المعاجم

المعجم الوسيط
الكلمة: للقيل
جذر الكلمة: قيل

- أَقَالَ البيعَ أَو العهدَ: فَسَخَه.|أَقَالَ الله عثرتَه: صفحَ عنه وتجاوز.|أَقَالَ فلانا من عَمَلِه: أَعفاه منْه ونحّاهُ عنْه.|أَقَالَ الشيءَ: جعله يستمرّ إِلى وقت القيلولة.| وفي الحديث الشريف : حديث شريف كان لا يُقيل المال // : لا يُمسك من المال ما جاءه صَباحا إلى وقت القائلة., القَيْلُ : من ملوك اليمن في الجاهلية، دون الملك الأعظم. والجمع : أقْوالٌ، وأَقيالٌ., قَالَ قَالَ قَيْلاً: نام وَسطَ النهار.| قَالَ فهو قائلٌ. والجمع : قُيّلٌ، وقُيَّالٌ.|قَالَ شَرِب اللَّبَنَ في القائلة.|قَالَ فلانا البَيْعَ: فَسَخَهُ., قَالَ قَالَ قَوْلاً، ومَقالاً، ومقالة: قَالَ تكلّم فهو قائِل، وقالٌ.| وجمع قائل: قالَةٌ.| ويُستعمَلُ القولُ مجازًا للدلالة على الحال مثل:, القِيلُ : القَوْل., استقَالَ : طَلَبَ أَن يقال. يقال: استقاله عَمَلَهُ: طلب أَن يعفيه منه.| واستقاله عثرتَه: سأَله أَن يصفح عنه.| واستقاله البيعَ: طلَبَ إليه أن يفسَخه., القَالُ : اسمٌ من القول.| ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن القِيل والقال؛ ويُروى: حديث شريف عن قِيلَ وقالَ // بلفظ الفعل الماضي: عن فضول القول مما يوقع الخصومة بين الناس.| ورجل قال: قائلٌ.|القَالُ القُلَة، أَو خَشَبتها التي تُضْرَب بها. والجمع : هذه: قيلان.| (انظر: قلا) ., المَقِيلُ : المَقالُ. يقال: طعنَه في مَقِيل حِقده: في صَدره., القَيْلُولَةُ : نومةُ نصفِ النهار، أو الاستراحة فيه وإِن لم يكن نوم., تَقَيَّلَ : نام في القائلة.|تَقَيَّلَ شَرِبَ في القائلة.|تَقَيَّلَ الماء في المنخفِض: اجتمع.|تَقَيَّلَ الناقةَ: حلبَها عند القائلة.|تَقَيَّلَ أَباه: نزَعَ إِليه في الشبَه والعَمَل.|تَقَيَّلَ من كان قبله من الملوك: أشبهه., قايَلَهُ : عاوضَه وبادله., تَقَايَلَ البيِّعان: تفاسخا صفقتَهما., القَائِلَةُ : الظهيرةُ.|القَائِلَةُ النومُ في الظهيرة., القَيْلُ : (انظر: قول) .


المعجم الغني
الكلمة: للقيل
جذر الكلمة: قيل

- (مصدر تَقَيَّلَ).|-تَعَوَّدَ التَّقَيُّلَ : النَّوْمَ في القَيْلولَةِ., (مصدر تَقايَلَ).|-تَقايُلُ البائِعِ والْمُشْتَرِي :فَسْخُ البَيْعِ بَعْدَ عَقْدِهِ., (فعل: رباعي متعد).| قَيَّلْتُ، أُقَيِّلُ، قَيِّلْ، مصدر تَقْيِيلٌ.|1- قَيَّلَ الْمُسَافِرَ : سَقَاهُ فِي الْقَائِلَةِ، أَيْ فِي مُنْتَصَفِ النَّهَارِ- قَيَّلَ الْمَاشِيَةَ., (مصدر أقَالَ).|1- أعْلَنَ عَنْ إقَالَةِ الوَزِيرِ مِنْ مَنْصِبِهِ : أي إبْعادِهِ، إعْفائِهِ.|2- إقالَةُ بَيْعٍ : فَسْخُهُ., (فعل: ثلاثي لازم).| قِلْتُ، أَقِيلُ، قِلْ، مصدر قَيْلٌ- قَالَ الْمُسَافِرُ : نَامَ فِي الظَّهِيرَةِ، الْقَائِلَةِ., 1- اِسْتَرَاحُوا فِي الْمَقِيلِ : مَوْضِعُ القَيْلُولَةِ.|2- لَمْ يَدُمْ مَقِيلُهُ إِلاَّ هُنَيْهَةً : القَيْلُولَةُ، أَيْ نَوْمَةُ نِصْفِ النَّهَارِ., جمع: ـون، ـات. | (فاعل من قَالَ).|-تَرَكَهُ قَائِلاً : نَائِماً فِي مُنْتَصَفِ النَّهَارِ، أَيْ فِي الظَّهِيرَةِ- قَائِلٌ تَحْتَ ظِلِّ الشَّجَرَةِ., (فعل: رباعي لازم متعد).| أقَلْتُ، أُقِيلُ، أَقِلْ مصدر إقَالَةٌ .|1- أقالَ اللَّهُ عَثْرَتَهُ : أنْهَضَهُ مِنَ السُّقُوطِ، أعانَهُ.|2- أقالَ الْمُدِيرُ مُساعِدَهُ : نَحَّاهُ، أعْفاهُ مِنْ عَمَلِهِ، عَزَلَهُ.|3- أقَالَ البَيْعَ : فَسَخَهُ.|4. أقَالتِ الإبِلُ : شَرِبَتْ فِي القائِلَةِ., (فعل: سداسي لازم متعد بحرف).| اِسْتَقَلْتُ، أَسْتَقِيلُ، اِسْتَقِلْ، مصدر اِسْتِقَالَةٌ.|1- اِسْتَقالَ الوَزِيرُ مِنْ مَنْصِبِهِ : طَلَبَ إِعْفاءهُ مِنْ مَهَامِّهِ، أَنْ يُقالَ مِنْهُ، تَنَازَلَ عَنْهُ.|2- اِسْتَقالَهُ عَثْرَتَهُ : سَأَلَهُ أَن يُنْهِضَهُ مِنْ عَثْرَتِهِ، أي مِنْ سَقْطَتِهِ.|3- اِسْتَقالَهُ البَيْعَ : طَلَبَ إِلَيْهِ أَن يَفْسِخَهُ., (فعل: خماسي لازم).| تَقَيَّلْتُ، أَتَقَيَّلُ، مصدر تَقَيُّلٌ- تَقَيَّلَ بَعْدَ الأكْلِ : نامَ في القَيْلولَةِ، الظَّهيرَةِ، القائِلَةِ., (فعل: خماسي لازم).| تَقايَلْتُ، أَتَقايَلُ، مصدر تَقايُلٌ- تَقايَلَ البائِعُ والْمُشْتَرِي : فَسَخا البَيْعَ بَعْدَ عَقْدِهِ., جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِن اِسْتَقَالَ).|-مُسْتَقِيلٌ مِنْ مَنْصِبِهِ : مَنْ قَدَّمَ اسْتِقَالَتَهُ مِنْ مَنْصِبِهِ، أَي امْتِنَاعُهُ عَنِ الاسْتِمْرَارِ فِيهِ., (مصدر قَالَ يَقِيلُ).|-اِعْتَادَ النَّوْمَ فِي الْقَائِلَةِ : فِي الظَّهِيرَةِ، نَوْمُ الظَّهِيرَةِ- تَوَقَّفَتِ الْقَافِلَةُ لِتَسْتَرِيحَ فِي الْقَائِلَةِ., (مصدر قَالَ، يَقِيلُ).|1- يَنَامُ فِي القَيْلُولَةِ : فِي الظَّهِيرَةِ- نَهَضَ مِنْ قَيْلُولَتِهِ.|2- ذَهَبَ العُمَّالُ لِلْقَيْلُولَةِ : لاسْتِرَاحَةِ الظَّهِيرَةِ., (مصدر اِسْتَقالَ).|-قَدَّمَ اسْتِقالَتَهُ مِنْ مَنْصِبِهِ : طَلَبُ الإِعْفاءِ مِنَ الْمَنْصِبِ، تَرْكُهُ، اِعْتِزالُهُ، التَّنازُلُ عَنْهُ.


المعجم الرائد
الكلمة: للقيل
جذر الكلمة: قيل

- 1- لبن يشرب في منتصف النهار, 1- مصدر قال يقيل|2- رئيس|3- ملك من ملوك « حمير » في « اليمن », 1- مصدر قال يقيل|2- موضع القيلولة|3- نوم أو استراحة في الظهيرة, 1- مصدر قال يقيل|2- نوم في الظهيرة|3- إستراحة في الظهيرة, 1- تقيل : نام في « القائلة » ، أي في منتصف النهار|2- تقيل : شرب في القائلة|3- تقيل الماء : اجتمع|4- تقيل : أباه : تشبه به, 1- قال : شرب اللبن في وسط النهار|2- قاله البيع : فسخه, 1- ناقة تحلب في منتصف النهار, 1- إستقال من منصبه : طلب أن يقال منه ويصرف عنه|2- إستقاله عثرته : سأله أن ينهضه من سقطته|3- إستقاله البيع : طلب إليه أن يفسخه, 1- قايله : بادله وعاوضه, 1- مصدر استقال|2- طلب يتقدم به الموظف أو الحاكم أو نحوهما يطلب فيهان يقال من منصبه ويصرف عنه, 1- « رجل قيال » : صاحب قيل, 1- إقتال الشيء : اختاره|2- إقتال في الأمر : احتكم|3- إقتال : شيئا بشيء : بدله به|4- إقتال عليه : كان له عليه سلطة ونفوذ, 1- تقايل البائع والمشتري : فسخا البيع بعد عقده, 1- قيله : سقاه في « القائلة » ، أي منتصف النهار, 1- مصدر قال يقول : |2- ما يقوله الناس : « دعنا من القيل والقال »|3- جواب


معجم مختار الصحاح
الكلمة: للقيل
جذر الكلمة: قيل

- ق ي ل: (الْقَائِلَةُ) الظَّهِيرَةُ يُقَالُ: أَتَانَا عِنْدَ الْقَائِلَةِ. وَقَدْ يَكُونُ بِمَعْنَى (الْقَيْلُولَةِ) أَيْضًا وَهِيَ النَّوْمُ فِي الظَّهِيرَةِ، تَقُولُ: (قَالَ) مِنْ بَابِ بَاعَ وَ (قَيْلُولَةً) أَيْضًا وَ (مَقِيلًا) فَهُوَ (قَائِلٌ) وَقَوْمٌ (قَيْلٌ) مِثْلُ صَاحِبٍ وَصَحْبٍ وَ (قُيَّلٌ) أَيْضًا بِالتَّشْدِيدِ. وَ (الْقَيْلُ) شُرْبُ نِصْفِ النَّهَارِ، يُقَالُ: (قَيَّلَهُ فَتَقَيَّلَ) أَيْ سَقَاهُ نِصْفَ النَّهَارِ فَشَرِبَ. وَ (أَقَالَهُ) الْبَيْعَ (إِقَالَةً) وَهُوَ فَسْخُهُ. وَرُبَّمَا قَالُوا: (قَالَهُ) الْبَيْعَ بِغَيْرِ أَلِفٍ وَهِيَ لُغَةٌ قَلِيلَةٌ. وَ (اسْتَقَالَهُ) الْبَيْعَ (فَأَقَالَهُ) إِيَّاهُ.


المعجم المعاصر
الكلمة: للقيل
جذر الكلمة: قيل

- قائِل ، جمع قائلون وقالَة وقُيَّال وقُيَّل، مؤ قائلة، جمع مؤ قائلات وقُوَّل وقُيَّل: اسم فاعل من قالَ/ قالَ بـ/ قالَ عن/ قالَ في/ قالَ لـ. |• القائلان: القائل والسَّامع., قائِل ، جمع قائلون وقالَة وقُيَّال وقُيَّل، مؤ قائلة، جمع مؤ قائلات وقُوَّل وقُيَّل: اسم فاعل من قالَ., استقالَ من يَسْتقيل ، اسْتَقِلْ ، اسْتِقالةً ، فهو مُستقِيل ، والمفعول مستقالٌ منه | • استقال من عمله طلب أن يُعفى منه :-استقال من إدارة الشَّرِكة، - استقال لأسباب صحيّة., قائِلَة :- صيغة المؤنَّث لفاعل قالَ. |2 - منتصف النّهار من الحرّ، ويقال أيضًا: الظهيرة :-ينام فلانٌ في القائِلة., أقالَ يُقيل ، أَقِلْ ، إقالةً ، فهو مُقِيل ، والمفعول مُقَال | • أقال البيعَ فَسَخَهُ، نكثه :-من أقال نادمًا أقاله اللهُ من نار جهنَّم: وافقه على نقض البيع وأجابه إليه.• أقال فلانًا من وظيفته: نحّاه عنها :-أقال الرَّئيسُ الوزيرَ، - {فَأَقِيلُوا أَنْفُسَكُمْ} [قرآن]: المراد أبعدوا أنفسكم عن المعاصي.|• أقال اللهُ عثْرَتَهُ: صفح عنه وترك ذنْبَه، أنهضه من سقوطه، ساعده في محنته., مَقيل :- مصدر ميميّ من قالَ. |2 - موضع القيلولة، مكان الراحة وقت القيلولة :- {أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلاً} ., مُسْتقيل :اسم فاعل من استقالَ من., إقالة :- مصدر أقالَ. |2 - فسخ البيع وإعادة الشيء المبيع إلى مالكه والثمن إلى المشتري إذا ندم أحدهما أو كلاهما. |3 - لجوء صاحب العمل إلى طرد الموظّف بالأسلوب القانونيّ., تقيَّلَ يتقيّل ، تقيُّلاً ، فهو مُتقيِّل | • تقيَّل الشَّخصُ قالَ؛ نام في الظَّهيرة., قَيْلولة :مصدر قالَ., قالَة :- مصدر قالَ/ قالَ بـ/ قالَ عن/ قالَ في/ قالَ لـ. |2 - قول فاشٍ في الناس، خيرًا كان أو شرًّا :-كَثُرت قالةُ النَّاس، - سوء القالة., مَقال :- مصدر ميميّ من قالَ/ قالَ بـ/ قالَ عن/ قالَ في/ قالَ لـ: قول :-مقال عميق، - خير المقال ما صدقته الفعال، - لكلّ مقام مقال.|2- بحْث يُنْشَرُ في صحيفة أو مجلَّة :-مقال افتتاحِيّ/ نَقْديٌّ.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: للقيل
جذر الكلمة: قيل

- قِيل :مصدر قالَ/ قالَ بـ/ قالَ عن/ قالَ في/ قالَ لـ |• القِيل والقال: ما يقوله الناسُ ممّا يوقع الخصومةَ بينهم., قَيْل :مصدر قالَ., قيَّلَ يقيِّل ، تَقْييلاً ، فهو مُقَيِّل ، والمفعول مُقَيَّل | • قيَّله في المكان جعله يقيل فيه، أي يستريح وقت الظَّهيرة :-قيّلهُ في منزله الصيفيّ على شاطئ البحر.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: للقيل
جذر الكلمة: قيل

- القائلة: الظهيرة. يقال: أت انا عند القائلة، وقد يكون بمعنى القيْلولة أيضا، وهي النوْم في الظهيرة. تقول: قال يقيل قيْلولة، وقيْلا، ومقيلا، وهو شاذّ، وقيّل أيضا بالتشديد. وما أكلأ قائلته، أي نومه؛ ولا يقال ماأقْيله. والقيْل أيضا: شرْب نصف النهار. يقال:قيّلهفتقيّل، أي سقاهنصف النهار فشرب. ويقال: هو شروب للقيْل، إذا كان مهيافا دقيق الخصر، يحتاج إلى شرب نصف النهار. وأقلْته البيْع إقالة، وهو فسْخه. وربّما قالوا: قلْته البيْع، وهي لغة قليلة. واسْتقلْته البيع فأقالني إيّاه. وتقيّل فلان أباه، أي أشبهه.