أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
 

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

أَنَّى لِلْمُحْتَوَى الْعَرَبِيِّ أَنْ يُثْرَى فِي مَعْزِلٍ عَنْ الْقُرْآنِ وَاللُّغَةِ !

المعاجم:


لا شكّ أنّ إضافة المعاجم يساعد كثيرا في فهم الكلمات القرآنيّة ودلالاتها، لذلك قمنا بإضافة أهمّ المعاجم وأكثرها دقّة وشهرة، مثل لسان العرب وتاج العروس وغيرهما، وبمجرد اختيار الكلمة في برنامجنا المتدبّر تستطيع الكشف عن معناها.

- العَزْمُ: الجِدُّ. عَزَمَ على الأَمر يَعْزِمُ عَزْماً ومَعْزَماً ومَعْزِماً وعُزْماً وعَزِيماً وعَزِيمةً وعَزْمَةً واعْتَزَمَه واعْتَزمَ عليه: أَراد فِعْلَه. وقال الليث: العَزْمُ ما عَقَد عليه قَلْبُك من أَمْرٍ أَنَّكَ فاعِلُه؛ وقول الكميت: يَرْمي بها فَيُصِيبُ النَّبْلُ حاجَته طَوْراً، ويُخْطِئُ أَحْياناً فيَعْتَزِمُ قال: يَعودُ في الرَّمْي فَيَعْتَزِمُ على الصواب فيَحْتَشِدُ فيه، وإِن شئت قلت يَعْتزِمُ على الخطإِ فَيَلِجُ فيه إن كان هَجاهُ. وتَعَزَّم: كعَزَم؛ قال أَبو صخر الهذلي: فأَعْرَضنَ، لَمَّا شِبْتُ، عَني تَعَزُّماً، وهَلْ لِيَ ذَنْبٌ في اللَّيالي الذُّواهِبِ؟ قال ابن بري: ويقال عَزَمْتُ على الأَمر وعَزَمْتُه؛ قال الأَسْود بن عُمارة النَّوْفَليُّ. خَلِيلَيَّ منْ سُعْدَى، أَلِمّاً فسَلِّمَا على مَرْيَمٍ، لا يُبْعِدُ اللهُ مَرْيَمَا وقُولا لها: هذا الفراقُ عَزَمْتِه فهلْ مَوْعِدٌ قَبْل الفِراقِ فيُعْلَما؟ وفي الحديث: قال لأَبي بَكْرٍ مَتى تُوتِرُ؟ فقال: أَوَّلَ الليلِ، وقال لِعُمَر: متى تُوتِرُ؟ قال: مِن آخرِ الليلِ، فقال لأَبي بَكرٍ: أَخَذْتَ بالحَزْم، وقال لِعُمَر: أَخَذْتَ بالعَزْمِ؛ أَراد أَن أَبا بكرٍ حَذِرَ فَوات الوِتْرِ بالنَّوْم فاحْتاطَ وقدَّمَه، وأَن عُمَر وَثِقَ بالقوّةِ على قيام الليل فأَخَّرَه، ولا خَيرَ في عَزْمٍ بغير حَزْمٍ، فإِن القُوَّة إِذا لم يكن معها حَذَرٌ أَوْرَطَتْ صاحبَها. وعَزَمَ الأَمرُ: عُزِمَ عليه. وفي التنزيل: فإِذا عَزَمَ الأَمرُ؛ وقد يكون أَراد عَزَمَ أَرْبابُ الأَمْرِ؛ قال الأَزهري: هو فاعل معناه المفعول، وإنما يُعْزَمُ الأَمرُ ولا يَعْزِم، والعَزْمُ للإنسان لا لِلأمرَِ، وهذا كقولهم هَلكَ الرجلُ، وإنما أُهْلِك. وقال الزجاج في قوله فإذا عَزَمَ الأَمرُ: فإذا جَدَّ الأَمرُ ولَزِمَ فَرْضُ القتال، قال: هذا معناه، والعرب تقول عَزَمْتُ الأمرَ وعَزَمْتُ عليه؛ قال الله تعالى: وإن عَزَموا الطَّلاقَ فإن الله سميع عليم. وتقول: ما لِفلان عَزِيمةٌ أي لا يَثْبُت على أمرٍ يَعْزِم عليه. وفي الحديث: أنه، صلى الله عليه وسلم، قال: خَيرُ الأُمُورِ عَوازِمُها أي فَرائِضُها التي عَزَمَ اللهُ عليك بِفِعْلِها، والمعنى ذواتُ عَزْمِها التي فيه عَزْمٌ، وقيل: معناه خيرُ الأُمورِ ما وَكَّدْتَ رَأْيَك وعَزْمَك ونِيَّتَك عليه وَوَفَيْتَ بعهد الله فيه. وروي عن عبد الله بن مسعود أنه قال: إن الله يُحِبُّ أن تُؤتَى رُخَصُه كما يُحِبُّ أن تُؤتَى عَزائِمُه؛ قال أبو منصور: عَزائِمُه فَرائِضُه التي أَوْجَبَها الله وأَمَرنا بها. والعَزْمِيُّ من الرجال: المُوفي بالعهد. وفي حديث الزكاة: عَزْمةٌ مِنْ عَزَماتِ اللهِ أي حَقٌّ مِنْ حُقوقِ الله وواجبٌ مِنْ واجباته. قال ابن شميل في قوله تعالى: كُونوا قِرَدَةً؛ هذا أَمرٌ عَزْمٌ، وفي قوله تعالى: كُونوا رَبَّانِيِّينَ؛ هذا فرْضٌ وحُكْمٌ. وفي حديث أُمّ سَلَمة: فَعزَمَ اللهُ لي أي خَلَقَ لي قُوَّةٌ وصبْراً. وعَزَم عليه ليَفْعَلنَّ: أَقسَمَ. وعَزَمْتُ عليكَ أي أَمَرْتُك أمراً جِدّاً، وهي العَزْمَةُ. وفي حديث عُمر: اشْتدَّتِ العزائمُ؛ يريد عَزَماتِ الأُمراء على الناس في الغَزْو إلى الأقطار البعيدة وأَخْذَهُم بها. والعزائمُ: الرُّقَى. وعَزَمَ الرَّاقي: كأَنه أَقْسَمَ على الدَّاء. وعَزَمَ الحَوَّاءُ إذا اسْتَخْرَجَ الحيّة كأَنه يُقْسِم عليها. وعزائمُ السُّجودِ: ما عُزِمَ على قارئ آيات السجود أن يَسْجُدَ لله فيها. وفي حديث سجود القرآن: ليستْ سَجْدَةُ صادٍ من عزائِمِ السُّجودِ. وعزائمُ القُرآنِ: الآياتُ التي تُقْرأُ على ذوي الآفاتِ لما يُرْجى من البُرْءِ بها. والعَزِيمةُ مِنَ الرُّقَى: التي يُعزَمُ بها على الجِنّ والأَرواحِ. وأُولُو العَزْمِ من الرُّسُلِ: الذينَ عَزَمُوا على أَمرِ الله فيما عَهِدَ إليهم، وجاء في التفسير: أن أُولي العَزْمِ نُوحٌ (* قوله «نوح إلخ» قد اسقط المؤلف من عددهم على هذا القول سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام كما في شرح القاموس) وإبراهيمُ وموسى، عليهم السلام، ومحمّدٌ، صلى الله عليه وسلم، مِنْ أُولي العَزْم أَيضاً. وفي التنزيل: فاصْبِرْ كما صَبَرَ أُولو العَزْمِ، وفي الحديث: ليَعْزِم المَسأَلة أي يَجِدَّ فيها ويَقْطَعها. والعَزْمُ: الصَّبْرُ. وقوله تعالى في قصة آدمَ: فنَسِيَ ولم نَجدْ له عَزْماً؛ قيل: العَزْمُ والعَزِيمةُ هنا الصَّبرُ أي لم نَجِدْ له صَبْراً، وقيل: لم نَجِدْ له صَرِيمةً ولا حَزْماً فيما فَعَلَ، والصَّرِيمةُ والعَزِيمةُ واحدةٌ، وهي الحاجة التي قد عَزَمْتَ على فِعْلِها. يقال: طَوَى فلانٌ فُؤادَه على عَزِيمةِ أمرٍ إذا أَسرَّها في فُؤادِه، والعربُ تقولُ: ما لَه مَعْزِمٌ ولا مَعْزَمٌ ولا عَزِيمةٌ ولا عَزْمٌ ولا عُزْمانٌ، وقيل في قوله لم نَجِدْ له عَزْماً أي رَأْياً مَعْزوماً عليه، والعَزِيمُ والعزيمةُ واحدٌ. يقال: إنَّ رأْيَه لَذُو عَزِيمٍ. والعَزْمُ: الصَّبْرُ في لغة هذيل، يقولون: ما لي عنك عَزْمٌ أي صَبْرٌ. وفي حديث سَعْدٍ: فلما أصابَنا البَلاءُ اعْتَزَمْنا لذلك أي احْتَمَلْناه وصبَرْنا عليه، وهو افْتَعَلْنا من العَزْم. والعَزِيمُ: العَدْوُ الشديد؛ قال ربيعة بن مَقْرُومٍ الضَّبّيُّ: لولا أُكَفْكِفُه لكادَ، إذا جَرى منه العَزِيمُ، يَدُّقُّ فَأْسَ المِسْحَلِ والاعْتِزامُ: لزُومُ القَصدِ في الحُضْر والمَشْي وغيرهما؛ قال رؤبة: إذا اعْتَزَمْنَ الرَّهْوَ في انْتِهاضِ والفَرسُ إذا وُصِفَ بالاعْتِزامِ فمعناه تَجْلِيحُه في حُضْرِه غير مُجِيبٍ لراكبِه إذا كَبَحَه؛ ومنه قول رؤبة: مُعْتَزِم التَّجْلِيحِ مَلاَّخ المَلَق واعْتَزَمَ الفَرَسُ في الجَرْيِ: مَرَّ فيه جامِحاً. واعْتَزَمَ الرجلُ الطريقَ يَعْتَزِمُه: مَضَى فيه ولم يَنْثَنِ؛ قال حُمَيْدٌ الأَرْقَطُ: مُعْتَزِماً للطُّرُقِ النَّواشِطِ والنَّظَرِ الباسِطِ بَعْدَ الباسِطِ وأُمُّ العِزْم وأُمُّ عِزْمَةَ وعِزْمةُ: الاسْتُ. وقال الأَشْعَث لعَمْرو بن مَعْديكربَ: أمَا واللهِ لئِن دَنَوْتَ لأُضْرِطَنَّكَ قال: كلاَّ، والله إنها لَعَزُومٌ مُفَزَّعَةٌ؛ أراد بالعَزُومِ اسْته أي صَبُورٌ مُجِدّةٌ صحيحةُ العَقْدِ، يريد أَنها ذاتُ عَزْمٍ وصرامةٍ وحَزْمٍ وقُوَّةٍ، ولَيْسَتْ بِواهِيةٍ فتَضْرطَ، وإنما أراد نَفْسَه، وقوله مُفَزَّعَةٌ بها تَنْزِل الأَفزاعُ فتجْلِيها. ويقال: كَذَبَتْه أُمُّ عِزْمَة.والعَزُومُ والعَوْزَمُ والعَوْزَمَةُ: الناقةُ المُسِنَّةُ وفيها بَقِيَّةُ شَبابٍ؛ أَنشد ابن الأعرابي للمَرَّارِ الأَسَدِيِّ: فأَمَّا كلُّ عَوْزَمةٍ وبَكرٍ، فمِمَّا يََسْتَعِينُ به السَّبِيلُ وقيل: ناقة عَوْزَمٌ أَكِلَتْ أَسْنانُها من الكِبَر، وقيل: هي الهَرِمَةُ الدِّلْقِمُ. وفي حديث أَنجَشةَ: قال له رُوَيْدَكَ سَوْقاً بالعَوازِمِ؛ العَوازِمُ: جمعُ عَوْزَمٍ وهي الناقةُ المُسِنَّة وفيها بَقِيَّةٌ، كَنَى بها عن النِّساء كما كَنَى عنهنّ بالقوارير، ويجوز أن يكون أَرادَ النُّوق نفسَها لضَعفها. والعَوْزَم: العجوز؛ وأَنشد الفراء: لقدْ غَدَوْتُ خَلَقَ الأثوابِ، أحمِلُ عِدْلَينِ من التُّرابِ لعَوْزَمٍ وصِبْيةٍ سِغابِ، فآكِلٌ ولاحِسٌ وآبِي والعُزُمُ: العجائز، واحدتهنّ عَزُومٌ. والعَزْمِيُّ: بَيّاع الثَّجير. والعُزُمُ: ثَجِير الزَّبيب، واحدها عَزْمٌ. وعُزْمةُ الرجل: أُسرَتُه وقبيلته، وجماعتها العُزَمُ. والعَزَمة: المصحِّحون للموَدَّة.


- ـ عَزَمَ على الأَمْرِ يَعْزِمُ عَزْماً، ويُضَمُّ، ومَعْزَماً، كَمَقْعَدٍ ومَجْلِسٍ، وعُزْماناً، بالضم، وعَزِيماً وعَزِيمَةً، ـ وعَزَمَهُ واعْتَزَمَهُ، ـ وـ عليه وتَعَزَّمَ: أرادَ فِعلَهُ، وقَطَعَ عليه، أوْ جَدَّ في الأَمْرِ. ـ وعَزَمَ الأمْرُ نَفْسُه: عُزِمَ عليه، ـ وـ على الرَّجُلِ: أقْسَمَ، ـ وـ الراقي: قَرَأَ العَزائِمَ، أي: الرُّقَى، أو هي آياتٌ من القُرْآنِ تُقْرَأُ على ذَوي الآفاتِ رَجاء البُرْءِ. ـ و {أولو العزْمِ من الرُّسُلِ} : الذين عَزَموا على أمْرِ الله فيما عَهِدَ إليهم، أو هُم نوحٌ وإبراهيمُ وموسَى ومحمدٌ عليهم الصلاةُ والسلام. الزَّمَخْشَرِيُّ: أُولو الجِدِّ والثَّباتِ والصَّبْرِ، أو هُم نوحٌ وإبراهيمُ وإسحاقُ ويعقوبُ ويوسُفُ وأيُّوبُ وموسَى وداوُدُ وعيسى عليهِم الصلاةُ والسلامُ. ـ والعَوْزَمُ: الناقَةُ المُسِنَّةُ فيها بَقِيَّةٌ، والعَجُوزُ، ـ كالعَزُومِ فيهما، والقَصيرةُ. ـ والعَزَّامُ والمُعْتَزِمُ: الأَسَدُ. وكمُحَدِّثٍ: الراقي. ـ والعَزِيمُ: العَدْوُ الشَّديدُ. ـ واعْتَزَمَ الرَّجُلُ: لَزِمَ القَصْدَ في الحُضْرِ والمَشْيِ وغَيْرِهِ، ـ وـ الفَرَسُ: مَرَّ جامِحاً. ـ وأُمُّ العِزْمِ وعِزْمَةُ وأُمُّ عِزْمَةَ، مَكْسُوراتٍ: الاسْتُ. ـ والعَزْمُ، بالفتحِ: ثَجِيرُ الزَّبيبِ ـ ج: ككُتُبٍ، ـ والعَزْمِيُّ: بَيَّاعُهُ، والرَّجُلُ الموفي بالعَهْدِ. ـ والعُزْمَةُ، بالضم: أُسْرَةُ الرَّجُلِ، وقَبيلَتُهُ ـ ج: كصُرَدٍ، وبالتحريكِ: المُصَحِّحُو المَوَدَّةِ. ـ وعَزْمَةٌ من عَزَماتِ اللهِ: حَقٌّ من حُقوقِهِ، أي: واجِبٌ مِمَّا أوجَبَهُ. ـ وعَزائِمُ الله: فَرائِضُهُ التي أوْجَبَهَا.


- عَزَّمَ الرَّاقِي: عَزَمَ.


- اعتَزمَ للأَمْرِ: احْتَمَلَهُ وصَبَر عليه.|اعتَزمَ الأَمْرَ، وعليه: عَزَم.|اعتَزمَ فلانٌ الطَّرِيقَ: مضى فيه ولم يَنْثَنِ.


- تَعَزَّمَ الأَمْرَ: عَزمَهُ.


- العَزْمِيُّ : الوَفِيُّ بالعَهْدِ.


- العَزْمَةُ : يقال: هذا عَزْمَةٌ من عَزَماتِ اللهِ: حَقٌّ مِنْ حُقُوقِهِ.


- عَزَمَ فلانٌ عَزَمَ عَزْماً، و عَزيماً، وعَزيمةً، وعَزْمَةً، ومَعزِمًا: جَدَّ.|عَزَمَ صَبَرَ. يقال: ما لي عنك عَزْم.|عَزَمَ الأَمرُ: جَدَّ ولَزِمَ.، وفي التنزيل العزيز: محمد آية 21فَإِذَا عَزَمَ الأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللهَ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ ) ) .|عَزَمَ اللهُ لي: خَلَقَ لي قُوَّةً وصَبراً.|عَزَمَ على فلانٍ : أَمَرَهُ و شَدَّدَ عليه.|عَزَمَ أَقسَمَ. يقال: عَزَمَ الرَّاقِي: قرأَ العزائمَ.|عَزَمَ الأَمرَ، وعليه: أَراد فِعْلَه وعقَد عليه نيَّتَه.


- العَزْمُ : الصَّبْرُ والجِدُّ.| وأُولُو العَزْم من الرُّسُلِ: الذين صبروا وجَدُّوا في سبيل دعْوَتهم.، وفي التنزيل العزيز:الأحقاف آية 35 فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو العَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ ) ) .


- العَزَّامُ : الشديد العَزْم.|العَزَّامُ مبالغة من العَزْم.|العَزَّامُ الأَسَدُ.


- العُزْمَةُ العُزْمَةُ عُزْمَةُ الرَّجُلِ: أُسْرَتُهُ وقَبيلَتُهُ. والجمع : عُزَمٌ.


- العَزِيمَةُ : ما عَزَمْتَ عليه.|العَزِيمَةُ الرُّقْيَةُ. والجمع : عزائم.| وعزائم اللهِ: فرائِضُه التي أَوْجَبَها.| وفي الحديث: حديث شريف إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَن تُؤْتَى رُخَصُهُ كما يُحِبُّ أَن تُؤْتَى عزائِمُه //.


- (صِيغَةُ فَعَّال).|-وَلَدٌ عَزَّامٌ : شَدِيدُ العَزْمِ.


- (ف : ثلاثي لازم، متعد بحرف).| عَزَمْتُ، أَعْزِمُ، اِعْزِمْ، مصدر عَزْمٌ، عَزِيمٌ، عَزِيمَةٌ.|1- عَزَمَ عَلَى الشَّيْءِ : عَقَدَ النَّفْسَ عَلَيْهِ قَرَّتْ إِرَادَتُهُ. | آل عمران آية 159فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ (قرآن) :مَنْ عَزَمَ عَلَى نَيْلِ العُلاَ وَصَلَ.|2- عَزَمَ القَائِدُ : جَدَّ فِي الطَّلَبِ، فِي الأَمْرِ، وَطَّنَ- عَزَمْتُ عَزْماً لاَ رَجْعَةَ فِيهِ.|3- عَزَمَ عَلَيْهِ : أَقْسَمَ- عَزَمَ عَلَيَّ لأَزُورَنَّهُ.|4- عَزَمَ الرَّاقِي : عَزَّمَ، قَرَأَ العَزَائِمَ.


- (فعل: خماسي لازم متعد بحرف).| اِعْتَزَمْتُ، أَعْتَزِمُ، مصدر اِعْتِزامٌ.|1- اِعْتَزَمَ القِيامَ بِرِحْلَةٍ إلى الجَبَلِ : عَقَدَ النِّيَّةَ، عَزَمَ.|2- اِعْتَزَمَ للأَمْرِ : اِحْتَمَلَهُ وَصَبَرَ عَلَيْهِ.|3- اِعْتَزَمَ الطَّريقَ : مَضى فيهِ وَلَمْ يَنْثَنِ.|4- اِعْتَزَمَ الفَرَسُ في رَكْضِهِ : مَرَّ فيهِ جامِحاً.


- (فعل: رباعي لازم).| عَزَّمْتُ، أُعَزِّمُ، عَزِّمْ، مصدر تَعْزِيمٌ- عَزَّمَ الرَّاقِي : قَرَأَ العَزَائِمَ، عَزَمَ.


- (مَنْسُوبٌ إِلَى العَزْمِ).|1- هُوَ عَزْمِيٌّ : يَفِي بِالعَهْدِ.|2- مِنَ الأَسْمَاءِ العَائِلِيَّةِ.


- (مصدر اِعْتَزَمَ).|-أَعْلَنَ عَنِ اعْتِزامِهِ لِخَوْضِ الْمَعْرَكَةِ : عَنْ عَزْمِهِ وَعَقْدِهِ النِّيَّةَ.


- (مصدر عَزَمَ).|-عَدَا عَدْواً عَزِيماً : عَدْواً شَدِيداً.


- (مصدر عَزَمَ).|1- قَرَّ عَزْمُهُ عَلَى خَوْضِ الْمَعْرَكَةِ : قَرَّتْ إِرَادَتُهُ، نِيَّتُهُ عَلَى.|2- شَدَّدَ العَزْمَ : عَقَدَ النِّيَّةَ بِثَبَاتٍ، صَمَّمَ- عَيْنَانِ لاَمِعَتَانِ فِيهِمَا عَزْمٌ وَتَصْمِيمٌ :-عَلَى قَدْرِ أَهْلِ العَزْمِ تَأْتِي العَزَائِمُ. (المتنبي).|3- أُولُو العَزْمِ : الَّذِينَ يَصْبِرُونَ.الأحقاف آية 153 فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو العَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ (قرآن).


- جمع: عَزَائِمُ. | (مصدر عَزَمَ).|1- لَهُ عَزِيمَةٌ قَوِيَّةٌ : إِرَادَةٌ ثَابِتَةٌ، صَلْبَةٌ- اِرْتَسَمَتْ عَلَى مُحَيَّاهُ صَلاَبَةٌ وَقُوَّةٌ وَعَزِيمَةٌ :-هِمَّةٌ فِي الرُّوحِ وَعَزِيمَةٌ فِي النَّفْسِ : .|2- عَزَائِمُ اللَّهِ : فَرَائِضُهُ.


- جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِنْ عَزَمَ).|1- عَازِمٌ عَلَى خَوْضِ الْمَعْرَكَةِ إِلَى النِّهَايَةِ : مُصَمِّمُ الْعَزْمِ.|2- الأَمْرُ العَازِمُ : الْمَعْزُومُ عَلَيْهِ.


- 1- « أمر عازم » : معزوم عليه


- 1- إعتزم الأمر : عزم ، عقد النية على فعله|2- إعتزم الطريق : مضى فيه|3- إعتزم الفرس في ركضه : مر فيه جامحا|4- إعتزم : للأمر : صبر عليه


- 1- أصدقاء مخلصون ، مفردها عازم


- 1- تعزم الأمر : أراده وعقد النية على فعله


- 1- عزام : شديد العزم ثابت في ما يريد|2- عزام : أسد


- 1- عزم الأمر : وطن النفس وعقد النية على فعله|2- عزم : جد في أمره|3- عزم الأمر : عزم عليه ، عقدت النية على فعله|4- عزم عليه : أقسم « عزم علي لأزورنه »|5- عزم الراقي : قرأ العزائم


- 1- عزم الراقي : قرأ « العزائم » ، وهي ما يستعان به من كلام لشفاء مريض ، أو شفاء من أصابته عين ، أو لطرد الأرواح الشريرة ، وغير ذلك


- 1- عزمة : حق|2- « عزمات الله » : الفرائض التي أوجبها على المؤمنين به|3- « ما له عزمة » : ما له صبر وثبات


- 1- عزمة أسرة الإنسان وقبيلته ، جمع : عزم


- 1- عزمي : نسبة إلى العزم|2- عزمي : الذي يفي بالعهد


- 1- عزوم : الذي لا يتراجع عن عزمه|2- عزوم : إمرأة عجوز


- 1- مصدر عزم|2- إرادة ونية معقودتان على فعل|3- ما عقدت النية على فعله|4- رقية ( : أنظر رقية)


- 1- مصدر عزم|2- جد|3- ثبات وشدة في الأمر|4- توطين النفس وعقد النية على فعل|5- صبر


- 1- مصدر عزم|2- عدو شديد


- ع ز م: (عَزَمَ) عَلَى كَذَا أَرَادَ فِعْلَهُ وَقَطَعَ عَلَيْهِ وَبَابُهُ ضَرَبَ. وَ (عُزْمًا) بِوَزْنِ قُفْلٍ وَ (عَزِيمًا) وَ (عَزِيمَةً) أَيْضًا. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا} [طه: 115] أَيْ صَرِيمَةَ أَمْرٍ. وَ (اعْتَزَمَ) بِمَعْنَى عَزَمَ. وَ (عَزَمْتُ) عَلَيْكَ بِمَعْنَى أَقْسَمْتُ وَ (الْعَزَائِمُ) الرُّقَى.


- انْعَزَمَ يَنْعَزِم ، انْعِزَامًا ، فهو مُنْعَزِم | • انعزمَ فلانُ مُطاوع عزَمَ/ عزَمَ على: عُزِمَ، دُعِيَ :-انعزم في الحفل خمسون مدعوًّا.


- عزيمة ، جمع عَزَائمُ (لغير المصدر).|1- مصدر عزَمَ/ عزَمَ على: :-على قدر أهل العزم تأتي العزائم |• ماضي العزيمة: نافذ الإرادة، حاسم، - ما له عَزْم ولا عزيمة: ما له صبر ولا ثبات فيما يعزم عليه. 2 - رُقْيَةٌ، تَعْويذة :-أخذ يتلو بعضَ العزائم.|• عزائمُ الله.|1- فرائضُه التي أوجبها على عباده. |2 - أماناته. |• عزائم القرآن: الآيات التي يُرجَى الشِّفاءُ ببركتها.


- عَزومة ، جمع عَزَائمُ: وليمة، مأدبة :-أقام العزائمَ بمناسبة زواجه.


- اعتزمَ / اعتزمَ على يعتزم ، اعتزامًا ، فهو مُعْتَزِم ، والمفعول مُعْتَزَم | • اعتزم السَّفَرَ/ اعتزم على السَّفر عزَم، نوَى وجَدَّ في قصده :-اعتزم على القيام برحلة، - اعتزم دراسةَ الطِّبِّ.


- عَزْم :- مصدر عزَمَ/ عزَمَ على |• أولو العَزْم من الرُّسُل: الذين صبروا أكثر من غيرهم وجدُّوا في سبيل دعوتهم وهم: نوح، إبراهيم، موسى، عيسى، محمد عليهم الصلاة والسلام، - ثابت العَزْم: حازم، - ثناه عن عَزْمه: حَوَّله عمَّا كان يريد عملَه، - عقَد العَزْمَ على السَّفر: صمَّم، نوى، قصد. |2 - (علوم النفس) ما يسفر عنه تدبُّر أمر إراديّ فيحسم بين طرفين أو أطراف مختلفة.


- عزَمَ / عزَمَ على يَعزِم ، عَزْمًا وعزيمةً ، فهو عازم ، والمفعول معزوم (للمتعدِّي) | • عزَم الشَّخصُ |1 - قصَد ونَوَى :-وجَّه إلى الأمر عزيمتَه، - {فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ} |• عزَم الحوَّاءُ: استخرج الحيَّة كأنَّه يُقسم عليها. |2 - صبر وثبت وجدَّ في أمره :-ما لي عنك عزمٌ، - *على قدر أهل العزْم تأتي العزائم*، - {فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ} .|• عزَم الأمرُ: جَدَّ ولَزِمَ :-عزَم الامتحانُ، - {فَإِذَا عَزَمَ الأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ} .|• عزَمَ الأمرَ/ عزَمَ على الأمر: قرّره، أراد فعله وعقد عليه نِيَّته :- {وَلاَ تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ}: ولا تنووا.|• عزَم على فلانٍ.|1- أمره وشدَّد عليه :-شدَّد العَزْم على العمل: قوَّاه.|2- أقسم عليه :-عزَم عليه ليأكلَنَّ.


- عزَّمَ على يعزِّم ، تعزيمًا ، فهو مُعزِّم ، والمفعول مُعزَّم عليه | • عزَّم الرَّاقي على فلانٍ قرأ الرُّقَى عليه لطرد الشَّيطان.


- عَزْم :- مصدر عزَمَ/ عزَمَ على |• أولو العَزْم من الرُّسُل: الذين صبروا أكثر من غيرهم وجدُّوا في سبيل دعوتهم وهم: نوح، إبراهيم، موسى، عيسى، محمد عليهم الصلاة والسلام، - ثابت العَزْم: حازم، - ثناه عن عَزْمه: حَوَّله عمَّا كان يريد عملَه، - عقَد العَزْمَ على السَّفر: صمَّم، نوى، قصد. |2 - (علوم النفس) ما يسفر عنه تدبُّر أمر إراديّ فيحسم بين طرفين أو أطراف مختلفة.


- عزَمَ / عزَمَ على يَعزِم ، عَزْمًا وعزيمةً ، فهو عازم ، والمفعول معزوم (للمتعدِّي) | • عزَم الشَّخصُ |1 - قصَد ونَوَى :-وجَّه إلى الأمر عزيمتَه، - {فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ} |• عزَم الحوَّاءُ: استخرج الحيَّة كأنَّه يُقسم عليها. |2 - صبر وثبت وجدَّ في أمره :-ما لي عنك عزمٌ، - *على قدر أهل العزْم تأتي العزائم*، - {فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ} .|• عزَم الأمرُ: جَدَّ ولَزِمَ :-عزَم الامتحانُ، - {فَإِذَا عَزَمَ الأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ} .|• عزَمَ الأمرَ/ عزَمَ على الأمر: قرّره، أراد فعله وعقد عليه نِيَّته :- {وَلاَ تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ}: ولا تنووا.|• عزَم على فلانٍ.|1- أمره وشدَّد عليه :-شدَّد العَزْم على العمل: قوَّاه.|2- أقسم عليه :-عزَم عليه ليأكلَنَّ.


- عزَّمَ على يعزِّم ، تعزيمًا ، فهو مُعزِّم ، والمفعول مُعزَّم عليه | • عزَّم الرَّاقي على فلانٍ قرأ الرُّقَى عليه لطرد الشَّيطان.


- إذا أردت فعل عزمْت على كذا عزْما وعزْما بالضم وعزيمة وعزيما، ه وقطعت عليه. قال الله تعالى: " ولم نجد له عزْما " أي صريمة أم ر. ويقال أيضا: عزمْت عليك، بمعنى أقسمت عليك. واعْتزمْت على كذا وعزمْت بمعنى. والاعتْزام: لزوم القصد في المشي. والعزائم: الرقى. الأصمعي: العوْزم: الناقة المسنّة وفيها بقيّة من شباب. والعوْزم: العجوز.


- ,تباطؤ,تكاسل,تخاذل,تراخي,تردد,تقاعس,تكاسل,تلكؤ,تهاون,توان,


- ,أحجم,إتضع,إرتدع,إرتد,تكاسل,تراجع,تردد,تقاعس,توانى,نكص,


- is determined


- matters of determination


- the matters


- the matters requiring determination




يمكنكم تحميل برنامج المتدبر من هنا وكذلك قمنا بوضع مواد و قواعد بيانات لمطورين البرامج القرآنية من نسخ قرآنية خالية من الإخطاء ومطابقة لنسخة مركز الملك فهد (النسخة المدنية) برواية حفص.