أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
 

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

أَنَّى لِلْمُحْتَوَى الْعَرَبِيِّ أَنْ يُثْرَى فِي مَعْزِلٍ عَنْ الْقُرْآنِ وَاللُّغَةِ !

المعاجم:


لا شكّ أنّ إضافة المعاجم يساعد كثيرا في فهم الكلمات القرآنيّة ودلالاتها، لذلك قمنا بإضافة أهمّ المعاجم وأكثرها دقّة وشهرة، مثل لسان العرب وتاج العروس وغيرهما، وبمجرد اختيار الكلمة في برنامجنا المتدبّر تستطيع الكشف عن معناها.

- ـ قَبْلُ: نَقيضُ بعدَ. وآتِيكَ من قَبْلُ وقَبْلُ، مَبْنِيَّتَنِ على الضم، ـ وقَبْلاً وقَبْلٌ، مُنَوَّنَتَيْنِ، ـ وقَبْلَ، على الفتح. ـ والقُبْلُ، بضمٍّ وبضمتينِ: نَقيضُ الدُّبُرِ، ـ وـ من الجَبلِ: سَفْحُه، ـ وـ من الزَّمَن: أوَّلُهُ. ـ وإذا أُقْبِلُ قُبْلَكَ، بالضم: أقْصِدُ قَصْدَكَ. ـ والقُبْلَةُ، بالضم: اللَّثْمَةُ، وما تَتَّخِذُهُ الساحِرةُ لتُقْبِلَ به وجْهَ الإِنسانِ على صاحِبِه، ووَسْمٌ بأُذُنِ الشاةِ مُقْبِلاً، والكفَالَةُ، وبالكسر: التي يُصَلَّى نحوَها، والجِهَةُ، والكعبةُ، وكلُّ ما يُسْتَقْبَلُ. ـ ومالَهُ في هذا قِبْلَةٌ ولا دِبْرَةٌ، بكسرهما: وِجْهَةٌ. ـ وقُبالَتُه، بالضم: تُجاهُه. ـ وقِبالُ النَّعْلِ، ككِتابٍ: زِمامٌ بين الإِصْبَعِ الوُسْطَى والتي تَليها. ـ وقَبَلَها، كَمَنَعها، ـ وقابَلَها وأقْبَلَها: جَعَلَ لها قِبالَيْنِ، ـ أَو مُقابَلَتُها: أن تُثْنَى ذُؤابَةُ الشِّراكِ إلى العُقْدَةِ، ـ أَو قَبَلَها: شَدَّ قِبالَها، ـ وأقْبَلَها: جعلَ لها قِبالاً. ـ وقَوابِلُ الأمرِ: أوائِلُه. ـ والقابِلَةُ: الليلةُ المُقْبِلَةُ، ـ وقد قَبَلَتْ وأقْبَلَتْ، والمرأةُ التي تأخُذُ الوَلَدَ عند الوِلادةِ، ـ كالقَبولِ والقَبيلِ. وقد قَبِلَتْ، كعَلِمَ، قِبالَةَ، بالكسر. ـ وتَقَبَّلَهُ وقَبِلَهُ، كعَلِمَه، قَبولاً، وقد يُضَمُّ: أخَذَه. ـ والقَبولُ، كصَبورٍ: ريحُ الصَّبا، لأَنها تُقابِلُ الدَّبورَ، أو لأَنها تُقابِلُ بابَ الكعبةِ، أَو لأَن النَّفْسَ تَقْبَلُها. وقد قَبَلَتْ، كنَصر، قَبْلاً وقُبولاً، بالضم والفتح. ـ والقَبَلُ، محرَّكةً: نَشَزٌ من الأرضِ يَسْتَقْبلكَ، أَو رأسُ كلِّ أكَمَةٍ أَو جَبَل أَو مُجْتَمَعُ رَمْلٍ، والمحَجَّةُ الواضِحَةُ، ولُطْفُ القابِلَةِ لإِخْراجِ الوَلَدِ، والفَحَجُ، ـ وـ في العَيْنِ: إِقبالُ السَّوادِ على الأنْفِ، أَو مِثلُ الحَوَلِ، أَو أحْسَنُ منه، أَو إقْبالُ إِحْدى الحَدَقَتَيْنِ على الأخْرَى، أَو إقْبالُها على عُرْضِ الأنْفِ، أَو على المَحْجِرِ، أَو على الحاجِبِ، أَو إقْبالُ نَظَرِ كلٍّ من العَيْنَيْنِ على صاحِبَتِها. وقد قَبَلَتْ، كنَصَرَ وفَرِحَ، واقْبَلَّتِ اقْبِلالاً، واقْبالَّتِ اقْبيلالاً، وأقْبَلْتُها، ـ فهو أقْبَلُ، بَيِّنُ القَبَلِ: كأنه يَنْظُر إلى طَرَفِ أنْفِهِ، وأن تَشْرَبَ الإِبِلُ الماءَ، وهو يُصَبُّ على رُؤُوسِها، وأن يُقْبِلَ قَرْنا الشاةِ على وَجْهِها، ـ فهي قَبْلاءُ، وأن يَتَكَلَّمَ الإِنْسانُ بالكَلامِ ولم يَسْتَعِدَّ له، وأن يَرَى الهِلالَ قَبْلَ الناسِ، ـ أَو كلُّ شيءٍ أَوَّلَ ما يُرَى قَبَلٌ. ـ وجَمْعُ قَبَلَةٍ: للْفَلَكَةِ، وضَرْبٌ من الخَرَزِ يُؤَخَّذُ بها، ـ كالقَبْلَةِ، بالفتح، أَو شيءٌ من عاجٍ مُسْتَديرٌ، يَتَلأَلَأُ، يُعَلَّقُ في صَدْرِ المرأةِ، وعلى الخَيْلِ. ـ ورأيْتُه قَبَلاً، محرَّكةً وبضمتينِ، وكصُرَدٍ وكعِنَبٍ، ـ وقَبَلِيّاً، محرَّكةً، ـ وقَبيلاً، كأَميرٍ، أَي: عِياناً ومُقابَلَةً. ـ ولي قِبَلَه، بكسر القافِ أَي: عندَهُ. ـ ومالي به قِبَلٌ، أَي: طاقَةٌ. ـ والقَبيلُ: الكَفيلُ والعَريفُ والضامِنُ وقد قَبَلَ به، كنَصَرَ وسَمِعَ وضَرَبَ، قَبالَةً، وقَبَّلْتُ العامِلَ العَمَلَ تَقَبُّلاً نادِرٌ، والاسمُ: القَبالَةُ. وتَقَبَّلَه العامِلُ تَقْبيلاً نادِرٌ أَيضاً. ـ والقَبيلُ: الزَّوجُ، والجماعَةُ من الثلاثَةِ فَصاعِداً من أقوامٍ شَتَّى، وقد يكونونَ من نَجْرٍ واحدٍ، ورُبَّما كانوا بَني أبٍ واحدٍ ـ ج: كعُنُقٍ، وما أقْبَلَتْ به المرأةُ من غَزْلها حينَ تَفْتِلُه، وطاعةُ الرَّبِّ، والدَّبيرُ مَعْصِيَتُه، وفَوْزُ القِدْح في القِمارِ، والدَّبيرُ خَيْبَتُه، وأن يكونَ رأسُ ضِمْنِ النَّعْلِ إلى الإِبْهامِ، والدَّبيرُ أن يكونَ رأسُ ضِمْنِها إلى الخِنْصِرِ، أو ما أُقْبِلَ به من الفَتْلِ على الصَّدْرِ، والدَّبيرُ ما أُدْبِرَ به عنه، أَو باطِنُ الفَتْلِ والدَّبيرُ ظاهِرُهُ، أَو الفَتْلُ الأوَّلُ، والدَّبيرُ الفَتْلُ الآخِرُ، أَو أسْفَلُ الأذُنِ، والدَّبيرُ أعلاها، أو القُطْنُ، والدَّبيرُ الكتَّان. ـ وما يَعْرِفُ قَبيلاً من دَبيرٍ وقِبالاً من دِبارٍ، أي: ما يَعْرِفُ الشاةَ المقابَلَةَ من المُدابَرَةِ، أو ما يَعْرِفُ من يُقْبِلُ عليه ممَّنْ يُدْبِرُ عنه، أو ما يَعْرِفُ نَسَبَ أُمِّهِ من نَسَبِ أبيه، واسمٌ، وبهاءٍ: واحِدُ قَبائِلِ الرأسِ للقِطَعِ المَشْعوب بعضُها إلى بعضٍ، ومنه قَبائِلُ العَرَبِ، واحِدُهُم: قَبيلَةٌ، وهم بَنُو أبٍ واحدٍ، وسَيْرُ اللِّجامِ، وصَخْرَةٌ على رأسِ البئرِ، وفَرَسُ الحُصَيْنِ بنِ مِرْداسٍ. ـ وأقْبَلَ: نَقيضُ أدْبَرَ. ـ وأقْبَلَ مُقْبَلاً، بالضم، كأدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ. ـ وأقْبَلَ: عَقلَ بعدَ حَماقَةٍ. ـ وقَبَلَ على الشيءِ ـ وأقبلَ: لَزِمَهُ وأخَذَ فيه. ـ وأقْبَلْتُه الشيءَ: جَعَلْتُه يَلي قُبالَتَه. ـ وقابَلَهُ: واجَهَه، ـ وـ الكِتابَ: عارَضَه. ـ وشاةٌ مُقابَلَةٌ، بفتحِ الباءِ: قُطِعَتْ من أُذُنِها قِطْعَةٌ وتُرِكَتْ مُعَلَّقَةً من قُدُمٍ. ـ وتقَابلا: تَواجَها. ـ ورجُلٌ مُقابَلٌ: كريمُ النَّسَبِ من قِبَلِ أبَوَيْهِ. ـ واقْتَبَلَ أمْرَهُ: اسْتَأنَفَه. ـ ورجُلٌ مُقْتَبَلُ الشَّبابِ، بالفتح: لم يَظْهَرْ فيه أثَرُ كِبَرٍ. ـ واقْتَبَلَ الخُطْبَةَ: ارْتَجَلَها. ـ والقَبَلَةُ، محرَّكةً: الجُشار، وأبو بكرٍ محمدُ ابنُ عُمَرَ وأبو يَعْقُوبَ القَبَلِيَّان: محدِّثانِ. ـ ولا أُكَلِّمُكَ إلى عَشْرٍ من ذي قَبَلٍ، كعنَبٍ وجَبلٍ، أي: فيما أسْتَأنِفُ، أو معنى المُحَرَّكةِ: إلى عَشْرٍ تَسْتَقْبِلُها، ومعنى المكسورةِ القافِ: إلى عَشْرٍ مما تُشاهِدُه من الأيامِ. ـ والقَبولُ، وقد يُضَمُّ: الحُسْنُ والشارَةُ، ومنه قولُ نَديمِ المأمونِ في الحَسَنَيْنِ: "أُمُّهُما البَتولُ، ـ وأبوهُما القَبولُ". ـ والقَبولُ: أن تَقْبَلَ العَفْوَ وغيرَ ذلك، اسمٌ للمَصْدَرِ قد أُمِيتَ فِعْلُه. ـ والقَبولُ أيضاً: مَصْدَرُ قَبِلَ القابِلُ الدَّلْوَ، كعَلمَ: وهو الذي يأخُذُها من الساقي. ـ وقُصَيْرَى قِبالٍ، ككِتابٍ: حَيَّةٌ خَبيثَةٌ. ـ وقَبَلٌ: جَبلٌ ـ وبِزِنته ـ قُرْبَ دُومَةِ الجَنْدَلِ، ـ وبهاءٍ: د قُرْبَ الدَّرَبَنْدِ، ـ وكحُبْلَى: ع بين عُرَّبٍ والرَّيَّانِ. ـ والقابِلُ: مسجدٌ كان عن يَسارِ مسجدِ الخَيْفِ. ـ والمَقْبولُ، وكمُعَظَّمٍ: الثَّوْبُ المُرَقَّعُ. ـ والقِبليَّةُ، بالكسر وبالتحريك: من نَواحي الفُرْعِ، ـ {واجْعَلوا بُيوتَكُم قِبْلَةً} : مُتَقابِلَةً. ـ وكصُرَدٍ: ع. وسَمَّوْا مُقْبِلاً كمُحْسِنٍ وصاحِبٍ وأميرٍ وصَبورٍ.


- القَبُولُ : الرِّضا بالشيءِ وميلُ النَّفْس إليه.|القَبُولُ الحُسْنُ والشَّارَةُ.|القَبُولُ ريحُ الصَّبا. والجمع : قبائلُ.


- القَبَلَةُ : خَرَزَةٌ ونحوُها كانت العامّة تحمِلُها لدفع العين أو جَلْبِ المحبَّة.|القَبَلَةُ قطعةٌ مستديرة من العاج المتلأْلئ تجعلها المرأة في صَدرها، أو تعلَّق في صَدر الفرس أو نحوه.


- القَابِلَةُ : المرأةُ التي تساعد الوالدة وتتلقَّى الولد عند الولادة. والجمع : قَوَابِلُ.| و(قَوَابلُ الأمرِ) : أَوائلهُ. يقال: أَخذت الأمْرَ بقوابله: أَوائله.


- القِبَالُ : أن يتقارب صَدرا القدمين وتتباعد عقِباهما.|القِبَالُ من النَّعْل: الزِّمامُ الذي يكون بين الإصبع الوُسطى والتي تليها. يقال: رجُلٌ منقطع القِبال: سيِّئُ الرّأْي.| وما هو لهم في قِبَالٍ ولا دِبار: لا يكترثون له.


- القُبُلُ من كل شيءٍ: مقدَّمه.، وفي التنزيل العزيز حكاية لقول شاهد يوسف: يوسف آية 26إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ ) ) .|القُبُلُ من الجبل: سَفحُهُ.|القُبُلُ من الزمان: أَوّله. يقال: كان ذلك في قُبُل الصيف، أَو في قُبُل الشتاء.|القُبُلُ من الرجل والمرأة: العَورة الأمامية. يقال: رأَيته قُبُلاً: عِيَانًا.


- القُبْلُ : القَصْدُ. يقال: إذًا أُقْبِلَ قُبْلَكَ: أَقصد قَصْدك وأَتوجّه نحوك.


- القَابِليَّةُ : الاستعداد للقبول [مصدرٌ صِناعيّ].


- القَبَلُ في العين: إقبالُ سوادِها على الأنف أَو الحاجب.|القَبَلُ المَحَجَّة الواضِحَة.|القَبَلُ كلُّ ما ارتفع عن الأرض من جبل أو تلٍّ أَو نحوهما يستَقْبِلُ الإنسان. يقال: انزل بِقَبَل هذا الجَبَل: بسَفْحِه.|القَبَلُ كلُّ شيءٍ أوّلَ ما يُرى.|القَبَلُ الكلأُ في مواضعَ كثيرة من الأرض.|القَبَلُ قطعةٌ من العاج مستديرةٌ تتلأْلأُ في صَدر المرأة أَو على الخيل. والجمع : أَقْبَالٌ.


- القَبالَةُ : وثيقة يلتزم بها الإنسان أَداءَ عمل أو دَيْن أو غير ذلك. يقال: نحن في قَبالة فلان: في عُهدته وعِرافته؛ وهي دون الرياسة.


- القَبِيلَةُ : الجماعةُ من الناس تنتسب إِلى أَبٍ أو جَدٍّ واحد.|القَبِيلَةُ من الحيوان والنبات: الصِّنف.|القَبِيلَةُ الرُّقعة في قبِّ القميص.|القَبِيلَةُ سَيْرُ اللِّجام.|القَبِيلَةُ إحْدى عظام الرَّأْس المتَّصل بعضُها ببعض. والجمع : قبائلُ.| وقبائلُ الرَّحْل: أحناؤُهُ المشعُوب بعضُها إلى بعض.| وقبائلُ الشجرة: أَغصانُها. يقال: ثَوْبٌ قبائلُ: أَخْلاَقٌ.


- القِبْلَةُ : الجهةُ. يقال: ما لكلامه قِبْلَةٌ: جهة: وأَين قِبْلَتُك: جهتك.|القِبْلَةُ الكعبةُ لأن المسلمين يستقبلونها في صَلاتهم. يقال: اجعلوا بيوتكم قِبْلَةً: مسجدًا.، وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 144فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ) ) .| وما له قِبْلةٌ ولا دِبْرَة: إذا لم يهتد لجهةِ أَمْرِه.


- قَبِلَ بفلان قَبِلَ قَبَالَةً: كَفَلَهُ وَضمِنَه.|قَبِلَ القابلةُ الولدَ: تلقَّتْه عند الولادة.|قَبِلَ الشيءَ قَبولاً: أَخذه عن طيب خاطر. يقال: قَبِلَ الهديةَ ونحوَها. يقال: قَبِلَ اللهُ دعاءَ فلان: استَجَابه.|قَبِلَ العملَ: رَضِيَهُ. يقال: قَبِلَ الخبرَ: صَدَّقه.|قَبِلَ فلانٌ قَبَلاً: كان بعينه قَبَلٌ فهو أَقبل. يقال: قَبِلَتْ عينهُ.| فهي قَبْلاَءُ.


- القبالَةُ : الكفالة.|القبالَةُ حِرفة القابلة.|القبالَةُ العمل يَلتزمه الإنسان.


- أقْبَلَ : قَدِمَ. يقال: أَقبل الرَّكْبُ، وأقبل العامُ.|أقْبَلَ بالشيءِ: جادَ به. يقال: أقبلت الأرضُ بالنبات. يقال: أقبلَ بفلان وأَدْبَرَ به: داوره مختبرًا إياه في قَبول أَمْر.|أقْبَلَ على العمل ونحوه: لزمه وأَخذ فيه. يقال: أَقبلت الدُّنيا عليه: جاءَته بخيرها.|أقْبَلَ عينَ فلان: صَيَّرها قَبْلاَء.|أقْبَلَ فلانًا الشيءَ: جعله أَمامَه. يقال: أَقْبَلْتُ الماشيةَ الواديَ.| وأَقبلنا الرِّماحَ نحوَ القوم: سَدَّدْناها نحوهم. يقال: أقبل فلانًا الطريقَ: دلَّه عليه.


- المُقَابَلَةُ من الشَّاءِ والنُّوق: ما قُطِعَتْ أُذنُها قَطعةً لم تَبِن وتُرِكَتْ معلَّقةً من قُدُم.|المُقَابَلَةُ (في علم البديع) : أن يؤتى بمعنيين أَو أكثر ثم يؤتى بما يقابل ذلك على الترتيب، كما في التنزيل العزيز:التوبة آية 82 فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلاً وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا ) ) .


- اسْتَقْبَلَهُ : لَقِيَهُ بوجهه.|اسْتَقْبَلَهُ لَقِيَهُ مُرَحِّبًا به.|اسْتَقْبَلَهُ الأمرَ: استأْنَفَه.


- قَابَلَهُ : لَقِيَهُ بوجهه.|قَابَلَهُ الشيءَ بالشيءِ: عارضه. يقال: قابلَ الكتابَ بالكتاب.


- القَبِيلُ : الجيلُ.|القَبِيلُ الجماعةُ.|القَبِيلُ الأتباعُ.، وفي التنزيل العزيز: الأعراف آية 27إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ ) ) .|القَبِيلُ الصِّنفُ المماثل، تقول: خُذْ هذا وما كان من قبيله.|القَبِيلُ الضامنُ أو الكفيل؛ وبه فُسِّرَ ما في التنزيل العزيز: الإسراء آية 92أَوْ تَأْتِيَ بِاللهِ وَالْمَلاَئِكَةِ قَبِيلاً ) ) .|القَبِيلُ العريفُ، وهو دون الرئيس [ويطلق على المذكر والمؤنَّث]، والجمع قُبُلٌ.


- تَقَبَّلَ به: تكفَّل.|تَقَبَّلَ الشيءَ: رَضِيَهُ عن طِيب خاطر. يقال: تقبَّلَ اللهُ الأعمالَ: رَضِيَها وأثابَ عليها.، وفي التنزيل العزيز:الأحقاف آية 16 أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا ) ) .| وتقبَّلَ اللهُ الدُّعاءَ: استجابَه.| وتقبَّلَ اللهُ فلانًا: رَضِيَ عنه أو تكفَّل به.، وفي التنزيل العزيز:آل عمران آية 37 فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَن ) ) .


- المُقَابَلُ من الرِّجَالِ: الكريمُ النَّسَبِ من قِبَل أَبَوَيه.


- القُبْلَةُ : اللَّثْمَةُ.|القُبْلَةُ وَسْمٌ بأُذن الشاة من قِبَل العَيْنِ.| وقُبلةُ الحمَّى: بَثرةٌ تخرج على فم المحموم . والجمع : قُبَلٌ.


- قَبُلَ الرجلُ قَبُلَ قَبَلاً: صار قبيلاً، أَي كفيلاً.


- قَبَلَ قَبَلَ قَبْلاً: أتى. يقال: قَبَلَ الليلُ أو الشهرُ أَو العام.|قَبَلَ الرِّيحُ: هَبَّت.|قَبَلَ على العمل: أسرع فيه.|قَبَلَ المكانَ: جعله أمامه. يقال: قَبَلْتُ الجبلَ مَرَّةً ودَبَرْتُهُ مَرَّة.|قَبَلَ جاءَه. يقال: قَبَلَتِ الماشيةُ الواديَ.|قَبَلَ النَّعْلَ: جعل لَها قِبالاً. يقال: قَبَلَ الثوبَ: رقَّعَهُ.


- القُبَلُ القُبَلُ يقال: رأَيتُه قُبَلاً: عيانًا ومقابلة.


- القِبَلُ : الطَّاقة. يقال: ما لي به قِبَلٌ: طاقة.، وفي التنزيل العزيز على لسان سليمان: النمل آية 37ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لاَ قِبَلَ لَهُمْ بِهَا ) ) .|القِبَلُ الجهةُ أَو الناحية. يقال: لي قِبَلَ فلانٍ دَيْنٌ: عنده.| ولي في قِبَلِهِ كذا: في جهته.| وأصابه هذا الأمر من قِبَلِهِ: من عِندِه.| ومن ذي قِبَلٍ: (في المستقبل) . يقال: أفعلُ ذلك من ذي قِبَلٍ: فيما أستَقبِلُ، وافعل ذلك من ذي قِبَل: فيما نَسْتَقبِل. يقال: لا أكلِّمك إلى عشر من ذي قِبَل: إلى عشْر فيما أستَقْبلُ من الأيام.


- الاسْتِقْبَالُ الاسْتِقْبَالُ حجرة الاستقبال: البهو، وهي إِحدى حُجُرات البيت تعدُّ لمقابلة الضيوف والزوّار.| ويوم الاستقبال: يوم تخصِّصه الأُسرة لاستقبال الزُّوَّار.| وحفلة الاستقبال: حفلة خاصّة أو عامّة تقام لتكريم زائر أو نابه أو قادم من سفر.| وجهاز الاستقبال:[الراديو]: جهاز كهربيٌّ يعد لاستقبال الرسائل اللاسلكيّة المرسلة بطريق أجهزة الإِذاعة.| (وكل هذا مُحدَث) .| و(حروف الاستقبال) : حروف تدخل على الفعل المضارع فتجعله نصًّا في المستقبل؛ وهي السين وسوف (في حالة الإثبات) ، ولن (في حالة النفي) .


- القُبَالُ من كلِّ شيءٍ: أوَّله وما استقبلك منه. يقال: قُبال الدابة: لناصيتها وعُرْفها؛ لأنَّهما أول ما يستقبلُ الناظرَ.


- قَبَّلَهُ : لَثِمَهُ.|قَبَّلَهُ العامِلَ العَمَلَ: جعله يَلتزمُه بِعَقْد.


- اقْتَبَلَ الرجُلُ: عقَل بعد حماقة.|اقْتَبَلَ أَمرَهُ: استأنَفَه.|اقْتَبَلَ الخُطْبَةَ: ارتجلها.


- تَقَابَلا : لقيَ كلٌّ منهما الآخرَ بوجهه.


- قَبْلُ : ظرف للزمان السابق، أو المكان السابق، (وضدّه: بَعْد) ، وهو مبهم لا يفهم معناه إلا بالإضافة لفظًا، مثل: جاءَ فلانٌ قَبْلَ فلان، وداري قَبْلَ داره؛ أَو تقديرًا كما في التنزيل العزيز: الروم آية 4للهِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ ) ) .


- المُقْبَلَةُ المُقْبَلَةُ أرض مُقْبَلَةٌ: وَقَعَ المطرُ فيها خِطَطًا ولم يكن عامًّا.


- القُبَالَةُ من الطريق: ما استقبلك منه. يقال: جلس فلانٌ قُبالَةَ فلان: تُجاهَهُ.


- جمع: ـات. | (مصدر صِنَاعِيّ).| مَجَالٌ عِلْمِيٌّ يَشْتَغِلُ فِيهِ مُتَخَصِّصُونَ لِمَعْرِفَةِ أَحْوَالِ عَالَمِ الغَدِ وَتَطَوُّرَاتِهِ مِنْ أَجْلِ تَحْضِيرِ مُخَطَّطَاتٍ لِذَلِكَ.


- (تَصْغِيرُ قَبْل).|-وَصَلَ قُبَيْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ : أَيْ قَبْلَهُ بِوَقْتٍ قَلِيلٍ.


- (فاعل من قابَلَ).|1- يَشْتَغِلُ مُقَابِلَ أَجْرٍ : لِقَاءَ أَجْرٍ- مُقَابِلَ ذَلِكَ :-يَعْمَلُ دُونَ مُقَابِلٍ.|2- جَلَسَ فِي الاتِّجَاهِ الْمُقَابِلِ : فِي الجَانِبِ الْمُوَاجِهِ- فِي الجِهَةِ الْمُقَابِلَةِ :-نَافِذَتُهَا مُقَابِلَةٌ لِنَافِذَتِنَا.|3- اِنْتَهَتِ الْمُبَارَاةُ بِهَدَفَيْنِ مُقَابِلَ هَدَفَيْنِ : نَظِيرَ.|4- أَخَذَ السَّمَكَ مُقَابِلَ اللَّحْمِ : بَدَلاً عَنْهُ.


- (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| قَبَلْتُ، أَقْبُلُ، اُقْبُلْ، مصدر قَبْلٌ.|1- قَبَلَ اللَّيْلُ : أَتَى، حَلَّ- قَبَلَ الشَّهْرُ :-قَبَلَ العَامُ الْجَدِيدُ.|2- قَبَلَتِ الرِّيحُ : هَبَّتْ.|3- قَبَلَ عَلَى العَمَلِ : أَسْرَعَ فِيهِ.|4- قَبَلَ الْمَكَانَ : جَعَلَهُ أَمَامَهُ، أَقْبَلَ نَحْوَهُ- قَبَلْتُ الْجَبَلَ مَرَّةً وَدَبَرْتُهُ مَرَّةً :-قَبَلَتِ الْمَاشِيَةُ الوَادِيَ.|5- قَبَلَ الثَّوْبَ : رَقَّعَهُ.


- (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| قَبِلْتُ، أَقْبَلُ، اِقْبَلْ، مصدر قَبَالَةٌ.|1- قَبِلَ بِهِ : كَفلَهُ، ضَمِنَهُ.|2- قَبِلَتِ القَابِلَةُ الوَلَدَ : تَلَقَّتْهُ عِنْدَ وِلاَدَتِهِ.


- (فعل: ثلاثي لازم).| قَبِلْتُ، أَقْبَلُ، مصدر قَبَلٌ- قَبِلَ الوَلَدُ : كَانَ فِي عَيْنَيْهِ قَبَلٌ، أَيْ إِقْبَالُ نَظَرِ كُلٍّ مِنَ العَيْنَيْنِ عَلَى الأُخْرَى.


- (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| قَبُلْتُ، أَقْبُلُ، مصدر قَبَلٌ- قَبُلَ الرَّجُلُ : صَارَ قَبِيلاً، أَيْ كَفِيلاً.


- (فعل: ثلاثي متعد).| قَبِلْتُ، أَقْبَلُ، اِقْبَلْ، مصدر قَبُولٌ.|1- قَبِلَ كَلاَمَهُ دُونَ تَمْحِيصٍ : صَدَّقَهُ- قَبِلَ الخَبَرَ.|2- قَبِلَ الْمَنْصِبَ الَّذِي اقْتُرِحَ عَلَيْهِ : رَضِيَ بِهِ.|3- قَبِلَ اللَّهُ دُعَاءهُ : اِسْتَجَابَهُ.|4- قَبِلَ الهَدِيَّةَ : أَخَذَهَا عَنْ طِيبِ خَاطِرٍ.


- (فعل: خماسي لازم).| تَقَابَلْتُ، أَتَقَابَلُ،تَقَابَلْ ، مصدر تَقاَبُلٌ.|1- تَقَابَلَ الوَلَدَانِ أَمَامَ بَابِ الْمَدْرَسَةِ : اِلْتَقَيَا وَجْهاً لِوَجْهٍ- يَرْفُضُ أَنْ يَتَقَابَلَ مَعَهُ.|2- تَقَابَلَتِ الغُرْفَتَانِ : كَانَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مُوَاجِهَةً لِلأَخْرَى.


- (فعل: خماسي متعد).| تَقَبَّلْتُ، أَتَقَبَّلُ، تَقَبَّلْ، مصدر تَقَبُّلٌ.|1- تَقَبَّلَ نَصائِحَهُ وَشَكَرَهُ عَلَيْها : قَبِلَها، سَلَّمَ بِها، رَضِيَ بِها- مِنَ الصَّعْبِ أَنْ يَتَقَبَّلَ انْتِقاداتِهِ : .|2- اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ دُعائِي : اِسْتَجِبْ- تَقَبَّل اللَّهُ دُعاءهُ : آل عمران آية 37فَتَقَبَّلَها رَبُّها بِقَبُولٍ حَسَنٍ (قرآن).|3- تَقَبَّلَ اللَّهُ الأعْمالَ :رَضِيَ بِها، أَثابَ عَلَيْها. الأحقاف آية 16أُولَئِكَ الَّذينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا (قرآن).|4- تَقَبَّلَ بابْنِ أَخِيهِ : تَكَفَّلَ بِهِ.


- (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| قَابَلْتُ، أُقَابِلُ، قَابِلْ، مصدر مُقَابَلَةٌ.|1- قَابَلَهُ أَمَامَ بَابِ الْمَدْرَسَةِ : اِلْتَقَى بِهِ.|2- قَابَلَهُ بِالْحَقَائِقِ : وَاجَهَهُ بِهَا- يُقَابِلُ الصِّعَابَ وَالْمَظَالِمَ.|3- قَابَلَ بَيْنَ النُّسَخِ : قَارَنَ، مَاثَلَ، أَيْ بَحَثَ عَنْ وَجْهِ التَّمَاثُلِ وَالتَّخَالُفِ بَيْنَهَا.|4- قَابَلَهُ بِالْمِثْلِ : عَامَلَهُ بِالْمِثْلِ.


- (فعل: رباعي لازم، متعد بحرف).| أقْبَلْتُ، أُقْبِلُ، أَقْبِلْ مصدر إقْبَالٌ.|1- أقْبَلَ العِيدُ : هَلَّ.|2- أَقْبَلَ النَّهارُ :لاَحَ في الأُفُقِ- أقْبَلَ اللَّيْلُ.|3- أقْبَلَ إلَيْهِ يَأْمُلُ مُساعَدَتَهُ :أتَى.|4- أقْبَلَ عَلَى الدَّرْسِ بِنَشاطٍ وَعزِيمَةٍ : أخَذَ فِيهِ ولَزِمَهُ، اِهْتَمَّ بِهِ وَاجْتَهَدَ.|5- أقْبَلَتِ الأرْضُ بِالنَّباتِ : اِخْضَرَّتْ.|6- أقْبَلَتْ عَلَيْهِ الدُّنْيا : جادَتْ، فاضَتْ عَلَيْهِ بِخَيْراتِها.|7- أَقْبَلَ القَوْمُ : أَصابَتْهُمْ ريحُ القَبُولِ.


- (فعل: رباعي متعد).| قَبَّلْتُ، أُقَبِّلُ، قَبِّلْ، مصدر تَقْبِيلٌ.|1- قَبَّلَ جَبْهَتَهَا عَطْفاً وَحَنَاناً : لَثَمَهَا، أَيْ لاَمَسَ جَبْهَتَهَا بِشَفَتَيْهِ، بَاسَهَا.|2- قَبَّلَ العَامِلَ العَمَلَ : جَعَلَهُ يَلْتَزِمُهُ بِعَقْدٍ.


- (فعل: سداسي متعد).| اِسْتَقْبَلْتُ، أَسْتَقْبِلُ، اِسْتَقْبِلْ، مصدر اِسْتِقْبالٌ.|1- اِسْتَقْبَلَهُ بِحَفاوَةٍ بالِغَةٍ :اِلْتَقى بِهِ وَجْهاً لِوَجْه لاِسْتِضافَتِهِ والتَّرْحِيبِ بِهِ.|2- يَسْتَقْبِلُ الْمُؤْمِنُ القِبْلَةَ : يَتَّجِهُ نَحْوَها.


- (فعل: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ).|-قُبِلَ الْمُسَافِرُ : أَصَابَتْهُ رِيحُ القَبُولِ، أَيْ رِيحُ الصَّبَا.


- (مصدر اِسْتَقْبَلَ).| ‍1- خَرَجَ لاِسْتِقْبالِهِ :لِلُقْياهِ، لِمُقابَلَتِهِ.|2- هَيَّأَ غُرْفَةَ الاسْتِقْبالِ :غُرْفَةً لاسْتِضافَةِ الضُّيوفِ والأَ صْدِقاءِ.|3- أُقِيمَتْ حَفْلَةُ اسْتِقْبالٍ على شَرَفِهِ :حَفْلَةٌ تُقامُ بِمُناسَبَةِ زِيارَةِ شَخْصِيَّةٍ مُهِمَّةٍ أوْ لِتَكْرِيمِ إِحْدَى الشَّخْصِيَّاتِ.|4- الاسْتِقْبالُ :الزَّمانُ الآتِي، الْمُسْتَقْبَلُ.


- (مصدر أَقْبَلَ).|1- إقْبَالُ اللَّيْلِ : حُلُولُهُ.|2- الإِقْبالُ عَلَى الدَّرْسِ : الاهْتِمامُ بِهِ، الاجْتِهادُ.


- (مصدر تَقَابَلَ).|1- اِتَّفَقَا عَلَى التَّقَابُلِ فِي الْمَكْتَبِ :عَلَى الاِلْتِقَاءِ وَجْهاً لِوَجْهٍ.|2- تَقَابُلُ بَابَيْنِ : تَوَاجُهُهُمَا.


- (مصدر تَقَبَّلَ).|1- تَقَبُّلُ أَمْرٍ : قَبولُهُ، التَّسْلِيمُ بِهِ، الرِّضا بِهِ.|2- تَقَبُّلُ الدُّعاءِ : الاِسْتِجابَةُ لَهُ.


- (مصدر صِنَاعِيّ).|-لَهُ قَابِلِيَّةُ الاسْتِمَاعِ إِلَى غَيْرِهِ : حَالَةُ التَّهَيُّؤِ وَالقُدْرَةِ الَّتِي يَكُونُ عَلَيْهَا الإِنْسَانُ اسْتِعْدَاداً لِقَبُولِ شَيْءٍ مَّا.


- (مصدر قَبِلَ).|1- قَبُولُ الأَمْرِ الْوَاقِعِ :الرِّضَى بِهِ.|2- هُوَ فِي انْتِظَارِ قَبُولِ طَلَبِهِ : فِي انْتِظَارِ الْمُوَافَقَةِ عَلَيْهِ.|3- رِيحُ الْقَبُولِ أو القَبولُ : رِيحُ الصَّبَا.


- (مفعول من اِسْتَقْبَلَ).| (الآتِي مِنَ الزَّمَانِ).|1- لَهُ مُسْتَقْبَلٌ زَاهِرٌ : سَتَكُونُ حَيَاتُهُ الْمُقْبِلَةُ، الآتِيَةُ زَاهِرَةً- رَسَّخَتْ وَثِيقَةُ الاتِّحَادِ مُسْتَقْبَلَ العَلاَقَاتِ بَيْنَ بُلْدَانِ الْمَغْرِبِ العَرَبِيِّ.|2- عِلْمُ الْمُسْتَقْبَلِ : عِلْمُ يَبْحَثُ عَالَمَ الغَدِ فِي ضَوْءِ مُعْطَيَاتِ الوَاقِعِ الْحَالِيِّ.


- (مفعول من قَابَلَ).|-رَجُلٌ مُقَابَلٌ : رَجُلٌ كَرِيمُ النَّسَبِ مِنْ قِبَلِ أَبَوَيْهِ.


- 1- تَوَجَّهَ إِلَى الْقِبْلَةِ لأَدَاءِ صَلاَتِهِ : الْجِهَةُ الَّتِي يُصَلِّي نَحْوَهَا..- قِبْلَةُ الْمُصَلِّي.|2- مَا بِكَلاَمِهِ قِبْلَةٌ : جِهَةٌ.|3- أَيْنَ قِبْلَتُكَ : أَيْنَ جِهَتُكَ .|4- مَا يَعْرِفُ قِبْلَةً وَلاَ دِبْرَةً : إِذَا لَمْ يَهْتَدِ لِجِهَةِ أَمْرِهِ.|5- صَارَ قِبْلَةَ الْأَنْظَارِ : صَارَ هَدَفاً للأَنْظَارِ.|6- الْقِبْلَةُ : الْكَعْبَةُ، لأَنَّ الْمُسْلِمِينَ يَتَّجِهُونَ إِلَيْهَا فِي صَلَوَاتِهِمْ.|7- اِجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً :مَسْجِداً.|8- أُولَى الْقِبْلَتَيْنِ : الْقُدْسُ.


- 1- جَلَسَ قُبَالَتَهُ : تُجَاهَهُ- أَلْقَتْ نَفْسَهَا بِإِعْيَاءٍ عَلَى الْكُرْسِيِّ قُبَالَتَهُ. (عبد الجبار السحيمي).|2- قُبَالَةُ الطَّرِيقِ : أَوَّلُهُ.


- 1- سَلَّمَ لَهُ رِسَالَةً مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ : مِنْ جِهَتِهِ، مِنْ عِنْدِهِ.|2- لاَ قِبَلَ لَهُ بِهَذَا الْعَمَلِ : لاَ طَاقَةَ، لاَ قُدْرَةَ.|3- لِي قِبَلَ جَارِي دَيْنٌ : عِنْدَهُ.


- 1- شَابٌّ فِي مُقْتَبَلِ العُمْرِ : لاَ يَزَالُ شَابّاً يَافِعاً.|2- وَصَلَ فِي مُقْتَبَلِ النَّهَارِ : فِي بِدَايَتِهِ.


- 1- قُبُلُ الشَّيْءِ : مُقَدَّمُهُ.يوسف آية 26إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ ( قرآن).|2- قُبُلُ الْجَبَلِ : سَفْحُهُ.|3- قُبُلُ الزَّمَانِ : أَوَّلُهُ- كَانَ ذَلِكَ فِي قُبُلِ الصَّيْفِ أَوْ فِي قُبُلِ الشِّتَاءِ.|4- قُبُلُ الْمَرْأَةِ أَوِ الرَّجُلِ : أَيْ نَقِيضُ الدُّبُرِ، العَوْرَةُ الأَمَامِيَّةُ.|5- رَأَيْتُهُ قُبُلاً : عِيَاناً، مُقَابَلَةً.


- 1- مِنْ قَبِيلِ الصُّدَفِ : مِنْ وَاقِعِ الصُّدَفِ.|2- مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ : مِنْ هَذَا النَّوْعِ، الصِّنْفِ- هَذَا النَّوْعُ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ.|3- مِنْ قَبِيلِ الإِيضَاحِ : عَلَى سَبِيلِ...|4- مَا يَعْرِفُ قَبِيلاً مِنْ دَبِيرٍ : لاَ يَفْقَهُ شَيْئاً، لاَ يُفَرِّقُ بَيْنَ الْأََشْيَاءِ.|5- رَأَيْتُهُ قَبِيلاً : عِيَاناً، مُقَابَلَةً.


- جمع: ـات. | (مصدر صِنَاعِيّ).| مَجَالٌ عِلْمِيٌّ يَشْتَغِلُ فِيهِ مُتَخَصِّصُونَ لِمَعْرِفَةِ أَحْوَالِ عَالَمِ الغَدِ وَتَطَوُّرَاتِهِ مِنْ أَجْلِ تَحْضِيرِ مُخَطَّطَاتٍ لِذَلِكَ.


- جمع: ـات. | (مصدر قَابَلَ).|1- أَجْرَى مُقَابَلَةً مَعَ الرَئِيسِ : أَيْ لِقَاءً وَجْهاً لِوَجْهٍ.|2- سَلَّمَهُمْ بِضَاعَةً بِالْمُقَابَلَةِ : بِالبَدَلِ، بِالْمُقايَضَةِ- فِي مُقَابَلَةِ ذَلِكَ.|3- أَجْرَى مُقَابَلَةً صَحَفِيَّةً : لِقَاءً صَحَفِيّاً يَتَضَمَّنُ أَسْئِلَةً لِيُجَابَ عَنْهَا.|4- مُقَابَلَةُ النُّصُوصِ : مُعَارَضَتُهَا.|5- دُعِيَ الْمُرَشَّحُ لِمُقَابَلَةٍ شَخْصِيَّةٍ : أَيْ لِلْحُضُورِ أَمَامَ لَجْنَةٍ لاخْتِبَارِ كَفَاءتِهِ وَمَقْدُرَاتِهِ.


- جمع: أَقْبَالٌ. | (مصدر قَبِلَ).|1- قَبَلٌ فِي العَيْنِ : إِقْبَالُ سَوَادِهَا عَلَىالأَنْفِ أَوِ الْحَاجِبِ.|2- قَبَلٌ فِي العَيْنَيَنِ : إِقْبَالُ نَظَرِ كُلٍّ مِنْهُمَا عَلَى الأُخْرَى.|3- أَلْقَى الكَلاَمَ قَبَلاً : اِرْتِجَالاً.|4- رَأَيْتُهُ قَبَلاً : أَيْ عِيَاناً، مُقَابَلَةً.


- جمع: قَبَلَة، ـات، قَوَابِلُ. | (فاعل من قَبِلَ).|1- قَابِلٌ لِلْحَيَاةِ : مُتَهَيِّءٌ لِلْحَيَاةِ- صَارَ جِسْمُهُ قَابِلاً للِشِّفَاءِ :-غَيْرُ قَابِلٍ للتَّجْدِيدِ.|2- إِنَاءٌ قَابِلٌ لِلْكَسْرِ : مُعَرَّضٌ لِلْكَسْرِ.|3- فِي الْعَامِ الْقَابِلِ : الْقَادِمِ.|4- سَيَرَاهُ فِي القَابِلَةِ : فِي اللَّيْلَةِ القَادِمَةِ.|5- أَشْرَفَتِ الْقَابِلَةُ عَلَى وِلاَدَةِ الْمَرْأَةِ : السَّيِّدَةُ الَّتِي تُسَاعِدُ الْحَامِلَ عِنْدَ الْوِلاَدَةِ وَتَتَلَقَّى وَلِيدَهَا عِنْدَ الْوَضْعِ.|6- قَوَابِلُ الأَمْرِ : أَوَائِلُهُ.


- جمع: مُقَبِّلاَت. | 1- طَعَامٌ مُقَبِّلٌ : مُشَهٍّ، شَهِيٌّ.|2- قَدَّمَ لِضَيْفِهِ مُقَبِّلاَتٍ مُتَنَوِّعَةً : مُخْتَلِفُ أَنْوَاعِ السَّلاَطَةِ تُقَدَّمُ فِي بِدَايَةِ الأَكْلِ.


- جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِنْ تَقَابَلَ).|1- الأَوْرَاقُ المتُقَاَبِلَةُ : (نبات) : الأَوْرَاقُ الَّتِي تَنْبُتُ أَزْوَاجاً فِي وَرَقَةٍ وَاحِدَةٍ.|2- زَاوِيَتَانِ مُتَقَابِلَتَانِ : (هن) : زَاوِيَتَانِ يَكُونُ ضِلْعُ إِحْدَاهُمَا امْتَدَاداً لِضِلْعِ الزَّاوِيَةِ الأُخْرَى.|3- الأَعْدَادُ الْمُتَقَابِلَةُ : الأَعْدَادُ الجَبْرِيَّةُ الَّتِي لَهَا قِيمَةٌ مُطْلَقَةٌ وَاحِدَةٌ وَعَلاَمَتَانِ مُخْتَلِفَتَانِ +5 و - 5 .


- جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِنْ تَقَبَّلَ).|-مُتَقَبِّلٌ لِلنَّقْدِ : يَتَقَبَّلُ النَّقْدَ بِلاَ تَعَصُّبٍ وَلاَ تَشَنُّجٍ.


- جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِن اِسْتَقْبَلَ).|-مُسْتَقْبِلٌ لِضُيُوفِهِ : أَيْ مُتَلَقِّيهِمْ مُرَحِّباً- مُسْتَقْبِلٌ لِكُلِّ الإِشَارَاتِ.


- جمع: ـون، ـات. | (فاعل من أَقْبَلَ).|1- فِي الشَّهْرِ الْمُقْبِلِ : فِي الشَّهْرِ الآتِي- فِي السَّنَةِ الْمُقْبِلَةِ.|2- الْمُدِيرُ مُقْبِلٌ : آتٍ- هَيْفَاءُ مُقْبِلَةٌ عَجْزَاءُ مُدْبِرَةٌ. (كعب بن زهير).|3- أَسْرَعَ مُقْبِلاً إِلَى عَمَلِهِ :ذَاهِباً إِلَيْهِ.|4- هُوَ مُقْبِلٌ عَلَى الْمَعْرِفَةِ : مُهْتَمٌّ بِهَا- مُقْبِلٌ عَلَى مَشَارِيعَ جَدِيدَةٍ.|5- مُقْبِلٌ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ : نَاظِرٌ إِلَيْهِ.


- جمع: ـون، ـات. | (مَنْسُوبٌ إِلَى الْمُسْتَقْبَلِ).|-بَاحِثٌ مُسْتَقْبَلِيٌّ : مُهْتَمٌّ بِدِرَاسَةِ مَا سَيَكُونُ عَلَيْهِ عَالَمُ الغَدِ.


- جمع: ـون، ـات. | (مفعول من قَبِلَ).|1- مَقْبُولٌ فِي الْمَعْهَدِ : مُوَافَقٌ عَلَى الْتِحَاقِهِ بِالْمَعْهَدِ.|2- حَصَلَ عَلَى دَرَجَةِ مَقْبُولٍ فِي الامْتِحَانِ : مَنْ حَصَلَ عَلَى الْمُعَدَّلِ بِلا زِيادَةٍ مِنْ مَجْمُوعِ مَوَادِّ الامْتِحَانِ.|3- ثَمَنٌ مَقْبُولٌ : مَعْقُولٌ.|4- عُذْرٌ مَقْبُولٌ : عُذْرٌ مُرْضٍ- عُذْرٌ غَيْرُ مَقْبُولٍ.


- رَأَيْتُهُ قُبَلاً : أَيْ عِيَاناً، مُقَابَلَةً.


- قَصَدَ قُبْلَهُ : قَصْدَهُ- إِذاً أَقْبِلُ قُبْلَكَ : أَيْ أَقْصِدُ قَصْدَكَ وَأَتَوَجَّهُ نَحْوَكَ.


- وَضَعَ قُبْلَةً عَلَى خَدِّهَا : اللَّثْمَةُ، أَيْ وَضْعُ الشِّفَاهِ عَلَى الْخَدِّ، بُوسَةٌ.


- 1- « رأيته قبلا » : أي عيانا ومقابلة


- 1- « رجل مقابل » : كريم النسب من جهة أبويه


- 1- « قبائل الرأس » : قطع فيه متصل بعضها ببعضها الآخر|2- « قبائل الطير » : أصنافه|3- « قبائل الشجرة » : أغصانها|4- « قبائل الثوب » : رقاعه ، قطعه|5- جمع قبيلة


- 1- « قوابل الأمر » : أوائله


- 1- القبال من الشيء : أوله


- 1- إستقبله : واجهه|2- إستقبل القبلة : وجه وجهه نحوها|3- إستقبله : لقيه مرحبا به|4- إستقبله : أقبل نحوه


- 1- إقبلت العين : كان بها « قبل » ، وهو إقبال سوادها على الأنف


- 1- إقتبل الكلام : ارتجله|2- إقتبل : صار عاقلا|3- إقتبل الأمر : استأنفه ، عاد إلى العمل فيه


- 1- أقبل : ذو « القبل » ، وهو إقبال سواد العين على الأنف|2- أقبل : « رجل أقبل » : كأنه ينظر إلى طرف أنفه أ


- 1- أقبل اليه : أتى|2- أقبل على الشيء : شرع فيه ولزمه|3- أقبل اليوم : طلع نهاره|4- أقبل عليه : أتى إليه|5- أقبل : أصابته ريح « القبول » ، وهي ريح شرقية|6- أقبله الشيء : جعلهامامه|7- أقبل بالشيء : جاد به ، امتلأ به « أقبلت الأرض بالنبات »


- 1- تصغير قبل : « جاء قبيل الظهر » ، أي قبله بزمن قليل


- 1- تقابل الشخصان أو الشيئان : واجه كل منه ما الآخر


- 1- تقبل الشيء : رضيه « تقبل الهدية »|2- تقبل الله الدعاء : استجابه|3- تقبل العامل العمل التزمه|4- تقبل : أباه : أشبهه|5- تقبله النعيم : ظهر عليه


- 1- قابل : عام بعد العام الحاضر|2- قابل : متهيئ للقبول والانفعال : « العقل القابل »


- 1- قابلة : مؤنث قابل|2- قابلة : إمرأة تساعد الحامل عند الوضع وتتلقى الولد عند الولادة|3- قابلة الليلة القادمة


- 1- قابله : لقيه مواجهة|2- قابل الشيء بالشيء : عارضه به ليرى وجه الشبه أو الاختلاف بينهما « قابل الكتاب بالكتاب »


- 1- قابلية : إستعداد للقبول والقدرة عليه : « قابلية التعلم »


- 1- قبال من النعل : زمامها|2- قبال : « هو منقطع القبال » : أي سيئ الرأي


- 1- قبالة من الطريق : أوله ، ما استقبلك منه|2- قبالة : « جلس قبالته » : أي تجاهه


- 1- قبل الكلام : صدقه|2- قبل الشيء : أخذه راضيا


- 1- قبل به : كفله وضمنه


- 1- قبلة : جهة|2- قبلة الكعبة|3- قبلة : كل ما يستقبل من الشيء|4- قبلة : جنوب|5- قبلة : « اجعلوا بيوتكم قبلة » : أي متقابلة


- 1- قبلة : لثمة|2- قبلة : كفالة|3- قبلة : نوع من الخرز يستعمله بعض الناس لدفع العين ، أو بعض السحرة


- 1- قبلي : منسوب إلى القبيلة : « نظام قبلي ، عادات قبلية »|2- قبلي : « رأيته قبليا » : أي عيانا ومقابلة


- 1- قبيل : ضامن ، كفيل|2- قبيل : جيل ، طبقة من الناس|3- قبيل : زوج|4- قبيل : جماعة من الثلاثة فصاعدا|5- قبيل : أتباع|6- قبيل : طاعة الرب|7- قبيل : إمرأة مولدة|8- « ما يعرف قبيلا من دبير » : أي ما يعرف من يقبل عليه ممن يدبر عنه|9- « من قبيل ذلك » : أي من جهته|11- « رأيته قبيلا » : أي عيانا ومقابلة


- 1- قبيلة : أبناء أب واحد|2- قبيلة : كيان اجتماعي اقتصادي سياسي يضم عائلات تجمع بينها روابط القربى وتخضع لرئيس واحد وقد عرف نظام القبيلة عند بعض الشعوب قديما ، وبخاصة بين البدو|3- قبيلة : صخره على رأس البئر|4- قبيلة : كل قطعة من الجلد|5- قبيلة : سير اللجام


- 1- مأكولات بسيطة تؤكل قبل وجبة الطعام الأساسية


- 1- مستقبل : زمان آت بعد الحال


- 1- مصدر استقبل|2- زمان آت بعد الحال|3- « حجرة الاستقبال » : بهو في البيت معد لمقابلة الضيوف|4- « حفلة الاستقبال » : حفلة تقام لتكريم أحد الناس أو لمقابلة الأصدقاء والمعارف


- 1- مصدر قبل وقبل|2- ما يلتزمه الإنسان من أداء عمل او دين أو غيرهما


- 1- مصدر قبل|2- الكفالة|3- عمل القابلة


- 1- مصدر قبل|2- أخذ الشيء عن رضا|3- أن تقبل العافية وغيرها|4- حسن الهيئة|5- ريح شرقية|6- إمرأة مولدة


- 1- مقتبل بداية ، أول : « لا مقتبل الليل »|2- مقتبل : « رجل في مقتبل الشباب » : لم يظهر فيهاثر كبر


- 1- نوع من الخرز يستعمله بعض الناس لدفع العين ، أو بعض السحرة ، جمع : قبل


- ق ب ل: (قَبْلُ) ضِدُّ بَعْدُ. وَ (الْقُبْلُ) وَ (الْقُبُلُ) ضِدُّ الدُّبْرِ وَالدُّبُرِ. وَقُدَّ قَمِيصُهُ مِنْ قُبُلٍ وَمِنْ دُبُرٍ بِالتَّثْقِيلِ أَيْ مِنْ مُقَدَّمِهِ وَمِنْ مُؤَخَّرِهِ. وَ (الْقُبْلَةُ) مِنَ التَّقْبِيلِ -[247]- مَعْرُوفَةٌ. وَ (الْقِبْلَةُ) الَّتِي يُصَلَّى نَحْوَهَا. وَجَلَسَ (قُبَالَتَهُ) بِالضَّمِّ أَيْ تُجَاهَهُ وَهُوَ اسْمٌ يَكُونُ ظَرْفًا. وَ (الْقَابِلَةُ) اللَّيْلَةُ الْمُقْبِلَةُ. وَقَدْ (قَبَلَ) وَ (أَقْبَلَ) بِمَعْنًى. يُقَالُ: عَامٌ (قَابِلٌ) أَيْ (مُقْبِلٌ) . وَ (تَقَبَّلَ) الشَّيْءَ وَ (قَبِلَهُ) يَقْبَلُهُ (قَبُولًا) بِفَتْحِ الْقَافِ وَهُوَ مَصْدَرٌ شَاذٌّ يُقَالُ: إِنَّهُ لَا نَظِيرَ لَهُ. وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي وَضُؤَ. وَيُقَالُ: عَلَى فُلَانٍ (قَبُولٌ) إِذَا قَبِلَتْهُ النَّفْسُ. وَالْقَبُولُ أَيْضًا الصَّبَا وَهِيَ رِيحٌ تُقَابِلُ الدَّبُّورَ. وَقَدْ (قَبَلَتِ) الرِّيحُ مِنْ بَابِ دَخَلَ أَيْ تَحَوَّلَتْ قَبُولًا. فَالِاسْمُ مَفْتُوحٌ وَالْمَصْدَرُ مَضْمُومٌ. وَرَآهُ (قَبَلًا) بِفَتْحَتَيْنِ وَ (قُبُلًا) بِضَمَّتَيْنِ وَ (قِبَلًا) بِكَسْرٍ بَعْدَهُ فَتْحٌ أَيْ (مُقَابَلَةً) وَعِيَانًا. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا} [الكهف: 55] وَلِي (قِبَلَ) فُلَانٍ حَقٌّ أَيْ عِنْدَهُ. وَمَا لِي بِهِ قِبَلٌ أَيْ طَاقَةٌ. وَ (الْقَابِلَةُ) مِنَ النِّسَاءِ مَعْرُوفَةٌ. يُقَالُ: قَبِلَتِ الْقَابِلَةُ الْمَرْأَةَ تَقْبَلُهَا (قِبَالَةً) بِالْكَسْرِ إِذَا قَبِلَتِ الْوَلَدَ أَيْ تَلَقَّتْهُ عِنْدَ الْوِلَادَةِ. وَ (الْقَبِيلُ) الْكَفِيلُ وَالْعَرِيفُ وَقَدْ (قَبَلَ) بِهِ يَقْبُلُ بِضَمِّ الْبَاءِ وَكَسْرِهَا (قَبَالَةً) بِالْفَتْحِ. وَنَحْنُ فِي قَبَالَتِهِ أَيْ فِي عِرَافَتِهِ. وَ (الْقَبِيلُ) الْجَمَاعَةُ تَكُونُ مِنَ الثَّلَاثَةِ فَصَاعِدًا مِنْ قَوْمٍ شَتَّى مِثْلُ الرُّومِ وَالزِّنْجِ وَالْعَرَبِ وَالْجَمْعُ (قُبُلٌ) . وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا} [الأنعام: 111] قَالَ الْأَخْفَشُ: أَيْ قَبِيلًا. وَقَالَ الْحَسَنُ: عِيَانًا وَ (الْقَبِيلَةُ) وَاحِدَةُ (قَبَائِلِ) الْعَرَبِ وَهُمْ بَنُو أَبٍ وَاحِدٍ. وَ (الْقَبِيلُ) مَا أَقْبَلَتْ بِهِ الْمَرْأَةُ مِنْ غَزْلِهَا حِينَ تَفْتِلُهُ. وَمِنْهُ قِيلَ: مَا يَعْرِفُ قَبِيلًا مِنْ دَبِيرٍ. وَ (أَقْبَلَ) ضِدُّ أَدْبَرَ. يُقَالُ: أَقْبَلَ (مُقْبَلًا) مِثْلُ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: سُئِلَ الْحَسَنُ عَنْ مُقْبَلِهِ مِنَ الْعِرَاقِ. وَ (أَقْبَلَ) عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ وَ (الْمُقَابَلَةُ) الْمُوَاجَهَةُ. وَ (التَّقَابُلُ) مِثْلُهُ. وَ (الِاسْتِقْبَالُ) ضِدُّ الِاسْتِدْبَارِ. وَ (مُقَابَلَةُ) الْكِتَابِ مُعَارَضَتُهُ.


- أقبلَ / أقبلَ بـ / أقبلَ على يُقبل ، إقْبالاً ، فهو مُقْبِل ، والمفعول مُقْبَل به | • أقبلَ الشَّخصُ جاء، قدِمَ وأتى :-أقبل العمّالُ من الريف، - أقبل العامُ الجديد/ الربيعُ.|• أقبل عليه بوجهه: توجّه نحوَه. |• أقبل على العمل: اهَتَمَّ به واجْتهدَ، أخذ فيه ولزمه، ضدّ أدبر عنه :-أقبل الباحثُ على أبحاثه، - أقبل الصانعُ على حرفته |• أقبل بفلان وأَدْبر به: داوره مُختبِرًا إيّاه في قبول أمر، - أقْبَلت الدُّنْيا عليه: جاءته بخيرها، أثرى واغتنى.


- مُقابَلة :- مصدر قابلَ. |2 - لِقاء وجهًا لوجه لعرض مشكلة أو التقدُّم بمطالب :-له مُقابَلة مع الوزير، - التمس مُقابَلة رئيس العمل |• مُقابَلة رسميّة: جلسة استماع رسميّة مع صاحب مقام رفيع في الدولة. |3 - (بلاغة) أن يُؤتَى بمعنيين أو أكثر ثم يؤتى بما يقابل ذلك على الترتيب :- {فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلاً وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا} .|4 - بَدَل عن الشّيء :-أخذ سِلْعة في مُقابَلة نقوده.|5 - مطابقة النُّصوص بعضها ببعض بقصد تحقيقها، وعادة ما يكون ذلك في تحقيق المخطوطات والمطبوعات القديمة.


- مُسْتقبَل :- اسم مفعول من استقبلَ |• الجهل بمصائب المُسْتقبَل أجدى من معرفتها. |2 - زمن يلي الحاضر :-يجب عليك أن تجتهد مُسْتقبَلاً.|• علم المُسْتقبَل: علم حديث يعتمد المعطيات الاقتصاديّة والعلوم الحديثة والتقنيات المتقدّمة لتصوُّر ما سوف يُصْبح عليه العالَمُ بعد عقد أو عقود.


- قَبْل2 :- ظرف مبهم لا يفهم معناه إلاّ بالإضافة لما بعده، يدلّ على ما هو سابق، ويكون منصوبًا أو مجرورًا، ويبنى على الضمّ إن قطع عن الإضافة :-رأيتك قَبْلاً، - {لِلَّهِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ}: من قَبْل الغلبة ومن بعدها |• قَبْل التَّاريخ: سابق للتاريخ المعروف، - قَبْل فوات الأوان: قَبْل أن يُصبح من المتعذَّر تدارُك الأمر. |2 - ظرف للمكان السّابق :-بيتي قَبْل بيته.


- قابِلة ، جمع قابِلات وقوابِلُ: داية؛ امرأة تُساعد الحامِل عند الولادة :-تخرَّجت القابِلةُ من معهد التمريض، - عندما أحسَّت بآلام الوضع جاءوا لها بالقابلة.


- قبِلَ1 يَقْبَل ، قَبالةً وقِبالةً وقَبْلاً ، فهو قَابِل ، والمفعول مَقْبول | • قَبِلتِ القابلةُ الولدَ تلقّته عند الولادة.


- قِبْلَة ، جمع قِبْلات |• قِبْلَة الشّيء: ما تستقبله من جهته :-الشواطئ قِبْلَة السيّاح، - مكّة قِبْلَة الحجّاج، - المدرسة قِبْلَة الطّلاب |• ليس لفلان قِبْلَة: أي: مكان يذهب إليه أو هدف يسعى نحوه، - ما له في هذا الأمر قِبْلَة ولا دِبْرة: لا يعرف من أين يأخذه. |• قِبْلَة المُصَلِّي: الجهة التي يصلِّي نحوها، الاتِّجاه نحو الكعبة المشرّفة عند الصّلاة :-استخدم البوصلة لمعرفة اتّجاه القِبْلَة، - {وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إلاَّ لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ} - {فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا} :-? أولى القِبْلَتين: القُدْس، - أين قبلتك؟: ما جهتك؟، إلى أيّ مكان تتوجّه؟ - قِبْلَة الأنظار: موضع الاهتمام والإعجاب. |• القِبْلَتان: المسجد الحرام في مكَّة المكرَّمة، والمسجد الأقصى في القدس الشَّريف.


- قَبُول / قُبُول :- مصدر قبِلَ2/ قبِلَ بـ |• إمّا القبول وإمّا الرَّفض: يجب اتِّخاذ القرار بصورة حاسمة، - امتحان القَبول: اختبار يُجْرى لمن يتقدّم لوظيفة أو معهد علميّ، - بالقبول: بالإيجاب، - تفضَّلوا بقبول وافر الشُّكر: عبارة للمجاملة في ختام الرَّسائل. |2 - موافقة جماعة أو فرد أو هيئة على انضمام فرد إليها بعد التَّأكُّد من موافقته على لوائحها ونُظمها. |3 - (القانون) ثاني كلام يصدر من أحد العاقدين أو المتعاقدين لأجل إنشاء التصرُّف وبه يتمّ العقد، وهو جواب الإيجاب، وينتج عن تلاقي الإرادات.


- قِبْليّ :- اسم منسوب إلى قِبْلَة: :-اتِّجاهٌ قِبْليّ.|2- من ناحية الجنوب :-يتميّز الوجه القِبْليّ في مصر بالحرارة |• ريحٌ قِبْليّة: تهبّ من ناحية الجنوب.


- قابليَّة :- مصدر صناعيّ من قابِل: حالة يكون بها الإنسان مُستعدًّا للقبول أو الانفعال :-له قابليّة لحفظ القرآن الكريم، - ليست للمريض قابليّة للأكل.|2- صلاحِيَّة :-قابليّة العُمْلة للتحويل، - قابليّة التَّجزئة/ القسمة/ التّوصيل/ التَّأثّر/ الاشتعال/ التَّعليل.|• قابليَّة التَّأقلُم/ قابليَّة التَّحسُّن: (علوم النفس) موهبة أو قدرة على التَّطوّر والتحسُّن.


- قُبالة :تُجاه وإزاء :-بيته قُبالة بيتي، - الحديقة قُبالة المدرسة، - جلس قُبالة النافذة.|• قُبالة الطَّريق: ما استقبلك منه.


- قبائليَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى قبائلُ: :-عادات قبائليّة.|2- مصدر صناعيّ من قبائلُ: نزعة تتسم بالاتّجاه نحو القبيلة والتعصُّب لها :-سعى لحلّ مشاكلهم بعيدًا عن القبائليّة التي يتعصَّبون لها.


- قِبَل :- طاقة، قدرة، قوّة، ويكثر استعمالُها مع النفي :-لا قِبَل له بالحرب/ بالمشي/ بهذا المجهود، - ما لي به قِبَل: لا طاقةَ لي على مواجهته، - {فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لاَ قِبَلَ لَهُمْ بِهَا} .|2- عند، جهة، ناحية :-وصلني خطاب من قبَل الإدارة، - {فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ} |• لي قِبَل فلانٍ دين: لي عليه دين، - مِنْ قِبَل نفسه: مِنْ تلقاء نفسه، بدون ضغطٍ أو تأثيرٍ من أحد.


- تقبَّلَ يتقبَّل ، تقبُّلاً ، فهو مُتقبِّل ، والمفعول مُتقبَّل | • تقبَّلَ الهديَّةَ قَبِلها، أخذها عن طِيب خاطر :-تقبَّل التهنئةَ بزواجه، - تقبَّل النّصيحةَ من معلِّمه.|• تقبَّل دراستَه: رضي عنها، وطّن نفسَه على قبولها :-تقبَّل المصيبةَ بإيمان، - تقبّل اللهُ الأعمالَ: رضيها وأثاب عليها.|• تقبَّل اللهُ الدُّعاءَ: استجاب له :- {رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} |• اللَّهُمَّ تقبّل: اقبل، دعاء لله بالقبول، - تقبَّل اللهُ: دعاءٌ بالقبول، أي: تقبَّل عملَك أو طاعتَك.


- قَبْل1 :مصدر قبِلَ1.


- قبَّلَ يُقبِّل ، تَقْبيلاً ، فهو مُقبِّل ، والمفعول مُقَبَّل (للمتعدِّي) | • قبَّل الشَّخْصُ اتّجه ناحيةَ القِبْلة، أي: الجنوب. |• قبَّل الشَّخْصَ: لَثَمه، لامس أحدَ أعضائه بشَفَتيه للتَّحيّة أو إظهار الشّوق :-قبَّل الأبُ ولَدَه، - قبَّل التلميذُ يَدَ معلِّمه، - قبَّل جبينَها/ قبَّلها في جبينها: لَثَمها |• قبَّل الأيادِيَ/ تقبيلُ الأيادي: كناية عن التزلّف والتقرّب.


- تقابلَ / تقابلَ بـ يتقابل ، تقابُلاً ، فهو مُتقابِل ، والمفعول مُتقابَل به | • تقابلَ الصَّديقان/ تقابل مع صديقِه/ تقابل الصَّديقُ بصديقه لقي كُلٌّ منهما الآخر بوجهه :-تقابل الزعيمان لحلِّ الخلاف.|• تقابلَ المنزلان: تواجها، كان أحدهما قبالة الآخر.


- مُتقابِل :تُطلق على شيئين أحَدُهما مُقابل للآخر، متواجه في مجلسه مع شيء آخر أو شخص آخر :-زاويتان مُتقابِلتان، - هاتان الشجرتان مُتقابِلتان، - {عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ}: متواجهين في مجلسهم.


- قَبالة :مصدر قبِلَ1.


- قُبْل / قُبُل ، جمع أقبال.|1- سفْحُ الجبل :-نظرت من قُبْل الجبل فلم أتبيّن قمَّتَه.|2- مُقابِل، عيان ومقابلة :- {وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً}: مقابلاً لهم بحيث يقابلونه ويشاهدونه.|• قُبُل الشَّيء: قُدّامه، مقدّمه، نقيض الدُّبُر :- {إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ} .|• قُبُل الرَّجُل أو المَرْأة: العَوْرةُ الأماميَّة.


- مُسْتَقْبِل :- اسم فاعل من استقبلَ. |2 - متّجه :- {فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ} .|3 - آلة كسمَّاعة الهاتف والرَّاديو. |4 - (التشريح) عضو الحسِّ كالعين أو الأذن أو الجلد ونحوها. |5 - (طب) خليّة أو مجموعة من نهايات الأعصاب تستجيب للمثيرات الحسِّيَّة. |• مُسْتَقْبِل ألفا: (طب) موقع الجهاز العصبيّ اللاّإراديّ، حيث تحدث الاستجابات المثيرة عند إفراز عوامل أدريناليّة.


- قُبَيْل :تصغير قَبْل: قبل الشّيء بقليل :-جاء قُبَيْل الظُّهر: قبله بزمن قليل، - تحطّمت الطّائرة قُبَيْل المطار.


- استقبلَ يستقبل ، اسْتِقبالاً ، فهو مُسْتقبِل ، والمفعول مُسْتقبَل | • استقبل الضَّيْفَ لقيه مُرَحِّبًا به :-ذهب لاستقبال السَّائحين في المطار.|• استقبل المصلِّي القِبلةَ: اتَّجه نحوَها، ضدّ استدبرها. |• استقبل عهدًا زاهرًا: دخل في حياة جديدة كريمة. |• استقبل الأمرَ: استأنفه :-استقبل الطلابُ الدِّراسةَ بعد الإجازة.|• استقبل الرِّسالةَ: تسلَّمها. |• استقبل موجاتٍ: (الطبيعة والفيزياء) التقط أو حوّل الموجات الكهرومغناطيسيّة إلى إشارات مرئيّة أو مسموعة |• مُرْسِل ومُسْتَقبِل: جهاز لا سلكيّ محمول باليد ومشغّل بالبطاريّة يسمح بالاتِّصال بين طرفين.


- قَبيل ، جمع قُبُل وقُبَلاء.|1- نوعٌ :-ذاكَ الشَّيءُ من هذا القبيل، - من قَبيل الإيضاح: على سبيل الإيضاح |• ما يعرف قبيلاً من دبيرٍ: جاهل بالأمور. |2 - جيل، جماعة من الناس، جنودٌ وأتباع :- {إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ}: يراكم هو وجنوده وأتباعه، - {وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً} .|3 - جهة :-جاء من قبيل الصَّداقة.|4 - ضامن أو كفيل :- {أَوْ تَأْتِيَ بِاللهِ وَالْمَلاَئِكَةِ قَبِيلاً} .


- مَقْبول :- اسم مفعول من قبِلَ1 وقبِلَ2/ قبِلَ بـ |• على نحو مَقْبول: ليس حسنًا جدًّا ولا رديئًا جدًّا، - غير مَقْبول اجتماعيًّا: منبوذ ومُستهجَن، - في حدود المَقْبول: على قدر الموجود. |2 - (في التعليم الجامعي) ناجح بأدنى مستوى :-نجح الطالبُ بتقدير مَقْبول.


- مُقابِل :- اسم فاعل من قابلَ. |2 - ما يُساوي :-اشتغل العامل مُقابل أجر مناسب.|3 - عِوَض :-قام بعمل دون/ بلا/ من غير مُقابل: دون ثمن، مجَّانًا، - كافأته مُقابل ما أسداه إليَّ منْ خِدْمات.|4 - ضدّ أو إزاء :-كانت نتيجة المباراة ثلاثة أهداف مُقابل هدفين، - الطاقة الشمسيّة مُقابل الطاقة الذريّة.


- مُسْتقبَليّ :- اسم منسوب إلى مُسْتقبَل: :-هذا الأمر مُسْتقبَليّ فلنؤجِّلْ مناقشته.|2- من يهتمّ بدراسة علم المُسْتقبَل.


- مُقَبِّلات :ما يُقدَّم من شراب أو أكل قبل الوجبة الرئيسيَّة ويقال لها أيضًا مفتِّحات، ما يحرِّك القابليّة للأكل ويفتح الشهيّة.


- قَبَليّ :اسم منسوب إلى قَبيلة: :-النظام القَبَليّ يتميّز بالتماسك |• العصبيّة القَبَليّة: شعور قويّ بالهويّة القبليّة وولاء الشّخص لقبيلته أو مجموعته، - صراعات قَبَليّة: مشاحنات تحدث بين القبائل المختلفة.


- قَبَليَّة :مصدر صناعيّ من قَبيلة: تنظيم القبيلة أو ثقافتها أو معتقداتها.


- تقابُل :- مصدر تقابلَ/ تقابلَ بـ. |2 - (الفلسفة والتصوُّف) عدم اجتماع الأمرين في الموضوع الواحد من جهة واحدة كتقابل السّواد والبياض. |• مبدأ التَّقابل: (الطبيعة والفيزياء) المبدأ الذي ينصّ على أنّ توقُّعات النظريّة الكميّة تقارب تلك الخاصّة بمبادئ الفيزياء الكلاسيكيّة في العمل على الحدّ من الأعداد الكميّة الكبيرة.


- قُبال | • قُبال كُلّ شيء أوَّله وما استقبلك منه، أمامه :-جلس قُبال البيت، - قُبال الدّابّة: ناصيتها وعُرفها.


- قابلَ يقابل ، مُقابَلةً ، فهو مُقابِل ، والمفعول مُقابَل (للمتعدِّي) | • قابَل بين نصّين قارن :-قابل بين الموقفين، - قابل بين صورة الوثيقة وأصلها.|• قابَل صديقَه/ قابَل صديقَه وجهًا لوجه/ قابَل صديقَه مواجهة: واجهه والتقى به :-قابَل الخطرَ بكلّ شجاعة |• قابله على الرَّحب والسَّعة. |• قابَل المسئولَ: حادثه في أمر :-قابل الوزيرَ ليكلِّمه في مشكلته.|• قابَل الكتابَ المطبوعَ بالمخطوط/ قابَل الكتابَ المطبوعَ على المخطوط: عارض بينهما، طابقه عليه. |• قابَل السَّيِّئةَ بالحسنة: جازى بها :-قابل العنفَ بالعنف، - قابل التحيّةَ بمثلها، - عمِل مُقابلَ أجرٍ مناسب: .


- مُقْتَبَل :بداية :-مُقْتَبَل النهار/ الشّباب، - أفلست الشركةُ وهي في مُقْتَبَل نشاطها.|• في مُقْتَبَل العمر: في أنشط وقت وأحسن فترة من العمر :-مات في مُقْتَبَل الشّباب.


- قُبْلة ، جمع قُبُلات وقُبْلات وقُبَل: لثمة؛ بَوْسة :-طبعت الأمُّ قُبْلة على خدّ ابنتها |• قُبْلة الوداع: القبلة الأخيرة قبل الفراق، - قُبْلة حارّة: مليئة بالحبّ والرَّغبة في المقبَّل. |• قُبْلة الحياة: (طب) تنفس صناعيّ عن طريق نفخ الهواء من فم المعالج في فم المغمى عليه من غرق وغيره، إسعافًا له.


- استقبال :- مصدر استقبلَ |• حجرة الاستقبال/ غرفة الاستقبال: إحدى غرف البيت لاستقبال الضيوف والزُّوّار، - حَفْل الاستقبال: حفل خاصّ أو عامّ يقام لتكريم زائر أو نابهٍ أو ضيف أو مناسبة ما، - قسم الاستقبال بالمستشفى: مكان تلقِّي المرضى والمصابين لإجراء الإسعافات السّريعة، - مُوظَّف استقبال: عامل في مكتب مهمّته الأساسيّة مقابلة الزائرين والردّ على الاستفسارات. |2 - (الطبيعة والفيزياء) تحويل أمواج لاسلكيّة أو إشارات كهربائيّة إلى شكل مفهوم مثل الضوء والصوت عن طريق هوائيّات ومعدّات إلكترونيّة، أمواج أو إشارات مُلتقَطة. |• جهاز الاستقبال: الرَّاديو، جهاز كهربيّ يُعَدّ لاستقبال الرَّسائل اللاّسلكيّة المرسلة بطريق أجهزة الإذاعة. |• حروف الاستقبال: (النحو والصرف) حُروف تدخل على المضارع فتجعله نصًّا في المستقبل وهي: السين، وتفيد التنفيس وسوف، وتفيد التسويف في الإثبات، ولن في النفي، وتفيد النفي المطلق.


- قَبيلة ، جمع قبائلُ.|1- جماعة من الناس تنتسب إلى أب أو جَدّ واحد :-ما زالت بعض القبائل تعيش في سيناء |• القبائل الرُّحَّل: غير المستقرّة، المتنقِّلة في الأرض طلبًا للماء والكلأ. |2 - صنف من الحيوان أو النبات.


- تقابُليّ :اسم منسوب إلى تقابُل. |• التَّحليل التَّقابليّ: (العلوم اللغوية) تحليل ظاهرة لغويّة معيّنة في لغتين مختلفتين.


- قبِلَ2 / قبِلَ بـ يَقبَل ، قَبولاً وقُبولاً ، فهو قابِل ، والمفعول مَقْبول | • قبِل الهديّةَ أخذها عن طِيب خاطر :-دعاني فقبِلت دعوتَه.|• قبِل الشّيءَ/ قبِل بالشّيء: رضِي عنه، وافق عليه :-قبل التاجرُ عرضًا، - من شروط الزواج القَبُول، - قبِل برأي صديقه، - قبِل الأمرَ الواقعَ/ بالأمرِ الواقعِ |• أسعار لا تقبل المنافسة: أسعار رخيصة، - لا يقبل الجَدَل: مُسَلَّم به. |• قبِل الكلامَ: صدَّقه. |• قبِل المريضَ في المستشفى: كفله وضَمِنه. |• قبِل اللهُ دعاءَه: استجابَه :- {أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ} .|• قبِل اللهُ توبتَه: صفح عنه وغفر له :- {غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ} .


- قابِل :- اسم فاعل من قبِلَ1 وقبِلَ2/ قبِلَ بـ. |2 - ما سيأتي مستقبلاً :-سيدخل المدرسة في العام القابل.|3 - صالحٌ، ومتهيِّئ للقبول أو التأثُّر بشيء ما :-موضوع قابل للمناقشة، - هذا البيت غير قابل للسَّكن.|• القابِل: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الذي يقبل التَّوبة، ويصفح عن المذنب، إذا أبدى النَّدَم وعزم على ترك المعاودة :- {غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ} .|• قابل للتَّداول: (الاقتصاد) مستند أو سند ماليّ يمكن نقله من شخص لآخر بالتظهير أو التحويل. |• قابل للاشتعال: (الكيمياء والصيدلة) وصف للمادّة سريعة الاشتعال.


- قِبالة :- مصدر قبِلَ1. |2 - مِهْنة القابلة :-يعمل بالقِبالة كثيرٌ من خرِّيجات معهد التمريض.|3 - (طب) فرع من فروع الطبّ يبحث في العناية بالنساء خلال الحمل والولادة وفترة النقاهة بعد الولادة.


- قَبْل1 :مصدر قبِلَ1.


- قَبْل2 :- ظرف مبهم لا يفهم معناه إلاّ بالإضافة لما بعده، يدلّ على ما هو سابق، ويكون منصوبًا أو مجرورًا، ويبنى على الضمّ إن قطع عن الإضافة :-رأيتك قَبْلاً، - {لِلَّهِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ}: من قَبْل الغلبة ومن بعدها |• قَبْل التَّاريخ: سابق للتاريخ المعروف، - قَبْل فوات الأوان: قَبْل أن يُصبح من المتعذَّر تدارُك الأمر. |2 - ظرف للمكان السّابق :-بيتي قَبْل بيته.


- قُبْل / قُبُل ، جمع أقبال.|1- سفْحُ الجبل :-نظرت من قُبْل الجبل فلم أتبيّن قمَّتَه.|2- مُقابِل، عيان ومقابلة :- {وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً}: مقابلاً لهم بحيث يقابلونه ويشاهدونه.|• قُبُل الشَّيء: قُدّامه، مقدّمه، نقيض الدُّبُر :- {إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ} .|• قُبُل الرَّجُل أو المَرْأة: العَوْرةُ الأماميَّة.


- قِبَل :- طاقة، قدرة، قوّة، ويكثر استعمالُها مع النفي :-لا قِبَل له بالحرب/ بالمشي/ بهذا المجهود، - ما لي به قِبَل: لا طاقةَ لي على مواجهته، - {فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لاَ قِبَلَ لَهُمْ بِهَا} .|2- عند، جهة، ناحية :-وصلني خطاب من قبَل الإدارة، - {فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ} |• لي قِبَل فلانٍ دين: لي عليه دين، - مِنْ قِبَل نفسه: مِنْ تلقاء نفسه، بدون ضغطٍ أو تأثيرٍ من أحد.


- قبِلَ1 يَقْبَل ، قَبالةً وقِبالةً وقَبْلاً ، فهو قَابِل ، والمفعول مَقْبول | • قَبِلتِ القابلةُ الولدَ تلقّته عند الولادة.


- قبِلَ2 / قبِلَ بـ يَقبَل ، قَبولاً وقُبولاً ، فهو قابِل ، والمفعول مَقْبول | • قبِل الهديّةَ أخذها عن طِيب خاطر :-دعاني فقبِلت دعوتَه.|• قبِل الشّيءَ/ قبِل بالشّيء: رضِي عنه، وافق عليه :-قبل التاجرُ عرضًا، - من شروط الزواج القَبُول، - قبِل برأي صديقه، - قبِل الأمرَ الواقعَ/ بالأمرِ الواقعِ |• أسعار لا تقبل المنافسة: أسعار رخيصة، - لا يقبل الجَدَل: مُسَلَّم به. |• قبِل الكلامَ: صدَّقه. |• قبِل المريضَ في المستشفى: كفله وضَمِنه. |• قبِل اللهُ دعاءَه: استجابَه :- {أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ} .|• قبِل اللهُ توبتَه: صفح عنه وغفر له :- {غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ} .


- قبَّلَ يُقبِّل ، تَقْبيلاً ، فهو مُقبِّل ، والمفعول مُقَبَّل (للمتعدِّي) | • قبَّل الشَّخْصُ اتّجه ناحيةَ القِبْلة، أي: الجنوب. |• قبَّل الشَّخْصَ: لَثَمه، لامس أحدَ أعضائه بشَفَتيه للتَّحيّة أو إظهار الشّوق :-قبَّل الأبُ ولَدَه، - قبَّل التلميذُ يَدَ معلِّمه، - قبَّل جبينَها/ قبَّلها في جبينها: لَثَمها |• قبَّل الأيادِيَ/ تقبيلُ الأيادي: كناية عن التزلّف والتقرّب.


- قبل: نقيض بعد. والقبْل والقبل: نقيض الدبْر والدبر. ووقع السهم بقبل الهدف وبدبره. وقدّ قميصه من قب ل ومن دب ر، بالتثقيل، أي من مقدمه ومن مؤخره. ويقال انْزل بقبل هذا الجبل، أي بسفحه. وكان ذلك في قبْل الشتاء وفي قبْل الصيف، أي في أوّله. وقولهم إذن أقْبلقبْلك، أي أْقصد قصدك وأتوجّه نحوك. والقبْلة من التقْبيل معروفة. والقبلة: التي يصلّى نحوها. ويقال أيضا: ما له قبْلة ولا دبْرة، إذا لم يهتد لجهة أمره. وما لكلامه قبْلة، أي جهة. ومن أين قبْلتك، أي من أين جهتك. ويقال: فلان جلس قبالته بالضم، أي تجاهه، وهو اسم يكون ظرفا. وقبال النعل بالكسر: الزمام الذي يكون بين الإصبع الوسطى والتي تليها. يقال: قابلت النعل وأْقبْلتها، إذا جعلت لها قباليْن. وأخذت الأمر بقوابله. أي بأوائله وحدْثانه. والقابلة: الليلة المقبلة. وقدقبل وأقْبل بمعنى، يقال: عام قابل أي مقْبل. وقبّح الله منه ماقبل وما دبر. وبعضهم لا يقول منهفعل. وتقبّلت الشيء وقبلتهقبولا بفتح القاف، وهو مصدر شاذّ. ويقال أيضا: على فلانقبول، إذاقبلتْه النفس. والقبول أيضا: الصبا، وهي ريح تقابل الدبور. وقال: فإن الريح طيّبةقبول بالفتح وقدقبلت الريح تقْبل قبولا بالضم، والاسم من هذا مفتوح، والمصدر مضموم. والقبل بالتحريك: نشْز من الأرض يستقبلك. يقال: رأيت بذلك القبل شخصا. والقبل أيضا: فحج، وهو أن يتدانى صدر القدمين ويتباعد عقباهما. ويقال أيضا: رأينا الهلالقبلا، إذا لم يكن رئي منقبْل ذلك. والقبل في العين: إقبال السواد على الأنف، وقدقبلتْ عينه، وأْقبْلتها أنا. ورجل أقْبل بيّن القبل، وهو الذي كأنّه ينظر إلى طرف أنفه. قالت الخنساء: ولما أن رأيت الخيل قبْلا ... تباري بالخدود شبا العوالي وشاة قبْلاء بيّنة القبل، وهي التي أقْبل قرناها على وجهها. والقبل أيضا: أن تشرب الإبل الماء وهو يصبّ على رءوسها ولم يكن لهاقبْل ذلك شيء. وتكلّم فلانقبلا فأجاد، وهو أن يتكلّم ولم يستعدّ له. الأصمعيّ: رجزْتهقبلا، إذا أنشدته رجزا لم تكن أعددته. والقبل أيضا: جمعقبلة، وهي الفْلكة، وهي أيضا ضرب من الخرز يوخّذ ﺑﻬا. وتقول الساحرة: ياقبلة أقْبليه. وربّما علّقت في عنق الدابّة تدفع ﺑﻬا العين. ورأيتهقبلا وقبلا بالضم، أي مقابلة وعيانا. ورأيته قبلا بكسر القاف. قال تعالى: " أو يأتيهم العذاب قبلا " ، أي عيانا. ولي قبل فلان حقّ، أي عنده. ولا أكلّمك إلى عش ر من ذي قبل، أي فيما اسْتأنف. وما لي به قبل، أي طاقة. والقابلة من النساء معروفة. يقال:قبلت القابلة المرأة تقْبلها قبالة، إذاقبلت الولد، أي تلقّته عند الولادة، وكذلكقبل الرجل الدلو من المسْتقيقبولا، فهو قابل. والقبيل والقبول: القابلة. قال الأعشى:كصرْخة حبْلى أسلمتها قبيلها ويروى قبولها أي يئست منها. والقبيل: الكفيل والعريف. وقدقبل به يقْبل ويقْبلقبالة. ونحن فيقبالته، أي في عرافته. والقبيل: الجماعة تكون من الثلاثة فصاعدا من قوم شتّى، مثل الروم والزنج والعرب. والجمعقبل. وقوله تعالى: " وحشرْنا عليهم كلّ شيء قبلا " . قال الأخفش: أي قبيلا. وقال الحسن: عيانا. والقبيلة: واحد قبائل الرأس، وهي القطع المشْعوب بعضها إلى بعض، تصل ﺑﻬا الشؤون. وﺑﻬا سمّيت قبائل العرب. والواحدةقبيلة، وهم بنو أ ب واحد. والقبيل: ما أقْبلتْ به المرأة منغزْلها حين تفْتله. ومنه قيل: ما يعرف قبيلا من دب ير. وأقْبل: نقيض أدْبر. يقال: أقْبل مقْبلا. وأقْبل عليه بوجهه. وأْقبْلت النعل، مثل قابْلتها، أي جعلت لها قبالا، وأقْبلْته الشيء، أي جعلته يلي قبالته. يقال: أْقبْلنا الرماح نحو القوم، وأْقبْلت الإبل أفواه الوادي. والمقابلة: المواجهة. والتقابل مثله. ورجل مقابل، أي كريم النسب من قبل أبويه. وقد قوبل. وقال: إن كنت في بك ر تمتّ خؤولة ... فأنا المقابل من ذوي الأعْمام واقْتبل أمره، أي اسْتأنفه. ورجل مقْتبل الشباب، إذا لم يبنْ فيه أثر كب ر. واقْتبل الخطبة، أي ارتجلها. والاستقبال: ضد الاستدبار. ومقابلة الكتاب: معارضته. وشاة مقابلة: قطعتْ منأذﻧﻬا قطعة لم تبنْ وتركتْ معلّقة من قدم. فإن كانت من أخ ر فهي مدابرة.


- ,امتدح,خلف,عقب,وراء,


- ,خلف,خور,ضعف,هيبة,وراء,


- ,أبى,أبى,أبغض,أعرض عن,إمتنع,امتنع,تجبر,تعجرف,تكبر,تمرد,تمرد خرج عن,خالف,خلف,رفض,عارض,


- ,دبر,


- and before


- before


- before that


- before this


- before us


- is resistance


- of before


- the front


- towards


- were before




يمكنكم تحميل برنامج المتدبر من هنا وكذلك قمنا بوضع مواد و قواعد بيانات لمطورين البرامج القرآنية من نسخ قرآنية خالية من الإخطاء ومطابقة لنسخة مركز الملك فهد (النسخة المدنية) برواية حفص.