المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: وثبت
جذر الكلمة: ثبب

- ابن الأَعرابي: الثَّبابُ: الجُلُوس، وثَبَّ إِذا جَلَس جُلُوساً مُتَمَكِّناً. وقال أَبو عمرو. ثَبْثَبَ إِذا جلَس مُتمكِّناً.


معجم لسان العرب
الكلمة: وثبت
جذر الكلمة: ثبت

- ثَبَتَ الشيءُ يَثْبُتُ ثَباتاً وثُبوتاً فهو ثابتٌ وثَبِيتٌ وثَبْتٌ، وأَثْبَتَه هو، وثَبَّتَه بمعنىً. وشيء ثَبْتٌ: ثابتٌ. ويقال للجَرَاد إِذا رزَّ أَذْنابَه ليَبِيضَ: ثَبَتَ وأَثْبَتَ وثَبَّتَ. ويقال: ثَبَتَ فلانٌ في المَكان يَثْبُتُ ثبُوتاً، فهو ثابتٌ إِذا أَقام به. وأَثْبَتَه السُّقْم إِذا لم يُفارِقْهُ. وثَبَّتَه عن الأَمْر كَثَبَّطه. وفرس ثَبْتٌ: ثَقِفٌ في عَدْوِه. ورجل ثَبْتُ الغَدْرِ إِذا كان ثابِتاً في قتال أَو كلام؛ وفي الصحاح؛ إِذا كان لسانُه لا يزال عند الخُصُوماتِ؛ وقد ثَبُتَ ثَباتَةً وثُبوتةً. وتَثَبَّتَ في الأَمْر والرَّأْي، واستَثْبَتَ: تَأَنَّى فيه ولم يَعْجَل. واسْتَثْبَتَ في أَمْرِه إِذا شاور وفحَصَ عنه. وقوله عز وجل: ومَثَلُ الذين يُنْفِقون أَموالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاةِ اللَّه وتَثْبِيتاً من أَنفسهم؛ قال الزجاج: أَي يُنْفِقونَها مُقِرِّين بأَنها مما يُثِيبُ اللَّهُ عليها. وقال في قوله عز وجل: وكُلاًّ نَقُصُّ عليك من أَنْباء الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ به فُؤَادَكَ؛ قال: معنى تَثْبِيت الفُؤادِ تَسْكِينُ لقَلْب، ههنا ليس للشك، ولكن كلَّمَا كان البُرْهانُ والدِّلالةُ أَكْثَر على القَلْب، كان القلبُ أَسْكَنَ وأَثْبَتَ أَبداً، كما قال إِبراهيم، عليه السلام: ولكن لِيَطْمَئِنَّ قلبي. ورجل ثَبْتٌ أَي ثابتُ القَلْب؛ قال العجاج يمدح عمر بن عبد اللَّه بن مَعْمَرٍ: الحَمدُ للَّه الذي أَعْطَى الخِيَرْ مَوَالِيَ الحَقِّ، إِنِ المَوْلى شَكَرْ عَهْدَ نَبِيٍّ، ما عَفَا وما دَثَرْ، وعَهْدَ صِدِّيقٍ رأَى بَرّاً، فَبرّ وعَهْدَ عُثمانَ، وعَهْداً من عُمَرْ، وعَهْدَ إِخْوانٍ، همُ كانوا الوَزَرْ وعُصْبةَ النَّبيِّ، إِذْ خافُوا الحَصَرْ، شَدُّوا له سُلْطانَه، حتى اقْتَسَرْ بالقَتْلِ أَقْواماً، وأَقواماً أَسَرْ، تَحْتَ التي اخْتَارَ له اللَّهُ الشَّجَرْ محمداً، واخْتارَه اللَّهُ الخِيَرْ، فما وَنَى محمدٌ، مُذْ أَنْ غَفَرْ له الإِلهُ ما مَضَى، وما غَبَرْ، أَن أَظْهَرَ الدِّينَ به، حَتى ظَهَرْ منها: بكُلِّ أَخْلاقِ الرِّجالِ قد مَهَرْ، ثَبْتٌ، إِذا ما صِيحَ بالقَوْم وَقَرْ ورجل ثَبْتُ المُقام: لا يَبْرَحُ. والثَّبْتُ والثَّبِيتُ: الفارسُ الشُّجاع. والثَّبِيتُ: الثَّابتُ العَقْل؛ قال طرفة: فالهَبِيتُ لا فُؤاد لَهُ، والثَّبِيتُ قَلْبُه قِيَمُهْ تقول منه: ثَبُتَ، بالضم، أَي صار ثَبيتاً. والمُثْبَتُ: الذي ثَقُلَ، فلم يَبْرَحِ الفِراش. والثِّباتُ: سَيْرٌ يُشَدُّ به الرَّحْل، وجَمْعُه أَثْبِتة. ورَحْلٌ مُثْبَت: مَشْدُود بالثِّباتِ؛ قال الأَعْشى: زَيَّافَةٌ، بالرَّحْلِ خَطَّارة، تَلْوي بشَرْخَيْ مُثْبَتٍ، قاتِرِ وفي حديث مَشُورَة قُرَيْش في أَمر النبي، صلى اللَّه عليه وسلم، قال بعضهم: إِذا أَصْبَحَ فأَثْبِتُوه بالوَثاق. وفي حديث أَبي قَتادة: فطَعَنْتُه فأَثْبَتُّه أَي حَبَسْتُه وجَعَلْتُه ثابتاً في مكانه لا يُفارقه. وأُثْبِتَ فلانٌ، فهو مُثْبَتٌ إِذا اشْتَدَّتْ به عِلَّتُه أَو أَثْبَتَته جِراحةٌ فلم يتَحَرَّك. وقَولهُ تعالى: ليُثْبِتُوك؛ أَي يَجْرحوك جِراحةً لا تَقُوم معها. ورجل له ثَبَتٌ عند الحَمْلة، بالتحريك، أَي ثَبات؛ وتقول أَيضاً: لا أَحْكُم بكذا، إِلا بثَبَتٍ أَي بحُجَّة. وفي حديث صوم يوم الشك: ثم جاءَ الثَّبَتُ أَنه من رمضان؛ الثَّبَتُ، بالتحريك: الحجة والبينة. وفي حديث قتادة بن النُّعْمان: بغير بَيِّنَة ولا ثَبَتٍ. وثابَته وأَثْبَتَه: عَرَفَه حَقَّ المَعْرفة. وطَعَنه فأَثْبَت فيه الرُّمْح أَي أَنْفَذَه. وأَثْبَتَ حجته: أَقامها وأَوْضَحها. وقولٌ ثابتٌ: صحيح. وفي التنزيل العزيز: يُثَبِّتُ اللَّهُ الذين آمنوا بالقول الثابت؛ وكلُّه من الثَّبات. وثابتٌ وثَبِيتٌ: اسمان، ويُصغَّر ثابِتٌ، من الأَسماء، ثُبَيْتاً، فأَما الثابتُ إِذا أَرَدْتَ به نَعْتَ شيء، فتصغيره: ثُوَيْبِتٌ. وإِثْبِيتُ: اسم أَرض، أَو موضعٍ، أَو جبل؛ قال الراعي: تُلاعِبُ أَوْلادَ المَها بكُراتِها، بإِثْبِيتَ، فَالجَرْعاءِ ذاتِ الأَباترِ


معجم لسان العرب
الكلمة: وثبت
جذر الكلمة: وثب

- الوَثْبُ: الطَّفْرُ. وَثَبَ يَثِبُ وَثْباً، ووثَباناً، ووُثوباً، ووِثاباً، ووَثيباً: طَفَرَ؛ قال: وَزَعْتُ بكالـهِراوة أَعْوَجِـيّاً، * إِذا وَنَتِ الرِّكابُ جَرَى وِثابا ويروى وَثابا، على أَنه فَعَلَ، وقد تَقدَّم؛ وقال يصف كبره: وما أُمِّي وأُمُّ الوحْش، لـمَّا * تَفَرَّعَ في مَفارِقِـيَ الـمَشِـيبُ؟ فَما أَرْمِي، فأَقْتُلَها بسَهْمِي، * ولا أَعْدُو، فأُدْرِكَ بالوَثِـيب يقول: ما أَنا والوحشُ؟ يعني الجَواريَ، ونصب أَقْتُلَها وأَدْركَ، على جواب الجَحْد بالفاءِ. وفي حديث علي، عليه السلام، يومَ صِفِّينَ: قَدَّمَ للوَثْبَةِ يَداً، وأَخَّرَ للنُّكُوصِ رِجْلاً، أَي إِنْ أَصابَ فُرْصَةً نَهَضَ إِليها، وإِلاَّ رَجَعَ وتَرَك. وفي حديث هُذَيْل: أَيَتَوَثَّبُ أَبو بكر على وَصِـيِّ رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم؟ وَدَّ أَبو بكر أَنه وَجَدَ عَهْداً من رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، وأَنه خُزِم أَنفُه بخِزامةٍ أَي يَسْتَوْلي عليه ويظلِمه !معناه: لو كان عَليٌّ، عليه السلام، مَعْهوداً إِليه بالخلافة، لكان في أَبي بكر، رضي اللّه عنه، من الطاعة والانْقياد إِليه، ما يكون في الجَمَل الذليل، الـمُنْقاد بخِزامَتهِ. ووَثَبَ وثْبةً واحدة، وأَوْثَبْتُه أَنا، وأَوْثَبَه الموضعَ: جَعله يَثِـبُه. وواثبَه أَي ساوَرَه. ويقال: تَوَثَّبَ فلانٌ في ضَيْعةٍ لي أَي اسْتَوْلى عليها ظلماً. والوَثَبَـى: من الوَثْب. ومَرَةٌ وثَبـى: سريعةُ الوَثْبِ. والوَثْبُ: القُعُود، بلغة حِمْير. يقال: ثِبْ أَي اقْعُدْ. ودَخَلَ رَجُل من العَرب على مَلِكٍ من ملوك حِمْيَر، فقال له الملِكُ: ثِبْ أَي اقْعُدْ، فوَثَبَ فتَكَسَّر، فقال الملك: ليس عندنا عَرَبِـيَّتْ؛ مَنْ دَخَلَ ظَفارِ حَمَّرَ أَي تكلَّم بالـحِمْيَرية؛ وقوله: عَرَبِـيَّت، يُريد العربيةَ، فوقف على الهاءِ بالتاءِ. وكذلك لغتهم، ورواه بعضُهم: ليس عندنا عَرَبيَّة كعَرَبِـيَّتكُم. قال ابن سيده: وهو الصواب عندي، لأَنَّ الملك لم يكن لِـيُخْرِجَ نَفْسَه من العرب، والفعل كالفعل. والوِثابُ: الفِراشُ، بلغتهم. ويقال وثَّبْتُه وِثاباً أَي فرَشْت له فِراشاً. وتقول: وَثَّبَهُ تَوْثِـيباً أَي أَقْعَدَه على وِسادة، وربما قالوا وثَّبَه وسادةً إِذا طَرَحها له، ليَقْعُدَ عليها. وفي حديث فارعة، أَخت أُمَيَّة بن أَبي الصَّلْتِ، قالت: قَدِمَ أَخي من سَفَرٍ، فوَثَبَ على سريري أَي قَعَدَ عليه واسْتَقَرَّ. والوُثوبُ، في غير لغةِ حِمْيَرَ: النُّهوضُ والقيامُ. وقَدِمَ عامِرُ بنُ الطُّفَيْلِ على سيدنا رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، فوَثَّبَ له وِسادةً أَي أَقعَدَه عليها؛ وفي رواية: فوَثَّبَه وِسادةً أَي أَلقاها له. والـمِـيثَبُ: الأَرضُ السَّهْلة؛ ومنه قول الشاعر يصفُ نَعامة: قَرِيرَةُ عَينٍ، حينَ فَضَّتْ بخَطْمِها * خَراشِـيَّ قَيْضٍ، بين قَوْزٍ ومِـيثَبِ ابن الأَعرابي: الـمِـيثَبُ: الجالسُ، والـمِـيثَبُ: القافِزُ. أَبو عمرو: الـمِـيثَبُ الجَدْوَلُ. وفي نوادر الأَعراب: الـمِـيثَبُ ما ارتفع من الأَرض. والوِثابُ: السَّريرُ؛ وقيل: السرير الذي لا يَبْرَحُ الـمَلِكُ عليه. واسم الـملِك: مُوثَبَان. والوِثابُ، بكسر الواو: الـمَقاعِدُ؛ قال أُمية: بإِذنِ اللّه، فاشْتَدَّتْ قُواهُمْ * على مَلْكين، وهْي لـهُمْ وِثابُ <ص:793> يعني أَن السماءَ مقاعدُ للملائكة. والـمُوثَبانُ بلغتهم: الملِكُ الذي يَقْعُد، ويَلْزَم السَّريرَ، ولا يَغْزو. والـمِـيثَبُ: اسم موضع؛ قال النابغة الجَعْدِيُّ: أَتاهُنَّ أَنَّ مِـياهَ الذُّهاب * فالأَوْرَقِ، فالـمِلْحِ، فالـمِيـثَبِ


معجم تاج العروس
الكلمة: وثبت
جذر الكلمة: ثبب

- : ( {ثَبَّ) ، أَهْمَلَه الجوهَريُّ، وَقَالَ ابْن الأَعْرَابيّ:} ثَبَّ {ثَبَاباً بالفَتْحِ إِذا (جَلَسَ) جُلُوساً (مُتَمَكِّناً} كَثَبْثَبَ) عَلَى وَزْنِ دَحْرَجَ، عَنْ أَبي عَمْرٍ و. (و) {ثَبَّ (الأَمْرُ: تَمَّ) . (} والثَّابَّةُ: الشَّابَّةُ) ، قيلَ: هِيَ لُثْغَةٌ.


معجم تاج العروس
الكلمة: وثبت
جذر الكلمة: وثب

- : (} الوَثْبُ: الطَّفْرُ) ، يُقَال: ( {وَثَبَ،} يثِبُ، {وَثْباً) كالضَّرْب، (} وَوَثَبَاناً) مُحرَّكةً، لِما فِيهِ من الحَركةِ والاضْطرابِ ( {ووُثُوباً) ، بالضَّمّ على الْقيَاس، (} ووِثَاباً) بِالْكَسْرِ؛ قَالَ: إِذا وَنَتِ الرِّكابُ جَرَى {وِثابا وأَثبَتَ الجماهيرُ أَنّه مصدرُ:} وَاثَبَهُ {مُوَاثَبَةً، وَلذَا ضبطَه بعضُهم بِالْفَتْح، وَهُوَ غيرُ صَوَاب، (} ووَثِيباً) ، على فَعِيلٍ، قَالَ نافِع بْن لَقِيطٍ يَصِف كِبَرَهُ: فمَا أُمِّي وأُمُّ الوَحْشِ لَمّا تَفَرَّعَ فِي مَفارِقِيَ المَشِيبُ فَمَا أَرْمِي فأَقْتَلَهَا بِسَهْمِي وَلَا أَعْدُو فأُدْرِكَ {بالوَثِيبِ يَقُول: مَا أَنَا والوَحش؟ يَعْنِي الجَوارِيَ، ونصَبَ أَقْتلَها وأُدْرِكَ، على جوابِ الجَحْد بالفاءِ. قَالَ شَيخنَا: وممّا بَقِيَ على المصنِّف من مصَادر هاذا البابِ:} ثِبَةٌ، كعِدَة، وَهِي مَقِيسةٌ، ذكرَها أَربابُ الأَفعال، ونبّه عَلَيْهَا الشّيخ ابْن مَالك وغيرُهُ. (و) {الوَثْبُ: (القُعُود، بلُغَةِ حِمْيَرَ) خاصّةً، يُقَال: ثِبْ، أَي: اقْعُدْ. ودخَلَ رجلٌ من الْعَرَب على مَلِكٍ من مُلوك حِمْيَرَ، فَقَالَ لَهُ الْملك:} ثِبْ، أَي: اقْعُدْ. {فوَثَبَ، فتَكَسَّر. فَقَالَ: لَيْسَ عندَنَا عَرَبِيَّتْ كعربيَّتكم، منْ دَخَلَ ظَفارِ حَمَّرَ. أَي: تَكَلَّم بالحِمْيَرِيّة. حَكَاهُ فِي المُزْهِر. وعَرَبِيَّتْ: يُرِيدُ العَرَبِيَّةَ، فَوقف على الهاءِ بالتاءِ، وكذالك لغتهم، قَالَه الجوهَريّ، وَنَقله ابْنُ سِيدَهْ وابْن مَنْظُور، زَاد ابْنُ سيدَهْ فِي آخرِ الْكَلَام: والفِعْلُ كالفِعْلِ. (} والوِثَابُ، ككِتَابٍ: السَّرِيرُ) ، وَقيل: السَّرِيرُ الّذي لَا يبْرَحُ الملِكُ عَلَيْهِ. (و) {الوِثابُ بلغَتِهِم: (الفِرَاشُ) ، يُقَال:} وَثَّبْتُهُ! وِثَاباً، أَي: فَرَشْتُ لَهُ فِرَاشاً. (أَو) {الوِثَاب: (المَقَاعِدُ) ، فَيكون الوِثَابُ جَمْعاً، كَمَا صرّحَ بِهِ بعضُهم؛ قَالَ أُميَّةُ: بِإِذْنِ اللَّهِ فَاشْتَدَّتْ قُوَاهُمْ على مَلْكَيْنِ وَهْيَ لَهُمْ وِثَابُ يَعْنِي أَنّ السَّماءَ مقاعِدُ للملائكةِ، كَذَا فِي الصَّحاح. (} والمَوْثَبَانُ) بِفَتْح الأَوّل والثّالث بلغتهم: (المَلِكُ إِذا قَعَدَ) ، ولَزِمَ الوِثَابَ، أَي السَّرِيرَ (وَلم يَغْزُ) . وَبِه لُقِّبَ عَمرُو بْن أَسْعد، أَخو حسّانَ من مُلوكِ حِمْيَرَ، لِلُزومِه الوِثَابَ، وقِلَّةِ غَزْوِه، كَمَا قَالَه القُتَيْبِيُّ. ( {والمِيثَبُ، بكَسْرِ المِيمِ) وَفتح الثّاءِ المثلَّثة، قَالُوا: (الأَرْضُ السَّهْلَةُ) ؛ وَمِنْه قَول الشّاعر يَصِف نَعامةً: قَرِيرَة عَيْنٍ حِينَ فَضَّتْ بِخَطْمِها خَرَاشِيَّ قَيْضٍ بَين قَوْزٍ ومِيثَبِ (و) عَن ابْن الأَعْرَابيّ:} المِيثَبُ: (القافِزُ، والجَالِسُ) . وَنقل عَنهُ غير واحدٍ بِتَقْدِيم الْجَالِس على القافز. (و) فِي نَوَادِر الأَعْراب: المِيثَبُ: (مَا ارتَفَعَ مِن) ، وَفِي نُسْخَة: عَن (الأَرْضِ) . قَالَ ياقوت: وكُلُّه مِفْعَلٌ، من وَثَبَ. (و) قَالَ الأَصمَعِيُّ: المِيثَبُ: (ماءٌ لِعُبَادَةَ) بالحِجَاز. (و) المِيثَبُ (ماءٌ لعُقَيْلٍ) بنَجْد ثمَّ للمُنْتَفِق، واسْمُهُ مُعَاويةُ بنُ عُقَيْل. وَقَالَ غيرُهُ: مِيثَبٌ: وادٍ من أَوْدِيةِ الأَعْرَاضِ الّتي تَسِيل من الحِجاز فِي نَجْد، اختلَطَ فِيهِ عُقَيْلُ بْنُ كَعْب وزُبيْدٌ من الْيمن. (و) مِيثَبٌ: (مالٌ بالمَدِينَة) الشَّرِيفة، من (إِحْدَى صَدَقاتِه، صلى الله) تَعَالَى (عَلَيْهِ وسَلَّمَ) ، وَله فِيهَا سَبعةُ حِيطانٍ، كَانَ أَوْصَى بهَا مُخَيْرِيقٌ اليهوديُّ للنَّبيّ، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَ أَسلَمَ. فلمّا حضرتْه الوفاةُ، وَصَّى بهَا لرسولِ الله، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وأَسماءُ هاذه الحِيطانِ: بَرْقَةُ، {ومِيثَبُ، والصّافَةُ، وأَعْواف، وحَسْنَى والزَّلال ومشْرَبَةُ أُمّ إِبراهِيمَ. كَذَا فِي المعْجم. (هَكَذَا وقَعَ فِي كتبِ اللُّغَة) ، بل وَفِي أَسماءِ الْمَوَاضِع والبِقاع، كالمراصدِ، والمُعْجَم لياقوت، وغيرِهما ومُصَنَّفاتِ أَبي عُبَيْد. (و) قَوْله: (هُوَ غَلَطٌ صَرِيحٌ) ، فِيهِ مَا فِيهِ؛ لاِءَنّه لَيْسَ لَهُ فِي تخطئته نَصٌّ صَحِيح. (و) قَوْله: (الصَّوابُ مِيثٌ، كَمِيل) مأْخوذ (من الأَرْضِ المَيْثاءِ) وَهِي السَّهْلَة، لَا يَنهَض دَلِيلا على مَا قالَه، بل المُعْتَمَدُ مَا ذهب إِليه الأَئمّة. وَقد سبَقَ الكلامُ عَلَيْهِ. وأَيضاً هاذا الّذِي ادّعاهُ أَنَّه الصَّواب، إِنّما هُوَ ذُو المِيثِ: موضعٌ بِعَقيقِ الْمَدِينَة. (و) المِيثَبُ: (ع بِمَكَّةَ) المُشرَّفةِ (عِنْد غَدِير خُمَ) ، هاكذا فِي النُّسَخ، والصَّوابُ: عندَ بِئرِ خُمّ، كَذَا فِي المعجم، وذالك لأَنَّ خُمَّ بئرٌ جاهليٌّ بمَكَّةَ، وثَمَّ شِعْبُ خُمّ يَتَدَلَّى على أَجْياد الْكَبِير. وأَمّا الّذِي يُضَاف إِليه الغَديرُ، فإِنّه دُونَ الجُحْفَة، على مِيلٍ، وسيأْتي بَيَان ذَلِك فِي مَحلّه. وَفِي اللّسان: اسمُ موضعٍ، وَلم يُقَيِّدْ؛ قَالَ النّابغةُ الجَهْدِيُّ: أَتاهُنَّ أَنَّ مِياهَ الذُّهابِ فالأْوْرَقِ فالمِلْحِ فالمِيثَبِ (و) عَن أَبي عَمرٍ و: المِيثَبُ: (الجَدْوَلُ) . (} ومَوْثبٌ، كمَجْلِسٍ، ومَقْعد) ، الْفَتْح رَوَاهُ ابْنُ حَبيبٍ: (ع) ، قَالَ أَبو دُوَادٍ الإِيادِيُّ: تَرْقَى ويرْفعُها السَّرابُ كأَنَّها من عُمْ مَوْثِبَ أَوْ ضِنَاكِ خَدادِ عُمّ، أَي طِوال، وضِناك، أَي ضخْم. وَقيل: العُمّ: النَّخْلُ الطِوالُ، والضِنَاكُ: شَجرٌ عَظِيمٌ، كَذَا فِي المُعْجَم. (و) تقولُ: ( {وَثَّبَهُ} تَوْثِيباً) ، أَي (أَقْعَدَه على وِسَادَةٍ) . (و) {وَثَبَ} وَثْبَةً وَاحِدَةً، {وأَوْثَبْتُه أَنا،} وأَوْثَبَهُ المَوْضِعَ: جعلَهُ {يَثِبُه. و (} وَاثَبَهُ: ساوَرَهُ) ، هاكَذا بِالسِّين المُهْملَة، ومثلُه فِي الصَّحاح، وَفِي أُخرى بالمُعْجَمَة، وَهُوَ غلط. (و) ربّمَا قالُوا ( {وَثَّبَهُ وِسَادَةً) } تَوْثِيباً، هاكذا فِي نسختنا مضبوط بالتّشديد، وَفِي غَيرهَا، ثلاثيّاً، كوَعَدَ: (إِذا طَرَحَها لَهُ) ، ليَقْعُد عَلَيْهَا. وَفِي حديثِ فارِعةَ أُخْتِ أُمَيَّة بْنِ أَبي الصَّلْتِ، قَالَت: (قَدِمَ أَخي من سَفَرٍ، فوَثَبَ على سَرِيرِي) ، أَي: قَعَد عَلَيْهِ، واستَقَرَّ. {والوُثُوبُ فِي غَيْرِ لُغَةِ حِمْيَرَ: النُّهوضُ وَالْقِيَام. وقَدِمَ عامرُ بْنُ الطُّفَيْل على سيّدنا رَسُول الله، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فوَثَّب لَهُ وِسادةً، أَي: أَقعَدَه عَلَيْهَا. وَفِي رِوَايَة:} فوَثَّبَهُ وِسادَةً، أَي: أَلقاها لَهُ. كَذَا فِي لِسَان الْعَرَب، وَبِه تَعلَمُ أَنّ قولَ شيخِنا: وَقد كثَرَ استعمالُ العامَّةِ {الوُثوبَ فِي معنى المُبَادَرَةِ للشَّيْءِ والمُسارَعةِ إِليه، لَيْسَ فِي أُمَّهات اللُّغَة مَا يساعِدُهُ، يَدُلُّ على عدمِ اطِّلاعه لِما نَقَلْنَاهُ. وَفِي حَدِيث عليّ، رضِيَ الله عَنهُ، يومَ صِفِّينَ: (قَدَّمَ للوَثْبَةِ يَداً وللنُّكُوص رِجْلاً) أَي: إِنْ أَصابَ فُرْصةً، نهَضَ إِليها، وإِلاّ رجَعَ وتَرَكَ. (و) من المَجَاز: (} تَوَثَّب) فلانٌ (فِي ضَيْعَتِي) . وعبارةُ الصِّحاح: فِي ضيعةٍ لي، أَي (اسْتَوْلَى علَيْها ظُلْماً) . وَفِي الأَساس: {تَوَثَّبَ على مَنْزِلته،} وتَوَثَّبَ على أَخِيهِ فِي أَرْضِه استولَى عَلَيْهَا ظُلْماً. وَفِي لِسَان الْعَرَب: فِي حديثِ هُذَيْلٍ: (! أَيتَوَثَّبُ أَبو بكر على وَصِيّ رَسُول الله، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ودَّ أَبو بكْر أَنّهُ وَجَدَ عهْداً، من رسولِ الله، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وأَنَّهُ خُزِمَ أَنْفُهُ بخِزامَةٍ) ، أَي أَيَسْتَوْلي عَلَيْهِ ويظلِمُهُ؟ مَعْنَاهُ: لَو كَانَ عليٌّ، رَضِيَ الله عَنهُ، معهوداً إِليه بالخِلافة، لَكَانَ فِي أَبي بكرٍ، رَضِيَ الله عَنهُ، من الطّاعَة والانقياد إِليه مَا يكون فِي الجمَل الذَّليلِ المُنْقاد بخِزامَتهِ. ( {والثُّبة، كَحُمَةٍ: الجَمَاعَةُ) ، وَقد تقدّم الْبَحْث فِيهِ فِي ثوب. (} والوَثَبَى، كجَمَزَى) ، من الوَثْب، وَهِي ( {الوَثَّابَة) ، أَي: سَريعة الوَثْبِ، نَقله الصّاغانيُّ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: } واثَبَهُ، {ووَثَبَ إِليه. وظَبْيٌ} وثّابٌ. ويَحْيَى بْنُ {وَثَّابٍ المُقْرِىءُ الكُوفيّ، مَاتَ سنة ثلاثٍ ومِائَة. وَقَالَ الذَّهَبِيُّ: مَوْلَى بَنِي أَسَد، عَن ابْن عَبّاس وابْنِ عُمَرَ. وَمن المَجَاز:} وَثَبَ إِلى الشَّرَف وَثْبَةً. وفَرَسٌ وَثَّابَةٌ: سريعةُ الوَثْبِ.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: وثبت
جذر الكلمة: ثبت

- ـ ثَبَتَ ثَباتاً وثُبوتاً، فهو ثابِتٌ وثَبيتٌ وثَبْتٌ، وأثْبَتَه وثَبَّتَه. ـ والثَّبيتُ: الفارِسُ الشُّجاعُ، ـ كالثَّبْتِ، وقد ثَبُتَ ككَرُمَ، ثَباتَةً وثُبوتَةً، والثابِتُ العَقْلِ، ـ وـ من الخَيلِ: الثَّقِفُ في عَدْوِهِ، كالثَّبيتِ. ـ والثِّباتُ، بالكسر: شِبامُ البُرْقُع، وسَيْرٌ يُشَدُّ به الرَّحْلُ. ـ والمُثْبَتُ، كمُكْرَمٍ: الرَّحْلُ المَشْدود به، ومَنْ لا حَراكَ به منَ المَرَضِ، وبكسر الباءِ: الذي ثَقُل فلم يَبْرَحِ الفراشَ. ـ وداءٌ ثُباتٌ، بالضم: مُعْجِزٌ عن الحَركةِ. ـ وثابَتَه وأثْبَتَه: عَرَفَه حقَّ المَعْرِفَةِ. ـ وإِثْبِيتُ، كإِزْميلٍ: أرضٌ، أو ماءٌ لِبَنِي يَرْبوعٍ، أو لبني المُحِلِّ بنِ جعفرٍ. وثابتٌ وثَبيتٌ: اسْمانِ. وأحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ أحمدَ الثَّابِتِيُّ، نِسْبَةٌ إلى جَدِّ والدِه ثابتٍ: فقيهٌ. وأبو ثُبَيْتٍ، كزُبَيْرٍ، يزيدُ بنُ مُسْهِر، وأبو ثُبَيْتٍ الجَمَّازِيُّ، وثُبَيْتُ بنُ كثير، وهانِئُ بنُ ثُبَيْتٍ، وعُقْبَةُ بنُ أبي ثُبَيْتٍ: مُحَدِّثونَ. ـ وقولُه تعالى: {لِيُثْبتوك} ، أي: ليَجْرَحوكَ جِراحةً لا تَقُومُ معها، أو ليَحْبسوكَ. ـ والأَثْباتُ: الثِّقاتُ. ـ واسْتَثْبَتَ: تأنَّى. وثُبَيْتَةُ، كَجُهَيْنَةَ، بنتُ الضَّحَّاكِ، أو هي بالنون، وبِنتُ يَعارٍ: صَحَابيَّتانِ. وبنتُ حَنْظَلَةَ الأَسْلَمِيَّةُ: تابِعيَّةٌ.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: وثبت
جذر الكلمة: وثب

- ـ الوَثْبُ: الظَّفْرُ، وثَبَ يَثِبُ وثْباً ووثَباناً ووُثُوْباً ووِثاباً ووثِيباً، والقُعودُ بِلُغةِ حِمْيَرَ. ـ والوِثَابُ، ككِتابٍ: السَّريرُ، والفِراشُ، أو المَقَاعدُ. ـ والمَوْثَبانُ: المَلِكُ إذا قَعَدَ ولم يَغْزُ. ـ والمِيثَبُ، بكسر الميم: الأرضُ السَّهْلَةُ، والقافِزُ، والجالِسُ، وما ارْتَفَعَ من الأرض، وماءٌ لعُبادَةَ، وماءٌ لعُقَيْلٍ، ومالٌ بالمدينةِ إحْدَى صدَقاتِهِ، صلى الله عليه وسلم، هكذا وقَعَ في كُتُبِ اللغةِ، وهو غَلَطٌ صَريحٌ، والصوابُ: مِيثٌ، كمِيلٍ، من الأرض المَيْثاءِ، ـ وـ: ع بمكةَ عندَ غَديرِ خُمٍّ، والجَدْوَلُ. ـ ومَوْثَبٌ ومَوْثِبٌ، كمَجْلسٍ ومَقْعَدٍ: ع. ـ ووثَّبَه توْثيباً: أقْعَدَه على وِسَادَةٍ. ـ وواثَبَه: ساوَرَه. ـ ووثَّبَه وِسادَةً: طَرَحها له. ـ وتَوَثَّبَ في ضَيْعَتي: استَوْلى عليها ظُلْماً. ـ والثُّبَةُ، كحُمَةٍ: الجماعةُ. ـ (والوَثَبى، كَجَمَزى: الوَثَّابةُ)


المعجم الوسيط
الكلمة: وثبت
جذر الكلمة: ثبب

- ثَبَّ ثَبَّ ثَبًّا: جلس متمكِّنًا.|ثَبَّ الأمرُ: تَمَّ., الثُّبَة : الجماعة.|الثُّبَة الجماعة من الفُرسان خاصَّة. والجمع : ثِبُون (بكسر الثاء وضمها) ، وثُبات.، وفي التنزيل العزيز:النساء آية 71 فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا ) ) ., ثَاب ثَاب ثَوْبًا ، وثَوَباناً: رَجَع.| ويُقال: ثاب إلى الله: تَابَ إليهِ.|ثَاب الماء: اجتَمعَ في الحَوْض.| ويُقال: ثاب مالُه: كثر واجتَمعَ.|ثَاب القوْمُ: أتَوْا متواترين., الثُّبَة : (انظر: ثبى) .


المعجم الوسيط
الكلمة: وثبت
جذر الكلمة: ثبت

- ثبَّت الشيءَ: أثبته.|ثبَّت فلانًا: مكَّنه من الثبات عند الشدة.، وفي التنزيل العزيز: إبراهيم آية 27 يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ ) ) ., الثِّباتُ : ما يشد به الشيءُ ليثبت. يقال: ثِبات الحِمل، وثِبات السَّرج., تثبَّتَ في الأمر والرأَي: تأنَّى فيه ولم يعجَل., الثُّبات الثُّبات داءٌ ثُباتٌ: معجز عن الحركة., أثْبَتَ الجرادُ: غرز ذنبَه في الأرض ليفقس.|أثْبَتَ الشيءَ: أقرَّه.، وفي التنزيل العزيز: الرعد آية 39يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ) ) .|أثْبَتَ الأمرَ: حقَّقه وصحَّحه. يقال: أثبت الكتابَ: سجَّله.|أثْبَتَ الحقَّ: أقام حجّته.|أثْبَتَ الشيء: عرفه حقّ المعرفة.|أثْبَتَ فلانًا: حبسه.، وفي التنزيل العزيز:الأنفال آية 30 وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ) ) .| وفي حديث مشورة قريش: حديث شريف إذا أصبح فأَثبتوه بالوَثاق //.| وفي حديث أبي قتادة: حديث شريف فطعنْتُه فأثبتُّه //.|أثْبَتَ الرُّمْحَ: أنفذه في غرضه., ثَبَتَ ثَبَتَ ثَباتًا، وثُبوتًا: استقرَّ. يقال: ثبت بالمكان: أقام.|ثَبَتَ الأمرُ: صحَّ وتحقَّق., ثَبُتَ ثَبُتَ ثَباتَةً، وثُبُوتَةً: صار ذا حزم ورزانة. يقال: فلان ثابت القلب، وثابت القَدَم فهو ثَبْتٌ، وثبِيت.


المعجم الوسيط
الكلمة: وثبت
جذر الكلمة: وثب

- المَوْثَبَانُ المَوْثَبَانُ [في لغة حمير]: المَلِكُ الذي يقعُدُ ويلزَمُ السَّرير ولا يغزو., وَاثبَهُ مُواثبةً، ووِثابًا: وثَبَ كلٌّ منهما على صَاحبه., الوِثَابُ : السَّريرُ .|الوِثَابُ الفِراش [في لغة حمير] ., وَثَبَ وَثَبَ (يَثِبُ) وَثْبًا ، ووَثَبانًا، ووُثُوبًا ، ووَثيبا ، وثِبَةً : طَفرَ وقَفَزَ . يقال : وثب إِلى المكان العالي : بَلَغَه.| وثب إِلى الشَّرف والمجد.| وثب المكانَ .|وَثَبَ على فلان : غَالبًا وساوَرَه .|وَثَبَ نهض وقام .|وَثَبَ قَعَدَ [في لغة حِمْيَر] . يقال : وثبَ فلانٌ على السَّرير: قعد عليه واستقرّ فهو واثبٌ، ووثَّابٌ., أَوْثَبَ الحيوانَ : جعلَه يَثِبُ .|أَوْثَبَ فلانًا الموضِعَ: جعله يَثِبُهُ., تَوَاثَبَ القومُ ونحوُهم : وثَبَ بعضُهم على بعض ., تَوَثَّبَ : وثب .|تَوَثَّبَ على أَخيه في أَرضه : استولى عليها ظُلْمًا .|تَوَثَّبَ في مِلْك فُلان: استولى عليه ظُلمًا., وَثَّبَهُ : أَوثبه .|وَثَّبَهُ أَقعده على وسادة.|وَثَّبَهُ فلانًا وِثابًا: فَرَشَ له فِراشًا. يقال: وثَّبَه وسادةً : طرحها له ليقعُدَ عليها ., الوَثَبَى : السَّريعة الوثب . يقال: فرسٌ وَثَبَى ., المِيثَبُ : القافزُ.|المِيثَبُ الجالسُ .|المِيثَبُ الأَرضُ السّهلة .|المِيثَبُ ما ارتفع من الأَرض.|المِيثَبُ الجَدْول .


المعجم الغني
الكلمة: وثبت
جذر الكلمة: ثبت

- (فعل: ثلاثي لازم، م.بحرف).| ثَبَتْتُ، أَثْبُتُ، اُثْبُتْ، مصدر ثَبَاتٌ، ثُبُوتٌ.|1- ثَبَتَ فِي مَكَانِهِ لاَ يَتَحرَّكُ : اِسْتَقَرَّ.|2- يَثْبُتُ عَلَى مَوْقِفِهِ : يَدُومُ عَلَيْهِ، لا يُغَيِّرُهُ.|3- ثَبَتَ بِالْمَكَانِ : أقَامَ بِهِ.|4- ثَبَتَ الخَبَرُ : تَأكَّدَ، تَحَقَّقَ- ثَبَتَتْ عِنْدَهُ رُؤيَةُ الهِلاَلِ.|5- ثَبَتَ عَلَى الْمُطَالَبَةِ بِحَقِّهِ : دَاوَمَ وَوَاظَبَ عَلَى.|6- ثَبَتَ فِي وَجْهِهِ لا يَتَزَعْزَعُ :قَاوَمَهُ., (مصدر ثَبَتَ).|-الثُّبُوتُ فِي المَكَانِ :الْمُكُوثُ، الدَّوَامُ- إِنَّمَا الثُّبُوتُ الدَّائِمُ لِدَارِ القَرَارِ. (الجاحظ)., (مصدر ثَبَتَ).|1- الثَّبَاتُ عَلَى الرَّأْيِ :الاسْتِمْرَارُ فِيهِ- لاَ ثبَاتَ لِمَنْ لاَ إيمَانَ لَهُ :-وَكَانَتْ جَمِيعُ أعْمَالِهَا مَقْرُونَةً بِالثَّبَاتِ وَالصَّبْرِ وَالاعْتِنَاءِ. (جبران خ.جبران).|2- الثَّبَاتُ فِي الْمَكَانِ : الاِسْتِقْرَارُ فِيهِ- كُلُّنَا نَحْتَرِقُ أنْتَ فِي ثَبَاتِكَ وَأنَا فِي طَوَافِي.(جمَال الغيطاني)., جمع: ـون، ـات، ثَوَابِتُ. | (فاعل مِنْ ثَبَتَ).|1- أسَاسٌ ثَابِتٌ لاَ يَتَزَعْزَعُ : رَاسِخٌ، مَتِينٌ.|2- ثَابِتٌ فِي مَوْقِفِهِ لاَ يَحِيدُ عَنْهُ : رَاسِخٌ، مُقيمٌ عَلَيْهِ لاَ يُغَيِّرُهُ.إبراهيم آية 24 كَلِمَةٌ طَيِّبَةٌ كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ .(قرآن).|3- ثَابِتُ الإرَادَةِ وَالعَزْمِ : الْمُسْتَقِرُّ، الْمُصَمِّمُ القَصْدِ.|4- ثَابِتُ الجَأْشِ : الجِرِّيءُ، الشُّجَاعُ.|5- عَدَدٌ ثَابِتٌ :عَدَدٌ لاَ يَتَغَيَّرُ مِثْلَ 3 و|4.|6- مِنَ الثَّابِتِ أنَّ الأرْضَ تَدُورُ حَوْلَ الشَّمْسِ : مِنَ الْمَعْلُومِ، مِنَ الْمُؤَكَّدِ وَالْمُقَرَّرِ.|7- أَمْلاَكٌ ثَابِتَةٌ أوْ أمْوَالٌ ثَابِتَةٌ : أمْلاَكٌ أوْ أمْوَالٌ غَيْرُ مَنْقُولَةٍ.|8- مُنْذُ مُدَّةٍ وَالأُجُور ثَابِتَةٌ : مُسْتَقِرَّةٌ، لَمْ تَعْرِفْ تَغَيُّراً.|9- فِكْرَتُهُ ثابِتَةٌ عَبَّرَ عَنْها أَكْثَرَ مِنْ مَرَّةٍ : فِكْرَةٌ راسِخَةٌ. 10- الثَّوَابِتُ وَالْمُتَغَيِّرَاتُ : مَا يَدُومُ وَيَرْسَخُ وَيَثْبُتُ غَيْرُ قابِلٍ لِلتَّحَوُّلِ أو التَّغَيُّرِ عَكْسَ الْمُتَغَيِّراتِ وَما هُوَ عَارِضٌ- كَيْفَ يَسْتَطِيعُ أنْ يُغَيِّرَ هَذِهِ الثَّوَابِتَ.(ع. منيف).| 11- النُّجُومُ الثَّوَابِتُ : النُّجُومُ غَيْرُ الْمُتَحَرِّكَةِ عَكْسَ النُّجُومِ السَّيَّارَاةِ., (فعل: رباعي متعد بحرف) أَثْبَتُّ، أُثْبِتُ، أَثْبِتْ، مصدر إثْباتٌ.|1- أثْبَتَ الأمْرَ : أَكَّدَهُ جَعَلَهُ ثَابِتاً.|2- أَثْبَتَ الحَقَّ عَلَى البَاطِلِ : ثَبَّتَهُ بِالبَيِّنَاتِ وَالدَّلِيلِ وَالحُجَّةِ.|3- أثْبَتَ الوَقَاِئعَ كَمَا شَاهَدَهَا : أَقَرَّهَا، أَكَّدَهَا.|4- أثْبَتَ وُجُودَهُ : فَرَضَهُ، حَقَّقَهُ.|5- أثْبَتَ فِيهِ السِّكِّينَ : أنْفَذَهَا.|6- أَثْبَتَهُ بالوثاقِ : شَدَّهُ.|7- أَثْبَتَ اسْمَهُ في اللاَّئِحَةِ :كَتَبَهُ، سَجَّلَهُ., (مصدر تَثَبَّتَ).|1- تَثَبُّتُ الأَمْرِ : تَقَوِّيهِ، تَشَدُّدُهُ.|2- التَّثَبُّتُ فِي الأُمُورِ : التَّشَاوُرُ، التَّأَنِّي.|3- التَّثَبُّتُ مِنَ الْمَعْلُومَاتِ : التَّأَكُّدُ مِنْهَا., (فعل: رباعي متعد).| ثَبَّتْتُ، أُثَبِّتُ، ثَبِّتْ، مصدر تَثْبِيتٌ.|1- ثَبَّتَ الأسَاسَ :جَعَلَهُ ثَابِتاً.محمد آية 7 إنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّثْ أقْدَامَكُمْ .(قرآن).|2- ثَبَّتَ الحَقَّ : أكَّدَهُ، حَقَّقَهُ بالبَيِّنَةِ وَالدَّلِيلِ.|3- ثَبَّتَ الْمُوَظَّفَ فِي مَنْصِبِهِ : رَسَّمَهُ وَجَعَلَهُ ثَابِتاً فِيهِ.|4- ثَبَّتَ نَظَرَهُ :جَعَلَهُ رَاسِخاً ثَابِتاً.|5- ثَبَّتَ قَلْبَهُ : سَكَّنَهُ.|6- ثَبَّتَ الوَلَدَ : (عند الْمَسيحِيِّينَ) : أَعْطاهُ سِرَّ التَّثْبيتِ., جمع: ـون، ـات. | (مفعول مِنْ ثَبَّتَ).|-مِسْمَارٌ مُثَبَّتٌ : مُرَسَّخٌ., جمع: أثْبَاتٌ. | 1- رَجُلٌ ثَبْتٌ : شُجَاعٌ، حَازِمٌ، عَاقِلٌ.|2- هُوَ ثَبْتُ الخُصُومةِ : لاَ يَزِلُّ لِسَانُهُ عِنْدَ الخُصُومَةِ., (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| تَثَبَّتُّ، أَتَثَبَّتُ، تَثَبَّتْ، مصدر تَثَبُّتٌ.|1- تَثَبَّتَ الأَمْرُ : تَقَوَّى، تَشَدَّدَ.|2- يَتَثَبَّتُ فِي أُمُورِهِ : يَتَشَاوَرُ، يَتَأَنَّى.|3- تَثَبَّتَ مِنْ مَعْلُومَاتِهِ : تَأَكَّدَ مِنْهَا.|4- تَثَبَّتَ فِي الرَّأْيِ : تَأَنَّى وَلَمْ يَعْجَلْ., (مفعول مِنْ أَثْبَتَ).|1- عَمُودٌ مُثْبَتٌ : رَاسِخٌ، مَشْدُودٌ.|2- مَرِيضٌ مُثْبَتٌ : لَمْ يَعُدْ يُفَارِقُ فِرَاشَهُ.|3- كَلاَمٌ مُثْبَتٌ : قَائِمٌ، غَيْرُ مَنْفِيٍّ، وَاقِعٌ، مُؤَكَّدٌ- تُهْمَةٌ مُثْبَتَةٌ., (مصدر أثْبَتَ).|1- قَدَّمَ إِثْبَاتاً بشَهَادَتِهِ : تَأْكِيداً، دَلِيلاً- مَعَ أنَّهُمْ لَمْ يَقْطَعُوا في الأمْرِ بِإثْبَاتٍ وَلاَ بِنَفْيٍ. (المختار السوسي).|2- شَاهِدُ إِثْبَاتٍ : مَنْ يَشْهَدُ ضِدَّ الْمُتَّهَمِ- لَمْ تَسْتَطِعِ الْمَحْكَمَةُ إِثبَاتَ مَا اتُّهِمُوا بِهِ. (سلامة موسى).


المعجم الغني
الكلمة: وثبت
جذر الكلمة: وثب

- (مصدر وَثَبَ).|-وُثُوبُ الْحَيَوَانِ : قَفْزُهُ، هُجُومُهُ، اِنْقِضَاضُهُ- فِي الإِنْسَانِ مِنْ جَمِيعِ طَبَائِعِ الْحَيَوَانِ أَشْكَالٌ مِنْ خَتْلِ الذِّئْبِ وَرَوَغَانِ الثَّعْلَبِ وَوُثُوبِ الأَسَدِ., (مصدر وَثَبَ).|1- وَثَبَ وَثْباً : قَفَزَ قَفْزاً.|2- رِيَاضَةُ الوَثْبِ : القَفْزُ., (مصدر وَثَبَ).|1- وِثَابُ البَيْتِ : فِرَاشُهُ.|2- وِثَابُ الفَصْلِ : مَقَاعِدُهُ.|3- وِثَابُ الْمَلِكِ : سَرِيرُهُ الخَاصُّ بِهِ يَجْلِسُ عَلَيْهِ., (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| تَوَثَّبْتُ، أتَوَثَّبُ، مصدر تَوثُّبٌ.|1- تَوَثَّبَ الوَلَدُ : وَثَبَ، قَفَزَ.|2- تَوَثَّبَ عَلَيْهِ فِي الأَرْضِ : اِسْتَوْلَى عَلَيْهَا ظُلْماً وَجَوْراً., (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ).|-رَجُلٌ وَثَّابٌ : كَثِيرُ الوَثْبِ., (فعل: رباعي متعد).| وَاثَبْتُ، أُوَاثِبُ، مصدر مُوَاثَبَةٌ.|1- وَاثَبَهُ فِي وَكْرِهِ : بَادَرَهُ وَانْقَضَّ عَلَيْهِ.|2- وَاثَبَ صَاحِبَهُ : وَثَبَ كُلٌّ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ., (فعل: رباعي متعد).| وَثَّبْتُ، أُوَثِّبُ، وَثِّبْ، مصدر تَوْثِيبٌ.|1- وَثَّبَ الوَلَدَ : جَعَلَهُ يَثِبُ، أَيْ يَقْفِزُ.|2- وَثَّبَ الرَّضِيعَ : أَقْعَدَهُ عَلَى وِسَادَةٍ.|3- وَثَّبَهُ الوِسَادَةَ : طَرَحَهَا لَهُ لِيَقْعُدَ عَلَيْهَا.|4- وَثَّبَهُ الوِثَابَ : فَرَشَ لَهُ فِرَاشاً., (فعل: خماسي لازم).| تَوَاثَبْتُ، أتَوَاثَبُ، مصدر تَوَاثُبٌ- تَوَاثَبَ الأَطْفَالُ : وَثَبَ بَعضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ., نَاقَةٌ وَثْبَى : سَرِيعَةُ الوُثُوبِ، القَفْزِ- فَرَسٌ وَثْبَى., (مصدر تَوَاثَبَ).|-تَوَاثُبُ الأوْلاَدِ :وُثُوبُ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ., (فعل: رباعي متعد).| أَوْثَبْتُ، أوْثِبُ، يُوْثِبُ، أَوْثِبْ، مصدر إيثَابٌ.|1- أوْثَبَ القِرْدَ : جَعَلَهُ يَثِبُ، يَقْفِزُ.|2- أوْثَبَ صَاحِبَهُ الحَاجِزَ : جَعلَهُ يثِبُهُ., (فاعل من وَثَبَ).|-اِنْدَفَعَ وَاثِباً مِنْ أَعْلَى الشَّجَرَةِ : قَافِزاً قَفْزَةً وَاحِدَةً- يَنْدَفِعُ مُسْرِعاً كَأَنَّهُ وَاثِبٌ إِلَى الْمُسْتَقْبَلِ. (م. ص. الرافعي)., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| وَثَبْتُ، أَثِبُ، ثِبْ، مصدر وَثْبٌ، وُثُوبٌ، وَثَبَانٌ، وِثَابٌ.|1- وَثَبَ الرَّجُلُ قَائِماً : نَهَضَ، قَامَ.|2- وَثَبَ الرِّيَاضِيُّ فَوْقَ الْحَاجِزِ :قَفَزَ.|3- وَثَبَ عَلَيْهِ فِي مَخْبَئِهِ : اِرْتَمَى، اِنْقَضَّ، هَجَمَ عَلَيْهِ.|4- وَثَبَ إِلَى مَرْتَبَةٍ عَالِيَةٍ : بَلَغَ، وَصَلَ.|5- وَثَبَتْ إِلَيْهِ فِكْرَةٌ :سَاوَرَتْهُ- وَثَبَ إِلَى رَأْسِهِ سُؤَالٌ لاَ يَخْلُو مِنْ قَلَقٍ. (ن. محفوظ)., (مصدر تَوَثَّبَ).|1- بَارِعٌ فِي التَّواثُبِ : فِي القَفْزِ.|2- التَّوَثُّبُ عَلَيْهِ فِي الأَرْضِ : الاسْتِيلاءُ عَلَيْهَا.


المعجم الرائد
الكلمة: وثبت
جذر الكلمة: ثبب

- 1- ثب : جلس جلوسا متمكنا ثابتا|2- ثب الأمر : تم , 1- ثبات : فارس شجاع|2- ثبات : « داء ثبات » : يعجز المرء عن الحركة, 1- ثبة : جماعة من الناس|2- ثبة : جماعة من الفرسان|3- ثبة : وسط الحوض


المعجم الرائد
الكلمة: وثبت
جذر الكلمة: ثبت

- 1- من يوثق بهم ويعتمد عليهم : « فلان ثبت في روايته » ، أي حجة ، ومرجع , 1- واحدة الثوابت, 1- مثبت : مشدود « بالثبات » ، وهو سير|2- مثبت من المرضى : الذي لا يفارق الفراش لثقل المرض عليه|3- مثبت من الكلام : غير المنفي , 1- الثوابت من الكواكب : ما سوى السيارات, 1- تثبت في الأمر أو الرأي : تأنى فيه وتمهل ولم يعجل|2- تثبت في الأمر أو الرأي : شاور فيه , 1- كان شجاعا حازما, 1- ما يشد به الشيء من حمل أو رحل أو سرج أو غيره ليثبت ، جمع : أثبتة, 1- ثابت : راسخ|2- ثابت : مستقر|3- ثابت : مقيم على أمر لا يتغير , 1- ثابته اوثابت الشيء : عرفه جيدا, 1- إستثبت في الأمر أو الرأي : تثبت فيه|2- إستثبت : تأنى ولم يعجل ، صبر , 1- الأثبات : من يوثق بهم ويعتمد عليهم : « فلان ثبت في روايته » ، أي حجة ، ومرجع , 1- مصدر ثبت|2- إستقرار , 1- مصدر ثبت|2- عند بعض النصارى : سر من أسرار الكنيسة يتمم المعمودية , 1- ثبت : استقر|2- ثبت بالمكان : أقام به|3- ثبت الأمر : تحقق|4- ثبت على الأمر : دام عليه , 1- ثبته : جعله ثابتا|2- ثبته : جعله ثابتا عند الشدة|3- ثبت : قلبه : سكنه|4- ثبت الحق : أكده وحققه بالدليل والبره أن|5- ثبت الولد عند بعض المسيحيين : أعطاه سر التثبيت|6- ثبت الموظف : جعله في ملاك عمله ثابتا لا يفصل إلا لأسباب توجب الفصل بمقتضى القوانين المرعية , 1- ثبيت : ثابت|2- ثبيت : شجاع حازم , 1- أثبت : أكد بالبينات والشواهد : « أثبت الحق »|2- أثبت الأمر : عرفه حق المعرفة|3- أثبت فيه الرمح : أنفذه|4- أثبته : جعله ثابتا مستقرا|5- أثبت : اسمه في الديوان : كتبه


المعجم الرائد
الكلمة: وثبت
جذر الكلمة: وثب

- 1- واثبه : وثب كل منه ما على الآخر, 1- سريعة الوثوب : « فرس وثبى ، ناقة وثبى », 1- تواثب القوم : وثب بعضهم إلى بعضهم الآخر , 1- وثاب : كثير الوثوب|2- وثاب : مرض تنتفخ منه عضلات الظهر وتتشنج ويوجع الرأس|3- وثاب : « فرس وثابة » : سريعة , 1- ملك يقعد ويلزم العرش ولا يغزو, 1- وثب : نهض وقام|2- وثب : قفز , 1- وثبه : جعله يثب|2- وثبه : أقعده على وسادة|3- وثبه الوسادة : طرحها له ليقعد عليها|4- وثبه وثابا : فرش له فراشا , 1- مصدر وثب|2- فراش|3- مقاعد|4- سرير أو عرش يجلس عليه الملك , 1- مصدر وثب|2- قفز : « الوثب العالي في الرياضة » , 1- أوثبه : جعله يثب|2- أوثبه الموضع : جعله يثبه ويعبره , 1- توثب : وثب|2- توثب عليه في الأرض أو نحوها : استولى على أرضه ظلما


معجم مختار الصحاح
الكلمة: وثبت
جذر الكلمة: ثبت

- ث ب ت: (ثَبَتَ) الشَّيْءُ مِنْ بَابِ دَخَلَ وَ (ثَبَاتًا) أَيْضًا وَ (أَثْبَتَهُ) غَيْرُهُ وَ (ثَبَّتَهُ) أَيْضًا وَ (أَثْبَتَهُ) السُّقْمُ إِذَا لَمْ يُفَارِقْهُ وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {لِيُثْبِتُوكَ} [الأنفال: 30] أَيْ يَجْرَحُوكَ جِرَاحَةً لَا تَقُومُ مَعَهَا. وَ (تَثَبَّتَ) فِي الْأَمْرِ وَ (اسْتَثْبَتَ) بِمَعْنًى، وَرَجُلٌ (ثَبْتٌ) بِسُكُونِ الْبَاءِ أَيْ (ثَابِتُ) الْقَلْبِ وَرِجْلٌ لَهُ (ثَبَتٌ) عِنْدَ الْحَمْلَةِ بِفَتْحِ الْبَاءِ أَيْ ثَبَاتٌ. وَتَقُولُ: لَا أَحْكُمُ بِكَذَا إِلَّا بِثَبَتٍ بِفَتْحِ الْبَاءِ، أَيْ بِحُجَّةٍ وَ (الثَّبِيتُ) الثَّابِتُ الْعَقْلِ.


معجم مختار الصحاح
الكلمة: وثبت
جذر الكلمة: وثب

- وث ب: (وَثَبَ) طَفَرَ وَبَابُهُ وَعَدَ وَ (وُثُوبًا) أَيْضًا وَ (وَثِيبًا) وَ (وَثَبَانًا) بِفَتْحِ الثَّاءِ. (ثِبْ) بِالْكَسْرِ فِي لُغَةِ حِمْيَرَ بِمَعْنَى اقْعُدْ.


المعجم المعاصر
الكلمة: وثبت
جذر الكلمة: ثبب

- وَثْب :- مصدر وثَبَ/ وثَبَ إلى/ وثَبَ على |• الوثب الثلاثي/ الوثب الطويل/ الوثب العالي: من رياضات ألعاب القوى. |2 - (آداب) مبادرة الشاعر إلى مقصده بدون البدء بالنسيب. |• مِنصَّة الوَثب: (الرياضة والتربية البدنية) لوح مرن ذو طرف مُثبّت يُستخدم في الألعاب الرِّياضيَّة للوَثْب، لوح الغطس., وثَبَ / وثَبَ إلى / وثَبَ على يثِب ، ثِبْ ، وَثْبًا ووُثوبًا ووَثَبانًا ووَثيبًا ، فهو واثِب ، والمفعول مَوْثُوب :إليه • وثَب الشَّخصُ/ وثَب الشَّخصُ إلى المكان |1 - قفَز :-وثَب الرياضيُّ وثبةً رائعة، - وثَب إلى الشّرف والمجد |• وثَب إلى المكان العالي: بلغه. |2 - نهض وقام :-وثبت الفتاةُ قائمةً.|• وَثَب على الشَّخص: غالَبه وساوَرَه :-وثب على العدُوّ، - كالذِّئب إذا طُلِب هرب، وإن تمكَّن وثَب [مثل]: وصف من يغدر ويمكر، - إنّ العدوَّ وإنْ أبدى مُسَالمةً ... إذا رأى منك يومًا فُرصة وثَبَا.


المعجم المعاصر
الكلمة: وثبت
جذر الكلمة: ثبت

- أثبتَ يُثبت ، إثباتًا ، فهو مُثبِت ، والمفعول مُثبَت | • أثبت الشَّيءَ |1 - أبقاه، أقرَّه وثبَّته ونفّذه :- {يَمْحُوا اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ} |• أثبت دينه: أقام حجّته عليه، - أثبت معرفته: عرفه حقّ المعرفة، - أثبته شرعًا: حقّقه وأكّد صحّته شرْعًا. |2 - جعله ثابتا مستقرًّا في مكانه :-أثبت العودَ في الأرض.|• أثبت الأمرَ: حقَّقه وصحَّحه :-أثبت وجودَه.|• أثبت الكلامَ: سجَّله وكتبه :-يتطلب المنهج العلميّ أن يثبت الباحث مَراجِعه في كتابه |• أثبت اسمه في الدِّيوان: كتبه. |• أثبت الحقَّ: أكَّده بالحجَّة والدَّليل، وضّحه وبيَّنه :-أثبت براءتَه: أزال الشُّبهة بالحجَّة:-? أثبت إرادتَه: دلَّل على عزمه وتصميمه، - أثبت أنَّه على صواب: برهن، أقام الدليل على صحَّة ما ذهب إليه، - أثبت شخصيّتَه: دلَّل على هويته بأدلَّة. |• أثبتَ فلانًا: حبسه، جرحه جراحة لايقوم معها :-فَطَعَنْتُهُ فَأَثْبَتُّهُ [حديث]، - {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ}: ., مُثْبَت :- اسم مفعول من أثبتَ. |2 - (النحو والصرف) غير منفيّ :-كلام مُثْبَت., ثَبات :- مصدر ثبَتَ/ ثبَتَ على/ ثبَتَ في |• الثَّبات الإدراكيّ: نزوع مظاهر عالمنا لأن تدرك بوصفها ثابتة بالرغم من حدوث درجة من التغيُّر، - بثبات: بشجاعة، بفاعلية، - ثَبات الاختبار: دقة القياس، - ثَبات المفاهيم: دوامها وبقاؤها. |2 - (علوم النفس) قدرة النفس على الاحتفاظ بالنشاط الإراديّ الذي يتطلَّبه العمل الطويل., ثابِت ، جمع ثوابت.|1- اسم فاعل من ثبَتَ/ ثبَتَ على/ ثبَتَ في |• ثابت الجَأْش/ ثابت الجَنان/ ثابت القلب: شجاع، لايستخفه الفزع، هادئ، رصين، صامد غير خائف، - ثابت الخُطَى: مطّرد لايحيد، مُتَّزِن، - ثابت القَدَم/ ثابت العَزْم: حازم. |2 - ما لا يتحرك أو ينتقل :-محل إقامة ثابت، - محرّك ثابت: لايبرح الموضع الذي ثبت فيه |• أملاك ثابتة/ أموال ثابتة: ممتلكات كالأراضي والبيوت، - ثابت الاتِّجاه: ذو اتِّجاه واحد مطّرد ومستمرّ. |3 - (الجبر والإحصاء) عدد لايتغيَّر، ضد متحوِّل. |4 - عكس متغيِّر أو متحوِّل. |• ثابت الحرارة: (الطبيعة والفيزياء) محافظ على حرارة جسميّة ثابتة نسبيًّا وتكون مستقلَّة عن حرارة البيئة المحيطة. |• القول الثَّابت: الذي ثبت بالحجَّة والبرهان في قلب صاحبه :- {يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} .|• نجم ثابت.|1- (الفلك) نجم لايدور حول الشمس ولايستمدّ نوره منها. |2 - (الفلك) نجم بعيد عن الأرض يبدو موقعه بالنسبة للنجوم الأخرى ثابتًا، يمكن قياس حركته عن طريق المراقبة الدقيقة لفترات طويلة من الزمن. |• سُرْعة ثابتة: (الطبيعة والفيزياء) معدَّل سرعة الجسم إذا لم تتغيّر سرعته أو اتجاهه., مُثبِّتة :صيغة المؤنَّث لفاعل ثبَّتَ. |• مثبِّتة الورق: قضيب في الآلة الكاتبة يحمل الورق في الجهة المقابلة لأسطوانة الآلة الكاتبة. |• مثبِّتة الأصول: أداة تثبِّت المادة المعدّة للطبع في مكانها وخاصّة لمنضّد الحروف المطبعيّة., تثبَّتَ / تثبَّتَ في / تثبَّتَ من يتثبَّت ، تثبُّتًا ، فهو مُتثبِّت ، والمفعول مُتثبَّت فيه | • تثبَّت الشَّخصُ استوثق وتحقق :- {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَثَبَّتُوا} [قرآن] |• تثبَّت فؤادُه: سكن واطمأن. |• تثبَّت في الرَّأي: استثبت منه، تأنى فيه ولم يَعْجَل. |• تثبَّت من الأمر: تأكَّد وتحقَّق منه، علمه علمًا يقينيًّا :-تثبَّت المسلمون من رؤية الهلال قبل البدء في الصوم، - تثبَّتْ من الأخبار قبل نشرها., تثبُّت :- مصدر تثبَّتَ/ تثبَّتَ في/ تثبَّتَ من. |2 - مرحلة من مراحل التفكير المبدع، وهي تجربة الاختراع للتأكُّد من صحَّته., إثبات :- مصدر أثبتَ |• وهو المطلوب إثباته: تعبير يكتب غالبًا في نهاية برهان للدلالة على أنّه تمّ التّوصُّل إلى الاستنتاج المطلوب. |2 - حكم جازم سواء أكان موجبًا أم سالبًا :-هناك إثباتات خطيَّة تؤيِّد تهمة المعتقلين، - إثبات مبدأ/ دين/ ذنب/ حجة/ دليل.|3 - (النحو والصرف) خلاف النفي :-نفي النفي إثبات.|• الإثبات بالنَّفي: (بلاغة) صيغة بلاغيّة يعبّر فيها عن المعنى القويّ بنفي عكسه وذلك كأن تصف عملاً من أعمال شخص ما بأنه ليس بالهيِّن وأنت تريد أنه عمل عظيم. |• إثبات شخصيّ: (القانون) إثبات بشهادة شهود، يقابله إثبات تحريريّ. |• إثبات بالإقرار: (القانون) اعتراف الخصم بواقعة أو بعمل قانونيّ مدَّعى بأيٍّ منهما عليه. |• شاهد إثبات: (القانون) شاهد يؤيِّد الادّعاء العام في المحكمة، يقابله شاهد نفي |• موادّ الإثبات: أوراق ثبوتية., مُثبِّت ، جمع مُثبِّتون ومُثبِّتات (لغير العاقل).|1- اسم فاعل من ثبَّتَ. |2 - (الكيمياء والصيدلة) مادّة كيميائية تثبِّت اللون أو الشَّعْر., ثَبْت ، جمع أَثْبات (للعاقل) وثبوت: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ثبَتَ/ ثبَتَ على/ ثبَتَ في وثبُتَ/ ثبُتَ في |• ثَبْتُ الجَنان لا يزلُّ به اللِّسانُ: متبصِّر، ثابت الرّأي., مُثْبِتة :صيغة المؤنَّث لفاعل أثبتَ. |• مذهب المثْبِتة: (الفلسفة والتصوُّف) الذين يُثبتون لله تعالى صفات أزليّة ونقيضهم المعطِّلة وهم المعتزلة، والمشبهة الذين يشبهون الخالق بالمخلوق وغير ذلك., ثبوتيَّة :اسم مؤنَّث منسوب إلى ثُبوت. |• الأوراق الثُّبوتيَّة: (القانون) الأوراق المستخدمة أدلة إثبات، كالهُويَّة الشَّخصيَّة ونحوها., ثبُتَ / ثبُتَ في يَثبُت ، ثَباتةً ، فهو ثَبْت وثبيت ، والمفعول مَثْبُوت فيه | • ثبُت المرءُ |1 - صار ذا حَزْم ورَزانة :-رجلٌ ثبْت: شجاع رصين.|2- تثبَّت في أموره. |• ثبُت الخبرُ: تأكَّد وتحقَّق. |• ثبُت في الحرب: قاوم ولم يتراجعْ أو يتخاذلْ، صمد وكان شجاعًا :-رجل ثَبْت الجنَان., استثبتَ / استثبتَ في / استثبتَ من يستثبت ، استثباتًا ، فهو مُستثبِت ، والمفعول مُستثبَت | • استثبت الأمرَ/ استثبت في الأمر/ استثبت من الأمر تيقَّن وتحقَّق منه، تثبَّت، نظر فيه بتأنٍّ ورويَّة :-استثبت خبرَ النجاح |• استثبت وتثبَّت في الأمر: شاور فيه وفحص عنه., تثبيت :- مصدر ثبَّتَ. |2 - تصديق ويقين :- {يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ} .|• تثبيت الجراثيم: (الأحياء) كبح نمو وتكاثر الجراثيم بدون قتلها., ثَبيت :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ثبُتَ/ ثبُتَ في |• لم يبق منهم ثبيت ولا هَبِيت: لم يبق منهم شجاع ولا جبان., ثبَّتَ يثبِّت ، تثبيتًا ، فهو مُثبِّت ، والمفعول مُثبَّت | • ثبَّت الشَّيءَ جعله راسخًا مستقرًّا، دعَّمه وقوَّاه، مكَّنه :-ثبَّت الروّاد النّزعة القصصيَّة في الشعر الحديث، - ثبّت المنضدة/ مُلكَه، - {قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} |• تثبيت القيم الرُّوحيّة، - تثبيت النُّصوص القانونيّة. |• ثبَّت فلانًا.|1- مكّنه من الثبات عند الشدّة، قوّاه وشجّعه، نصره وأعانه :- {يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ} .|2- حبسه وقيّده :- {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثَبِّتُوكَ} [قرآن] .|• ثبَّت السُّرعةَ: جعلها مطردة عند حدٍّ معيَّن لا تتغيَّر، وضع لها حَدًّا لا تتجاوزه :-جهاز تثبيت، - ثبَّتت الدولةُ الأسعار.|• ثبَّت الموظَّفَ: جعل عمله أو تعيينه دائمًا بعد انتهاء مرحلة التجربة., ثَباتة :مصدر ثبُتَ/ ثبُتَ في., ثبَتَ / ثبَتَ على / ثبَتَ في يَثبُت ، ثَباتًا وثُبوتًا ، فهو ثابت وثَبْت ، والمفعول مَثْبوت عليه | • ثبَت الشَّخصُ استقرَّ ولم يتزعزع، تماسك، تصبّر وتجلّد :-ثبت الجيشُ في وجه العدوِّ، - ثبت عند الشِّدّة، - {إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا} |• ثبَت في وجهه/ ثبَت أمام الشَّائعات: صمد وقاوم. |• ثبَت الخبرُ ونحوه: صحَّ وتحقَّق :-ثَبَتت التهمةُ عليه، - ثبت أن الغلبة للعِلْم:-? ثبت الأمرُ عندي: تحقّق، تأكّد. |• ثبَت البناءُ: رسخ واستقرّ :-ثبت العزمُ: دام ولم يفتُر، - {فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا} - {كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ} .|• ثبَت على عمله: واظب عليه واستمرّ فيه، تمسَّك به :-ثبَت على موقفه.|• ثبَت في المكان: أقام به أو فيه ولم يبرحه، استقرّ به ولم يفارقه.


المعجم المعاصر
الكلمة: وثبت
جذر الكلمة: وثب

- أوثبَ يُوثب ، إيثابًا ، فهو مُوثِب ، والمفعول مُوثَب | • أوثبه الموضعَ جعلهُ يثبهُ، أي يقفزه :-أوثب المدرِّب الرياضيّ اللاّعبَ، - أوثبه حاجزًا ارتفاعه متران., توثَّبَ / توثَّبَ على يتوثَّب ، توثُّبًا ، فهو مُتوثِّب ، والمفعول مُتوثَّب عليه | • توثَّب اللاَّعبُ وثَب، قفز. |• توثَّب عليه في أرضه: استولى عليها ظُلمًا :-رفع المالكُ دعوى على من توثَّب على أرضه., وَثّاب :- صيغة مبالغة من وثَبَ/ وثَبَ إلى/ وثَبَ على. |2 - (طب) داءٌ تنتفخ منه عضلات الظَّهر وتتشنّج ويُوجع الرَّأس، يكون من شدَّة البرد أو الحرّ أو غير ذلك من الأسباب., وَثْبَة ، جمع وَثَبات ووَثْبَات: اسم مرَّة من وثَبَ/ وثَبَ إلى/ وثَبَ على: :-وثبةُ الأسد مخيفة، - قام الرياضيُّ بوَثْبَةٍ ثُلاثيَّة رائعة، - وثبة إلى الأمام |• في وَثْبَة أخيرة: في انتفاضة أخيرة، في مجهود أخير. |• وثبة تصالُبيَّة: (الثقافة والفنون) وَثْبَة يُصالِب فيها راقص الباليه رجلَيْه تكرارًا وأحيانًا يقرع إحداهما بالأخرى., وَثَبان :مصدر وثَبَ/ وثَبَ إلى/ وثَبَ على., واثبَ يواثب ، مواثبةً ووِثابًا ، فهو مُواثِب ، والمفعول مُواثَب | • واثب الأسدُ السَّبُعَ صاوله، وثب كلُّ منهما على الآخر :-واثب المصارعُ خصْمَه., تواثبَ يتواثب ، تَواثُبًا ، فهو مُتواثِب | • تواثب القومُ تغالبوا، وثب كلٌّ منهما على الآخر :-تواثَب الخُصومُ، - تواثب الأولادُ في أثناء لعبهم.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: وثبت
جذر الكلمة: ثبت

- ثَبَت ، جمع أَثْبات.|1- فهرسُ الكتاب :-يُوضع ثبَت الموضوعات في آخر الكتاب، - ثَبَتُ المراجع والمصادر/ الأعلام |• ثَبَتُ الصَّحيفة: ما يثبت فيها من أدلة وغيرها. |2 - رجلٌ يُوثق به، ذو ثقة في روايته :-رجلٌ ثبت.|3 - حُجَّة، برهان، بيِّنة., ثَبْت ، جمع أَثْبات (للعاقل) وثبوت: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ثبَتَ/ ثبَتَ على/ ثبَتَ في وثبُتَ/ ثبُتَ في |• ثَبْتُ الجَنان لا يزلُّ به اللِّسانُ: متبصِّر، ثابت الرّأي., ثبَتَ / ثبَتَ على / ثبَتَ في يَثبُت ، ثَباتًا وثُبوتًا ، فهو ثابت وثَبْت ، والمفعول مَثْبوت عليه | • ثبَت الشَّخصُ استقرَّ ولم يتزعزع، تماسك، تصبّر وتجلّد :-ثبت الجيشُ في وجه العدوِّ، - ثبت عند الشِّدّة، - {إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا} |• ثبَت في وجهه/ ثبَت أمام الشَّائعات: صمد وقاوم. |• ثبَت الخبرُ ونحوه: صحَّ وتحقَّق :-ثَبَتت التهمةُ عليه، - ثبت أن الغلبة للعِلْم:-? ثبت الأمرُ عندي: تحقّق، تأكّد. |• ثبَت البناءُ: رسخ واستقرّ :-ثبت العزمُ: دام ولم يفتُر، - {فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا} - {كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ} .|• ثبَت على عمله: واظب عليه واستمرّ فيه، تمسَّك به :-ثبَت على موقفه.|• ثبَت في المكان: أقام به أو فيه ولم يبرحه، استقرّ به ولم يفارقه., ثبُتَ / ثبُتَ في يَثبُت ، ثَباتةً ، فهو ثَبْت وثبيت ، والمفعول مَثْبُوت فيه | • ثبُت المرءُ |1 - صار ذا حَزْم ورَزانة :-رجلٌ ثبْت: شجاع رصين.|2- تثبَّت في أموره. |• ثبُت الخبرُ: تأكَّد وتحقَّق. |• ثبُت في الحرب: قاوم ولم يتراجعْ أو يتخاذلْ، صمد وكان شجاعًا :-رجل ثَبْت الجنَان., ثبَّتَ يثبِّت ، تثبيتًا ، فهو مُثبِّت ، والمفعول مُثبَّت | • ثبَّت الشَّيءَ جعله راسخًا مستقرًّا، دعَّمه وقوَّاه، مكَّنه :-ثبَّت الروّاد النّزعة القصصيَّة في الشعر الحديث، - ثبّت المنضدة/ مُلكَه، - {قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} |• تثبيت القيم الرُّوحيّة، - تثبيت النُّصوص القانونيّة. |• ثبَّت فلانًا.|1- مكّنه من الثبات عند الشدّة، قوّاه وشجّعه، نصره وأعانه :- {يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ} .|2- حبسه وقيّده :- {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثَبِّتُوكَ} [قرآن] .|• ثبَّت السُّرعةَ: جعلها مطردة عند حدٍّ معيَّن لا تتغيَّر، وضع لها حَدًّا لا تتجاوزه :-جهاز تثبيت، - ثبَّتت الدولةُ الأسعار.|• ثبَّت الموظَّفَ: جعل عمله أو تعيينه دائمًا بعد انتهاء مرحلة التجربة.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: وثبت
جذر الكلمة: وثب

- وَثْب :- مصدر وثَبَ/ وثَبَ إلى/ وثَبَ على |• الوثب الثلاثي/ الوثب الطويل/ الوثب العالي: من رياضات ألعاب القوى. |2 - (آداب) مبادرة الشاعر إلى مقصده بدون البدء بالنسيب. |• مِنصَّة الوَثب: (الرياضة والتربية البدنية) لوح مرن ذو طرف مُثبّت يُستخدم في الألعاب الرِّياضيَّة للوَثْب، لوح الغطس., وثَبَ / وثَبَ إلى / وثَبَ على يثِب ، ثِبْ ، وَثْبًا ووُثوبًا ووَثَبانًا ووَثيبًا ، فهو واثِب ، والمفعول مَوْثُوب :إليه • وثَب الشَّخصُ/ وثَب الشَّخصُ إلى المكان |1 - قفَز :-وثَب الرياضيُّ وثبةً رائعة، - وثَب إلى الشّرف والمجد |• وثَب إلى المكان العالي: بلغه. |2 - نهض وقام :-وثبت الفتاةُ قائمةً.|• وَثَب على الشَّخص: غالَبه وساوَرَه :-وثب على العدُوّ، - كالذِّئب إذا طُلِب هرب، وإن تمكَّن وثَب [مثل]: وصف من يغدر ويمكر، - إنّ العدوَّ وإنْ أبدى مُسَالمةً ... إذا رأى منك يومًا فُرصة وثَبَا.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: وثبت
جذر الكلمة: ثبت

- ثبت الشيءثباتا وثبوتا؛ وأثْبته غيره وثبّته، بمعنى. ويقال:أثْبته السْ قم، إذا لم يفارقه. وقوله تعالى: " ليثْبتوك " أي يجْرحوكجراحة لا تقوم معها. وتثبّت الرجل في الأمر، واسْتثْبت بمعنى. ورجلثبْت، أي ثابت القلب. قال الشاعر:ثبْت إذا ما صيح بالقوم وقرْ ويقال أيضا: فلانثبْت الغدر، إذا كان لا يزلّ لسانه عند الخصومات. ورجل لهثبت عند الحمْلة، بالتحريك، أيثبات. وتقول أيضا: لا أحكم بكذا إلابثبت، أي بحجّة. والثبيت: الثابت العقل. قالطرفة: والهبيب لا فؤاد له ... والثّبيت قلبه قيمهْ تقول منه:ثبت بالضم، أي صار ثبيتا.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: وثبت
جذر الكلمة: وثب

- ثبانا وثب وثبا ووثوبا وو :طفر. والوثيب، مثل الوثب. وأوْثبْته أنا. وواثبه، أي ساوره. وتقول: توثّب فلان في ضيعة لي، أي استولى عليها ظلما. والوثاب: المقاعد. وثبْ في لغة حمْير: اْقعدْ. ويقولون للملك إذا قعد ولم يغْز: موْثبان. وتقول: وثّبه توثيبا، أي أقعده على وسادة. وربّما قالوا: وثّبه وسادة، إذا طرحها له ليقعد عليها.


معجم القرآن عربي إنجليزي
الكلمة: وثبت
جذر الكلمة: وثبت

- and make firm



الأكثر بحثاً