (مصدر تَصَايَحَ).|-سَمِعَ تَصَايُحاً مِنْ بَعِيدٍ : تَبَادُلُ الصِّيَاحِ بَيْنَ النَّاسِ.


المعجم الرائد
الكلمة: صيح
جذر الكلمة: صح

- 1- قصعة ، جمع : مصاحن


المعجم الرائد
الكلمة: صيح
جذر الكلمة: صوح

- 1- تصوح النبات : يبس وتشقق|2- تصوحت الأرض : يبس نباتها|3- تصوح الشعر : تشقق وتفرق, 1- ما تشقق وتناثر من الشعر أو الصوف, 1- مصدر صاح يصوح|2- : أنظر صوح, 1- جلود أولاد الناقة تحشى فتترك للناقة فتظنها أولادها, 1- إنصاح الشيء : انشق|2- إنصاح النبات : يبس حتى تشقق|3- إنصاح النبات : ظهر زهره|4- إنصاح الفجر أو البرق أو نحوهما : أضاء, 1- صواح : عرق الخيل|2- صواح : طلع النخل حين يجف فيتناثر ( : أنظر طلع), 1- صاح : صوت بأقوى صوته|2- صاح به : ناداه|3- صاح عليه : زجره|4- صاحت الشجرة : طالت|5- صاح العنقود : طال وتم خروجه, 1- صاح : لا ينام ، مستيقظ|2- صاح : خارج من سكره, 1- صاح الشيء : شقه, 1- يابس, 1- صوح : جانب الوادي|2- صوح : أول الجبل ، أسفله, 1- صوح النبات : يبس وتشقق|2- صوحت الشمس أو الريح الشيء : جففته حتى تشقق|3- صوح النخل : ظهر جيده من رديئه


المعجم الرائد
الكلمة: صيح
جذر الكلمة: صيح

- 1- صيح به : خاف|2- صيح في القوم : هلكوا ، ماتوا, 1- صيحة : صراخ|2- صيحة : عذاب ، عقاب|3- صيحة : نفخ في الصور في الآخرة|4- صيحة : غارة يفاجأ بها القوم, 1- تصيح الشيء : تشقق وتكسر|2- تصيح النبات : يبس أعلاه, 1- صايح القوم : صاح بعضهم ببعضهم الآخر|2- صايحه : دعاه ، ناداه, 1- صائح : الذي يصيح|2- صائح من اد, 1- تصايح القوم : صاح بعضهم ببعضهم الآخر|2- تصايح بيت السيف : تشقق, 1- صاحة أرض لا تنبت شيئا ، جمع : صاح وصوح


معجم مختار الصحاح
الكلمة: صيح
جذر الكلمة: صيح

- ص ي ح: (الصِّيَاحُ) الصَّوْتُ وَقَدْ (صَاحَ) يَصِيحُ (صَيْحًا) وَ (صَيْحَةً) وَ (صِيَاحًا) بِكَسْرِ الصَّادِ وَضَمِّهَا وَ (صَيَحَانًا) بِفَتْحِ الْيَاءِ. وَ (الْمُصَايَحَةُ) وَ (التَّصَايُحُ) أَنْ يَصِيحَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ. وَ (الصَّيْحَةُ) الْعَذَابُ. وَ (الصَّيْحَانِيُّ) بِفَتْحِ الصَّادِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ ضَرْبٌ مِنْ تَمْرِ الْمَدِينَةِ.


المعجم المعاصر
الكلمة: صيح
جذر الكلمة: صوح

- صَيَحان :مصدر صاحَ/ صاحَ بـ/ صاحَ على.


المعجم المعاصر
الكلمة: صيح
جذر الكلمة: صيح

- صِيحَ بـ / صِيحَ في يُصاح ، صَيْحًا وصِياحًا ، والمفعول مَصيح به | • صِيح بالناس فزِعوا. |• صِيح في الناس: هلَكوا كأنَّهم أصابتهم الصَّيحةُ., صايحَ يُصايح ، مُصايحةً وصِياحًا ، فهو مُصَايِح ، والمفعول مُصَايَح (للمتعدِّي) | • صايحَ القومُ صاح بعضُهم ببعض. |• صايحَ فلانٌ فلانًا: صاح به؛ ناداه., صاحَ / صاحَ بـ / صاحَ على يَصِيح ، صِحْ ، صَيْحًا وصِياحًا وصَيَحانًا ، فهو صائح ، والمفعول مَصيح به | • صاح الشَّخصُ وغيرُه صرخ، صوَّت في قوَّة :-صاح صيحة شديدة، - صاح الديكُ/ القائدُ |• صاح الفجرُ: أضاء، - صاحت عصافيرُ بطنه: جاع. |• صاح الشَّخصُ به: دعاه وناداه :-صاح الرَّاعي بكلبه.|• صاح الشَّخصُ عليه: نهره وزجره :-صاحتِ الأمُّ على ابنها., صَيَّاح :صيغة مبالغة من صاحَ/ صاحَ بـ/ صاحَ على: كثير الصِّياح :-ديكٌ/ بائِعٌ صيَّاح., صيَّحَ / صيَّحَ بـ يصيِّح ، تصييحًا ، فهو مُصيِّح ، والمفعول مُصَيَّح به | • صيَّح الشَّخصُ صوَّت بأقصى حَلْقه :-صيَّح على عُمَّاله.|• صَيَّح الشَّخصُ بفلان: دعاه وناداه., صَيْحة ، جمع صَيْحات وصَيَحات وصِياح.|1- اسم مرَّة من صاحَ/ صاحَ بـ/ صاحَ على |• صَيْحة الحرب: صَيْحة يطلقها المحاربون عند الهجوم. |2 - صُراخ، صوت عالٍ؛ نتيجة عاطفة، كالخوف أو الفرح أو اليأس :-صَيْحة الرَّضيع |• ذهَب صَيْحة في وادٍ: انعدم أثرُه. |3 - عذاب، صرخة شديدة أو صاعقة :- {وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ} .|4 - موضة، طراز |• آخِر صَيْحة: حديث جدًّا. • الصَّيْحة: النَّفخ في الصُّور في الآخرة للبعث :- {يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ} ., تصايحَ يتصايح ، تصايُحًا ، فهو مُتصايِح | • تصايح القومُ صاح بعضُهم ببعض :-تصايح التَّلاميذُ في ساحة المدرسة., صِياح :مصدر صاحَ/ صاحَ بـ/ صاحَ على وصايحَ وصِيحَ بـ/ صِيحَ في |• صياح الدِّيك: كناية عن طلوع الفجر., صائح :اسم فاعل من صاحَ/ صاحَ بـ/ صاحَ على., صَيْح :مصدر صاحَ/ صاحَ بـ/ صاحَ على وصِيحَ بـ/ صِيحَ في.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: صيح
جذر الكلمة: صاح

- صاحَ / صاحَ بـ / صاحَ على يَصِيح ، صِحْ ، صَيْحًا وصِياحًا وصَيَحانًا ، فهو صائح ، والمفعول مَصيح به | • صاح الشَّخصُ وغيرُه صرخ، صوَّت في قوَّة :-صاح صيحة شديدة، - صاح الديكُ/ القائدُ |• صاح الفجرُ: أضاء، - صاحت عصافيرُ بطنه: جاع. |• صاح الشَّخصُ به: دعاه وناداه :-صاح الرَّاعي بكلبه.|• صاح الشَّخصُ عليه: نهره وزجره :-صاحتِ الأمُّ على ابنها.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: صيح
جذر الكلمة: صح

- صُحّ :مصدر صحَّ/ صحَّ على/ صحَّ لـ., صحَّ / صحَّ على / صحَّ لـ صَحَحْتُ ، يَصِحّ ، اصْحِحْ / صِحَّ ، صِحَّةً وصُحًّا وصَحاحًا ، فهو صَحيح ، والمفعول مَصْحوح عليه | • صحَّ المَريضُ برئ وسلِم من عِلَّتهِ، عكسه مَرِضَ :-أودى بصِحّته، - تصف الدواءَ لذي السِّقام وذي الضَّنى ... كيما يصِحّ به وأنت سقيمُ.|• صحَّتِ الصَّلاةُ: خَلَتْ من كلّ عَيْبٍ ورَيْب :-صحّ العقدُ، - خبرٌ لا أساس له من الصِّحَّة |• إن صحَّ هذا التَّعبير: إن جاز هذا التَّعبير، - صحَّ في الأذهان: ظهر واضحًا معقولاً، - يَصِحُّ الاعتمادُ عليه: موضع ثقة. |• صَحَّ الكَلامُ/ صَحَّ الكَلامُ عليه: حقَّ، ثَبُتَ وطابق الواقعَ :-صحّتِ الشَّهادة/ تخميناته:-? صحَّ قولُه: أصاب فيه. |• صَحَّ له الدَّيْنُ على جاره: ثَبُت.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: صيح
جذر الكلمة: صيح

- صَيْح :مصدر صاحَ/ صاحَ بـ/ صاحَ على وصِيحَ بـ/ صِيحَ في., صِيحَ بـ / صِيحَ في يُصاح ، صَيْحًا وصِياحًا ، والمفعول مَصيح به | • صِيح بالناس فزِعوا. |• صِيح في الناس: هلَكوا كأنَّهم أصابتهم الصَّيحةُ., صيَّحَ / صيَّحَ بـ يصيِّح ، تصييحًا ، فهو مُصيِّح ، والمفعول مُصَيَّح به | • صيَّح الشَّخصُ صوَّت بأقصى حَلْقه :-صيَّح على عُمَّاله.|• صَيَّح الشَّخصُ بفلان: دعاه وناداه.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: صيح
جذر الكلمة: صوح

- التصوّح: التشقّق في الشعر وغيره. أبو عمرو: تصوّح البْ قل، إذا يبسأعْلاه وفيه ندوّة. وأنشد للراعي: وحاربت ا لهيْف الشمال وآ ذنتْ ... مذانب منها اللدْن والمتصوّح وصوّحتْه الريح: أيْبستْه. والصوح بالضم: حائط الوادي، وله صوحان، ووجْه الجبل القائم، تراه كأنّه حائط. والصواح: الجصّ. والصواح: أيضا عرق الخيْل. وأنشد الأصمعيّ: جلبْنا الخيْل داميةكلاها ... يسنّ على سنابكها الصواح وصحْت الشيء فانْصاح، أي شققْته فانشقّ. قال أبو عبيدة: إذا انشقّ الثوْب من قبل نفسه قيل: قد انْصاح. ومنه قول عبيد:فأصبْح الروْض والقيعان ممْرعة ... من بين مرْتت ق منها ومنْصاح وانصاح القمر، أي استنار.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: صيح
جذر الكلمة: صيح

- الصياح: الصوت. تقول: صاح يصيح صيْحا وصيْحة وصياحا وصياحا وصيحانا. والمصايحة والتصايح: أن يصيح القوْم بعضهم ببعض. والصيْحة: العذاب. وأصله من الأوّل. وقولهم:لقيتهقبْل كلّ صيْ ح ونفْ ر. فالصيْح: الصياح، والنفْر: التفرّق، وذلك إذالقيته قبل طلوع الفجر. ابن السكيت: يقال غضب من غير صيْ ح ولا نْ ف ر، أي من غير قليل ولا كثير. وأنشد: كذوب محول يجعْل الله جنّة ... لأيْمانه من غير صيْ ح ولا نفْ ر وتصيّح البقْل: لغة في تصوّح. وصيّحتْه الريح والشمس، مثل صوّحتْه. والصيْحانيّ: ضرب من تمر المدينة.


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: صيح
جذر الكلمة: نصيح