المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: طينة
جذر الكلمة: طين

- الطِّينُ: معروف الوَحَلُ، واحدته طِينةٌ، وهو من الجواهر الموصوف بها؛ حكى سيبويه عن العرب: ممرت بصحيفةٍ طينٍ خاتَمُها، جعله صفة لأَنه في معنى الفعل، كأَنه قال لَيّنٍ خاتمها، والطان لغة فيه؛ قال المُتَلمِّس: بِطانٍ على صُمّ الصُّفي وبِكِلِّسِ ويروى: يُطانُ بآجُرٍّ عليه ويُكْلَسُ ويوم طانٌ: كثير الطين، وموضع طانٌ كذلك، يصلح أَن يكون فاعلاً ذهبت عينه وأَن يكون فَعَلاً. الجوهري: يوم طانٌ ومكان طانٌ وأَرض طانَةٌ كثيرة الطين. وفي التنزيل العزيز: أَأَسْجُدُ لمن خَلقْتَ طِيناً؛ قال أَبو إسحق: نصب طِيناً على الحال أَي خلقته في حال طينته. والطِّينة: قطعة من الطين يختم بها الصَّكُّ ونحوه. وطِنْتُ الكتابَ طَيْناً: جعلتُ عليه طِيناً لأَخْتِمَه به. وطانَ الكتابَ طَيْناً وطيَّنه: ختمه بالطين، هذا هو المعروف. وقال يعقوب: وسمعت من يقول أَطِنِ الكتابَ أَي اختمه، وطِينَتُه خاتمه الذي يُطَيَّن به. وطانَ الحائطَ والبيتَ والسطحَ طَيْناً وطَيَّنه: طلاه بالطين. الجوهري: طَيَّنْتُ السطحَ، وبعضهم ينكره ويقول: طِنْتُ السطحَ، فهو مَطِينٌ؛ وأَنشد للمُثَقّب العبْدي: فأَبْقَى باطِلي والجِدُّ منها كدُكَّانِ الدَّرابِنةِ المَطِينِ. والطَّيَّانُ: صانع الطين، وحرفته الطِّيانةُ، وأَما الطَّيّانُ من الطَّوَى وهو الجوع فليس من هذا، وهو مذكور في موضعه. والطِّينة: الخِلْقة والجِبِلَّة. يقال: فلان من الطِّينة الأُولى. وطانَهُ اللهُ على الخير وطامَهُ أَي جَبَله عليه، وهو يَطِينُه؛ قال: أَلا تلك نفْسٌ طِينَ فيها حَياؤُها ويروى طيم؛ كذا أَنشده ابن سيده والجوهري وغيرهما. قال ابن بري: صواب إِنشاده إلى تلك بإِلى الجارَّة، قال: والشعر يدل على ذلك؛ وأَنشد الأَحمر: لئن كانت الدُّنْيا له قد تزَيَّنَتْ على الأَرضِ، حتى ضاقَ عنها فَضاؤُها لقد كانَ حُرّاً يَسْتَحي أَن تَضُمَّه، إلى تلك، نَفْسٌ طِينَ فيها حَياؤُها. يريد أَن الحياء من جِبِلَّتها وسَجِيَّتِها. وفي الحديث: ما من نفْسٍ مَنْفُوسةٍ تَمُوتُ فيها مِثْقالُ نملة من خير إلاَّ طِينَ عليه يوم القيامة طَيْناً أَي جُبِلَ عليه. يقال طانَه الله على طِينَتِه أَي خَلَقه على جِبِلَّتِه. وطِينةُ الرجل: خِلْقَتُه وأَصله، وطَيْناً مصدر من طانَ، ويروى طِيمَ عليه، بالميم، وهو بمعناه. ويقال لقد طانَني اللهُ على غير طِينَتِك. ابن الأَعرابي: طانَ فلانٌ وطامَ إذا حَسُنَ عَمَلُه. ويقال: ما أَحسَنَ ما طامَهُ وطانَه. وإِنه ليَابِس الطِّينةِ إذا لم يكن وَطِيئاً سَهْلاً. وذكر الجوهري هنا فِلَسْطِين، بكسر الفاء: بلد. قال ابن بري: فِلَسْطِين حقه أَن يذكر في فصل الفاء من حرف الطاء لقولهم فِلَسْطُون.


معجم تاج العروس
الكلمة: طينة
جذر الكلمة: طين

- : (} الطِّينُ بالكسْرِ م) مَعْروفٌ، يَخْتَلِفُ باخْتِلافِ طَبَقاتِ الأَرضِ، وأَجْودُه الحرُّ النَّقي الخالِصُ بعْدَ رسوبِ الماءِ وأَجْود ذلِكَ طِينُ مِصْرَ، وَله مَزِيد خصُوصِيّة فِي دَفْعِ الطَّاعُون والوَبَاء وفَسَادِ المِياهِ إِذْ أُلْقي فِيهَا، والمأْخُوذُ مِن مِقياسِ النِّيْل، مجرَّبٌ لذلِكَ. {والطِّينُ أَنواعٌ: مِنْهَا المَخُتومُ والدّقوقيُّ والطّيطليُّ والشَّامُوسيُّ والأَرْمنيُّ والخُرَاسانيُّ. (و) } الطِّينَةُ، (بهاءٍ: القِطْعَةُ مِنْهُ) يُخْتَم بهَا الصكُّ ونحوُهُ. (و) {الطِّينةُ: (د قُرْبَ دِمْياطَ) ، مِنْهُ: عبدُ الّلهِ بنُ الهَيْثمِ} الطِّينيُّ عَن ابنِ خالِدٍ؛ وأَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ مَنْصورٍ الطِّينيُّ رَوَى عَنهُ أَبو مطر الإِسْكَنْدرِيّ. (و) مِن المجازِ: (الطِّينَةُ: الجِبِلَّةُ والخِلْقَةُ) . يقالُ: هُوَ مِن الطِّينَةِ الأُوْلى. ( {وطَانَ: حَسَّنَ عَمَلَ} الطِّينِ) ، هَكَذَا فِي النُّسخِ والصَّوابُ! طَانَ الرَّجلُ وطَامَ إِذا حَسَّنَ عَمَلَهُ، كَمَا هُوَ نَصّ ابنِ الأعْرابيّ. (و) {طَانَ (كِتابَهُ: خَتَمَهُ بِهِ. (} وتَطَيَّنَ) الرَّجُلُ: (تَلَطَّخَ بِهِ؛ و) {الِطّيانَةُ، (ككِتابَةٍ: صَنْعَتُه) على القِياسِ. (و) قالَ الجَوْهرِيُّ: طَيَّنْتُ السَّطْح، وبعضُهم يُنْكرُه ويقولُ:} طَيَّنْتُ السَّطْح. و ( {طَيَّنَ السَّطْحَ فَهُوَ} مَطِينٌ، كأَميرٍ) ، وأَنْشَدَ للمُثَقّب العَبْديّ: فأَبْقَى باطِلي والجِدُّ مِنْهَا كدُكَّانِ الدَّرابنِةِ {المَطِينِ (ومَكانٌ} طانٌ: كثيرُهُ) ، وكذلِكَ يومٌ طانٌ، كَمَا فِي الصِّحاحِ. ( {ومُطَيِّنٌ، كمُحَدِّثٍ) ، صَوابُه كمُعَظَّمٍ كَمَا حَقَّقَه الحافِظُ، (لَقَبُ محمدِ بنِ عبدِ اللهاِ) بنِ سُلَيمان (الحافِظِ) الحَضْرميِّ، وَقد ذَكَرَه المصنِّفُ فِي حَضْرَمَ اسْتِطراداً. وأَمَّا كمُحَدِّثٍ فَهُوَ عبدُ اللهاِ بنُ محمدٍ} المُطَيِّن شيخٌ لابنِ منْدَه لُقِّبَ بِهِ (لوَلَعِه بِهِ صَغِيراً. (وفِلَسْطينُ) ، بالكسْرِ، (فِي الطَّاءِ) ، ذَكَرَه الجَوْهرِي هُنَا فاعْتَرَضَه ابنُ بَرِّي وقالَ: حَقُّه أَن يُذْكَرَ فِي فصْلِ الفاءِ مِن حَرْف الطَّاءِ لقوْلِهم فِلَسْطُون. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: {الطَّانُ: لُغَةٌ فِي الطِّين. وأَرْضٌ} طانَةٌ: كثيرَةُ الطِّينِ. {وطانَةُ: قَرْيتانِ بِمصْرَ إحْدَاهُما بالغَرْبية، وَالثَّانيَِة مِن أَعْمالِ قوص. } وطَيَّنَ الكِتابَ: خَتَمَه بالطِّيْن. قالَ: وسَمِعْتُ مَنْ يقولُ: {أَطِنِ الكِتابَ أَي اخْتِمْه. } والطَّيَّانُ صانِعُ الطِّيْن؛ وأَمَّا مِن الطَّوَى، وَهُوَ الجُوعُ، فليسَ مِن هَذَا. ! وطانَهُ الّلهُ على الخَيْرِ وطامَهُ: أَي جَبَلَه عَلَيْهِ؛ وأَنْشَدَ الأَحْمر: لقد كانَ حُرَّاً يَسْتَحِي أَن تَضُمَّهإ لى تِلك نَفْسٌ {طِينَ فِيهَا حَياؤُها يُريدُ أنَّ الحياءَ مِن جِبِلَّتِها وسَجِيَّتِها. وإنَّه ليَابِس} الطِّينَة إِذا لم يكنْ وَطِيئاً سَهْلاً. وأَبو الفَضْلِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ أَبي الطّينِ الوَاسِطيُّ! الطِّينيُّ نُسِبَ إِلَى جَدِّه، رَوَى عَنهُ أَحمدُ بنُ عليَ البَدْرِيُّ. ودَيرُ الطِّين: هُوَ دَيرُ مرجنا: قَرْيةٌ قُرْبَ مِصْرَ شرقيها على النِّيلِ المُبارَكِ، وَبهَا الآثارُ الشَّرِيفَة. ومَوْضِعٌ آخَرُ قبالَةَ سملوط مُطِلٌّ على النِّيلِ، وَله سَلالَم مَنْحوتَة فِي الجَبَلِ (فصل الظَّاء) مَعَ النُّون)


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: طينة
جذر الكلمة: طين

- ـ الطِينُ، بالكسر: م، وبهاءٍ: القِطْعَةُ مِنه، ـ ود قربَ دِمْياطَ، والخِلْقَةُ، والجِبِلَّةُ. ـ وطَانَ: حَسَّنَ عَمَلَ الطينِ، ـ وـ كِتابَهُ: خَتَمَهُ به. ـ وتَطَيَّنَ: تَلَطَّخَ به. وككتابةٍ: صَنْعَتُه. ـ وطَيَّنَ السَّطْحَ، ـ فهو مَطِينٌ، كأَميرٍ. ـ ومكانٌ طانٌ: كثيرُه. ـ ومُطَيِّنٌ، كمحدِّثٍ: لَقَبُ محمدِ بنِ عبد اللهِ الحافِظِ، لوَلَعِهِ به صغيراً. وفِلسْطِينُ: في الطاءِ.


المعجم الوسيط
الكلمة: طينة
جذر الكلمة: طين

- تَطَيَّنَ : تلطَّخ بالطين. يقال: اطَّيَّن بالقلب والإِدغام., طَيَّنَهُ : مبالغة في طانه., طَانَ فلانٌ طَانَ طَيْناً: أَحسن عَمَلَ الطِّين.|طَانَ الشيءَ: لَطَّخهُ بالطين.|طَانَ الكتابَ أَو الرسالةَ أو الخطابَ: خَتَمَهُ بالطين كما يُختَمُ بالشَّمع.|طَانَ اللهُ فلاناً على الخير أَو الشر: جَبلَهُ وفطره.|طَانَ فيه كذا من الصفات: غرَسَهَا فيه وفطَرَهُ عليها., الطِّينُ : مادّةٌ تتكوَّن من سليكات وألومنيات بعض العناصر مختلطةٌ ببعض المواد العضوية، حبيباتها دقيقة متماسكة .|الطِّينُ الترابُ المختلطُ بالماءِ، وقد يُسَمَّى بذلك وإِن زالت عنه رطوبة الماء.|الطِّينُ الوحل. والجمع : أَطيانٌ., الطِّينةُ : القطعةُ من الطين.|الطِّينةُ قطعةٌ من الطين، كان يُختَمُ بها الكتبُ والرسائلُ ونحوُها قديماً.|الطِّينةُ الطبيعةُ. والجمع : طِينٌ., الطِّيانةُ : حرفة الطَّيَّانِ., أَطَانهُ : طانه.


المعجم الغني
الكلمة: طينة
جذر الكلمة: طين

- 1- بُنِيَتْ مَنَازِلُ القَرْيَةِ بِالطِّينِ : تُرَابٌ يُجَلَّلُ بِالْمَاءِ وَيُبْنَى بِهِ، كَمَا يُطْلَى بِهِ، الوَحْلُ.الأنعام آية 2 هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ (قرآن).|2- زَادَ الطِّينَ بَلَّةً : زَادَ الأَمْرَ تَعْقِيداً وَسُوءاً- زَادَ فِي الطِّينِ بَلَّةً., 1- طَلَى الشُّقُوقَ بِطِينَةٍ : بِقِطْعَةٍ مِنَ الطِّينِ.|2- هُوَ مِنْ طِينَةٍ حَسَنَةٍ : حَسَنُ الْجِبِلَّةِ- طِينَةٌ طَيِّبَةٌ.|3- اِبْنٌ لَيْسَ مِنْ طِينَةِ أَبِيهِ : لاَ يُشْبِهُهُ فِي سُلُوكِهِ، لَيْسَ مِنْ مَعْدِنِهِ.|4- هُمَا مِنْ طِينَةٍ وَاحِدَةٍ : عَلَى شَاكِلَةٍ وَاحِدَةٍ., يَشْتَغِلُ طَيَّاناً مَعَ البَنَّائِينَ فِي الأَحْيَاءِ الشَّعْبِيَّةِ : مَنْ يَشْتَغِلُ بِالطِّينِ يَصْنَعُ مِنْهُ العَجِينَ أَوْ يَطْلِي بِهِ الْجُدْرَانَ., (مصدر طَيَّنَ).|-تَطْيِينُ الجُدْرَانِ : طَلْيُهَا بِالطِّينِ., (فعل: رباعي متعد).| طَيَّنْتُ، أُطَيِّنُ، طَيِّنْ، مصدر تَطْيِينٌ- طَيَّنَ الْجُدْرَانَ : طَلاَهَا بِالطِّينِ., حِرْفَةُ الطَّيَّانِ., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| طِنْتُ، أَطِينُ، طِنْ، مصدر طَيْنٌ.|1- طَانَ الْجِدَارَ : لَطَّخَهُ، طَلاَهُ بِالطِّينِ.|2- طَانَ البَنَّاءُ : أَحْسَنَ عَمَلَ الطِّينِ.|3- طَانَ اللَّهُ عَبْدَهُ عَلَى خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ : جَبَلَهُ، فَطَرَهُ عَلَيْهِ.|4- طَانَ فِيهِ كُلَّ الصِّفَاتِ الْحَمِيدَةِ : غَرَسَهَا فِيهِ وَفَطَرَهُ عَلَيْهَا., مَكَانٌ طَانٌّ : كَثِيرُ الطِّينِ.


المعجم الرائد
الكلمة: طينة
جذر الكلمة: طين

- 1- حرفة الطيان, 1- تطين الحائط : طلي بالطين|2- تطين : تلطخ بالطين, 1- طين : تراب مختلط بالماء ، وحل|2- طين : تراب أو رمل وكلس يجبل بالماء ويطلى به, 1- طين الحائط : طلاه بالطين, 1- طينة : طين|2- طينة : قطعة من الطين|3- طينة : خلقة ، جبلة, 1- أراض زراعية ، أملاك زراعية آ, 1- نبات ذو زهر أصفر اللون


معجم مختار الصحاح
الكلمة: طينة
جذر الكلمة: طين

- ط ي ن: (الطِّينُ) الْوَحْلُ وَ (الطِّينَةُ) أَخَصُّ مِنْهُ. وَ (طَيَّنَ) السَّطْحَ (تَطْيِينًا) . وَبَعْضُهُمْ يُنْكِرُهُ وَيَقُولُ (طَانَهُ) مِنْ بَابِ بَاعَ فَهُوَ (مَطِينٌ) وَ (الطِّينَةُ) الْخِلْقَةُ وَالْجِبِلَّةُ. وَ (طَانَ) كِتَابَهُ خَتَمَهُ بِالطِّينِ مِنْ بَابِ بَاعَ فَهُوَ (مَطِينٌ) أَيْضًا. وَفِلَسْطِينُ بِكَسْرِ الْفَاءِ بَلَدٌ.


المعجم المعاصر
الكلمة: طينة
جذر الكلمة: طين

- طانَ يَطِين ، طِنْ ، طَيْنًا ، فهو طائن ، والمفعول مَطِين | • طان الجِدارَ لَطَخَه بالطِّين :-طان الحائطَ., طِينة ، جمع طِينات وطِين.|1- قطعة من التراب المختلط بالماء. |2 - طبيعة، خِلْقة وجِبِلَّة :-شخصٌ أصيل الطينة |• مِنْ طينة واحدة: على شاكلة واحدة، - مِنْ نفس الطينة: تستعمل لتقليل القيمة أو للسخرية., طائن :اسم فاعل من طانَ., تطيَّنَ يتطيَّن ، تَطَيُّنًا ، فهو مُتطيِّن | • تطيَّن فلانٌ مُطاوع طيَّنَ: تلطَّخ بالطين :-وقَع الصغير على الأرض المبتلة فتطيَّن.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: طينة
جذر الكلمة: طين

- طَيْن :مصدر طانَ., طِين ، جمع الجمع أطيان.|1- (البيئة والجيولوجيا) وحل؛ تراب مختلط بالماء، مادَّة تتكوَّن من سليكات وألومينات بعض العناصر مختلطة ببعض المواد العضويّة، حبيباتها دقيقة متماسكة :-طين مستنقع/ الأرض، - {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ} |• الحجر الطِّينيّ: صخر مشكَّل من الصَّلصال أو الطِّين ذو لون رماديّ غامق، يتحلَّل إلى طين عند تعريضه للهواء، - زاد الطِّينَ بِلَّة: زاد الأمرَ سوءًا، أو خطورةً. |2 - أرض صالحة للزراعة :-من ذوي الأطيان., طيَّنَ يطيِّن ، تطيينًا ، فهو مُطيِّن ، والمفعول مُطيَّن | • طيَّن الجدارَ لطّخه بالطين، طلاه بالطين :-طَيّن الحائط، - طيَّن إناءً من الفخار.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: طينة
جذر الكلمة: طين

- ة أخصّ منه الطين معروف، والطين . وطيّنْت السطح، وبعضهم ينكره ويقول: طنْت السطح فهو مطين. وأنشد: فأبْقى باطلي والجدّ منها ... كدكّان الدرابنة المطين والطينة: الخلْقة والجبلّة. يقال: فلان من الطينة الأولى. وطان فلان كتابه: ختمه بالطين. ابن السكيت: طانه الله على الخير وطامه، أي جبله عليه. وأنشد: ألا تلك نفس طين فيها حياؤها ويوم طان ومكان طان. وأرض طانة: كثيرة الطين.


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: طينة
جذر الكلمة: طينة


الأكثر بحثاً