المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: مضن
جذر الكلمة: ضنن

- الضِّنَّة والضِّنُّ والمَضَنَّة والمَضِنَّة، كل ذلك. من الإِمساك والبُخْل، ورجل ضَنينٌ. قال الله عز وجل: وما هو على الغيب بضَنينٍ؛ قال الفراء: قرأَ زيد بن ثابت وعاصم وأَهل الحجاز بضَنِينٍ، وهو حَسَن، يقول: يأْتيه غَيْبٌ وهو مَنْفوس فيه فلا يبخل به عليكم ولا يَضِنُّ به عنكم، ولو كان مكان على عن صَلَح أَو الباء كما تقول: ما هو بضنين بالغيب، وقال الزجاج: ما هو على الغيب ببخيل أَي هو، صلى الله عليه وسلم، يُؤَدِّي عن الله ويُعَلِّم كتابَ الله أَي ما هو ببخيل كَتُومٍ لما أُوحي إليه، وقرئَ: بظَنينٍ، وتفسيره في مكانه. ابن سيده: ضَنِنْتُ بالشيء أَضَنُّ، وهي اللغة العالية، وضَنَنْتُ أَضِنُّ ضَنّاً وضِنّاً وضِنَّةً ومَضَنَّة ومَضِنَّة وضَنانة بَخِلْت به، وهو ضَنين به. قال ثعلب: قال الفراء سمعت ضَنَنْتُ ولم أَسمع أَضِنُّ، وقد حكاه يعقوب، ومعلوم أَن من روى حجة على من لم يرو؛ وقول قَعْنَب بن أُمِّ صاحب: مَهْلاً أَعاذِلَ، قد جَرَّبْتِ من خُلُقي أَني أَجُودُ لأَقوامٍ، وإِن ضَنِنُوا. فأَظهر التضعيف ضرورة. وعِلْقُ مَضِنَّةٍ ومَضَنَّة، بكسر الضاد وفتحها، أَي هو شيء نفيس مَضْنون به ويُتَنافَس فيه. والضّنُّ: الشيء النفيس المَضْنُون به؛ عن الزجاجي. ورجل ضَنِينٌ: بخيل؛ وقول البعيث: أَلا أَصْبَحَتْ أَسماءُ جاذِمةَ الحَبْلِ، وضَنَّتْ علينا، والضَّنِينُ من البُخْلِ. أَراد: الضَّنينُ مخلوقٌ من البخل، كقولهم مجبول من الكرم، ومَطينٌ من الخير، وهي مخلوقة من البخل، وكل ذلك على المجاز لأَن المرأَة جوهر والبخل عَرَض، والجوهرُ لا يكون من العَرض، إنما أَراد تمكين البخل فيها حتى كأَنها مخلوقة منه، ومثله ما حكاه سيبويه من قولهم: ما زيد إلاَّ أَكْلٌ وشُرْبٌ، ولا يكون أَكلاً وشرباً لاختلاف الجهتين، وهذا أَوفق من أَن يحمل على القلب وأَن يراد به والبخلُ من الضَّنِين لأَن فيه من الإِعْظام والمبالغة ما ليس في القلب؛ ومثله قوله: وهُنَّ من الإِخْلافِ والوَلَعانِ وهو كثير. ويقال: فلان ضِنِّتي من بين إخواني وضِنِّي أَي أَختص به وأَضِنُّ بمودَّته. وفي الحديث: إن لله ضنائنَ (* قوله «وفي الحديث إن لله ضنائن إلخ» قال الصاغاني: هذا من الأحاديث التي لا طرق لها). من خَلْقِه، وفي رواية: ضِنّاً من خلقه يحييهم في عافية ويميتهم في عافية أَي خصائص، واحدهم ضَنِينَة، فعيلة بمعنى مفعولة، من الضِّنِّ وهو ما تختصه وتَضَنُّ به أَي تبخل لمكانه منك ومَوْقِعِه عندك؛ وفي الصحاح: فلان ضِنِّي من بين إخواني، وهو شِبْه الاختصاص. وفي حديث الأَنصار: لم نَقُلْ إلاّ ضِنّاً برسول الله أَي بُخْلاً وشُحّاً أَن يُشارِكنا فيه غيرُنا. وفي حديث ساعة الجمعة: فقلت أَخْبِرني بها ولا تَضْنَنْ عليَّ أَي لا تَبْخَل. ويقال اضْطَنَّ يَضْطَنُّ أَي بَخِلَ يبْخَلُ، وهو افْتِعال من الضَّنِّ، وكان في الأَصل اضْتَنَّ، فقلبت التاء طاء. وضَنِنْتُ بالمنزل ضِنّاً وضَنَانَةً: لم أَبْرَحْه، والاضْطِنانُ افْتِعال من ذلك. وأَخَذْتُ الأَمْر بضَنانَتِه أَي بطَراوَتِه لم يتغير، وهَجَمْتُ على القوم وهم بضَنانَتِهم لم يتفرَّقوا. ورجل ضَنَنٌ: شجاع؛ قال: إِني إذا ضَنَنٌ يَمْشي إلى ضَنَنٍ، أَيْقَنْتُ أَنَّ الفَتى مُودٍ به الموتُ. والمَضْنُون: الغالية، وفي المحكم: المَضْنُونُ دُهْنُ البانِ: قال الراجز: قد أَكْنَبَتْ يَداكَ بَعْدَ لِينِ، وبَعْدَ دُهْنِ البانِ والمَضْنُونِ، وهَمَّتا بالصَّبْرِ والمُرُونِ. والمَضْنون والمَضْنونة: الغالِيةُ؛ عن الزجاج. الأَصمعي: المَضْنُونةُ ضرب من الغِسْلَةِ والطِّيب؛ قال الراعي: تَضُمُّ على مَضْمُونَةٍ فارِسيَّةٍ ضَفَائِرَ لا ضاحي القُرُونِ، ولا جَعْدِ وتُضْحي، وما ضَمَّتْ فُضُولَ ثِيابِها إلى كَتِفَيْها بائْتِزَارٍ، ولا عَقْدِ كأَنَّ الخُزامى خالَطَتْ، في ثيابها، جَنِيّاً من الرَّيْحانِ، أَو قُضُبِ الرَّنْدِ. والمَضْنونة: اسم لزمزم، وابن خالويه يقول في بئر زمزم المَضنُون، بغير هاء. وفي حديث زمزم: قيل له احْفِرِ المَضْنُونة أَي التي يُضَنُّ بها لنَفاستها وعِزَّتِها، وقيل للخَلُوقِ والطِّيبِ المَضْنُونة لأَنه يُضَنُّ بهما. وضِنَّهُ: اسم أَبي قبيلة، وفي العرب قبيلتان: إِحداهما تنسب إلى ضِنَّة بن عبد الله بن نُمَيْرٍ، والثانية ضِنَّة ابن عبد الله بن كبير (* قوله «ضنة بن عبد الله بن كبير إلخ» كذا بالأصل والمحكم والقاموس، والذي في التكملة: ضنة بن عبد بن كبير إلخ وصوّبه شارح القاموس ولم يبين وجهه). بن عُذْرَة، والله أَعلم.


معجم لسان العرب
الكلمة: مضن
جذر الكلمة: مضض

- المَضُّ: الحُرْقةُ. مَضَّني الهَمُّ والحُزْنُ والقول يَمُضُّني مَضّاً ومَضِيضاً وأَمَضَّني: أَحْرَقَني وشقّ عليّ. والهمُّ يَمُضُّ القلبَ أَي يُحْرِقُه؛ وقال رؤبة (* قوله «وقال رؤبة من إلخ» كذا بالأَصل، وعبارة القاموس مع شرحه: والمضماض، بالكسر، الحرقة؛ قال رؤبة: من يتسخط...):مَنْ يَتَسَخَّطْ فالإِلهُ راضِي عَنْكَ، ومَنْ لَمْ يَرْضَ في مِضْماضِ أَي في حُرْقةٍ. ومَضِضْتُ منه: أَلِمْتُ. ومَضَّني الجُرح وأَمَضَّني إِمْضاضاً: آلمَني وأَوْجَعَني، ولم يعرف الأَصمعي مَضَّني، وقدّم ثعلب أَمَضَّني؛ قال ابن سيده: وكان من مضَى يقول مَضَّني، بغير أَلف، وأَمَضَّني جلدي فدَلَكْتُه: أَحَكَّني؛ قال ابن بري: شاهد مَضَّني قول حَرِّيّ بن ضَمْرةَ: يا نَفْسُ، صَبْراً على ما كان مِنْ مَضَضٍ، إِذْ لم أَجِدْ لفُضُولِ القَوْلِ أَقْرانا قال: وشاهد أَمَضَّني قول سِنان بن محرش السَّعْدي: وبِتّ بالحِصْنَيْنِ غَيْرَ راضِي، يَمْنَعُ مِنِّي أَرْقمِي تَغْماضِي من الحَلُوء صادِقِ الإِمْضاضِ، في العينِ لا يَذْهَبُ بالتَّرْحاضِ والتَّرْحاض: الغَسل. والمَضَضُ: وجع المصيبة، وقد مَضِضْتَ يا رجل منه، بالكسر، تَمَضُّ مَضَضاً ومَضِيضاً ومَضاضة. ومَضَّ الكحلُ العينَ يَمُضُّها ويَمَضُّها وأَمَضَّها. آلَمَها وأَحْرَقَها. وكُحل مَضٌّ: يُمِضُّ العين، ومَضِيضُه حُرْقَتُه؛ وأَنشد: قد ذاقَ أَكْحالاً من المَضاضِ (* قوله «قد ذاق إلخ» في شرح القاموس: والمضاض كسحاب الاحتراق، قال رؤبة: قد ذاق إلخ.) وكَحَله كُحْلاً مَضّاً إِذا كان يُحْرِق، وكحله بمُلْمُولٍ مَضٍّ أَي حارٍّ. ومرأَةٌ مَضّةٌ: لا تحتمل شيئاً يَسُوءُها كأَنَّ ذلك يَمُضُّها؛ عن ابن الأَعرابي، قال: ومنه قول الأَعْرابية حين سُئلَتْ: أَيّ الناس أَكرم؟ قالت: البيضاء البَضَّة الخَفِرةُ المَضّة. التهذيب: المضّة التي تؤلِمُها الكلمة أَو الشيء اليسير وتؤْذيها. أبو عبيدة: مَضَّني الأَمر وأَمَضَّني، وقال: أَمَضَّني كلام تميم. ويقال: أَمَضَّني هذا الأَمرُ ومَضِضْت له أَي بَلَغْتُ منه المشَقّةَ؛ قال رؤبة: فاقْني وشَرُّ القَوْلِ ما أَمَضّا ومُضاضٌ: اسم رجل. وإِذا أَقر الرجل بحق قيل: مِضِّ يا هذا أَي قد أَقررْت، وإِن في مِضّ وبِضّ لَمَطْمَعاً، وأَصل ذلك أَن يسأَل الرجلُ الرجلَ الحاجةَ فيُعَوّجَ شَفَته فكأَنه يُطْمِعُه فيها. الليث: المِضُّ أَن يقول الإِنسان بطرف لسانه شبه لا، وهو هِيجْ بالفارسية؛ وأَنشد: سأَلْتُها الوَصْلَ فقالَتْ: مِضِّ، وحرَّكَتْ لي رأَْسَها بالنَّغْضِ (* قوله «سألتها الوصل» كذا بالأَصل، والذي في الصحاح وشرح القاموس: سألت هل وصل؟) النَّغْضُ: التحريكُ. قال الفراء: مِضِّ كقول القائل يقولها بأَضراسه فيقال: ما علَّمَك أَهلُك إِلا مِضِّ ومِضُّ، وبعضهم يقول إِلاَّ مِضّاً بوُقُوعِ الفعل عليها. الفراء: ما علّمك أَهلك من الكلام إِلا مِضّاً ومِيضاً وبِضّاً وبِيضاً. الجوهري: مِضِّ، بكسر الميم والضادِ، كلمة تستعمل بمعنى لا وهي مع ذلك كلمةُ مُطْمِعةٌ في الإِجابة. أَبو زيد: كثرت المَضائضُ بين الناسِ أَي الشرُّ؛ وأَنشد: وقدْ كَثُرَتْ بَين الأَعَمِّ المَضائضُ ومَضْمَضَ إِناءه ومَصْمَصَه إِذا حرّكه؛ وقيل: إِذا غَسلَه، وتَمَضْمضَ في وضُوئه. والمضمضةُ: تحريك الماء في الفم. ومضمضَ الماءَ في فيه: حرَّكه، وتَمَضْمَضَ به. الليث: المَضُّ مَضِيضُ الماء كما تَمْتَصُّه. ويقال: لا تَمُضَّ مَضِضَ العنْزِ، ويقال: ارْشُفْ ولا تَمُضَّ إِذا شرِبْتَ. ومَضَّت العنزُ تَمُضّ في شُربها مَضِيضاً إِذا شرِبت وعَصَرَتْ شَفَتَيْها. وفي الحديث: ولَهم كلْب يَتَمضْمَضُ عَراقِيبَ الناسِ أي يَمَضُّ. قال ابن الأَثير: يقال مَضِضْتُ أَمَضُّ مثل مَصِصْتُ أَمَصُّ. ومَضْمَضَ النعاسُ في عينه: دَبَّ، وتمضمضت به العينُ وتَمضْمَضَ النعاسُ في عينه؛ قال الراجز: وصاحِب نَبَّهْتُه ليَنْهَضَا، إِذا الكَرى في عَيْنِه تَمَضْمَضا ومَضْمَضَ: نامَ نَوْماً طويلاً. والمِضْماضُ: النومُ. وما مَضْمَضَتْ عيني بِنوْم أَي ما نامَتْ. وما مَضْمَضْت عيني بنوم أَي ما نِمْتُ. وفي حديث عليّ، عليه السلام: ولا تَذُوقُوا النوْمَ إِلا غِراراً ومَضْمَضةً، لمّا جعل النوم ذَوْقاً أَمرهم أَن لا ينالوا منه إِلا بأَلْسِنَتِهم ولا يُسِيغُوه، فشبهه بالمَضْمَضةِ بالماء وإِلقائِه من الفم من غير ابْتلاعٍ. وتَمَضْمَضَ الكلبُ في أَثَره. هَرَّ. وفي حديث الحسَن: خَباثِ كلَّ عِيدانِك قد مَضِضْنا فوجدْنا عاقِبَتَه مُرّاً؛ خَباثِ بوَزْنِ قَطامِ أَي يا خَبِيثةُ يريد الدُّنيا، يعني جَرَّبْناكِ واختبرناكِ فوجدْناك مُرّة العاقبة. والمِضْماضُ: الرجل الخَفيفُ السريع؛ قال أَبو النجم: يَتْرُكْنَ كُلَّ هَوْجلٍ نَغّاضِ فَرْداً، وكُلَّ مَعِضٍ مِضْماضِ ابن الأَعرابي: مَضَّضَ إِذا شَرِبَ المُضاض، وهو الماء الذي لا يُطاقُ مُلوحةً، وبه سمي الرجلُ مُضاضاً، وضدّه من المياه القَطِيعُ، وهو الصافي الزُّلالُ. وقال بعض بني كلاب فيما روى أَبو تراب: تَماضَّ القوم وتَماصُّوا إِذا تلاجُّوا وعَضَّ بعضهم بعضاً بأَلسِنَتِهم.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: مضن
جذر الكلمة: ضنن

- ـ الضَّنَنُ، محرَّكةً: الشُّجاعُ. ـ والضَّنينُ: البَخِيلُ، يَضَنُّ، بالفتحِ والكسر، ضَنانَةً وضِنَّاً، بالكسر. ـ وهو ضِنِّي، بالكسر، أي: خاصٌّ بي. ـ وضنائِنُ اللهِ: خَواصُّ خَلْقِهِ. ـ وهذا عِلْقُ مَضَنَّةٍ، وتُكْسَرُ الضادُ: نَفيسٌ يُضَنُّ به. ـ وضِنَّةُ، بالكسر: خَمْسُ قَبائِلَ ـ وقَوْلُ الجَوْهَرِيِّ: ـ قَبيلَةٌ قُصورٌ ـ: ضِنَّةُ بنُ سَعْدٍ في قُضاعَةَ، وابنُ عبدِ اللهِ، في عُذْرَةَ، وابنُ الحَلاَّفِ في أسدِ بنِ خُزَيْمَةَ، وابنُ العاصِ في الأَزْدِ، وابنُ عبدِ الله في نُمَيْرٍ. ـ والمَضْنُونُ: الغاليَةُ، وبهاءٍ: اسمُ زَمْزَمَ. ـ والضَّنَّان بنُ المَنَّانِ، كشَدَّادٍ: شاعِرٌ. ـ واضْطَنَّ: بَخِلَ.


المعجم الوسيط
الكلمة: مضن
جذر الكلمة: ضنن

- الضَّنَنُ : الشُّجَاعُ., المَضْنُونُ : كل ما يُضنُّ به ويُتنافَسُ فيه.| (المَضْنُونُ، والمضنونةُ) : كل ما يُضَنُّ به مَن الأَشياء., ضَنَّ به عليه ضَنَّ ضَنًّا، وضَنَانَةً: بَخِلَ بُخْلاً شديدًا.|ضَنَّ بالمكان ونحوه: لم يبرحْهُ., الضَّنِينُ : الشديدُ البخل، أَو البخيلُ بالشيءِ النفيس، أو الحريص عليه.، وفي التنزيل العزيز: التكوير آية 24وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِين ) ) . والجمع : أَضِناءَ.| وهنَّ ضَنائِنُ.| وضنائنُ اللهِ: خواصُّ خَلْقِه., ضَانَ ضَانَ ضَوْنًا: كثُرَ نَسْلُه وولَدُهُ., الضَّنَانَةُ الضَّنَانَةُ يقال: أَخذْتُ الأَمرَ بضَنَانِتِه: بطراوتِه لم يَتغير.| وهجمتُ على القومِ وهم بضَنانتِهِمْ: لم يتفرَّقوا., ضَنَتِ المرأَةُ وغَيرُها ضَنَتِ ضَنْوًا، وضَنًا: كثُرَ نَسْلُها.|ضَنَتِ نصيبُ فلانٍ: كَثُرَ., الضِّنُّ : المَضْنُونُ به، أَو الشيءُ النفيسُ تَضَنُّ به لمكانتِهِ منكَ وموقِعِهِ عندَكَ. يقال: فلانٌ ضِنٍّي، وهو ضِنِّى من بين إِخواني: أَي خاصَّتِي.


المعجم الوسيط
الكلمة: مضن
جذر الكلمة: مضض

- مَضَّهُ مَضَّهُ مَضّاً، ومَضِيضاً: آلمه. يقال: مضَّه الجرجُ، ومَضَّ الكُحلُ العينَ، ومضَّ الخَلُّ فَمَه.|مَضَّهُ الشيءُ فلاناً: بلغ من قلبه الحزنُ به. يقال: مضَّه الهمُّ والحُزنُ والقولُ: شقَّ عليه.|مَضَّهُ الشيءَ مَضّاً: مضَّه., أَمَضَّهُ الشيءُ: مَضَّه.|يقال.|: أَمضَّه جِلدُه فدلَكَه., المَضَضُ : اللبنُ الحامض.|المَضَضُ التأَلم. يقال: فعلتُ هذا على مَضَض: كارهاً متأَلِّماً., المَضَّةُ المَضَّةُ أَلْبان مَضَّةٌ: حامضة.| وامرأةٌ مضَّة : لا تحتمل مايسوءه., مَضَّضَ فلانٌ: شرِبَ المُضاضَ ., المُضَاضُ : الخالص. يقال: فلانٌ من مُضاض القوم.|المُضَاضُ الماءُ لا يُطاقُ مُلوحةً.|المُضَاضُ وَجَعٌ يُصيب الإِنسانَ في العين وغيرها مما يُمِضُّ., المِضُّ : مِضُّ ومِضَّ ومِضِّ[مبنية] ومِضٌّ[منونة]: كلمة تستعمل بمعنى(لا) ، وهي مع ذلك مُطْمعة في الإِجابة., مَضَّ فلانٌ مَضَّ مَضَضاً، و مَضَاضَةً، ومَضِيضاً: أَلِمَ من وجع المصيبة.|مَضَّ من الشيءِ، و له: تأَلَّم., تَمَاضَّ القومُ: تنازعوا وتلاحَوْا., المَضُّ : الحادُّ المُؤلم.


المعجم الغني
الكلمة: مضن
جذر الكلمة: ضنن

- (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف) . ضَنَّ، يَضَنُّ، مصدر ضَنٌّ، ضِنٌّ، ضَنَانَةٌ.|1- ضَنَّ بِمَالِهِ : بَخِلَ بِهِ- ضَنَّ بِعِلْمِهِ وَبِوَقْتِهِ :-ضَنَّ عَلَيْهِ.|2- ضَنَّ بِالبَيْتِ : لَمْ يُغَادِرْهُ، لَمْ يَبْرَحْهُ., جمع: أَضِنَّاءُ، ضَنَائِنُ. | (صِيغَةُ فَعِيل).|-رَجُلٌ ضَنِينٌ : شَدِيدُ البُخْلِ، البَخِيلُ بِالشَّيْءِ النَّفِيسِ.التكوير آية 24وَمَا هُوَ عَلَى الغَيْبِ بِضَنِينٍ . (قرآن)., جمع: مَضَانُّ. | مَا يُبْخَلُ بِهِ وَيُتَنَافَسُ فِيهِ., (مصدر ضَنَّ).| مَا يُضَنُّ بِهِ ., (مصدر ضَنَّ).|1- أَخَذْتُ الأَمْرَ بِضَنَانَتِهِ : أَيْ بِطَرَاوَتِهِ، لَمْ يَتَغَيَّرْ.|2- هَجَمَ عَلَى القَوْمِ وَهُمْ بِضَنَانَتِهِمْ : لَمْ يَتَفَرَّقُوا.


المعجم الغني
الكلمة: مضن
جذر الكلمة: مضض

- (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| مَضَضْتُ، أَمَضُّ، مصدر مَضَضٌ، مَضَاضَةٌ.|1- مَضَّ الرَّجُلُ مِنْ هَوْلِ الْمُصِيبَةِ : أَلِمَ مِنْ وَجَعِ الْمُصِيبَةِ.|2- مَضَّ لِمُصَابِهِ : تَأَلَّمَ- مَضَّ مِنْ سُلُوكِهِ., (مصدر مَضَّ).|-عَلَى مَضَضٍ : عَلَى كُرْهٍ., (مصدر مَضَّ).|1- رَجُلٌ مَضُّ الضَّرْبِ : مُوجِعُهُ.|2- دَوَاءٌ مُضٌّ : حَادٌّ، مُوجِعٌ- كُحْلٌ مَضٌّ., (فعل: ثلاثي متعد).| مَضَّ، يَمُضُّ، مصدر مَضٌّ، مَضِيضٌ.|1- مَضَّ الجُرْحُ الْمَرِيضَ : آلَمَهُ، أَوْجَعَهُ.|2- مَضَّهُ الحُزْنُ : غَمَّهُ., (فعل: رباعي لازم).| مَضَّضْتُ، أُمَضِّضُ، مصدر تَمْضِيضٌ- مَضَّضَ الرَّجُلُ : شَرِبَ مَاءً مَالِحاً، أَوْ لَبَناً حَامِضاً., (فعل: رباعي متعد).| أَمَضَّ، يُمِضُّ، مصدر إِمْضاضٌ.|1- أَمَضَّهُ العَمَلُ : أَرْهَقَهُ وَصَعُبَ عَلَيْهِ.|2- أَمَضَّهُ الجُرْحُ : الْمَهُ، أَوْجَعَهُ.|3- أَمَضَّهُ جِلْدُهُ : أَحَكَّهُ., 1- شَرِبَ الْمُضَاضَ : الْمَاءَ الْمَالِحَ.|2- هُوَ مِنْ مُضَاضِ القَوْمِ : مِنْ خَالِصِهِمْ نَسَباً.|3- بِعَيْنِهِ مُضَاضٌ : وَجَعٌ، أَلَمٌ.


المعجم الرائد
الكلمة: مضن
جذر الكلمة: ضنن

- 1- شجاع, 1- ضن بالشيء : بخل به|2- ضن بالمكان : لم يغادره, 1- ضنين : شديد البخل|2- ضنين : متمسك بالشيء حريص عليه : « أنا ضنين بإخائك », 1- مصدر ضن|2- : أنظر ضن, 1- مصدر ضن|2- « هجم على القوم وهم بضنانتهم » : أي لم يتفرقوا, 1- مصدر ضن|2- ما يبخل به|3- شيء ثمين يحافظ عليه, 1- مصدر ضن|2- ما يبخل به|3- ما يختص به المرء, 1- أشياء يبخل بها لنفاستها, 1- مريض طال مرضه فضعف ، جمع : أضناء


المعجم الرائد
الكلمة: مضن
جذر الكلمة: مضض

- 1- مضه الجرح المه ، أوجعه|2- مض الكحل العين بحدته المها وأحرقها|3- مض الخل فمه : أحرقه|4- مضه الشيء : بلغ من قلبه الحزن به فأحرقه, 1- أمضه الأمر المه وصعب عليه|2- أمضه الجرح المه ، أوجعه|3- أمضه جلده : أحكه, 1- كلمة يقوله الإنسان بطرف لسانه بمعنى « لا » ، وهي مع ذلك مطمعة في الإجابة, 1- تماض القوم : تنازعوا ، تخاصموا, 1- مض الشيء : مصه, 1- مضاض من كل شيء : الخالص الصافي « هو مضاض القوم »|2- مضاض : ماء لا يطاق لملوحته|3- مضاض : وجع يصيب عين الإنسان, 1- مضة : مؤنث مض|2- مضة المرة من مض|3- مضة : « امرأة مضة » : لا تحتمل شيئا يسوؤها|4- مضة : « ألبان مضة » : حامضة, 1- مصدر مض يمض|2- وجع المصيبة|3- لبن حامض|4- « فعل ذلك على مضض » : أي على كره, 1- مضض : شرب الماء المالح|2- مضض : شرب اللبن الحامض


معجم مختار الصحاح
الكلمة: مضن
جذر الكلمة: ضنن

- ض ن ن: (ضَنَّ) بِالشَّيْءِ يَضَنُّ بِالْفَتْحِ (ضِنًّا) بِالْكَسْرِ وَ (ضَنَانَةً) بِالْفَتْحِ أَيْ بَخِلَ فَهُوَ (ضَنِينٌ) بِهِ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ: (ضَنَّ) يَضِنُّ بِالْكَسْرِ (ضَنًّا) لُغَةٌ. وَفُلَانٌ (ضِنِّي) مِنْ بَيْنِ إِخْوَانِي وَهُوَ شِبْهُ الِاخْتِصَاصِ. وَفِي الْحَدِيثِ: «إِنَّ لِلَّهِ ضِنًّا مِنْ خَلَقَهُ يُحْيِيهِمْ فِي عَافِيَةٍ وَيُمِيتُهُمْ فِي عَافِيَةٍ» وَهَذَا عِلْقُ (مَضَنَّةٍ) بِفَتْحِ الضَّادِ وَكَسْرِهَا أَيْ نَفِيسٌ مِمَّا يُضَنُّ بِهِ.


معجم مختار الصحاح
الكلمة: مضن
جذر الكلمة: مضض

- م ض ض: (أَمَضَّهُ) الْجُرْحُ أَوْجَعَهُ وَ (مَضَّهُ) لُغَةٌ فِيهِ. وَالْكُحْلُ يَمُضُّ الْعَيْنَ أَيْ يُحْرِقُهَا. وَ (الْمَضَضُ) وَجَعُ الْمُصِيبَةِ. وَ (الْمَضْمَضَةُ) تَحْرِيكُ الْمَاءِ فِي الْفَمِ، وَ (تَمَضْمَضَ) فِي وُضُوئِهِ.


المعجم المعاصر
الكلمة: مضن
جذر الكلمة: ضنن

- ضَنٍ :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ضنِيَ: مريض، سقيم، ملازم للفراش., ضَنين ، جمع ضنينون وأضنّاءُ، مؤ ضَنينة، جمع مؤ ضنينات وضنائِنُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ضنَّ بـ1 وضنَّ بـ2: بخيل بالشّيء النفيس |• ضنائِنُ الله: خواصُّ خلقه., ضنَّ بـ1 ضَنَنْتُ ، يَضِنّ ، اضْنِنْ / ضِنَّ ، ضَنًّا وضِنّةً وضَنانَةً ، فهو ضَنين ، والمفعول مضنونٌ به | • ضنَنتُ بالمَال وغيرِه بخلتُ به :-ضنَّ بعلمه/ بوقته، - لم يضِنّ بشيء من أجل التعلُّم: لم يدّخر وسعًا، - {وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ} .|• ضنَّ بالمكان: تمسَّك به وحرص عليه، لم يبرحه., ضَنّ :مصدر ضنَّ بـ1 وضنَّ بـ2., ضِنَّة :مصدر ضنَّ بـ1 وضنَّ بـ2., ضنَّ بـ2 ضَنِنْتُ ، يَضَنّ ، اضْنَنْ / ضَنَّ ، ضَنًّا وضِنَّةً وضنانةً ، فهو ضنين ، والمفعول مضنون به | • ضنِنتُ بالمَال وغيرِه ضَنَنْتُ به؛ بخلتُ به. |• ضنَّ بالمَكان: تمسَّك به وحرص عليه، لم يبرحه., ضَنانة :مصدر ضنَّ بـ1 وضنَّ بـ2.


المعجم المعاصر
الكلمة: مضن
جذر الكلمة: مضض

- مَضَّ1 مَضَضْتُ ، يَمُضّ ، امْضُضْ / مُضّ ، مَضًّا ومَضيضًا ، فهو ماضّ ، والمفعول مَمْضوض | • مضَّه الجُرْحُ آلمه وأوجعه :-مضَّ الخلُّ فاه: آلمه لحموضته الشّديدة.|• مضَّته الأحزانُ: بلغت منه مبلغًا كبيرًا، شقّت عليه :-مضّته الهمومُ، - مضَّ من وجع المصيبة., مَضَض :مصدر مَضَّ2/ مَضَّ لـ/ مَضَّ من |• فعلت هذا الأمر على مَضَض: أي: كارهًا متألِّمًا، - وافق على مضض: وافق وهو كاره., مَضاضة :مصدر مَضَّ2/ مَضَّ لـ/ مَضَّ من., تمضمَضَ بـ يتمضمض ، تَمَضْمُضًا ، فهو مُتمضمِض ، والمفعول مُتمضمَض به | • تمضمض بالماء في فمه مُطاوع مضمضَ: حرَّكه وأداره فيه من دون أن يبلعه., مَضّ :مصدر مَضَّ1., مضَى2 / مضَى على2 يَمضي ، مَضَاءً ، فهو ماضٍ ، والمفعول مَمضِىٌّ عليه | • مضَى السَّيْفُ قطع، صار حادًّا سريع القطع |• هو أمضى من السّيف: رجل صارم. |• مضَى الشَّخْصُ على البيع: أجازه ووقّع عليه ليثبته., مضَى1 / مضَى على1 / مضَى في يَمضِي ، امْضِ ، مُضِيًّا ، فهو ماضٍ ، والمفعول مَمْضِيّ عليه | • مضَى الشَّخْصُ ذهب، ابتعد :-مضَى إلى حال سبيله، - {وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ} - {فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلاَ يَرْجِعُونَ} |• مضَى على وَجْهه: ذهب بدون انتباه ولا مبالاة، - مضى فلانٌ بسبيله/ مضى فلانٌ لسبيله: انصرف، أو مات، - مضى قُدُمًا: لم يعرّج ولم ينثنِ، واصل. |• مضَى الشَّيءُ: خلا وذهب، انقضى، انصرف :-مضَى على تخرُّجه وقت طويل، - {وَمَضَى مَثَلُ الأَوَّلِينَ} :-? فيما مضَى: في وقت سابق، في الزمن الماضي. |• مضَى على الأمر/ مضَى في الأمر: نفَذ، أجاز، استمرّ :-المُضيّ في تنمية الاستثمار الأجنبيّ، - مضى في تنفيذ خطّته:-? ماض فينا حكمُه، عدل فينا قضاؤه: دعاء، أي نافذ حكم الله فينا عدل قدره., مضيض :مصدر مَضَّ1 ومَضَّ2/ مَضَّ لـ/ مَضَّ من., مَضَّ2 / مَضَّ لـ / مَضَّ من مَضِضْتُ ، يَمَضّ ، امْضَضْ / مَضَّ ، مَضَضًا ومَضَاضةً ومَضِيضًا ، فهو ماضّ ، والمفعول ممضوض له | • مضَّ الشَّخْصُ تألّم من وجع المصيبة. |• مضَّ للشَّيء/ مضَّ من الشَّيء: تألَّم وتوجَّع :-مضَّ لوفاة صديقه., تمضمَضَ بـ يتمضمَض ، تَمَضْمُضًا ، فهو مُتمضمِض ، والمفعول مُتمضمَض به:(انظر م ض م ض - تمضمَضَ بـ).


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: مضن
جذر الكلمة: مضض

- مَضَض :مصدر مَضَّ2/ مَضَّ لـ/ مَضَّ من |• فعلت هذا الأمر على مَضَض: أي: كارهًا متألِّمًا، - وافق على مضض: وافق وهو كاره.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: مضن
جذر الكلمة: ضنن

- به ضننْت بالشيءأضنّ به ضنا وضنانة، إذا بخلت به، فأنا ضنين . قال الفراء: وضننْت بالفتحأضنّ لغة. وقولقعْنب بن أمّ صاحب: مهْلاأعاذل قد جرّبت من خلقي ... أنّي أجود لأقوام وإن ضننوا يريد ضنّوا، فأظهر التضعيف ضرورة. وفلان ضنّي من بين إخواني، وهو شبه الاختصاص. وفي الحديث: " إنّ الله ضنا من خْلقه يحييهم في عافية ويميتهم في عافية " . وهذا علْق مضنّة ومضنّة، أي نفيس مما يضنّ به. والمضْنون: الغالية.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: مضن
جذر الكلمة: مضض

- أمضّني الجرح إمْضاضا، إذا أوجعك. وفيه لغة أخرى مضّني الجرح. وقال ثعلب: يقال قد أمضّني الجرح. قال: وكان من مضى يقول: مضّني بغير ألف. والكحْل يمضّ العين، أي يحرقها. وكحله بملْمو ل مضّ، أي حارّ. والمضض: وجع المصيبة. وقد مضضْت يا رجل تمضّ مضضا ومضيضا ومضاضة. ومضّ بكسر الميم والضاد: كلمة تستعمل بمعنى لا. قال الراجز: سألْت هل وصْل فقالت مضّ وحرّكتْ لي رأسها بالنغْض وهي مع ذلك مطْعمة في الإجابة. يقال: إنّ في مضّ لمطعما، وهو حكاية صوت.


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: مضن
جذر الكلمة: مضن


الأكثر بحثاً