المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: يعطعطون
جذر الكلمة: عطط

- العَطُّ: شقُّ الثوب وغيره عَرضاً أَو طُولاً من غير بَيْنُونة، وربما لم يقيد ببينُونة. عَطَّ ثوبَه يَعُطُّه عَطّاً، فهو مَعْطُوطٌ وعَطِيطٌ، واعْتَطَّه وعَطَّطه إِذا شقَّه، شدِّد للكثرة. والانْعِطاطُ: الانْشِقاق، وانْعَطَّ هو؛ قال أَبو النجم: كأَنَّ، تَحْتَ دِرْعِها المُنْعَطِّ، شَطّاً رَمَيْتَ فَوْقَه بشَطْ وقال المتنخل: بضَرْبٍ في القَوانِسِ ذي فُرُوغٍ، وطَعْنٍ مِثْلِ تعْطِيطِ الرِّهاطِ ويروى: في الجماجِِمِ ذي فُضُولٍ، ويروى: تَعْطاط. والرَّهْطُ: جلد يشقَّق تَلْبَسه الصبيان والنساء. وقال ابن بري: الرِّهاط جُلود تشقَّق سيوراً. والعَطَوَّطُ: الطويل. والأَعطّ: الطويل. وقال ابن بري: العُطُطُ المَلاحِفُ المُقَطَّعةُ؛ وقول المتنخل الهذلي: وذلك يَقْتُلُ الفِتْيانَ شَفْعاً، ويَسْلُبُ حُلَّةَ الليْثِ العَطاطِ وقال ابن بري: هو لعمرو بن معديكرب، قيل: هو الجَسِيم الطويل الشُّجاع. والعَطاط: الأَسد والشجاع. ويقال: لَيْثٌ عَطاطٌ، وشجاع عَطاط: جسيم شديد، وعَطَّه يَعُطُّه عَطّاً إِذا صرعه. ورجل مَعْطُوطٌ مَعْتُوتٌ إِذا غُلِبَ قولاً وفعلاً. وانْعَطَّ العُودُ انْعِطاطاً إِذا تثنى من غير كسر. والعَطَوَّطُ: الانْطلاقُ السريع كالعَطَوَّدِ. والعَطَوَّدُ: الشديدُ من كل شيء. والعُطْعُط: الجَدْي، ويقال له العُتْعُتُ أَيضاً. والعَطْعَطَةُ: حكاية صوت. والعَطْعَطَةُ: تَتابُعُ الأَصوات واختلافُها في الحرب، وهي أَيضاً حكاية أَصوات المُجّانِ إِذا قالوا: عِيطِ عِيطِ، وذلك إِذا غَلب قوم قوماً. يقال: هم يُعَطْعِطُون وقد عَطْعَطُوا. وفي حديث ابن أُنَيْسٍ: إِنه ليُعَطْعِطُ الكلامَ. وعَطْعَطَ بالذئب: قال له عاطِ عاطِ.


المعجم الوسيط
الكلمة: يعطعطون
جذر الكلمة: عطط

- عَطَنَتِ الإِبلُ عَطَنَتِ عُطُونًا: بَرَكت عند الماءِ بعد شُرْبها.|عَطَنَتِ الجلْدَ عَطْنًا: أَلقاهُ في العِطان فهو مَعْطونٌ، وعَطينٌ. يقال: عَطَنَ التِّيلَ ونحوَه: أَلْقاه في الماء وتركه ليلينَ وترقّ أَلْيافُهُ ., تَعَطَّطَ الثَّوْبُ: انْعَطَّ., عَطْعَطَ القَوْمُ: قالوا :-عِيط, عَيِطَ عَيِطَ عَيَطًا: طالَ عُنقُه فهو أَعْيطُ، وهي عَيْطَاءُ. والجمع : عِيطٌ., عِيطِ عِيطِ (بالكسر مبنية) : صَوت الفِتيان النَّزِقين إِذا تصايحُوا., عَطَّطَ الثوبَ: عَطَّهُ., انْعَطَّ الثَّوْبُ: انْشَقَّ.|انْعَطَّ العودُ: انثنى من غير كَسْرٍ بَيِّنٍ., اعْتَطَّ الشيءَ: شَقَّهُ., عَطَّ الثَّوْبَ عَطَّ عَطًّا: شقَّهُ طولاً أَو عَرْضًا.|عَطَّ فلانًا إِلى الأَرض: صَرَعَهُ وغلبَهُ.


المعجم الرائد
الكلمة: يعطعطون
جذر الكلمة: عطط

- 1- أنعط الشيء : مال وانحنى


المعجم المعاصر
الكلمة: يعطعطون
جذر الكلمة: عطط

- عطِنَ يَعطَن ، عَطَنًا ، فهو عَطِن | • عطِن الجِلْدُ فسَد وأنتن بعد وضعه في الدِّباغ وتَرْكه., عَطْن :مصدر عطَنَ., عيَّطََ / عيَّطَ على يعيِّط ، تعييطًا ، فهو مُعيِّط ، والمفعول مُعيَّط عليه | • عيَّط الطِّفلُ صاح، مدّ صوته بالصراخ والبكاء :-عيَّط الفطيمُ/ التلميذُ.|• عيَّط عليه: صرخ عليه أو بكى عليه :-عيَّط على صديقه المتوفَّي في الحادث., عطَّنَ يعطِّن ، تعطينًا ، فهو مُعطِّن | • عطَّن الجِلْدُ عطِن، فسد وأنتن بعد وضعه في الدِّباغ وتركه., عطيَّة ، جمع عَطِيّات وعَطَايَا: عطاء1، هبة، ما يُعطى بدون مقابل :-وزَّع عطاياه على الفقراء، - أكثر لهم من العطايا |• أوجز العطيّة: قلَّلها وعجَّلها., عَطَن ، جمع أعطان (لغير المصدر).|1- مصدر عطِنَ. |2 - مَبْرَك الإبل ومربض الغنم عند الماء :-تَحِنُّ الجمالُ إلى أعطانها والرِّجال إلى أوطانها., مُعْطٍ :اسم فاعل من أعطى. |• المعطِي: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الممكِّن من نِعمه، الواهب عطاءَه وجودَه ورحمته لمخلوقاته., عطَنَ يَعطِن ، عَطْنًا ، فهو عاطِن ، والمفعول مَعْطون | • عطَن فلانٌ الجلدَ وضعه في الملح ليتفسَّخ صوفُه ويسترخي ثمَّ ألقاه في الدِّباغ. |• عطَن التِّيلَ: ألقاه في الماء وتركه ليلين وترقّ أليافُه., عَطِن :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عطِنَ.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: يعطعطون
جذر الكلمة: عطط

- أي شقّه طولا عطّ الثوب يعطّه عطا، . وعطّطه شدّد للكثرة. قال المتنخّل الهذليّ: بضر ب في الجماجم ذي فضو ل ... وطع ن مثل تعْطيط الرهاط والانْعطاط: الانشقاق. قال الشيباني: المعْطوط: المغلوب. والعطاط: الأسد والشجاع. وينشد للمتنخّل: وذلك يقتل الفتيان شْ فعا ... ويسلب حلّة الليث العطاط