المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: ممتئد
جذر الكلمة: مأد

- المَأْدُ من النبات: اللَّيِّنُ الناعِم. قال الأَصمعي: قيل لبعض العرب: أَصِبْ لنا موضعاً، فقال رائِدُهم: وجدت مكاناً ثَأْداً مَأْداً. ومَأْد الشباب: نَعْمَتُه. ومَأَدَ العُودُ يَمْأَدُ مَأْداً إِذا امتلأَ من الريّ في أَول ما يجري الماء في العود فلا يزال مائداً ما كان رطباً. والمَأْدُ من النبات: ما قد ارتوى؛ يقال: نبات مَأْدٌ. وقد مَأَدَ يَمْأَدُ، فهو مَأْدٌ. وأَمْأَدَه الريّ والربيع ونحوه وذلك إِذا جرى فيه الماء أَيام الربيع. ويقال للجارية التارَّة: إِنها لمأْدةُ الشباب وهي يَمؤُود ويَمؤُودة. وامتأَد فلان خيراً أَي كسبه. ويقال للغصن إِذا كان ناعماً يهتز: هو يَمْأَدُ مَأْداً حسناً. ومَأَد النباتُ والشجر يمأَدُ مأْداً: اهتزَّ وتَرَوّى وجرى فيه الماء، وقيل: تنعم ولان؛ وقد أَمْأَدَه الرَّيّ. وغصن مَأْدٌ ويَمؤُود أَي ناعم، وكذلك الرجل والأُنثى مَأْدَة ويَمْؤُودة شابة ناعمة، وقيل: المَأْد الناعم من كل شيء؛ وأَنشد أَبو عبيد:مَادُ الشَّبابِ عَيْشَها المُخَرْفَجا غير مهموز. والمَأْدُ: النَّزُّ الذي يظهر في الأَرض قبل أَن يَنْبُع، شامِيَّة؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: وماكِدٍ تَمْأَدُه من بَحْرِه فسره فقال: تَمْأَدُه تأْخُذُه في ذلك الوقت. ويَمْو ودٌ: موضع؛ قال زهير: كأَنَّ سَحِيله، في كلِّ فَجْرٍ على أَحْساءِ يَمْؤودٍ، دُعاءُ ويَمؤُود: بئر؛ قال الشماخ: غَدَوْنَ لها صُعْرَ الخُدودِ كما غَدَتْ، على ماءِ يَمؤُودَ، الدِّلاءُ النَّواهِزُ الجوهري: ويَمؤُودٌ موضع؛ قال الشماخ: فَظَلَّتْ بِيَمؤُودٍ كأَنَّ عُيونَها إِلى الشمسِ، هل تَدْنو رِكيٌّ نواكزُ؟ قال ابن سيده في قول الشماخ: على ماءِ يمؤودَ الدِّلاءُ النواهِزُ قال: جعله اسماً للبئر فلم يصرفه؛ قال: وقد يجوز أَن يريد الموضع وترك صرفه لأَنه عنى به البُقْعَة أَو الشَّبَكة؛ قال: أَعني بالشَّبَكةِ الآبارَ المُقْتَرِبةَ بعضُها من بعض.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: ممتئد
جذر الكلمة: مأد

- ـ مَأَدَ النَّباتُ، كمَنَعَ: اهْتَزَّ، وتَرَوَّى، وجَرى فيه الماءُ، وتَنَعَّمَ، ولانَ، وأمْأَدَهُ الرِّيُّ، ورَجُلٌ وغُصْنٌ مأْدٌ ويَمْؤُودٌ، وهي يَمؤُودٌ ويَمْؤُودَةٌ. ـ والمَأْدُ: النَّاعمُ منْ كُلِّ شَيءٍ، والنَّزُّ قَبْل أنْ يَنْبَعَ. ـ ويَمْؤُودٌ: بِئْرٌ، أو ع. ـ وامْتَأَدَ خَيْراً: كَسَبَهُ. ـ وجاريَةٌ مَأدةٌ: ناعمةٌ. ـ والمَئيدُ: الناعِمُ.


المعجم الوسيط
الكلمة: ممتئد
جذر الكلمة: مأد

- المَأْدُ : النَّاعمُ من كلِّ شيء. يقال: غُصْنٌ مَأْدٌ: لَيِّنٌ ناعمٌ.| وفتًى مَأدًا: غَضُّ الشَّبَاب.| ومَأدُ الشباب: نَعْمتُهُ.|المَأْدُ النَّزُّ الذي يظهر في الأرض قبل أن ينبع., امْتَأَدَ خيرًا: كسَبَه ., أَمْأَدَ الرَّيُّ أو الرَّبيعُ النَّباتَ: جعله مرتويًا ناعمًا., مَأَدَ النباتُ والشجرُ مَأَدَ مَأدًا: اهتزَّ وجرى فيه الماء.|مَأَدَ تنعَّمَ ولاَنَ.


المعجم المعاصر
الكلمة: ممتئد
جذر الكلمة: مأد

- مُؤَدًّى :- مصدر ميميّ من أدَّى/ أدَّى إلى/ أدَّى بـ. |2 - اسم مفعول من أدَّى/ أدَّى إلى/ أدَّى بـ. |3 - مضمون، فَحْوى :-مُؤَدَّى كلامه الموافقة على رأي الأغلبيَّة.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: ممتئد
جذر الكلمة: مأد

- من النبات المأْد : الليّن الناعم. قال الأصمعيّ: قيل لبعض العرب: أصبْ لنا موضعا. فقال رائدهم: وجدت مكاناثأْدا مأْدا. وامْتأد فلان خيرا، أيكسبه. ويقال للغصن إذا كان ناعما يهتزّ: هو يمْأد مأّدا حسنا. وغصن يمْؤودأ أي ناعم. ورجل يمؤود وامرأة يمؤودة: شابّة ناعمة.