المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: نوافذه
جذر الكلمة: فذذ

- الفَذُّ: الفَرْد، والجمع أَفذاذ وفُذوذ. وأَفَذَّت الشاة إِفْذاذاً، وهي مُفِذُّ: ولدت ولداً واحداً، وإِن ولدت اثنين، فهي مُتْئِمٌ، وإِن كان من عادتها أَن تلد واحداً، في مِفْذَاد، ولا يقال للناقة مُفِذٌّ لأَنها لا تنتج إِلا واحداً. ويقال: ذهبا فَذَّين. وفي الحديث: هذه الآية الفَاذَّة أَي المنفردة في معناها. والفذُّ: الواحد، وقد فذ الرجل عن أَصحابه إِذا شذَّ عنهم وبقي فرداً. والفَذُّ: الأَوّل من قداح الميسر. قال اللحياني: وفيه فرض واحد وله غُنْمُ نصيب واحد، إِن فاز، وعليه غُرْمُ نصيب واحد، إِن خاب ولم يفز؛ والثاني التَّوْأَمُ وسهام الميسر عشرة: أَولها الفذ ثم التوأَم ثم الرقيب ثم الحِلْسُ ثم النّافس ثم المُسْبِل ثم المعَلَّى، وثلاثة لا أَنصباء لها وهي: الفسيح والمَنيح والوَغْدُ. وتمر فَذٌّ: متفرق لا يلزق بعضه ببعض؛ عن ابن الأَعرابي، وهو مذكور في الضاد لأَنهما لغتان. وكلمة فَذَّةٌ وفاذة: شاذة. أَبو مالك: ما أَصبت منه أَفَذَّ ولا مَرِيشاً؛ الأَفَذُّ القِدْحُ الذي ليس عليه ريش، والمَرِيشُ الذي قد رِيشَ؛ قال: ولا يجوز غير هذا البتة. قال أَبو منصور: وقد قال غيره: ما أَصبت منه أَقَذَّ ولا مَرِيشاً، بالقاف. الأَزهري: ذَفْذَفَ إِذا تبختر، وفدذْفَدَ إِذا تقاصر ليَخْتِلَ وهو يَثِبُ، وفي موضع آخر: إِذا تقاصر ليثب خاتلاً.


معجم تاج العروس
الكلمة: نوافذه
جذر الكلمة: فذذ

- : ( {الفَذُّ: الفَرْدُ) والوَاحِدُ، وَقد} فَذَّ الرجلُ عَن أَصحابِه، إِذا شَذَّ عَنهم وبَقِيَ مُنْفَرِداً، (ج {أَفْذَاذٌ} وفُذُوذٌ) . (و) {الفَذُّ (: أَوَّلُ سِهامِ المَيْسِرِ) قَالَ اللِّحيانيُّ: وَفِيه فَرْضٌ واحدٌ، وَله غُنْمُ نَصيبٍ واحدٍ إِن فازَ، وَعَلِيهِ غُرْمُ نَصِيبٍ واحدٍ إِن خابَ وَلم يَفُزْ، وَالثَّانِي التَّوْأَمُ، وسِهَامُ المَيْسَرِ عَشَرَةٌ، أَوَّلها} الفَذُّ، ثمَّ التَّوْأَمُ، ثُمَّ الَّرقِيبُ، ثمَّ الحِلْسُ، ثمَّ النَّافِس، ثمَّ المُسْبِلُ، ثمَّ المُعَلَّى، وثلاثَةٌ لَا أَنْصِبَاءَ لَهَا، وَهِي السَّفِيحُ والمَنِيحُ والوَغْدُ. (و) الفَذُّ (: المُتَفَرِّق مِن التَّمْرِ) لَا يَلْزَقُ بَعْضُه ببعضٍ، عَن ابْن ابنِ الأَعْرَابِيّ، وَهُوَ مذكُر فِي الضَّاد، لأَنهما لُغَتَانِ. (و) الفَذُّ: (الطَّرْدُ الشَّدِيدُ) ، وقَدْ {فَذَّ. (وشَاةٌ} مُفِذٌّ: وَلَدَتْ واحِدَةً) ، وَعبارَة المُحكَم: {وأَفَذَّت الشاةُ} إِفْذَاذاً، وَهِي {مُفِذٌّ: وَلَدَتْ وَلَداً واحِداً، وإِن وَلَدَت اثنينِ فَهِيَ مُتْئِمٌ. (و) شاةٌ (} مِفْذَاذٌ، مُعْتَادَتُهَا) ، أَي إِذَا كَانَ مِن عادَتِهَا أَن تَلِدَ واحِداً، وَلَا يُقَال للنَّاقةِ {مُفِذَّ، لأَنها لَا تُنْتَج إِلاّ وَاحِداً. (} والأَفَذُّ: القِدْحُ لَيْسَ علَيه رِيشٌ) رَوى ابنُ هانىءٍ عَن أَبي مالكٍ: مَا أَصَبْتُ مِنْهُ! أَفَذَّ وَلَا مَرِيشاً، قَالَ: والمَرِيشُ: الَّذِي قد رِيشَ، قَالَ: وَلَا يَجُوزُ غيرُ هاذا البَتَّةَ، قَالَ أَبو مَنْصُور: وَقد قالَ غيرُه: مَا أَصَبْتُ مِنْهُ أَقَذَّ وَلَا مَرِيشاً، بِالْقَافِ، قلت: وسيأْتي قَرِيباً. (و) فِي التَّهْذِيب: ذَفْذَفَ، إِذا تَبخْتَرَ، وَعَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ: ( {فَذْفَذَ) إِذا (تَقَاصَرَ لِيَثِبَ خَاتِلاً) ، وَفِي موضعٍ آخَرَ مِنْهُ: إِذا تقاصَرَ لِيَخْتِلَ وَهُوَ يَثِبُ. (} واسْتَفَذَّ بِهِ {وتَفَذَّذ: اسْتَبَدَّ) واستَقَلّ. (وَأَكَلْنَا} فُذَاذَى) ، كحُبَارَى، ( {وفُذَاذاً) ، كغُرابٍ، (} وفُذَّاذاً) ، كرُمَّان، أَي (مُتفرِّقينَ) . وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: يُقَال: ذَهَبَا {فَذَّيْنِ، وَفِي الحَدِيث (هاهذه الآيَةُ} الفَاذَّةُ) ، أَي المُنْفَرِدَة فِي مَعنَاهَا، وكَلِمَةٌ {فَذَّةٌ} وفَاذَّة: شَاذَّةٌ.


المعجم الوسيط
الكلمة: نوافذه
جذر الكلمة: فذذ

- الفُذَاذَى الفُذَاذَى يقال: جاءَ القومُ فُذَاذَى: جاءوا فُرَادَى واحِدًا بعد واحد., فَذَّ عن أصَحابه فَذَّ فَذًّا: تركهم وبقي منفرِدًا. يقال: فَذّ عن نُظَرَائه: تفرّد فهو فاذٌّ، وفَذٌّ.|فَذَّ فلانًا: طرده طردًا شديدًا، فهو فاذٌّ., الفُذَّاذُ : الفُذَاذُ., اسْتَفَذَّ بالأمْرِ، أو برأيه: استبدَّ., الأفَذُّ : من السِّهام: الذي ليس عليه ريشٌ., الفُذَاذُ الفُذَاذُ يقال: جاءَ القومُ فُذاذًا: جاءُوا فُذَاذَى., المِفْذَاذُ من الشاءِ: التي من عادتها أَنْ تلد ولدًّا واحدًّا, الفَذَّةُ : الشَّاذةُ., أْفذَتِ الشاةُ: ولدَت واحدًا.| فهي مُفِذٌّ.| ولا يقال أْفَذَّ إِلا لما عادتُه إِنتاج أَكثَرَ من واحد.|أْفذَتِ القومُ: أَتَوْا فُرَادَى واحدًا بعدَ واحد., تَفَذَّذَ بالأمرِ، أو برأيِهِ: اسْتَبدّ., الفَذُّ : الفردُ.|الفَذُّ المتفرِّد في مكانته، أو كفايته.|الفَذُّ الأولُ من قِدَاحِ الميْسِر.|الفَذُّ من التمر: المتفرِّقُ لا يلزقُ بعضُه ببعضَ. والجمع : أَفذاذٌ، وفُذُوذٌ. يقال: جاءَ القومُ أفذاذاً: أَفرادًا., الفَاذَّةُ الفَاذَّةُ يقال: كلمةٌ فاذّةٌ: شاذةٌ.


المعجم الغني
الكلمة: نوافذه
جذر الكلمة: فذذ

- جمع: أَفْذَاذٌ. | (مصدر فَذَّ).|-عَالِمٌ فَذٌّ : مُتَفَرِّدٌ فِي عِلْمِهِ وَذَكَائِهِ، مُتَمَيِّزٌ- رَجُلٌ فَذٌّ., كَلِمَةٌ فَاذَّةٌ : شَاذَّةٌ، فَذَّةٌ., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| فَذَذْتُ، أَفِذُّ، فِذَّ، مصدر فَذٌّ.|1- فَذَّ عَنْهُ : تَرَكَهُ وَبَقِيَ وَحِيداً.|2- فَذَّ عَنِ النَّاسِ : تَمَيَّزَ عَنْهُمْ، تَفَرَّدَ، تَرَكَهُمْ.|3- فَذَّ الرَّجُلَ : طَرَدَهُ طَرْداً شَدِيداً.


المعجم الرائد
الكلمة: نوافذه
جذر الكلمة: فذذ

- 1- إستفذ برأيه او نحوه : استبد به, 1- فذ عنه : تركه وأبقاه وحده|2- فذ عن القوم : كان فريدا في ذكائه أو علمه أو مكانته أو نحو ذلك, 1- فذه : طرده بشدة, 1- شاة من عادتها أن تلد ولدا واحدا ، جمع : مفاذيذ, 1- مصدر فذ|2- فرد ، لا مثيل له : « عالم فذ »|3- أول سهام القمار|4- من التمر : المتفرق|5- متفرد في ذكاء أو علم أو مكانة أو نحوها, 1- « جاء القوم فذاذى » : أي متفرقين ، واحدا واحدا, 1- « كلمة فاذة » : شاذة, 1- « كلمة فذة » : شاذة, 1- تفذذ برأيه اونحوه : استبد به


معجم مختار الصحاح
الكلمة: نوافذه
جذر الكلمة: فذذ

- ف ذ ذ: (الْفَذُّ) الْفَرْدُ. وَالْفَذُّ أَيْضًا أَوَّلُ سِهَامِ الْمَيْسِرِ وَهِيَ عَشَرَةٌ: أَوَّلَهَا الْفَذُّ ثُمَّ التَّوْأَمُ ثُمَّ الرَّقِيبُ ثُمَّ الْحِلْسُ ثُمَّ النَّافِسُ ثُمَّ الْمُسْبِلُ ثُمَّ الْمُعَلَّى. وَثَلَاثَةٌ لَا أَنْصِبَاءَ لَهَا وَهِيَ: السَّفِيحُ وَالْمَنِيحُ وَالْوَغْدُ.


المعجم المعاصر
الكلمة: نوافذه
جذر الكلمة: فذذ

- فَذَّ عن فَذَذْتُ ، يَفِذّ ، افْذِذْ / فِذَّ ، فَذًّا ، فهو فاذّ وفَذّ ، والمفعول مفذوذ عنه | • فَذّ عن أصحابه |1 - تركهم وبقي منفردًا. |2 - تفرَّد وامتاز عنهم., مَنْفَذ ، جمع مَنافِذُ.|1- اسم مكان من نفَذَ/ نفَذَ إلى/ نفَذَ في/ نفَذَ من: مَخْرَج؛ مكان اختراق الشّيء :-منفذُ الرّصاصة/ القذيفة، - منفذُ هواء: فتحة يدخل منها، - {ثُمَّ إِنَّ مَنْفَذَهُمْ لإِلَى الْجَحِيمِ} [قرآن] |• سدَّ عليه المنافِذ: أفحمه. |2 - مَمَرّ :-مَنْفذ بحريّ، - منافذ المياه، - فرّ اللِّصُّ من المنفذ الجانبي |• لا مَنْفَذ له من هذه الأزمة: لا مخرَجَ له، - منافذُ الإنسان: نوافذه., نفَّذَ ينفِّذ ، تنفيذًا ، فهو مُنفِّذ ، والمفعول مُنفَّذ | • نفَّذ الحُكمَ أمضاه، أخرجَه إلى العمل حسب منطوقه :-نفَّذ قانونًا: طبَّقه، - تنفيذ اللّوائحُ، - وضعه موضع التَّنفيذ |• حُكْمٌ مع وَقْف التَّنفيذ/ حُكْمٌ مع إيقاف التَّنفيذ: مع إرجاء تنفيذه إلى وقت لاحق، حكم لا يُنفّذ إلاّ في ظروف معيّنة، - سلطةُ التَّنفيذ: الحكومة، - في حيِّز التَّنفيذ: مرحلة/ قيد التَّنفيذ. |• نفَّذ الأمرَ: أنفذه، قضاه وأجراه وأتمَّه :-نفَّذ المشروعَ حسب الخطّة الموضوعة، - منفِّذ وصيَّة.|• نفَّذَ الكتابَ إلى فلان: أنفذه، أرسله إليه., فَذّ ، جمع أَفْذاذ (لغير المصدر).|1- مصدر فَذَّ عن. 2 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فَذَّ عن: متفرِّد في كِفايته أو مكانته: من ليس له نظير أو مثيل :-شاعر/ أديب فذّ، - هو فذٌّ في علمه.|3 - فرد :-صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاَةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً [حديث] ., نفَذَ / نفَذَ إلى / نفَذَ في / نفَذَ من يَنفُذ ، نُفوذًا ونَفاذًا ، فهو نافِذ ، والمفعول منفوذ إليه | • نفَذ الشّيءُ |1 - مضَى، صار معمولاً به، وقع وتحقّق :-نفَذ الأمرُ/ الحكمُ/ قضاءُ الله، - قانون نافِذ |• نفَذ صبرُه: لم يَعُدْ يحتمل. |2 - ثقَب، خرج طرفُه إلى الشِّقِّ الآخر :-نفَذ السَّهم، - رصاصةٌ نافِذة، - ظلَّ حيًّا رغم نفوذ الرُّمح من ظهره.|3 - سهُل مسلكُه إلى كلِّ أحد، عمّ مسلكه :-نفَذ الطّريقُ.|• نفَذ إلى شيءٍ.|1- وصلَه، بلغَه :-نفَذ الكتابُ إلى المكتبة.|2- فهمه وأدركه :-نفَذ إلى سرٍّ/ الحقيقة، - نفذ البيتُ إلى الطَّريق: فُتحت منه نافذةٌ عليه.|3 - أثّر تأثيرًا عميقًا :-نفذ إلى القلب، - نفَذ كلامه إلى قلبي.|• نفَذت الرّصاصَةُ في قلبه/ نفَذت الرّصاصةُ من قلبه: ثقبته، اخترقته، مرّت من خلاله :-نفَذ السِّكِّينُ في اللَّحم، - نفَذ المطرُ من الثوب، - نفَذ من عيون الشبك، - {إِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا لاَ تَنْفُذُونَ إلاَّ بِسُلْطَانٍ}: أن تخرجوا من سلطان الله وقدرته أو تهربوا من الموت |• نفَذ فلانٌ في الأمور: أجراها، مهر بها، - ينفذ من خِلال كذا: يخترقه.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: نوافذه
جذر الكلمة: فذذ

- الفذّ: الفرد. يقال:ذهبافذّيْن. والفذّ: أوّل سهام الميسر. وتمرفذّ، أي متفرق. وأفذّت الشاة، أي ولدت واحدا، فهي مفذّ. فإن كان ذلك عادﺗﻬا فهي مفْذاذ. ولا يقال ناقة مفذّ، لأنّها لا تلد إلا واحدا.