الرسم القراني
فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ ءَامَنَتْ فَنَفَعَهَآ إِيمَٰنُهَآ إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّآ ءَامَنُوا۟ كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ ٱلْخِزْىِ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَمَتَّعْنَٰهُمْ إِلَىٰ حِينٍ
اعراب القران
272 - {لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ -[101]- إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ} جملة «ولكن الله يهدي» معطوفة على جملة «ليس عليك هداهم» لا محل لها. و «ما» في قوله «وما تنفقوا» اسم شرط جازم مفعول به، والجار «من خير» متعلق بنعت لـ «ما» ، والجار «فلأنفسكم» متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي: فهو لأنفسكم. والواو في قوله «وما تنفقون» اعتراضية، والجملة اعتراضية، و «ابتغاء» مفعول لأجله، وجملة «وأنتم لا تظلمون» حالية، وجملة «وما تنفقوا» الثانية معطوفة على جملة «وما تنفقوا» الأولى.
مجاز القران
فأضافه إلى الوريد كما يضاف الحبل إلى العاتق.. «وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ» (31) قرّبت.. «فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ» (36) طافوا وتباعدوا قال امرؤ القيس: لقد نقّبت فى الآفاق حتى ... رضيت من الغنيمة بالإياب «1» «2» [863] . «مِنْ مَحِيصٍ» (36) من معدل.. «أَلْقَى السَّمْعَ» (37) استمع يقول الرجل للرجل: ألق إلىّ سمعك أي استمع منى.. «ذلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ» (42) يوم القيامة. __________ (1) . - 3- 4 «فنقبوا ... بالإياب» : رواه ابن حجر عن ابى عبيدة (فتح الباري 8- 454) . (2) . - 863: ديوانه من الستة ص 120 والطبري 26/ 96 والقرطبي 17/ 22. [.....]
Loading...
"اضغط هنا لبرنامج المتدبر على الويب"