أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
 

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

أَنَّى لِلْمُحْتَوَى الْعَرَبِيِّ أَنْ يُثْرَى فِي مَعْزِلٍ عَنْ الْقُرْآنِ وَاللُّغَةِ !

المعاجم:


لا شكّ أنّ إضافة المعاجم يساعد كثيرا في فهم الكلمات القرآنيّة ودلالاتها، لذلك قمنا بإضافة أهمّ المعاجم وأكثرها دقّة وشهرة، مثل لسان العرب وتاج العروس وغيرهما، وبمجرد اختيار الكلمة في برنامجنا المتدبّر تستطيع الكشف عن معناها.

- : (ي ( {الغَيايَةُ: ضَوْءُ شُعاعِ الشَّمْسِ) ، وليسَ هُوَ نَفْسُ الشُّعاعِ؛ أَنْشَدَ الجَوْهرِي للبيدٍ: فتَدَلَّيْت عَلَيْهِ قافِلاً وعَلى الأرضِ} غَيَاياتُ الطَّفَل ْوقيلَ: هُوَ ظِلُّ الشَّمْسِ بالغَذَاةِ والعَشِيِّ. (و) الغَيايَةُ: (قَعْرُ البِئْرِ) كالغَيابَةِ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي. (و) قالَ أَبو عَمْرٍ و: الغَيايَةُ (كُلُّ مَا أَظَلَّ الإنْسانَ من فَوْقِ رأْسِهِ كالسَّحابَةِ) والغَبَرةِ والظُّلْمَةِ (ونَحْوِها) ؛) وَمِنْه الحديثُ: (تَجِيءُ البَقَرةُ وآلُ عِمْران يومَ القِيامَةِ كأَنَّهما غَمامَتانِ أَو {غَيايَتانِ) . (و) } غَيايَةُ: (ع باليَمامَةِ) ، وَهُوَ كثيبٌ قُرْبها فِي دِيارِ قيْسِ بنِ ثَعْلَبة، عَن نَصْر. ( {وغَايَا القَوْمُ فَوْق رَأْسِهِ بالسَّيْفِ) } مُغاياةً: كأَنَّهم (أَظَلُّوا) بِهِ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي عَن الأصْمعي. ( {والغايَةُ: المَدَى) ، وأَلِفُه واوٌ وتَأْلِيفه من غَيْن وياءَيْن. وَفِي المُحْكم:} غايَةُ الشيءِ: مُنْتَهاهُ. وَفِي الحَديثِ: (سابَقَ بَيْنَ الخَيْلِ فجعَلَ غَايَةَ المُضَمَّرةِ كَذَا) . (و) {الغايَةُ: (الرَّايَةُ) ؛) وَمِنْه الحديثُ: (فِي ثَمانِينَ غايَةٍ تحْتَ كلِّ غايَةٍ اثْنا عَشَر أَلفاً) ؛ وَقَالَ لبيدٌ: قَدْ بِتُّ سامِرَها} وغايَةَ تاجِرٍ وافَيْت إذْ رُفِعَتْ وعَزَّ مُدامُها قيل: كانَ صاحِبُ الخَمْرِ يَرْفعُ رايَةً ليُعْرَف أَنه بائِعُها؛ (ج {غايٌ) ، كسَاعَةٍ وساعٍ، وتجْمَعُ أَيْضاً على} غَاياتٍ. ( {وغَيَّتْها) } تَغْيِيًّا: (نَصَبْتُها) ؛) وكذلكَ رَبَّيْتَها إِذا نَصَبْت الرَّايَة. ( {وأَغْيا) عَلَيْهِ (السَّحابُ) : أَي (أَقَامَ) مُظلاًّ عَلَيْهِ؛ قَالَ الشاعرُ: وذُو حَوْمَل} أَغْيا عَلَيْهِ وأَغْيَما وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: {غَيَّا للقَوْمِ: نَصَبَ لَهُم غايَةً، أَو عَمِلَها لَهُم. } وأَغْياها: نَصَبَها. {والغيايَةُ: السَّحابَةُ المُنْفَرِدَةُ، أَو الواقِعَةُ. } وتَغايَتِ الطَّيْرُ على الشيءِ: حامَتْ. {وغَيَّتْ: رَفْرَفَتْ. والغايَةُ: الطَّيْرُ المُرَفْرِفُ. وأَيْضاً: القَصَبَةُ الَّتِي يُصْطادُ بهَا العَصافِير. } وتَغايَوْا عَلَيْهِ حَتَّى قَتَلُوه: مثْلُ تَغَاوَوْا. والعِلَّةُ {الغائِيَّةُ عنْدَ المُتَكَلِّمِيْن: مَا يكونُ المَعْلول لأجْلِها. ويقالُ فِي صَوابِ الرَّأْي: أَنتَ بَعِيدُ الغايَةِ. } وغايَتُكَ أَنْ تَفْعَل كَذَا: أَي نِهايَةُ طاقَتِكَ أَو فِعْلِكَ. ورجُلٌ {غَيايَاءُ: ثَقِيلُ الرُّوحِ كأَنَّه ظِلٌّ مُظْلمٌ مُتَكاثِفٌ لَا إشْراقَ فِيهِ. } وأَغْيا الرَّجلُ: بَلَغَ الغايَةَ فِي الشَّرَفِ، والأمْرِ. وأَغْيا الفَرَسُ فِي سِباقِه، كَذلكَ؛ عَن ابنِ القطَّاع. وقوْلُهم: {المُغَيَّا، كمُعَظَّمٍ، لانْتِهاءِ الغايَةِ، هَكَذَا يقولُه الفُقهاءُ والأُصُوليُّون، وَهِي لُغَةٌ مولَّدَةٌ. (فصل الْفَاء مَعَ الْوَاو وَالْيَاء)


- الغِيَّةُ الغِيَّةُ يقال: هو وَلَدُ غَيَّة (بفتح الغين أو كسرها) : ولد زِنْيةٍ، كما يقال في نقيضه: هو وَلَدُ رِشْدَةٍ.


- غَيَّا الغايَةَ: نَصَبَها وأَقامَها.|غَيَّا فلانًا: جعل له غايةً.|غَيَّا الشيءَ: جعل له نهاية فهو مُغَيًّا.


- غَايَا فلانٌ فلانًا: شاركه في الغاية.


- الغِيّةُ : (انظر: غوى) .


- الغَايَةُ : النهايةُ والآخِر.| فغايةُ كل شيءٍ: نهايته وآخره.|الغَايَةُ الرَّايةُ. والجمع : غايٌ، وغاياتٌ. يقال: غايتُك أَن تفعل كذا: نهاية طاقتك.| وغايةُ الأَمر: الفائدةُ المقصودة منه ويقال: فلانٌ بعيدُ الغاية: صائبُ الرأي.


- أَغْيَا الرجلُ: بلغ الغايةَ في الشَّرَف. يقال: أَغْيا الأَمرُ.| وأَغيا الفرسُ في سباقه: بلغ الغايةَ أَيضًا.|أَغْيَا عليه السحابُ: أَظلَّ عليه.|أَغْيَا الغايةَ: نصَبَها وأَقامَها.


- (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| غَيَّيْتُ، أُغَيِّي، غَيِّ، مصدر تَغْيِيَةٌ.|1- غَيَّا الرَّايَةَ : نَصَبَهَا وَأَقَامَهَا.|2- غَيَّا وَلَدَهُ : جَعَلَ لَهُ غَايَةً.|3- غَيَّا الشَّيْءَ : جَعَلَ لَهُ نِهَايَةً.|4- غَيَّتِ الطُّيورُ عَلَى الأَشْجارِ : رَفْرَفَتْ.


- جمع: غَايٌ، غَايَاتٌ. | 1- غَايَةُ الشَّيْءِ : نِهَايَتُهُ، آخِرُهُ، مَدَاهُ.|2- غَايَةُ هَدَفِهِ : الفَائِدَةُ الْمَقْصُودَةُ مِنْهُ- بَلَغَ غَايَتَهُ :-الغَايَةُ تُبَرِّرُ الوَسِيلَةَ.|3- هُوَ بَعِيدُ الغَايَةِ : أَيْ صَائِبُ الرَّأْيِ.|4- غَايَتُكَ أَنْ تَفْعَلَ هَذَا : أَيْ نِهَايَةُ طَاقَتِكَ أَوْ فِعْلِكَ.


- 1- أغيا « الغاية » ، أي الراية : نصبها|2- أغيا السحاب : أقام وثبت|3- أغيا : بلغ الغاية في الشرف والأمر|4- أغيا الفرس في سباقه : بلغ الغاية|5- أغيا الطائر : رفرف


- 1- غايا فوق رأس صاحبه بالسيف : رفعه فوق رأسه كأنه اظله به|2- غاياه : شاركه في الغاية


- 1- غيا « الغاية » ، أي الراية : نصبها|2- غيا القوم أو غيا لهم : جعل لهم غاية|3- غيا الطائر على الشيء : رفرف|4- غيا الشيء : جعل له نهاية


- 1- غياية : ضوء شعاع الشمس|2- غياية : قعر البئر|3- غياية : كل ما أظل الأنسان من فوق رأسه كالسحابة وغيرها


- 1- غية : ضلال|2- غية : « ولد غية » : ولد زنى


- 1- نسبة إلى الغاية


- غَيَّة / غِيَّة :ضلال :-مضى في غَيَّتِه/ غِيَّته لا يردعه أحد.


- غَيّ :- مصدر غوَى. |2 - عذاب :- {فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا} .


- غايَة ، جمع غايات وغاي.|1- نهاية وآخر :-هذه غاية المطاف، - بلغ الغاية في الدّقّة، - بذل غاية جهده، - بدا في غاية الفرح، - في غاية الأناقة: لا مثيل له |• غايتك أن تفعل كذا: نهاية طاقتك كذا، - في غاية الأهمِّيَّة/ مهمّ للغايَة: مهمّ جدًّا، - لغاية الآن: حتى الآن، - للغاية: جدًّا. |2 - قصد، هدف :-ما غايتك؟ - بلغ غايته |• أنت بعيد الغاية: على صواب في الرأي، - الغاية تبرِّر الوسيلة: قول يتذرّع به بعض المخطئين لتبرير ارتكابهم الخطأ، - غاية الأمر: الفائدة المرتجاة منه.


- غائِيّ :اسم منسوب إلى غايَة: :-علَّة غائيّة: التي من أجلها يُصنع الشَّيءُ.


- غَيّ :- مصدر غوَى. |2 - عذاب :- {فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا} .


- ,أمانة,رشاد,رشاد,رشد,صدق,هداية,هداية,وفاء,


- أمانة , رشاد , رشاد , رشد , صدق , هداية , هداية , وفاء




يمكنكم تحميل برنامج المتدبر من هنا وكذلك قمنا بوضع مواد و قواعد بيانات لمطورين البرامج القرآنية من نسخ قرآنية خالية من الإخطاء ومطابقة لنسخة مركز الملك فهد (النسخة المدنية) برواية حفص.