المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: ويب
جذر الكلمة: ويب

- وَيْبٌ: كلمةٌ مثلُ وَيْلٍ. وَيْباً لهذا الأَمْر أَي عَجَباً له. ووَيْبةً: كوَيْلَةٍ. تقول: وَيْبَكَ، ووَيْبَ زيدٍ! كما تقول: وَيْلَك! معناه: أَلْزَمَكَ اللّه وَيلاً! نُصِبَ نَصْبَ المصادر، فإِن جئت باللام رفعتَ، قلت: وَيْبٌ لزيد، ونَصَبتَ منوَّناً، فقلت: وَيْلاً لزيد، فالرفعُ مع اللام، على الابتداء، أَجودُ من النصب؛ والنصبُ مع الإِضافة أَجودُ من الرفع. قال الكسائي: من العرب مَن يقول: وَيْبَكَ، ووَيْبَ غيرِك! ومنهم من يقول: وَيْباً لزيد! كقولك: ويلاً لزيدٍ! وفي حديث إِسلام كعب بن زهير: أَلا أَبْلِغا عَنِّي بُجَيراً رِسالةً: * على أَيِّ شيءٍ، وَيبَ غَيرِكَ، دَلَّكا؟ قال ابن بري: وفي حاشية الكتاب بيت شاهد على وَيْبٍ، بمعنى وَيْلٍ؛ وهو: حَسِـبْتُ بُغامَ رَاحلَتي عَناقاً، * وما هِـيَ، وَيْبَ غَيرِكَ، بالعَناقِ قال ابن بري: لم يذكر قائله، وهو لذي الخِرَق الطُّهَوِيِّ يُخاطِب ذِئباً تَبِعَه في طريقه؛ وبعده: فلو أَني رَمَيْتُكَ من قَريبٍ، * لَعاقَكَ، عن دُعاءِ الذِّئْبِ، عاقِ وقوله: حَسِـبْتُ بُغام راحلتي عَناقاً؛ أَراد بُغامَ عَناق، فحذف المضاف، وأَقام المضاف إِليه مقامه، وقوله عاقٍ: أَراد عائق. وحكى ابن الأَعرابي: وَيْبِ فلانٌ، بكسر الباء، ورفع فلان، إِلاَّ بني أَسَدٍ؛ لم يَزِدْ على ذلك، ولا فسره. وحكى ثعلب: وَيْبِ فلانٍ، ولم يَزِدْ. قال ابن جني: لم يستعملوا من الوَيْبِ فعلاً، لِـمَا كان يَعْقُبُ من اجْتماع إِعلال فائه كوَعَد، وعَيْنِه كباعَ. وسنذكر ذلك في الوَيْح، والوَيْسِ، والوَيْلِ.والوَيْبةُ: مِكْيالُ معروف.


معجم تاج العروس
الكلمة: ويب
جذر الكلمة: ويب

- : (} وَيْبٌ، كويْلٍ) ، ووَيْحٍ، ووَيْسٍ: أَربعةُ أَلفاظٍ متوافقةٌ لفظا وَمعنى، وَلَا خامسَ لَهَا، وإِن وقَع خلافٌ لبَعض الأَئمّة فِي الْفرق أَنَّ بَعْضهَا يكونُ فِي الخَير، وبعضَهَا يكونُ فِي وُقوعٍ فِي هَلَكَة، أَشار لذَلِك الزَّمَخْشَرِيّ فِي الْفَائِق. وَزَاد ابْنُ فَارس فِي المُجْمَل عَن الْخَلِيل: وَيْه، ووَيْك، وَفِي تَهْذِيب الأَفعال، لِابْنِ القَطّاع: الأَفعال الّتي لَا تَتَصرَّفُ، تسعةٌ: نِعْمَ، وبِئْسَ، ولَيْسَ، وعَسَى، وفِعل التَّعَجُّب، ووَيْحَ زَيْد، ووَيْبَهُ، ووَيْلَهُ، ووَيْسَهُ إِلاّ أَنَّ المازِنيَّ ذكَرَ أَنَّ الأَرْبَعَةَ الأَخِيرةَ مصَادر. انْتهى. (تَقُولُ: {وَيْبَك) ، بِفَتْح المُوَحَّدة وبكسرها، وهاذه الأَخيرة عَن الفَرّاءِ، (} وَوَيْبٌ لَكَ، {ووَيْبٌ لِزَيْدِ} ووَيْباً لَهُ {ووَيْبٍ لَهُ) بالحركات الثَّلاث مَعَ الّلام، خِطاباً وغَيْبَةً (ووَيْبِهِ) بِكَسْر الْمُوَحدَة، (وويْبِ غَيْرِهِ) بكسره، مَعَ الإِضافة للمُنْفَصِل، وَهَاتَانِ عَن أَبي عَمْرٍ و، (} ووَيْب 2 زَيْدٍ) بِكَسْر الباءِ وَفتحهَا مَعًا، (! ووَيْبِ فُلانٌ بكَسْرِ الباءِ) على البِناءِ (ورَفْعِ فُلان) مُبْتَدأ أَو خَبَراً. وهاذا (عَن ابنِ الأَعْرَابيِّ) ، وَقَالَ: إِلاّ بني أَسَدٍ، لم يزدْ على ذالك، وَلَا فَسَّرَه، وَهُوَ استعمالٌ غَرِيب، وَقد نَقله البَكْرِيُّ فِي شرح أَمالي القالي، ويُفْهَمُ من قَوْله: إِلاّ بنِي أَسدٍ، أَي: فإِنهم يَفتَحُون الباءَ (ومَعْنَى الكُلِّ: أَلْزَمَهُ اللَّهُ) تعالَى (وَيْلاً) نُصبَ نَصْبَ المصادر، وَهُوَ الْمَشْهُور. ودَعْوَى الفِعْليَّة فِيهَا شاذٌّ. وَقد وقَعَ فِي بعض حَوَاشِي شرحِ الرَّضِيّ، فلْيُنْظَرْ. وَفِي اللِّسَان: فإِن جئتَ باللاَّمِ، رَفَعْتَ، فقُلْتَ: {وَيْبٌ لِزَيْدٍ، وَنصبتَ مُنَوّناً، فَقلت:} وَيْباً لِزَيْدٍ. فالرفعُ مَعَ اللاَّم على الابتداءِ أَجْوَدُ من النَّصب، والنَّصْبُ مَعَ الإِضافة أَجْوَدُ من الرَّفْع. قَالَ الكِسائيّ: من الْعَرَب مَنْ يقولُ: وَيْبَكَ، ووَيْبَ غَيْرِك؛ وَمِنْهُم من يقولُ: وَيْباً لِزَيْد، كَقَوْلِك: وَيْلاً لِزَيْدٍ. وَفِي حَدِيث إِسلامِ كَعْبِ بن زُهَيْرٍ: أَلا أَبْلِغا عنِّي بُجَيْراً رِسالَةً على أَيِّ شَيْءٍ وَيْبَ غَيْرِك دَلَّكَا قَالَ ابنُ بَرِّيّ: فِي حَاشِيَة الْكتاب بيتٌ شاهدٌ على ويْب، بِمَعْنى وَيْل، لِذي الخِرَقِ الطُّهَوِيّ يُخَاطِب ذئباً تَبِعَهُ فِي طَرِيقه: حَسِبْتَ بُغامَ راحِلَتِي عَنَاقاً وَمَا هِيَ ويْبَ غَيْرِكَ بالعَنَاقِ فَلَو أَنِّي رَمَيْتُكَ من قَرِيبٍ لَعاقَكَ عَن دُعَاءِ الذِّئْبِ عَاقِ قَوْله: عَنَاقاً، أَي: بُغامَ عَناقٍ. وحكَى ثَعْلَب: وَيْبَ فُلانٍ، وَلم يَزِدْ. والمصنِّف زَاد على مَا ذَكَرُوه عُمُوم اسْتِعْمَاله بالمُوَحَّدة الجارَّة بدل اللاّم، وإِضافَتهُ للْغَائِب فِي وَيْبَه، كَمَا أُضِيفَ فِي اللُّغَة العامَّة إِلى ضمير المتكلِّم، وإِضافتُه إِلى الظّاهر مشهورٌ، كوَيْل. قَالَه شيخُنا. ( {ووَيْباً لِهَذَا) الأَمْرِ: (أَيْ عَجَباً) لَهُ، ووَيْبهُ: كَوَيْلَهُ. (} والوَيْبَةُ) ، على وَزْن شَيْبَةٍ. (اثنانِ أَوْ أَرْبعَةٌ وعِشْرُونَ مُدّاً. والمُدُّ) يَأْتي بَيَانه (فِي مكك) لم يذكُرْه الجوهريُّ وَلَا ابنُ فارسٍ، بل توقَّفَ فِيهِ ابْنُ دُرَيْدٍ. والصَّحِيحُ أَنَّها مُوَلَّدَة، استعملها أَهْلُ الشّامِ ومِصْرَ وإِفْرِيقِيَّةَ. (فصل الْهَاء)


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: ويب
جذر الكلمة: ويب

- ـ ويْبٌ، كَوَيْلٍ، تقولُ: ويْبَكَ، ووَيْبٌ لكَ، وويبٌ لزَيدٍ، ووَيباً لهُ، وويْبٍ له وويْبِه، وويْب غيره، وويْبَ وويْبِ زيدٍ، وويْبِ فلانٌ، بكسر الباءِ ورفعِ فلانٌ، عن ابن الأعرابيِّ، ومعنى الكُلِّ: ألزَمَه الله ويلاً. ـ وويْباً لهذا، أي عَجَباً. ـ والوَيْبَةُ: اثنان أو أربعةٌ وعُشرونَ مُدَّا، والمُدُّ في م ك ك.


المعجم الوسيط
الكلمة: ويب
جذر الكلمة: ويب

- الوَيْبَة : كَيلتان.| والإِردبُّ سِتُّ وَيْبات ., وَيْبٌ : كلمةٌ مثل وَيْل.| تقول: ويْبَكَ، ووَيْبٌ لك، ووَيْبًا لك. يقال: ويْبَ فلانٍ. يقال: وَيْبًا لهذا: عَجَبًا.


المعجم الرائد
الكلمة: ويب
جذر الكلمة: ويب

- 1- تأيبه : ذهب إليه ليلا, 1- ويبة : اثنان وعشرون أو أربعة وعشرون مدا|2- ويبة بلية ، مصيبة|3- ويبة : فضيحة


معجم مختار الصحاح
الكلمة: ويب
جذر الكلمة: ويب

- وي ب: (وَيْبٌ) كَلِمَةٌ مِثْلُ وَيْلٍ تَقُولُ: وَيْبَكَ وَوَيْبَ زَيْدٍ مَعْنَاهُ أَلْزَمَكَ اللَّهُ وَيْلًا. وَوَيْبٌ لِزَيْدٍ.


المعجم المعاصر
الكلمة: ويب
جذر الكلمة: ويب

- وَيْبَة ، جمع وَيْبَات ووَيَبَات: اثنان وعشرون أو أربعة وعشرون مُدًّا، وهو مكيال يختلف بحسب البُلدان/ مِكْيال قدره كَيْلتان، والإردبّ سِتّ وَيْبات.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: ويب
جذر الكلمة: ويب

- ويْب: كلمة مثل ويْل. تقول: ويبْك وويْب زيد، كما تقول ويْلك، معناه ألزمك الله ويلا، نصب نصْب المصادر.


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: ويب
جذر الكلمة: تصويب


الأكثر بحثاً