المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: يهم
جذر الكلمة: همم

- الهَمُّ: الحُزْن، وجمعه هُمومٌ، وهَمَّه الأَمرُ هَمّاً ومَهَمَّةً وأَهَمَّه فاهْتَمَّ واهْتَمَّ به. ولا هَمامِ لي: مبنية على الكسر مثل قَطامِ أَي لا أَهُمُّ. ويقال: لا مَهَمّةَ لي، بالفتح، ولا هَمامِ، أَي لا أَهُمّ بذلك ولا أَفْعَلُه؛ قال الكميت يمدح أَهل البيت: إِن أَمُتْ لا أَمُتْ، ونَفْسِيَ نَفْسا نِ من الشَّكِّ في عَمىً أَو تَعامِ عادِلاً غيرَهم من الناسِ طُرّاً بِهِمُ، لا هَمامِ لي لا هَمامِ أَي لا أَهُمُّ بذلك، وهو مبني على الكسر مثل قَطامِ؛ يقول: لا أَعْدِل بهم أَحداً، قال: ومثلُ قوله لا هَمامِ قراءةُ من قرأَ: لا مَساسِ؛ قال ابن جني: هو الحكاية كأَنه قال مَساسِ فقال لا مَساسِ، وكذلك قال في هَمامِ إِنه على الحكاية لأَنه لا يبنى على الكسر، وهو يريد به الخبر. وأَهَمَّني الأَمرُ إِذا أَقْلَقَك وحَزَنَك. والاهتمامُ: الاغتمامُ، واهْتَمِّ له بأَْمرِه. قال أَبو عبيد في باب قلّة اهتِمامِ الرجلِ بشأْن صاحِبه: هَمُّك ما هَمَّك، ويقال: هَمُّك ما أَهَمَّك؛ جعلَ ما نَفْياً في قوله ما أَهَمَّك أََي لم يُهِمَّك هَمُّك، ويقال: معنى ما أَهَمَّكَ أَي ما أَحْزَنَك، وقيل: ما أَقْلَقَك، وقيل: ما أَذابَك. والهِمَّةُ: واحدةُ الهِمَمِ. والمُهِمَّاتُ من الأُمور: الشائدُ المُحْرِقةُ. وهَمَّه السُّقْمُ يَهُمُّه هَمّاً أَذابَه وأَذْهَبَ لَحمه. وهَمَّني المرضُ: أَذابَني. وهَمَّ الشحمَ يَهُمُّه هَمّاً: أَذابَه؛ وانْهَمَّ هو. والهامومُ: ما أُذِيبَ من السنام؛ قال العجاج يصف بَعيرَه: وانْهَمَّ هامومُ السَّدِيفِ الهاري عن جَرَزٍ منه وجَوْزٍ عاري (* قوله «الهاري» أنشده في مادة جرز: الواري، وكذا المحكم والتهذيب). أَي ذهب سِمَنُه. والهامومُ من الشحمِ: كثيرُ الإِهالةِ. والهامومُ: ما يَسيل من الشَّحْمةِ إِذا شُوِيَت، وكلُّ شيء ذائبٍ يُسمَّى هاموماً. ابن الأَعرابي: هُمَّ إِذا أُغْلِيَ، وهَمَّ إِذا غَلى. الليث: الانْهِمامُ في ذَوَبانِ الشيء واسْتِرْخائه بعد جُمودِه وصَلابتِه مثل الثلج إِذا ذابَ، تقول: انْهَمَّ. وانْهَمَّت البقُولُ إِذا طُبِخَتْ في القدر. وهَمَّت الشمسُ الثلجَ: أَذابَتْه. وهَمَّ الغُزْرُ الناقةَ يَهُمُّها هَمّاً: جَهَدَها كأَنه أَذابَها. وانْهَمَّ الشحمُ والبَرَدُ: ذابا؛ قال: يَضْحَكْن عنْ كالبَرَد المُنْهَمِّ، تحتَ عَرَانِينِ أُنوفٍ شُمِّ والهُمامُ: ما ذابَ منه، وقيل: كلُّ مُذابٍ مَهْمومٌ؛ وقوله: يُهَمُّ فيها القوْمُ هَمَّ الحَمِّ معناه يَسيل عرقهم حتى كأَنهم يَذُوبون. وهُمامُ الثلج: ما سالَ منْ مائِه إِذا ذابَ؛ وقال أَبو وجزة: نواصح بين حَمَّاوَيْنِ أَحْصَنَتا مُمَنَّعاً، كهُمامِ الثَّلْج بالضَّرَبِ أَراد بالنواصح الثَّنايا. ويقال: همَّ اللبَنَ في الصحْنِ إِذ حَلَبَه، وانْهَمَّ العرَقُ في جَبينِه إِذا سالَ؛ وقال الراعي في الهَماهِمِ بمعنى الهُموم: طَرَقا، فتِلكَ هَماهِمِي أَقْرِيهِما قُلُصاً لَواقحَ كالقِسيِّ وحُولا وهَمَّ بالشيءَ يهمُّ هَمّاً: نواه وأَرادَه وعزَم عليه. وسئل ثعلب عن قوله عز وجل: ولقد هَمَّت به وهمَّ بها لولا أَنْ رَأَى بُرْهانَ ربِّه؛ قال: هَمَّت زَلِيخا بالمعصية مُصِرّةً على ذلك، وهَمَّ يوسفُ، عليه السلام، بالمعصية ولم يأْتِها ولم يُصِرَّ عليها، فَبَيْن الهَمَّتَيْن فَرْقٌ. قال أَبو حاتم: وقرأْتُ غريبَ القرآن على أَبي عبيدة فلما أَتيتُ على قولِه: ولقد هَمَّت به وهَمَّ بها (الآية) قال أَبو عبيدة: هذا على التقديم والتأْخير كأَنه أَراد: ولقد هَمَّت به، ولولا أَنْ رَأَى بُرْهانَ ربّه لَهَمَّ بها. وقوله عز وجل: وهَمُّوا بما لم يَنالوا؛ كان طائفةٌ عَزَمُوا على أَن يغْتالُوا سيّدنا رسولَ الله، صلى الله عليه وسلم، في سفَرٍ وقَفُوا له على طريقِه، فلما بَلغهم أَمَرَ بتَنْحيَتِهم عن طريقِه وسَمّاهم رجلاً رجلاً؛ وفي حديث سَطِيح: شَمِّرْ فإِنّك ماضي الهَمِّ شِمِّيرُ أَي إِذَا عَزمت على أَمرٍ أَمْضَيْتَه. والهَمُّ: ما همّ به في نَفْسِه، تقول: أَهَمَّني هذا الأَمرُ. والهَمَّةُ والهِمَّةُ: ما هَمَّ به من أَمر ليفعله. وتقول: إِنه لَعظيمُ الهَمّ وإِنه لَصغيرُ الهِمّة، وإِنه لَبَعيدُ الهِمَّةِ والهَمّةِ، بالفتح. والهُمامُ: الملكُ العظيم الهِمّة، وفي حديث قُسٍّ: أَيها الملكُ الهُمامُ، أَي العظيمُ الهِمَّة. ابن سيده: الهُمام اسمٌ من أَسماء الملك لِعِظمِ هِمّته، وقيل: لأَنه إِذا هَمَّ بأَمر أَمْضاه لا يُرَدُّ عنه بل يَنْفُذ كما أَراد، وقيل: الهُمامُ السيِّدُ الشجاعُ السَّخيّ ولا يكون ذلك في النساء. والهُمامُ: الأَسدُ، على التشبيه، وما يَكادُ ولا يَهُمُّ كَوْداً ولا مَكادَةً وهَمّاً ولا مَهَمَّةً. والهَمَّةُ والهِمَّةُ: الهَوى. وهذا رجلٌ هَمُّك من رجلٍ وهِمَّتُك من رجل أَي حسْبُك. والهِمُّ، بالكسر: الشيخ الكبيرُ البالي، وجمعه أَهْمامٌ. وحكى كراع: شيخٌ هِمَّةٌ، بالهاء، والأُنثى هِمَّةٌ بيِّنة الهَمَامةِ، والجمع هِمَّات وهَمائمُ، على غير قياس، والمصدر الهُمومةُ والهَمامةُ، وقد انْهَمَّ، وقد يكون الهِمُّ والهِمَّةُ من الإِبل؛ قال: ونابٌ هِمَّةٌ لا خَيْرَ فيها، مُشرَّمةُ الأَشاعِرِ بالمَدارِي ابن السكيت: الهَمُّ من الحُزْن، والهَمُّ مَصْدَرُ هَمَّ الشَّحمَ يَهُمُّه إِذا أَذابَه. والهَمُّ: مصدر هَمَمْت بالشيء هَمّاً. والهِمُّ: الشيخ البالي؛ قال الشاعر: وما أَنا بالهِمِّ الكبيرِ ولا الطِّفْلِ وفي الحديث: أَنه أُتِيَ برجل هِمٍّ؛ الهِمُّ، بالكسر: الكبيرُ الفاني. وفي حديث عمر، رضي الله عنه: كان يأْمرُ جُيُوشه أَن لا يَقْتُلوا هِمّاً ولا امرأَةً؛ وفي شعر حُميد: فحَمَّلَ الهِمَّ كِنازاً جَلْعَدا (* قوله «كنازاً إلخ» تقدم هذا البيت في مادة جلعد بلفظ كباراً والصواب ما هنا) والهامّةُ: الدابّةُ. ونِعْمَ الهامّةُ هذا: يعني الفرسَ؛ وقال ابن الأَعرابي: ما رأَيتُ هامّةً أَحسنَ منه، يقال ذلك للفرس والبعير ولا يقال لغيرهما. ويقال للدابّة: نِعْمَ الهامّةُ هذا، وما رأَيت هامَّةً أَكْرمَ من هذه الدابّة، يعني الفرس، الميمُ مشدَّدة. والهَمِيمُ: الدَّبِيبُ. وقد هَمَمْتُ أَهِمُّ، بالكسر، هَمِيماً. والهَمِيمُ: دوابُّ هوامِّ الأَرض. والهوامُّ: ما كان من خَشاش الأَرض نحو العقارب وما أَشبهها، الواحدة هامّة، لأَنها تَهِمّ أَي تَدِبّ، وهَمِيمُها دبِيبُها؛ قال ساعدة بن جُؤَيَّة الهذليّ يصف سيفاً: تَرى أَثْرَهُ في صَفْحَتَيْه، كأَنه مَدارِجُ شِبْثانٍ لَهُنَّ هَمِيمُ وقد هَمَّتْ تَهِمُّ، ولا يقع هذا الاسم إِلاَّ على المَخُوف من الأَحْناش. وروى ابن عباس عن النبي، صلى الله عليه وسلم: أَنه كان يُعَوِّذ الحسنَ والحسَينَ فيقول: أُعيذُكُما بكلمات الله التامه، من شرّ كل شيطانٍ وهامّه، ومن شرِّ كل عين لامّه، ويقول: هكذا كان إِبراهيمُ يعوّذ إِسمعيل وإِسحق، عليهم السلام؛ قال شمر: هامّة واحدة الهوامِّ، والهوامُّ: الحيَّاتُ وكلُّ ذي سَمٍّ يَقْتُلُ سَمُّه، وأَما ما لا يَقْتُلُ ويَسُمُّ فهو السَّوامُّ، مشدَّدة الميم، لأَنها تَسُمُّ ولا تبلُغ أَن تَقتل مثل الزُّنْبورِ والعقرب وأَشباهِها، قال: ومنها القَوامُّ، وهي أَمثال القَنافِذ والفأْرِ واليَرابيع والخَنافِس، فهذه ليست بهَوامَّ ولا سَوامَّ، والواحدة من هذه كلها هامّة وسامّة وقامّة. وقال ابن بُزُرْج: الهامّة الحيّةُ والسامّة العقربُ. يقال للحية: قد همّت الرجلَ، وللعقرب: قد سمَّتْه، وتقع الهامّة على غير ذواتِ السّمّ القاتِل، أَلا ترى أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال لكعب بن عُجْرة: أَيُؤْذِيكَ هَوامُّ رأْسِك؟ أَراد بها القَمْل، سمّاها هَوامَّ لأَنها تَدِبُّ في الرأْس وتَهِمُّ فيه. وفي التهذيب: وتقع الهوامُّ على غير ما يَدِبُّ من الحيوان، وإِن لم يَقْتُلْ كالحَشَرات. ابن الأَعرابي: هُمَّ لنَفْسِك ولا تَهُمَّ لهؤلاء أَي اطْلُبْ لها واحْتَل. الفراء: ذهبْتُ أَتَهَمَّمُه أَنْظر أَينَ هو، وروي عنه أَيضاً: ذهبتُ أَتَهَمَّمُه أَي أَطلُبه. وتَهمَّم الشيءَ: طلَبه. والهَمِيمةُ: المطرُ الضعيف، وقيل: الهَميمةُ من المطر الشيءُ الهيِّنُ، والتَّهْميمُ نحوُه؛ قال ذو الرمة: مَهْطولة من رياض الخُرْج هيَّجها، مِن لَفِّ سارِيَةٍ لَوْثاءَ، تَهْميمُ (* قوله «من لف» كذا في الأصل والمحكم، وفي التهذيب: من لفح، وفي التكملة: من صوب) والهَميمةُ: مطرٌ ليّنٌ دُقاقُ القَطْر. والهَمومُ: البئر الكثيرة الماء؛ وقال: إِنَّ لنا قَلَيْذَماً هَموما، يَزيدُه مَخْجُ الدِّلا جُموما وسحابة هَمومٌ: صَبوبٌ للمطر. والهَميمةُ من اللبَن: ما حُقِن في السِّقاء الجديد ثم شُرب ولم يُمْخَض. وتهَمَّمَ رأْسَه: فَلاه. وهَمَّمَت المرأَةُ في رأْس الصبي: وذلك إِذا نوَّمَتْه بصوت تُرَقِّقُه له. ويقال: هو يَتَهَمَّمُ رأْسَه أَي يَفْلِيه. وهَمَّمَت المرأَةُ في رأْس الرجل: فلَّتْه. وهو من هُمَّانِهم أَي خُشارَتهم كقولك من خُمَّانِهم. وهَمَّام: اسم رجل. والهَمْهَمة: الكلام الخفيّ، وقيل: الهَمْهَمة تَرَدُّد الزَّئير في الصَّدْر من الهمّ والحَزَن، وقيل: الهَمْهَمة تَرْديد الصوت في الصدر؛ أَنشد ابن بري لرجل قاله يوم الفتح يخاطب امرأَته: إِنَّكِ لو شَهِدْتِنا بالحَنْدَمهْ، إِذْ فَرَّ صَفْوان وفَرَّ عِكْرِمَهْ، وأَبو يَزيدَ قائمٌ كالمُؤْتِمَهْ، واسْتَقْبَلَتْهُم بالسيوف المُسْلِمَهْ، يَقْطَعْنَ كلَّ ساعِدٍ وجُمْجُمَهْ ضَرْباً، فما تَسْمع إِلا غَمْغَمهْ، لهُمْ نَهيتٌ خَلْفَنا وهَمْهَمَهْ، لَمْ تَنْطِقي باللَّوْم أَدنى كلِمَهْ (* رواية هذه الأبيات في مادة خندم تختلف عما هي عليه هنا) وأَنشد هذا الرجز هنا الحَنْدَمة، بالحاء المهملة، وأَنشده في ترجمة خندم بالخاء المعجمة. والهَمْهَمة: نحوُ أَصوات البقر والفِيَلَة وأَشباه ذلك. والهَماهِم: من أَصوات الرعد نحو الزَّمازِم. وهَمْهَمَ الرَّعْدُ إِذا سمعتَ له دَوِيّاً. وهَمْهَم الأَسدُ، وهمْهَم الرجلُ إِذا لم يُبَيِّن كلامه. والهمْهَمة: الصوت الخفيّ، وقيل: هو صوت معه بحَحٌ. ويقال للقصَب إِذا هزَّته الريح: إِنه لَهُمْهوم. قال ابن بري: الهُمْهوم المُصَوِّت؛ قال رؤبة: هزّ الرياحِ القَصَبَ الهُمْهوما وقيل: الهَمْهمةُ ترديد الصوت في الصدر. وفي حديث ظبْيان: خرج في الظُّلمة فسَمِع هَمْهَمةً أَي كلاماً خفيّاً لا يُفْهَم، قال: وأَصل الهَمْهَمة صوت البقرة. وقَصَبٌ هُمْهوم: مُصوِّت عند تَهْزيز الريح. وعَكَرٌ هُمْهوم: كثير الأَصوات: قال الحَكَم الخُضْريّ وأَنشده ابن بري مستشهداً به على الهُمْهوم الكثير: جاءَ يَسوقُ العَكَرَ الهُمْهوما السَّجْوَرِيُّ لا رَعى مُسِيما والهُمْهومة والهَمْهامة: العَكَرة العظيمة. وحِمار هِمْهيم: يُهَمْهِم في صوته يُردِّد النهيق في صدره؛ قال ذو الرمة يصف الحمار والأُتُن: خَلَّى لها سَرْبَ أُولاها وهَيَّجها، مِن خَلْفِها، لاحِقُ الصُّقْلَينِ هِمْهيمُ والهِمْهيم: الأَسد، وقد هَمْهَم. قال اللحياني: وسمع الكسائي رجلاً من بني عامر يقول إِذا قيل لنا أَبَقِيَ عندكم شيء؟ قلنا: هَمْهامْ وهَمْهامِ يا هذا، أَي لم يَبْقَ شيء؛ قال: أَوْلَمْتَ، يا خِنَّوْتُ، شَرَّ إِيلامْ، في يومِ نَحْسٍ ذي عجاجٍ مِظْلامْ ما كان إِلاّ كاصْطِفاقِ الأَقْدامْ، حتى أَتيناهم فقالوا: هَمْهامْ أَي لم يبق شيء. قال ابن بري: رواه ابن خالويه خِنَّوْت على مثال سِنَّوْرٍ، قال: وسأَلت عنه أَبا عُمر الزاهد فقال: هو الخَسيس. وقال ابن جني: هَمْهامِ وحَمْحامِ ومَحْماحِ اسم لفتىً مثل سَِرْعانَِ ووَشْكان وغيرهما من أَسماء الأَفعال التي استُعْمِلت في الخبر. وجاء في الحديث: أَحبُّ الأَسماء إِلى الله عبدُ الله وهَمَّامٌ. وفي رواية: أَصدقُ الأَسماء حارثة وهَمَّام، وهو فَعَّال من هَمَّ بالأَمر يَهُمّ إِذا عزَم عليه، وإِنما كان أَصدَقها لأَنه ما من أَحد إِلا وهو يَهُمّ بأَمرٍ، رَشَِدَ أَم غَوِيَ. أَبو عمرو: الهَموم الناقة الحسَنة المِشْية، والقِرْواحُ التي تَعافُ الشُّربَ مع الكِبار، فإِذا جاءت الدَّهْداهُ شرِبت معهنّ، وهي الصغار. والهَموم: الناقة تُهَمِّم الأَرضَ بفيها وترتَع أَدنى شيء تجده، قال: ومنه قول ابنة الخسّ: خيرُ النوق الهَموم الرَّموم التي كأَنَّ عَينَيْها عَيْنا محموم. وقوله في الحديث في أَولاد المشركين: هُمْ من آبائهم، وفي رواية: هم منهم، أَي حكمُهم حكم آبائهم وأَهلِهم.


معجم لسان العرب
الكلمة: يهم
جذر الكلمة: وهم

- الوَهْمُ: من خَطَراتِ القلب، والجمع أَوْهامٌ، وللقلب وَهْمٌ. وتَوَهَّمَ الشيءَ: تخيَّله وتمثَّلَه، كان في الوجود أَو لم يكن. وقال: تَوهَّمْتُ الشيءَ وتفَرَّسْتُه وتَوسَّمْتُه وتَبَيَّنْتُه بمعنى واحد؛ قال زهير في معنى التوَهُّم: فَلأْياً عَرَفْتُ الدار بعدَ تَوهُّمِ (* صدر البيت: وقَفْتُ بها من بعدِ عشرين حِجَّةً). والله عز وجل لا تُدْرِكُه أَوْهامُ العِبادِ. ويقال: تَوَهَّمْت فيَّ كذا وكذا. وأَوْهَمْت الشيء إذا أَغفَلْته. ويقال: وَهِمْتُ في كذا وكذا أي غلِطْتُ. ثعلب: وأَوْهَمْتُ الشيءَ تركتُه كلَّه أُوهِمُ. وفي حديث النبي، صلى الله عليه وسلم: أَنه صلَّى فأَوْهَم في صلاتِه، فقيل: كأَنك أَوْهَمْت في صلاتِك، فقال: كيف لا أُوهِمُ ورُفغُ أَحدِكم بين ظُفُره وأَنْمُلَتِه؟ أي أَسقَط من صلاته شيئاً. الأَصمعي: أَوْهَمَ إذا أَسقَط، وَوَهِمَ إذا غَلِط. وفي الحديث: أنه سجَد للوَهَمِ وهو جالس أي للغلط. وأَورد ابنُ الأَثير بعضَ هذا الحديث أَيضاً فقال: قيل له كأَنك وَهِمْتَ، قال: وكيف لا أَيهَمُ؟ قال: هذا على لغة بعضهم، الأَصلُ أَوْهَمُ بالفتح والواوِ، فكُسِرت الهمزةُ لأَنَّ قوماً من العرب يكسِرون مُسْتقبَل فَعِل فيقولون إعْلَمُ وتِعْلَم، فلما كسر همزة أوْهَمُ انقلبت الواوُ ياءً. ووَهَمَ إليه يَهِمُ وَهْماً: ذَهب وهْمُه إليه. ووَهَمَ في الصلاة وَهْماً ووهِِمَ، كلاهما: سَهَا. ووَهِمْتُ في الصلاة: سَهَوْتُ فأَنا أَوْهَمُ. الفراء: أَوْهَمْتُ شيئاً ووَهَمْتُه، فإذا ذهب وَهْمُك إلى الشيء قلت وَهَمْت إلى كذا وكذا أَهِمُ وَهْماً. وفي الحديث: أَنه وَهَم في تزويج ميمونةَ أي ذهَب وَهْمُه. ووَهَمْت إلى الشيءِ إذا ذهب قلبُك إليه وأَنت تريد غيرَهُ أَهِمُ وَهْماً. الجوهري: وَهَمْتُ في الشيء، بالفتح، أَهِمُ وَهْماً إذا ذهَبَ وَهْمُك إليه وأَنت تريد غيره، وتوَهَّمْتُ أي ظننت، وأَوْهَمْتُ غيري إيهاماً، والتَّوْهِيمُ مثلُه؛ وأَنشد ابن بري لحُميد الأَرْقط يصف صَقْراً: بَعِيد توْهِيم الوِقاع والنَّظَرْ وَوَهِمَ، بكسر الهاء: غَلِط وسَها. وأَوْهَم من الحساب كذال: أَسقط، وكذلك في الكلام والكتاب. وقال ابن الأَعرابي: أَوْهَم ووَهِمَ ووَهَمَ سواء؛ وأَنشد: فإن أَخْطَأْتُ أَو أَوْهَمْتُ شيئاً، فقد يَهِمُ المُصافي الحَبيبِ قوله شيئاً منصوب على المصدر؛ وقال الزِّبْرِقان بن بَدْر: فبِتِلك أَقْضي الهَمَّ إذ وَهِمَتْ به نَفْسي، ولستُ بِنَأْنإٍ عَوّارِ شمر: أَوْهَمَ ووَهِمَ وَوَهَمَ بمعنى، قال: ولا أَرى الصحيح إلاَّ هذا. الجوهري: أَوْهَمْتُ الشيءَ إذا تركته كلَّه. يقال: أَوْهَمَ من الحساب مائةً أي أَسقَط، وأَوْهَمَ من صلاته ركعةً، وقال أبو عبيد: أَوْهَمْتُ أَسقطتُ من الحساب شيئاً، فلم يُعَدِّ أَوْهَمْتُ. وأَوْهَم الرجلُ في كتابه وكلامه إذا أَسقَط. ووَهِمْتُ في الحساب وغيره أَوْهَم وَهَماً إذا غَلِطت فيه وسَهَوْت. ويقال: لا وَهْمَ من كذا أي لا بُدَّ منه. والتُّهَمةُ: أصلها الوُهَمةُ من الوَهْم، ويقال اتَّهَمْتُه افتِعال منه. يقال: اتَّهَمْتُ فلاناً، على بناء افتعَلْت، أي أَدخلتُ عليه التُّهَمة. الجوهري: اتَّهَمْتُ فلاناً بكذا، والاسم التُّهَمةُ، بالتحريك، وأَصل التاء فيه واوٌ على ما ذكر في وَكلَ. ابن سيده: التُّهَمةُ الظنُّ، تاؤه مبدلةٌ من واوٍ كما أبدلوها في تُخَمةٍ؛ سيبويه: الجمع تُهَمٌ، واستدل على أَنه جمع مكسر بقول العرب: هي التُّهَمُ، ولم يقولوا هو التُّهمُ، كما قالوا هو الرُّطَبُ، حيث لم يجعلوا الرُّطَبَ تكسيراً، إنما هو من باب شَعيرة وشَعير. واتَّهَمَ الرجلَ وأَتْهَمه وأَوْهَمَه: أَدخلَ عليه التُّهمةَ أي ما يُتَّهَم عليه، واتَّهَم هو، فهو مُتَّهمٌ وتَهيمٌ؛ وأَنشد أَبو يعقوب: هُما سَقياني السُّمَّ من غيرِ بِغضةٍ، على غيرِ جُرْمٍ في إناءِ تَهِيمِ وأَتْهَم الرجُل، على أَفْعَل، إذا صارت به الرِّيبةُ. أبو زيد: يقال للرجل إذا اتَّهَمْتَه: أَتْهَمْتُ إتْهاماً، مثل أَدْوَأْتُ إدْواءً. وفي الحديث: أَنه حُبس في تُهْمةٍ؛ التُّهْمةُ: فُعْلةٌ من الوَهْم، والتاء بدل من الواو وقد تفتح الهاء. واتَّهَمْتُه: ظننتُ فيه ما نُسب إليه. والوَهْمُ: الطريق الواسع، وقال الليث: الوَهْمُ الطريقُ الواضح الذي يَرِدُ المَوارِدَ ويَصْدُرُ المَصادِرَ؛ قال لبيد يصف بعيرهَ وبعيرَ صاحبه:ثم أَصْدَرْناهُما في واردٍ صادرٍ، وَهْمٍ صُواهُ، كالمُثُلْ أَراد بالوَهْمِ طريقاً واسعاً؛ قال ذو الرمة يصف ناقته: كأَنها جَمَلٌ وَهْمٌ، وما بَقِيتْ إِلاَّ النَّحيرةُ والأَلْواحُ والعَصَبُ أَراد بالوَهْم جملاً ضَخْماً، والأُنثى وَهْمةٌ؛ قال الكميت: يَجْتابُ أَرْدِيَةَ السَّرابِ، وتارةً قُمُصَ الظّلامِ، بوَهْمةٍ شِمْلالِ والوَهْم: العظيمُ من الرجال والجمالِ، وقيل: هو من الإِبل الذَّلولُ المُنْقادُ مع ضِخَمٍ وقوّةٍ، والجمع أَوهامٌ ووُهومٌ ووُهُمٌ. وقال الليث: الوَهْمُ الجملُ الضخم الذَّلُولُ.


معجم لسان العرب
الكلمة: يهم
جذر الكلمة: يهم

- اليَهْماءُ: مفازةٌ لا ماء فيها ولا يُسْمع فيها صوتٌ. وقال عُمارة: الفَلاة التي لا ماء فيها ولا عَلَمَ فيها ولا يُهتدَى لطُرُقِها؛ وفي حديث قُسٍّ: كلُّ يَهماء يَقْصُرُ الطَّرْفُ عنها، أَرْقَلَتْها قِلاصُنا إِرْقالا ويقال لها هَيْماء. وليلٌ أَيْهَمُ: لا نجُومَ فيه. واليَهْماء: فلاةٌ مَلْساء ليس بها نبتٌ. والأَيْهَمُ: البلدُ الذي لا عَلَم به. واليَهْماءُ: العَمْياء، سميت به لِعَمَى مَن يَسْلُكها كما قيل للسَّيْلِ والبعير الهائج الأَيْهَمانِ، لأَنهما يَتَجَرْثَمانِ كلَّ شيء كتَجَرْثُم الأَعْمى، ويقال لهما الأَعْمَيان. واليَهْماءُ: التي لا مَرْتَع بها، أَرضٌ يَهْماء. واليَهْماءُ: الأَرضُ التي لا أَثر فيها ولا طَرِيقَ ولا عَلَمَ، وقيل هي الأَرض التي لا يُهتَدى فيها لطريقٍ، وهي أَكثر استعمالاً من الهَيْماء، وليس لها مذَكَّر من نوعها. وقد حكى ابن جني: بَرٌّ أَيْهَمُ، فإِذا كان ذلك فلها مُذكَّر. والأَيْهَمُ من الرجال: الجريء الذي لا يُستطاعُ دَفْعُه. وفي التهذيب: الشجاعُ الذي لا يَنْحاشُ لشيء، وقيل: الأَيْهَمُ الذي لا يَعي شيئاً ولا يحفظُه، وقيل: هو الثَّبْتُ العِناد جهلاً لا يَزِيغُ إِلى حجّةٍ ولا يَتَّهِمُ رأْيَه إِعجاباً. والأَيْهَمُ: الأَصَمُّ، وقيل: الأَعْمى. الأَزهري: والأَيْهَمُ من الناس الأَصمُّ الذي لا يَسمع، بيِّنُ اليَهَمِ؛ وأَنشد: كأَني أُنادي أَو أُكَلِّمُ أَيْهَما وسَنَةٌ يَهْماء: ذات جُدوبةٍ. وسِنون يُهْمٌ: لا كلأَ فيها ولا ماءَ ولا شجر. أَبو زيد: سَنةٌ يَهْماءُ شديدةٌ عَسِرَةٌ لا فَرَحَ فيها. والأَيْهَمُ: المُصابُ في عقله. والأَيَهمُ: الرجلُ الذي لا عقلَ له ولا فَهْمَ؛ قال العجاج: إِلاَّ تَضالِيلُ الفُؤادِ الأَيِْهَمِ أَراد الأَهْيم فقلبه؛ وقال رؤبة: كأَنما تَغْريدُه بعد العَتَمْ مُرْتَجِسٌ جَلْجَلَ، أَوحادٍ نَهَمْ أَو راجزٌ فيه لَجاجٌ ويَهَمْ أَي لا يَعْقِل. والأَيْهَمانِ عند أَهل الحَضَر: السيلُ والحريقُ، وعند الأَعراب: الحريقُ والجملُ الهائجُ، لأَنه إِذا هاجَ لم يُستَطَعْ دَفْعُه بمنزلة الأَيهَمِ من الرجال وإِنما أَيْهَمَ لأَنه ليسَ مما يُسْتطاعُ دَفْعُه، ولا يَنْطِق فيُكلَّم أَو يُسْتَعْتَب، ولهذا قيل للفلاة التي لا يُهْتَدَى بها للطريق: يَهْماء، والبَرُّ أَيْهم؛ قال الأَعشى: ويَهْماء بالليل عَطْشَى الفَلا ةِ، يُؤْنِسُني صَوْتُ فَيّادِها قال ابن جني: ليس أَيْهَم ويَهْماء كأَدْهَم ودَهْماء لأَمْرَين: أَحدهما أَن الأَيهَمَ الجملُ الخائجُ أَو السيلُ واليَهْماءُ الفلاة، والآخر: أَن أَيْهم لو كان مذكر يَهْماء لوجب أَن يأْتي فيهما يُهْمٌ مثل دُهْمٍ ولم يسمع ذلك، فعُلم لذلك أَن هذا تَلاقٍ بين اللفظ، وأَن أَيْهَم لا مؤنَّث له، وأَن يَهْماء لا مذكَّر له. والأَيْهَمانِ عند أَهل الأَمْصارِ: السيلُ والحَريقُ لأَنه لا يُهْتَدى فيهما كيف العملُ كما لا يُهْتَدى في اليَهْماءِ، والسَّيلُ والجملُ الهائجُ الصَّؤُولُ يُتعوَّذُ منهما، وهُما الأَعْمَيانِ، يقال: نَعُوذ بالله من الأَيْهَمَيْنِ، وهما البعيرُ المُغْتَلِم الهائجُ والسيلُ. وفي الحديث: كان النبي، صلى الله عليه وسلم، يَتعوَّذُ من الأَيْهَمَيْنِ، قال: وهما السيلُ والحريق. أَبو زيد: أَنت أَشدُّ وأَشجعُ من الأَيْهَمَيْنِ، وهما الجملُ والسَّيْلُ، ولا يقال لأَحدِهما أَيْهَم. والأَيْهَمُ: الشامخُ من الجبالِ. والأَيْهمُ من الجبال: الصَّعْبُ الطويلُ الذي لا يُرْتَقَى، وقيل: هو الذي نبات فيه. وأَيْهم: اسمٌ. وجبلةُ بن الأَيْهم: آخرُ ملوك غسّان.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: يهم
جذر الكلمة: وهم

- ـ الوَهْمُ: من خَطَراتِ القَلْبِ، أو مَرْجُوحُ طَرَفَيِ المُتَرَدَّدِ فيه ـ ج: أوهامٌ، والطريقُ الواسعُ، والرجُلُ العظيمُ، والجَمَلُ الذَّلولُ في ضِخَمٍ وقُوَّةٍ ـ ج: أوهامٌ ووُهومٌ ووُهُمٌ. ـ ووَهِمَ في الحِسابِ، كوَجِلَ: غَلِطَ، ـ وـ في الشيء، كَوَعَدَ: ذَهَبَ وَهْمُه إليه. ـ وأوْهَمَ كذا من الحِسابِ: أسْقَطَ، أو وَهَمَ، كوَعَدَ ووَرِثَ، وأوْهَمَ: بمعنًى. ـ وَتَوَهَّمَ: ظَنَّ. وأوْهَمَهُ وَوَهَّمَه غيرُهُ. ـ وأتْهَمَه بكذا إتْهاماً، ـ واتَّهَمَهُ، كافْتَعَلَهُ، ـ وأوْهَمَهُ: أدْخَلَ عليه التُّهَمَةَ، كهُمَزَةٍ، أي: ما يُتَّهَمُ عليه، فاتَّهَمَ هو، فهو مُتَّهِمٌ وتَهيمٌ.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: يهم
جذر الكلمة: يهم

- ـ اليَهَمُ، محرَّكةً: الجُنونُ. ـ والأيْهَمُ: من لا عَقْلَ له ولا فَهْمَ، والحَجَرُ الأمْلَسُ، والجَبَلُ الصَّعْبُ، والأصَمُّ، والبَرِّيَّةُ، والشُّجاعُ. ـ والأيْهمانِ عِنْدَ أهْلِ البادِيَةِ: السَّيْلُ والجَمَلُ الهائِجُ الصَّؤُولُ، وعِنْدَ الحاضِرَة: السَّيْلُ والحَريقُ. ـ واليَهْماءُ: الفَلاةُ لا يُهْتَدَى فيها، والسَّنَةُ الشَّديدَةُ لا فَرَجَ فيها. ـ وجَبَلَةُ بنُ الأيْهَمِ: آخِرُ مُلوكِ غَسَّانَ.


المعجم الوسيط
الكلمة: يهم
جذر الكلمة: همم

- اهْتَمَّ الرجلُ: اغتَمَّ.|اهْتَمَّ بالأَمر: عُني بالقيام به., الهَمَاهِمُ : الهُمومُ.| وهَماهم النُّفوس.| أَفكارُها وما تهُمُّ به عند الرَّيبة في الأَمر: و الهَمَاهِمُ صوتٌ من أَصَوات الرّعد., الهِمُّ : الشيخُ الكبير الفاني. يقال: قدحٌ هِمٌّ: قديم متكسِّر. والجمع : أهمام., الأَهْيَمُ من الرِّجال، ومن الإِبل: العطشانُ أَشدَّ العطش وهي هَيْماءُ. والجمع : هِيمٌ.، وفي التنزيل العزيز: الواقعة آية 55فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ) ) .| وليلٌ أَهْيَمُ: لا نجومَ فيه., الهُمْهُومُ الهُمْهُومُ يقال: قَصَبٌ هُمهوم: مُصوِّتٌ عند تهزيز الرِّيح.| وقطيعٌ هُمْهومٌ: كثير الأَصوات., لَهِمَ الشيءَ لَهِمَ لَهْماً، ولَهَمًا: ابتلعه بمرَّة و لَهِمَ الماءَ لَهْماً: جَرِعَهُ., تَهَمَّمَ الشيءَ: تحسَّسَه.|تَهَمَّمَ رأْسَه: فلاَّه., الهَمْهَمَةُ : كلُّ صَوت معه بَحَح.|الهَمْهَمَةُ أَصواتٌ كأَصوات البقر والفِيَلَة وأَشباه ذلك., المُهِمُّ : الأَمرُ الشديدُ المُفزِع.|المُهِمُّ ما يدعو إِلى اليقظة والتدبير. والجمع : مهامٌّ., أَهْمَتَ الكلامَ والضَّحكَ: أَخفاه., الهَمُومَ من النُّوق: التي تهمِّم الأَرضَ بفيها وتلتقط أَدنى شيء تجده.|الهَمُومَ الحسنةُ المِشية.|الهَمُومَ من الآبار: الكثيرةُ الماء.|الهَمُومَ من السُّحب: الصَّبوبُ للمطر.| وقَصَبٌ هَمُومٌ: يصوِّتُ إِذا هَزَّتْه الرِّيحُ., تَهَتَّمَ تَهَتَّمَ يقال: تهتَّمت أَسنانُه: تكسّرَت., الهُمَامُ : السيِّدُ الشجاعُ السَّخيُّ من الرجال.|الهُمَامُ الأَسدُ.|الهُمَامُ ما ذاب من السَّنام.|الهُمَامُ من الثَّلج، ما سال منه إِذا ذاب. والجمع : هِمَامٌ., التَّهْمِيمُ : المطرُ الضعيف., هَمَتِ العَينُ هَمَتِ هَمْيًا، وهُمِيًّا، وهَمَيَانًا: صبّت دُموعَها.|هَمَتِ الدَّمعُ والماءُ ونحوُهُما: سال.|هَمَتِ فلانٌ على وجهه: هامَ.|هَمَتِ الماشيةُ: ندَّت للرعي.|هَمَتِ ذهبت على وجهها في الأرض مُهمَلة.|هَمَتِ الشيءُ هَمْيًا: سَقَطَ.|هَمَتِ ضاع., الهِمَّةُ : ما هُمَّ به من أَمر ليُفْعل.|الهِمَّةُ الهَوَى.|الهِمَّةُ العزم القويُّ. والجمع : هِمَمٌ. يقال: رجل هِمّتُكَ من رجل: حَسْبُك.|الهِمَّةُ الشيخُ الفاني.|الهِمَّةُ العجوزُ الفانية. والجمع : هِمَّاتٌ، وهمائمُ., الهَمِيمُ الهَمِيمُ يقال: للشَّراب هميمٌ في العِظام: دبيبٌ.| قال لبيد:, الهَمُّ : الحُزنُ.|الهَمُّ ما هَمَّ به الرجلُ في نفسه.|الهَمُّ أَوَّلُ العزيمة. والجمع : هموم. يقال: هذا رجلٌ هَمُّك من رجل: حَسْبُك., هَمَّ هَمَّ هُمومةً، وهَمَامةً: صَار هِمًّا., أَهَمَّ الشيخُ: صَار هِمًّا.|أَهَمَّ الأَمرُ فلانًا: هَمَّه وأَثار اهتمامه., هَمَّمَتِ الدابّةُ الأَرضَ بفيها: نَقَّتها وتلقَّفَت ما عليها.|هَمَّمَتِ المرأَةُ رأْسَ الصبي: فلَّتْه.|هَمَّمَتِ الصبيُّ: نوّمتْه بصوت تُرَقِّقُه له., انْهَمَّ الشيخُ: صَار هِمًّا.|انْهَمَّ العَرَقُ في جبينه: سالَ. يقال: انهمّ الشحمُ ونحوُه: ذاب.|انْهَمَّ البقولُ: طبخت في القِدر., هَمَّ بالأَمر هَمَّ هَمًّا: عزم على القيام به ولم يفعلْه.|هَمَّ لنفْسه: طلب واحتال.|هَمَّ الأَمرُ فلانًا: أَقلقَه وأَحزنه.|هَمَّ الشيءَ: أَذابه. يقال: همَّ الشَّحمَ، وهمَّتِ الشمسُ الثلجَ. يقال: همّ السُّقمُ جِسمَه: أَذهب لحمَهُ وأَضناه.| وهَمَّ الغُزْرُ النَّاقةَ: جَهَدَها.|هَمَّ اللبنَ: حَلَبَه.|هَمَّ الحيَّةُ الرجلَ: عضَّته. يقال: همَّت السُّوسةُ الحبَّ ونحوَه: أَكلتْ لُبابَه.|هَمَّ خشاشُ الأَرضِ هَمَّ هَمًّا، وهميمًا: دبَّتْ.| ومنه: الهامَّة.


المعجم الوسيط
الكلمة: يهم
جذر الكلمة: وهم

- الوَهْمُ : ما يقع في الذِّهن من الخاطر.|الوَهْمُ الطَّريقُ الواسع. والجمع : أَوهامٌ، ووُهُمٌ، ووُهُومٌ. يقال: لا وَهْمَ من ذلك: لا بُدَّ منه وهي واهمةٌ., اتَّهَمَهُ : (انظر: وهم) ., وَهِمَ في الحساب وغيره وَهِمَ (يَوْهَم) وَهَمًا: غَلِطَ فيه وسَهَا., وَهَّمَهُ غيرُه: أَوقَعَهُ في الوَهْم., وَهَمَ : فلانٌ في الشيءِ، وإِليه وَهَمَ (يَهِمُ) وَهْمًا: ذَهَبَ وَهْمُه إِليه وهو يريد سواه.|وَهَمَ في الصّلاة: سَهَا.|وَهَمَ الشيءُ: دار في خاطره., تَوَهَّمَ الشيءَ: ظَنَّه.|تَوَهَّمَ تمثَّله وتخيَّله، كان في الوجود أَو لم يكن.|تَوَهَّمَ الخيرَ فيه: توسَّمه وتفرّسه., اتَّهَمَهُ بكذا: أَدخَلَ عليه التُّهَمَةَ (بسكون الهاء وفتحها) وظنَّها به.|اتَّهَمَهُ في قوله : شَكَّ في صدقه. يقال: اتَّهمه فاتَّهَمَ هو أَيضًا: أَدخل عليه التُّهَمَةَ (بسكون الهاء وفتحها) فدخَلَتْ عليه فهو مُتَّهِمٌ (بفتح الهاء وكسرها) ، وتَهِيمٌ., أَوْهَمَ فلانٌ: وَهَمَ.|أَوْهَمَ فلانًا: أَوقعه في الوَهْم.|أَوْهَمَ فلانًا بكذا: أَدخل عليه الرِّيبة واتَّهمه به.|أَوْهَمَ الشيءَ: تَرَكَهُ كلَّه. يقال: أَوهم من صلاته ركعةً: تركها.| وأَوهمَ من الحساب ونحوه كذا: أَسقَط.


المعجم الوسيط
الكلمة: يهم
جذر الكلمة: يهم

- الأَيْهَمَانِ : مُثنَّى الأَيهم.|الأَيْهَمَانِ عند البدو: السَّيْلُ، والجَمَلُ الهائج.|الأَيْهَمَانِ عند أَهل الحَضَر: السَّيْلُ، والحريق., الأَيْهَمُ : الأَصَمُّ من النَّاس.|الأَيْهَمُ الجرىءُ الذي لا يُستطاع دفعُه.|الأَيْهَمُ الحجرُ الأَملس.|الأَيْهَمُ الشَّامخُ من الجبال.|الأَيْهَمُ الجبلُ الصَّعب الطَّويل الذي لا يُرتَقَى.|الأَيْهَمُ اللَّيلُ لا نجوم فيه.| والبَرُّ الأَيهم: الذي لا يُهتدى فيه لطريقٍ., يَهِمَ يَهِمَ (يَيْهَمُ) يَهَمًا: جُنَّ فهو أَيْهمُ وهي يهماءُ. والجمع : يُهْمٌ., اليَهْمَاءُ : الفلاةُ لا يُهتدى فيها.|اليَهْمَاءُ السَّنَةُ العسيرة الشديدة التي لا فَرَجَ فيها.


المعجم الغني
الكلمة: يهم
جذر الكلمة: همم

- جمع: ـات. | 1- كُلِّفَ بِإِنْجَازِ مُهِمَّةٍ صَعْبَةٍ : بِأُمُورٍ لَهَا مُوَاصَفَاتٌ مُحَدَّدَةٌ وَمُعَيَّنَةٌ- هَذِهِ مِنْ مَهَامِّ الرَّئِيسِ :-قَامَ بِمُهِمَّةٍ عَلَى أَحْسَنِ وَجْهٍ.|2- مُهِمِّةُ الْحُكُومَةِ هِيَ إِنْجَازُ الْمَشَارِيعِ : وَظِيفَتُهَا، رِسَالَتُهَا- أَمَامَهُ مُهِمَّاتٌ جَدِيدَةٌ., جمع: أَهْمَامٌ. | 1- رَجُلٌ هِمٌّ : شَيْخٌ كَبِيرٌ هَرِمٌ.|2- وَلَدٌ هِمٌّ : رَقِيقٌ، نَحِيفٌ.|3- قَدَحٌ هِمٌّ : قَدِيمٌ، مُتَكَسِّرٌ., هَمَائِمُ. | (مصدر هَمَّ).|1- مَشَى هَمِيماً : دَبِيباً، أَيْ رُوَيْداً رُوَيْداً.|2- قَطَرَ الْهَمِيمُ : الْمَطَرُ الضَّعِيفُ- رَأَى الفَلاَّحَ فِي الْهَمِيمَةِ بُشْرَى., (فعل: ثلاثي لازم).| هَمَّ، يَهُمُّ، مصدر هُمُومَةٌ، هَمَامَةٌ- هَمَّ الرَّجُلُ : صَارَ هِمّاً، أَيْ شَيْخاً فَانِياً، نَحِيفاً., (فعل: ثلاثي لازم).| هَمَّ، يَهِمُّ، مصدر هَمٌّ، هَمِيمٌ- هَمَّتْ حَشَرَاتُ الأَرْضِ : دَبَّتْ., 1- اِسْتَبَدَّ بِهِ الْهَمُّ طُولَ الْوَقْتِ : الْحُزْنُ، الْغَمُّ.|2- كَانَ هَمُّهُ أَنْ يَنْجَحَ أَوَّلاً : مَا يَشْغَلُ بَالَهُ، مَا يُؤَرِّقُ فِكْرَهُ- صَرَفَ هَمَّهُ إِلَى التَّخَلُّصِ مِنَ الدُّيُونِ :-تُؤَرِّقُهُ هُمُومُ مَعِيشَةِ أَبْنَائِهِ., جمع: هِمَمٌ. | 1- هِمَّتُهُ أَنْ يَسُودَ الْعَدْلُ : مَا هُمَّ بِهِ مِنْ أَمْرٍ لِيُفْعَلَ.|2- هِمَّةٌ عَالِيَةٌ : عَزْمٌ- هُوَ عَالِي الْهِمَّةِ :-لَهُ هِمَّةٌ عَالِيَةٌ :-هُوَ بَعِيدُ الْهِمَّةِ., (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| اِهْتَمَمْتُ، أَهْتَمُّ، اِهْتَمِمْ، مصدر اِهْتِمَامٌ.|1- اِهْتَمَّ بِدُرُوسِهِ :عُنِيَ بِهَا- اِهْتَمَّ بِالْمَوْضُوعِ.|2- اِهْتَمَّ بِضُيُوفِهِ : اِعْتَنَى بِهِمْ- عَلَيْكَ أنْ تَهْتَمَّ بِصِحَّتِكَ.|3- يَهْتَمُّ بِالشِّعْرِ أكْثَرَ :يُولِّيهِ أَهَمِّيَّةً.|4- اِهْتَمَّ لِمُصَابِهِ : اِغْتَمَّ، حَزِنَ., (مصدر صِنَاعِيّ).|1- مَوْضُوعٌ لَهُ أهَمِّيَّةٌ كُبْرَى : مَكَانَةٌ، شَأنٌ- عَلَّقَ أهَمِّيَّةً خَاصَّةً عَلَى حُضُورِهِ.|2- تَكْمُنُ أهَمِّيَّةُ الأمْرِ فِي ..- تَكْمُنُ خُطُورَتُهُ- هَذَا أمْرٌ عَلَى جَانِبٍ كَبِيرٍ مِنَ الأهَمِّيَّةِ., 1- السَّيِّدُ الْهُمَامُ : السَّيِّدُ الشُّجَاعُ، السَّخِيُّ.|2- إِنَّهُ الْهُمَامُ فِي عَرِينِهِ : الْأَسَدُ.|3- هُمَامُ الثَّلْجِ : مَا سَالَ مِنْهُ إِذَا ذَابَ.|4- هُمَام : اِسْمُ عَلَمٍ لِلْمُذَكَّرِ., (فعل: رباعي لازم متعد).| أهَمَّ ، يُهِمُّ، مصدر إهْمَامٌ.|1- أهَمَّتْهُ مَشَاكِلُ أُسْرَتِهِ : أحْزَنَتْهُ، أقْلَقَتْهُ، أزْعَجَتْهُ.|2- أهَمَّ الشَّيْخُ : صَارَ هَمّاً، أيْ شَيْخاً كَبِيراً فانِياً., (فاعل من هَمَّ).|1- أَمْرٌ مُهِمٌّ : أَمْرٌ شَدِيدُ الأَهَمِّيَّةِ- دَرْسٌ مُهِمٌّ :-قَضِيَّةٌ مُهِمَّةٌ.|2- مِنَ الْمُهِمِّ أَنْ تَحْضُرَ : مِنَ الْمُفِيدِ.|3- الْمُهِمُّ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ : الأَسَاسِيُّ فِيهَا., ج :ـات. | (مصدر اِهْتَمَّ).|-الاهْتِمَامُ بِالدَّرْسِ : إعْطَاؤُهُ أهَمِّيَّةً، الاعْتِناءُ..., (فعل: ثلاثي متعد).| هَمَمْتُ، أَهُمُّ، هُمَّ، مصدر هَمٌّ، مَهَمَّةٌ.|1- هَمَّهُ الأَمْرُ : أَقْلَقَهُ، أَحْزَنَهُ، أَزْعَجَهُ.|2- هَمَّ السُّقْمُ جِسْمَهُ : أَذْهَبَ لَحْمَهُ، أَضْنَاهُ، سَقَمَهُ.|3- هَمَّ اللَّبَنَ : حَلَبَهُ.|4- هَمَّ الشَّحْمَ : أَذَابَهُ., جمع: ـون، ـات. | (فاعل من اِهْتَمَّ).|-مُهْتَمٌّ بِأُمُورِهِ : مُعْتَنٍ بِهَا., (مصدر هَمَّ، يَهُمُّ).|-لا مَهَمَّةَ لِي بِذلِكَ : أَي لا أَهُمُّ بِهِ، أي لا أَحْزَنُ ولا أَقْلَقُ لِذَلِكَ., مُفْرَدُهُ هَامَّة. |-هَوَامُّ الأَرْضِ : حَشَرَاتُهَا الْمُؤْذِيَةُ- أَثْبَتَ عَجَائِبَهُ عَلَى أَفْوَاهِ الطَّيْرِ وَالْهَوَامِّ وَسَائِرِ حَشَرَاتِ الأَرْضِ. (ابن المقفع)., جمع: ـات. | 1- اِنْتَصَبَ عَالِيَ الْهَامَةِ :وَاجِهَة الرَّأْسِ. | أُلاَمُ عَلَى لَيْلَى وَلَوْ أَنَّ هَامَتِي ... ... تُدَاوَى بِلَيْلَى بَعْدَ يُبْسٍ لَبَلَّتِ | (قيس بن الملوح) |-مَرْفُوعَ الْهَامَةِ أَمْشِي.|2- هَامَةُ الْقَوْمِ : سَيِّدُهُمْ., جمع: ـون، ـات. | (مفعول من هَمَّ).|-رَجُلٌ مَهْمُومٌ بِمَشَاكِلِهِ :مَغْمُومٌ، مَحْزُونٌ., (فعل: رباعي متعد بحرف).| هَمَّمْتُ، أُهَمِّمُ، هَمِّمْ، مصدر تَهْمِيمٌ.|1- هَمَّمَتِ الْمَاشِيَةُ الأَرْضَ بِفِيهَا : نَقَّتْهَا وَتَلَقَّفَتْ مَا عَلَيْهَا.|2- هَمَّمَتِ الأُمُّ رَأْسَ وَلَدِهَا : فَلَّتْهُ.|3- هَمَّمَتْ رَضِيعَهَا : نَوَّمَتْهُ وَهِيَ تَحْنُو عَلَيْهِ بِصَوْتٍ رَقِيقٍ., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| هَمَمْتُ، أَهُمُّ، هُمَّ، مصدر هَمٌّ.|1- هَمَّ الرَّجُلُ بِالأَمْرِ : عَزَمَ عَلَى الْقِيَامِ بِهِ وَلَمْ يَفْعَلْهُ- هَمَّ بِالدُّخُولِ :-هَمَّ بِأَنْ يَدْخُلَ :-هَمَّ بِالسّفَرِ :-هَمَّ بِالحَجِّ.|2- هَمَّتِ السُّوسَةُ الطَّعَامَ : أَكَلَتْ لُبَابَهُ.|3- هَمَّ لِنَفْسِهِ أَولِعِيَالِهِ : طَلَبَ، اِحْتَالَ.


المعجم الغني
الكلمة: يهم
جذر الكلمة: وهم

- (مصدر تَوَهَّمَ).|1- تَوَهُّمُ مَرَضٍ : تَوَقُّعُهُ، ظَنُّهُ- الرَّيْبُ والشَّكُّ والظَّنُّ والتَّوَهُّمُ كُلُّها من علائِقِ الحِسِّ : (التوحيدي).|2- تَوَهُّمُ صورَةٍ : تَخَيُّلُها.|3- التَّوَهُّمُ بِالخَيْرِ :تَوَسُّمُهُ., (مَنْسُوبٌ إِلَى الوَهْمِ).|1- عَمَلٌ وَهْمِيٌّ : عَمَلٌ قَائِمٌ عَلَى الْخَيَالِ وَالتَّصَوُّرِ يَذْهَبُ بِصَاحِبِهِ بَعِيداً عَنِ الوَاقِعِ.|2- أَمْرَاضٌ وَهْمِيَّةٌ : أَمْرَاضٌ خَيَالِيَّةٌ.|3- جَرَتْ مَعَارِكُ وَهْمِيَّةٌ فِي الْجَبَلِ : مَعَارِكُ غَيْرُ وَاقِعِيَّةٍ، مُمَوَّهَةٌ، الغَرَضُ مِنْهَا التَّدْرِيبُ عَلَى القِتَالِ وَخَوْضِ الْمَعَارِكِ., جمع: تُهَمٌ. | (اِسْمٌ مِنَ الاتِّهَامِ).|-أُلْصِقَتْ بِهِ تُهْمَةٌ هُوَ بَريءٌ مِنْهَا : مَا يُتَّهَمُ بِهِ الْمَرْءُ مِنْ فِعْلٍ إلَى أنْ يَثْبُتَ اتِّهَامهُ أوْ بَرَاءتُهُ., (فعل: خماسي متعد بحرف).| اِتَّهَمْتُ، أتَّهِمُ، اِتَّهِمْ، مصدر اِتِّهَامٌ.|1- اِتَّهَمَهُ وَهُوَ بَرِيءٌ : رَمَاهُ بِتُهْمَةٍ- لاَ تَتَّهِمْ أحَداً بِالبَاطِلِ.|2- اِتَّهَمَهُ فِي قَوْلِهِ : شَكَّ فِي صِدْقِهِ., (فعل: خماسي متعد بحرف).| تَوَهَّمْتُ، أَتَوَهَّمُ، مصدر تَوَهُّمٌ.|1- يَتَوَهَّمُ الرَّجُلُ الْمَرضَ في كُلِّ آنٍ : يَتَوَقَّعُهُ يَظُنُّهُ.|2- تَوَهَّمَ صُورَةً عَزيزَةً عَلَيْهِ : تَخَيَّلَهَا.|3- تَوَهَّمَ فيهِ الخَيْرَ :تَوَسَّمَهُ., جمع: أَوْهَامٌ. | (مصدر وَهَمَ).|1- يَعِيشُ فِي وَهْمٍ قَاتِلٍ : مَا يَقَعُ فِي الذِّهْنِ مِنْ تَصَوُّرٍ وَخَيَالٍ وَخَاطِرٍ- اِسْتَحْوَذَتْ عَلَيْهِ الأَوْهَامُ :-مَرِيضٌ بِالوَهْمِ.|2- لاَ وَهْمَ مِنْ ذَلِكَ : لاَبُدَّ مِنْهُ., (فعل: رباعي متعد).| وَهَّمَ، يُوَهِّمُ، مصدر تَوْهِيمٌ- وَهَّمَهُ أَنَّهُ سَيَرْبَحُ فِي الْمَعْرَكَةِ : أَوْقَعَهُ فِي تَصَوُّرٍ غَيْرِ حَقِيقِيٍّ، أَوْقَعَهُ فِي الوَهْمِ., (مصدر وَهَّمَ).|-قَصَدَ تَوْهيمَهُ ::إِيقاعَهُ في تَصَوُّرٍ غَيْرِ حَقيقِيٍّ، في وَهْمٍ., (مصدر أوْهَمَ).|1- حَاوَلَ إيهَامَهُ : إيقَاعَهُ فِي الوَهْمِ.|2- الإيهَامُ فِي النَّثْرِ أَوِ الشِّعْرِ : هُوَ أَنْ يَأْتِي الكَاتِبُ أوِ الشَّاعِرُ بِلَفْظٍ يُوهِمُ مَعْنىً لاَ يُرَادُ وَإنَّمَا الْمُرَادُ مَعْنىً آخَرُ., (فعل: رباعي متعد بحرف).| أَوْهَمْتُ، أُوْهِمُ، أَوْهِمْ ، مصدر إيهَامٌ.|1- أوْهَمَهُ عَمْداً فِي الحِسَابِ : أوْقَعَهُ فِي الخَطَإِ عَنْ قَصْدٍ.|2- أوْهَمَ بِأَشْيَاءَ لاَ تُصَدَّقُ : أوْقَعَهُ فِي الوَهْمِ.|3- أَوْهَمَهُ صاحِبَهُ بِكَذا : أَدْخَلَ عَلَيْهِ الرِّيبَةَ.|4- أوْهَمَهُ أنَّ الطَّرِيقَ قَصِيرٌ : جَعَلَهُ يَعْتَقِدُ فِي قِصَرِهَا.|5- أوْهَمَ مائَةً مِنَ الحِسَابِ : أسْقَطَ.|6- أوْهَمَ العَمَلَ : تَرَكَهُ كُلَّهُ- أوْهَمَ من صَلاتِهِ رَكْعَةً., جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِنْ تَوَهَّمَ).|-مُتَوَهِّمٌ لِأُمُورٍ وَخِيمَةٍ : مُتَخَيِّلٌ لَهَا., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| وَهَمَ، يَهِمُ، مصدر وَهْمٌ.|1- وَهَمَ الوَاهِمُ أَنَّ الفِيلَ يَنَامُ عَلَى السَّرِيرِ : تَخَيَّلَ، تَصَوَّرَ.|2- وَهَمَ فِي مَشْرُوعِهِ التِّجَارِيِّ :كَوَّنَ فِكْرَةً خَاطِئَةً عَنْ رِبْحِهِ.|3- وَهَمَ إِلَيْهِ : ذَهَبَ وَهْمُهُ إِلَيْهِ وَهُوَ يُرِيدُ غَيْرَهُ., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| وَهِمَ، يَوْهَمُ، مصدر وَهَمٌ- وَهِمَ فِي الْحِسَابِ : غَلَطَ فِيهِ وَسَهَا., جمع: ـون، ـات. | (مفعول من وَهَمَ) : :رَجُلٌ مَوْهُومٌ : مَنْ سَيْطَرَ عَلَيْهِ الوَهْمُ.


المعجم الغني
الكلمة: يهم
جذر الكلمة: يهم

- جمع: يُهْمٌ. |-تَاهَ فِي الْيَهْمَاءِ : فِي الصَّحْرَاءِ الْقَاحِلَةِ., جمع: يُهْمُ. مؤنث: يَهْمَاءُ. | 1- وَلَدٌ أَيْهَمُ : لاَ عَقْلَ لَهُ وَلاَ فَهْمَ.|2- جَبَلٌ أَيْهَمُ : عَالٍ، شَامِخٌ، صَعْبٌ اِرْتِقَاؤُهُ.|3- صَخْرٌ أَيْهَمُ : أَمْلَسُ.|4- شَابٌّ أَيْهَمُ : جَرِّيءٌ، لاَ يُسْتَطَاعُ دَفْعُهُ.|5- لَيْلٌ أَيْهَمُ : لاَ نُجُومَ فِيهِ.|6- بَرٌّ أَيْهَمُ : لاَ يُهْتَدَى فِيهِ لِطَرِيقٍ., (فعل: ثلاثي لازم).| يَهِمَ، يَيْهَمُ، مصدر يَهَمٌ- يَهِمَ الْوَلَدُ : جُنَّ.


المعجم الرائد
الكلمة: يهم
جذر الكلمة: همم

- 1- هيمان : عطشان كثيرا|2- هيمان : محب شديد الحب, 1- إستهم : عني بأمر قومه|2- إستهمه بالأمر : طلب منه أن يهم به ويعزم عليه, 1- إستهم القوم : ضربوا « القرعة » ، أي السهم أو النصيب ، سحبوه, 1- مطر لين دقيق القطر ، جمع : همائم, 1- مصدر هام|2- حب شديد, 1- هم : شيخ فان|2- هم : رقيق نحيف|3- هم : « قدح هم » : قديم متكسر, 1- هم شديد, 1- همام : سيد شجاع|2- همام : سخي كريم|3- همام : ملك عظيم الهمة|4- همام : أسد|5- همام : ما ذاب من الشحم أو الثلج, 1- همام : من إذا هم بأمر أمضاه وأنفذه|2- همام : نمام ، واش مفسد, 1- همة : ما هم به من أمر ليفعل|2- همة : أول العزيمة - عزم قوي|3- همة : شيخ فان|4- همة : عجوز فانية ، جمع : همائم|5- همة : هوى|6- همة : « هو رجل همتك من رجل » : أي حسبك من رجل رجل رائع, 1- همت حشرات الأرض ونحوها : دبت, 1- تهمم الشيء : طلبه وتفحصه بدقة|2- تهمم : رأسه : فلاه, 1- اهتم : إغتم ، حزن|2- اهتم بالأمر : عني به, 1- هممت المرأة رأس الولد : فلته من القمل|2- هممت المرأة الولد : نومته بصوت رقيق, 1- مصدر هم|2- دبيب ، زحف|3- مطر ضعيف, 1- مصدر همم|2- مطر ضعيف, 1- إنهم الشيخ : صار « هما » ، أي كبيرا فانيا|2- إنهم العرق في جبينه : سال|3- إنهم الشحم : ذاب|4- إنهمت البقول : طبخت في القدر, 1- أهم الشيخ : صار « هما » ، أي كبيرا فانيا|2- أهمه الأمر : أقلقه ، أحزنه ، أثار اهتمامه, 1- أهيم : عطشان شديد العطش|2- أهيم من الجمال المصاب بداء « الهيام » ، وهو داء يصيبها من شدة العطش|3- أهيم : « ليل أهيم » : لا نجوم فيه, 1- هيام


المعجم الرائد
الكلمة: يهم
جذر الكلمة: وهم

- 1- قوة الوهم, 1- الموهوم من الأشياء : الذي ذهب إليه الوهم, 1- إتهمه : رماه بالتهمة وظنه بها|2- إتهمه في قوله : شك في صدقه|3- إتهم : وقعت عليه التهمة, 1- توهم الشيء : ظنه|2- توهم الشيء : تخيله|3- توهم فيه الخير : تبين فيهاثر الخير, 1- أعظم ، أعلى شأنا, 1- مصدر توهم 2- توهم في الفلسفة : قوة نفسانية تدرك الصور الحسية أو تحضرها بعد غياب محسوساتها, 1- أوهمه : أوقعه في الوهم|2- أوهم : وقع في الوهم|3- أوهمه بكذا : أدخل عليه الشك واتهمه به|4- أوهم : كذا من الحساب : أسقطه|5- أوهم الشيء : تركه كله, 1- وهم في الحساب : غلط فيه وسه, 1- وهم في الشيء : ذهب وهمه إليه وهو يريد غيره|2- وهم الشيء : تصوره ، دار الشيء في خاطره, 1- وهمه : أوقعه في الوهم, 1- منسوب إلى الوهم والتصور الخاطئ : « مرض وهمي »


المعجم الرائد
الكلمة: يهم
جذر الكلمة: يهم

- 1- يهماء : مؤنث أيهم|2- يهماء : أرض واسعة لا يهتدى فيها إلى الطرق وغيرها|3- يهماء : سنة شديدة لا فرج فيها|4- يهماء : ناقة شديدة|5- يهماء : « أرض يهماء » : لا أثر فيها ، ولا مرعى ، ولا علم أو إشارة|6- يهماء : « سنون يهم » : لا عشب فيها ، ولا ماء ، ولا شجر, 1- جن, 1- مصدر يهم|2- جنون, 1- أيهم من لا عقل له ولا فهم|2- أيهم من الجبال : عالي|3- أيهم : جبل صعب|4- أيهم : حجر أملس|5- أيهم : جريء لا يستطاع دفعه|6- أيهم : ليل لا نجوم فيه|7- أيهم بر لا يهتدى فيه


معجم مختار الصحاح
الكلمة: يهم
جذر الكلمة: همم

- هـ م م: (الْهَمُّ) الْحُزْنُ وَالْجَمْعُ (الْهُمُومُ) ، وَ (أَهَمَّهُ) الْأَمْرُ أَقْلَقَهُ وَحَزَنَهُ. وَيُقَالُ: هَمُّكَ مَا أَهَمَّكَ. وَ (الْمُهِمُّ) الْأَمْرُ الشَّدِيدُ. وَ (هَمَّهُ) الْمَرَضُ أَذَابَهُ وَبَابُهُ رَدَّ. وَ (الِاهْتِمَامُ) الِاغْتِمَامُ. وَ (اهْتَمَّ) لَهُ بِأَمْرِهِ. وَ (الْهِمَّةُ) وَاحِدَةُ (الْهِمَمِ) يُقَالُ: فُلَانٌ بِعِيدُ (الْهِمَّةِ) بِكَسْرِ الْهَاءِ وَفَتْحِهَا. وَ (هَمَّ) بِالشَّيْءِ أَرَادَهُ وَبَابُهُ رَدَّ. وَ (الْهِمُّ) بِالْكَسْرِ الشَّيْخُ الْفَانِي، وَالْمَرْأَةُ (هِمَّةٌ) . وَ (الْهُمَامُ) الْمَلِكَ الْعَظِيمُ الْهِمَّةِ. وَ (الْهَامَّةُ) وَاحِدَةُ الْهَوَامِّ وَلَا يَقَعُ هَذَا الِاسْمُ إِلَّا عَلَى الْمَخُوفِ مِنَ الْأَحْنَاشِ. وَ (الْهَمْهَمَةُ) تَرْدِيدُ الصَّوْتِ فِي الصَّدْرِ.


معجم مختار الصحاح
الكلمة: يهم
جذر الكلمة: وهم

- وهـ م: (وَهِمَ) فِي الْحِسَابِ غَلِطَ فِيهِ وَسَهَا وَبَابُهُ فَهِمَ. وَوَهَمَ فِي الشَّيْءِ مِنْ بَابِ وَعَدَ إِذَا ذَهَبَ وَهَمُهُ إِلَيْهِ وَهُوَ يُرِيدُ غَيْرَهُ. وَ (تَوَهَّمَ) أَيْ ظَنَّ. وَ (أَوْهَمَ) غَيْرَهُ (إِيهَامًا) وَ (وَهَّمَهُ) أَيْضًا (تَوْهِيمًا) . وَ (اتَّهَمَهُ) بِكَذَا وَالِاسْمُ (التُّهَمَةُ) بِفَتْحِ الْهَاءِ. (وَأَوْهَمَ) الشَّيْءَ أَيْ تَرْكَهُ كُلَّهُ، يُقَالُ: أَوْهَمَ مِنَ الْحِسَابِ مِائَةً أَيْ أَسْقَطَ، وَأَوْهَمَ مِنْ صَلَاتِهِ رَكْعَةً.


المعجم المعاصر
الكلمة: يهم
جذر الكلمة: همم

- أهْيمُ ، جمع هِيَم، مؤ هيماءُ، جمع مؤ هيماوات وهِيَم: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هامَ2/ هامَ بـ: :- {فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ}: إبل عطاش أشدّ العطش أو مصابة بداء الهيام الذي يجعلها تشرب ولا ترتوي.|• ليل أهيمُ: لا نجوم فيه :-تعوَّد اللُّصوصُ السَّيرَ في الليل الأهيم., هَمّام :- صيغة مبالغة من همَّ/ همَّ بـ/ همَّ على/ همَّ لـ. |2 - مَنْ إذا همّ بشيءٍ أمضاه., مُهِمَّة ، جمع مُهِمّات ومَهَامُّ.|1- صيغة المؤنَّث لفاعل أهمَّ. |2 - ما يقوم به المندوب من عمل أو سعي :-قام السفير بمُهِمَّة خارجيّة.|3 - وظيفة، توكيل أو صلاحيّة تعطى لشخص ما من أجل القيام بأمر محدّد :-تمّ تكليفه بمُهِمَّة المدير.|4 - رسالة وهدف :-مُهِمَّة المعلِّم شريفة |• المُهِمَّات: التَّجهيزات، - المُهِمّات من الأمور: الشَّدائد المُحرقة., أهتمَ يُهتم ، إهتامًا ، فهو مُهْتِم ، والمفعول مُهْتَم | • أهتم فلانًا كسر مُقَدَّم أسنانه :-لطَمه على وجهه فأهتمه., لَهِم :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لهِمَ: أَكُولٌ., تهتَّمَ يتهتَّم ، تَهَتُّمًا ، فهو مُتهتِّم | • تهتَّمَتْ أسنانُه تكسَّرت., اهتمام ، جمع اهتمامات (لغير المصدر).|1- مصدر اهتمَّ بـ/ اهتمَّ لـ. |2 - اتجاه نفسيّ إلى تركيز الانتباه حول موضوع معيّن :-له اهتمامات أدبيّة، - تميّز أخي باهتمامه الرياضيّ |• يقع في دائرة اهتمامه. |• إثارة الاهتمام: إثارة المرء بالفكرة الجديدة بحيث يرغب في التعرُّف على دقائقها، ويسعى إلى تنمية معلوماته بشأنها., وهَمَ / وهَمَ إلى / وهَمَ في يهِم ، هِمْ ، وَهْمًا ، فهو واهِم ، والمفعول مَوْهوم | • وهَم ثَروةً تخيَّلها وتصوَّرها :-وهَم سعادةً.|• وهَم إلى الأمرِ/ وهَم في الأمرِ: ذهب إليه وَهَمُه وهو يُريد غيره :-رَجُلٌ موهوم، - وهَم أنَّه مريضٌ، - لم تكن الأمور التي أحزنته حقائق بل كانت موهومة.|• وهَم في الصَّلاة: غلط فيها وسها., هُمام ، جمع هِمام.|1- عظيم الهِمَّة؛ سيِّد شجاع كريم سخيّ :-ملِكٌ هُمام.|2- أسد., هُمْ :- ضمير رفع منفصل لجمع المذكَّر الغائب :- {وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} - {وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ} .|2- ضمير متَّصل لجمع المذكر الغائب، يكون في محلّ نصب مع الفعل، وفي محلّ رفع أو جرّ مع الاسم، وفي محل نصب أو جرّ مع الحرف :- {وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ} - {أَلاَ إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لاَ يَشْعُرُونَ} ., هامة ، جمع هامات وهام |• الهامة.|1- الرَّأس :-هامته عالية |• بناتُ الهام: تعني مُخّ الدِّماغ. |2 - أعلى الرَّأس أو وَسَطه، وفيه النَّاصية والقُصّة :-أُلام على ليلى ولو أنّ هامتي ... تُداوى بليلى بعد يبس لبلَّتِ |• هامة القوم: سيِّدهم ورئيسهم. |3 - الجثَّة. |4 - (الحيوان) طائر صغير من طير اللَّيل يألف المقابرَ. |5 - البومة., لهِمَ يلهَم ، لَهْمًا ولَهَمًا ، فهو لَهِم ، والمفعول مَلْهوم | • لهِم الطعامَ ابتلعه دفعة واحدة :-لهِم قطعةَ الحلوى., هامّ :مؤ هامّة، جمع مؤ هامَّات (للعاقل) وهَوامُّ (لغير العاقل).|1- اسم فاعل من همَّ/ همَّ بـ/ همَّ على/ همَّ لـ |• هامّ جدًّا/ هامّ للغاية: شديد الأهمّيّة. |2 - عظيم القدر. |3 - مثير للاهتمام :-في النَّشرة أخبار هامّة هذا المساء., همَّ / همَّ بـ / همَّ على / همَّ لـ هَمَمْتُ ، يهُمّ ، اهْمُمْ / هُمّ ، هَمًّا ، فهو هامّ ، والمفعول مَهْموم | • همَّه عدمُ نجاحه حزَنه، أقلقه :-همّني قيام الحرب.|• همّني مستقبلُه: شغل بالي وتعلّقت به. |• همَّ بالسَّفر ليلاً/ همَّ على السَّفر ليلاً.|1- عزم على القيام به ولم يفعله :- {وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا} |• همَّ واقفًا: نهضَ. |2 - عزم على القيام به :- {إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ} .|• همَّ الرَّجلُ لنفسِه: طلَبَ واحتالَ :-وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً [حديث] ., اهتمَّ بـ / اهتمَّ لـ يهتمّ ، اهْتَمِمْ / اهْتَمَّ ، اهتمامًا ، فهو مُهتَمّ ، والمفعول مُهتَمّ به | • اهتمَّ فلانٌ باليتامى انشغل واعتنى بهم :-شرُّ عيوبنا اهتمامنا بعيوب الناس، - اهتمّ فلان بالسِّياسة منذ صباه |• لا يُعيره اهتمامًا: لا يبالي به. |• اهتمَّ فلانٌ لضياع أمواله: حَزِن، اغتمّ :-يهتمّ المسلمون لما حلّ بالفلسطينيين., هامَّة ، جمع هامَّات (للعاقل) وهَوامُّ (لغير العاقل).|1- صيغة المؤنَّث لفاعل همَّ/ همَّ بـ/ همَّ على/ همَّ لـ. |2 - دابَّة :-من هوامّ اللَّيل.|3 - ما كان له سمٌّ قاتل، كالحيَّة :-أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ [حديث] .|4 - ما لا يَقتل من الحشرات :-رشَشْتُ دواءً قاتلاً لهوامّ البيت., لَهَم :مصدر لهِمَ., هامة ، جمع هامات وهام |• الهامة.|1- الرَّأس :-هامته عالية |• بناتُ الهام: تعني مُخّ الدِّماغ. |2 - أعلى الرَّأس أو وَسَطه، وفيه النَّاصية والقُصّة :-أُلام على ليلى ولو أنّ هامتي ... تُداوى بليلى بعد يَبْسٍ لبلَّتِ |• هامة القوم: سيِّدُهم ورئيسُهم. |3 - الجثَّة. |4 - (الحيوان) طائر صغير من طير اللَّيل يألف المقابرَ. |5 - البومة., هَمْك :مصدر همَكَ., هِمَّة ، جمع هِمَّات وهِمَم وهمائمُ.|1- ما هُمَّ به من أمر ليُفعَل. |2 - إصرار، عزم قويّ :-فلانٌ ذو هِمّة عالية |• عالي الهِمّة/ بعيد الهِمّة: يسمو إلى معالي الأمور. |3 - هوًى وميل., لَهْم :مصدر لهِمَ., وهِمَ في يوهَم ، وَهَمًا ، فهو واهم ، والمفعول موهوم فيه | • أحاق به الشَّيءُ غلَط فيه وسهَا., هُما :- ضمير رفع منفصل للمثنَّى الغائب بنوعيه :-هما طالبان مجدّان، - هما فتاتان مهذّبتان، - {وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللهَ} .|2- ضمير متَّصل للمثنى الغائب بنوعيه، يكون في محلّ نصب مع الفعل، وفي محلّ رفع أو جرّ مع الاسم، وفي محل نصب أو جرّ مع الحرف :-مررت بهما، - رأيتهما في المدرسة., همّ ، جمع هُمُوم (لغير المصدر): مصدر همَّ/ همَّ بـ/ همَّ على/ همَّ لـ |• ضاجعه الهَمُّ: لازمَهُ، - كُلُّنا في الهَمّ شرك: أي سواء في البلوى., وَهْم ، جمع أوهام (لغير المصدر {ووُهْم} لغير المصدر {ووُهُم} لغير المصدر) ووُهُوم (لغير المصدر).|1- مصدر وهَمَ/ وهَمَ إلى/ وهَمَ في |• لا وَهْمَ من كذا: لابُدَّ منه. |2 - (الفلسفة والتصوُّف) صورة ذهنيَّة مركَّبة ليس لها ما يُطابقها في الواقع. |3 - (الفلسفة والتصوُّف) قوة وهميّة من الحواسّ الباطنة التي من شأنها إدراك المعاني الجزئيّة المتعلِّقة بالمحسوسات. |4 - (علوم النفس) خيال، ما يقع في الذِّهن من المخاطر والظُّنون. |5 - (علوم النفس) شكّ، وسواس، اعتقاد خاطئ يؤمن به المرء بقوّة بالرَّغم من عدم وجود أدلَّة عليه، ويدلّ على مرض عقليّ., همَكَ يهمُك ، هَمْكًا ، فهو هامِك ، والمفعول مَهْموك | • همَك البطاطسَ ونحوَها هرَسها. |• همَك الشخصَ في العمل ونحوه: جعله يجدّ ويثابر فيه برغبة وحرص., أَهتَمُ ، جمع هُتْم، مؤ هَتْماء، جمع مؤ هتماوات وهُتْم: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هتِمَ., مَهَمَّة / مُهِمَّة :قضيّة أو أمر يقتضي عناية وجهدًا خاصًّا., أهمُّ :اسم تفضيل من همَّ/ همَّ بـ/ همَّ على/ همَّ لـ: أكثر أهمية :-قدّم الأهمَّ على المُهِمّ., أهمَّ يُهِمّ ، أهْمِمْ / أهِمَّ ، إهمامًا ، فهو مُهِمّ ، والمفعول مُهَمّ | • أهمَّنا حالُ الفلسطينيين أحزننا، أقلقنا، أتعسنا :-همُّك ما أهمَّك.|• أهمَّ فلانًا مستوى أولاده في الدِّراسة: أثار اهتمامَه واستحقّ اعتبارَه :- {وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ} ., مَهامُّ، مفرد مَهَمَّة: اختصاصات ومسئوليّات، ما يترتّب على المرء القيام به من أعمال مسئول عنها :-مهامُّ الوزير/ المنصب، - حاول أن يحُدّ من مهامِّ مَرْءوسِيه.|• مَهامّ الأمور: ما له أهمية كبيرة., أهمِّيَّة :مصدر صناعيّ من أهمُّ: كُلُّ ما يثير الاهتمامَ من الأمور :-موضوع ذو أهميّة كبيرة، - مسألة ذات أهمِّيَّة حيويّة كبيرة |• بالغ الأهمِّيَّة: ذو أهمِّيَّة جوهريّة أو مركزيَّة، - مِنْ الأهمِّيّة بمكان/ في غاية الأهمّيّة: هامّ جدًّا., وهَّمَ يوهِّم ، توهيمًا ، فهو مُوهِّم ، والمفعول مُوهَّم | • وهَّم فلانًا أوهمَه، أوقعه في الوَهْم.


المعجم المعاصر
الكلمة: يهم
جذر الكلمة: وهم

- وَهَم :مصدر وهِمَ في., إيهام :- مصدر أوهمَ. |2 - (بلاغة) ذكر لفظ يوهِم معنى لا يراد وإنما المرادُ معنى آخر., وَهْميّ :- اسم منسوب إلى وَهْم. |2 - خياليّ، لا حقيقة له :-أمراض نفسيَّة وَهْميَّة |• مشروع وَهْميّ. |3 - مُموَّه غير واقعيّ :-غارة عسكريَّة/ جويَّة/ وَهْميَّة.|• قوَّة وَهْميَّة: من الحواسّ الباطنيّة التي من شأنها إدراك المعاني الجزئيّة المتعلِّقة بالمحسوسات., اتَّهمَ يتَّهم ، اتِّهامًا ، فهو مُتَّهِم ، والمفعول مُتَّهَم | • اتَّهم الشَّخصَ عزا إليه قولاً أو فعلاً ما من غير تيقُّن :-اتَّهمه ظلمًا وعدوانًا: بغير وجه حقٍّ.|• اتَّهمه في قوله: شكَّ في صدقه., أوهمَ يُوهم ، إيهامًا ، فهو مُوهِم ، والمفعول مُوهَم | • أوهم فلانًا أوقعه في الوَهْم؛ أعطاه مظهرًا خَادعًا :-أوهَم مُستمعيه، - أوهمهم العدوّ بأنه سيهجم عليهم.|• أوهم فلانًا بكذا: أدخل عليه التُّهمة. |• أوهم من صلاته ركعةً: تركها., وَهْميَّة :اسم مؤنَّث منسوب إلى وَهْم. |• النَّظريَّة الوهميَّة: (الفلسفة والتصوُّف) مذهب فلسفيّ يبيِّن أن العالم المادّيّ قائم على الحواسّ الإدراكيّة., اتَّهمَ يتَّهم ، اتِّهامًا ، فهو مُتَّهِم ، والمفعول مُتَّهَم:(انظر و هـ م - اتَّهمَ).


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: يهم
جذر الكلمة: وهم

- وَهَم :مصدر وهِمَ في., وَهْم ، جمع أوهام (لغير المصدر {ووُهْم} لغير المصدر {ووُهُم} لغير المصدر) ووُهُوم (لغير المصدر).|1- مصدر وهَمَ/ وهَمَ إلى/ وهَمَ في |• لا وَهْمَ من كذا: لابُدَّ منه. |2 - (الفلسفة والتصوُّف) صورة ذهنيَّة مركَّبة ليس لها ما يُطابقها في الواقع. |3 - (الفلسفة والتصوُّف) قوة وهميّة من الحواسّ الباطنة التي من شأنها إدراك المعاني الجزئيّة المتعلِّقة بالمحسوسات. |4 - (علوم النفس) خيال، ما يقع في الذِّهن من المخاطر والظُّنون. |5 - (علوم النفس) شكّ، وسواس، اعتقاد خاطئ يؤمن به المرء بقوّة بالرَّغم من عدم وجود أدلَّة عليه، ويدلّ على مرض عقليّ., وهَمَ / وهَمَ إلى / وهَمَ في يهِم ، هِمْ ، وَهْمًا ، فهو واهِم ، والمفعول مَوْهوم | • وهَم ثَروةً تخيَّلها وتصوَّرها :-وهَم سعادةً.|• وهَم إلى الأمرِ/ وهَم في الأمرِ: ذهب إليه وَهَمُه وهو يُريد غيره :-رَجُلٌ موهوم، - وهَم أنَّه مريضٌ، - لم تكن الأمور التي أحزنته حقائق بل كانت موهومة.|• وهَم في الصَّلاة: غلط فيها وسها., وهِمَ في يوهَم ، وَهَمًا ، فهو واهم ، والمفعول موهوم فيه | • أحاق به الشَّيءُ غلَط فيه وسهَا., وهَّمَ يوهِّم ، توهيمًا ، فهو مُوهِّم ، والمفعول مُوهَّم | • وهَّم فلانًا أوهمَه، أوقعه في الوَهْم.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: يهم
جذر الكلمة: همم

- الهمّ: الحزن، والجمع الهموم. وأهمّني الأمر، إذا أقلقك وحزنك. ويقال: همّك ما أهمّك. والمهمّ: الأمر الشديد. وهمّني المرض: أذابني. وانْهمّ الشحم والبرد: ذابا. والاهتمام: الاغتمام. واهْتمّ له بأمره. ويقال لماأذيب من السنام: الهاموم. والهمّة: واحدة الهمم. يقال: فلان بعيد الهمّة أيضا بالفتح. وهممْت بالشيء أهمّ هما، إذا أردته. ويقال: لا مهمّة لي بالفتح، ولا همام، أيأهمّ بذلك ولا أفعله. قال الكميت: عادلا غيرهم من الناس طرا ...بهم لا همام لي لا همام وهو مبنيّ على الكسر مثلقطام. والهميم: الدبيب، وقد هممْتأهمّ بالكسر هميما. والهمّ: الشيخ الفاني؛ والمرأة همّة. والهمام: الملك العظيم الهمّة. والهموم: البئر الكثيرة الماء. والهامّة: واحدة الهوامّ، ولا يقع هذا الاسم إلا على المخوف من الأحناش. ويقال للدابّة:نعْم الهامّة هذه. والهميمة: مطر ليّن دقاق القطر. وهمّمت المرأة في رأس الصبيّ، وذلك إذا نوّمتْه بصوت ترقّقه له. ويقال: ذهبت أتهمّمه، أي أطلبه.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: يهم
جذر الكلمة: وهم

- إذا غلطت فيه وسهوت وهمْت في الحسابأوهْم وهْما، . ووهمْت في الشيء، بالفتحأهم وهْما، إذا ذهب وهْمك إليه وأنت تريد غيره. وتوهّمْت، أي ظننت. وأوْهمْت غيري إيهاما. والتوهيم مثله. واتّهمْت فلانا بكذا، والاسم التهمة بالتحريك، وأصل التاء فيه واو. وأوْهمْت الشيء، إذا تركته كله. يقال:أوهْم من الحساب مائة، أي أسقط. وأوْهم من صلاته ركعة. أبو زيد: يقال للرجل إذا اتّهمْته:أتْهمْت إتْهاما، مثلأدْوْأت إدوْاء. يقال: قد أتْهم الرجل على أْفعل، إذا صارت به الريبة. والوهْم: الجمل الضخم الذلول. والأنثى وهْمة. والوهْم أيضا: الطريق الواسع. ويقال: لا وهْم من كذا، أي لا بدّ منه.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: يهم
جذر الكلمة: يهم

- ابن السكيت: الأيْهمان عند أهل البادية: السيل والجمل الهائج الصؤول يتعوّذ منهما. وهما الأعْميان. قال: وعند أهل الأمصار السيل والحريق. قال أبو عبيد: وإنّما سمّي أيهْم لأنّه ليس ممّا يستطاع دفعه لا ينطق فيكلّم أو يسْتعْتب. ولهذا قيل للفلاة التي لا يهتدى فيها الطريق يهْماء. وللبرّأيْهم. قال الأعشى: ويهْماء بالليل غطْشى الفلا ... يؤْنسني صوت فيّادها والأيْهم من الرجال: الأصمّ. والأيْهم: الشجاع.


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: يهم
جذر الكلمة: يهماء