أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
 

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

أَنَّى لِلْمُحْتَوَى الْعَرَبِيِّ أَنْ يُثْرَى فِي مَعْزِلٍ عَنْ الْقُرْآنِ وَاللُّغَةِ !

المعاجم:


لا شكّ أنّ إضافة المعاجم يساعد كثيرا في فهم الكلمات القرآنيّة ودلالاتها، لذلك قمنا بإضافة أهمّ المعاجم وأكثرها دقّة وشهرة، مثل لسان العرب وتاج العروس وغيرهما، وبمجرد اختيار الكلمة في برنامجنا المتدبّر تستطيع الكشف عن معناها.

- الرَّمْل: نوع معروف من التراب، وجمعه الرِّمال، والقطعة منها رَمْلة؛ ابن سيده: واحدته رَمْلة، وبه سميت المرأَة، وهي الرِّمال والأَرْمُلُ؛ قال العجاج: يَقْطَعْنَ عَرض الأَرض بالتمحُّل، جَوْزَ الفَلا، من أَرْمُل وأَرْمُل ورَمَّل الطعامَ: جعل فيه الرَّمْل. وفي حديث الحُمُر الأَهلية: أَمر أَن تُكْفأ القُدور وأَن يُرَمَّل اللحم بالتراب أَي يُلَتّ بالتراب لئلا ينتفع به. ورَمَّل الثوب ونحوه: لَطَّخه بالدم، ويقال: أَرْمَلَ السهم إِرْمالاً إِذا أَصابه الدم فبقي أَثره؛ وقال أَبو النجم يصف سهاماً: مُحْمَرَّة الرِّيش على ارْتِمالها، من عَلَقٍ أَقْبَل في شِكالها (* قوله «شكالها» هكذا في الأصل وشرح القاموس، والذي في التكملة: سعالها بالمهملتين مضبوطاً بضم السين). ويقال: رُمِّل فلان بالدم وضُمِّخ بالدم وضُرِّج بالدم كُلُّه إِذا لُطِّخَ به، وقد تَرَمَّل بدمه. الجوهري: رَمَّله بالدم فتَرَمَّل وارْتَمَلَ أَي تَلَطَّخ؛ قال أَبو أَخزم الطائي: إِنَّ بَنِيَّ رَمَّلوني بالدَّمِ، شِنْشِنةٌ أَعْرِفها من أَخْزَمِ ورَمَلَ النَّسْجَ يَرْمُله رَمْلاً ورَمَّله وأَرمله: رَقَّقه. ورَمَل السريرَ والحصيرَ يَرْمُله رَمْلاً: زيَّنه بالجوهر ونحوه. أَبو عبيد: رَمَلْت الحصيرَ وأَرملته، فهو مَرْمول ومُرْمَل إِذا نَسَجته وسَقَفْته. وفي الحديث: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، كان مضطجعاً على رُمال سَرير قد أَثَّر في جنبه؛ قال الشاعر: إِذ لا يزال على طريقٍ لاحِب، وكأَنَّ صَفْحته حَصيرٌ مُرْمَل وفي حديث عمر، رضي الله عنه: دخلت على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وإِذا هو جالس على رُمال سرير، وفي رواية: حَصِير؛ الرُّمالُ: ما رُمِل أَي نُسِج؛ قال الزمخشري: ونظيره الحُطام والرُّكام لما حُطِم ورُكِم، وقال غيره: الرِّمال جمع رَمْل بمعنى مَرْمُول كَخَلْق الله بمعنى مخلوقه، والمراد أَنه كان السرير قد نُسِج وجهه بالسَّعَف ولم يكن على السرير وِطاء سوى الحَصِير. والرَّوامِل: نواسِج الحَصِير، الواحدة راملة، وقد أَرمَله؛ وأَنشد أَبو عبيد: كأَنَّ نَسْج العنكبوت المُرْمَلُ وقد رَمَل سريره وأَرْمَله إِذا رَمَل شَرِيطاً أَو غيره فجعله ظَهْراً له. ويقال: خَبِيصٌ مُرْمَل إِذا عُصِد عَصْداً شديداً حتى صارت فيه طرائق موضونة. وطعام مُرَمَّل إِذا أُلقي فيه الرَّمْل. والرَّمَل، بالتحريك: الهَرْولة. ورَمَل يَرْمُل رَمَلاً: وهو دون المشي (* قوله «وهو دون المشي إلخ» هكذا في الأصل وشرح القاموس: ولعله فوق المشي ودون العدو) وفوق العَدْو. ويقال: رَمَل الرَّجلُ يَرْمُل رَمَلاناً ورَمَلاً إِذا أَسرع في مِشيته وهزَّ منكبيه، وهو في ذلك لا يَنْزُو، والطائف بالبيت يَرْمُل رَمَلاناً اقتداءً بالنبي، صلى الله عليه وسلم، وبأَصحابه، وذلك بأَنهم رَمَلوا ليَعْلم أَهلُ مكة أَن بهم قُوَّة؛ وأَنشد المبرد: ناقته تَرْمُل في النِّقال، مُتْلِف مالٍ ومُفيد مال والنِّقال: المُناقَلة، وهو أَن تضع رجليها مواضع يديها؛ ورَمَلْت بين الصَّفا والمَرْوة رَمَلاً ورَمَلاناً. وفي حديث الطواف: رَمَل ثلاثاً ومَشَى أَربعاً. وفي حديث عمر، رضي الله عنه: فِيمَ الرَّمَلانُ والكَشْفُ عن المَناكب وقد أَطَّأَ اللهُ الإِسلام؟ قال ابن الأَثير: يكثر مجيء المصدر على هذا الوزن في أَنواع الحركة كالنَّزَوان والنَّسَلان والرَّسَفان وأَشباه ذلك؛ وحكى الحربيُّ فيه قولاً غريباً قال: إِنه تثنية الرَّمَل وليس مصدراً، وهو أَن يَهُزَّ منكبيه ولا يُسْرع، والسعي أَن يُسرع في المشي، وأَراد بالرَّمَلين الرَّمَل والسعي، قال: وجاز أَن يقال للرَّمَل والسعي الرَّمَلانِ، لأَنه لما خَفَّ اسم الرَّمَل وثَقُل اسم السعي غُلِّب الأَخف فقيل الرَّمَلانِ، كما قالوا القَمَرانِ والعُمَرانِ، قال: وهذا القول من ذلك الإِمام كما تراه، فإِن الحال التي شُرِع فيها رَمَلُ الطواف، وقول عُمَر فيه ما قال يشهد بخلافه لأَن رَمَل الطواف هو الذي أَمر به النبي، صلى الله عليه وسلم، أَصحابه في عُمْرة القضاء ليُري المشركين قوّتهم حيث قالوا: وهَنَتْهم حُمَّى يَثْرِب وهو مسنون في بعض الأَطواف دون البعض، وأَما السعي بين الصفا والمروة فهو شِعار قديم من عهد هاجَر أُمِّ إِسمعيل، عليهما السلام، فإِذاً المراد بقول عمر، رضي الله عنه، رَمَلانُ الطوافِ وحده الذي سُنَّ لأَجل الكفار، وهو مصدر، قال: وكذلك شَرَحه أَهل العلم لا خلاف بينهم فيه فليس للتثنية وجه. والرَّمَل: ضرب من عروض يجيء على فاعلاتن فاعلاتن؛ قال: لا يُغْلَب النازعُ ما دام الرَّمَل، ومن أَكَبَّ صامتاً فقد حَمَل (* هذا البيت من الرجز لا من الرمل). ابن سيده: الرَّمَل من الشِّعْر كل شعر مهزول غير مؤتَلِف البناء، وهو مما تُسَمِّي العرب من غير أَن يَحُدُّوا في ذلك شيئاً نحو قوله: أَقْفَرَ من أَهله مَلْحوبُ، فالقُطَبِيَّاتُ فالذَّنُوبُ (* قوله «فالقطبيات» هكذا في الأصل بتخفيف الطاء ومثله في القاموس، وضبطه ياقوت بتشديدها). ونحو قوله: أَلا لله قَوْمٌ وَ لَدَتْ أُختُ بني سَهْم أَراد ولدتهم، قال: وعامة المَجْزوء يَجْعَلونه رَمَلاً؛ كذا سمع من العرب؛ قال ابن جني: قوله وهو مما تسمي العرب، مع أَن كل لفظة ولقب استعمله العَروضيُّون فهو من كلام العرب، تأْويله إِنما استعملته في الموضع الذي استعمله فيه العَروضيُّون، وليس منقولاً عن موضعه لا نقل العَلَم ولا نقل التشبيه على ما تقدم من قولك في ذينك، أَلا ترى أَن العَروض والمِصْراع والقَبْض والعَقْل وغير ذلك من الأَسماء التي استعملها أَصحاب هذه الصناعة قد تعلقت العربْ بها؟ ولكن ليس في المواضع التي نقلها أَهل هذا العلم إِليها، إِنما العَروض الخَشَبة التي في وسط البيت المَبْنِيِّ لهم، والمِصْراع أَحد صِفْقَي الباب فنقل ذلك ونحوه تشبيهاً، وأَما الرَّمَل فإِن العرب وضعت فيه اللفظة نفسها عبارة عندهم عن الشِّعْر الذي وصفه باضطراب البناء والنقصان عن الأَصل، فعلى هذا وضعه أَهل هذه الصناعة، لم ينقلوه نقلاً عَلَمِيًّا ولا نقلاً تشبيهيّاً، قال: وبالجملة فإِن الرَّمَل كل ما كان غيرَ القَصِيد من الشِّعْر وغَيْرَ الرَّجَز. وأَرْمَل القومُ: نَفِد زادُهم، وأَرْمَلوه أَنْفدوه؛ قال السُّلَيْك بن السُّلَكة: إِذا أَرْمَلوا زاداً، عَقَرْت مَطِيَّةً تَجُرُّ برجليها السَّرِيحَ المُخَدَّما وفي حديث أُم مَعْبَد: وكان القوم مُرْمِلينَ مُسْنتين؛ قال أَبو عبيد: المُرْمِلُ الذي نَفِدَ زاده؛ ومنه حديث أَبي هريرة: كنا مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في غَزَاة فأَرْمَلْنا وأَنْفَضْنا؛ ومنه حديث أُم معبد؛ أَي نَفِد زادهم، قال: وأَصله من الرَّمْل كأَنهم لَصِقوا بالرَّمْلِ كما قيل للفقير التَّرِبُ. ورجل أَرْمَل وامرأَة أَرْمَلة: محتاجة، وهم الأَرْمَلة والأَرامِل والأَرامِلة، كَسَّروه تكسير الأَسماء لقِلَّته، وكُلُّ جماعة من رجال ونساء أَو رجال دون نساء أَو نساء دون رجال أَرْمَلةٌ، بعد أَن يكونوا محتاجين. ويقال للفقير الذي لا يقدر على شيء من رجل أَو امرأَة أَرْمَلة، ولا يقال للمرأَة التي لا زوج لها وهي مُوسِرة أَرْمَلة، والأَرامل: المساكين. ويقال: جاءت أَرْمَلةٌ من نساء ورجال محتاجين، ويقال للرجال المحتاجين الضعفاء أَرْمَلة، وإِن لم يكن فيهم نساء. وحكى ابن بري عن ابن قتيبة قال: إِذا قال الرجل هذا المال لأَرامل بني فلان فهو للرجال والنساء، لأَن الأَرامل يقع على الذكور والنساء، قال: وقال ابن الأَنباري يُدْفَع للنساء دون الرجال لأَن الغالب على الأَرامل أَنهن النساء، وإِن كانوا يقولون رَجُل أَرْمَل، كما أَن الغالب على الرجال أَنهم الذكور دون الإِناث وإِن كانوا يقولون رَجُلة؛ وفي شعر أَبي طالب يمدح سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثِمَال اليَتَامى عِصْمَة للأَرامل قال: الأَرامل المساكين من ساء ورجال. قال: ويقال لكل واحد من الفريقين على انفراده أَرامل، وهو بالنساء أَخص وأَكثر استعمالاً، وقد تكرر ذكر ذلك. والأَرْمَل: الذي ماتت زوجته، والأَرْمَلة التي مات زوجُها، وسواء كانا غَنِيَّيْن أَو فقيرَين. ابن بُرُرْج: يقال إِن بَيت فلان لضَخْمٌ وإِنهم لأَرْمَلة ما يَحْمِلونه إِلا اسْتَفْقَروا له، يعني العارية؛ قوله إِنهم لأَرْمَلة لا يَحْمِلونه إِلا ما استفقروا له، يعني أَنهم قوم لا يملكون الإِبل ولا يقدرون على الارتحال إِلا على إِبل يستعيرونها، من أَفْقَرْته ظَهْرَ بَعِيرِي إِذا أَعَرْته إِياه. ويقال للذكر أَرْمَل إِذا كان لا امرأَة له، تقوله العرب، وكذلك رجل أَيِّم وامرأَة أَيِّمة؛ قال الراجز: أُحِبُّ أَن أَصطاد ضَبًّا سَحْبَلا، رَعَى الرَّبيعَ والشتاء أَرْمَلا قال ابن جني: قَلَّما يستعمل الأَرْمَل في المُذَكَّر إِلا على التشبيه والمُغالَطة؛ قال جرير: كُلُّ الأَرامل قد قَضَّيتَ حاجتَها، فَمَنْ لحاجة هذا الأَرْمَل الذَّكَر؟ (* قوله «كل الأرامل» كذا في الأصل، وفي شرح القاموس والتكملة والأساس: هذي الأرامل). يريد بذلك نفسه. وامرأَة أَرْمَلة: لا زوج لها؛ أَنشد ابن بري: ليَبْكِ على مِلْحانَ ضَيْفٌ مُدَفَّعٌ، وأَرْمَلةٌ تُزْجِي مع الليل أَرْمَلا وقال أَبو خِرَاش: بذي فَخَرٍ تأْوِي إِليه الأَرامِلُ وأَنشد ابن قتيبة شاهداً على الأَرْمَل الذي لا امرأَة له قول الراجز: رَعَى الربيعَ والشتاء أَرْمَلا قال: أَراد ضَبًّا لا أُنثى له ليكون سَمِيناً. وأَرْملت المرأَةُ إِذا مات عنها زوجُها، وأَرْمَلَتْ: صارت أَرْمَلة. وقال شمر: رَمَّلَت المرأَةُ من زوجها وهي أَرْمَلة. ابن الأَنباري: الأَرْملة التي مات عنها زوجُها؛ سُمِّيت أَرْملة لذهاب زادها وفَقْدِها كاسِبَها ومن كان عيشها صالحاً به، من قول العرب: أَرْمَل القومُ والرجلُ إِذا ذهب زادُهم، قال: ولا يقال له إِذا ماتت امرأَته أَرْمَل إِلاَّ في شذوذ، لأَن الرجل لا يذهب زادُه بموت امرأَته إِذا لم تكن قَيِّمة عليه والرجلُ قَيِّمٌ عليها وتلزمه عَيْلولتها ومؤْنتها ولا يلزمها شيء من ذلك. قال: ورُدَّ على القتيبي قوله فيمن أَوْصى بماله للأَرامل أَنه يعطي منه الرجال الذين مات أَزواجهم، لأَنه يقال رجل أَرمل وامرأَة أَرملة. قال أَبو بكر: وهذا مثل الوصية للجَوارِي لا يُعْطى منه الغِلْمان ووَصيَّة الغلمان لا يُعطى منه الجواري، وإِن كان يقال للجارية غُلامة. والمِرْمَل: القَيْد الصَّغير. والرَّمَل: المطر الضعيف؛ وفي الصحاح: القليل من المطر. وعامٌ أَرْمَل: قليل المطر والنفع والخير، وسَنَة رَمْلاء كذلك. وأَصابهم رَمَلٌ من مطر أَي قليلٌ، والجمع أَرمال، والازمان أَقوى منها (* قوله «والازمان أقوى منها» كذا في الأصل، ولعله الازمات بالتاء جمع أزمة) . قال شمر: لم أَسمع الرَّمَل بهذا المعنى إِلا للأُموي. وأَرامِل العَرْفَج: أُصوله. وأُرْمُولة العرفج: جُذْمُوره، وجمعها أَراميل (* قوله «اراميل» عبارة القاموس: أرامل وأراميل، وقوله بعد الرجز الهجاهج الارض إلخ، عبارته في هجج: والهجج الارض الجدبة التي لا نبات بها والجمع هجاهج، واورد الرجز ثم قال: جمع على ارادة المواضع) ؛ قال: فجِئْت كالعَوْد النَّزِيع الهادِج، قُيِّد في أَرامل العرافج، في أَرض سَوْءٍ جَذْبةٍ هَجاهِج الهَجاهِج: الأَرض التي لا نبتَ فيها. والرَّمَل: خطوط في يدي البقرة الوحشية ورجليها يخالف سائر لونها، وقيل: الرُّمْلة الخَطُّ الأَسود. غيره: يقال لوَشْي قوائم الثور الوحشي رَمَلٌ، واحدتها رَمَلة؛ قال الجعدي: كأَنَّها، بعدما جَدَّ النَّجاء بها بالشَّيِّطَيْن، مَهاةٌ سُرْوِلَتْ رَمَلا ويقال للضَّبُع أُم رِمال. ورَمْلة: مدينة بالشام. والأَرمَل: الأَبلق. قال أَبو عبيد: الأَرمَل من الشاء الذي اسودَّت قوائمه كلها. وحكى ابن بري عن ابن خالويه قال: الرُّمَل، بضم الراء وفتح الميم، خطوط سُودٌ تكون على ظهر الغزال وأَفخاذه، وأَنشد بيت الجعدي أَيضاً؛ قال: وقال أَيضاً: بذهاب الكَوْر أَمسى أَهلُه كلَّ مَوْشِيٍّ شَواه، ذي رُمَل ونعجة رَمْلاء: سوداء القوائم كلها وسائرها أَبيض. وغُلام أُرْمُولة: كقولك بالفارسية زاذه؛ قال أَبو منصور: لا أَعرف الأُرْمُولة عَرَبيَّتها ولا فارسيتها. ورامِل ورُمَيْل ورُمَيْلة ويَرْمُول كلها: أَسماء.


- ـ الرَّمْلُ: م، واحِدُهُ: رَمْلَةٌ، وبها سُمِّيَتْ رَمْلَةُ أُمُّ حَبيبَةَ زَوْجُ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم، وغيْرُهَا، ـ ج: رِمالٌ وأرْمُلٌ. ـ ورَمَلَ الطَّعامَ: جَعَلَ فيه الرَّمْلَ، ـ وـ الثَّوْبَ: لَطَخَهُ بالدَّمِ، ـ وـ النَّسْجَ: رَقَّقَهُ، ـ كأَرْمَلَهُ ورَمَّلَهُ، ـ وـ السَّريرَ أوِ الحَصيرَ: زَيَّنَهُ بالجَوْهَرِ ونَحْوِهِ، ـ وـ السَّريرَ: رمَلَ شَريطاً فَجَعَلَهُ ظَهْراً له، ـ كأَرْمَلَهُ، ـ وـ فُلانٌ رَمَلاً ورَمَلاناً، محرَّكتين، ومَرْمَلاً: هَرْوَلَ. ـ والرَّمَلُ في العَرُوضِ: منه، وهو غير القَصِيدِ والرَّجَزِ، والقَلِيلُ من المطرِ، والزيادَةُ في الشيءِ، وخُطوطٌ في قَوائِمِ البَقَرَةِ الوَحْشِيَّةِ مُخَالِفَةٌ لسائِرِ لَوْنِهَا. ـ وأرْمَلُوا: نَفِدَ زادُهُم، وأرْمَلُوهُ، ـ وـ الحَبْلَ: طَوَّلَهُ، ـ وـ السَّهْمُ: تَلَطَّخَ بالدَّمِ، ـ وـ المرأةُ: صارتْ أرْمَلَةً، ـ كَرَمَّلَتْ. ـ ورجُلٌ أرْمَلُ، وامرأةٌ أرْمَلَةٌ: مُحْتاجَةٌ أو مِسْكِينَةٌ، ـ ج: أرامِلُ وأرامِلَةٌ. ـ والأَرْمَلُ: العَزَبُ، وهي: بهاءٍ، أو لا يقالُ للعَزَبَةِ المُوسِرَةِ أرْمَلَةٌ، ـ وـ من الأَعْوَامِ: القليلُ المطرِ والنَّفْعِ. ـ والأَرْمَلَةُ: الرجالُ المُحْتاجُونَ الضُّعَفَاءُ. ـ وأُرْمُولَةُ العَرْفَجِ: جُذْمورهُ، ـ ج: أرامِلُ وأرامِيلُ. ـ والرُّمْلَةُ، بالضم: الخَطُّ الأَسْوَدُ، ـ ج: كصُرَدٍ، وأرْمالٌ، (وبالفتح: خَمْسَةُ مَواضِعَ أشْهَرُهَا: د بالشَّأْمِ، منه: إدْريسُ الرَّمْلِيُّ، ومَكِّيُّ بنُ عبدِ السلامِ الرُّمَيْلِيُّ، مُصَغَّراً) ـ ونَعْجَةٌ رمْلاءُ: سَوْدَاءُ القَوائِمِ وسائرُها أبيضُ. وكمُحَدِّثٍ ومُحْسِنٍ: الأَسَدُ. وكمِنْبَرٍ: القَيْدُ الصغيرُ. ـ واليَرْمولُ: الخُوصُ المَرْمُولُ. ـ ورُمالُ الحصيرِ، كغُرابٍ: مَرْمولُه. ـ وخَبيصٌ مُرَمَّلٌ، كمُعَظَّمٍ: كثُرَ عَصْدُه ولَيُّهُ. ـ وأرْمَلولٌ، كعَضْرَفوطٍ: د بالمَغْرِبِ. ـ وتُرامِلُ، بالضم: واد. ـ وكيَمْنَعُ: ع. ـ ويَرْمَلَةُ: ناحيةٌ بالأَنْدَلُسِ. ـ وغُلامٌ أُرْمُولَةٌ: أَرْمَلُ. وكجُهَيْنَةَ: ثلاثةُ مَواضِعَ، واسمٌ. ـ والتَّرْمِيلُ: التَّزْييفُ.


- تَرَمّلَ : ارتمَلَ.


- الرَّمَلُ : المطر الضعيف. والجمع : أرمال.|الرَّمَلُ أحدُ بُحُور الشِّعر، وقد زاد شُيوعه في العصر الحديث، ويؤسس الشطر منه على النحو التالي: فاعلاتن، فاعلاتن، فاعلن.|الرَّمَلُ الزيادة في الشيء.


- الرَّمْلِيّ من النبات: ما ينبُت في الرّمِل .


- الرَّمْلُ : فُتاتُ الصخرِ. والجمع : رمال، والقطعة منه رَملةٌ.|(عِلْمُ الرَّملِ) : علم يبحث فيه عن المجهولات، وهو خرافة.


- الأرْمَلُ : المُحتاجُ.|الأرْمَلُ العَزَبُ.|الأرْمَلُ من ماتت زوجته وهي أرملةٌ. والجمع : أرامِل، وأرامِلَة.|الأرْمَلُ من الأعوام: القليلة المطر والنفع والخير.|الأرْمَلُ من الشاء: الذي اسودَّت قوائمه وسائره أَبيضَ. والجمع : رُمْلٌ.


- أرَمَلَ المكانُ: صارَ ذَا رَمل.|أرَمَلَ فلانٌ: نَفِدَ زادُهُ وافتقر.| وفي حديث أُم مَعْبَد: حديث شريف وكان القومُ مُرْمِلِين مُسْنِتين// .|أرَمَلَ المرأةُ: ماتَ زوجُها.|أرَمَلَ الحبْلَ: طَوَّلَه.|أرَمَلَ الحصيرَ: نَسَجَهُ.|أرَمَلَ الزَّادَ: أنْفدَهُ.


- الرَّمَّالُ : من يتعاطى علم الرمل.


- الرَّمْلاءُ من السِّنين: قليلة المطر والخير.|الرَّمْلاءُ من الشياه: سوداء القوائم وسائرها أبيض.


- رَمَّلَ الطَّعَامَ: جَعَلَ فيه الرّمْلَ أو غيرَه لِيُفْسِدَهُ.| وفي حديث الحمُر الوَحْشِيَّة: حديث شريف أمر أَن تُكْفَأَ القُدورُ وأن يُرَمَّل اللحم بالتراب// .|رَمَّلَ الثوبَ: لَطَّخَه بالدم.|رَمَّلَ النَّسجَ: رَقَّقَهُ.|رَمَّلَ الكلامَ: زيَّفَة.|رَمَّلَ الكاتِبُ خَطَّهُ: رَشَّ عليه الرّملَ ليشربَ فضلَةَ الحِبر .


- ارْتمَلَ بالدَّم: تَلَطَّخَ.


- الرُّمَالُ : ما نُسِجَ.


- رَمَلَ رَمَلَ رَمَلا، و رمَلانًا: هَرْوَلَ.|رَمَلَ النسيجَ، رَملا: رقَّقهُ.|رَمَلَ السَّريرَ: زيَّنهُ بالجوْهَرِ ونحوه.|رَمَلَ الحصِير: نَسَجَه.|رَمَلَ زيَّنه بالجوهر ونحوه.


- المِرْمَلُ : القَيْدُ الصغير.


- (فعل: ثلاثي لازم).| رَمَلْتُ، أَرْمُلُ، مصدر رَمَلٌ، رَمَلاَنٌ- رَمَلَ الرَّجُلُ : هَرْوَلَ.


- (فعل: ثلاثي متعد).| رَمَلْتُ، أَرْمُلُ، اُرْمُلْ، مصدر رَمْلٌ.|1- رَمَلَ الحَصيرَ : نَسَجَهُ.|2- رَمَلَ النَّسيجَ : رَقَّقَهُ.|3- رَمَلَ السَّريرَ : زَيَّنَهُ بِالجَوْهَرِ.|4- رَمَلَ الطَّعَامَ : جَعَلَ فِيهِ الرَّمْلَ لِيُفْسِدَهُ.


- (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| تَرَمَّلْتُ، أَتَرَمَّلُ، مصدر تَرَمُّلٌ.|1- تُوَفِّيَ زَوْجُ جَارَتِنَا، وَتَرَمَّلَتْ بَعْدَهُ : صَارَتْ أَرْمَلَةً.|2- تَرَمَّلَ الثَّوْبُ بِالدَّمِ : تَلَطَّخَ .


- (فعل: رباعي متعد).| رَمَّلْتُ، أُرَمِّلُ، رَمِّلْ، مصدر تَرْميلٌ.|1- رَمَّلَ الطَّعامَ : جَعَلَ فيهِ الرَّمْلَ لِيُفْسِدَهُ.|2- رَمَّلَ الوَلَدَ : أَلْقَى عَلَيْهِ الرَّمْلَ.|3- رَمَّلَ الثَّوْبَ : لَطَّخَهُ بِالدَّمِ.|4- رَمَّلَ النَّسيجَ : رَقَّقَهُ.|5- رَمَّلَ الكَلامَ : نَمَّقَهُ، زَخْرَفَهُ بِالباطلِ.


- (مَنْسوبٌ إلى الرَّمْلِ).|1- حَجَرٌ رَمْلِيٌّ : مُكَوَّنٌ مِنَ الرَّمْلِ.|2- نَباتٌ رَمْلِيٌّ : نَباتٌ يَنْبُتُ في الرَّمْلِ.


- (مصدر تَرَمَّلَ).|-تَرَمُّلُ الْمَرْأَةِ : صَيْرُهَا أَرْمَلَةً.


- (مصدر رَمَّلَ).|-تَرْمِيلُ الطَّرِيقِ : إِلْقَاءُ الرَّمْلِ فِيهِ .


- 1- حَبَّةُ الرَّمْلِ.|2.: قِطْعَةٌ مِنَ الرَّمْلِ.


- جمع: أَرْمالٌ. | (مصدر رَمَلَ).|1- بَعْدَ طولِ انْتِظارٍ نَزَلَ رَمَلٌ : مَطَرٌ خَفيفٌ.|2- أَنْشَدَ على لَحْنِ الرَّمَلِ : لَحْنٌ مِنْ أَلْحانِ الْمُوسيقَى.|3- بَحْرٌ مِنْ بُحورِ الشِّعْرِ العَرَبِيِّ، وَزْنُهُ : | فاعِلاتُنْ فاعِلاتُنْ فاعِلُنْ ... ... فاعِلاتُنْ فاعِلاتُنْ فاعِلُنْ.


- جمع: رِمالٌ. |-رَمْلُ الشَّاطِئِ : فُتاتُ الصَّخْرِ وَذَرَّاتُهُ تُغَطِّي الشَّواطِئَ- شاطِئُ الرِّمالِ الذَّهَبِيَّةِ :-رِمالُ الصَّحْراءِ.


- 1- إرتمل بالدم : تلطخ به


- 1- أرمل : من ماتت زوجه|2- أرمل : محتاج مسكين 3- « عام أرمل » : قليل المطر والخير


- 1- أرمل المكان : صار ذا رمل|2- أرمل : نفد زاده وافتقر|3- أرملت المرأة : مات زوجها|4- أرمل الحبل : طوله|5- أرمل الحصير : نسجه|6- أرمل الزاد : أنفده|7- أرمل السهم : تلطخ بالدم


- 1- أرملة التي مات زوجها|2- أرملة الرجال المحتاجون الضعفاء


- 1- أسرع في مشيه


- 1- ترملت المرأة : مات زوجها|2- ترمل : ماتت زوجه|3- ترمل بالدم : تلطخ به


- 1- خط أسود ، جمع : رمل وأرمال


- 1- رمال بائع الرمل|2- رمال : عالم بعلم الرمل


- 1- رمل الطعام : جعل فيه الرمل ليفسده|2- رمل الثوب : لطخه بالدم|3- رمل النسيج : رققه|4- رمل الخط : رش عليه الرمل ليمتص الحبر|5- رمل الكلام : زيفه ، غشه


- 1- رمل الطعام : جعل فيه الرمل ليفسده|2- رمل السرير : زينه بالجواهر|3- رمل الثوب : لطخه بالدم|4- رمل النسيج : رققه


- 1- رملاء من السنين : قليلة المطر والخير|2- رملاء من الشاء : سوداء القوائم وسائرها أبيض


- 1- رملة : حبة من الرمل|2- رملة : قطعة من الرمل


- 1- رملي منسوب إلى الرمل « حجر رملي »|2- رملي من النبات : الذي ينبت في الرمل


- 1- قيد صغير ، جمع : مرامل


- 1- مرمل : أسد


- ر م ل: (الرَّمْلُ) وَاحِدُ (الرِّمَالِ) وَ (الرَّمْلَةُ) أَخَصُّ مِنْهُ. وَ (رَمْلَةُ) مَدِينَةٌ بِالشَّامِ. وَ (الرَّمَلُ) بِفَتْحَتَيْنِ الْهَرْوَلَةُ وَ (رَمَلَ) بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ يَرْمُلُ بِالضَّمِّ (رَمَلًا) وَ (رَمَلَانًا) بِفَتْحِ الرَّاءِ وَالْمِيمِ فِيهِمَا. وَ (الْأَرْمَلُ) الرَّجُلُ الَّذِي لَا امْرَأَةَ لَهُ وَ (الْأَرْمَلَةُ) الْمَرْأَةُ الَّتِي لَا زَوْجَ لَهَا، وَقَدْ (أَرْمَلَتِ) الْمَرْأَةُ مَاتَ عَنْهَا زَوْجُهَا.


- أرمَلُ2 ، جمع رُمْل، مؤ رَمْلاءُ، جمع مؤ رُمْل ورملاوات: مُجدِبٌ :-سنةٌ رملاءُ، - عامٌ أرملُ.


- رمَّلَ يُرمِّل ، ترميلاً ، فهو مُرَمِّل ، والمفعول مُرَمَّل | • رمَّل الطَّعامَ جعل فيه الرَّمل ونحوَه ليفسده :-رمَّل ممرًّا: فرش فيه الرَّمل، - أَمَرَ أَنْ تُكْفَأَ القُدُورُ وَأَنْ يُرمَّل اللَّحْمُ بِالتُّرَابِ [حديث]: والمراد باللحم هنا: لَحْمُ الحُمُرِ الوَحْشِيَّةِ.


- أرملَ يُرمل ، إرمالاً ، فهو مُرمِل | • أرمل المكانُ صار ذا رَمْل، وهو حبَّات صفراء صغيرة الحجم غير متماسكة. |• أَرملت المرأةُ: مات زوجُها. • أَرمل الشَّخصُ: نَفِد زاده وافتقر فكأنّه لصِق بالرّمل :-كُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرْمَلْنَا وَأَنْفَضْنَا [حديث] .|• أرمل الرَّجلُ: فقَد زوجتَه.


- رَمَلان :مصدر رمَلَ.


- أرمَلُ1 ، جمع أَرامِلُ وأرامِلَة، مؤ أَرْمَلة، جمع مؤ أَرامِلُ وأرامِلَة.|1- محتاج فقير أو مسكين. |2 - من ماتت زوجته، مَنْ مات زوجها :-السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللهِ [حديث] .


- رَمَل :- مصدر رمَلَ. |2 - لحن من ألحان الموسيقى. |• الرَّمَل: (العروض) أحد بحور الشِّعر العربي، ووزنه: فَاعِلاتُنْ فاعِلاتُنْ فاعِلُنْ، في كلِّ شطر.


- رَمْل ، جمع الجمع رِمال: فُتات الصَّخر، حبّات صفراء صغيرة الحجم غير متماسكة، الحبّة أو القطعة منه رملة :-تجنّب الطريق المليء بالرمال حتى لا تغوص عجلاتُ سيارتك، - تعثَّر في الرمل، - يبني على الرمل [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ: ما لا يصلح ترْكه أصلح |• الرِّمال المتحرِّكة: رمال ناعمة يغيب فيها أيّ شيء يوضع على سطحها، - ضَرْب الرَّمْل: العِرافة، طريقة لقراءة المجهول، تعتمد على رسم خطوط وأشكال في الرّمل، - ملعب الرَّمْل: أرض رمليّة لِلَّعِب. |• رَمْل الدِّماغ: (التشريح) المادّة الرمليّة المعدنيَّة الموجودة في الغدّة الصنوبريّة وحولها. |• علم الرَّمل: البحث عن المجهولات بخطوط تُخَطّ على الرَّمل، وهو من الخرافات.


- ترمَّلَ يترمَّل ، ترمُّلاً ، فهو مُترمِّل | • ترمَّلَت المرأةُ أَرمَلت؛ مات زوجُها :-ترمَّلت وانقطعت إلى أولادها.|• ترمَّل الرَّجلُ: ماتت زوجُه :-ترمَّل فترة من الوقت ثم تزوج ثانية.


- رمَلَ يَرمُل ، رَمَلاً ورَمَلانًا ، فهو رامِل | • رمَل الرَّجُلُ هرول في مشيه :-رمَل الحاجُّ بين الصَّفا والمروة.


- رُمَيْل | • أمُّ رُمَيْل (النبات) نبات حرِّيف الرائحة ينمو بشكل أساسي في المناطق الدافئة ويتضمّن بعض نباتات الزينة.


- رَمْليّ :- اسم منسوب إلى رَمْل |• بلح رمليّ: بلح أحمر اللون يصير أسود حين يصبح رُطبًا، - ساعة رمليَّة: هي آلة تنساب فيها كمية معيّنة من الرمل الدقيق من وعاء إلى آخر في مدّة محدودة من الزمن. |2 - ما كان بلون الرَّمْل، بنيّ فاتح مائل للصُّفْرة. |• حجر رَمْليّ: (البيئة والجيولوجيا) صخر رسوبيّ مكوَّن من حُبيبات الرَّمل الملتحمة بعضها ببعض بشدّة بواسطة موادّ لاصقة طبيعية، مثل: السيليكا، أو كربونات الكالسيوم، أو أكسيد الحديد.


- رَمَل :- مصدر رمَلَ. |2 - لحن من ألحان الموسيقى. |• الرَّمَل: (العروض) أحد بحور الشِّعر العربي، ووزنه: فَاعِلاتُنْ فاعِلاتُنْ فاعِلُنْ، في كلِّ شطر.


- رَمْل ، جمع الجمع رِمال: فُتات الصَّخر، حبّات صفراء صغيرة الحجم غير متماسكة، الحبّة أو القطعة منه رملة :-تجنّب الطريق المليء بالرمال حتى لا تغوص عجلاتُ سيارتك، - تعثَّر في الرمل، - يبني على الرمل [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ: ما لا يصلح ترْكه أصلح |• الرِّمال المتحرِّكة: رمال ناعمة يغيب فيها أيّ شيء يوضع على سطحها، - ضَرْب الرَّمْل: العِرافة، طريقة لقراءة المجهول، تعتمد على رسم خطوط وأشكال في الرّمل، - ملعب الرَّمْل: أرض رمليّة لِلَّعِب. |• رَمْل الدِّماغ: (التشريح) المادّة الرمليّة المعدنيَّة الموجودة في الغدّة الصنوبريّة وحولها. |• علم الرَّمل: البحث عن المجهولات بخطوط تُخَطّ على الرَّمل، وهو من الخرافات.


- رمَلَ يَرمُل ، رَمَلاً ورَمَلانًا ، فهو رامِل | • رمَل الرَّجُلُ هرول في مشيه :-رمَل الحاجُّ بين الصَّفا والمروة.


- رمَّلَ يُرمِّل ، ترميلاً ، فهو مُرَمِّل ، والمفعول مُرَمَّل | • رمَّل الطَّعامَ جعل فيه الرَّمل ونحوَه ليفسده :-رمَّل ممرًّا: فرش فيه الرَّمل، - أَمَرَ أَنْ تُكْفَأَ القُدُورُ وَأَنْ يُرمَّل اللَّحْمُ بِالتُّرَابِ [حديث]: والمراد باللحم هنا: لَحْمُ الحُمُرِ الوَحْشِيَّةِ.


- ل الرمْ : واحد الرمال، والرمْلة أخصّ منه. قال ابن السكيت: يقال للضبع:أمّرما ل. والرمل، بالتحريك: الهرولة. ورملْت بين الصفا والمروة رملا ورملانا. والرمل: جنس من العروض. والرمل: القليل من المطر، والجمعأرْمال. والرمل أيضا: خطوط تكون في قوائم البقرة الوحشية تخالف سائر لوﻧﻬا. قال أبو عبيد: الأرْمل من الشاء: الذي اسودّتْ قوائمه كلّها؛ والأنثى رمْلاء. والأرمْل: الرجل الذي لا امرأة له والأرْملة: المرأة التي لا زوج لها. وقدأرْملت المرأة، إذا مات عنها زوجها. قال الشاعر: هذي الأرامل قدقضّيْت حاجتها ... فمن لحاجة هذا الأرمْل الذك ر قال ابن السكيت: الأرامل: المساكين من رجا ل ونساء. قال: ويقال لهم وإن لم يكن فيهم نساء. ويقال: قد جاءتأرْملة من نساء ورجا ل محتاجين. قال: ويقال للرجال المحتاجين الضعفاء:أرْملة، وإن لم يكن فيهم نساء. ورملْت الحصير، أي سففْته. وأرْمْلته مثله. قال الشاعر: إذ لا يزال على طري ق لا ح ب ... وكأنّ صفْحته حصير مرمْل وقد رمل سريره وأرْمله، إذا رمل شريطا أو غيره فجعله ظهرا له. ويقالأرمْل القوم، إذا نفذ زادهم. وعامأرْمل، أي قليل المطر. وسنة رمْلاء. ورمّله بالدم فترمّل وارْتمل، أي تلطّخ.




يمكنكم تحميل برنامج المتدبر من هنا وكذلك قمنا بوضع مواد و قواعد بيانات لمطورين البرامج القرآنية من نسخ قرآنية خالية من الإخطاء ومطابقة لنسخة مركز الملك فهد (النسخة المدنية) برواية حفص.