أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
 

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

أَنَّى لِلْمُحْتَوَى الْعَرَبِيِّ أَنْ يُثْرَى فِي مَعْزِلٍ عَنْ الْقُرْآنِ وَاللُّغَةِ !

المعاجم:


لا شكّ أنّ إضافة المعاجم يساعد كثيرا في فهم الكلمات القرآنيّة ودلالاتها، لذلك قمنا بإضافة أهمّ المعاجم وأكثرها دقّة وشهرة، مثل لسان العرب وتاج العروس وغيرهما، وبمجرد اختيار الكلمة في برنامجنا المتدبّر تستطيع الكشف عن معناها.

- عيش رغْد: كثير. وعيش رَغَد ورَغِدٌ ورغِيد وراغِد وأَرغدُ؛ الأَخيرة عن اللحياني: مُخْصِبٌ رفِيهٌ غزير. قال أَبو بكر: في الرَّغْد لغتان: رَغْد ورَغَد؛ وأَنشد: فيا ظَبْيُ كُلْ رَغْداً هنيئاً ولا تَخَف، فإِنِّي لكم جارٌ، وإِن خِفْتُمُ الدَّهرا وقوم رَغَد ونسوة رَغَد: مُخْصبون مغزرون. تقول: رَغِدَ عيشُهم ورَغُد، بكسر الغين وضمها، وأَرغَد فلان: أَصاب عيشاً واسعاً. وأَرغد القوم: أَخْصَبوا. وأَرغَد القوم: صاروا في عيش رغد. وأَرغد ماشيته: تركها وسَوْمَها. وعيشَة رَغْد ورَغَد أَي واسعة طيبة. والرغْدُ: الكثير الواسع الذي لا يُعييك من مال أَو ماء أَو عيش أَو كلإٍ. والمَرْغَدة: الروضة. والرَّغِيدة: اللبن الحليب يُغْلى ثم يذر عليه الدقيق حتى يختلط ويُساط فيلعق لعقاً. وارْغادَّ اللبن ارْغيداداً أَي اختلط بعضه ببعض ولم تتم خُثورتُه بعدُ. والمُرْغادُّ: اللبن الذي لم تتم خُثورته. ورجل مُرْغادٌّ: استيقظ، ولم يقض كراه ففيه ثَقلة. والمُرْغادُّ: الشاك في رأْيه لا يدري كيف يُصْدِرُه، وكذلك الإِرغِيداد في كل مختلط. والمُرْغادُّ: الغضبان المتغير اللون غضباً؛ وقيل: هو الذي لا يجيبك من الغيظ. والمُرْغادُّ: الذي أَجهده المرض؛ وقيل: هو إِذا رأَيت فيه خَمْصاً وفتوراً في طَرْفه وذلك في بَدْءِ مرضه. وتقول ارغادَّ المريض إِذا عرفت فيه ضعضعة من هزال؛ وقال النضر: ارغادَّ الرجل ارغِيداداً، فهو مُرغادٌّ وهو الذي بدأَ به الوجع فأَنت ترى فيه خَمصاً ويُبْساً وفَتْرة؛ وقيل: ارغادَّ ارغيداداً، وهو المريض الذي لم يُجْهد والنائم الذي لم يَقْضِ كراه، فاستيقظ وفيه ثقلة.


- : (عِيشَةٌ رَغْدٌ) ، بِفَتْح فَسُكُون، (وَرغَدٌ) ، محرَّكَةً، قَالَ أَبو بكر: وهما لُغَتَانِ: (وَاسِعَة طَيِّبَةٌ) ، وكذالك عَيشٌ رَغيدٌ، وراغدٌ وأَرْغَدُ، الأَخيرة عَن اللِّحيانيّ، أَي مُخْصِب رَفِيهٌ غَزيرٌ (والفعْل كسَمعَ وكَرُمَ) ، تَقول: رَغِد عَيْشُهم ورَغُدَ. (وقَوْمٌ رَغَدُ ونِسْوةٌ رَغَدٌ، مُحَرَّكتَيْن) : مُخْصِبون مُغْزِرون. (وأَرْغَدوا مَوَاشيَهُمْ: تَركوها وسَوْمَها، و) أَرْغَدوا: (أَخْصَبُوا) وأَصابوا عَيْشاً وَاسِعًا، أَو صَارُوا فِي عَيْش رَغْد، وأَرغَد اللهُ عَيْشَهُم. (و) تَقول: الأَمْنُ فِي المَعيشة الرَّغيدة أَطْيَبُ من البَرْنيِّ بالرَّعيدة، (الرَّغيدةُ) : لَبَنٌ (حَليبٌ يُغْلَى ويُذَرُّ عَلَيْهِ دَقيقٌ) حَتَّى يَختلِط (فَيُلْعَقُ) لَعْقاً. وفسّره الزَّمخشري بالزُّبْدة وجَمْعُهُ: رغَائدُ، تَقول: هم فِي العَيْش الرَّاغد، فِي الرُّطَب والرَّغائد وارْغادَّ اللَّبَنُ ارْغيدَاداً: اختلطَ بعْضُه ببعْض، وَلم تَتمَّ خُثُورَتُه بعْدُ. (والمُرْغَادُّ) ، بضمّ الْمِيم (مُشدَّدة الدَّال: الغَضْبانُ) المُتَغيِّرُ اللَّوْنِ غَضَباً، وَقيل: هُوَ الَّذِي (لَا يُجيبُكَ) من الغَيْظ. (و) المُرْغَادّ أَيضاً: هُوَ (المَريضُ لم يُجْهَدْ. و) قيل: ارغْادَّ المريضُ، إِذا عُرِفَت (فِيهِ ضَعْضَعَةٌ) من هُزَال، وَقَالَ النَّضر: ارْغَادَّ الرَّجلُ ارْغيداداً، فَهُوَ مُرْغَادٌّ، وَهُوَ الَّذِي بَدَأَ بِهِ الوَجَع فأَنْت تَرَى فِيهِ خُمْصاً ويُبْساً وفَتْرَةً، (و) المُرْغادُّ أَيضاً: (النائمُ) الَّذِي (لم يَقْضِ كَرَاهُ) فاستَيْقَظَ وَفِيه ثَقَلَةٌ. (و) المُرْغَادّ أَيضاً: (الشَّاكُّ فِي رَأْيه لَا يَدْرِي كَيفَ يُصْدِرُهُ. وكذالك) الارْغِيدادُ (لكُلُّ مُخْتَلِط) بعضُه فِي بعض (والمصدر) من المُرْغادِّ (الارْغِيدَادُ) . (والرُّغَيْدَاءُ) ، بالغين، لُغَة فِي (الرُّعَيْداءِ) بِالْمُهْمَلَةِ، عَن أَبي حنيفَة وَقد تقدّمت الإِشارة فِي رعد. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: انزِلْ حيثُ يُسْتَرْغَدُ العَيْشُ. والرَّغْد: الكثيرُ الواسعُ الَّذِي لَا يُعْيِيك من مالٍ، أَو ماءٍ، أَو عَيشٍ، أَو كَلإٍ. والمَرْغَدة: الرَّوْضة. والمُرْغادُّ اللبَنُ الَّذِي لَا تَتِمَّ خُثُورتُه. (ارْغَلَدَّ افْعَلَلَّ من الرَّغَد) ، قَالَ الصاغانيّ: اللَّام زَائِدَة، انْتهى، فَلَا تُجْعَل حينئذٍ تَرجمةً على حِدَة، وَلَا تُكتب بالحُمْرَة، كَمَا هُوَ ظَاهر، وَلذَا أَورده الصاغانيُّ فِي آخر تركيب: ر غ د.


- ـ عِيشَةٌ رَغْدٌ ورَغَدٌ: واسِعَةٌ طَيِّبَةٌ، والفِعْلُ: كسَمِعَ وكرُمَ. وقومٌ رَغَدٌ، ونِساءٌ رَغَدٌ، محركتَيْنِ. ـ وأرْغَدوا مَواشِيهُمْ: تَرَكوها وسَوْمَها، وأخْصَبُوا. ـ والرَّغيدَةُ: حَليبٌ يُغْلى ويُذَرُّ عليه دَقيقٌ فَيُلْعَقُ. ـ والمُرْغادُّ، مُشَدَّدَةَ الدالِ: الغَضْبانُ لا يُجيبُكَ، والمَريضُ لم يُجْهَدْ، وفيه ضَعْضَعَةٌ، والنائِمُ لم يَقْضِ كَراهُ، والشَّاكُّ في رأيِهِ لا يدري كَيْفَ يُصْدِرُهُ، وكذلك لكُلِّ مُخْتَلِطٍ، ـ والمَصْدَرُ: الارغيدادُ. ـ والرُّغَيْداءُ: الرُّعَيْداءُ.


- أَرغَدَ : صَار في رغَدٍ من العيْش، أَو أخْصَبَ وأَصابَ عيشًا واسعًا.|أَرغَدَ عَيْشَهُ: جعلَهُ رَغْدًا.|أَرغَدَ الماشيةَ: تركَها وسَوْمَها، ترتع وتَرْعَى كيف شاءَت.


- رَغِدَ العيشُ رَغِدَ رَغْدًا: اتَّسَعَ وأَخصَبَ ونعُم وطابَ فهو رَغْدٌ، وراغِدٌ، وأَرغَدُ.


- ارْغادَّ اللبَنُ: اختلط بعضُه ببعض ولم تتمُّ خُثُورتُهُ.|ارْغادَّ فلانٌ: تغيَّرَ لونُه أَو حالُهُ، واعتراهُ فُتُورٌ أَو اضطرابٌ من مرضٍ، أَو غضبٍ، أَو قلَّةِ نومٍ. يقال: ارْغادَّ النَّائِمُ: استيقظ وفيه فتورٌ، وارْغادَّ في رأْيهِ شَكَّ فلا يدري كيف يُصْدِرُه.| وارغَادَّ الغضبانُ: لم يكد يجيب من الغيظ.


- الرَّغْدُ : الرَّغَدُ.


- الرَّغيدةُ : مؤَنَّث الرغيد.|الرَّغيدةُ اللَّبَن الحليب يغلي ثم يُذَرُّ عليه دقيق حتى يختلط ويصير طعامًا يُلعَق لعقًا.|الرَّغيدةُ الزبدة. والجمع : رَغائِد.


- الرَّاغِدُ : ذو العيش الرغد وهي راغدةٌ.


- الرَّغيدُ : العيشُ الطيبُ الواسعُ.


- الرَّغَدُ من العيش: الكثير الواسع الذي لا يُتعَبُ فيه.، وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 58فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا ) ) . يقال: هو في رغد من العيش: رزق واسع.| وعِيشة رغَد: واسعةٌ طيبةٌ.


- اسْتَرْغَدَ العَيْشَ: وجَدَهُ رغِيدًا.


- رغُدَ العيشُ رغُدَ رَغَدًا، ورَغادَةٌ: رغِدَ فهو رَغْد، ورغيد.


- (صِيغَةُ فَعِيل).|-هُوَ في عَيْشٍ رَغيدٍ : في عَيْشٍ مُريحٍ، هَنيءٍ، مُتَّسِعٍ- يا لَهُ مِنْ عَيْشٍ رَغيدٍ !.


- (فعل: ثلاثي لازم).| رَغُدَ، يَرْغُدُ، مصدر رَغادَةٌ- رَغُدَ عَيْشُهُ : هَنِئَ، طابَ، اِتَّسَعَ، رَغِدَ.


- (فعل: ثلاثي لازم).| رَغِدَ، يَرْغَدُ، مصدر رَغَدٌ، رَغْدٌ- رَغِدَ عَيْشُهُ : طابَ، اِتَّسَعَ، هَنِئَ.


- (فعل: رباعي لازم متعد).| أَرْغَدَ، يُرْغِدُ، مصدر إِرْغَادٌ.|1- أَرْغَدَ سُكَّانُ البَادِيَةِ بَعْدَ جَفَافٍ :صارُوا في خِصْبٍ وَنَماءٍ.|2- أَرْغَدَ اللَّهُ عَيْشَهُمْ : جَعَلَهُمْ في عَيْشٍ رَغيدٍ.|3- أَرْغَدَ الْمَاشِيَةَ : تَرَكَهَا تَرْعَى كَيْفَ شَاءتْ.


- (مصدر أَرْغَدَ).|-وَجَدَ النَّاسَ فِي إِرْغَادٍ :فِي خِصْبٍ ونَمَاءٍ، في عَيْشٍ رَغيدٍ .


- (مصدر رَغِدَ).|-هُوَ في عَيْشٍ رَغْدٍ : في عَيْشٍ مُريحٍ، في بُحْبوحَةٍ مِنَ العَيْشِ.


- (مصدر رَغِدَ).|1- هُوَ في رَغَدٍ مِنَ العَيْشِ : في رِزْقٍ واسِعٍ.|2- عَيْشٌ رَغَدٌ : عَيْشٌ طَيِّبٌ واسِعٌ.


- جمع: رَغائِدُ. | 1- رَغيدَةٌ لَذِيذَةٌ : لَبَن الحَليبِ يُغْلَى ثُمَّ يُذَرُّ عَلَيْهِ دَقيقٌ حَتَّى يَخْلِطَ، وَيَصيرَ طَعاماً يُلْعَقُ لَعْقاً.|2- الزُّبْدَةُ


- جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِنْ رَغَدَ).|-رَجلٌ رَاغِدٌ : ذُو عَيْشٍ رَغْدٍ.


- 1- الرغد من العيش : الطيب الواسع


- 1- الرغيد من العيش : الطيب الواسع


- 1- إرغاد اللبن أو الزبد : اختلط بعضه بالبعض الآخر ولم تتم ثخونته|2- إرغاد : تغير لونه أو حاله وأصابه فتور واضطراب من مرض أو غضب أو نحوهما|3- إرغاد النائم : استيقظ وفيه فتور وكسل|4- إرغاد في رأيه : شك به ولم يثق|5- إرغاد الغضبان : غضب غضبا شديدا فلم يكد يجيب من الغضب


- 1- إسترغد العيش : وجده رغيدا واسعا طيبا


- 1- أرغد : عاش في خصب وفي رغد عيش|2- أرغد : مواشيه : تركها ترعى كيف شاءت|3- أرغد : عيشه : جعله رغدا هانئا


- 1- راغد : واحد الرغد|2- راغد : ذو العيش الرغد


- 1- رغد العيش : طاب واتسع


- 1- رغيدة : حليب يغلى ثم ينثر عليه طحين|2- رغيدة : زبدة


- ر غ د: عِيشَةٌ (رَغْدٌ) بِوَزْنِ فَلْسٍ وَ (رَغَدٌ) بِوَزْنِ فَرَسٍ أَيْ وَاسِعَةٌ طَيِّبَةٌ، وَبَابُهُ طَرِبَ وَظَرُفَ.


- رَغيد :مؤ رَغيدة، جمع مؤ رَغائد: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من رغُدَ.


- رَغْد :- مصدر رغِدَ. |2 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من رغُدَ ورغِدَ: منعَّم، مرفَّه.


- رَغادة :مصدر رغُدَ |• السَّعادة والرَّغادة.


- رَغَد :مصدر رغُدَ ورغِدَ.


- رغُدَ يَرغُد ، رَغَدًا ورَغادةً ، فهو رَغْد ورغيد | • رغُد العيشُ لان، اتّسع ونعُم وطاب :-كان في رَغَدٍ من العيش: في رزق واسع، - {فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا} .


- رغِدَ يَرغَد ، رَغْدًا ورَغَدًا ، فهو راغِد ورَغْد | • رغِد العيشُ رغُد؛ اتَّسع ونعُم وطاب :-كان في رغَد من العيش، - {وَكُلاَ مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا} .


- أرغدَ يُرغد ، إرغادًا ، فهو مُرغد ، والمفعول مُرغَدٌ (للمتعدِّي) | • أرغد الشَّخصُ رغُدَ؛ صار في سعة ونعمة من العيش :-أَرغَد بعد عُسْر.|• أَرغد اللهُ عيشَهم: جعله واسعًا طيبًا.


- رَغَد :مصدر رغُدَ ورغِدَ.


- رَغْد :- مصدر رغِدَ. |2 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من رغُدَ ورغِدَ: منعَّم، مرفَّه.


- رغُدَ يَرغُد ، رَغَدًا ورَغادةً ، فهو رَغْد ورغيد | • رغُد العيشُ لان، اتّسع ونعُم وطاب :-كان في رَغَدٍ من العيش: في رزق واسع، - {فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا} .


- رغِدَ يَرغَد ، رَغْدًا ورَغَدًا ، فهو راغِد ورَغْد | • رغِد العيشُ رغُد؛ اتَّسع ونعُم وطاب :-كان في رغَد من العيش، - {وَكُلاَ مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا} .


- عيشة رغْد ورغد، أي واسعة طيّبة. تقول: رغد عيشهم ورغد عيْشهم، بكسر الغين وضمّها. وأرغد القوم: أخْصبوا وصاروا في رغد من العيْش. وأرغدوا مواشيهم: تركوها وسوْمها. أبو عمرو: الرغيدة: اللبن الحليب يغلى ويذرّ عليه دقيق، ثمّ يساط ويلْعقلعْقا. وارْغادّ اللبن ارغيدادا، أي اختلط بعضا ببعض ولم تتمّ خثورته بعد. والمرْغادّ: الشاكّ في رأيه لا يدري كيف يصدْره. وكذلك الارغيداد في كلّ مختلط.


- ,إملاق,إحتياج,إعواز,إملاق,افتقار,تقشف,خشونة,شظف,شظف,شدة,ضيق,عسر,فقر,


- ,أعوز,أملق,إفتقر,احتاج,تعسر,شظف,شظف,شظف,ضاق,عوز,


- إملاق , إحتياج , إعواز , إملاق , افتقار , تقشف , خشونة , شظف , شظف , شدة , ضيق , عسر , فقر


- أعوز , أملق , إفتقر , احتاج , تعسر , شظف , شظف , شظف , ضاق , عوز




يمكنكم تحميل برنامج المتدبر من هنا وكذلك قمنا بوضع مواد و قواعد بيانات لمطورين البرامج القرآنية من نسخ قرآنية خالية من الإخطاء ومطابقة لنسخة مركز الملك فهد (النسخة المدنية) برواية حفص.