أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
 

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

أَنَّى لِلْمُحْتَوَى الْعَرَبِيِّ أَنْ يُثْرَى فِي مَعْزِلٍ عَنْ الْقُرْآنِ وَاللُّغَةِ !

المعاجم:


لا شكّ أنّ إضافة المعاجم يساعد كثيرا في فهم الكلمات القرآنيّة ودلالاتها، لذلك قمنا بإضافة أهمّ المعاجم وأكثرها دقّة وشهرة، مثل لسان العرب وتاج العروس وغيرهما، وبمجرد اختيار الكلمة في برنامجنا المتدبّر تستطيع الكشف عن معناها.

- الكَنَفُ والكَنَفةُ: ناحية الشيء، وناحِيتا كلِّشيء كنَفاه، والجمع أَكناف. وبنو فلان يَكْنُفون بني فلان أَي هم نُزول في ناحيتهم. وكنَفُ الرَّجل: حِضْنه يعني العَضُدين والصدْرَ. وأَكناف الجبل والوادي: نواحِيه حيث تنضم إليه، الواحد كنَفٌ. والكَنَفُ: الجانب والناحية، بالتحريك. وفي حديث جرير، رضي اللّه عنه: قال له أَين منزلك؟ قال: بأَكْنافِ بِيشةَ أَي نواحيها. وفي حديث الإفك: ما كشَفْتُ من كَنَفِ أُنثى؛ يجوز أَن يكون بالكسر من الكِنْفِ، وبالفتح من الكَنَف. وكنَفا الإنسان: جانِباه، وكنَفاه ناحِيتاه عن يمينه وشماله، وهما حِضْناه. وكنَفُ اللّه: رحمته. واذْهَبْ في كنَف اللّه وحِفظه أَي في كَلاءته وحِرْزه وحِفظه، يَكْنُفه بالكَلاءة وحُسن الوِلاية. وفي حديث ابن عمر، رضي اللّه عنهما، في النْجوى: يُدْنى المؤمنُ من ربّه يوم القيامة حتى يضَع عليه كنَفه؛ قال ابن المبارك: يعني يستره، وقيل: يرحمه ويَلْطُف به، وقال ابن شميل: يضَعُ اللّه عليه كنَفه أَي رحمته وبِرّه وهو تمثيل لجعله تحت ظلّ رحمته يوم القيامة. وفي حديث أَبي وائل، رضي اللّه عنه: نشَر اللّه كنَفه على المسلم يوم القيامة هكذا، وتعطَّفَ بيده وكُمه. وكنَفَه عن الشيء: حَجَزه عنه. وكنَف الرجلَ يكْنُفه وتَكَنَّفَه واكْتَنَفه: جعله في كنَفِه. وتكَنَّفوه واكْتَنَفُوه: أَحاطوا به، والتكْنِيفُ مثله. يقال: صِلاء مكَنَّف أَي أُحيط به من جَوانِبه . وفي حديث الدعاء: مَضَوْا على شاكلتهم مُكانِفين أَي يكنُف بعضُهم بعضاً. وفي حديث يحيى بن يَعْمَرَ: فاكتنَفْته أنا وصاحبي أي أَحطْنا به من جانِبَيْه. وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه: فتكنَّفَه الناس. وكنَفَه يَكنُفه كنْفاً وأَكنَفه: حَفِظه وأَعانه؛ الأَخيرة عن اللحياني. وقال ابن الأَعرابي: كنَفه ضمّه إليه وجعله في عِياله. وفلان يَعِيش في كنف فلان أي في ظِلِّه. وأَكنَفْت الرجل إذا أَعَنْتَه، فهو مُكْنَف. الجوهري: كنَفْت الرَّجل أَكنُفه أَي حُطْتُه وصُنْتُه، وكنفت بالرجل إذا قمت به وجعلته في كنَفك. والمُكانفة: المعاونة. وفي حديث أَبي ذر، رضي اللّه عنه: قال له رجل أَلا أَكون لك صاحباً أَكنُف راعِيَكَ وأَقْتَبِس منك؟ أَي أُعِينُه وأَكون إلى جانبه وأجعله في كنَف. وأَكنَفَه: أَتاه في حاجة فقام له بها وأَعانه عليها. وكَنَفا الطائر: جناحاه. وأَكنَفَه الصيدَ والطير: أَعانه على تصيّدها، وهو من ذلك. ويُدْعى على الإنسان فيقال: لاتكنُفُه من اللّه كانفة أي لا تحفظه. الليث: يقال للإنسان المخذول لا تكنفه من اللّه كانفة أَي لا تحْجُزه. وانهزموا فما كانت لهم كانفة دون المنزل أَو العسكر أَي موضع يلجَؤُون إليه، ولم يفسره ابن الأَعرابي، وفي التهذيب: فما كان لهم كانفة دون العسكر أَي حاجز يحجُز عنهم العدوَّ. وتكنَّف الشيء واكْتَنَفه: صار حواليه. وتكنَّفُوه من كل جاني أي احْتَوَشُوه. وناقة كنوف: وهي التي إذا أَصابها البرد اكتنفت في أَكناف الإبل تستتر بها من البرد. قال ابن سيده: والكَنوف من النوق التي تبرُك في كنَفة الإبل لتقي نفسها من الريح والبرد، وقد اكتنفت، وقيل: الكَنوف التي تبرك ناحية من الإبل تستقبل الريح لصحتها: واطْلُب ناقتك في كنَف الإبل أَي في ناحيتها. وكنَفةُ الإبل: ناحيتها. قال أَبو عبيدة: يقال ناقة كَنوف تبرك في كنَفة الإبل مثل القَذُور إلا أَنها لا تَسْتبعد كما تستبعد القَذور. وحكى أَبو زيد: شاة كَنْفاء أَي حَدْباء. وحكى ابن بري: ناقة كنوف تبيت في كنف الإبل أَي ناحيتها؛ وأَنشد: إذا اسْتَثارَ كنُوفاً خِلْت ما بَرَكَت عليه يُنْدَفُ، في حافاتِه، العُطُبُ والمُكانِفُ: التي تبرُك من وراء الإبل؛ كلاهما عن ابن الأعرابي. والكَنَفانِ: الجَناحانِ؛ قال: سِقْطانِ من كَنَفَيْ نَعامٍ جافِلِ وكلُّ ما سُتر، فقد كُنف. والكَنِيفُ: التُّرْس لسَتْره، ويوصف به فيقال: تُرْس كَنِيف، ومنه قيل للمَذْهب كَنِيف، وكل ساتر كَنيف؛ قال لبيد: حَريماً حين لم يَمْنَعْ حَريماً سُيوفُهمُ، ولا الحَجَفُ الكَنِيفُ والكنيفُ: الساتر. وفي حديث علي، كرم اللّه وجهه: ولا يكن للمسلمين كانفةٌ أَي ساترة، والهاء للمبالغة. وفي حديث عائشة، رضي اللّه عنها: شَقَقْن أَكنَفَ مُروطِهنّ فاخْتَمَرْن به أَي أَسْتَرَها وأَصْفَقَها، ويروى بالثاء المثلثة، وقد تقدم. والكنيفُ: حَظيرة من خشَب أو شجر تتخذ للإبل، زاد الأَزهري: وللغنم؛ تقول منه: كنَفْت الإبل أَكنُف وأَكنِفُ. واكْتَنَفَ القومُ إذا اتخذوا كَنيفاً لإبلهم. وفي حديث النخعي: لا تؤخذ في الصدقة كَنوف، قال: هي الشاة القاصية التي لا تمشي مع الغنم، ولعله أَراد لإتْعابها المصدِّق باعتزالها عن الغنم، فهي كالمُشَيِّعةِ المنهي عنها في الأَضاحي، وقيل: ناقة كَنوف إذا أَصابها البرد فهي تستتر بالإبل. ابن سيده: والكَنيف حَظيرة من خشب أَو شجر تتخذ للإبل لتقِيَها الريح والبرد، سمي بذلك لأَنه يكنِفُها أي يسترها ويقيها؛ قال الراجز: تَبِيتُ بين الزَّرْبِ والكَنِيفِ والجمع كُنُفٌ؛ قال: لَمّا تَآزَيْنا إلى دِفْء الكُنُفْ وكنَف الكَنِيفَ يكنُفه كَنْفاً وكُنوفاً: عمله. وكنَفْت الدار أَكنُفها: اتخذت لها كنيفاً. وكَنف الإبل والغنم يكْنُفها كَنْفاً: عمل لها كَنيفاً.وكنَف لإبله كَنِيفاً: اتخذه لها؛ عن اللحياني. وكَنف الكَيّالُ يكنُفُ كَنْفاً حَسناً: وهو أَن يجعل يديه على رأْس القَفِيز يُمْسِك بهما الطعام، يقال: كِلْه كَيْلاً غير مَكْنُوف. وتكنَّف القومُ بالغِثاث: وذلك أَن تموت غنمهم هُزالاً فيَحْظُروا بالتي ماتت حول الأَحْياء التي بَقِين فتسْتُرها من الرِّياح. واكتَنف كَنِيفاً: اتخذه. وكنَف القومُ: حبَسوا أَموالهم من أَزْلِ وتَضْييق عليهم. والكَنيف: الكُنّة تُشْرَع فوق باب الدار. وكنَف الدارَ يكْنُفها كَنْفاً: اتخذ لها كَنِيفاً. والكَنِيف: الخَلاء وكله راجع إلى السَّتر، وأَهل العراق يسمون ما أَشرعوا من أَعالي دُورهم كَنِيفاً، واشتقاق اسم الكَنِيف كأَنه كُنِفَ في أَستر النواحي، والحظيرةُ تسمى كَنِيفاً لأَنها تكنف الإبل أَي تسترها من البرد، فعيل بمعنى فاعل. وفي حديث أَبي بكر حين استخلف عمر، رضي اللّه عنهما: أَنه أَشرف من كَنِيف فكلَّمهم أَي من سُتْرة؛ وكلُّ ما سَتر من بناء أَو حظيرة، فهو كنيف؛ وفي حديث ابن مالك والأَكوع: تبيت بين الزرب والكنيف أَي الموضع الذي يكنفها ويسترها. والكِنْفُ: الزَّنْفَلِيجة يكون فيها أَداة الراعي ومَتاعه، وهو أَيضاً وِعاء طويل يكون فيه مَتاع التِّجار وأَسْقاطهم؛ ومنه قول عمر في عبد اللّه بن مسعود، رضي اللّه عنهما: كُنَيْفٌ مُلِئ عِلْماً أَي أَنه وعاء للعلم بمنزلة الوعاء الذي يضع الرجل فيه أَداته، وتصغيره على جهة المدح له، وهو تصغير تعظيم لكِنْف كقول حُباب بن المُنْذِر: أَنا جُذَيْلُها المُحَكَّك وعُذَيْقُها المُرَجّب؛ شبّه عمر قلب ابن مسعود بِكِنْف الرّاعي لأَن فيه مِبْراتَه ومِقَصَّه وشَفْرته ففيه كلُّ ما يريد؛ هكذا قلبُ ابن مسعود قد جُمع فيه كلُّ ما يحتاج إليه الناس من العلوم، وقيل: الكِنْف وعاء يجعل فيه الصائغ أَدواته، وقيل: الكِنْف الوعاء الذي يكْنُف ما جُعل فيه أَي يحفظه. والكِنْفُ أَيضاً: مثل العَيْبة؛ عن اللحياني. يقال: جاء فلان بكنِف فيه متاع، وهو مثل العيبة. وفي الحديث: أَنه توضَّأَ فأدخل يده في الإناء فكَنَفَها وضرب بالماء وجهه أَي جَمَعها وجعلها كالكِنْف وهو الوعاء. وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه: أَنه أَعطى عياضاً كنف الرَّاعي أَي وعاءه الذي يجعل فيه آلته. وفي حديث ابن عمرو وزوجته، رضي اللّه عنهم: لم يُفَتِّش لنا كِنْفاً؛ قال ابن الأَثير: لم يدخل يده معها كما يدخل الرجل يده مع زوجته في دواخل أَمرها؛ قال: وأَكثر ما يروى بفتح الكاف والنون من الكَنَف، وهو الجانب، يعني أَنه لم يَقْرَبها. وكَنَف الرجلُ عن الشيء: عدل؛ قال القطامي: فَصالوا وصُلْنا، واتَّقَونا بماكِرٍ، ليُعْلَمَ ما فِينا عن البيْع كانِفُ قال الأَصمعي: ويروى كاتف؛ قال: أَظن ذلك ظنّاً؛ قال ابن بري: والذي في شعره: ليُعلَمَ هل مِنّا عن البيع كانف قال: ويعني بالماكر الحمار أَي له مَكر وخَديعة. وكَنيف وكانِف ومُكنِف، بضم الميم وكسر النون: أَسماء. ومُكنِف بن زَيد الخيل كان له غَناء في الرِّدّة مع خالد بن الوليد، وهو الذي فتَح الرَّيَّ، وأَبو حمّاد الراوية من سَبْيه.


- ـ أنْتَ في كَنَفِ اللهِ تعالى، مُحرَّكةً: في حِرْزِه وسِتْرِهِ، وهو الجانِبُ والظِلُّ والناحيةُ، ـ كالكَنَفَةِ، محرَّكةً، ـ وـ من الطائرِ: جنَاحُهُ. ـ وكجَمَزَى: ع كان به وَقْعَةٌ، أُسِرَ فيها حاجِبُ بنُ زُرارةَ. ـ وكَنَفَ الكَيَّالُ: جَعَلَ يَدَيْهِ على رأسِ القَفيزِ، يُمْسِكُ بهما الطعامَ، ـ وـ الإِبِلَ والغَنَمَ، يَكْنُفُها ويَكْنِفُها: عَمِلَ لها حَظيرَةً يُؤْويها إليها، ـ وـ عنه: عَدَلَ. ـ وناقةٌ كَنوفٌ: تَسيرُ في كَنَفَةِ الإِبِلِ، أو تَعْتَزِلُها. وتَبْرُكُ في كَنَفِها، ـ وـ من الغَنَمِ: القاصِيَةُ لا تَمْشي مع الغَنَمِ، والتي ضَرَبَهَا الفَحْلُ وهي حامِلٌ. ـ وانْهزَموا فما كانت لهم كانِفَةٌ، أي: حاجِزٌ يَحْجُزُ العَدُوَّ عنهم. ـ والكِنْفُ، بالكسرِ: وِعاءُ أداةِ الراعي، أو وِعاءُ أسقاطِ التاجِرِ، وبالضم: جَمْعُ الكَنوفِ من النوقِ، ـ وجَمْعُ الكنيف، كأميرٍ، وهو: السُّتْرَةُ، والساتِرُ، والتُّرْسُ، والمِرْحاضُ، وحَظيرَةٌ من شَجَرٍ للإِبِلِ، والنَّخْلُ يُقْطَعُ فَيَنْبُتُ نحوَ الذِراعِ، وتُشَبَّهُ به اللِّحْيَةُ السَّوْداءُ. وكزُبَيْرٍ: عَلَمٌ، ـ ككانِفٍ، ولَقَبُ ابنِ مَسْعودٍ، لَقَّبَه عُمَرُ تَشْبيهاً بِوِعاءِ الراعي. ـ وكَنَفَهُ: صانَهُ وحَفِظَه، وحاطَهُ وأعانَهُ، ـ كأَكْنَفَه، ـ وـ كَنيفاً: اتَّخَذَهُ، ـ وـ الدارَ: جَعَلَ لها كَنيفاً. وأبو مُكْنِفٍ، كمُحْسِنٍ: زَيْدُ الخَيْلِ، صَحابِيٌّ. ـ والتَّكْنيفُ: الإِحاطَةُ. ـ وصِلاءٌ مُكَنَّفٌ، كمُعَظَّمٍ: أُحيطَ به من جَوانِبِهِ. ـ ورَجُلٌ مُكَنَّفُ اللِحْيَةِ: عَظيمُها. ـ ولِحْيَةٌ مُكَنَّفَةٌ، أيضاً: عَظيمَةُ الأَكْنافِ، وإنه لَمُكَنَّفُها. ـ واكْتَنَفوا: اتَّخَذوا كَنيفاً لإِبِلِهِم، ـ وـ فلاناً: أحاطوا به، ـ كتَكَنَّفوهُ. ـ وكانَفَه: عاوَنَهُ.


- كَنَّفَ الشَّيءَ: أَحاط به


- اكتنف القوم: اتَخذوا كنيفا: [مِرْحاضًا] و اكتنف اتخذوا حظيرةً لإبلهم.|اكتنف الناقةُ: تستَّرت في أَكناف الإبل من البرد.|اكتنف فلانًا: جعله في.| كنَفه.|اكتنف أَحاط به.


- الكَنَفَانِيّ : صَانعُ الكنافة وبائعُهَا .


- كَنَفَ الكيَّالُ كَنَفَ كَنْفًا: جعل يديه على رأس المكيال يمسك بهما الكَيْلَ.|كَنَفَ القومُ: حبسوا أموالَهم من شدة وتضْييق عليهم.|كَنَفَ عن الشيءِ: عدَل فهو كانِفٌ. يقال: كنَفَه عنه: حَجَزه.|كَنَفَ الشيءَ: صَانه وحفِظَهُ. يقال: فلانٌ مخذولٌ لا تكنُفُه من الله كانِفَةٌ.|كَنَفَ يدَه: جمعها وجعلها كالوعاء.|كَنَفَ الكنيفَ كَنْفًا، وكُنُوفًا: عَمِلَه. يقال: كَنَفَ الدارَ: اتَّخذ لها كَنيفًا: [مِرْحاضًا‏].‏ Z| و كَنَفَ الإبلَ والغنَمَ: عَمِل لها حظيرة يُؤْويها إِليها ليقيَها الرِّيحَ والبردَ. يقال: كَنَف لإبله.


- الكنِيفُ : السَّاتِرُ.|الكنِيفُ التُّرسُ.|يقال: تُرْسٌ كَنيفٌ.|الكنِيفُ الظُّلَّةُ تُشرَع فوق باب الدار.|الكنِيفُ حظيرةٌ من خشب أَو شجر تُتَّخذُ للإبل والغنم تقيها الرِّيح والبرد.|الكنِيفُ المرحاض. والجمع : كُنُفٌ.


- الكَنَفُ : جانب الشيء.|الكَنَفُ الظِّلُّ. والجمع : أَكْنافٌ.| وكَنَفا الرَّجل: حِضناه عن يمينه وشماله.| وكَنَفُ الطائر: جَناحه.| وكَنَفُ الله: رحمتُهُ وسَترُهُ وحِفْظُهُ.


- الكِنْفُ : كلُّ وِعاء مثل العَيْبة لحفظ شيء.| وكِنفُ الراعي والصانع والتاجر: ما يحفَظُ فيه متاعَهُ وأسْقَاطَه.


- الكَانِفة : الساتِرُ والملجأ يَحْجِز الْعَدُوَّ عن القوم. يقال: انهزموا فما كانت لهم كانِفةٌ.


- المُكَنَّفُ المُكَنَّفُ رجلٌ مُكَنَّفُ اللِّحية: عظيمُها.


- أَكْنَفَ الشيءَ: صَانه وحفِظه.|أَكْنَفَ فلانا: أَعانه على حاجته. يقال: أَكْنَفَهُ الصَّيدَ والطيرَ: أَعانه على تصيُّدها.


- الكُنَافَةُ : حَلْوَى تتخذ من عجين الحنطة يُجعَلُ على شَكْل خيوط دقيقة، ويتم إِنضاجها بالسمن في التَّنُّور أَو نحوه ثم يضاف إِليها السكَّرُ المعْقَدُ، وأَكثر ما تُؤكَلُ في شهر رمضان .


- كَانَفَهُ : عاوَنَهُ.


- تَكَنَّفَهُ : اكْتَنَفَهُ.


- الكَنُوف : الناقةُ تستتر بالابل من البرد إِذا أَصَابها.|الكَنُوف النَّاقةُ تنتزل الإبلَ وتبرُك في كَنَفِها الخاصّ.|الكَنُوف من الغَنَم: القاصَيَة لا تمشي من القطيع. والجمع : كُنُفٌ.


- (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| كَنَفْتُ، أَكْنِفُ، اِكْنِفْ، مصدر كَنْفٌ.|1- كَنَفَ مَتَاعَهُ : حَفِظَهُ، صَانَهُ.|2- كَنَفَ الكَنِيفَ كَنْفاً وكُنُوفاً : عَمِلَهُ.|3- كَنَفَ الدَّارَ : أَحَاطَهَا بِسِيَاجٍ، كَمَا يُقْصَدُ بِهَا: اِتَّخَذَ لَهَا كَنِيفاً، أَيْ مِرْحَاضاً.|4- كَنَفَ عَنْهُ لِسُوءِ سُلُوكِهِ : اِبْتَعَدَ عَنْهُ.|5- كَنَفَ عَنِ الشَّيْءِ : عَدَلَ.|6- كَنَفَهُ عَنْهُ : حَجَزَهُ.|7- كَنَفَ صَاحِبَهُ أَوْ كَنَفَ بِهِ : ضَمَّهُ إِلَيْهِ وَجَعَلَهُ فِي عِيَالِهِ أَوْ أَعَانَهُ.|8- كَنَفَ يَدَهُ : جَمَعَهَا وَجَعَلَهَا كَالوِعَاءِ لأَخْذِ الْمَاءِ.|9- كَنَفَ الْمَاشِيَةَ : جَعَلَ لَهَا حَظِيرَةً.


- (فعل: خماسي لازم متعد).| تَكَنَّفْتُ، أَتَكَنَّفُ، تَكَنَّفْ، مصدر تَكَنُّفٌ.|1- تَكَنَّفَ الرَّجُلُ : اِتَّخَذَ كَنِيفاً، أَيْ مِرْحَاضاً.|2- تَكَنَّفَهُ النَّاسُ : أَحَاطُوا بِهِ.


- (فعل: خماسي متعد).| اِكْتَنَفَ، يكْتَنِفُ ، مصدر اِكْتِنَافٌ.|1- اِكْتَنَفَهُ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ :أحَاطَ بِهِ.|2- اِكْتَنَفَتْهُ الهُمُومُ : اِسْتَوْلَتْ عَلَى نَفْسِهِ- لاَ يَتْرُكُ الهُمُومَ تَكْتَنِفُ سَاحَتَهُ.|3- اِكْتَنَفَ الغُمُوضُ حَدِيثَهُ : سَادَهُ الغُمُوضُ- اِكْتَنَفَ الظَّلاَمُ الغَابَةَ.


- (فعل: رباعي متعد).| أَكْنَفْتُ، أُكْنِفُ، أَكْنِفْ، مصدر إِكْنَافٌ.|1- أَكْنَفَ عِرْضَهُ : صَانَهُ، حَفِظَهُ.|2- أَكْنَفَ صَاحِبَهُ : أَعَانَهُ.|2- أَكْنَفَ صَاحِبَهُ : أَعَانَهُ.|3- أَكْنَفَهُ الصَّيْدَ : أَعَانَهُ عَلَى تَصَيُّدِهَا.


- (فعل: رباعي متعد).| كَانَفْتُ، أُكَانِفُ، كَانِفْ، مصدر مُكَانَفَةٌ- كَانَفَ صَاحِبَهُ : عَاوَنَهُ.


- (فعل: رباعي متعد).| كَنَّفْتُ، أُكَنِّفُ، كَنِّفْ، مصدر تَكْنِيفٌ.|1- كَنَّفَ الْحَدِيقَةَ : أَحَاطَهَا بِسِيَاجٍ.|2- كَنَّفَ الشَّيْءَ : أَحَاطَ بِهِ.


- (مصدر اِكْتَنَفَ).|1- أرَادَ اكْتِنافَهُ :الإحَاطَةَ بِهِ.|2- وَجَدَ فِي الْمَوْضُوعِ اكْتِنَافاً : غُمُوضاً.


- (مصدر كَنَفَ).|-يَعِيشُ فِي كَنْفِهِ : أَيْ يَعِيشُ تَحْتَ رِعَايَتِهِ وَصِيَانَتِهِ.


- (مصدر كَنَّفَ).|-تَكْنيفُ الحَديقَةِ :إِحاطَتُها بِسِياجٍ.


- جمع: أَكْنَافٌ. | 1- يَقْبَعُ فِي كَنَفِ البَيْتِ : فِي جَانِبِهِ.|2- جَلَسَ تَحْتَ كَنَفِ الشَّجَرَةِ : تَحْتَ ظِلِّهَا.|3- أَصَابَ الطَّائِرَ فِي كَنَفِهِ : فِي جَنَاحِهِ.|4- كَنَفُ الإِنْسَانِ : حِضْنُهُ- كَنَفُ الرَّجُلِ.|5- هُوَ فِي كَنَفِ اللَّهِ :فِي سِتْرِهِ وَحِرْزِهِ وَرَحْمَتِهِ.


- جمع: كُنُفٌ. | 1- كَنِيفُ البَيْتِ : المِرْحَاضُ، بَيْتُ النَّظَافَةِ.|2- كَنِيفُ الْمَاشِيَةِ : حَظِيرَةٌ مِنْ شَجَرٍ.


- جمع: ـون، ـات. | (مفعول من اِكْتَنَفَ).|1- وَلَدٌ مُكْتَنَفٌ بِكُلِّ رِعَايَةٍ : مُحَاطٌ.|2- قَضِيَّةٌ مُكْتَنَفَةٌ بِالغُمُوضِ : يَلُفُّها الغُمُوضُ.


- 1- إكتنفه : أحاط به|2- إكتنف الشيء الشيء : أحاط به « اكتنف الغموض هذا البحث »|3- إكتنف : إتخذ « كنيفا » ، أي حظيرة لجماله|4- إكتنف : اتخذ « كنيفا » ، أي مرحاضا أ


- 1- أكنفه : أعانه|2- أكنف الشيء : حفظه


- 1- تكنفه القوم : أحاطوا به|2- تكنف : إتخذ « كنيفا » ، أي مرحاضا


- 1- حاجز ، ملجأ


- 1- كانفه : عاونه ، ساعده


- 1- كنف : جانب|2- كنف : ناحية|3- كنف : جناح الطائر|4- كنف : ظل|5- « كنف الإنسان » : حضنه|6- « أنت في كنف الله » : أي في ستره ورحمته


- 1- كنف الشيء : صانه وحفظه|2- كنفه : ضمه إليه وجعله في عياله|3- كنف الجمال أو الغنم أو لها : عمل لها حظيرة|4- كنف الدار : اتخذ لها « كنيفا » : أي مرحاضا ، بيت خلاء|6- كنفه عن الأمر : حجزه عنه ، منعه|7- كنف عنه : عدل ، إبتعد|8- كنف يده : جمعها وجعلها « كالكنف » ، وهو الوعاء ، لأخذ الماء ونحوه


- 1- كنفة : ناحية ، مقاطعة|2- كنفة : جانب


- 1- كنيف : حظيرة من شجر للجمال أو غيرها|2- كنيف : مرحاض ، بيت الخلاء|3- كنيف : سترة|4- كنيف : ساتر|5- كنيف : ترس|6- كنيف : سقيفة أو ظلة فوق باب الدار


- 1- مكنف : « هو مكنف اللحية » : أي ذو لحية عظيمة


- 1- نوع من الحلويات يحشى بالجبن أو بالقشدة


- 1- وعاء يكون فيه متاع التاجر أو أداة الراعي ، جمع : أكناف


- ك ن ف: (كَنَفَهُ) حَاطَهُ وَصَانَهُ وَبَابُهُ نَصَرَ. وَ (الْكَنَفُ) بِفَتْحَتَيْنِ الْجَانِبُ. وَ (تَكَنَّفُوهُ) وَ (اكْتَنَفُوهُ) وَ (كَنَّفُوهُ تَكْنِيفًا) أَحَاطُوا بِهِ. وَ (الْكِنْفُ) بِكَسْرِ الْكَافِ وِعَاءٌ تَكُونُ فِيهِ أَدَاةُ الرَّاعِي وَبِتَصْغِيرِهِ جَاءَ الْحَدِيثُ: «كُنَيْفٌ مُلِئَ عِلْمًا» . وَ (الْكَنِيفُ) السَّاتِرُ. وَمِنْهُ قِيلَ لِلْمَذْهَبِ: كَنِيفٌ.


- كنَفَ يَكْنُف ، كَنْفًا ، فهو كانف ، والمفعول مَكْنوف | • كنَف ولدَه صانه وحفِظه. |• كنَف اليتيمَ: ضمَّه إليه وجعله في عِياله.


- كَنيف ، جمع كُنُف: مِرْحاض.


- اكتنفَ يكتنف ، اكْتِنافًا ، فهو مُكتنِف ، والمفعول مُكتنَف | • اكتنف الشَّخصَ كنَفَه؛ جعله في رعايته :-اكتنف ابنَ صديقه: حَضَنَه.|• اكتنف القضيَّةَ: أحاط بها :-يكتنف القضيّةَ غموضٌ، - اكتنفه القَوْمُ: أحاطوا به وكانوا عنه يَمْنة ويَسْرة |• اكتنفته المخاوفُ.


- كَنَفانيّ :صانع الكُنافة وبائعها.


- كَنْف :مصدر كنَفَ.


- كَنَف ، جمع أكناف: ناحية أو ظلّ :-كنف حزب، - في أكنافه، - أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَحَبِّكُمْ إِلَيّ، وَأَقْرَبِكُمْ مِنّي مَجَالِسَ يَومَ القِيَامَةِ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلاًقًا المُوَطَّئُونَ أَكْنَافًا الذَّيِنَ يَأْلَفُونَ وُيُؤْلَفُونَ [حديث] .|• كنَف الإنسان: حِضْنه، أي العضدان والصدر :-في كنف أمِّه، - جعله في كنفه |• عاش في كنفه: أي في رعايته. • كنَف الله: سَتْرُه ورحمته وحِرزه :-أنت في كنَف الله.


- كُنافة :حلوى تُتَّخذ من عجين القمح، تجعل على شكل خيوط دقيقة ويتمُّ إنضاجها بالسّمن في الفرن ونحوه، ثم يضاف إليها السُّكّر المُعْقَد، وأكثر ما تؤكل غالبًا في شهر رمضان.


- كَنَف ، جمع أكناف: ناحية أو ظلّ :-كنف حزب، - في أكنافه، - أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَحَبِّكُمْ إِلَيّ، وَأَقْرَبِكُمْ مِنّي مَجَالِسَ يَومَ القِيَامَةِ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلاًقًا المُوَطَّئُونَ أَكْنَافًا الذَّيِنَ يَأْلَفُونَ وُيُؤْلَفُونَ [حديث] .|• كنَف الإنسان: حِضْنه، أي العضدان والصدر :-في كنف أمِّه، - جعله في كنفه |• عاش في كنفه: أي في رعايته. • كنَف الله: سَتْرُه ورحمته وحِرزه :-أنت في كنَف الله.


- كَنْف :مصدر كنَفَ.


- كنَفَ يَكْنُف ، كَنْفًا ، فهو كانف ، والمفعول مَكْنوف | • كنَف ولدَه صانه وحفِظه. |• كنَف اليتيمَ: ضمَّه إليه وجعله في عِياله.


- ه كنفْت الشيء أكنفه، أي حطْته وصنْته وأكنْ فته، أي أعنْت . والمكانفة: المعاونة. والكنف بالتحريك: الجانب. وكنفا الطائر: جناحاه. وكنفة الإبل: ناحيتها. وحكى أبو زيد: شاةكنْفاء، أي حدباء. وتكنّفوه واكْتنفوه، أي أحاطوا به. والتكْنيف مثله، يقال صلاء مكنّف، أي أحيط به من جوانبه. والكنْف بالكسر: وعاء تكون فيه أداة الراعي، وبتصغيره جاء الحديث: " كنيفْ ملئ علْما " . والكنيف: الساتر. ويسمى الترس كنيفا لأنه يستر. ومنه قيل للمذهب: كنيف. والكنيف: حظيرة من شجر تجعل للإبل. يقال منه:كنفْت الإبل وأكنف وأكتنف القوم، إذا اتّخذوا كنيفا لإبلهم. وكنفْت عن الشيء، أي عدلت. ومنه قول القطامي: فصالوا وصلْنا واتّقونا بماك ر ... ليعْلم ما فينا عن البيْع كانف


- ,أذى,إساءة,داخل,ضرر,قلب,مضرة,وسط,




يمكنكم تحميل برنامج المتدبر من هنا وكذلك قمنا بوضع مواد و قواعد بيانات لمطورين البرامج القرآنية من نسخ قرآنية خالية من الإخطاء ومطابقة لنسخة مركز الملك فهد (النسخة المدنية) برواية حفص.