أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
 

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

أَنَّى لِلْمُحْتَوَى الْعَرَبِيِّ أَنْ يُثْرَى فِي مَعْزِلٍ عَنْ الْقُرْآنِ وَاللُّغَةِ !

المعاجم:


لا شكّ أنّ إضافة المعاجم يساعد كثيرا في فهم الكلمات القرآنيّة ودلالاتها، لذلك قمنا بإضافة أهمّ المعاجم وأكثرها دقّة وشهرة، مثل لسان العرب وتاج العروس وغيرهما، وبمجرد اختيار الكلمة في برنامجنا المتدبّر تستطيع الكشف عن معناها.

- طَرَّهم بالسيف يطُرُّهم طرّاً، والطَّرُّ كالشَّلّ، وطَرّ الإِبلَ يطُرُّها طَرّاً: ساقها سوقاً شديداً وطردَها. وطَرَرْت الإِبلَ: مثل طَرَدْتها إِذا ضمَمْتها من نواحيها. قال الأَصمعي: أَطَرَّه يُطِرُّه إِطْرَاراً إِذا طرَدَه؛ قال أَوس: حتى أُتِيحَ له أَخُو قَنَص شَهْمٌ، يُطِرُّ ضَوارِياً كثبا ويقال: طَرَّ الإِبلَ يَطُرّها طَرّاً إِذا مَشَى من أَحد جانبيها ثم مِنَ الجانبِ الآخر ليُقوِّمَها. وطُرَّ الرجلُ إِذا طُرِدَ. وقولُهم جاؤوا طُرّاً أَي جميعاً؛ وفي حديث قُسّ: ومَزاداً المَحْشَر الخلقِ طُرّا أَي جميعاً، وهو منصوب على المصدر أَو الحال. قال سيبويه: وقالوا مررت بهم طُرّاً أَي جميعاً؛ قال: ولا تستعمل إِلا حالاً واستعملها خَصِيبٌ النصرانيّ المُتَطبِّب في غير الحال، وقيل له: كيف أَنت؟ فقال: أَحْمَدُ الله إِلى طُرِّ خَلْقِه؛ قال ابن سيده: أَنْبأَني بذلك أَبو العلاء. وفي نوادر الأَعراب: رأَيت بني فلان بِطُرٍّ إِذا رأَيتهم بأَجْمَعِهم. قال يونس: الطُّرُّ الجماعُة. وقولُهم: جاءني القومُ طُرّاً منصوب على الحال. يقال: طَرَرْتُ القومَ أَي مررت بهم جميعاً. وقال غيره: طُرّاً أُقيم مُقامَ الفاعل وهو مصدر، كقولك: جاءني القوم جميعاً. وطَرَّ الحديدةَ طَرّاً وطُرُوراً: أَحَدَّها. وسِنانٌ طَرِيرٌ ومَطْرُورٌ: مُحَدَّد. وطَرَرْت السَّنانَ: حَدَّدْته. وسَهْمٌ طَرِيرٌ: مَطْرُورٌ. ورجلٌ طَرِيرٌ: ذو طُرّةٍ وهيئةٍ حسنَةٍ وجَمال. وقيل: هو المُستقبل الشباب؛ ابن شميل: رجل جَمَِيلٌ طَرِيرٌ. وما أَطَرَّه أَي ما أَجْمَلَه وما كان طَرِيراً ولقد طَرَّ. ويقال: رأَيت شيخاً جميلاً طَرِيراً. وقوم طِرارٌ بَيِّنُو الطَّرَارةِ، والطَّرِيرُ: ذو الرُّواء والمَنْظَرِ؛ قال العباس بن مرداس، وقيل المتلمس: ويُعْجِبُك الطَّرِيرُ فَتَبْتَلِيه، فيُخْلِفُ طَنَّكَ الرجلُ الطَّرِيرُ وقال الشماخ: يا رُبَّ ثَوْرٍ برِمالِ عالِجِ، كأَنه طُرَّةُ نجمٍ خارِجِ، في رَبْرَبٍ مِثْلَ مُلاءِ الناسجِ ومنه يقال: رجل طرير. ويقال: اسْتَطَرَّ إِتْمام الشكير. . . (* هنا بياض بالأصل، وبهامشه مكتوباً بخط الناسخ: كذا وجدت وبإزائه مكتوباً ما نصه: العبارة صحيحة كتبه محمد مرتضى اهـ). الشعر أَي أَنبته حتى بلغ تمامَه؛ ومنه قول العجاج يصف إِبلاً أَجْهَضَتْ أَولادَها قبل طُرُور وبَرَها: والشَّدَنِيَّات يُساقِطْنَ النُّعَرْ، خُوصَ العُيونِ مُجْهَضات ما اسْتَطَرْ، منهن إِتمامُ شَكِيرٍ فاشْتَكَرْ، بِحاجبٍ ولا قَفاً ولا ازْبأَرْ، مِنْهُنَّ سِيسَاءُ ولا اسْتَغْشَى الوَبَرْ اسْتَغْشَى: لَبِسَ الوَبَرَ، أَي ولا لَبِسَ الوبَرَ. وطَرَّ حَوْضَه أَي طَيّنَه. وفي حديث عطاء: إِذا طَرَرْتَ مَسْجِدَكَ بِمَدَرٍ فيه رَوْثٌ فلا تُصَلِّ فيه حتى تَغْسِلَه السماءُ، أَي إِذا طَيَّنْته وزَيَّنْته، من قولهم: رجل طَرِيرٌ أَي جميل الوجه. ويكون الطَّرُّ الشَّقُّ والقَطْعَ؛ ومنه الطَّرَّارُ. والطَّرُّ: القطع، ومنه قيل للذي يقطع الهَمَايِينَ: طَرَّارٌ، وفي الحديث: أَنه كان يَطُرُّ شارِبَه؛ أَي يَقُصُّهُ. وحديث الشعبي: يُقْطَعُ الطَّرَّار، وهو الذي يَشُقُّ كُمَّ الرجلِ ويَسُلّ ما فيه، من الطَّرّ وهو القطع والشَّقُّ. يقال: أَطَرَّ اللهُ يَدَ فلانٍ وأَطَنَّهَا فَطَرَّتْ وطَنَّتْ أَي سقطت. وضربه فأَطَرَّ يدَه أَي قطعها وأَنْدَرَهَا. وطَرَّ البُنيانَ: جَدَّده. وطَرَّ النبتُ والشاربُ والوَبَرُ يَطُرُّ، بالضم، طَرّاً وطُرُوراً: طلَع ونبَت؛ وكذلك شعرُ الوحشيّ إِذا نَسَلَه ثم نبت؛ ومنه طَرَّ شاربُ الغلامِ فهو طارٌّ. والطُّرَّى: الأَتانُ. والطُّرَّى: الحِمارُ النشيط. الليث: الطُّرَّةُ طُرّةُ الثوبِ، وهي شِبْهُ عَلَمين يُخاطانِ بجانبي البُرْدِ على حاشيتِه. الجوهري: الطُّرَّةُ كُفّةُ الثوبِ، وهي جانِبُه الذي لا هُدْبَ له. وغلام طارٌّ وطَرِيرٌ: كما طَرَّ شاربُه. التهذيب: يقال طَرَّ شاربُه، وبعضهم يقول طُرَّ شاربُه، والأَول أَفصح. الليث: فتًى طارٌّ إِذا طَرَّ شاربُه. والطَّرُّ: ما طلَع من الوَبَر وشعَرِ الحِمار بعد النُّسول. وفي حديث علي، كرم الله وجهه: أَنه قام من جَوْزِ الليل وقد طُرَّت النجومُ أَي أَضاءت؛ ومنه سيف مَطْرُور أَي صَقِيل، ومن رواه بفتح الطاء أَراد: طلَعت، من طَرَّ النباتُ يَطِرّ إِذا نبت؛ وكذلك الشاربُ. وطُرَّةُ المَزادةِ والثوبِ: عَلَمُهما، وقيل: طُرَّةُ الثوب موضعُ هُدْبه، وهي حاشيته التي لا هدب لها. وطُرَّةُ الأَرض: حاشيتُها. وطُرَّةُ كل شيء: حرفُه. وطُرّةُ الجارية: أَن يُقْطَع لها في مُقَدِّم ناصيتها كالعَلَم أَو كالطُّرّة تحت التاج، وقد تُتّخذ الطُّرَّة من رامَِكٍ، والجمع طُرَرٌ وطِرَارٌ، وهي الطُّرُورُ. ويقال: طَرَّرَتِ الجاريةُ تَطْرِيراً إِذا اتخَذَت لنفسها طُرَّةً. وفي الحديث عن ابن عمر قال: أَهْدى أُكَيْدِرُ دُومةَ إِلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حُلَّةً سِيَراءَ فأَعطاها عُمَرَ، رضي الله عنه، فقال له عمرُ: أَتُعْطِينِيها وقد قلتَ أَمْسِ في حُلَّةِ عُطارِدٍ ما قلتَ؟ فقال له رسول الله، صلى الله عليه وسلم: لم أُعْطِكَها لتَلْبَسَها وإِنما أَعْطَيتُكَها لِتُعْطِيهَا بعض نسائِكَ يَتّخِذْنها طُرَّاتٍ بينهن؛ أَراد يقطعنها ويتخذنها سُيوراً؛ وفي النهاية أَي يُقَطّعنها ويتخذنها مَقانِع، وطُرّات جمعُ طُرّة؛ وقال الزمخشري؛ يتخذْنها طُرّات أَي قِطَعاً، من الطَّرّ، وهو القطع. والطُّرَّةُ من الشعر: سميت طُرّةً لأَنها مقطوعة من جملته. والطَّرَّةُ، بفتح الطاء: المرّةُ، وبضم الطاء: اسمُ الشيء المقطوع بمنزلة الغَرْفةِ والغُرْفة؛ قال ذلك ابن الأَنباري. والطُّرّتَانِ من الحمار وغيره: مَخَطُّ الجَنْبين؛ قال أَبو ذؤيب يصف رامياً رمَى عَيْراً وأُتُناً: فَرَمَى فأَنْفَذَ من نَحُوصٍ عائطٍ سَهْماً، فأَنْفَذَ طُرّتيهِ المَنْزَعُ والطُّرّة: الناصية. الجوهري: الطُّرّتَانِ من الحمار خطَّان أَسْوَدانِ على كتفيه، وقد جعلهما أَبو ذؤيب للثور الوحشي أَيضاً؛ وقال يصف الثور والكلاب: يَنْهَشْنه ويَذُودُهُنَّ ويَحْتَمِي، عَبْل الشَّوَى بالطُّرّتَيْنِ مُولّع وطُرّةُ مَتْنِه: طريقتُه؛ وكذلك الطُّرّةُ من السحاب؛ وقول أَبي ذؤيب: بَعِيد الغَزاةِ، فما إِنْ يَزا لُ مُضْطَمِراً طُرّتاه طَلِيحَا قال ابن جني: ذهب بالطُّرّتين إِلى الشَّعَر؛ قال ابن سيده: وهذا خطأٌ لأَن الشَّعَر لا يكون مُضْطَمِراً وإِنما عَنَى ضُمْرَ كَشْحَيه، يمدح بذلك عبدالله بن الزبير. قال ابن جني: ويجوز أَيضاً أَن تكون طُرَّتاه بدلاً من الضمير في مُضْطَمِراً، كقوله عز وجل: جَنّاتِ عَدْنٍ مُفَتّحة لهم الأَبوابُ؛ إِذا جعلتَ في مُفَتّحةً ضميراً وجعلت الأَبواب بدلاً من ذلك الضمير، ولم تكن مُفَتّحةً الأَبوابُ منها على أَن تُخْلِيَ مفتحة من ضمير. وطُرَرُ الوادِي وأَطْرارُه: نواحِيه، وكذلك أَطْرارُ البلادِ والطريق، واحدها طُرٌّ؛ وفي التهذيب: الواحدةُ طُرّةٌ. وطُرّةُ كل شيء: ناحيتُه. وطُرّةُ النهرِ والوادي: شفيرُه. وأَطْرارُ البلادِ: أَطرافُها. وأَطَرّ أَي أَدَلّ. وفي المثل: أَطِرِّي إِنك ناعِلةٌ، وقيل: أَطِرِّي اجْمَعي الإِبل، وقيل: معناه أَدِلِّي: فإِن عليك نَعْلين، يضرب للمذكر والمؤنث والاثنين والجمع على لفظ التأْنيث لأَن أَصل المثل خُوطِبَت به امرأَة فيجري على ذلك. التهذيب: هذا المثل يقال في جَلادةِ الرجلِ، قال: ومعناه أَي ارْكَب الأَمرَ الشديد فإِنك قَوِيٌّ عليه. قال: وأَصل هذا أَن رجلاً قاله لِرَاعيةٍ له، وكانت ترعى في السُّهولة وتترك الحُزُونة، فقال لها: أَطِرِّي أَي خُذي في أَطْرارِ الوادي، وهي نواحيه، فإِنَّكِ ناعِلةٌ: فإِن عليك نعلين، وقال أَبو سعيد: أَطِرِّي أَي خُذي أَطْرارَ الإِبل أَي نواحيها، يقول: حُوطِيها من أَقاصيها واحفظيها، يقال طِرِّي وأَطِرِّي؛ قال الجوهري: وأَحسبه عَنى بالنَّعْلَين غِلَظَ جِلْدِ قَدَمَيْها.وجَلَبٌ مُطِرٌّ: جاء من أَطْرار البلاد. وغَضَبٌ مُطِرٌّ: فيه بعضُ الإِدْلالِ، وقيل: هو الشديد. وقولهم: غَضَبٌ مُطِرٌّ إِذا كان في غير موضعه وفيما لا يُوجِبُ غَضَباً؛ قال الحُطيئة: غَضِبْتُمْ عَلَينا أَن قَتَلْنا بِخَالِدٍ، بَني مالِكٍ، ها إِنَّ ذا غَضَبٌ مُطِرْ ابن السكيت: يقال أَطَرَّ يُطِرُّ إِذا أَدَلَّ. ويقال: جاء فلان مُطِرّاً أَي مُسْتَطِيلاً مُدِلاًّ. والإِطْرارُ: الإِغْراءُ. والطَّرَّةُ: الإِلْقاحُ من ضَرْبة واحدة. وطَرَّتْ يداه تَطِرّ وتَطُرُّ: سقطَتْ، وتَرَّت تَتُِرّ وأَطَرَّها هو وأَتَرَّها. وفي حديث الاستسقاء: فنشَأَت طُرَيْرةٌ من السحاب، وهي تصغير طُرَّةٍ، وهي قِطْعة منها تَبْدُو من الأُفُق مستطيلة. والطُّرَّةُ: السحابةُ تَبْدُو من الأُفُق مستطيلة؛ ومنه طُرَّةُ الشعَرِ والثوابِ أَي طَرَفُه.والطَّرُّ: الخَلْسُ، والطَّرُّ: اللَّطْمُ؛ كلتاهما عن كراع. وتكلم بالشيء من طِرَارِه إِذا اسْتَنْبَطَه من نفسه. وفي الحديث: قالت صَفِيّةُ لعائشة، رضي الله عنهما: مَنْ فِيكُنَّ مِثْلي؟ أَبي نَبِيٌّ وعَمِّي نَبِيٌّ وزَوْجِي نَبِيٌّ؛ وكان علّمها رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ذلك، فقالت عائشة رضي الله عنها: ليس هذا الكلامُ من طِرارِكِ. والطَّرْطَرةُ: كالطَّرْمذة مع كثرة كلام. ورجل مُطَرْطِرٌ: من ذلك. وطَرْطَر: موضع؛ قال امرؤ القيس: أَلا رُبَّ يوم صالحٍ قد شَهِدْته، بِتاذِفَ ذاتِ التلّ من فَوقِ طَرْطَرَا ويقال: رأَيت طُرّة بني فلان إِذا نظرت إلي حِلَّتِهم من بعيد فآنَسْتَ بيوتَهم. أَبو زيد: والمُطَرَّةُ العادةُ، بتشديد الراء، وقال الفراء: مخففة الراء. أَبو الهيثم: الأَيَطْلُ والطَّرّةُ والقُرُبُ الخاصرة، قيّده في كتابه بفتح الطاء. الفراء وغيره: يقال للطَّبقِ الذي يؤكل عليه الطعام الطِّرِّيانُ بوزن الصِّلِّيان، وهي فِعْليان من الطَّرّ. ابن الأَعرابي: يقال للرجل طُرْطُرْ إِذا أَمَرْتَه بالمجاورة لبيت الله الحرام والدوامِ على ذلك. والطُّرْطُورُ: الوَغْدُ الضعيفُ من الرجال، والجمع الطَّراطِيرُ؛ وأَنشد: قد عَلِمتْ يَشْكُرُ مَنْ غُلامُها، إِذا الطَّراطِيرُ اقْشَعَرَّ هامُها ورجل طُرْطُورٌ أَي دقيق طويل. والطُّرْطورُ. قَلَنْسوة للأَعراب طويلة الرأْس.


- المَطَرُ: الماء المنكسب من السَّحابِ. والمَطرُ: ماءُ السحابِ، والجمع أَمْطارٌ. وَمَطَرٌ: اسم رجل، سمي به من حيث سمي غَيْثاً؛ قال: لامَتْكَ بِنْتُ مطَرٍ، ما أَنت وابْنَةَ مَطرْ والمَطَرُ: فِعْل المَطَرِ، وأَكثر ما يجيء في الشعر وهو فيه أَحسن، والمَطْرَةُ: الواحِدَة. ومَطَرَتْهُم السماء تَمْطُرُهُمْ مَطْراً وأَمْطَرَتْهم: أَصابَتْهُم بالمطَرِ، وهو أَقبحهما؛ ومطَرتِ السماءُ وأَمْطَرها اللهُ وقد مُطِرْنا. وناس يقولون: مَطَرتِ السماء وأَمْطرتْ بمعنى. وأَمْطرهم اللهُ مَطَراً أَو عذاباً. ابن سيده: أَمطَرهم الله في العذاب خاصَّة كقوله تعالى: وأَمْطَرْنا عليهم مطَراً فساء مطَرُ المُنْذَرِين، وقوله عز وجل: وأَمْطَرْنا عليهم حِجارَة من سِجِّيل؛ جعل الحجارة كالمَطر لنزولها من السماء. ويَوْمٌ مُمْطِرٌ وماطِرٌ ومطِرٌ: ذُو مطَر؛ الأَخيرة على النسب. ويوم مَطِيرٌ: ماطِر. ومكان مَمْطُورٌ ومطِير: أَصابه مطَر. ووادٍ مَطِير: مَمْطورٌ. ووادٍ مطِرٌ، بغير ياءٍ، إِذا كان مَمْطُوراً؛ ومنه قوله: فَوادٍ خَطاءٌ ووادٍ مطِرْ وأَرض مَطِير ومطِيرَة كذلك؛ وقوله: يُصَعِّد في الأَحْناءِ ذُو عَجْرَفيَّةٍ، أَحَمُّ حَبَرْكَى مُزْحِفٌ مُتماطِرُ قال أَبو حنيفة: المتماطر الذي يَمْطُر ساعةً ويَكُفُّ أُخْرى. ابن شميل: من دعاء صبيان العرب إِذا رأَوا حالاً للمطَر: مُطَّيْرَى. والمِمْطَرُ والمِمْطَرَةُ: ثوب من صوف يلبس في المطر يُتَوَقَّى به من المطر؛ عن اللحياني. واسْتَمْطَرَ الرجلُ ثَوبَهُ: لبِسَه في المَطَر. واسْتَمْطَرَ الرجلُ أَي استكَنّ من المطَر. قالوا: وإِنما سمي المِمْطَر لأَنه يَسْتَظِلُّ به الرجل؛ وأَنشد: أَكُلَّ يومٍ خَلَقِي كالمِمْطَر، اليَوْمَ أَضْحَى وغَداً أظَلَّل (* في قوله: كالممطرِ، وقوفٌ على حرف غير ساكن، وهذا من عيوب الشعر.) واسْتَمْطَر للسياطِ: صبَرَ عليها. والاسْتِمطار: الاسْتِسْقاءُ؛ ومنه قول الفرزدق: اسْتَمْطِرُوا مِنْ قُرَيْشٍ كُلَّ مُنْخَدِعِ أَي سلوه أَن يعطي كالمطر مثلاً. ومكانٌ مُسْتَمْطِرٌ: محتاج إِلى المطر وإِن لم يُمْطَر؛ قال خفاف بن ندبة: لم يَكْسُ مِنْ ورَقٍ مُسْتَمْطِرٌ عُودَا ويقال: نزل فلان بالمسْتَمْطَر أَي في برازٍ من الأَرض مُنْكَشف؛ قال الشاعر: ويَحِلُّ أَحْياءٌ وراءَ بُيوتِنا، حذَر الصَّباح، ونَحْنُ بالمُسْتَمْطَرِ ويقال: أَراد بالمُسْتَمْطَرِ مَهْوى العادات ومُخْترَقَها. ويقال: لا تَسْتَمْطِر الخيل أَي لا تَعْرِضْ لها. الفراء: إِنّ تلك الفعلة من فلان مَطِرة أَي عادة، بكسر الطاء. وقال ابن الأَعرابي: ما زال على مَطْرَةٍ واحدةٍ ومطِرَةٍ واحدة ومطَرٍ واحد إِذا كان على رأْيٍ واحد لا يفارقه. وتلك منه مُطْرَة أَي عادة ورجل مُسْتَمْطِرٌ: طالب للخير، وقال الليث: طالب خير من إِنسان. ومطَرَني بخير: أَصابني. وما أَنا من حاجتي عندك بِمُسْتَمْطِرٍ أَي لا أَطمَع منك فيها؛ عن ابن الأَعرابي. ورجل مُسْتَمْطَرٌ إِذا كان مُخَيِّلاً للخير؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: وصاحبٍ، قُلْتُ له، صالحٍ: إِنكَ لِلخَير لَمُسْتَمْطَرُ فسره فقال: معناه إِنك صالٍ (* قوله: صالٍ، هكذا في الأصل، وربما كانت من صلي بالأمر إذا قاسى شدته به.) قال أَبو الحسن: وتلخيص ذلك إِنك للخير مستمطَر أَي مَطْمَعٌ. ومَزَرَ قِرْبَتَه ومَطَرَها إِذا مَلأَها. وحكي عن مبتكر الكلابي: كلمت فلاناً فأَمْطَرَ واسْتَمْطَر إِذا أَطرق. وقال غيره: أَمْطَر الرجلُ عَرِقَ جَبِينُه، واسْتَمْطَرَ سكت. يقال: ما لك مُسْتَمْطِراً أَي ساكتاً. ابن الأَعرابي: المَطَرَةُ القِرْبة، مسموع من العرب. ومَطَرَتِ الطيرُ وتَمَطَّرَتْ: أَسْرَعَتْ في هُوِيِّها. وتَمَطَّرَتِ الخيلُ: ذهبت مسرعة. وجاءت مُتَمَطِّرة أَي جاءت مسرعة يسبق بعضها بعضاً؛ قال: من المُتَمَطِّرَاتِ بِجانِبَيْها، إِذا ما بَلَّ مَحْزِمَها الحَمِبمُ قال ثعلب: أَراد أَنها (*كذا بياض بالأصل)... من نشاطها إِذا عَرِقَتِ الخيل؛ وقال رؤبة: والطَّيْرُ تَهْوِي في السماءِ مُطَّرا وفي شعر حسان: تَظَلُّ جِيادُنا مُتَمَطِّراتٍ، يُلَطِّمُهُنَّ بالخُمُرِ النساءُ يقال: تَمَطَّرَ به فَرَسُه إِذا جرى وأَسرعَ. والمُتَمَطِّرُ: فرس لبني سَدُوسٍ، صفة غالبة. ومَطَرَ في الأَرض مُطُوراً: ذهب، وتَمَطَّرَ بهذا المعنى؛ قال الشاعر: كأَنَّهُنّ، وقد صدَرْنَ مِنْ عَرَقٍ، سِيدٌ تَمَطَّرَ جُنْحَ الليلِ مَبْلُولُ تَمَطَّرَ: أَسرع في عَدْوه، وقيل: تَمَطَّرَ بَرَزَ للمطر وبَردِه. ومَرّ الفرسُ يَمْطُرُ مَطْراً ومُطوراً أَي أَسرع، والتَّمَطُّر مثله؛ قال لبيد يرثي قيسَ بن جَزْءٍ في قتلى هَوازِنَ: أَتَتْه المَنايا فَوْقَ جَرْداءَ شِطْبَةٍ، تَدُفُّ دَفِيفَ الطائِرِ المُتَمَطِّر وراكبه مُتَمَطِّر أَيضاً. وذهب ثوبي وبعيري فلا أَدري من مَطَر بهما أَي أَخذهما. ومَطَرَةُ الحَوضِ: وسَطُه. والمُطْرُ: سُنْبُولُ الذُّرَةِ. ورجل مَمْطورٌ إِذا كان كثيرَ السواكِ طَيّب النكْهة. وامرأَة مَطِرة: كثيرةُ السواك عَطِرة طيبة الجِرْم، وإِن لم تُطَيَّب. والعرب تقول: خير النساء الخَفِرَةُ العَطِرَةُ المَطِرة، وشرهن المَذِرَةُ الوَذِرَةُ القَذِرةُ؛ تعني بالوذِرة الغليظة الشفتين أَو التي ريحها ريح الوَذَرِ وهو اللحم؛ قال ابن الأَثير: والعَطِرة المَطِرة هي التي تنظف بالماء، أُخِذَ من لفظ المطر كأَنها مُطِرت فهي مَطِرة أَي صارت مَمْطورة مغسوله. ومُطارٌ ومَطارٌ، بضم الميم وفتحها: موضع؛ قال: حَتى إِذا كان على مُطارِ، يُسْراه واليُمْنى على الثَّرْثارِ، قالت له رِيحُ الصَّبا: قَرْقارِ قال عليّ بن حمزة: الرواية مُطار، بضم الميم، قال: وقد يجوز أَن يكون مُطار مُفْعلاً ومَطار مَفْعلاً، وهو أَسبق. التهذيب: ومَطارِ موضعٌ بين الدهناء والصَّمانِ. والماطِرُون: موضع آخر؛ ومنه قوله: ولهَا بالماطِرُونَ، إِذا أَكَلَ النملُ الذي جَمَعا وأَبو مطَر: من كُناهم؛ قال: إِذا الرِّكابُ عَرَفَتْ أَبا مَطَرْ، مَشَتْ رُوَيْداً وأَسَفَّتْ في الشجرْ يقول: إِن هذا حادٍ ضعِيفُ السَّوْقِ للإِبل، فإِذا أَحَسَّت به تَرَفَّقَتْ في المشي وأَخَذَتْ في الرعي، وعدّى أَسَفَّت بفي لأَنه في معنى دخلت؛ وقال: أَتَطْلُبُ مَنْ أُسُودُ بِئْشَةَ دُونَه، أَبو مَطَرٍ وعامِرٌ وأَبو سَعْدِ؟


- : ( {الطَّرُّ: الشَّلُّ) ،} طَرَّهُم بالسَّيفِ {يَطُرُّهُم} طَرّاً، وَفِي بعض النّسخ: (الشَّدّ) ، وَهُوَ تَحْرِيف. (و) {الطَّرُّ: (السَّوْقُ الشّدِيدُ) ،} طَرَّ الإِبلَ {يَطُرُّهَا} طَرّاً: ساقَهَا سَوْقاً شَديداً وطَرَدَهَا. (و) {الطَّرُّ: (ضَمُّ الإِبِلِ مِنْ نَواحِيهَا) كالطَّرْدِ، وَيُقَال:} طَرَّ الإِبِلَ {يَطُرُّهَا} طَرّاً، إِذا مَشَى من أَحد جانِبَيْهَا ثُمَّ من الجانِب الآخَرِ ليُقَوِّمَهَا. (و) {الطَّرُّ: (تَحْدِيدُ السِّكِّينِ وغيرِهَا،} كالطُّرُورِ) ، بالضّمّ. {طَرَّ الحَدِيدَةَ} يَطُرُّهَا {طَرّاً} وطُرُوراً: أَحَدَّها، (وسِنَانٌ {طَرِيرٌ) } ومَطْرُورٌ: (مُحَدَّدٌ) ، {وطَرَرْتُ السِّنَانَ: حَدَّدْتُه، وَمِنْه: سَهْمٌ} طَرِيرٌ. وَسيف {مَطْرُور: صَقِيلٌ. (و) } الطَّرُّ: (تَجْدِيدُ البُنْيانِ) ، وَقد {طَرَّه} طَرّاً، إِذا جَدَّدَه. (و) من المَجَاز: {الطَّرُّ: (طُلُوعُ النَّبْتِ والشَّارِبِ) والوَبَرِ،} كالطُّرُورِ، ( {يَطُرّ) ، بالضّمّ، وَعَلِيهِ اقْتصر شُرّاحُ لاميّةِ الأَفعال. (و) فِي المِصْباح:} طَرَّ النَّبَاتُ ( {يَطِرُّ) ، بالكَسْر، على القِيَاس، وَهُوَ مقتضَى الصّحاح، وَكَلَام المصنّف صَرِيحٌ فِي أَنّ} طَرّ النَّبَاتُ والشَّعرُ، {وطَرَّتِ اليَدُ: سَقَطَت، كلّهَا يأْتِي مضارِعُهَا بالوَجْهَيْنِ، وَقد صرّحَ أَئمّة الصرفِ أَنّ الَّذِي يأْتي مضارعُه بالوَجْهَيْنِ إِنما هُوَ} الطَّرُّ بِمَعْنى السُّقُوطِ فَقَط، فَفِيهِ مخالَفَةٌ لَهُم من وَجْه، فتأَمَّل. (وغُلامٌ {طَارٌّ،} وطَرِيرٌ، كَمَا {طَرَّ شارِبُهُ) ، هاكذا بالبَنَاءِ للفاعلِ، قَالَ الأَزهرِيّ: وبعضُهم يَقُول:} طُرَّ شَارِبُه، والأَوَّلُ أَفصحُ. قَالَ اللَّيْثُ: فَتًى {طارٌّ، إِذا} طَرَّ شارِبُه. قلْت: وَهُوَ مَجَاز، ومعْنَاه: شَقَّ الجِلْدَ والتُّرابَ، كَمَا يُقَال: شَقّ النَّابُ وفَطَرَ، كَمَا فِي الأَساس. وَمن العجيبِ مَا نَقله شيخُنَا عَن أَبي حَيّان التّوحِيدِيّ فِي تَذْكِرَتِهِ: سمعتُ السِّيرافِيَّ يَقُول: إِيّاك أَن تَقول طَرَّ شارِبُه؛ فإِنّ طَرَّ مَعْنَاهُ قَطَعَ، فأَمّا طَرَّ وَبَرُ النّاقةِ، إِذا بَدَا صِغَارُه، فبمعنَى نَبَتَ، فتأَمَّل هاذا الكلامَ، فعِندِي فِيهِ نَظرٌ، انْتهى. (و) يكون الطَّرُّ: (الشَّقّ، والقَطْع) ، {طَرَّ الثَّوْبَ} يَطُرُّه {طَرّاً: شَقَّه وقَطَعَه، وَمِنْه} الطَّرّارُ، للَّذي يَقْطَعُ الهَمَايِينَ، أَو يَشُقّ كُمَّ الرَّجُلِ ويَسُلّ مَا فِيهِ. وَفِي الحَدِيث: (كَانَ {يَطُرُّ شارِبَه) أَي يَقطَعُه. (و) } الطَّرُّ: (الخَلْسُ، واللَّطْمُ) ، وَهَاتَانِ عَن كُرَاع. (و) {الطَّرُّ: (السُّقُوطُ،} يَطُرُّ {ويَطِرُّ) ، بالوَجْهَيْن باتفاقِ أَئمَّةِ الصرْفِ. (} وأَطَرَّهُ غَيْرُه) ، يُقَال: {أَطَرَّ اللَّهُ يَدَ فُلانٍ، وأَطَنَّهَا،} فطَرَّتْ وطَنَّتْ، أَي سَقَطَت، وكذالك تَرَّت، وأَتَرَّهَا. (و) {الطَّرُّ: (مَا طَلَعَ من الوَبَرِ وشَعرِ الحِمَارِ بعدَ النُّسُولِ) ، وَفِي بعض النُّسَخِ: بعدَ النُّثُولِ، بالمثلّثة. (و) قَالَ أَبو الهَيْثَم: الأَيْطَلُ، و (} الطَّرَّةُ) والقُرْبُ: (الخاصِرَةُ) ، قيّدَه فِي كِتَابه بِفَتْح الطاءِ. (و) {الطَّرَّةُ: (الإِلْقَاحُ مِنْ قَرْعَةٍ واحِدَة) ، نَقله الصاغانيّ، وَفِي اللسانِ: من ضَرْبَةٍ وَاحِدَة. (و) من المَجَاز:} الطُّرَّةُ، (بالضَّمّ: جانِبُ الثَّوْبِ الَّذِي لَا هُدْبَ لَهُ) ، كَذَا فِي الصّحاح. وَقيل: {طُرَّةُ المَزَادَةِ والثّوْب: عَلَمُهما، وَقيل: طُرَّةُ الثَّوْبِ مَوضِع هُدْبِه، وَهِي حاشِيَتُه الَّتِي لَا هُدْبَ لَهَا. وَقَالَ اللَّيْث: طُرَّةُ الثَّوبِ: شِبْهُ عَلَمين يُخاطانِ بجَانِبَيِ البُرْدِ على حاشِيَتِه. (و) } الطُّرَّةُ: (شَفِيرُ النَّهْرِ والوَادِي) ، وَهُوَ مَجاز. (و) الطُّرَّةُ: (طَرَفُ كُلِّ شَيْءٍ وحَرْفُه) ، وَمِنْه طُرَّةُ الأَرْضِ، وَهِي حاشِيَتُهَا. (و) الطُّرَّةُ: (النَّاصِيَةُ) . (و) الطُّرَّةُ: (عَلَمُ الثَّوْبِ) يُخَاطانِ بجانِبَيِ البُرْدِ بحاشِيتِه، قَالَه اللَّيْث. (و) الطُّرَّةُ: عَلَمُ (المَزَادَة) . (و) {الطُّرَّتانِ (من الحِمَارِ) وغيرِه مَخَطُّ الجَنْبَيْنِ، وَفِي الصّحاح: الطُّرَّتَانِ من الحِمَارِ: (خُطَّتانِ) سَوْدَاوانِ (على كَتِفَيْهِ) ، وَقد جعلَهُمَا أَبو ذُؤَيْب للثَّوْرِ الوَحْشِيّ أَيضاً، وَقَالَ يصفُ الثَّورَ والكِلاب: يَنْهَسْنَه ويَذُودُهُنَّ ويَحْتَمِي عَبْلُ الشَّوَى بالطُّرّتَيْنِ مُوَلَّعُ (و) الطُّرَّةُ: (الطَّرِيقَةُ) من مَتْنِهِ، وكذالك الطُّرَّةُ (من السَّحَابِ) ، وَهِي قِطْعَةٌ مِنْهَا تبدَأُ من الأُفُقِ مستطيلَة. (و) الطُّرَّةُ (أَنْ تَقْطَع للجارِيَةِ فِي مُقَدَّمِ ناصِيَتِها كالعَلَمِ) أَو كالطُّرَّةِ (تَحْتَ التَّاجِ، وقَدْ تُتَّخَذُ من رَام 2 كٍ) بِفَتْح الْمِيم وكسرِهَا. (كالطُّرُورُ) ، بالضّمّ، وَفِي التكملة:} الطُّرُورُ: طُرَّةٌ تُتَّخَذُ من رَام 2 كٍ، (جمعُ الكُلِّ: {طُرُورٌ،} وطِرَارٌ) ، فِيهِ لفٌّ ونشْرٌ مرتّب. ( {وأَطَرَّ) } إِطْراراً: (أَغْرَى) . (و) {أَطَرَّ يَدَه: (قَطَعَ) ، كأَطَنَّ، وأَتَرَّ. (و) أَطَرَّ: (أَدَلَّ) ، قَالَه ابنُ السِّكِّيتِ، قَالَ: وَيُقَال: جَاءَ فُلانٌ} مُطِرّاً، أَي مُسْتَطِيلاً مُدِلاًّ، (و) مِنْهُ المَثَل ( {أَطِرّى أَو} طِرِّى) حَكَاهُمَا أَبو سَعِيدٍ (فإِنَّكِ ناعِلَةٌ)) ، وَالَّذِي فِي كتب الأَمثال: (إِنّكِ ناعِلَةٌ) من غير فاءٍ، (أَي خُذِي) فِي ( {طُرَرِ الوَادِي) } وأَطْرارِه، وَهِي نَوَاحِيهِ، (أَو أَدِلِّي) فإِنّ عليكِ نَعْلَيْنِ، (أَو اجْمَعِي الإِبِلَ) ، من {طَرَّ مالَه، إِذَا جَمَعَه. وَقَالَ أَبو سعيد: أَي خُذِي} أَطْرَارَ الإِبلِ، أَي نَوَاحِيَهَا، يَقُول: حُوطِيهَا من أَقاصِيهَا، واحْفَظِيها، وَقَوله: (إِنّك ناعِلَةٌ، أَي (فإِنّ عَلَيْكِ نَعْلَيْنِ) ، قَالَ الجَوْهَرِيّ: وأَحْسَبُه (يُرِيدُ خُشُونَةَ رِجْلَيْهَا) وغِلَظِ جِلْدِهما، يُضْرَب للمُذَككّر والمؤَنّث والاثْنَتَيْنِ والجميع على لفظ التّأْنيث، لأَن أَصلَ المثلِ خُوطِبَتْ بِهِ امرأَةٌ، فيَجْرِي على ذالك، قَالَ الأَزْهَرِيّ: وأَصلُ هاذا (قَالَهُ رَجُلٌ لرَاعِيَةٍ لَهُ، وَكَانَت تَرْعَى فِي السُّهُولَةِ، وتَتْرُكُ الخُزُونَةَ) ، وهاذا يُؤَيّد الوجْهَ الأَوّل. وَفِي التَّهْذِيب: هاذا المَثَلُ (يُقَال) : فِي جَلادَةِ الرّجُلِ، (لمَنْ يَرْكَبُ الأَمْرَ الشَّدِيدَ لقُوَّتِهِ) . قَالَ: وَمَعْنَاهُ: ارْكَب الأَمْرَ الشّدِيدَ، فإِنّكَ قَوِيٌّ عَلَيْهِ. ( {والطَّرِيرُ) ، كأَمِيرٍ: (ذُو المَنْظَرِ والرُّوَاءِ) ، وَهُوَ مَجَاز، قَالَ العَبّاسُ بنُ مِرْدَاسٍ، وَقيل: للمُتَلَمِّس، وَقَالَ الصَّاغَانِي: لمُعَاوِيَةَ بنِ مالِكٍ مُعَوّد الحُكَماءِ، أَخذه من الحماسَةِ. قلت: وهاكذا قرأْتُه فِي كتابِ الحَمَاسَةِ: ويُعْجِبُكَ} الطَّرِيرُ فتَبْتَلِيهِ فيُخْلِفُ ظَنَّكَ الرّجُلُ الطَّرِيرُ ويُقال: رجلٌ {طَرِيرٌ: ذُو} طُرَّةٍ وهَيْئةٍ حَسَنَةٍ وجَمَالٍ. وَقيل: هُوَ المُسْتَقْبِلُ الشّبَاب. وَقَالَ ابنُ شُمَيْل: رَجلٌ جَمِيلٌ طَرِيرٌ، وَمَا {أَطَرَّه، أَي مَا أَجْمَلَه، وَمَا كانَ طَرِيراً وَلَقَد} طَرَّ، وَيُقَال: رأَيتُ شيْخاً جَمِيلاً {طَرِيراً، وقَومٌ} طِرَارٌ بَيِّنُو {الطَّرَارَةِ. (} والطُّرْطُورُ) ، بالضَّمّ: (الدَّقِيقُ الطَّوِيلُ) من الرِّجالِ. (و) {الطُّرْطُورُ: (القَلَنْسُوَةُ) للأَعْراب (تَكُونُ كذالِكَ) ، أَي طَوِيلَة الرأْس. (و) الطُّرْطُورُ أَيضاً: (الوَغْدُ الضَّعِيفُ) من الرِّجَالِ، وَالْجمع} الطَّرَاطِيرُ، وأَنشد: قَدْ عَلِمَتْ يَشْكُرُ مَنْ غُلاَمُهَا إِذَا الطَّرَاطِيرُ اقْشَعَرَّ هامُهَا ( {والطِّرِّيَانُ) ، بِكَسْر الطاءِ وَتَشْديد الراءِ، (كصِلِّيَان: الخِوَانُ) ، وَهُوَ الطَّبَقُ الَّذِي يُؤْكَلُ عَلَيْهِ الطّعَامُ ووَزْنه فِعْلِيَان، عَن الفَرّاءِ. (} والمُطَرَّةُ، بالضَّمِّ) ، وَتَشْديد الراءِ: (العَادَةُ) ، قَالَه أَبو زيد، وحُكِيَ عَن الفَرّاء تَخْفِيفُ الراءِ، كَمَا سيأْتي فِي مطر. ( {وطَرْطَرَ) الرّجلُ: (طَرْمَذَ) ، وَنقل الصّاغانِيّ عَن ابنِ دُرَيْدٍ:} الطَّرْطَرَةُ: كلمةٌ عربيّة وإِن كَانَت مُبتذلة عِنْد المُوَلَّدِينَ، يُقَال: رجل فِيهِ {طَرْطَرَةٌ، إِذا كانَتْ فِيهِ طَرْمَذَةٌ وكثْرَةُ كَلامٍ، ورجلٌ} مُطَرْطِرٌ. (و) {طَرْطَرَ (بضَأْنِه) ، إِذا (أَشْلاهَا) ، وَقَالَ لَهَا: طَرْطَرْ. (} وطُرْطُرْ بالضّمّ: أَمْرٌ بِمُجاوَرَةِ بيتِ اللَّهِ الحَرَامِ، والدَّوامِ عَلَيْهَا) ، هاكذا قَالَه ابْن الأَعرابيّ، وَنَقله عَنهُ الصاغانيّ وغيرُه، (وعِنْدِي أَنَّ الصَّوابَ أَن يُذْكَرَ فِي طور، ولكنَّ الأَزْهَرِيّ) فِي التَّهْذِيب (وغيرَهُ) كالصّاغانيّ فِي التَّكْمِلَةِ، وابنُ مَنْظُورٍ فِي اللِّسَانِ (ذَكَرُوه فِي المُضَاعَفِ، فتَبِعْتُهُم ونَبَّهْتُ) عَلَيْهِ، قَالَ شيخُنَا والحَقّ مَعَ الجُمْهُورِ، ويؤَيِّدُ قولَهُم مَا فِي النِّهَايَةِ وغيرِهَا: {طَرَرْتَ مَسْجِدَكَ: طَيَّنْتَ وزَيَّنته، وجاءُوا} طُرّاً، أَي جَمِيعًا. فتأَمَّلْ. ( {والطُّرَّى) ، بالضَّمّ وَتَشْديد الراءِ وأَلفٍ مَقْصُورَة: (الأَتَانُ المَطْرُودَةُ) وَقيل: الحِمَارُ النَّشِيطُ. (} وطُرَّةُ) ، بِالضَّمِّ: (د) ، وَفِي التَّكْمِلة: بُلَيْدَة (بإِفْرِيقِيَّة) الغَرْب. ( {والمُطِرُّ) ، على صِيغَة اسْم الْفَاعِل، اسْم (فَرَس مُخَيَّلِ بنِ شِجْنَةَ) ، نَقله الصّاغانِيّ. (} وطَرْطَرُ) ، بالفَتْح: (ع، بالشَّامِ) ، وَقَالَ امرؤُ القَيْسِ: أَلا رُبَّ يَوْمٍ صالِحٍ قد شَهِدْتُه بتَأْذِفَ ذاتِ التَّلِّ من فَوقِ {طَرْطَرَا (} وإِطْرِيرَةُ) ، بِالْكَسْرِ: (د، بالمَغْرِبِ) . (و) يُقَال: ( {اطْرَوْرَى) الرَّجلُ، إِذا (امْتَلأَ مِنْ بِطْنَةٍ أَو غَضَبٍ) . (وغَضَبٌ} مُطِرٌّ) ، فِيهِ بعض الإِدْلالِ، وَقيل: هُوَ الشَّدِيدُ، وَقيل: (أَي فِي غَيْرِ مَوْضِعِه، وَفِيمَا لَا يُوجِب غَضَباً) ، قَالَ الحُطَيْئَةُ: غَضِبْتُم علَيْنَا أَنْ قَتَلْنَا بخالِدٍ بَنِي مالِكٍ هَا إِنَّ ذَا غَضَبٌ مُطِرّ وَمِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: قَالَ الأَصْمَعِيّ: {أَطَرَّه} يُطِرُّه {إِطْراراً، إِذا طَرَدَه. } وطُرَّ الرّجُلُ، إِذا طُرِدَ. وقولُهُم: جاءُوا {طُرّاً، أَي جَمِيعاً، وَهُوَ منصوبٌ على المصدرِ أَو الْحَال. قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَقَالُوا: مَرَرْتُ بهم} طُرَّاً، أَي جَمِيعًا، قَالَ: وَلَا يُسْتَعْمَلُ إِلاّ حَالا. واستَعملَهَا خَصِيبٌ النَّصْرانيّ المُتَطَبِّبُ فِي غير الحالِ، وَقيل لَهُ: كيفَ أَنتَ؟ فَقَالَ: أَحمَدُ الله إِلى طُرِّ خَلْقه. قَالَ ابنُ سِيدَه: أَنبَأَنِي بذالك أَبو العَلاءِ، وَفِي نَوَادِر الأَعراب: رأَيْتُ بَنِي فُلانٍ {بِطُرَ، إِذا رَأَيْتَهُم بأَجْمَعِهم. قَالَ يُونُس:} الطُّرُّ: الجَمَاعَةُ، وَقَوْلهمْ: جاءَنِي القَوْمُ {طُرّاً، مَنْصُوب على الْحَال، يُقَال:} طَرَرْتُ القَوْمَ، أَي مَرَرْتُ بهم جَمِيعاً. وَقَالَ غيرُهُ: {طُرّاً أُقِيمَ مُقَامَ الفَاعِلِ وَهُوَ مَصْدَرٌ، كَقَوْلِك: جاءَني القَوْمُ جَمِيعًا. وَيُقَال:} اسْتَطَرَّ إِتْمَامُ الشَّكِيرِ الشَّعَرَ، أَي أَنْبَتَه حتّى بَلَغَ تَمَامَه، وَمِنْه قَوْلُ العَجّاجِ يَصفُ إِبِلاً أَجْهَضَتْ أَوْلاَدَهَا قبل {طُرُورِ وَبَرِها: والشَّدَنِيّاتُ يُسَاقِطْنَ النُّعَرْ خُوصَ العُيُونِ مُجْهَضَاتٍ مَا} اسْتَطَرْ مِنْهُنّ إِتْمَامُ شَكِيرٍ فاشْتَكَرْ {وطَرَّ حَوْضَه: طَيَّنَه، وَفِي حَدِيث عطَاءٍ: (إِذا} طَرَرْتَ مَسْجِدَك بمَدَرٍ فِيهِ رَوْثٌ فَلَا تُصَلِّ فِيهِ، حتّى تُغْسِلَه السماءُ) أَي إِذا طَيَّنْتَه وزَيَّنْتَه؛ من قَوْلهم: رَجُلٌ {طَرِيرٌ، أَي جَمِيلُ الوَجْهِ. وَفِي حَدِيث عليّ: (وَقد} طُرَّت النُّجُومُ) ، أَي أَضاءَت، وَمن رَوَاهُ بالفَتْحِ أَراد طَلَعَت، من {طَرّ النَّباتُ إِذا طَلَع. } وطَرَّرَت الجَارِيَةُ {تَطْرِيراً، إِذَا اتَّخَذَتْ لنَفْسِها} طُرَّةً، وَفِي حَدِيث عُمَر بنِ الخَطّابِ حِين أُعْطِيَ حُلَّةً سِيَرَاءَ، وَفِيه: (يَتَّخِذْنَهَا {طُرَّات بينهُنّ) يُقَطِّعْنَها ويتَّخِذْنَها سُيُوراً، وَفِي النهايَة: (وَيتَّخِذْنَها مَقانِعَ) . وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيّ: يتَّخِذْنَها} طُرّاتٍ، أَي قِطَعاً، من {الطَّرِّ وَهُوَ القطعُ. } والطُّرَّةُ منَ الشَّعرِ، سُمِّيت لأَنّهَا مَقْطُوعَةٌ من جُمْلَتِه. {والطَّرَّةُ، بالفَتْح: المَرَّةُ، وبالضّمّ: اسمُ الشَّيْءِ المَقْطُوع، بمنزِلَةِ الغَرْفَة والغُرْفَة، قا ذالك ابنُ الأَنباريّ. } وطُرُورُ الوَادِي {وأَطْرَارُه: نَوَاحِيه، وكذالك} أَطْرَارُ البِلاَدِ والطّرِيقِ، واحِدُهَا {طُرٌّ، وَفِي التَّهْذِيب: الواحِدَةُ} طُرَّةٌ. {وأَطْرَارُ البِلادِ: أَطْرَافُهَا. وجَلَبٌ} مُطِرٌّ: جاءَ من {أَطْرَارِ البِلاد. وَفِي حديثِ الاستسقاءِ: (فنشَأَتْ} طُرَيْرَةٌ من السّحابِ) ، تَصْغِير {طُرَّة. وتكَلَّم بالشَّيْءِ من} طرَارِه، إِذا اسْتَنْبَطَه من نفْسه. وَيُقَال: رأَيتُ {طُرَّةَ بنِي فُلان، إِذا نَظَرتَ إِلى حِلَّتهم من بَعِيدٍ، وآنَسْتَ بيوتَهم. } وطَرَّت ناقَتِي. وَبهَا! طَرَرٌ، أَي صَفَا لَوْنُهَا. وَمن المَجَاز: {طَرَّت الإِبلُ الجِبَالَ والآكامَ: قَطَعَتْها سَيْراً. } وطُرَرُ الكِتَابِ: حَواشِيه. وبَدَتْ مَخَايِلُ الأَمْرِ {وطُرَرُه. وَعَلِيهِ خَزٌّ} طَارٌّ وَفِيٌّ، وَهُوَ ضَرْبٌ مِنْهُ. {وطَرَارٌ، كسَحَاب: جَدّ أَبي الفَرَج المُعَافَى بنِ زكريّا النَّهْرَوَانيّ المحدِّث الْمَشْهُور. وإِبراهيمُ بنُ إِسماعِيل} - الطَّرَّارِيّ، بِالتَّشْدِيدِ، من مَشَايِخ أَبي سَعْد المَالِينيّ، كَذَا فِي التبْصِيرِ لِلْحَافِظِ.


- ـ المَطَرُ: ماءُ السَّحابِ ـ ج: (أمْطارٌ. ومَطَرٌ اللَّيْثِيُّ، وابنُ هِلالٍ، وابنُ عُكامِسٍ: صَحابِيُّونَ، والطُّفَاوِيُّ، وابنُ أبي سالِمٍ، وابنُ عَوْفٍ، وابنُ طُهْمانَ، وابنُ مَيْمونٍ: محدِّثونَ) ـ ومَطَرَتْهُمُ السماءُ مَطْراً، ويُحَرَّكُ: أصابَتْهُمْ بالمَطَرِ، ـ وـ الرجُلُ في الأرضِ مُطوراً: ذَهَبَ، ـ كتَمَطَّرَ، ـ وـ الفرسُ مَطْراً ومُطوراً: أسْرَعَ. ـ وهو مَطَّارٌ: عَدَّاءٌ، ـ وـ القِرْبَةَ: مَلأَها. ـ وأمْطَرَهُم اللّهُ: لا يُقالُ إلاَّ في العَذابِ. ـ ويومٌ مُمْطِرٌ وماطِرٌ ومَطِرٌ، ككَتِفٍ: ذُو مَطَرٍ. ومَكانٌ مَمْطورٌ ومَطيرٌ. ـ والمُتَماطِرُ: الذي يُمْطِرُ ساعَةً ويَكُفُّ أخْرَى. ـ والمِمْطَرُ والمِمْطَرَةُ، بكسرهما: ثَوْبُ صُوفٍ يُتَوَقَّى به من المَطَرِ. ـ والمُسْتَمْطِرُ: المُحْتاجُ إلى المَطَرِ، والرجلُ الساكِتُ، والطالِبُ للخيرِ، والذي أصابَهُ المَطَرُ، وبفتح الطاءِ: المَوْضِعُ الظاهِرُ البارِزُ. ـ ومَطَرَنِي بخيرٍ: أصابَني. ـ وما مُطِرَ منه خيراً وبخيرٍ، أي: ما أصابَهُ منه خيرٌ. ـ وتَمَطَّرَتِ الطَّيْرُ: أسْرَعَتْ في هُوِيِّها، ـ كَمَطَرَتْ، ـ وـ الخَيْلُ: جاءَت يَسْبِقُ بعضُها بعضاً، ـ وـ فلانٌ: تَعَرَّضَ للمَطَرِ، أو بَرَزَ له ولبَرْدِهِ. ـ والمُتَمَطِّرُ: فُرسٌ، ورجلٌ. ـ ولا أدْرِي من مَطَرَ به، أي: أخَذَهُ. ـ والمَطْرَةُ، بالفتح وككَلِمَةٍ وقُفْلٍ: العادَةُ. ـ والمَطَرَةُ، محرَّكةً: القِرْبَةُ، ـ وـ من الحَوْضِ: وسَطُهُ. ـ والمُطْرُ، بالضم: سُنْبُولُ الذُّرَةِ. ـ وامرأةٌ مَطِرَةٌ، كفَرِحَةٍ: لازِمَةٌ للسِّواكِ أو للاغْتِسالِ وللتَّنَظُّفِ. ـ ومُطارٌ، كغُرابٍ وقَطامِ: وادٍ قربَ الطائِفِ، أو هو كغُرابٍ، وأما كقَطامِ، فَمَوضِعٌ لبني نَميمٍ، أو بينَهم وبين بني يَشْكُرَ. ـ والمَطيرَةٌ، كسفينةٍ: ة بنَواحِي سُرَّ من رَأى، ـ أو الصَّوابُ المَطَرِيَّةُ، لأَنه بَناها مَطَرُ بنُ فَزارَةَ الشَّيبانيُّ الخارِجِيُّ. ـ والمَطَرِيَّةُ: ة بظاهِرِ القاهِرَةِ. ـ وذو المَطارَةِ: جَبلٌ، وبالضم: ناقةُ النابغَةِ. ـ ومَطارَةُ، كسَحابَةٍ: ة بالبَصْرَةِ. ـ وبِئْرٌ مَطارٌ ومَطارَةٌ: واسِعَةُ الفَمِ. ـ والمِطْرِيرُ، بالكسر: السَّلِيطَةُ. ـ والمُطَّيْرَى، كسُمَّيْهَى: دُعاءٌ للصِّبْيانِ إذا اسْتَسْقَوْا. ـ وأمْطَرَ: عَرِقَ جَبينُه، وأطْرَقَ، وسَكَتَ، ـ وـ المَكانَ: وجَدَهُ مَمْطوراً. ـ وماطِرُونُ: ة بالشام، ووهِمَ الجوهريُّ فقال: ناطِرُونَ، بالنونِ، وذكَرَهُ في ن ط ر، وهو غَلَطٌ. ـ ورجلٌ مَمْطورٌ: كثيرُ السِّواكِ. ومَمْطورٌ أبو سَلامٍ الأَعْرَجُ الحَبَشيُّ الدِّمَشْقِيُّ، ومُطَيْرٌ، كزُبَيْرٍ: تابِعيَّانِ. ـ ومَطْرانُ النَّصارى، ويكسرُ: لكَبيرِهِم، ليسَ بعَرَبِيٍّ مَحْضٍ.


- أَطَرَّ : أَدَلَّ واسْتطالَ.|أَطَرَّ مشى في نواحي الوادي وجوانبه.| وفي المثل: :-أَطِرِّي فإنك ناعلة :- ومعناه: اركب الأمرَ الشديدَ وأَنت قويٌّ عليه.|أَطَرَّ الشيءَ: قَطَعَهُ، أَو أَسْقطهُ.


- الطُّرَّةُ : اسم الشيء المقطوع.|الطُّرَّةُ طرفُ كلِّ شيء وحَرْفُهُ.|الطُّرَّةُ شفير الوادِي وغيرِهِ.|الطُّرَّةُ كُفَّةُ الثّوْبِ ونحوه.|الطُّرَّةُ ما تطرُّه المرأةُ من الشَّعْرِ المُوفِي على جَبْهَتها وتصفِّفُه؛ وهي القُصَّةُ.|الطُّرَّةُ الطُّغْراء. والجمع : طُرَرٌ، وطِرارٌ. يقال: بدَتْ مخايِلُ الأَمرِ.| وطُرَرُه.


- الطُّرُّ : الطَّرَفُ.|الطُّرُّ الجانِبُ والناحيةُ.|الطُّرُّ الحاشية.|الطُّرُّ الجماعةُ. والجمع : أُطرارٌ.


- طار الطائرُ ونحوهُ طار طَيْراً، وطَيَراناً: تحرك وارتفع في الهواء بجناحيه. يقال: طار طائرُه: غضِب.| وطار غُرابُه: شاب.| وطار قلبُه مَطارَهُ: مال إلى جهة يهواها وتعلق بها.| وطارت نفسُه شُعَاعاً: اضطرب.| وطار الشيءُ: طال وانتشر. يقال: طار له صيتٌ أَو ذِكْرٌ في الناس أَو الآفاق.|طار السِّمَنُ في الدوابِّ ونَحوِها: علاها وعمَّها.|طار فلانٌ إلى كذا: أَسرع وخَفَّ.|طار إلى بلد كذا: سافر بالطائرة إليه.|طار الشيءُ عن الشيءِ، ومنه: سَقَطَ.


- الطَّرُورُ : طُرَّةُ الجارية ونحوُها. والجمع : طُرُرٌ، وطِرَارٌ.


- طَرَّرَ : اتَّخَذَ أَو عَمِلَ طُرَّةٌ، يقال: طرَّر الثَّوْبَ: جَعَلَ له طُرَّةٌ.| وطرَّرَتِ الجاريةُ: اتَّخذت طُرَّة.


- طَرُوٍّ طَرُوٍّ طراءَةً، وطَرَاءً: كان ناضرًا فهو طرىءٌ.


- الطَّرَّارُ : النَّشَّالُ يَشُقُّ ثوبَ الرَّجُلِ وبَسُلُّ ما فيه.


- اسْتطَرَ الكتابَ: سَطَرَهُ.


- الطّريرُ : المطْرُورُ.|الطّريرُ ذو المنْظَرِ والرُّواءِ والهيئةِ الحسنةِ.|الطّريرُ الذي طَرَّ وطلَعَ شاربُه.


- الطَّرُّ : ما طَلَعَ من الوبَرِ وشَعَرِ الحمارِ ونحوِه بعد النُّسُولِ.


- مَطرَتِ السماءُ مَطرَتِ مَطْراً، ومَطَراً: نزل مطرُها.| فهي ماطرة. يقال: مَطَرَت السماءُ القومَ: أَصَابتهم بالمطر. يقال: لا أَدري مَن مَطَرَ به: أَي أَخذَه.| ومَطَرَني بخير: أَصابني.| وما مُطِر منه خيراً، وما مُطِر منه بخير: ما أَصابه منه خير.|مَطرَتِ فلانٌ في الأَرض مُطُوراً: ذهب.|مَطرَتِ العبدُ: أَبَقَ.|مَطرَتِ الطيرُ: أَسرعت في هُوِيِّها.|مَطرَتِ الفرسُ مَطْراً، ومُطُوراً: أَسرع في مروره وعَدْوه فهو مَطَّار.|مَطرَتِ القِرْبَةَ: ملأها .


- الطُّرْطُورُ : الدَّقيقُ الطويلُ.|الطُّرْطُورُ القَلَنْسُوَةُ الطويلة الدَّقيقةُ الرَّأْسِ.|الطُّرْطُورُ الوغْدُ الضَّعيفُ. والجمع : طراطيرُ.


- طَرَّ طَرَّ طَرًّا، وطُرُورًا: كان طَرِيرًا ذا رُواءٍ وجمال.|طَرَّ الشَّعْرُ: نبتَ. يقال للشابِّ: طَرَّ شاربُه.|طَرَّ النبْتُ: نَجَمَ وظَهَر.|طَرَّ النُّجُومُ: أَشْرَقَتْ وأَضاءَتْ.|طَرَّ اليَدُ: قُطِعَت وسَقَطَتْ و طَرَّ الشِّعْرَ: قصَّهُ.| وكان عليه السلام يَطُرُّ شاربَه.|طَرَّ الثَّوْبَ وغيرَه: شَقَّه. يقال: طرَّهُم بالسَّيْفِ.|طَرَّ البناءَ ونحوَهُ: طَلاهُ وزيَّنَهَ.|طَرَّ المالَ ونحوَه: خَلَسَهُ أَو سَلَبَه


- طَرْطَرَ : فخر بما ليس فيه.|طَرْطَرَ بضأْنِهِ ونحوِها: دعاها للحَلْبِ.


- تَمَطَّرَ الطَّيرُ: مَطَرَ.|تَمَطَّرَ فلانٌ في الأَرض: ذهب.|تَمَطَّرَ به فرسُه: جرى وأَسْرع.|تَمَطَّرَ تعرّض للمطر أَو بَرَزَ له ولبرده.|تَمَطَّرَ تنزَّه غِبَّ المطر.|تَمَطَّرَ استسقى. يقال: خرجوا يتمطَّرون اللهَ.|تَمَطَّرَ الخيلُ: جاءَت وذهبت مُسرعة يسبقُ بعضُها بعضاً.


- المَطِرَةُ : العادةُ .| وامرأةٌ مَطِرة : ملازمةٌ للسِّواك أَو للاغتسال والتنظيف.


- المَطَرُ : المَاءُ النازل من السحاب. والجمع : أَمطار.|\17.


- أَمْطَرَتِ السماءُ: نزل مطرُها . يقال: أَمطرت السحبُ أَو السَّماءُ القومَ: أَصَابتهم بالْمَطر.، وفي التنزيل العزيز: الأحقاف آية 24فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضاً مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا) ) . يقال: أَمطر الله عليهم الحجارة [مجازاً‏].‏ Z، وفي التنزيل العزيز:هود آية 82 وَأمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً) ) .|أَمْطَرَتِ فلانٌ: صار في المطر.|أَمْطَرَتِ عَرِقَ جبينُه.|أَمْطَرَتِ المكانَ: وجده ممطوراً.


- المَطْرَةُ : الدُّفعةُ من المطر.|المَطْرَةُ العادة. يقال: إِنَّ تلك من فلانٍ مَطْرَةٌ.


- المُطْرُ : العادةُ.|المُطْرُ سُنبُلُ الذُّرة، ويسميه العامة: [الكوز].


- المِمْطارُ المِمْطارُ سماءٌ ممطارٌ: مِدْرارٌ.


- المُسْتَمْطَرُ : المَوضِعُ الظاهر البارز المُنكشف. يقال: نزل فلان بالمُسْتَمطَر.


- المِطْرَانُ : رئيس ديني عند النصارى، وهو دون البطريرك وفوق الأُسقُف.


- المِمْطَرُ : ثوبٌ لا ينفُذ منه المَاء يُلبَس في المَطَر .


- المَطِرُ المَطِرُ يوم مَطِرٌ: ذو مَطَر.


- اسْتَمْطَرَ المَكانُ أَو الزرع: احتاج إلى المَطر.|اسْتَمْطَرَ فلانٌ: طَلَبَ المَطَرَ. يقال: خرجوا يستمطرون الله.|اسْتَمْطَرَ استكَنَّ من المَطر.|اسْتَمْطَرَ سكت: يقال: مالَكَ مستمطراً.|اسْتَمْطَرَ للسِّياط: صَبَرَ عليها.|اسْتَمْطَرَ الثوبَ: لبِسه في المَطر.|اسْتَمْطَرَ فلاناً: طلبَ مَعروفه.|اسْتَمْطَرَ فلانٌ الخيل: عَرَضَ لها.


- المِمْطَرَةُ : المِمْطَر .


- المَطَرةُ : القِرْبة.| واستعمل في الإِداوة ونحوها.|المَطَرةُ وسط الحوض .


- تَمَاطَرَ السَّحابُ: مَطَر ساعةً وكَفَّ أُخرى.|تَمَاطَرَ فلانٌ: عَرِقَ جبينُه.


- (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| طَرَرْتُ، أَطُرُّ، طُرَّ، مصدر طَرٌّ، طُرُورٌ.|1- طَرَّ الشَّعْرُ : نَبَتَ- طَرَّ شَارِبُ الوَلَدِ.|2- طَرَّ الشَّعْرَ : قَصَّهُ.|3- طَرَّتِ النُّجُومُ : أَشْرَقَتْ، أَضَاءتْ.|4- طَرَّ الثَّوْبَ : شَقَّهُ.|5- طَرَّهُ بِالسَّيْفِ : قَطَعَهُ.|6- طَرَّ البِنَاءَ : طَلاَهُ، زَيَّنَهُ.|7- طَرَّ الْمَالَ : خَلَسَهُ، سَلَبَهُ.|8- طَرَّ الْمَاشِيَةَ : سَاقَهَا بِعُنْفٍ.|9- طَرَّ السِّكِّينَ : حَدَّدَهُ.


- (فعل: رباعي لازم).| طَرَّرْتُ، أُطَرِّرُ، مصدر تَطْرِيرٌ- طَرَّرَتِ الْمَرْأَةُ : اِتَّخَذَتْ طُرَّةً.


- جمع: ات. |-لُعْبَةُ الطَّارَّةِ : عَجَلَةٌ خَفِيفَةٌ مِنَ اللَّوْحِ أَوِ النَّيْلونُ يَدْفَعُهَا الأَطْفَالُ أَمَامَهُمْ بِعَصاً تَجْعَلُهَا تَتَدَحْرَجُ، وَتَجْعَلُهُمْ يَجْرُونَ وَرَاءهَا.


- جمع: أَطْرَارٌ. | 1- طُرُّ الشَّيْءِ : طَرَفُهُ.|2- طُرُّ الضَّيْعَةِ : نَاحِيَتُهَا، جَانِبُهَا- أَطْرَارُ الْمَدِينَةِ.|3- سَلَّمَ عَلَى الْحَاضِرِينَ طُرّاً : جَمِيعاً.


- جمع: طُرَّاتٌ، طُرَرٌ. | 1- طُرَّةُ الكِتَابِ : هَامِشُهُ.|2- طُرَّةُ الثَّوْبِ : حَاشِيَتُهُ- تَعْرِفُ كَيْفَ تُصَفِّفُ طُرَّتَهَا بِمَا يُظْهِرُ مِنْ وَجْهِهَا سِمَاتِ الطُّفُولَةِ : (ع. م. العقاد).


- (صِيغَةُ مِفْعَال لِلْمُبَالَغَة).|1- سَحَابٌ دَاكِنٌ مِمْطَارٌ : كَثِيرُ الْمَطَرِ.|2- آلَةُ المِمْطَارِ : جِهَازٌ لِقِيَاسِ ارْتِفَاعِ الْمَطَرِ السَّاقِطِ فِي مَكَانٍ مَّا.


- (فاعل من أَمْطَرَ).|-يَوْمٌ مُمْطِرٌ : يَوْمٌ سَقَطَ فِيهِ مَطَرٌ.


- (فاعل من مَطَرَ).|-يَوْمٌ مَاطِرٌ : مَطيرٌ، ذُو مَطَرٍ- لَيْلَةُ مَاطِرَةٌ.


- (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| مَطَرَ، يَمْطُرُ، مصدر مَطَرٌ.|1- مَطَرَتِ السَّمَاءُ : نَزَلَ مَطَرُهَا.|2- مَطَرَتِ السَّمَاءُ الأَرْضَ : أَصَابَهَا مَاءُ الْمَطَرِ.


- (فعل: ثلاثي لازم متعد).| مَطَرْتُ، أَمْطُرُ، اُمْطُرْ، مصدر مَطْرٌ، مُطُورٌ.|1- مَطَرَ الْمُهَاجِرُ فِي الأَرْضِ : ذَهَبَ.|2- مَطَرَتِ الطَّيْرُ : أَسْرَعَتْ فِي انْقِضَاضِهَا.|3- مَطَرَ الإِنَاءَ : مَلَأَهُ.|4- مَطَرَ الفَرَسُ مَطْراً وَمُطُوراً : أَسْرَعَ فِي مُرُورِهِ وَعَدْوِهِ.|5- مَطَرَ الإِنَاءَ : مَلأَهُ.|6- ذَهَبَ وَلاَ أَدْرِي مَنْ مَطَرَ بِهِ : مَنْ أَخَذَهُ.|7- مَطَرَهُ بِخَيْرٍ :أَصَابَهُ بِنَفْعٍ.


- (فعل: خماسي لازم متعد بحرف).| تَمَطَّرْتُ، أَتَمَطَّرُ، تَمَطَّرْ، مصدر تَمَطُّرٌ.|1- تَمَطَّرَ الطَّيْرُ : مَطَرَ، أَيْ أَسْرَعَ.|2- تَمَطَّرَ الرَّجُلُ : تَعَرَّضَ لِلْمَطَرِ.|3- تَمَطَّرَ الرَّجُلُ في الأرْضِ : ذَهَبَ.|4- تَمَطَّرَ بِهِ فَرَسُهُ : جَرَى وَأَسْرَعَ بِهِ.|5- تَمَطَّرَتِ الخَيْلُ : جاءتْ وَذَهَبَتْ مُسْرِعَةً يَسْبِقُ بَعْضُها بَعْضاً.|6- تَمَطَّرَ النَّاسُ : طَلَبُوا نُزولَ الْمَطَرِ، اِسْتسقَوْا- خَرَجُوا يَتَمَطَّرونَ اللَّهَ.


- (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| أَمْطَرَ، يُمْطِرُ، مصدر إِمْطارٌ.|1- أَمْطَرَتِ السَّماءُ : أَنْزَلَتْ مَطَراً.|2- أَمْطَرَتِ السَّماءُ العِبادَ : أَصابَتْهُمْ بِالْمَطَرِ.|3- أَمْطَرَ الرَّجُلُ : صارَ في الْمَطَرِ.|4- أَمْطَرَ المكانَ : وَجَدَهُ مَمْطوراً.|5- أَمْطَرَهُ وابِلاً مِنَ السِّبابِ : أَغْرَقَهُ، أَنْزَلَ عَلَيْهِ وَابِلاً مِنَ الشَّتائِمِ- ظَلَّ الْمُعَلِّمُ يُمْطِرُهُ بِوابِل مِنَ الأسْئِلَةِ :-اِسْتَمَرَّتِ الطَّائِراتُ تُمْطِرُ الْمَدينَةَ بِوابِلٍ مِنَ القَنابِلِ : الحجر آية 74 وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ حِجارَةً (قرآن).


- (مصدر أَمْطَرَ).|1- إِمْطارُ السَّماءِ : إِنْزالُها مَطَراً.|2- إِمْطارُهُمْ بِوابِلٍ مِنَ القَنابِلِ : إِغْراقُهُمْ.


- (مصدر تَمَطَّرَ).|1- تَمَطُّرُ الرَّجُلِ في الأرْضِ : ذَهابُهُ.|2- تَمَطُّرُ الخَيْلِ : مَجيئُها وَذَهابُها مُسْرِعَةً يَسْبِقُ بَعْضُها بَعْضاً.|3- تَمَطُّرُ النَّاسِ : طَلَبُهُمْ نُزولَ الْمَطَرِ، اِسْتِسْقاؤُهُمْ.


- (مفعول مِن اِسْتَمْطَرَ).|-مَكَانٌ مُسْتَمْطَرٌ : مَكَانٌ ظَاهِرٌ مُنْكَشِفٌ للمَطَرِ.


- جمع: ـات. | أَدَاةٌ تُحَمَلُ لِلْوِقَايَةِ مِنَ الْمَطَرِ، مُكَوَّنَةٌ مِنْ مِقْبَضٍ وَثَوْبٍ شَفَّافٍ يُنْشَرُ بِوَاسِطَةِ زِيرٍ عَلَى مِحْوَرٍ آلِيٍّ مُكَوَّنٍ مِنْ قُضْبَانٍ حَدِيدِيَّةٍ رَقِيقَةٍ.


- جمع: أَمْطَارٌ. | (مصدر مَطَرَ).|-أَمْطَرَتِ السَّمَاءُ مَطَراً : مَاءُ السَّحَابِ- مَطَرٌ بِلاَ سَحَابٍ.


- جمع: مَمَاطِرُ. |-خَرَجَ مُرْتَدِياً مِمْطَرَةً فِي جَوٍّ مُمْطِرٍ : مِعْطَفٌ مُشَمَّعٌ يُلْبَسُ وَقْتَ الْمَطَرِ.


- 1- المرة من طر|2- خاصرة


- 1- طر : طرف : « أطرار البلاد »|2- طر : ناحية ، جهة|3- طر : جماعة من الناس|4- طر : « زرت القوم طرا » : أي جميعا


- 1- طر الماشية : ساقها بعنف|2- طر الجمال : ضمها ، جمعها|3- طرت الجمال الجبال : قطعتها|4- طره : طرده|5- طره : لطمه|6- طر القوم : مر بهم جميعا|7- طر السكين أو نحوها : حددها|8- طر البنيان : طلاه وزينه|9- طر الشيء : قطعه|11- طر الثوب : شقه|12- طر المال : سلبه


- 1- طر شاربه : طلع|2- طر النبات : طلع|3- طرت النجوم : أضاءت|4- طرت يده : قطعت|5- طر من السطح : سقط


- 1- طرا عليه : جاءه فجأة


- 1- طرة : جبهة ، جبين|2- طرة : طرف كل شيء وحرفه|3- طرة : علم الثوب ، حافته|4- طرة : إسم الشيء المقطوع|5- طرة : ما تصففه المرأة من الشعر على جبهتها|6- طرة : حاشية الكتاب|7- طرة : ناحية النهر أو الوادي من أعلاه|8- طرة : نسيجة من السحاب|9- طرة أنظر طغراء


- 1- طررت المرأة : اتخذت « طرة » ، وهي شعر مصفف على جبهتها


- 1- طرير : ذو هيئة حسنة|2- طرير : « غلام طرير » : طلع شاربه|3- طرير : « سنان طرير » : محدد


- 1- نشال يقطع الثياب ليسرق ما فيها


- 1- « ما مطر منه خيرا أو بخير » : ما أصابه منه خير


- 1- إستمطر المكان أو الزرع : احتاج إلى المطر|2- إستمطر الله والسماء : طلب منه ما المطر|3- إستمطر : إستكن واستتر من المطر|4- إستمطر الثوب : لبسه في المطر|5- إستمطره : طلب معروفه|6- إستمطر : للسياط : صبر عليها ، تحملها|7- إستمطر : سكت


- 1- أمطرت السماء : نزل مطرها|2- أمطرت السماء الإنسان : أصابته بالمطر|3- أمطر المكان : وجده ممطورا|4- أمطر : صار في المطر|5- أمطر : عرق جبينه


- 1- تماطر السحاب : نزل مطره ساعة وانقطع أخرى|2- تماطر : عرق جبينه


- 1- تمطر : تعرض للمطر|2- تمطر : طلب نزول المطر|3- تمطر : تنزه بعد المطر|4- تمطر به فرسه : عدا بشدة|5- تمطرت الخيل : جاءت وذهبت مسرعة|6- تمطر في الأرض : ذهب فيها


- 1- ثوب يلبس في المطر يتوقى به ، جمع : مماطر وهو المعروف بـ « المشمع »


- 1- دار المطران ، مركز إقامته وعمله


- 1- رئيس الكهنة عند المسيحيين ، وهو دون البطريرك ، جمع : مطارنة ومطارين


- 1- كثير المطر ، مدرار : « سحاب ممطار ، سماء ممطار »


- 1- متماطر من السحاب : الذي يمطر ساعة ويكف أخرى


- 1- مستمطر : موضع ظاهر بارز منكشف للمطر


- 1- مطر الفرس : أسرع|2- مطرت الطير : أسرعت في انقضاضها|3- مطر الأناء : ملأه


- 1- مطرة : دفعة من المطر|2- مطرة : عادة


- 1- مطرة : عادة|2- مطرة : « إمرأة مطرة » : كثيرة الاغتسال والتنظيف عطرة


- 1- مطرة : وعاء من جلد أو معدن يجعل فيه الماء أو غيره ويسد ويعلق بسير من جلد أو نحوه|2- مطرة : وسط الحوض|3- مطرة : عادة


- ط ر ر: (الطُّرَّةُ) كُفَّةُ الثَّوْبِ وَهِيَ جَانِبُهُ الَّذِي لَا هُدْبَ لَهُ. وَ (طُرَّةُ) النَّهْرِ وَالْوَادِي شَفِيرُهُ. وَطُرَّةُ كُلِّ شَيْءٍ حَرْفُهُ وَالْجَمْعُ (طُرَرٌ) . وَ (الطُّرَّةُ) النَّاصِيَةُ. وَجَاءُوا (طُرًّا) أَيْ جَمِيعًا. وَ (طَرَّ) النَّبْتُ مِنْ بَابِ رَدَّ وَمِنْهُ طَرَّ شَارِبُ الْغُلَامِ فَهُوَ (طَارٌّ) . وَ (الطَّرُّ) الشَّقُّ وَالْقَطْعُ وَمِنْهُ (الطَّرَّارُ) . وَ (الطُّرْطُورُ) بِضَمِّ الطَّاءِ قَلَنْسُوَةٌ لِلْأَعْرَابِ طَوِيلَةٌ دَقِيقَةُ الرَّأْسِ.


- م ط ر: (مَطَرَتِ) السَّمَاءُ مِنْ بَابِ نَصَرَ، وَ (أَمْطَرَهَا) اللَّهُ وَقَدْ (مُطِرْنَا) . وَقِيلَ: (مَطَرَتِ) السَّمَاءُ وَ (أَمْطَرَتْ) بِمَعْنًى. وَ (الِاسْتِمْطَارُ) الِاسْتِسْقَاءُ. وَ (الْمِمْطَرُ) بِوَزْنِ الْمِبْضَعِ مَا يُلْبَسُ فِي الْمَطَرِ يُتَوَقَّى بِهِ.


- طُرّ ، جمع أطرار: جماعة، جميعا (منصوبة على الحالية) :-جاء القومُ طُرًّا: جميعًا لم يتخلَّف منهم أحد.


- طرِيَ يَطرَى ، اطْرَ ، طَراءةً وطَراوةً ، فهو طرِيّ | • طرِي الجلدُ صار ليِّنًا غضًّا :-طرِي الخبزُ/ ساقُ النَّبات، - {وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا} .


- طارة | • طارة المُنْخُل |1 - إطاره، الخشب المحيط به. |2 - آلة من آلات الطرب كالدُّف.


- طُرور :مصدر طَرَّ.


- طُور ، جمع أطوار: جبل. |• الطُّور.|1- اسم الجبل الذي كلَّم الله تعالى موسى، - عليه السلام، - عنده، ويُضاف إلى سيناء أو سينين فيقال: طور سيناء، طور سينين :-قُمت برحلة إلى جبل الطُّور، - {ءَانَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا} .|2- اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 52 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها تسعٌ وأربعون آية.


- طَرَّ طَرَرْتُ ، يَطُرّ ، اطْرُرْ / طُرَّ ، طَرًّا وطُرورًا ، فهو طارّ ، والمفعول مطرور (للمتعدِّي) | • طرَّ الشَّعرُ ونحوُه نبت :-طرّ شاربُ الصبيّ.|• طرَّ الشَّعرَ: قصّه :-طرّ الرجلُ شاربَه وأطلق لحيتَه.


- بَطِر :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بطِرَ.


- طوَّرَ يطوِّر ، تطويرًا ، فهو مُطوِّر ، والمفعول مُطوَّر | • طوَّر المصنعَ عدّله وحسَّنه، ونقله من حال إلى حال أفضل :-طوَّر أسلحَتهُ، - طوّر الوزيرُ المستشفيات، - سعت الدولةُ بجهود مكثفة لتطوير التعليم.


- استطرَ يستطر ، استطارًا ، فهو مُسْتَطِر ، والمفعول مُسْتَطَر | • استطر الكتابَ سطَره، كتَبه :- {وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ}: مكتوب في اللوح المحفوظ.


- نَطْر :مصدر نطَرَ.


- مطِر :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من مطَرَ |• يَوْمٌ مطِر: ذو مطر.


- طَرّ :مصدر طَرَّ.


- أطَّرَ يؤطِّر ، تأطيرًا ، فهو مُؤطِّر ، والمفعول مؤطَّر | • أطَّر الصُّورةَ جعل لها إطارًا :-أطَّر البابَ/ الدُّفَّ.|• أطَّر الموضوعَ: جعل له هيكلاً عامًّا يحدِّد معالمه.


- نطَرَ يَنطُر ، نَطْرًا ونِطارةً ، فهو ناطر ، والمفعول مَنْطور | • نطَر الزّرعَ حفِظه وسهِر على رعايته :-نطَر بستانًا، - انطر زرعَك ليسلم من السَّرقة.|• نطَر الشّيءَ عنه: أبعده في قوَّةٍ وغِلْظة :-نطَر ذراعَ خصْمِه.


- بطِرَ يَبطَر ، بَطَرًا ، فهو بَطِر ، والمفعول مبطور (للمتعدِّي) | • بطِر الشَّخصُ طغَى وغالى في مَرحِه وزهْوِه واستخفافه، جاوز الحدَّ كِبْرًا :- {وَلاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ} .|• بطِر النِّعمةَ: استخفّها وكَفَرها ولم يَشْكُرها :- {وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا} .|• بطِر الحقَّ ونحوَه: أَنكره ولم يقبله تكبُّرًا وطُغيانًا :-الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ [حديث] .


- طُرَّة ، جمع طِرَار وطُرَر.|1- قُصَّة الشَّعْر. |2 - ناصيته، طرف كلِّ شيء. |3 - ما تتزين به المرأة.


- مطَرَ يَمطُر ، مَطْرًا ومَطَرًا ، فهو ماطر ومطِر ومطير ، والمفعول ممطور (للمتعدِّي) ومطير (للمتعدِّي) | • مطَرتِ السَّماءُ نزَل مطرُها |• يَوْمٌ ماطِر: ذو مطر. |• مطَرتِ السَّماءُ القومَ والأرضَ.|1- أصابتهم بالمَطَر. |2 - أنزلت عليهم مطر عذاب :- {وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي مُطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ} [قرآن] |• ذهَب ولا أدري مَنْ مطَر به: مَنْ أخذه، - مطَره بخير: أصابه بنفع، - مطره بشرٍّ: أصابه بضرّ.


- طَوْر ، جمع أطوار.|1- مرَّة، تارة :-يقعدُ طورًا ويقوم طورًا آخر.|2- حدّ :-جاوز طورَه في الكلام: جاوز حدّه الذي يليق به.|3 - حال، هيئة، نوع :-انتقل من طور إلى طور جديد، - الناس على أطوار، - {وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا}: نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم صبيانا ثم شبابًا ثم شيوخًا .. أو غير ذلك |• خرَج عن طوره: فقد سيطرته على نفسه، - غريب الأطوار: ذو سلوكٍ غريب. |4 - (الحيوان) كلّ تغيّر من التغيُّرات اللونيّة المتعدّدة في جلد الحيوانات ولاسيّما الحيوانات البرمائيّة. |5 - (الفلك) كلّ مرحلة من المراحل المتغيِّرة والمتكرِّرة للاستضاءة الظاهريّة للقمر أو الكواكب. |6 - (الكيمياء والصيدلة) إحدى حالات المادة الجامدة أو السائلة أو الغازيّة.


- مَطْر :مصدر مطَرَ.


- أمطرَ يُمطر ، إمطارًا ، فهو مُمْطِر ، والمفعول مُمْطَر (للمتعدِّي) | • أمطرتِ السَّماءُ مطَرت؛ نزل مطرُها :-أمطرتنا السّحبُ وابلاً |• يَوْمٌ ممطر: أي: ذو مطر. |• أمطره: أصابه بالمَطَر، كما يُستعمل في المجاز :-أمطر القريةَ بوابل من القذائف، - {وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ} - {قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا} :-? أمطره بكلام قاس: أنزل عليه كلامًا قاسيًا، - أمطره وابلاً من الرَّصاص: أطلق عليه طلقاتٍ عديدة.


- مِمْطرة ، جمع مَماطِرُ: مِمْطَر؛ ثوبٌ لا ينفذ منه الماءُ، يُلْبس في المطر.


- مُطرانيَّة / مِطْرانيَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى مَطْران/ مُطْران/ مِطْران: وهو رئيس الكهنة عند المسيحيّين، درجة حَبْرِيّة. |2 - منطقة خاضعة لسلطة مُطران.


- مِمْطَر ، جمع مَماطِرُ: ثوب لا ينفذ منه الماءُ يُلْبَس في المطَر.


- مَطَار ، جمع مطارات: اسم مكان من طارَ/ طارَ إلى: مكان معدٌّ بالوسائل الفنيّة لإقلاع الطائرات وهبوطها :-مطار مدنيّ/ حربيّ/ دوليّ.


- مَطْران / مُطْران / مِطْران ، جمع مَطَارِنة ومطارِينُ: رئيس الكهنة عند النَّصارى، وهو فوق الأُسْقُفّ ودون البَطْريرك.


- مِمْطار :صيغة مبالغة من مطَرَ: كثير المَطَر. |• المِمْطار: جهاز لقياس ارتفاع المطر السَّاقط في مكانٍ ما.


- مَطَر ، جمع أمطار (لغير المصدر).|1- مصدر مطَرَ. |2 - (الجغرافيا) ماءٌ نازلٌ من السَّحاب تتفاوت قطراتُه بين الرَّذاذ والوابل :-نزلت الأمطارُ بكثافة، - محطَّة لرصد الأمطار، - {وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ} .


- استمطرَ يستمطر ، استمطارًا ، فهو مُسْتمطِر | • استمطر الشَّخصُ طلب المطرَ :-خرج الناسُ يستمطرون الله، - خرجوا لصلاة الاستسقاء مستمطرين.


- تماطرَ يتماطر ، تماطُرًا ، فهو مُتماطِر | • تماطر السَّحابُ مطر ساعة وكفّ أخرى.


- مَطَر ، جمع أمطار (لغير المصدر).|1- مصدر مطَرَ. |2 - (الجغرافيا) ماءٌ نازلٌ من السَّحاب تتفاوت قطراتُه بين الرَّذاذ والوابل :-نزلت الأمطارُ بكثافة، - محطَّة لرصد الأمطار، - {وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ} .


- مَطْر :مصدر مطَرَ.


- مطَرَ يَمطُر ، مَطْرًا ومَطَرًا ، فهو ماطر ومطِر ومطير ، والمفعول ممطور (للمتعدِّي) ومطير (للمتعدِّي) | • مطَرتِ السَّماءُ نزَل مطرُها |• يَوْمٌ ماطِر: ذو مطر. |• مطَرتِ السَّماءُ القومَ والأرضَ.|1- أصابتهم بالمَطَر. |2 - أنزلت عليهم مطر عذاب :- {وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي مُطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ} [قرآن] |• ذهَب ولا أدري مَنْ مطَر به: مَنْ أخذه، - مطَره بخير: أصابه بنفع، - مطره بشرٍّ: أصابه بضرّ.


- مطِر :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من مطَرَ |• يَوْمٌ مطِر: ذو مطر.


- الطرّة: لهكفّة الثوب، وهي جانبه الذي لا هدْب . وطرّة النهر والوادي: شفيره. وطرّة كلّ شيء: حرفه. والجمع طرر. وأطْرار البلاد: أطرافها. والطرّة: الناصية. والطرّتان من الحمار: خطّان، سوداوان على كتفيه. وقد جعلهما أبو ذؤيب للثور الوحشي أيضا، وقال يصف الثور والكلاب: ينْهشْنه ويذودهنّ ويحتمي ... عبْل الشوى بالطرّتيْن مولّع وطرّة متْنه: طريقته. وكذلك الطرّة من السحاب. وقولهم: جاءواطرا، أي جميعا. وطرّ النبت يطرّطرورا: نبت. ومنه طرّ شارب الغلام فهو طارّ. وطررْت السنان: حدّدته، فهو مطْرور وطرير. وقد يكون الطرّ الشقّ والقطع، ومنه الطرّار. ويقال: طرّ حوضه، أي طيّنه. والطرّ: الشلّ. وطررْت الإبل: مثل طردﺗﻬا، إذا ضممتها من نواحيها. قال يعقوب:طررْت الإبلأطرّهاطرا، إذا مشيت من أحد جانبيها ثم من الجانب الآخر لتقوّمها. وطرّتْ يده: مثل ترّتْ، أي سقطت. يقال: ضربه فأطرّ يده، أي قطعها وأنْدرها. وأطرّ، أي أدلّ. وقولهم: غضب مطرّ، إذا كان في غير موضعه وفيما لا يوجب غضبا. وقال الأصمعيّ: يقال: جاء فلان مطرا، أي مستطيلا مدلاّ. وقال أبو زيد: الإطْرار: الإغراء. والطرير: ذو الرواء والمنظر. قال العبّاس ابن مرداس: ويعجبك الطرير فتبتليه ... فيخلف ظنّك الرجل الطرير


- المطر: واحد الأمْطار. ومطرت السماء تمْطر مطرا، وأمْطرها الله، وقد مطرْنا. وناس يقولون: مطرت السماء وأمْطرتْ بمعنى. ومطر الرجل في الأرض مطورا، أي ذهب. وتمطّر مثله. ويقال: ذهب البعير فلا أدري من مطر به. ومرّ الفرس يمْطر مطْرا ومطورا، أي أسرع. والتمطّر مثله. قال لبيد يرثي قيس بن جزْء في قتلى هوازن:أتتْه المنايا فوق جرداء شطْبة ... تدفّ دفيف الطائر المتمطّ ر أيضا وراكبه متمطّر . والاسْتمْطار: الاستسقاء. ومنه قول الفرزدق: واسْتمْطروا من قري ش كلّ منْخدع أي سلوه أن يعطي كالمطر مثلا.


- ,صحو,


- rain


- the rain


- was the rain


- with a rain




يمكنكم تحميل برنامج المتدبر من هنا وكذلك قمنا بوضع مواد و قواعد بيانات لمطورين البرامج القرآنية من نسخ قرآنية خالية من الإخطاء ومطابقة لنسخة مركز الملك فهد (النسخة المدنية) برواية حفص.