الكلمات الأكثر بحثاً في المعاجم

كشف

مشغ

هيب

حلف

دربح

جذر

قهر

نبب

شحح

ضحك

وقب

دفع

كبد

أوج

تسامت

رج

زهد

سبح

كسب

نفي

إهتم

حميم

تابا

نقر

المزيد

الرسم القراني

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَٰلِقٍ غَيْرُ ٱللَّهِ يَرْزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ

المزيد

اعراب القران

مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة تعليلية لا محل لها. [سورة الحاقة (69) : آية 42] وَلا بِقَوْلِ كاهِنٍ قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ (42) «وَلا» الواو حرف عطف «لا» زائدة لتأكيد النفي «بِقَوْلِ كاهِنٍ» معطوف على بقول شاعر وما بعده سبق إعراب مثيله. [سورة الحاقة (69) : آية 43] تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (43) «تَنْزِيلٌ» خبر لمبتدأ محذوف «مِنْ رَبِّ» متعلقان بتنزيل «الْعالَمِينَ» مضاف إليه. [سورة الحاقة (69) : آية 44] وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ (44) «وَلَوْ» الواو حرف عطف «لَوْ» شرطية غير جازمة «تَقَوَّلَ» ماض فاعله مستتر «عَلَيْنا» متعلقان بالفعل «بَعْضَ الْأَقاوِيلِ» مفعول به مضاف إلى الأقاويل والجملة ابتدائية لا محل لها. [سورة الحاقة (69) : الآيات 45 الى 46] لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) «لَأَخَذْنا» اللام واقعة في جواب الشرط وماض وفاعله «مِنْهُ» متعلقان بالفعل «بِالْيَمِينِ» متعلقان بالفعل أيضا والجملة جواب الشرط لا محل لها «ثُمَّ» حرف عطف وجملة «لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ» معطوفة على ما قبلها. [سورة الحاقة (69) : آية 47] فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ (47) «فَما» الفاء حرف عطف «ما» نافية «مِنْكُمْ» خبر مقدم «مِنْ أَحَدٍ» مجرور لفظا بمن الزائدة مرفوع محلا مبتدأ مؤخر «عَنْهُ» متعلقان بما بعدهما «حاجِزِينَ» صفة أحد. [سورة الحاقة (69) : آية 48] وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (48) «وَإِنَّهُ» إن واسمها واللام المزحلقة «تذكرة» خبر إن «لِلْمُتَّقِينَ» متعلقان بتذكرة والجملة معطوفة على جواب القسم. [سورة الحاقة (69) : آية 49] وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ (49) «وَإِنَّا» إن واسمها «لَنَعْلَمُ» اللام المزحلقة ومضارع فاعله مستتر والجملة خبر إن والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها «أَنَّ» حرف مشبه بالفعل «مِنْكُمْ» خبر أن المقدم «مُكَذِّبِينَ» اسمها المؤخر والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل نصب سد مسد مفعولي نعلم. [سورة الحاقة (69) : آية 50] وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكافِرِينَ (50) سبق إعراب مثيلها في الآية- 48- [سورة الحاقة (69) : الآيات 51 الى 52] وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ (51) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (52) «وَإِنَّهُ» إن واسمها واللام المزحل

المزيد

مجاز القران

«سورة الواقعة» (56) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ و «إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ» (1) «أَزِفَتِ الْآزِفَةُ» (53/ 57) وهى القيامة والساعة.. وَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ خافِضَةٌ» (2- 3) مجازها فى الكلام الأول، ولو كانت فى الكلام [الثاني] لنصبت قوله إذا وقعت الواقعة خافضة رافعة والعرب إذا كرروا الأخبار وأعادوها أخرجوها من النصب إلى الرفع فرفعوا، وفى آية أخرى. «كَلَّا إِنَّها لَظى نَزَّاعَةً لِلشَّوى تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى» (70/ 15- 17) رفعت وقطعت من النصب إلى الرفع كأنك تخبر عنها، قال الراجز: من يك ذا بتّ فهذا بتّى ... مقيّظ مصيّف مشتّى «1» [895] من ثلّة من نعجات ستّ. «إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا» (4) اضطربت والسهم يرتجّ فى الغرض «2» .. «وَبُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا» (5) مجازها كمجاز السّويق المبسوس أي المبلول __________ (1) . - 895: الأشطار لرؤبة فى ملحق ديوانه ص 189 وفى العيني 4/ 561، الأولان فقط فى الشنتمرى 1/ 258. (2) . - 12 «والسهم ... الغرض» : هذا الكلام فى الطبري 27/ 87.

المزيد

مكتبة المتدبر