أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
 

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

أَنَّى لِلْمُحْتَوَى الْعَرَبِيِّ أَنْ يُثْرَى فِي مَعْزِلٍ عَنْ الْقُرْآنِ وَاللُّغَةِ !

المعاجم:


لا شكّ أنّ إضافة المعاجم يساعد كثيرا في فهم الكلمات القرآنيّة ودلالاتها، لذلك قمنا بإضافة أهمّ المعاجم وأكثرها دقّة وشهرة، مثل لسان العرب وتاج العروس وغيرهما، وبمجرد اختيار الكلمة في برنامجنا المتدبّر تستطيع الكشف عن معناها.

- روي عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه قال: الطَّرْق والعِيَافَةُ من الجِبْتِ؛ والطَّرْقُ: الضرب بالحصى وهو ضرب من التَّكَهُّنِ. والخَطُّ في التراب: الكَهانَةُ. والطُّرَّاقُ: المُتكَهِّنُون. والطَّوارِقُ: المتكهنات، طَرَقَ يَطْرُقُ طَرْقاً؛ قال لبيد:لَعَمْرُكَ ما تَدْري الطَّوَارِقُ بالحصى، * ولا زَاجِراتُ الطير ما اللهُ صَانِعُ واسْتَطْرَقَهُ: طلب منه الطَّرْقَ بالحصى وأَن ينظر له فيه؛ أَنشد ابن الأَعرابي: خَطَّ يدِ المُسْتَطْرَقِ المَسْؤولِ وأَصل الطَّرْقِ الضرب، ومنه سميت مِطْرقَة الصائغ والحدّاد لأَنه يَطْرقُ بها أَي يضرب بها، وكذلك عصا النَّجَّاد التي يضرب بها الصوفَ. والطَّرقُ: خطّ بالأَصابع في الكهانة، قال: والطَّرْقُ أَن يخلط الكاهن القطنَ بالصوف فَيَتَكهَّن. قال أَبو منصور: هذا باطل وقد ذكرنا في تفسير الطَّرْقِ أَنه الضرب بالحصى، وقد قال أَبو زيد: الطَّرْقُ أَن يخط الرجل في الأَرض بإِصبعين ثم بإِصبع ويقول: ابْنَيْ عِيانْ، أَسْرِعا البيان؛ وهو مذكور في موضعه. وفي الحديث: الطِّيَرَةُ والعِيافَةُ والطَّرْقُ من الجِبْتِ؛ الطرقُ: الضرب بالحصى الذي تفعله النساء، وقيل: هو الخَطُّ في الرمل.وطَرَقَ النَّجَّادُ الصوفَ بالعود يَطْرُقُه طَرْقاً: ضربه، واسم ذلك العود الذي يضرب به المِطْرَقةُ، وكذلك مِطْرَقَةُ الحدّادين. وفي الحديث: أَنه رأَى عجوزاً تَطْرُقُ شَعراً؛ هو ضرب الصوف والشعر بالقضيب لَينْفشا. والمِطْرَقة: مِضْربة الحداد والصائغ ونحوهما؛ قال رؤبة: عَاذِل قد أُولِعْتِ بالتَّرقِيشِ إِليَّ سِراًّ، فاطْرُقي ومِيشِي التهذيب: ومن أَمثال العرب التي تضرب للذي يخلط في كلامه ويتفنن فيه قولهم: اطْرُقي ومِيشِي. والطَّرْق: ضرب الصوف بالعصا. والمَيْشُ: خلط الشعر بالصوف. والطَّرْق: الماء المجتمع الذي خيضَ فيه وبِيل وبُعِرَ فكَدِر، والجمع أَطْرَاق. وطَرَقَت الإِبل الماء إِذا بالت فيه وبعرت، فهو ماء مَطْرُوق وطَرْقٌ. والطَّرْقُ والمَطرُوق أَيضاً: ماء السماء الذي تبول فيه الإِبل وتَبْعَرُ؛ قال عدي بن زيد: ودَعَوْا بالصَّبُوح يوماً، فجاءَتْ قَيْنَةٌ في يمينها إِبْريقُ قدَّمَتْهُ على عُقارٍ، كعَيْن الـ ـدّيكِ، صَفَّى سُلافَها الرَّاووقُ مُزَّةٍ قبل مَزْجِها، فإِذا ما مُزِجَتْ، لَذَّ طَعْمَها مَنْ يَذُوقُ وطَفَا فوقها فَقَاقِيعُ، كاليا قوت، حُمْرٌ يَزينُها التَّصفيقُ ثم كان المِزَاجُ ماءَ سحاب لا جَوٍ آجِنٌ، ولا مَطْرُوقُ ومنه قول إِبراهيم في الوضوء بالماء: الطَّرْقُ أَحَبُّ إليَّ من التَّيَمُّم؛ هو الماء الذي خاضت فيه الإِبل وبالت وبعرت. والطَّرْق أَيضاً: ماء الفحلِ. وطرَقَ الفحلُ الناقة يَطْرُقها طَرْقاً وطُروقاً أَي قَعا عليها وضربها. وأَطْرَقه فحلاً: أَعطاه إِياه يضرب في إِبله، يقال: أَطرِقْني فحلَك أَي أَعِرْني فحلك ليضرب في إِبلي. الأَصمعي: يقول الرجل للرجل أَعِرْني طَرْقَ فحلِك العامَ أَي ماءه وضِرابَهُ؛ ومنه يقال: جاء فلان يَسْتَطْرِقُ ماءَ طَرْقٍ. وفي الحديث: ومِنْ حقِّها إِطْراقُ فحلِها أَي إِعارته للضراب، واسْتطْراق الفحل إِعارته لذلك. وفي الحديث: من أَطْرَقَ مسلماً فَعَقّتْ له الفرسُ؛ ومنه حديث ابن عمر: ما أُعْطيَ رجلٌ قطّ أَفضلَ من الطَّرْقِ، يُطْرِق الرجلُ الفحل فيُلْقِح مائة فَيَذْهبُ حَيْرِيَّ دَهْرٍ أَي يحوي أَجره أَبَدَ الآبِدينَ، ويُطْرِقُ أَي يعير فحله فيضرب طَرُوقَة الذي يَستَطْرِقه. والطَّرْقُ في الأَصل: ماء الفحل، وقيل: هو الضِّرابُ ثم سمي به الماء. وفي حديث عمر، رضي الله عنه: والبيضة منسوبة إِلى طَرْقِها أَي إِلى فحلها. واسْتَطْرَقَهُ فحلاً: طلب منه أَن يُطْرِقَهُ إِياه ليضرب في إِبله. وطَرُوقَةُ الفحل: أُنثْاه، يقال: ناقة طَرُوقَةُ الفحل للتي بلغت أَن يضربها الفحل، وكذلك المرأَة. وتقول العرب: إِذا أَردت أَن يُشْبهك ولَدُك فأَغْضِب طَرُوقَتَك ثم ائتِْها. وفي الحديث: كان يُصْبِحُ جنباً من غير طَرُوقَةٍ أَي زوجة، وكل امرأة طَرُوقَةُ زوجها، وكل ناقة طَرُوقَةُ فحلها، نعت لها من غير فِعْلٍ لها؛ قال ابن سيده: وأَرى ذلك مستعاراً للنساء كما استعار أَبو السماك الطَّرْق في الإِنسان حين قال له النجاشي: ما تَسْقِنيي؟ قال: شراب كالوَرْس، يُطَيْب النفس، ويُكْثر الطَّرْق، ويدرّ في العِرْق، يشدُّ العِظام، ويسهل للفَدْم الكلام؛ وقد يجوز أَن يكون الطَّرْقُ وَضْعاً في الإِنسان فلا يكون مستعاراً. وفي حديث الزكاة في فرائض صدَقات الإِبل: فإِذا بلغت الإِبل كذا ففيها حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الفحل؛ المعنى فيها ناقة حِقَّةٌ يَطْرقٌ الفحلُ مثلها أَي يضربها ويعلو مثلها في سنها، وهي فَعُولَةٌ بمعنى مَفْعولة أَي مركوبة للفحل. ويقال للقَلُوصِ التي بلغت الضَّرابَ وأَرَبَّتْ بالفحل فاختارها من الشُّوَّل: هي طَرْوقَتُه. ويقال للمتزوج: كيف وجدتَ طَرُوقَتَك؟ ويقال: لا أَطْرَقَ اللهُ عليك أَي لا صَيَّر لك ما تَنكْحِه. وفي حديث عمرو بن العاص: أَنه قَدِم على عمر، رضي الله عنه، من مصر فجرَى بينهما كلام، وأَن عمر قال له: إِن الدجاجة لتَفْحَصُ في الرماد فَتَضَعُ لغير الفحل والبيضة منسوبة إِلى طَرْقها، فقام عمرو مُتَرَبَّدَ الوجه؛ قوله منسوبة إِلى طَرْقها أَي إِلى فحلها، وأَصل الطَّرْق الضِّرَاب ثم يقال للضارب طَرْقٌ بالمصدر، والمعنى أَنه ذو طَرْقٍ؛ قال الراعي يصف إِبلاً: كانَتْ هَجائِنُ مُنْذرٍ ومُحٍرَّقٍ أُمَّاتِهِنَّ وطَرْقُهُنَّ فَحِيلا أَي كان ذو طَرْقِها فحلاً فحيلاً أَي منجباً. وناقة مِطْراق: قريبة العهد بطَرق الفحل إِِياها. والطَّرْق: الفحل، وجمعه طُرُوقٌ وطُرَّاقٌ؛ قال الشاعر يصف ناقة: مُخْلفُ الطُّرَّاقِ مَجهُولَةٌ، مُحْدِثٌ بعد طِرَاقِ اللُّؤَم قال أَبو عمرو: مُخْلِفُ الطُّرَّاق: لم تلقح، مجهولة: محرَّمة الظهر لم تُرْكَبْ ولم تُحْلَبْ، مُحْدِث: أَحدثتِ لِقاحاً، والطِّراق: الضِّراب، واللؤام: الذي يلائمها. قال شمر: ويقال للفحل مُطْرِق؛ وأَنشد: يَهَبُ النَّجِيبَةَ والنَّجِيبَ، إِذا شَتَا، والبازِلَ الكَوْمَاء مثل المُطْرِق وقال تيم: وهل تُبْلغَنِّي حَيْثُ كانَتْ دِيارُها جُمالِيَّةٌ كالفحل، وَجنْاءُ مُطْرِقُ؟ قال: ويكون المُطْرِقُ من الإِطْراقِ أَي لا تَرْغو ولا تَضِجّ. وقال خالد بن جنبة: مُطْرِقٌ من الطَّرْق وهو سرعة المشي، وقال: العَنَقُ جَهْدُ الطَّرْق؛ قال الأَزهري: ومن هذا قيل للراجل مُطْرِق وجمعه مَطَارِيقُ، وأَما قول رؤبة: قَوَارِباً من واحِفٍ بعد العَنَقْ للعِدِّ، إِذ أَخْلَفَه ماءُ الطَّرَقْ فهي مناقع المياه تكون في بحائر الأَرض. وفي الحديث: نهى المسافر أَن يأْتي أَهله طُروقاً أَي ليلاً، وكل آتٍ بالليل طَارِقٌ، وقيل: أَصل الطُّروقِ من الطَّرْقِ وهو الدَّق، وسمي الآتي بالليل طَارِقاً لحاجته إلى دَق الباب. وطَرَق القومَ يَطْرُقُهم طَرْقاً وطُروقاً: جاءَهم ليلاً، فهو طارِقٌ. وفي حديث عليّ، عليه السلام: إِنها حَارِقةٌ طارِقةٌ أَي طَرَقَتْ بخير. وجمع الطارِقَةِ طَوارِق. وفي الحديث: أَعوذ بك من طَوارِقِ الليل إِلا طارِقاً يَطْرُقُ بخير. وقد جُمع طارِقٌ على أَطْراقٍ مثل ناصرٍ وأَنصار؛ قال ابن الزبير: أَبَتْ عينُه لا تذوقُ الرُّقاد، وعاوَدها بعضُ أَطْراقِها وسَهَّدَها، بعد نوع العِشاء، تَذَكُّرُ نَبْلِي وأَفْواقِها كنى بنبله عن الأقارب والأَهل. وقوله تعالى: والسماء والطَّارِقِ؛ قيل: هو النجم الذي يقال له كوكب الصبح، ومنه قول هند بنت عتبة، قال ابن بري: هي هند بنت بياضة بن رباح بن طارق الإِيادي قالت يوم أُحد تحض على الحرب:نَحْنُ بناتُ طارِق، لا نَنْثَني لِوامِق، نَمْشي على النَّمارِق، المِسْكُ في المَفَارِق، والدُّرُّ في المَخانِق، إِن تُقْبِلوا نُعانِق، أَو تُدْبِرُوا نُفارِق، فِراقَ غَيرِ وامِق أَي أَن أَبانا في الشرف والعلو كالنجم المضيء، وقيل: أَرادت نحن بنات ذي الشرف في الناس كأَنه النجم في علو قدره؛ قال ابن المكرم: ما أَعرف نجماً يقال له كوكب الصبح ولا سمعت من يذكره في غير هذا الموضع، وتارة يطلع مع الصبح كوكب يُرَى مضيئاً ، وتارة لا يطلُع معه كوكب مضيء، فإِن كان قاله متجوزاً في لفظه أَي أَنه في الضياء مثل الكوكب الذي يطلع مع الصبح إِذا اتفق طلوع كوكب مضيء في الصبح، وإِلا فلا حقيقة له. والطَّارِقُ: النجم، وقيل: كل نجم طَارِق لأَن طلوعه بالليل؛ وكل ما أَتى ليلاً فهو طارِق؛ وقد فسره الفراء فقال: النجم الثّاقِب. ورجل طُرَقَةٌ، مثال هُمَزَةٍ، إِذا كان يسري حتى يَطْرُق أَهله ليلاً. وأَتانا فلان طُروقاً إِذا جاء بليل. الفراء: الطَّرَقُ في البعير ضعف في ركبتيه. يقال: بعير أَطرَقُ وناقة طَرْقاءُ بيِّنة الطَّرَقِ، والطَّرَقُ ضعف في الركبة واليد، طَرِقَ طَرَقاً وهو أَطْرَقُ، يكون في الناس والإِبل؛ وقول بشر: ترى الطِّرَقَ المُعَبَّدَ في يَدَيْها لكَذَّان الإكَامِ، به انْتِضالُ يعني بالطَّرَق المُعَبَّد المذلل، يريد ليناً في يديها ليس فيه جَسْوٌ ولا يبس. يقال: بعير أَطْرَق وناقة طَرْقاءُ بيِّنة الطَّرَق في يديها لين، وفي الرَّجل طَرْقَةٌ وطِراقٌ وطِرِّيقَةٌ أَي استرخاء وتكسر ضعيف ليِّن؛ قال ابن أَحمر يخاطب امرأَته: ولا تَحْلَيْ بمَطْرُوقٍ، إِذا ما سَرى في القَوْم، أَصبح مُسْتَكِينَا وامرأَة مَطْروقَةٌ: ضعيفة ليست بمُذكًّرَة. وقال الأَصمعي: رجل مَطْروقٌ أَي فيه رُخْوَةٌ وضعف، ومصدره الطِّرِّيقةُ، بالتشديد. ويقال: في ريشه طَرَقٌ أَي تراكب. أَبو عبيد: يقال للطائر إِذا كان في ريشه فَتَخٌ، وهو اللين: فيه طَرَقٌ. وكَلأٌ مَطْروقٌ: وهو الذي ضربه المطر بعد يبسه. وطائر فيه طَرَقٌ أَي لين في ريشه. والطَّرَقُ في الريش: أَن يكون بعضُها فوق بعض. وريش طِرَاقٌ إِذا كان بعضه فوق بعض؛ قال يصف قطاة: أَمّا القَطاةُ، فإِنِّي سَوْفَ أَنْعَتُها نعْتاً، يُوافِقُ نَعْتي بَعْضَ ما فيها: سَكَّاءٌ مخطومَةٌ، في ريشها طَرَقٌ، سُود قوادمُها، صُهْبٌ خَوافيها تقول منه: اطَّرقَ جناحُ الطائر على افْتَعَلَ أَي التف. ويقال: اطَّرَقَت الأَرض إِذا ركب التراب بعضه بعضاً. والإِطْراقُ: استرخاء العين. والمُطْرِقُ: المسترخي العين خِلقةً. أَبو عبيد: ويكون الإِطْراقُ الاسترخاءَ في الجفون؛ وأَنشد لمُزَِّدٍ يرثي عمر بن الخطاب، رضي الله عنه: وما كُنْت أَخْشَى أَن تكونَ وفاتُه بِكَفَّيْ سَبَنْتى أَزرقِ العينِ مُطْرِقِ والإِطْراقُ: السكوت عامة، وقيل: السكوت من فَرَقٍ. ورجل مُطْرِقٌ ومِطْراقٌ وطِرِّيق: كثير السكوت. وأَطْرَقَ الرجل إِذا سكت فلم يتكلم، وأَطْرَقَ أيضاً أَي أَرخى عينيه ينظر إِلى الأَرض. وفي حديث نظر الفجأَة: أَطْرِق بصَرك، الإِطْراقُ: أَن يُقْبل ببصره إِلى صدره ويسكت ساكناً؛ وفيه: فأَطْرَقَ ساعة أَي سكت، وفي حديث آخر: فأَطْرَقَ رأْسَه أَي أَماله وأَسكنه. وفي حديث زياد: حتى انتهكوا الحَرِيمَ ثم أَطْرَقُوا وراءكم أَي استتروا بكم. والطِّرِّيقُ: ذَكَر الكَرَوان لأَنه يقال أَطْرِقْ كَرَا فيَسْقط مُطْرِقاً فيُؤخذ. التهذيب: الكَرَوان الذكر اسمه طِرِّيق لأَنه إِذا رأَى الرجل سقط وأَطْرَق، وزعم أَبو خيرة أَنهم إِذا صادوه فرأَوه من بعيد أَطافوا به، ويقول أَحدهم: أَطْرِقْ كَرَا إِنك لا تُرى، حتى يتَمَكن منه فيُلقي عليه ثوباً ويأْخذه؛ وفي المثل: أَطْرِقْ كَرَا أَطْرِقْ كَرَا إِنَّ النَّعامَ في القُرَى يضرب مثلاً للمعجب بنفسه كما يقال فَغُضَّ الطرْفَ، واستعمل بعض العرب الإِطراق في الكلب فقال: ضَوْرِيّة أُولِعْتُ باشْتِهارِها، يُطْرِقُ كلبُ الحيِّ مِن حِذارِها وقال اللحياني: يقال إِنَّ تحت طِرِّيقتِك لَعِنْدأْوةً؛ يقال ذلك للمُطْرق المُطاوِل ليأْتِي بداهية ويَشُدّ شَدّة ليثٍ غيرِ مُتّعقٍ، وقيل معناه أَي إِن في لينِه أَي إِنَّ تحت سكوتك لَنَزْوةً وطِماحاً، والعِنْدَأْوةُ أَدْهى الدَّواهي، وقيل: هو المكر والخديعة، وهو مذكور في موضعه.والطُّرْقةُ: الرجل الأَحْمَق. يقال: إِنه لَطُرْقةٌ ما يحسن يطاق من حمقه. وطارَقَ الرجلُ بين نعلين وثوبين: لَبِس أَحدَهما على الآخر. وطارَقَ نعلين: خَصَفَ إِحدَاهما فوق الأُخرى، وجِلْدُ النعل طِراقُها. الأَصمعي: طارَقَ الرجلُ نعليه إِذا أَطبَقَ نعلاً على نعل فخُرِزَتا، وهو الطَّرّاق، والجلدُ الذي يضربها به الطِّراقُ؛ قال الشاعر: وطِرَاقٌ من خَلْفِهِنّ طِراقٌ، ساقِطاتٌ تَلْوي بها الصحراءُ يعني نعال الإِبل. ونعل مُطارَقة أَي مخصوفة، وكل خصيفة طِراقٌ؛ قال ذو الرمة: أَغبْاشَ لَيْلِ تمامٍ، كانَ طارَقَه تَطَخْطُخُ الغيمِ، حتى ما لَه جُوَبُ وطِرَاقُ النعل: ما أُطْبِقَت عليه فخُرِزَتْ به، طَرَقَها يَطْرُقُها طَرْقاً وطارَقَها؛ وكل ما وضع بعضه على بعض فقد طُورِقَ وأَطْرقَ. وأَطْراقُ البطن: ما ركب بعضه بعضاً وتَغَضَّنَ. وفي حديث عمر: فلِبْسْتُ خُفَّيْنِ مُطارَقَيْنِ أَي مُطبْقَينِ واحداً فوق الآخر. يقال: أَطْرَقَ النعلَ وطارَقَها. وطِرَاقُ بيضةِ الرأْس: طبقاتٌ بعضها فوق بعض. وأَطراقُ القربة: أَثناؤها إِذا انْخَنَثَتْ وتثنَّتْ، واحدها طَرَقٌ. والطَّرَقُ ثِنْيُ القربة، والجمع أَطرْاقٌ وهي أَثناؤها إِذا تَخَنَّثَتْ وتثنَّتْ. ابن الأَعرابي: في فلان طَرْقة وحَلَّة وتَوضِيع إِذا كان فيه تخنُّث. والمَجَانّ المُطْرَقَة: التي يُطْرَق بعضُها على بعض كالنَّعْل المُطْرَقة المَخصُوفة. ويقال: أُطْرِقَت بالجلْد والعصَب أَي أُلْبِسَت، وتُرْس مُطْرَق. التهذيب: المَجانُّ المُطْرَقة ما يكون بين جِلْدين أَحدهما فوق الآخر، والذي جاءَ في الحديث: كأَنَّ وُجوهَهم المَجانَّ المُطْرَقة أَي التِّراس التي أُلْبِسَتِ العَقَب شيئاً فوق شيء؛ أَراد أَنهم عِراضُ الوُجوه غِلاظها؛ ومنه طارَق النعلَ إِذا صيَّرها طاقاً فوق طاقٍ وركَب بعضها على بعض، ورواه بعضهم بتشديد الراء للتكثير، والأَول أَشهر. والطِّراق: حديد يعرَّض ويُدار فيجعل بَيْضة أَو ساعِداً أَو نحوَه فكل طبقة على حِدَة طِراق. وطائر طِراق الريش إِذا ركب بعضُه بعضاً؛ قال ذو الرمة يصف بازياً: طِرَاق الخَوافي، واقِعٌ فَوْقَ ريعهِ، نَدَى لَيْلِه في رِيشِه يَتَرَفْرَقُ وأَطْرَق جَناح الطائر: لَبِسَ الريش الأَعلى الريش الأَسفل. وأَطْرَق عليه الليل: ركب بعضُه بعضاً؛ وقوله: . . . . . . . . ولم تُطْرِقْ عليك الحُنِيُّ والوُلُجُ (* قوله «ولم تطرق إلخ» تقدم انشاده في مادة سلطح: أنت ابن مسلنطح البطاح ولم * تعطف عليك الحني والولج.) أَي لم يوضَع بعضُه على بعض فتَراكَب. وقوله عز وجل: ولقد خلقنا فوقكم سبعَ طَرائق؛ قال الزجاج: أَراد السمواتِ السبع، وإِنما سميت بذلك لتراكُبها، والسموات السبع والأرضون السبع طَرائِقُ بعضُها فوق بعض؛ وقال الفراء: سبْعَ طرائق يعني السموات السبع كلُّ سماء طَرِيقة. واختضَبَت المرأَة طَرْقاً أَو طَرْقين وطرْقَة أَو طَرْقَتَينِ يعني مرة أَو مرتين، وأَنا آتيه في النهار طََرْقة أَو طَرْقَتَين أَي مرَّة أَو مرَّتين. وأَطْرَق إِلى اللهْو: مال؛ عن ابن الأعرابي. والطَّرِيقُ: السبيل، تذكَّر وتؤنث؛ تقول: الطَّريق الأَعظم والطَّريق العُظْمَى، وكذلك السبيل، والجمع أَطْرِقة وطُرُق؛ قال الأَعشى: فلمّا جَزَمتُ به قِرْبَتي، تَيَمَّمْتُ أَطْرِقَةً أَو خَلِيفَا وفي حديث سَبْرة: أَن الشيطان قَعَد لابن آدم بأَطْرِقة؛ هي جمع طريق على التذكير لأَن الطريق يذكَّر ويؤنث، فجمعه على التذكير أَطْرِقة كرغيف وأَرْغِفة، وعلى التأْنيث أَطْرُق كيمين وأَيْمُن. وقولهم: بَنُو فلان يَطَؤُهم الطريقُ؛ قال سيبويه: إِنما هو على سَعَة الكلام أَي أَهلُ الطريق، وقيل: الطريق هنا السابِلةُ فعلى هذا ليس في الكلام حذف كما هو في القول الأول، والجمع أَطْرِقة وأَطْرِقاء وطُرُق، وطُرُقات جمع الجمع؛ وأَنشد ابن بري لشاعر: يَطَأُ الطَّرِيقُ بُيُوتَهم بِعيَاله، والنارُ تَحْجُبُ والوُجوه تُذالُ فجعل الطَّرِيقَ يَطَأُ بِعياله بيوتَهم، وإِنما يَطَأُ بيوتَهم أَهلُ الطَّرِيق. وأُمُّ الطَّرِيق: الضَّبُع؛ قال الكُمَيْت: يُغادِرْنَ عَصْبَ الوالِقيّ وناصِحٍ، تَخُصُّ به أُمُّ الطَّريقِ عِيالَها الليث: أُمُّ طَريق هي الضَّبُع إِذا دخل الرجل عليها وِجارَها قال أَطْرِقي أُمَّ طرِيق ليست الضَّبُع ههنا. وبناتُ الطَّرِيق: التي تفترق وتختلِف فتأْخذ في كل ناحية؛ قال أَبو المثنى بن سَعلة الأَسدي: أِرْسَلْت فيها هَزِجاً أَصْواتُهُ، أََكْلَف قَبْقَابَ الهَدِيرِ صاتُهُ، مُقاتِلاً خالاته عَمّاتُهُ، آباؤُه فيها وأُمَّهاتُهُ، إِذا الطَّرِيقُ اختلفَتْ بَناتُهُ وتَطَرَّقَ إِلى الأَمر: ابتغى إِليه طَريقاً. والطريق: ما بين السِّكَّتَينِ من النَّخْل. قال أَبو حنيفة: يقال له بالفارسية الرَّاشْوان.والطَّرُيقة: السِّيرة. وطريقة الرجل: مَذْهبه. يقال: ما زال فلان على طَرِيقة واحدة أَي على حالة واحدة. وفلان حسن الطَّرِيقة، والطَّرِيقة الحال. يقال: هو على طَرِيقة حسَنة وطَريقة سَيِّئة؛ وأَما قول لَبِيد أَنشده شمر: فإِنْ تُسْهِلوا فالسِّهْل حظِّي وطُرْقَني، وإِِنْ تُحْزِنُوا أَرْكبْ بهم كلَّ مَرْكبِ قال: طُرْقَتي عادَتي. وقوله تعالى: وأَنْ لَوِ اسْتَقاموا على الطَّرِيقة؛ أَراد لَوِ استقاموا على طَرِيقة الهُدى، وقيل، على طَريقة الكُفْر، وجاءت معرَّفة بالأَلف واللام على التفخيم، كما قالوا العُودَ للمَنْدَل وإِن كان كل شجرة عُوداً. وطَرائقُ الدهر: ما هو عليه من تَقَلُّبه؛ قال الراعي: يا عَجَباً للدَّهْرِ شَتَّى طَرائِقُهْ، ولِلْمَرْءِ يَبْلُوه بما شاء خالِقُهْ كذا أَنشده سيبويه يا عجباً منوناً، وفي بعض كتب ابن جني: يا عَجَبَا، أَراد يا عَجَبي فقلب الياء أَلفاً لمدِّ الصَّوْت كقوله تعالى: يا أَسَفَى على يوسف. وقولُه تعالى: ويَذْهَبا بطَرِيقَتكُم المُثْلى؛ جاء في التفسير: أَن الطَّرِيقة الرجالُ الأَشراف، معناه بجَماعِتكم الأَشراف، والعرب تقول للرجل الفاضل: هذا طَرِيقَة قومِه، وطَرِيقَة القوم أَماثِلُهم وخِيارُهُم، وهؤلاء طَرِيقةُ قومِهم، وإِنَّما تأْويلُه هذا الدي يُبْتَغَى أَن يجعلَه قومُه قُدْوةً ويسلكوا طَرِيقَته. وطَرائِقُ قومِهم أَيضاً: الرجالُ الأشراف. وقال الزجاج: عندي، والله أَعلم، أَن هذا على الحذف أَي ويَذْهَبا بأَهْل طَريقَتِكم المُثْلى، كما قال تعالى: واسأَلِ القَرْية؛ أَي أَهل القرية؛ الفراء: وقوله طَرائِقَ قِدَداً من هذا. وقال الأَخفش: بطَرِيقَتكم المُثْلى أَي بسُنَّتكم ودينكم وما أَنتم عليه. وقال الفراء: كُنَّا طَرائِقَ قِدَداً؛ أَي كُنَّا فِرَقاً مختلفة أَهْواؤنا. والطّريقة: طَرِيقة الرجل. والطَّرِيقة: الخطُّ في الشيء. وطَرائِقُ البَيْض: خطُوطُه التي تُسمَّى الحُبُكَ. وطَريقة الرمل والشَّحْم: ما امتدَّ منه. والطَّرِيقة: التي على أَعلى الظهر. ويقال للخطّ الذي يمتدّ على مَتْن الحمار طَرِيقة، وطريقة المَتْن ما امتدَّ منه؛ قال لبيد يصف حمار وَحْش: فأَصْبَح مُمتْدَّ الطَّريقة نافِلاً الليث: كلُّ أُخْدُودٍ من الأَرض أَو صَنِفَةِ ثَوْب أَو شيء مُلْزَق بعضه ببعض فهو طَرِيقة، وكذلك من الأَلوان. اللحياني: ثوب طَرائقُ ورَعابِيلُ بمعنى واحد. وثوبٌ طَرائق: خَلَقٌ؛ عن اللحياني، وإِذا وصفت القَناة بالذُّبُول قِيل قَناة ذات طَرائق، وكذلك القصبة إِذا قُطِعَتْ رَطْبة فأَخذت تَيْبَس رأَيت فيها طَرائق قد اصْفَرَّت حين أَخذت في اليُبْس وما لم تَيْبَس فهو على لوْن الخُضّرة، وإِن كان في القَنا فهو على لَوْن القَنا؛ قال ذو الرمة يصف قَناة: حتَّى يَبِضْنَ كأَمْثال القَنا ذبَلَتْ، فيها طرائقُ لَدْناتٌ على أَوَدِ والطَّرِيقَةُ وجمعها طَرائق: نَسِيجة تُنْسَج من صوف أَو شعَر عَرْضُها عَظْمُ الذِّراع أَو أَقلّ، وطولها أَربع أَذرُع أَو ثماني أَذرُع على قَدْرِ عِظَم البيت وصِغَره، تُخَيّط في مُلتْقَى الشِّقاق من الكِسْر إِلى الكِسْر، وفيها تكون رؤوس العُمُد، وبينها وبين الطَّرائقِِ أَلْبادٌ تكون فيها أُنُوف العُمُد لئلا تَُخْرِقَ الطَّرائق. وطَرَّفوا بينهم طَرائِق، والطَّرائق: آخرُ ما يَبْقى من عَفْوةِ الكَلإِ. والطَّرائق: الفِرَق. وقوم مَطارِيق: رَجَّالة، واحدهم مُطْرِق، وهو الرَّاجِل؛ هذا قول أَبي عبيد، وهو نادر إِلا أَن يكون مَطارِيق جمع مِطْراق. والطَّرِيقة: العُمُد، وكل عَمُود طَرِيقة. والمُطْرِق: الوَضيع. وتَطارق الشيءُ تتابع. واطَّرَقت الإِبل اطِّراقاً وتَطارقت: تَبِع بعضُها بعضاً وجاءت على خُفٍّ واحد؛ قال رؤبة: جاءتْ معاً، واطَّرَقَتْ شَتِيتا، وهيَ تُثِير السَّاطعَ السِّخْتِيتا يعني الغُبار المرتفع؛ يقول: جاءت مجتمِعة وذهبت متفرِّقة. وتركَتْ راعِيَها مَشْتُوتا ويقال: جاءت الإِبل مَطارِيق يا هذا إِذا جاء بعضُها في إِثْر بعض، والواحد مِطْراق. ويقال: هذا مِطراق هذا أَي مثله وشِبْهه، وقيل أَي تِلْوُه ونظيرهُ؛ وأَنشد الأَصمعي: فاتَ البُغاةَ أَبو البَيْداء مُحْتَزِماً؛ ولم يُغادِر له في الناس مِطْراقا والجمع مَطارِيق. وتَطارق القومُ: تَبِعَ بعضُهم بعضاً. ويقال: هذا النَّبْل طَرْقةُ رجلٍ واحد أَي صنعة رجل واحد. والطَّرَق: آثار الإِبل إِذا تبع بعضُها بعضاً، واحدتها طَرَقة، وجاءت على طَرَقة واحدة كذلك أَي على أَثر واحد. ويقال: جاءت الإِبل مَطارِيقَ إِذا جاءت يَتْبع بعضُها بعضاً. وروى أَبو تراب عن بعض بني كلاب: مررت على عَرَقَة الإِبل وطَرَقَتِها أَي على أَثرها؛ قال الأَصمعي: هي الطَّرَقة والعَرَقة الصَّفّ والرَّزْدَقُ. واطَّرَق الحوْضُ، على افْتَعل، إِذا وقع فيه الدِّمْنُ فَتَلَبَّد فيه. والطَّرَق، بالتحريك: جمع طَرَقة وهي مثال العَرَقة. والصَّفّ والرَّزْدَق وحِبالةُ الصائد ذات الكِفَفِ وآثارُ الإِبل بعضها في إِثْر بعض: طَرَقة. يقال: جاءت الإِبل على طَرَقة واحدة وعلى خُفّ واحد أَي على أَثر واحد. واطَّرَقت الأَرض: تلبَّد تُرابها بالمطر؛ قال العجاج: واطَّرَقت إِلاَّ ثلاثاً عُطَّفا والطُّرَق والطُّرق: الجوادُّ وآثارُ المارة تظهر فيها الآثار، واحدتها طُرْقة. وطُرَق القوس: أَسارِيعُها والطَّرائقُ التي فيها، واحدتها طُرْقة، مثل غُرْفة وغُرَف. والطُّرَق: الأَسارِيعُ. والطُّرَق أَىضاً: حجارة مُطارَقة بعضها على بعض. والطُّرْقة: العادَة. ويقال: ما زال ذلك طُرْقَتَك أَي دَأْبك. والطِّرْق: الشَّحْم، وجمعه أَطْراق؛ قال المَرَّار الفَقْعَسي: وقد بَلَّغْنَ بالأَطْراقِ، حتَّى أُذِيعَ الطِّرْق وانكَفَت الثَّمِيلُ وما به طِرْق، بالكسر، أَي قُوَّة، وأَصل الطِّرْق الشَّحْم فكنى به عنها لأَنها أَكثر ما تكون عنه؛ وكل لحمة مستطيلة فهي طَرِيقة. ويقال: هذا بعير ما به طِرْق أَي سِمَن وشَحْم. وقال أَبو حنيفة: الطِّرْق السِّمَن، فهو على هذا عَرَض. وفي الحديث: لا أَرى أَحداً به طِرْقٌ يتخلَّف؛ الطَّرْق، بالكسر: القوَّة، وقيل: الشحم، وأَكثر ما يستعمل في النفي. وفي حديث ابن الزبير (* قوله «وفي حديث ابن الزبير إلخ» عبارة النهاية: وفي حديث النخعي الوضوء بالطرق أحب إليّ من التيمم، الطرق الماء الذي خاضته الإبل وبالت فيه وبعرت، ومنه حديث معاوية: وليس للشارب إلخ): وليس للشَّارِب إِلا الرَّنْقُ والطَّرْقُ وطَرَّقَتِ المرأَة والناقة: نَشِب ولدُها في بطنها ولم يسهُل خروجه؛ قال أَوس بن حجر: لها صَرْخة ثم إِسْكاتةٌ، كما طَرَّقَتْ بِنفاسٍ بِكُرْ (* قوله «لها» في الصحاح لنا). الليث: طَرَّقَتِ المرأَة، وكلُّ حامل تُطَرِّقُ إِذا خرج من الولد نصفه ثم نَشِب فيقال طَرَّقَت ثم خَلُصت؛ قال أَبو منصور: وغيره يجعل التَّطْرِيق للقَطاة إِذا فَحَصَتْ للْبَيْض كأَنها تجعل له طَريقاً؛ قاله أَبو الهيثم، وجائز أَن يُستْعار فيُجعَل لغير القَطاة؛ ومنه قوله: قد طَرَّقَتْ بِبِكْرِها أُمُّ طَبَقْ يعني الداهية. ابن سيده: وطَرَّقت القطاة وهي مُطَرِّق: حان خروج بَيْضها؛ قال المُمَزِّق العَبْدي: وكذا ذكره الجوهري في فصل مزق، بكسر الزاي، قال ابن بري: وصوابه المُمَزَّق، بالفتح، كما حكي عن الفراء واسمه شَأْسُ بن نَهار: وقد تَخِذَتْ رجْلي إِلى جَنْبِ غَرْزِها نَسِيفاً، كَأُفْحُوصِ القَطاةِ المُطَرِّقِ أَنشده أَبو عمرو بن العلاء؛ قال أَبو عبيد: ولا يقال ذلك في غير القطاة. وطَرَّق بحَقِّي تَطْرِيقاً: جَحَدَه ثم أَقرَّ به بعد ذلك. وضَرَبَه حتى طَرَّق بِجَعْرِه أَي اخْتَضَب. وطَرَّق الإِبلَ تَطْرِيقاً: حَبَسها عن كَلإٍ أَو غيره، ولا يقال في غير ذلك إِلا أَن يُستعار؛ قاله أَبو زيد؛ قال شمر: لا أعَرف ما قال أَبو زيد في طَرَّقْت، بالقاف، وقد قال ابن الأعَرابي طَرَّفْت، بالفاء، إِذا طَرَده. وطَرَّقْت له من الطَّرِيق. وطَرْقاتُ الطَّرِيق: شَرَكُها، كل شَرَكة منها طَرْقَة، والطَّرِيق: ضرْب من النَّخْل؛ قال الأَعشى: وكلّ كُمَيْتٍ كجِذْعِ الطَّرِيـ قِ، يَجْري على سِلطاتٍ لُثُمْ وقيل: الطَّرِيقُ أَطول ما يكون من النخل بلغة اليمامة، واحدته طَرِيقة؛ قال الأَعشى: طَرِيقٌ وجَبَّارٌ رِواءٌ أُصُولُهُ، عليه أَبابِيلٌ مِنَ الطَّيْر تَنْعَبُ وقيل: هو الذي يُنال باليد. ونخلة طَرِيقة: مَلْساء طويلة. والطَّرْق: ضرْب من أَصوات العُودِ. الليث: كل صوت من العُودِ ونحوه طَرْق على حِدَة، تقول: تضرِبُ هذه الجارية كذا وكذا طَرْقاً. وعنده طُرُوق من الكلام، واحِدُه طَرْق؛ عن كراع ولم يفسره، وأَراه يعني ضُرُوباً من الكلام. والطَّرْق: النخلة في لغة طيّء؛ عن أَبي حنيفة؛ وأَنشد: كأَنه لَمَّا بدا مُخايِلا طَرْقٌ، تَفُوت السُّحُقَ الأَطاوِلا والطَّرْق والطِّرْق: حِبالة يُصاد بها الوحوش تتَّخذ كالفخّ، وقيل: الطِّرْقُ الفَخّ.. وأَطرق الرجل الصَّيْدَ إِذا نصَب له حِبالة. وأَطْرَق فلان لفلان إِذا مَحَل به ليُلْقِيه في وَرْطة، أُخِذ من الطِّرْق وهو الفخّ؛ ومن ذلك قيل للعدُوّ مُطْرِق وللسَّاكت مُطْرِق. والطُّرَيْق والأُطَيْرِقُ: نخْلة حجازيّة تبكِّر بالحَمْل صَفْراء التمرة والبُسْرة؛ حكاه أَبو حنيفة. وقال مرّة: الأُطَيْرِق ضرّب من النخل وهو أَبْكَر نخل الحجاز كله؛ وسماها بعض الشعراء الطُّرَيْقيِن والأُطَيْرِقِين، قال: أَلا تَرَى إِلى عَطايا الرَّحْمَنْ مِنَ الطُّرَيْقِيِن وأُمِّ جِرْذانْ؟ قال أَبو حنيفة: يريد بالطُّرَيْقِين جمعَ الطُّرَيْقِ. والطَّارِقيّة: ضرْب من القلائد. وطارق: اسم والمِطْرَقُ: اسم ناقة أَو بعير، والأَسبق أَنه اسم بعير؛ قال: يَتْبَعْنَ جَرْفاً من بَناتِ المِطْرَقِ ومُطْرِق: موضع؛ أَنشد أَبو زيد: حَيْثُ تَحَجَّى مُطْرِقٌ بالفالِقِ وأَطْرِقا: موضع؛ قال أَبو ذؤيب: على أَطْرِقا بالياتُ الخيا مِ، إِلا الثُّمامُ وإِلا العِصِيُّ قال ابن بري: من روى الثمام بالنصب جعله استثناء من الخيام، لأَنها في المعنى فاعلة كأَنه قال بالياتٌ خِيامُها إِلا الثمامَ لأَنهم كانوا يظلّلُون به خِيامَهم، ومَنْ رفع جعله صفة للخيام كأَنه قال باليةٌ خيامُها غيرُ الثُّمام على الموضع، وأَفْعِلا مقصور بناءٌ قد نفاه سيبويه حتى قال بعضهم إِن أَطْرِقا في هذا البيت أَصله أَطْرِقاء جمع طريق بلغة هذيل ثم قصر الممدود؛ واستدل بقول الآخر: تَيَمَّمْتُ أَطْرِقَةً أَو خَلِيفا ذهب هذا المعلِّل إِلى أَن العلامتين تَعْتَقِبان؛ قال الأَصمعي: قال أَبو عمرو بن العلاء أَطْرِقا على لفظ الاثنين بَلد، قال: نرى أَنه سمي بقوله أَطْرِق أَي اسكت وذلك أَنهم كانوا ثلاثة نَفَر بأَطْرِقا، وهو موضع، فسَمِعُوا صوتاً فقال أَحدُهم لصاحِبَيْه: أَطْرِقا أَي اسكُتا فسمِّي به البلد، وفي التهذيب: فسمي به المكان؛ وفيه يقول أَبو ذؤَيب: على أَطْرِقا بالياتُ الخِيام وأَما مَنْ رواه أَطْرُفاً، فَعَلا هذا: فعل ماض. وأَطْرُق: جمع طَرِيق فيمن أَنَّث لأَن أَفْعُلاً إِنما يكسَّر عليه فَعِيل إِذا كان مؤنثاً نحو يمين وأَيْمُن. والطِّرْياقُ: لغة في التِّرْياقِ؛ رواه أَبو حنيفة. وطارِقَةُ الرجل: فَخْذُه وعَشِيرتُه؛ قال ابن أَحمر: شَكَوْتُ ذَهابَ طارِقَتي إِليها، وطارِقَتي بأَكْنافِ الدُّرُوبِ النضر: نَعْجة مَطْرُوقة وهي التي تُوسَم بالنار على وَسَط أُذُنها من ظاهر، فذلك الطِّراقُ، وإِنما هو خطّ أَبيض بنارٍ كأَنما هو جادّة، وقد طَرَقْناها نَطْرُقها طَرْقاً، والمِيسَمُ الذي في موضع الطِّراق له حُروف صِغار، فأَمّا الطَّابِعُ فهو مِيسَمُ الفَرائضِ، يقال: طَبَعَ الشَّاة.


- ـ الطَّرْقُ: الضَّرْبُ، أو بالمِطْرَقَةِ، بالكسر، والصَّكُّ، والماءُ الذي خَوَّضَتْهُ الإِبِلُ وبَوَّلَتْ فيه، ـ كالمَطْروقِ، وضَرْبُ الكاهِنِ بالحَصَى، وقد اسْتَطْرَقْتُهُ أنا، ونَتْفُ الصُّوفِ أو ضَرْبُهُ بالقَضيبِ، ـ واسْمُه: المِطْرَقُ والمِطْرَقَةُ، ـ و= : الفَحْلُ الضارِبُ، سُمِّيَ بالمَصْدَرِ، والضِرابُ، والإِتْيانُ بالليلِ، ـ كالطُّروقِ فيهما، وكلُّ صَوْتٍ أو نَغْمَةٍ من العودِ ونحوِهِ: ـ طَرْقٌ على حِدَة، يقالُ: تَضْرِبُ هذه الجاريَةُ كذا طَرْقاً، ـ و= : ماءُ الفَحْلِ، وضَعْفُ العَقْلِ، وقد طُرِقَ، كعُنِيَ، وأن يَخْلِطَ الكاهِنُ القُطْنَ بالصوفِ إذا تَكَهَّنَ، والنَّخْلَةُ، طائِيَّةٌ، والمَرَّةُ، ـ كالطَّرْقَةِ. ـ وقد اخْتَضَبَتِ المرأةُ طَرْقاً أو طَرْقَيْنِ، وبهاءٍ، أي: مَرَّةً أو مَرَّتَيْنِ، وأتَيْتُه طَرْقَيْنِ وطَرْقَتَيْنِ، ويُضَمَّانِ. ـ وهذا طَرْقَةُ رجُلٍ، أي: صَنْعَتُه، ـ و= : الفَخُّ أو شِبْهُهُ، ويُكْسَرُ، ـ وة بأصْفَهانَ. ـ والطارِقُ: كوكَبُ الصُّبْحِ. ـ وناقَةٌ طَروقَةُ الفَحْلِ: بَلَغَتْ أن يَضْرِبَها الفَحْلُ، وكذا المرأةُ. ـ والمِطْرَقُ، كمِنْبَرٍ: بعيرٌ. وأبو لينَةَ بنُ مِطْرَقٍ: مُحدِّثٌ. ـ والطَّارِقَةُ: سَريرٌ صَغيرٌ، وعَشيرَةُ الرجُلِ. ـ والطَّارِقِيَّةُ: قِلادَةٌ. ـ ورجُلٌ مَطْروقٌ: فيه رَخاوَةٌ، ـ وـ من الكَلأِ: ما ضَرَبَهُ المَطَرُ بعدَ يُبْسِهِ. ـ ونَعْجَةٌ مَطْروقَةٌ: وُسِمَتْ على وَسَطِ أُذُنِها، وذلك: الطِراقُ، ككِتابٍ. ـ والطِرْقُ، بالكسرِ: الشَّحْمُ، والقوّةُ، والسِمَنُ، وبالضم: جَمْعُ طَريقٍ وطِراقٍ. ـ والطُّرْقَةُ، بالضم: الظُّلْمَةُ، والطَّمَعُ، والأَحْمَقُ، وحجِارَةٌ بعضُها فَوْقَ بعضٍ، والعادَةُ، والطَّريقُ، والطَّريقَةُ إلى الشيءِ، والطَّريقَةُ في الأَشْياءِ المُطارِقَةِ، ويكْسَرُ، والأُسْروعُ في القوسِ، أو الطرائِقُ التي فيها، ـ ج: كصُرَدٍ. ـ والطَّرَقُ، محرَّكةً: ثِنْيُ القِرْبَةِ، وضَعْفٌ في رُكْبَتَيِ البعيرِ، أو اعْوِجاجٌ في ساقِه، طَرِقَ، كفرِحَ، فهو أطْرَقُ، وهي طَرْقاء، وأن يكونَ رِيشُ الطائِر بعضُها فَوْقَ بعضٍ، ومَناقِعُ المِياهِ، وماءٌ قُرْبَ الوَقَبَى، ـ وجمعُ طَرَقَةٍ: لِحبالَةِ الصائِد، وآثارُ الإِبِلِ بعضُها في إثْرِ بعضٍ. ـ وأطْراقُ البَطْنِ: ما رُكِّبَ بعضُه على بعضٍ، ـ وـ من القِرْبَةِ: أثناؤُها إذا تَثَنَّتْ. وككِتابٍ: الحديدُ الذي يُعَرَّضُ ثم يُدارُ فَيُجْعَلُ بَيْضَةً ونحوَها، وكلُّ خَصيفَةٍ يُخْصَفُ بها النَّعْلُ، ويكونُ حَذْوُها سَواءً، وكلُّ صِيغَةٍ على حَذْوٍ، وجِلْدُ النَّعْلِ، وأن يُقَوَّرَ جِلْدٌ على مِقْدارِ التُّرْسِ فَيُلْزَقَ بالتُّرس. ـ والطريقُ: م، ويُؤَنَّثُ، ـ ج: أطْرُقٌ وطُرُقٌ وأطْرِقاءُ وأطْرِقَةٌ، ـ جج: طُرُقاتٌ، وبهاءٍ: النَّخْلَةُ الطويلةُ، ـ ج: طريقٌ، والحالُ، وعَمودُ المِظَلَّةِ، وشَريفُ القومِ وأمْثَلُهُم، للواحدِ والجمعِ، وقد يُجْمَعُ: طَرائِقَ، وكلُّ أُحْدورَةٍ من الأرضِ، والخَطُّ في الشيءِ، ونَسيجَةٌ تُنْسَجُ من صُوفٍ أو شَعْرٍ في عَرْضِ ذِراع، على قَدْرِ البيتِ، فَتُخَيَّطُ في مُلْتَقَى الشِقاقِ، من الكِسْرِ إلى الكِسْرِ.


- المِطْرَقُ : آلة من حديدٍ ونحوِه يُطْرَقُ بها الحديدُ ونحوه من المعادن.|المِطْرَقُ آلة يُدَقُّ بها الصُّوفُ والقطنُ ليندف. والجمع : مَطارِقُ.


- الطَّارِقَةُ : عشيرَةُ الرَّجُلِ.|الطَّارِقَةُ سَرِيرٌ صَغيرٌ.|الطَّارِقَةُ الضاربةُ بالحصى للتكهُّن. والجمع : طَوارِقُ.


- الطَّارقُ : الآتي لَيْلاً.|الطَّارقُ النَّجْمُ الثَّاقِبُ.|الطَّارقُ الحادِثُ، أَو الحادثُ ليلاً. والجمع : طُرَّاقٌ في العُقَلاَءِ وطَوارقُ في غيرهم.


- الطَّريقَةُ : الطَّرِيق.|الطَّريقَةُ السِّيرَةُ.|الطَّريقَةُ المذهب.، وفي التنزيل العزيز في قصة فرعون: طه آية 63وَيَذْهَبَا بِطَرِيقتِكُمُ المُثْلَى) ) .|الطَّريقَةُ الطبقَةُ. والجمع : طرَائق.


- طَرَقَ النَّجْمُ طَرَقَُطُرُوقًا: طَلَعَ ليلاً، وهو النجم الطارق.، وفي التنزيل العزيز: الطارق آية 1وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِق) ) .|طَرَقَ المعدِنَ طرْقًا: ضربه ومَدَّدَهُ.|طَرَقَ الصُّوفَ ونحوَه: نَفَشَهُ ونَدَفَه.|طَرَقَ البَابَ: قَرَعَه.|طَرَقَ القومَ طَرْقًا، وطُرُوقًا: أَتاهم ليلاً و طَرَقَ الطريقَ: سَلَكَه.|طَرَقَ الكلامَ: عَرَضَ له وخاضَ فيه.


- الطّرِيقُ : المطروق.|الطّرِيقُ الممرُّ الواسعُ الممتد أَوسع من الشارع.|الطّرِيقُ مسلكُ الطائفةِ من المتصوِّفة. والجمع : طُرُقٌ.|(طُرُقُ الطَّعْن) الطّرِيقُ (في قانون المرافعات) : الوسائل القضائية التي يلجأ إليها المحكوم عليه ابتغاءَ إِلغاء الحكم أَو تعديله .


- الطِّرَاقُ : طبقةٌ من جلدٍ أَو نحوِه تطبَّق على مثلها، كلُّ طبقةٍ طِرَاقٌ، والطبقاتُ كلُّها طِراقٌ.|الطِّرَاقُ ضِرابُ الفحل.


- تَطَارَقَ : تَتَابَعَ.


- المِطْرَاقُ : آلة الطَّرْق.|المِطْرَاقُ الطِّرِّيقُ الكثير الإِطراق.|المِطْرَاقُ من الشيءِ: تِلْوُهُ ونَظِيرُهُ. والجمع : مَطَاريقُ.| والمَطارِيقُ: القَومُ المُشاةُ.| وجاءَت الدوابُّ مطاريقَ: جاءَت يتْبَعُ بعضُها بعضًا على طريق واحِد.


- اسْتَطْرَقَ إِلى البابِ ونحوِهِ: سَلَكَ الطريقَ إِليه.|اسْتَطْرَقَ فلانًا: طَلَب منه الطريق في حدٍّ من حدوده.|اسْتَطْرَقَ فلانًا فَحْلاً.| طَلَبَهُ منه لِيَطْرُقَ نُوقَهُ.


- المِطرَقَةُ : المِطرَقُ.


- الطَّرْقَةُ : الطَّرِيقُ.|الطَّرْقَةُ المذهبُ.|الطَّرْقَةُ الدَّأْبُ والعادَةُ.|الطَّرْقَةُ الطريقةُ في الأَشياء المُطارَقة، أَي المطارق بعضُها على بعض. والجمع : طُرُق.| والطُّرُّق: حِجارةٌ بعضُها فوقَ بعضَ.


- الطِّرْقُ : الفَخُّ.|الطِّرْقُ الشَّحْمُ.|الطِّرْقُ القوة. والجمع : أَطْرَاقٌ.


- الطَّرْقُ : الضربُ بالحَصَى، وهو ضَرْبٌ من التَّكَهُّن.|الطَّرْقُ الفَخُّ. والجمع : طُرُوقٌ.


- الطَّرْقَةُ : المرة من الطَّرق. يقال: أَنا آتيه في اليوم طرقتين، وطَرقةً واحدةً، أَي أَتَيَة.


- انْطَرَقَ : مطاوِعُ طَرَقَهُ.


- طَرَّقَتِ الحامِلُ: نَشِبَ جَنِينُهَا في بطنِها، أَوْ خَرَجَ بَعْضُهُ ثم نَشِبَ. يقال: طَرَّقَتْ بِولَدِها.|طَرَّقَتِ الدَّجَاجَةُ ونحوُها: عَسُرَ خُرُوجُ بيضِها.|طَرَّقَتِ الشيءَ: بالغ في طَرْقِهِ.|طَرَّقَتِ المَوضعَ: جعلَهُ طَريقًا ومَمَرًا.|طَرَّقَتِ طَرِيقًا: سَهَّلَهُ حتى طَرَقَهُ المَارَّةُ.|طَرَّقَتِ لَهُ: جعل له طريقًا.


- تَطَرَّقَ إِليه: ابتغَى إِليه طريقًا.|تَطَرَّقَ توسَّلَ. يقال: تَطَرَّقَ إِلى ذِهْنِهِ كَذَا، وتَطَرَّقَ إِلى الموضوع وما أَشْبَهَ.


- المَطْرُوقُ : الذي به طَرْق.| ضعفُ عقل.


- أَطْرَقَ : أَمالَ رَأْسَه إلى صَدره وسكت فلم يتكلَّمْ.|أَطْرَقَ سكت لحيرةٍ أَوْ خَوْفٍ أَوْ نحوِهما. يقال: أَطرق بصرَهُ: أَغْضَى.|أَطْرَقَ جَناحُ الطَّائِر: رَكِبَ بَعْضُ رِيشِهِ بعضًا.|أَطْرَقَ الشيءَ: أطْبَقَ، بعضَه على بعض.|أَطْرَقَ الشيءَ بالجلدِ ونحوِه: أَلْبَسَهُ إِياه.|أَطْرَقَ فلانًا فَحْلاً: أَعَارَهُ إِيَّاه لِيُلْقِح نوقَه.|أَطْرَقَ الصيدَ ونحوَه: نَصَبَ له طَرَقَةً، وهي الحِبالة.


- طَارَقَ الشيءَ: جَعَلَ بَعْضَهُ على بعضٍ وطابَقَهُ.|طَارَقَ الشيئَين وبَيْنَهُمَا: كذلك.|طَارَقَ النَّعْلَ ونحوَها: أَطرقَها وصَيَّرَهَا طاقًا فوق طاقٍ.


- طُرِقَ طَرْقًا: ضَعُفَ عَقْلُهُ.


- (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| طَرَقْتُ، أَطْرُقُ، اُطْرُقْ، مصدر طَرْقٌ، طُرُوقٌ.|1- طَرَقَ البَابَ :قَرَعَهُ، نَقَرَهُ.|2- طَرَقَ مَوْضُوعاً جَدِيداً : عَالَجَهُ.|3- طَرَقَ سَمْعَهُ أَخْبَارُ الأَهْلِ : بَلَغَتْهُ، وَصَلَتْ سَمْعَهُ.|4- طَرَقَ النَّجْمُ :طَلَعَ لَيْلاً.|5- طَرَقَ النَّقْدَ بِدَارِ السِّكَّةِ : سَكَّهُ.|6- طَرَقَ الْحَدِيدَ بِالْمِطْرَقَةِ : ضَرَبَهُ، مَدَّدَهُ.|7- تَطْرُقُ الصُّوفَ : تَنْتِفُهُ، تَضْرِبُهُ بِالقَضِيبِ، بِالْمِطْرَقِ.|8- طَرَقَ كُلَّ الأَبْوَابِ : سَعَى إِلَيْهَا جَمِيعاً، أَتَاهَا لِطَلَبِ شَيْءٍ مَّا.|9- طَرَقَ الْخَيالُ النَّائِمَ : زَارَهُ فِي الْحُلُمِ. 10- طَرَقَ الكَاهِنُ : ضَرَبَ بِالْحَصَى. 11- طَرَقَهُ الزّمانُ بِنَوائِبِهِ : أَصابَهُ.


- (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| تَطَرَّقْتُ، أَتَطَرَّقُ، تَطَرَّقْ، مصدر تَطَرُّقٌ.|1- تَطَرَّقَ إِلىَ مَوْضُوعٍ يَهُمُّهُ : تَنَاوَلَهُ- تَطَرَّقَ إِلَى مَوْضُوعِ السَّاعَةِ.|2- كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَتَطَرَّقَ إِلَى عَنَاصِرَ أُخْرَى فِي مَوْضُوعِهِ : أَنْ يَتَصَدَّى لَهَا، أَنْ يَأْتِيَ بِهَا.|3- تَطَرَّقَ إِلَيْهِ : سَارَ حَتَّى أَتَاهُ.|4- تَطَرَّقَ الشَّكُّ إِلىَ نَفْسِهِ : دَاخَلَهُ.


- (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| أَطْرَقَ، يُطْرِقُ، مصدر إِطْراقٌ.|1- أَطْرَقَ رَأْسَهُ وَهْوَ يَسْتَمِعُ إلى حَديثِ رَئِيسِهِ : أَحْناهُ وَخَفَضَ عَيْنَيْهِ يَنْظُرُ إلى الأرْضِ ساكِتاً.|2- أَطْرَقَ بَصَرَهُ لِكَيْ لا يَراهُ : أَغْضَى.|3- أَطْرَقَ الشَّيْءَ بِكَذَا :أَلْبَسَهُ إِيَّاهُ.|4- أَطْرَقَ الصَّيْدَ : نَصَبَ لَهُ مِصْيَدَةً.|5- أَطْرَقَ إِلَى اللَّهْوِ :مَالَ إِلَيْهِ.


- (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| طَرَّقْتُ، أُطَرِّقُ، طَرِّقْ، مصدر تَطْرِيقٌ.|1- طَرَّقَ الْحَدَّادُ الْحَدِيدَ : مَدَّدَهُ وَرَقَّقَهُ.|2- طَرَّقَ طَرِيقاً : مَهَّدَهُ، سَهَّلَهُ.|3- طَرَّقَ لَهُ : جَعَلَ لَهُ طَرِيقاً.|4- طَرَّقَتِ الدَّجَاجَةُ : صَعُبَ، عَسُرَ خُرُوجُ بَيْضِهَا.|5- طَرَّقَتِ الْحَامِلُ : صَعُبَ، عَسُرَ خُرُوجُ جَنِينِهَا.


- (فعل: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ).|-طُرِقَ الرَّجُلُ : ضَعُفَ عَقْلُهُ.


- (مصدر تَطَرَّقَ).|1- التَّطَرُّقُ إِلىَ الْمَوْضُوعِ مُبَاشَرَةً : تَنَاوُلُهُ.|2- حَاوَلَ التَّطَرُّقَ إِلَى جَوَانِبَ أُخْرَى مِنَ الْمَسْأَلَةِ : التَّصَدِّي لَهَا.|3- تَطَرُّقُ الشَّكِّ إِلَى نَفْسِهِ :مُسَاوَرَتُهُ.


- (مصدر طَرَّقَ).|-يَخْتَصُّ بِتَطْرِيقِ الْمَعَادِنِ، مِنْ حَدِيدٍ وَفِضَّةٍ وَذَهَبٍ : تَمْدِيدُهُ، تَرْقِيقُهُ.


- (مفعول مِن طَرَقَ).|1- طَرِيقٌ مَطْرُوقٌ : طَرِيقٌ يَمُرُّ مِنْهُ النَّاسُ.|2- مَوْضُوعٌ مَطْرُوقٌ : عُولِجَ مِنْ قَبْلُ.


- 1- لَهُ طُرْقَتُهُ : مَذْهَبُهُ.|2- تِلْكَ طُرْقَتُهُ : عَادَتُهُ، ما دَأَبَ عَلَيْهِ.|3- سَارَ فِي طُرْقَةٍ سَالِكَةٍ : طَرِيقٍ.


- ج : طَرَائِقُ، طُرُقٌ. | 1- لَهُ طَرِيقَةٌ خَاصَّةٌ فِي مُعَالَجَةِ الأُمُورِ : لَهُ أُسْلُوبٌ خَاصٌّ، مَسْلَكٌ، نَهْجٌ- عَلَى الطَّرِيقَةِ العَرَبِيَّةِ :-بِطَرِيقَةٍ أَوْ أُخْرَى :-لِكُلِّ وَاحِدٍ طَرِيقَتُهُ الْخَاصَّةُ بِهِ فِي التَّدْرِيسِ.|2- طَرِيقَةُ الاسْتِعْمَالِ :الكَيْفِيَّةُ.|3- حَاوَلَ إِخْفَاءَ أَهْدَافِهِ بِطُرُقٍ مُلْتَوِيَةٍ : بِوَسَائِلَ مُلْتَوِيَةٍ- أَجَابَ بِطَرِيقَةٍ مُبَاشِرَةٍ.|4- الطَّرِيقَةُ الصُّوفِيَّةُ : الْمَذْهَبُ الصُّوفِيُّ.|5- كَثُرَتِ الطَّرَائِقُ فِي عَصْرِنَا :فِرَقٌ مُخْتَلِفَةُ الأَهْوَاءِ.|6- الطَّرَائِقُ : الطَّبَقَاتُ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ.|7- ثَوْبٌ طَرَائِقُ : خَلَقٌ أَوْ قِطَعٌ.


- جمع: أَطْرَاقٌ. | 1- فَخٌّ.|2- شَحْمٌ.|3. قُوَّةٌ.


- جمع: طُرُقٌ، طُرُقَاتٌ. | (مذ، مؤ).|1- طَرِيقٌ لاَ ازْدِحَامَ فِيهِ : الْمَمَرُّ الَّذِي يَسْلُكُهُ الإِنْسَانُ وَكُلُّ وَسَائِلِ الْمُواصَلاتِ- سَارَ فِي الطَّرِيقِ :-الطَّرِيقُ العَامُّ.|2- اِبْتَعِدْ عَنْ طَرِيقِي : اِبْتَعِدْ عَنْ سَبِيلِي، عَنْ مَسَارِي.|3- وَاصَلَ طَرِيقَهُ بِالرَّغْمِ مِنَ الصِّعَابِ : وَاصَلَ نَهْجَهُ، عَمَلَهُ.|4- سَافَرَ بِطَرِيقِ الْجَوِّ : أَيْ بِالطَّائِرَةِ : خُطُوطُ الْمُوَاصَلاَتِ الْجَوِّيَّةِ- بِطَرِيقِ البَحْرِ : بِالبَاخِرَةِ، :بِطَرِيقِ البَرِّ : بِالسَّيَّارَةِ أَوِ القِطَارِ، إلخ.|5- طَرِيقُ السَّلاَمَةِ : عِبَارَةٌ تَعْنِي :لِتَصْحَبْكَ السَّلاَمَةُ فِي طَرِيقِكِ.|6- طَرِيقُ النَّجَاحِ مَفْتُوحٌ أَمَامَكَ : سَبِيلُ النَّجَاحِ.|7- مُنْعَطَفُ الطَّرِيقِ : مَكَانُ الاِنْحِرَافِ وَالاِنْعِرَاجِ.|8- هُوَ فِي طَرِيقِهِ إِلَى العَمَلِ : أَيْ مُتَّجِهٌ إِلَى العَمَلِ- هُوَ فِي طَرِيقِهِ إِلَيْكَ.|9- قَطَعَ الطَّرِيقَ الْمُؤَدِّيَةَ إِلَى الْجَبَلِ فِي نِصْفِ سَاعَةٍ : عَبَرَ مَسَارَ الْمَسَافَةِ. 10- قَطَعَ الطَّرِيقَ عَلَيْهِ : شَلَّ حَرَكَاتِهِ، مَنَعَهُ مِنَ العَوْدَةِ. 11- قَاطِعُ الطَّرِيقِ : اللِّصُّ الْمُحْتَرِفُ، أَيْ مَنْ يَنْهَبُ أَمْوَالَ النَّاسِ فِي الْخَلاَءِ وَأَمَاكِنِ العُبُورِ- اِبْنُ الطَّرِيقِ : الْمُتَسَكِّعُ. 12- أُمُّ الطَّرِيقِ : الضَّبُعُ.


- جمع: طُرُوقٌ. | (مصدر طَرَقَ).|1- نَصَبَ لَهُ طَرْقاً : فَخّاً.|2- الطَّرْقُ وَهْمٌ : الضَّرْبُ بِالْحَصَى، وَهُوَ ضَرْبٌ مِنَ التَّكَهُّنِ.


- جمع: طُرَّاقٌ، أَطْرَاقٌ، طَوَارِقُ. | 1- النَّجْمُ الطَّارِقُ : نَجْمُ الصُّبْحِ.الطارق آية 2 ، 3 وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ النَّجْمُ الثَّاقِبُ (قرآن) .|2- نَحْنُ بَنَاتُ طَارِقٍ : أَيْ إِنَّ أَبَانَا عالِي الْمَقَامِ كَالنَّجْمِ الثَّاقِبِ.|3- نَزَلَتِ الطَّارِقَةُ : الْمُصِيبَةُ، الدَّاهِيَةُ.|4- اِمْرَأَةٌ طَارِقَةٌ : الْمُنَجِّمَةُ بِالْحَصَى.|5- قالَ طَارِقٌ: البَحْرُ مِنْ وَرَائِكُمْ وَالعَدُوُّ أَمَامَكُمْ : اِسْمُ عَلَمٍ.


- جمع: مَطَارِقُ. |-دَقَّ المِسْمَارَ بِالمِطْرَقَةِ : آلَةٌلِلدَّقِّ، لَهَا رَأْسٌ مِنْ حَدِيدٍ يَشُدُّهُ مِقْبَضٌ مِنْ خَشَبٍ أَوْ نَحْوِهِ- وَقَعَ بَيْنَ السِّنْدَانِ وَالْمِطْرَقَةِ.


- جمع: مَطَارِيقُ. | (صِيغَةُ مِفْعَال).|1- وَلَدٌ مِطْرَاقٌ : كَثِيرُ الإِطْرَاقِ، أَيْ مُحْتَشِمٌ، مُتَوَاضِعٌ.|2- هَذَا مِطْرَاقُهُ : شَبِيهُهُ، نَظِيرُهُ.|3- مِطْرَاقُ الْحَدَّادِ : مِطْرَقَةٌ غَلِيظَةٌ.


- جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِن أَطْرَقَ).|-اِسْتَمَعَ إِلَى حِكَايَتِهَا وَهُوَ مُطْرِقٌ : مُطَأْطِئُ الرَّأْسِ- رَأْسُهُ مُطْرِقٌ وَيَدَاهُ تَضُمَّانِ طَرَفَ عَبَاءتِهِ السَّوْدَاءِ. (جمال الغيطاني).


- جمع: ـون، ـات، طُرَّاقٌ. | (فاعل من طَرَقَ).|1- جَاءَ الطَّارِقُ يَبْحَثُ عَنْ مَأْوَى : الوَافِدُ لَيْلاً.|2- مَنِ الطَّارِقُ : مَنْ يَدُقُّ البَابَ.


- 1- « طرائق الدهر » : تقلباته ، أحواله|2- « ثوب طرائق » : بال


- 1- الأطرق من الجمال : ما كان في ركبتيه ضعف أو في ساقه اعوجاج ، جمع : طرق ، مؤنث طرقاء


- 1- المرة من طرق|2- دفعة


- 1- إستطرقه : طلب منه الطريق|2- إستطرق الى الباب : سلك الطريق إليه|3- إستطرق الشيء : اتخذه طريقا|4- إستطرقه : طلب منه الطرق بالحصى للتكهن|5- إستطرق بين الصفوف : ذهب بينها ، إخترقها


- 1- إطرقت الجمال : تبع بعضها بعضها الآخر|2- إطرقت الجمال : تفرقت على الطرق|3- إطرق : جناح الطائر التف|4- إطرق التراب تراكم ، تكدس|5- إطرق النهاروالليل : تتابعا ، تعاقبا


- 1- أطرق : سكت ولم يتكلم|2- أطرق بصره : أغضى|3- أطرق الشيء : أطبق بعضه على بعضه الآخر|4- أطرق الشيء بكذا البسه إياه|5- أطرق الصيد : نصب له مصيدة|6- أطرق الى اللهو : مال إليه|7- أطرق : تزوج|8- أطرقت الجمال : تبع بعضها بعضها الآخر|9- أطرق : حنى رأسه ، طأطأه


- 1- تطارق الشيء : تتابع|2- تطارقت الجمال : تبع بعضها بعضهم الآخر


- 1- تطرق الى الأمر : سلك إليه طريقا « تطرق في حديثه إلى السياسة »|2- تطرق اليه : سار حتى أتاه


- 1- ضعف عقله


- 1- طارق : آت ليلا ، أو زائر|2- طارق : كوكب الصبح|3- طارق : حادث|4- طارق : « الطارق » : سورة من سور القرآن الكريم


- 1- طارق الشيء : جعل بعضه على بعض بعضه الآخر مطابقة|2- طارق الشيئين أو بينهما : جعل أحدهما على الآخر مطابقة|3- طارق الظلام أو السحاب : تتابع


- 1- طارقة : مؤنث طارق|2- طارقة : داهية ، مصيبة|3- طارقة : عشيرة الرجل|4- طارقة : سرير صغير|5- طارقة التي تضرب بالحصى منجمة


- 1- طراق : جلد أو حديد يقور على مقدار الترس فيلزق به|2- طراق : جلد الحذاء|3- طراق : طبقة من جلد أو غيره تطبق على مثلها


- 1- طرق الباب : قرعه ، ضرب عليه|2- طرقه : ضربه بالمطرقة|3- طرق الصوف : نفشه|4- طرق : ضرب بالحصى للتكهن|5- طرق الشيء : سكه ، صبه : « طرق النقود »|6- طرقت الجمال الماء : دخلته


- 1- طرقة : طريق|2- طرقة : طريقة في العمل والتصرف|3- طرقة : عادة|4- طرقة : طمع|5- طرقة : حجارة بعضها فوق بعضها الآخر|6- طرقة : أحمق ، غبي


- 1- طرقة النوع من طرق|2- طرقة : طريق


- 1- طرقه : أتاه ليلا|2- طرق الطريق : سلكه


- 1- طريق : مطروق|2- طريق : سبيل واسع يمر عليه الناس|3- طريق : مسلك الفرقة من المتصوفة


- 1- طريقة : طريق|2- طريقة : سيرة|3- طريقة : مذهب|4- طريقة : طبقة|5- طريقة : حالة|6- طريقة : خط في الشيء|7- طريقة : نسيجة طويلة من صوف أو شعر|8- طريقة : عمود المظلة|9- طريقة : نخلة طويلة|11- طريقة : شريف القوم وسيدهم للمفرد والجمع


- 1- كثير الإطراق ، والسكوت


- 1- مطاريق : جمال يتبع بعضها بعضها الآخر|2- مطاريق : قوم مشاة


- 1- مطراق : كثير الإطراق|2- مطراق : نظير ، شبيه|3- مطراق : آلة الطرق


- 1- مطرق : آلة من حديد يضرب بها الحديد أو نحوه|2- مطرق : قضيب يضرب به النجاد الصوف أو القطن


- 1- مطروق : الذي فيه لين واسترخاء|2- مطروق : الذي فيه جنون|3- مطروق : « ماء مطروق » : دخلت فيه الجمال وبولت فيه وبعرت|4- مطروق : « عشب مطروق » : أصابه المطر بعد يبسه


- ط ر ق: (الطَّرِيقُ) السَّبِيلُ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ، تَقُولُ: الطَّرِيقُ الْأَعْظَمُ وَالطَّرِيقُ الْعُظْمَى، وَالْجَمْعُ (أَطْرِقَةٌ) وَ (طُرُقٌ) . وَ (طَرِيقَةُ) الْقَوْمِ أَمَاثِلُهُمْ وَخِيَارُهُمْ يُقَالُ: هَذَا رَجُلٌ طَرِيقَةُ قَوْمِهِ وَهَؤُلَاءِ طَرِيقَةُ قَوْمِهِمْ وَ (طَرَائِقُ) قَوْمِهِمْ أَيْضًا لِلرِّجَالِ الْأَشْرَافِ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا} [الجن: 11] أَيْ كُنَّا فِرَقًا مُخْتَلِفَةً أَهْوَاؤُنَا. وَ (طَرِيقَةُ) الرَّجُلِ مَذْهَبُهُ. يُقَالُ: مَا زَالَ فُلَانٌ عَلَى طَرِيقَةٍ وَاحِدَةٍ أَيْ حَالَةٍ وَاحِدَةٍ. وَ (الطَّرْقُ) بِالْفَتْحِ وَ (الْمَطْرُوقُ) مَاءُ السَّمَاءِ الَّذِي تَبُولُ فِيهِ الْإِبِلُ وَتَبْعَرُ. وَمِنْهُ قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ: الْوُضُوءُ بِالطَّرْقِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ التَّيَمُّمِ. وَ (طَرَقَ) مِنْ بَابِ دَخَلَ فَهُوَ (طَارِقٌ) إِذَا جَاءَ لَيْلًا. وَ (الطَّارِقُ) أَيْضًا النَّجْمُ الَّذِي يُقَالُ لَهُ: -[190]- كَوْكَبُ الصُّبْحِ. وَ (الطَّرْقُ) أَيْضًا الضَّرْبُ بِالْحَصَى وَهُوَ ضَرْبٌ مِنَ التَّكَهُّنِ، وَ (الطُّرَّاقُ) الْمُتَكَهِّنُونَ وَ (الطَّوَارِقُ) الْمُتَكَهِّنَاتُ. قَالَ لَبِيَدٌ: لَعَمْرُكَ مَا تَدْرِي الطَّوَارِقُ بِالْحَصَى ... وَلَا زَاجِرَاتُ الطَّيْرِ مَا اللَّهُ صَانِعُ وَ (مِطْرَقَةُ) الْحَدَّادِ مَعْرُوفَةٌ. وَ (أَطْرَقَ) الرَّجُلُ أَيْ سَكَتَ فَلَمْ يَتَكَلَّمْ. وَ (أَطْرَقَ) أَيْضًا أَرْخَى عَيْنَيْهِ يَنْظُرُ إِلَى الْأَرْضِ. وَ (طَرَّقَ) لَهُ (تَطْرِيقًا) مِنَ الطَّرِيقِ.


- مُستطرَق :اسم مفعول من استطرقَ إلى. |• الأواني المستطرَقَة.|1- (الطبيعة والفيزياء) عدّة أنابيب مختلفة الأحجام والأشكال متَّصل بعضُها ببعض بأنبوبة أفقيَّة، إذا وُضِع سائل في إحداها توزَّع إلى بقيّة الأواني متَّخذًا مستوًى أفقيًّا واحدًا. |2 - (الكيمياء والصيدلة) المعادن التي يمكن تشكيلها بالطَّرق أو بالضَّغط أو بالثَّني أو بالسَّحب.


- طارق2 ، جمع طَوَارِقُ: نجمٌ مضيء :-نحن بناتُ طارِق: إنّ أبانا في الشرف كالنجم المضيء، - {وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ. النَّجْمُ الثَّاقِبُ} .|• الطَّارق: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 86 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها سبع عشرة آية.


- مِطرَقة ، جمع مَطَارِقُ.|1- اسم آلة من طرَقَ/ طرَقَ بـ/ طرَقَ على/ طرَقَ في: أداة من حديد أو نحوه تُطرَق بها المعادن وتدقّ المسامير :-مطرقة حدّاد/ نجّار، - مطرقة ثقيلة |• المطرقة والمنجل: شعار الشيوعية، يرمز إلى اتحاد العمَّال والفلاحين. |2 - آلة يُدَقّ بها الصُّوف والقطن ليندف :-مِطْرَقة مُنجِّد.|3 - (الأحياء) العُظيمة الأولى من عظيمات الأذن الوسطى التي تأتي بعد غشاء الطَّبلة. |4 - مقرعة توضع على باب البيت لتنبيه من بالداخل :-مطرقة الباب.


- طَريقَة ، جمع طرائقُ وطُرُق.|1- نَهْج؛ أسلوب ومسلك ومذهب :-طريقة علميَّة: طريقة منظمة تقوم على جمع المعلومات بالملاحظة والتجريب وصياغة الفرضيات واختبارها، - عبّر عن مشاعره بطريقة غريبة، - تكثر الطُّرُق الصوفيّة بمصر، - {إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إلاَّ يَوْمًا} |• طرائقُ الدَّهر: تقلُّباته وأحواله. |2 - وسيلة :-طُرُق المواصلات مُنظّمة، - وجد طريقة لإدارة الآلة |• بطريقةٍ ما: بوسيلة غير محدَّدة أو معروفة أو مفهومة، بتحفُّظ. |• طرُق الطَّعن: (القانون) الوسائل القضائيَّة التي يستعملها المحكوم عليه أو محاميه من أجل إلغاء الحكم أو تعديله.


- طرائقُ، مفرد طريقة: سموات بعضها فوق بعض :- {وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ} .


- استطرقَ إلى يَستطرِق ، استطراقًا ، فهو مُستطرِق ، والمفعول مُستطرَق إليه | • استطرق إلى الباب سلك الطريق إليه.


- مِطْرَق ، جمع مَطَارِقُ: اسم آلة من طرَقَ/ طرَقَ بـ/ طرَقَ على/ طرَقَ في: أداة من حديد يضربُ بها الصوف والقطن أو المعدن :-مِطرق المنجِّد/ الحدّاد.


- طُرْقة ، جمع طُرُقات وطُرْقات وطُرَق: طريق ضيِّق، ممرّ :-هذه الطُّرْقة تُؤدِّي بنا إلى البيت.


- طُرُوق :مصدر طرَقَ/ طرَقَ بـ/ طرَقَ على/ طرَقَ في.


- طَرْق ، جمع طُرُوق (لغير المصدر).|1- مصدر طرَقَ/ طرَقَ بـ/ طرَقَ على/ طرَقَ في. |2 - تزيين المعدن وزخرفته :-طرْق نحاس/ ذهب |• قابل للطَّرق: وصف للجسم الذي يمكن تحويله إلى صفائح رقيقة كالذهب.


- طَريق ، جمع طُرُق، جمع الجمع طُرُقات.|1- ممرّ ممتدّ أوسعُ من الشارع، يذكّر ويؤنث :-قامت الدولة بتمهيد الطُرُق، - إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ عَلَى الطُّرُقَاتِ [حديث] |• اختبار الطَّريق: اختبار يُجرى للمركبات لمعرفة مقدار صلاحها للسير على الطرق، فحص للشخص الذي يسعى للحصول على رُخصة قيادة لمعرفة قدرته على القيادة في الطرق، - الرَّفيق قبل الطَّريق: ابحث عن رفيق سفرك وامتحنه قبل اصطحابك إياه، - بطريق الجوّ/ بطريق البحر: بالطائرة أو السفينة، - حاد به عن الطَّريق: مال به عنه، - شاكلتا الطَّريق: جانباه، - شق طريقه: كدَّ ونجح، - طُرق مشروعة: وسائل لا تخالف القوانين المتعارف عليها، - على قارعة الطَّريق: في وسطه، - في طريقه: آتٍ ذاهب، مسافر، - في طريقه نحو كذا: يتجه نحو كذا، - قاطع طريق: لصٌّ يترقب المارة في الطريق ليأخذ ما معهم بالإكراه، - قطَع الطَّريقَ: أغلقه، عَبَرَه، سرق المسافرين، - قطَع الطَّريقَ عليه: منعه من تنفيذ ما يريد تنفيذه، - مفترق الطُّرق: ساعة الفصل والحسم. |2 - سبيل ونهج :-رأى أن طريق النجاح هو المذاكرة، - اجتهد ووصل إلى طريق المجد.|3 - مذهب وأسلوب، مسلك الطائفة من المتصوفة :-سلك طريق الحامديَّة الشاذليَّة.


- تطرَّقَ إلى يَتطرّق ، تطرُّقًا ، فهو مُتطرِّق ، والمفعول مُتطرَّق إليه | • تطرَّق الشَّكُّ إلى فكره ابتغى إليه طريقًا، عرض له، تناوله في مجرَى حديثه :-تطرَّق المتكلِّمُ إلى موضوع آخر، - تطرَّق اليأسُ إلى نفسها: تسلَّل.


- طارق1 ، جمع طارقون وطُرّاق.|1- اسم فاعل من طرَقَ/ طرَقَ بـ/ طرَقَ على/ طرَقَ في. |2 - زائر باللَّيل :-أيقظنا في الليل طارقٌ مرعب.


- أطرقَ / أطرقَ إلى / أطرقَ بـ يُطرِق ، إطراقًا ، فهو مُطرِق ، والمفعول مُطرَق (للمتعدِّي) | • أطرق الرَّجلُ سكَت ولم يتكلم، أرخى عينيه ينظر إلى الأرض. |• أطرق رأسَه/ أطرق برأسِه: أمال رأسَه إلى صدره وسكَت، أو أرخَى عَيْنَيْه إلى الأرض وأمسك عن الكلام :-أطرق رأسَه حينما واجهته بخطئه، - أطرق برأسه حين عاتبه والده على أفعاله.|• أطرق إلى اللَّهو: مال إليه ورغب فيه.


- مُستطرِق :اسم فاعل من استطرقَ إلى. |• الأواني المستطرِقَة: (الطبيعة والفيزياء) عدّة أنابيب مختلفة الأحجام والأشكال متصل بعضُها ببعض بأنبوبة أفقيَّة، إذا وُضِع سائل في إحداها توزَّع إلى بقيّة الأواني متَّخذًا منسوبًا أفقيًّا واحدًا.


- طرَّقَ يُطرِّق ، تطريقًا ، فهو مُطرِّق ، والمفعول مُطرَّق | • طرَّق المعدِنَ بالغ في تمديده وضربه بالمطرقة :-طرَّق سبيكة من النُّحاس بشكل خاص، - طرَّق شفرات السكاكين.|• طرَّق الموضِعَ: جعلَه طريقًا أو ممرًّا لغيره، سهَّله حتى طرقه الناس بسيرهم |• طرّق طُرُقا حسنَةً: أحدثها، سنَّها.


- طارِقة ، جمع طارقات وطَوَارِقُ (لغير العاقل).|1- صيغة المؤنَّث لفاعل طرَقَ/ طرَقَ بـ/ طرَقَ على/ طرَقَ في. |2 - مصيبة، داهية :-تحمّل جميع الطوارق حتى أصبح مثالاً للصبر، - أصابته طارقة فسانده النَّاس.


- طرَقَ / طرَقَ بـ / طرَقَ على / طرَقَ في يَطرُق ، طَرْقًا وطُروقًا ، فهو طارِق ، والمفعول مطروق | • طرَق النَّجمُ طلع ليلاً :-طرَق كوكبٌ وتلألأ، - نجم طارِق.|• طرَق البابَ/ طرَق على الباب: قرَعه، دقَّه، نقَر عليه |• طرَق سمعَه/ طرَق أذنَه/ طرَق مسامعه كلامٌ: سمعه. |• طرَق الحديدَ: ضرب عليه بالمطرقة، مدّده ورقَّقَه :-طرَق معدنًا/ سبيكةً:-? طرق الزمانُ بنوائبه. |• طرَق النجَّادُ الصُّوفَ: ضرَبه بالمِطْرق. |• طرَق الطّريقَ: سلكَه? طرَق الكلامَ: عرض له وخاض فيه، - طرق ميدانًا/ طرق مجالاً: حاول دخولَه والعملَ فيه، - طريق مطروق: سلكه الناس من قبل، - لا يترك بابًا إلا ويطرقه: يسلك كل السُّبل، يستعمل كل الوسائل، - مَوْضوع مطروق: تمَّ تناوله من قبل، ليس جديدًا. |• طرَق فلانٌ القومَ: أتاهم ليلاً :-طرَقه خيالٌ فأرَّقه.|• طرَقَ ببالِه/ طرَقَ في باله أمرٌ: خطَر، حضَر :-طرَق في ذهنه هاجس:-? طرَق فلانٌ بحقِّي: إذا جحده ثم أقرَّ به بعدُ.


- طَرْق ، جمع طُرُوق (لغير المصدر).|1- مصدر طرَقَ/ طرَقَ بـ/ طرَقَ على/ طرَقَ في. |2 - تزيين المعدن وزخرفته :-طرْق نحاس/ ذهب |• قابل للطَّرق: وصف للجسم الذي يمكن تحويله إلى صفائح رقيقة كالذهب.


- طرَقَ / طرَقَ بـ / طرَقَ على / طرَقَ في يَطرُق ، طَرْقًا وطُروقًا ، فهو طارِق ، والمفعول مطروق | • طرَق النَّجمُ طلع ليلاً :-طرَق كوكبٌ وتلألأ، - نجم طارِق.|• طرَق البابَ/ طرَق على الباب: قرَعه، دقَّه، نقَر عليه |• طرَق سمعَه/ طرَق أذنَه/ طرَق مسامعه كلامٌ: سمعه. |• طرَق الحديدَ: ضرب عليه بالمطرقة، مدّده ورقَّقَه :-طرَق معدنًا/ سبيكةً:-? طرق الزمانُ بنوائبه. |• طرَق النجَّادُ الصُّوفَ: ضرَبه بالمِطْرق. |• طرَق الطّريقَ: سلكَه? طرَق الكلامَ: عرض له وخاض فيه، - طرق ميدانًا/ طرق مجالاً: حاول دخولَه والعملَ فيه، - طريق مطروق: سلكه الناس من قبل، - لا يترك بابًا إلا ويطرقه: يسلك كل السُّبل، يستعمل كل الوسائل، - مَوْضوع مطروق: تمَّ تناوله من قبل، ليس جديدًا. |• طرَق فلانٌ القومَ: أتاهم ليلاً :-طرَقه خيالٌ فأرَّقه.|• طرَقَ ببالِه/ طرَقَ في باله أمرٌ: خطَر، حضَر :-طرَق في ذهنه هاجس:-? طرَق فلانٌ بحقِّي: إذا جحده ثم أقرَّ به بعدُ.


- طرَّقَ يُطرِّق ، تطريقًا ، فهو مُطرِّق ، والمفعول مُطرَّق | • طرَّق المعدِنَ بالغ في تمديده وضربه بالمطرقة :-طرَّق سبيكة من النُّحاس بشكل خاص، - طرَّق شفرات السكاكين.|• طرَّق الموضِعَ: جعلَه طريقًا أو ممرًّا لغيره، سهَّله حتى طرقه الناس بسيرهم |• طرّق طُرُقا حسنَةً: أحدثها، سنَّها.


- الطريق: السبيل، يذكّر ويؤنّث. تقول: الطريق الأعظم، والطريق العظمى؛ والجمعأطْ رقة وطرق. قال الشاعر: فلمّا جزمْت به قرْبتي ... تيمّمْتأطْ رقة أو خليفا قال أبو عمرو: الطريقة أطول ما يكون من النخل، بلغة اليمامة، حكاها عنه يعقوب. والجمع طريق. قال الأعشى: طريق وجبّار رواءأصوله ... عليه أبابيل من الطير تنْعب والطريقة: يّط في ملتقى نسيجة تنْسج من صوف أو شعر في عرض الذراع أو أقلّ، وطولها على قدر البيت، فتخ الشقاق من الكسْر إلى الكسْر. وطريقة القوم: أماثلهم وخيارهم. يقال: هذا رجلطريقة قومه، وهؤلاءطريقة قومهم وطرائق قومهم أيضا؛ للرجال الأشراف، حكاها يعقوب عن الفراء. قال: ومنه قوله تعالى: " كنّاطرائق قددا " أي كنا فرقا مختلفة أهواؤنا. وطريقة الرجل: مذهبه. يقال: ما زال فلان علىطريقة واحدة، أي حلى حالة واحدة. واختضبت المرأةطرْقة أوطرْقتيْن، أي مرّة أو مرتين. وأنا آتي فلانا في اليومطرْقتيْن، أي مرّتين. وهذا النبْلطرْقة رج ل واحد، أي صنْعة رج ل واحد. قال أبو زيد: الطرْق والمطْروق: ماء السماء الذي تبول فيه الإبل وتبْعر. قال الشاعر: ثم كان المزاج ماء سحا ب ... لا ج و آجن ولا مطْروق والطرْق أيضا: ماء الفحل. والطرْق: الأساريع التي في القوس، الواحدة طرقْة. ويقال أيضا: ما زال ذاكطرْقتك، أي دأبك. وقولهم: ما به طرْق بالكسر، أي قوّة. وأصل الطرْق الشحم فكنّى به عنها، لأنّها أكثر ما تكون عنه. والطرق بالتحريك: جمعطرقة، وهي مثل العرقة والصفّ والرزْدق، وحبالة الصائد ذات الكفف. وآثار الإبل بعضها في إثر بع ضطرقة. يقال: جاءت الإبل علىطرقة واحدة، وعلى خفّ واحد، أي على أث ر واحد. والطرق أيضا: ثنْي القربة؛ والجمع أطراق، وهي أثناؤها إذا تخنثتْ وتثنّتْ، وأمّا قول رؤبة: للْعد إذ أخْلفه ماء الطرقْ فهي مناقع المياه. قال الفراء: الطرق في البعير: ضعفْ في ركبتيه. يقال: بعير أطرق وناقةطرْقاء، بيّنة الطرق. والطرق أيضا في الريش: أن يكون بعضها فوق بعض. وقال يصف قطاة: أمّا القطاة فإنّي سوف أنْعتها ... نعْتا يوافق نعْتي بعض ما فيها سكّاء مخْطومة في ريشهاطرق ... سودقوادمها صهْب خوافيها تقول منه: اطّرق جناح الطائر أي التفّ. قال الأصمعيّ: رجل مطروق، أي فيهرخوة وضعف. قال ابن أحمر: ولا تصلي بمطْرو ق إذا ما ... سرى في القوم أصبح مسْتكينا ومصدره الطرّيقة بالتشديد. يقال: إنّ نحت طرّيقتك لعنْدأْوة، أي إنّ في لينه وانقياده أحيانا بعض العسر. ويقال: هذا مطراق هذا، أي تلْوه ونظيره. وقال: فات البغاة أبو البيْداء مخْتزما ... ولم يغادرْ له في الناس مطراقا والجمع مطاريق. يقال: جاءت الإبل مطاريق إذا جاءت يتبع بعضها بعضا. وطرقت الإبل الماء، إذا بالتْ فيه وبعرتْ، فهو ماء مطْروق وطرْق. وأتانا فلان طروقا، إذا جاء بلي ل. وقدطرق يطرق طروقا، فهو طار ق. ورجل طرقة، إذا كان يسْري حتّى يطْرق أهله ليلا. والطارق: النجم الذي يقال له كوكب الصبح، ومنه قول هند: نحن بنات طار قنمشي على النمارق أي إنّ أبانا في الشرف كالنجم المضيء. وطارقة الرجل:فخذه وعشيرته. قال الشاعر: شكوْتذهاب طارقتي إليها ... وطارقتيبأكناف الدروب والطرْق: الضرب بالحصى، وهو ضرب من التكهّن. والطرّاق: المتكهّنون. والطوا رق: المتكهّنات. قال لبيد:لعمْرك ما تدْري الطوا رق بالحصى ... ولا زاجرات الطير ما الله صانع وطرق الفحل الناقة يطْرق طروقا، أيقعا عليها. وطروقة الفحل: أنثاه. يقال: ناقةطروقة الفحل، للتي بلغت أن يض ربها الفحل. وطرق النجّاد الصوف يطْرقه طرْقا، إذا ضربه. والقضيب الذي يضربه به يسمّى مطرقة، وكذلك مطْرقة الحدادين، قال رؤبة: عاذل قد أوْلعْت بالترْقيش إليّ سرا فاطرقي وميشي قال يعقوب: أطرق الرجل، إذا سكت فلم يتكلّم. وأطرق، أي أرخى عينيه ينظر إلى الأرض. وفي المثل: كرا أط رقْ كراأطرقْ ... إن النعام في القرى يضرب للمعجب بنفسه، كما يقال: فغضّ الطرف. والمطْ رق: المسترخي العين خلْقة. ويقال: أطرْقنيفحْلك، أي أعرنيفحلك ليضرب في إبلي. واسْتطرْقته فحلا، إذا طلبته منه ليضرب في إبلك.واطّرقت الإبل وتطارقتْ، إذا ذهبت بعضها في إثر بعض. ومنه قول الراجز: جاءتْ معا واطّرقتْ شتيتا يقول: جاءت مجتمعة وذهبت متفرّقة والمجانّ المطْرقة: التي يطْرق بعضها على بعض، كالنعل المطْرقة المخصوفة. ويقال: أطْ رقتْ بالجلد والعصب، أيأْلبست. وترْس مطْرق. وطراق النعل: ما أطْبقتْ فخرزتْ به. وريش طراق، إذا كان بعضه فوق بعض. وطارق الرجل بين الثوبين، إذا ظاهر بينهما، أي لبس أحدهما على الآخر. وطارق بين نعلين، أي خصف إحداهما فوق الأخرى. ونعل مطارقة، أي مخصوفة. وكلّ خصيفة طراق. قال الأصمعي:طرّقت القطاة، إذا حان خروج بيضها. قال أبو عبيد: لا يقال ذلك في غير القطاة. قال الممزّق العبديّ: لقد تخذتْرجلي إلى جنبغرْزها ... نسيفا كأفْحوص القطاة المطرّق قال: وطرّقت الناقة بولدها، إذا نشب ولم يسهل خروجه، وكذلك المرأة. وأنشد أبو عبيدة: لنا صرخة ثم إسْكاتة ... كماطرّقتْ بنفا س بكر قال: وضربه حتّىطرّق بجعْره. قال: وطرّق فلان بحقّي، إذا كان قد جحده ثم أقرّ به بعد ذلك. وطرّقْت الإبل، إذا حبستها عن كلأ أو غيره، وطرّقْت له من الطريق.


- ,أعرض,أفل,إرتحل,إمحى,إنصرف,إنقضى,انصرف,ترك,تركز,تمكن,توطد,ثبت,ذهب,رجع,رجع,




يمكنكم تحميل برنامج المتدبر من هنا وكذلك قمنا بوضع مواد و قواعد بيانات لمطورين البرامج القرآنية من نسخ قرآنية خالية من الإخطاء ومطابقة لنسخة مركز الملك فهد (النسخة المدنية) برواية حفص.