المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: ندتغر
جذر الكلمة: دغر

- دَغَرَ عليه يَدْغَرُ دَغَراً ودَغْرَى كَدَعْوَى: اقتحم من غير تثبت، والاسم الدَّغَرَى. وزعموا أَن امرأَة قالت لولدها: إِذا رأَت العينُ العينَ فَدَغْرَى ولا صَفَّى، ودَغْرَ لا صَفَّ، ودَغْراً لا صَفّاً مثل عَقْرى وحَلْقَى وعَقْراً وحَلْقاً؛ تقول: إِذا رأَيتم عدوّكم فادْغَرُوا عليهم أَي اقتحموا واحملوا ولا تُصَافُّوهُمْ؛ وصَفَّى من المصادر التي في آخرها أَلف التأْنيث نحو دَعْوَى من قول بُشَيْرِ بن النِّكْثِ: وَلَّتْ ودَعْوَى ما شَدِيدٌ صَخَبُهْ ودَغَرَ عليه: حمل. والدَّغْرُ أَيضاً: الخلط؛ عن كراع. وروي هذا المثل: دَغْراً ولا صَفاً أَي خالطوهم ولا تَصافُوهم من الصَّفَاء. ابن الأَعرابي: المَدْغَرَةُ الحرب العَضُوضُ التي شِعارها دَغْرَى، ويقال: دَغْراً. والدَّغْرُ: غَمْزُ الحَلقِ من الوجع الذي يُدْعَى العُذْرَةَ. ودَغَرَ الصَّبِيَّ يَدْغَرُه دَغْراً: وهو رَفْعُ ورم في الحلق. وفي الحديث أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال للنساء: لا تعذبن أَولادكن بالدَّغْرِ؛ وهو أَن تَرْفَعَ لَهَاةَ المعذور. قال أَبو عبيد: الدَّغْرُ غَمْزُ الحَلْقِ بالأُصبع، وذلك أَن الصبي تأْخذه العُذْرَةُ، وهو وجع يهيج في الحلق من الدم، فتدخل المرأَة أُصبعها فترفع بها ذلك الموضع وتَكْبِسُه، فإِذا رفعت ذلك الموضع بأُصبعها قيل: دَغَرَتْ تَدْغَرُ دَغْراً؛ ومنه الحديث: قال لأُم قَيْسٍ بنتِ مِحْصَنٍ: عَلامَ تَدْغَرْنَ أَولادكن بهذه العُلُقِ؟ والدَّغْرُ: تَوَثُّبُ المُخْتَلِس ودَفْعُه نَفْسَه على المتاع ليختلسه؛ ومنه حديث علي، كرم الله وجهه: لا قطع في الدَّغْرَةِ، وهي الخَلْسَةُ؛ قال أَبو عبيد: وهو عندي من الدفع أَيضاً لأَن المختلس يدفع نفسه على الشيء ليختلسه، وقيل في قوله لا قطع في الدغرة: هو أَن يملأَ يده من الشيء يستلبه. والدَّغْرَةُ: أَخذ الشيء اختلاساً، وأَصل الدَّغْرِ الدفْعُ. وفي خُلُقِهِ دَغَرٌ أَي تَخَلَّفٌ؛ وفي التهذيب: كأَنه استسلام؛ (* قوله: «كأنه استسلام» في القاموس وشرحه: الدغر، بالتحريك، التخلف والاستلام بالهمز، هكذا في النسخ ومثله في التكملة وفي التهذيب الاستسلام وهو تحريف). قال: وما تَخَلَّفَ من أَخْلاقِهِ دَغَرُ والدَّغْرُ: سوء غذاء الولد وأَن ترضعه أُمُّه فلا ترويه فيبقى مستجيعاً يعترض كل من لقي فيأْكل ويَمَصُّ، ويُلْقَى على الشاة فَيَرْضَعُها، وهو عذاب الصبي. وقال أَبو سعيد فيما رَدَّ على أَبي عبيد: الدَّغْرُ في الفصيل أَن لا ترويه أُمُّه فَيَدْغَرَ في ضرع غيرها، فقال، عليه الصلاة والسلام: لا تُعَذِّبْنَ أَولادكُنَّ بالدَّغْرِ ولكن أَرْوينَهُمْ لئلا يَدْغَروا في كل ساعة ويستجيعوا؛ وإِنما أَمر بإِرواءِ الصبيان من اللبن. قال الأَزهري: والقول ما قال أَبو عبيد وقد جاءَ في الحديث ما دل على صحة قوله. والدَّغْرُ: الوُجور. ودَغَرَهُ أَي ضَغَطَهُ حتى مات، ولونٌ مُدَغَّرٌ: قبيح؛ قال: كَسا عامِراً ثَوْبَ الدَّمامَةِ رَبُّهُ، كما كُسِيَ الخِنْزيرُ ثَوْباً مُدَغَّرا دغمر: الدَّغْمَرَةُ: الخَلْطُ. يقال: خُلُقٌ دُغْمُريٌّ ودَغْمَريٌّ. والدَّغْمَرَةُ: تخليط اللَّونِ والخُلْقِ؛ قال رؤْبة: إِذا امْرُؤٌ دَغْمَرَ لَوْنَ الأَدْرَنِ، سَلَّمْتُ عِرْضاً لَوْنُه لم يَدْكَنِ الأَدْرَنُ: الوَسِخُ. ودَغْمَرَ: خَلَطَ. لم يدكن: لم ينشخ؛ قاله ابن الأَعرابي. ورجل دُغْمورٌ: سيء الثناء. ورجل مُدغْمَرُ الخُلُقِ أَي ليس بصافي الخُلُقِ. وخُلُقٌ دَغْمَرِيُّ وفي خُلُقه دَغْمَرَةٌ أَي شَراسَةٌ ولُؤْمٌ؛ قال العجاج: لا يَزْدهيني العَمَلُ المَقْزِيُّ، ولا مِنَ الأَخْلاقِ دَغْمَرِيُّ والدَّغْمَرِيُّ: السَّيِّءُ الخُلُق، وكذلك الذُّغْمُورُ، بالذال، الحَقُودُ الذي لا ينحلُّ حقده. ودَغْمَرَ عليه الخَبَرَ: خلطه. والمُدَغْمَرُ: الخَفِيُّ.


معجم تاج العروس
الكلمة: ندتغر
جذر الكلمة: دغر

- : (الدَّغْرُ) ، فِي الأَصل: (الدَّفْع. و) الدَّغْرُ: (غَمْزُ الحَلْقِ) ، أَي حعْقِ الصَّبِيّ من الوَجَع الَّذِي يُقال لَهُ العُذْرَة، (و) هُوَ (رَفْعُ المرأَةِ لَهَاةَ الصَّبِيِّ بإِصْبَعِهَا) وتَكْبِيسُ ذالك المَوْضِع عِنْد هَيَجانِ الوجَع من الدَّم، فإِذا رَفَعَتْ ذالِك الموضعَ بإِصْبعها قيل: دَغَرَت تَدْغَرَ دَغْراً. قَالَه أَبو عُبَيْدٍ. وَبِه فُسِّر الحَدِيث (أَن النَّبِيّ صلى الله عَلَيْهِ وسلمقال لِلنَّساءِ: لَا تُعذِّبْنَ أَوْلاَدَكنَّ بالدَّغْر) وَفِي حَدِيث آخَرَ: (قَالَ لأُمّ قَيْسٍ بِنْتِ مُحْصَن: عَلامَ يَدْغَرْنَ أَوْلاَدَهنّ بهاذِه العُلُق. (و) الدَّغْر، أَيضاً: (الخَلْطُ) ، عَن كُرَاع. وروى الْمثل (دَغْراً اَوْ لاصَفاً) أَي خالِطُوهم وَلَا تُصافُوهُم، من الصَّفاءِ. (و) الدَّغْر: (سُوءُ الغِذَاءِ للوَلد، وأَن تُرْضِعَه) أُمُّه (فَلَا تُرْوِيَهُ) ، فيَبْقَى مُسْتَجِيعاً يَعْتَرِضُ كُلَّ مَنْ لَقِيَ فيأْكُلُ ويَمَصُّ، ويُلْقَى على الشَّاةِ فَيَرْضَعُهَا، وَهُوَ عَذابُ الصّبيّ. وَقَالَ أَبو سعيد السُّكّريّ فِيمَا استدركه على أَبي عُبَيْد من أَغلاطِه: الدَّغْر فِي الفَصِيل. أَن لَا تُرْوِيَه أُمُّه فيَدْغَر فِي ضَرْغ غيرِهَا، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلام: (لَا تُعذِّبْن أَولادَكنّ بالدَّغْرِ، أَروِينَهُم باللَّبَنِ لئلّا يَدْغَرُوا فِي كلّ ساعَةٍ ويَسْتَجِيعُوا) . وإِنما أَمرَ بإِرواءِ الصِّبيانِ من اللّبَن. قَالَ الأَزهَرِيّ: والقَوْل مَا قَالَ أَبو عُبَيْد، وَقد جاءَ فِي الحَدِيث مَا دَلَّ على صِحَّةِ قَوله. (والفِعْلُ كمَنَع) دَغَرَت تَدْغَر دَغْراً. (و) الدَّغَرُ، (بالتَّحْرِيكِ) : التَّخلُّفُ و (الاسْتِلْئامُ) ، بالهَمْز، هاكذا فِي النُّسَخ، ومِثْلهُ فِي التَّكْمِلة. وَفِي التَّهْذِيب: الاسْتِسْلام، وَهُوَ تَحْرِيف. (و) الدَّغَرُ، (سُوءُ الخُلُقِ) ، قَالَ: وَمَا تَخَلَّفَ من أَخْلاقِهِ دَغَرُ (و) الدَّغَر: (الاقْتِحامُ من غَيرِ تَثَبُّت) ، دَغِرَ عَلَيْهِ يَدْغَر دَغَراً، (كالدَّغْرَى) ، كالدَّعْوَى، وَهُوَ الاسْم مِنْهُ. (و) عَن ابنِ الأَعْرَابِيّ: (المَدْغَرَةُ، بالفَتْح: الحَرْبُ العَضُوضُ الَّتِي شِعَارُهَا دَغْرَى) ، بِفَتْح فسُكُون وأَلف التأْنيث، وَيُقَال دَغْراً، بالتَّنْوِين. (والدُّغْرُورُ) ، بالضَّمّ: (العِرِّيضُ الفاحِشُ) ، كالدُّعْرُور. (ودَغَرَهُ، كمَنَعه: ضَغَطَهُ حتّى ماتَ) . (و) دَغَرَ (فِي البيتِ: دَخَل) ، كأَنه دَفَعَ بنَفْسِه. (و) دَغَرَ (عَلَيْهِم: اقْتَحَمَ) من غيرِ تَثَبُّتٍ، وَهُوَ تَكْرارٌ مَعَ مَا قبْله كَمَا لَا يَخْفَى. (و) الدَّغْرُ: تَوَثُّبُ المُخْتَلِسِ ودَفْعُه نَفْسَه على المَتَاع ليَخْتَلِسَه، وَمِنْه حَدِثثُ عليّ رَضِي الله عَنهُ (لَا قَطْع فِي (الدَّغْرَة)) وَهُوَ (أَخْذُ الشْيءِ اخْتِلاساً) ، وَقيل: هُوَ أَن يَمْلأَ يَدَه من الشيْءِ يَسْتَلِبُه. (ولَوْنٌ مُدَغَّرٌ) ، كمُعَظم: (قَبِيحٌ) . قَالَ: كَسَا عَامِراً ثَوْبَ الدَّمَامَةِ رَبُّهُ كمَا كُسِيَ الخِنْزِيرُ ثَوْباً مُدَغَّرَا وَالصَّوَاب أَنه بالمُهْلَة، وَقد تقدَّم قَرِيبا. (وصُغَيْرُ) مصغَّراً بالغَيْن، وَفِي بعض النُّسَخ صُفَيْر، بِالْفَاءِ (ابْن دَاغرٍ من قُرَيْشٍ) . (و) زَعموا فِيمَا (يُقَالُ) أَن امرأَةً قلت لوَلَدِهَا: إِذا رأَت العَيْنُ العَيْنَ ف (دَغْرَى) وَلَا صَفَّى، ودَغْرَ لاصَفَّ، (ويُحَرَّكُ) ، ويُمَدّ فَيُقَال دَغْرَى (ودَغْرَاءَ) ، وهاذِه عَن الصّغانِيّ. وأَنشَدَ ابنُ دُرَيْد لِرُهْمِ بن قَيْس: جَاءَت عُمَانُ دَغَرَى لَا صَفَّى بَكْرٌ وجَمْعُ الأَزْدِ حِينَ الْتَفَّا (و) يُقَال: (دَغْراً) بِفَتْح فَسُكُون مثل عَقْرَى وحَلْقَى وعَقْراً وحَلْقاً (لَا صَفًّا) . تَقول: (أَي ادْغَرُوا عَلَيْهِم) ، اقتحِموا عَلَيْهِم بَغْتَةً واحمِلُوا (وَلَا تُصَافّوهم) . وَقَالَ كُرَاع: خالِطُوهم وَلَا تُصَافُوهم، من الصَّفَاءِ، وَقد تقدّم. وصَفَّى، من المصادر الَّتِي آخِرُهَا أَلْفُ التَّانيث، نَحْو دَعْوَى. ودغَرَ عَلَيْهِ: حَمَلَ. (وَذَهَبَ صاغِراً داغِراً أَي،) ذَلِيلاً (داخِراً) خاضِعاً. وَمِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: الدَّغِرُ: الخَبِيثُ المُفْسِد. وَيُقَال هُوَ من الدُّغَّار الدُّعَّار. ومَدْغَرةُ: مدينةٌ بصحراءِ المَغْرِبِ، مِنْهَا الشَّيخُ الإِمامُ المُحَدِّث الشَّرِيف عبدُ الله بن عليّ ابْن طَاهِر بن الحَسَن الحَسَنيّ السِّجِلْماسِيّ، حَدَّث عَن أَبي النُّعيم رِضَوَانَ الجنويّ. وقرأْتُ فِي الحَمَاسَة لخارِجَةَ بنِ ضِرَارٍ المُرِّيّ: أَخارِجَ مَحلاً أَو سَفِهْتَ عَشِيرَةً كَفَفْتَ لِسَانَ السُّوءِ أَن يَتَذَغَّرَا وفَسَّروه وَقَالُوا: أَي يَتَعَوَّدَ.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: ندتغر
جذر الكلمة: دغر

- ـ الدَّغْرُ: الدَّفْعُ، وغَمْزُ الحَلْقِ، ورفْعُ المرأةِ لَهاةَ الصبيِّ بإِصْبَعِها، والخَلْطُ، وسُوءُ الغِذاءِ للولدِ، وأن تُرْضِعَهُ فلا تُرْوِيَهُ، والفِعلُ كمنع، وبالتحريكِ: الاسْتِلْآمُ، وسُوءُ الخُلُقِ، والاقتحامُ من غيرِ تَثَبُّت، ـ كالدَّغْرَى. ـ والمَدْغَرَةُ، بالفتح: الحربُ العَضوضُ التي شِعارُها دَغَرَى. ـ والدُّغْرُورُ: العِرِّيضُ الفاحِشُ. ـ ودَغَرَهُ، كمنعه: ضَغَطَهُ حتى ماتَ، ـ وـ في البيتِ: دَخَلَ، ـ وـ عليهم: اقْتَحَمَ. ـ والدَّغْرَةُ: أخْذُ الشيءِ اخْتِلاساً. ـ ولَوْنٌ مُدَغَّرٌ: قبيحٌ. وصُغَيْرُ بنُ داغِرٍ: من قُرَيْشٍ، ويقال: دَغْرَى، ويُحَرَّكُ، ودَغْراءَ. ـ ودَغَراً لاصَفًّا، أي: ادْغَرُوا عليهم ولا تُصافُّوهم. ـ وذَهَبَ صاغِراً داغِراً، أي: داخِراً.


المعجم الوسيط
الكلمة: ندتغر
جذر الكلمة: دغر

- تَدَغَّرَ : تَعَوَّد., دَغَرَ فى البيت دَغَرَ دَغْراً: دخل.|دَغَرَ عليه: اقتحم من غير تثبُّت.|دَغَرَ حمل عليه.|دَغَرَ فلاناً: دفعه.|دَغَرَ ضَغَطَه حتَّى مات.|دَغَرَ أساءَ غذاءه.|دَغَرَ أرضعه فما أرواه.|دَغَرَ الشىءَ: خَلَطَه.|دَغَرَ المرأَةُ الصَّبِيّ: أدخلت إِصَبعها فى حلقه لترفع لهاتَه من العُذْرَة:[ وجع فى الحلق‏].‏ Z| وفى الحديث: حديث شريف قال لأم قيس: عَلاَمَ تَدْغَرْن أَولادكنَّ بهذه العُلُق //., الدَّغْرَةُ : أخْذُ الشىءِ اختلاسًا.| ومنه حديث علىّ: حديث شريف لا قطع فى الدَّغرة //., الدَّغْرَى يقال: دَغْرَى لا صَفَّى: اقْتَحِموا عليهم ولا تصَافُّوهم., الدَّاغِرُ : الحقيرُ الذليلُ. يقال: ذهب صَاغراً داغِراً.|الدَّاغِرُ الخبيث المفسد. والجمع : دُغَّارٌ.


المعجم الغني
الكلمة: ندتغر
جذر الكلمة: دغر

- (فاعل من دَغَرَ).|1- رَجُلٌ دَاغِرٌ : حَقِيرٌ، ذَلِيلٌ- ذَهَبَ صَاغِراً، دَاغِراً.|2- بَدَا مِنْ تَصَرُّفِهِ دَاغِراً : خَبِيثاً مُفْسِداً، سَيِّئَ الخلُقِ., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| دَغَرْتُ، أدْغَرُ، اِدْغَرْ، مصدر دَغْرٌ.|1- دَغَرَ فِي البَيْتِ : دَخَلَ فِيهِ.|2- دَغَرَ عَلَيْهِ : اِقْتَحَمَ، هَجَمَ عَلَيْهِ.|3- دَغَرَ الوَلَدَ : دَفَعَهُ.|4- دَغَرَ غَرِيمَهُ : ضَغطَهُ حَتَّى مَاتَ.|5- دَغَرَ خَادِمَهُ : أَسَاءَ غِذَاءَهُ.|6- دَغَرَ الدَّقِيقَ فِي الْمَاءِ : خَلَطَهُ.|7- دَغَرَتِ الْمَرأةُ الصَّبِيَّ : أدْخَلَتْ أُصْبُعَهَا فِي حَلْقِهِ لِتَرْفَعَ لَهَاتَهُ مِنَ العُذْرَةِ.قَالَ لِأُمِّ قَيْسٍ : عَلامَ تَدْغَرْنَ أوْلادَكُنَّ بِهَذِهِ العُلُق (حديث).


المعجم الرائد
الكلمة: ندتغر
جذر الكلمة: دغر

- 1- إندغر عليه : هجم عليه|2- إندغر الشيء : انضغط ، انقبض à, 1- داغر : حقير ذليل|2- داغر : خبيث مفسد|3- داغر : سيئ الخلق, 1- أخذ الشيء اختلاسا, 1- دغر في البيت : دخل فيه|2- دغر عليه : هجم عليه|3- دغره : دفعه ، أبعده|4- دغره : ضغطه حتى مات|5- دغره : أساء غذاءه|6- دغر الشيء في الشيء : خلطه, 1- ساء خلقه, 1- حرب شديدة ، جمع : مداغر


معجم مختار الصحاح
الكلمة: ندتغر
جذر الكلمة: دغر

- د غ ر: الدَّغْرَةُ بِفَتْحِ الدَّالِ أَخْذُ الشَّيْءِ اخْتِلَاسًا. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: «لَا قَطْعَ فِي الدَّغْرَةِ» وَأَصْلُ (الدَّغْرِ) الدَّفْعُ وَبَابُهُ قَطَعَ. وَفِي الْحَدِيثِ: «عَلَامَ تُعَذِّبْنَ أَوْلَادَكُنَّ بِالدَّغْرِ» وَهُوَ أَنْ تُرْفَعَ لَهَاةُ الْمَعْذُورِ.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: ندتغر
جذر الكلمة: دغر

- ةالدغْر : أخذ الشيء اختلاسا. وفي الحديث: " لاقطْع في الدغْرة " ، وأصْل الدغْ ر: الدْفع. وفي الحديث: " علام تعذّبْن أولادكنّ بالدغْ ر " ، وهو أن ترْفعلهاة المعْذور. وقولهم: دغرى لا صفّى أي ادْغروا عليهم ولا تصافّوهم. ويقال أيضا: دغْرا لا صفّا، مثل عْ قرى وحْلقى وعقْرا وحلْقا.



الأكثر بحثاً