المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: فضوخي
جذر الكلمة: فضخ

- الفضْخ: كسر كل شيء أَجوف نحو الرأْس والبطيخ؛ فَضَخَه يفْضَخُه فضْخاً وافتضخه. وفضخ رأْسه: شدخه. وانفَضَخَ سَنامُ البعير: انشدخ. وأَفضَخ العنقودُ: حان وصلح أَن يفتضخ ويُعْتَصر ما فيه. وفضَخ الرُّطبَة ونحوها من الرطْب يفضَخها فضخاً: شدخها. والفَضِيخُ: عصير العنَب، وهو أَيضاً شراب يتخذ من البُسر المفضوخ وحده من غير أَن تمسه النار، وهو المشدوخ. وفضَخْتُ البسر وافتَضَخْته؛ قال الراجز: بالَ سُهَيْلٌ في الفَضيخ فَفسَد يقول: لما طلع سهيل ذهب زمن البسر وأَرطب فكأَنه بال فيه؛ وقال بعضهم: هو المفضوخ لا الفضيخ؛ المعنى: أَنه يُسْكِرُ شاربه فيفضخه. وسئل ابن عمر عن الفضيخ فقال: ليس بالفضيخ ولكن هو الفضوخ، فعول من الفضيخة، أَراد يُسْكِر شاربَه فيفضَخه، وقد تكرر ذكر الفضيخ في الحديث. والمِفْضَخَة: حجر يفضخ به البسر ويجفف. والمفاضخ: الأَواني التي ينبذ فيها الفضيخ. وكل شيء اتسعَ وعَرُض، فقد انفضخ. وانفَضَخَت القُرْحة وغيرُها: انفَتَحَت وانعصرت. ودلو مِفْضَخَةٌ: واسعة؛ قال: كأَنّ ظَهْرِي أَخذَتْهُ زُلَّخَهْ، مِمَّا تَمطَّى بالفَرِيِّ المِفْضَخَهْ وقد قيل في الدلو: انفضجت، بالجيم. وانفضخ العرق. ويقال: انفضخت العين، بالخاء، إِذا انفقأَت. أَبو زيد: فضَخْتُ عينَه وفقأْتها فَقْأً وهما واحد للعين والبطن، وكل وعاء فيه دهن أو شراب.. وفي حديث علي، رضوان الله عليه، أَنه قال: كنت رجلاً مَذَّاءً فسأَلت المقداد أَن يسأَل النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال: إِذا رأَيت المذي فتوضأْ واغسل مَذاكِيرَك، وإِذا رأَيت فَضْخَ الماءِ فاغتسل؛ يريد المنيّ. وفَضْخُ الماءِ: دَفْقُه. وانفضخ الدلو إِذا دفق ما فيه من الماء. قال: والدلو يقال لها المِفْضَخة. وحكي عن بعضهم أَنه قيل له ما الإِناء؟ فقال: حيث تَفْضَخ الدلوْ أَي تدفق فتفيض في الإِناء. ويقال: بينَا الإِنسانُ ساكتٌ إِذِ انْفَضَخ؛ وهو شدة البكاء وكثرة الدمع. والقارورة تنفضخ إِذا تكسرت فلم يبق فيها شيء. والسقاء ينفضخ وهو ملآن فينشق ويسيل ما فيه. أَبو حاتم: يقال للبن الذي أُكثر ماؤه حتى رق، هو أَبيض مثل السَّمار؛ ومثله الضَّيْح والخَضار والشِّجاج والفَضِيخُ والشُّهابة مثله، بضم الشين، وكذلك البِراح وهُو المِزْرَح والدِّلاحُ والمَذْقُ، وقيل: هو الشُّهابُ.


معجم تاج العروس
الكلمة: فضوخي
جذر الكلمة: فضخ

- : (فَضَخَه، كمَنَعَهُ) ، يَفْضَخُه فَضْخاً (: كَسَرَهُ، وَلَا يكونُ إِلاّ فِي شيْءٍ أَجْوَفَ) ، نَحْو (الرأْسِ والبَطِّيخِ. و) فَضَخَ رأْسَه وكذالك الرُّطَبَةَ ونحْوَها (: شَدَخَهُ، كافْتَضَخَه، فيهمَا. و) عَن أَبي زيد: فَضَخَ (عَيْنَه) فَضْخةً، و (فَقَأَهَا) فَقْئاً، وهما واحدٌ للعَيْن والبَطْنِ، وكلّ وِعَاءٍ فِيهِ دُهْنٌ أَو شَرَابٌ. وَيُقَال: انفَضَختِ العَيْن: انفَقأَت. (وأَفْضَخَ العُنْقُودُ: حانَ) وصَلَحَ (أَنْ يُفْتَضَخَ) و (يُعْتَصَرَ) مَا فِيهِ. (و) فلانٌ يَشرَبُ (الفَضيخ) ، وَهُوَ (عَصِيرُ العِنَب. و) هُوَ أَيضاً (شَرَابٌ يُتَّخذُ من بُسْرٍ مَفْضُوخٍ) وَحْدَه من غَير أَن تَمسَّه النّارُ، وَهُوَ المَشدوخ. وفَضَخْت البُسْرَ وافتَضَخْته. قَالَ الراجز: بالَ سُهَيْلٌ فِي الفَضِيخِ ففَسَدْ يَقُول: لمّا طَلَعَ سُهَيْلٌ ذَهَبَ زَمَنُ البُسْر وأَرْطَب، فكأَنّه بالَ فِي. وَقَالَ بعضُهم: هُوَ الفُضُوخ لَا الفَضِيخ، المعنَى أَنّه يُسْكِر شارِبَه فيَفْضَخُه. (و) عَن أَبي حاتمٍ: الفَضِيخ: (لَبَنٌ غَلَبَه الماءُ) حتّى رَقَّ وَهُوَ أَبيضُ، مثل الضَّيْح، والخَضَار، والشِّجَاج، والشُّهَابَة، والبِرَاح، والمِزْرَح، والدِّلاَح، والمَذْق. (والمِفْضَخَةُ) ، بِالْكَسْرِ: (حَجَرٌ يُفْضَخُ بِهِ البُسْرُ) ويُجَفّف. (و) المِفْضَخَة؛ (الوَاسِعَة من الدِّلاَءِ) . وحُكِيَ عَن بَعْضهم أَنّه قيل لَهُ: مَا الإِناءُ؟ فَقَالَ: حَيث تَفضَخ الدَّلْوُ أَي تَدْفُق فتَفيضُ فِي الإِناءِ. (والمَفَاضِخُ: أَوانِي) يُنبَذُ فِيهَا (الفَضيخ) . (وانفَضَخَتِ لقَرْحَةُ وغَيْرُهَا: انفَتَحَتْ) وانْعَصَرَتْ (واتَّسَعَتْ) ، وكلُّ شيْءٍ اتّسعَ وعَرُضَ فقد انفضَخَ. (و) انفضَخَ (زَيْدٌ: بَكَى شَدِيداً) ، يُقَال: بينَا الإِنسانُ ساكِتٌ إِذ انْفَضَخَ، وَهُوَ شدَّةُ البُكَاءِ وكَثرةُ الدَّمْعِ. (و) انفَضَخَت (الدَّلْوُ: دَفَقَتْ مَا فِيهَا مِنَ الماءِ) ، وَيُقَال فِيهِ: انفضَجَت، بِالْجِيم أَيضاً، وَقد تقدّم. (و) انفَضَخَ (سَنَامُ البَعيرِ: انشَدَخَ و) سُئل ابنُ عُمر عَن الفَضِيخ فَقَالَ: لبس بالفَضِيخ، ولاكن هُوَ (الفَضُوخُ، كقَبُولٍ) ، وَهُوَ (الشَّرَابُ) ، أَراد أَنه (يَفْضَخُ شارِبَه، أَي يَكْسِرُه ويُسْكِرُه) ، وَبَينهمَا الجِنَاس. (و) فِي حديثِ علَيّ رَضِي الله عَنهُ أَنه قَالَ: (كنْتُ رَجلاً مَذَّاءً، فسأَلْتُ المِقْدَادَ أَنْ يَسْأَلَ النَّبيَّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ: إِذا رأَيْتَ المَذْيَ فتوصِّأْ واغْسِلْ مَذَاكِيرَك، وإِذَا رأَيْت فَضْخَ الماءِ فاغْتَسِلْ) يُرِيد المَنِيَّ. و (فَضَخَ الماءَ: دفَقَه) : وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: انفَضَخَت القارُورَةُ، إِذا تَكسَّرت فَلم يَبْقَ فِيهَا شيْءٌ. والسِّقاءُ يَنْفَضِخُ وَهُوَ مَلآنُ فينْشَقُّ ويَسِيل مَا فِيهِ.


المعجم الوسيط
الكلمة: فضوخي
جذر الكلمة: فضخ

- المفْضَخةُ : الإناءُ يُنْبَذُ فيه الفضيخ.|المفْضَخةُ من الدِّلاءِ: الواسعة. والجمع : مفاضخُ., أَفْضَخَ العُنْقُودُ: حان أَن يُعْصَرَ., فَضَخَ الشيءَ الأجوف فَضَخَ فضْخًا : كسره وشقّه. يقال: ضَربَ الرأسَ ففضَخه، وضرَبَ البِطْيخةَ ففضَخها: كسرها.|فَضَخَ العينَ: فقَأها.|فَضَخَ البُسْرَ: جعل منه فضيخًا., الفضيخُ : عصير العنب.|الفضيخُ شراب يتخذ من البُسر من غير أَن تَمسّهُ النار.|الفضيخُ لبَنٌ غلبه الماءُ حتى رقّ., انفضَخَ : مطاوع فَضَخَ.|انفضَخَ الشيءُ: اتَّسَع وعَرُض.|انفضَخَ السِّقاءُ وهو ملآنُ: انْشَقَّ وسال ما فيه.|انفضَخَ فلانٌ: بكى وكثر دمعُه.|انفضَخَ الدَّلوُ: دَفَقَتْ ما فيها من الماءِ.|انفضَخَ العينُ: انفقأت.|انفضَخَ القارورةُ: تكسّرت فلم يبق فيها شيءٌ., الفَضُوخ : شرابٌ يُسكِرُ شاربه., افْتَضَخَ الشيءَ الأجوفَ: كسره.|افْتَضَخَ البُسْر: جعل منه فضيخًا. يقال: :-لا تَفتضخْ لا تفتضحْ.


المعجم الرائد
الكلمة: فضوخي
جذر الكلمة: فضخ

- 1- إفتضخ التمر : عمله نبيذا, 1- شراب يسكر, 1- فضخ الشيء الأجوف : كسره|2- فضخ الرأس : كسره|3- فضخ العين : فقأها, 1- فضيخ : عصير العنب|2- فضيخ : شراب يتخذ من التمر|3- فضيخ : لبن مزج به ماء كثير فصار رقيقا, 1- أفضخ العنقود : حان له أن يعصر|2- أفضخ النخل : نضجت ثماره|3- أفضخ الصبح : أشرق ، لمع, 1- مصدر فضخ|2- « فضخ الماء » : دفقه, 1- مفضخة : حجر يكسر به التمر ويجفف|2- مفضخة : دلو واسعة


معجم مختار الصحاح
الكلمة: فضوخي
جذر الكلمة: فضخ

- ف ض خ: (الْفَضِيخُ) شَرَابٌ يُتَّخَذُ مِنَ الْبُسْرِ وَحْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَمَسَّهُ النَّارُ.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: فضوخي
جذر الكلمة: فضخ

- رأسهفضخْت : شدخته. وكذلكفضخْت البسْر وافْتضخْته. والفضيخ: شراب يتّخذ من البسْر وحده من غير أن تمسّه النار. وانْفضخ سنام البعير: انشدخ.