الرسم القراني
إِنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱللَّهُ بَصِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ
اعراب القران
66 - {الآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ -[380]- يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ} «الآن» ظرف زمان متعلق بـ «خفف» مبني على الفتح، والمصدر المؤول سدّ مسدّ مفعولي علم. جملة «فإن يكن» مستأنفة لا محل لها. والجار «بإذن الله» متعلق بحال من الواو في «يغلبوا» .
مجاز القران
«سورة الغاشية» (88) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ «مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ» (5) مثل حميم.. «إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ» (6) الضريع عند العرب الشّبرق شجر.. «لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً» (11) لا تسمع فيها لغوا.. «نَمارِقُ مَصْفُوفَةٌ» (15) واحدها نمرقة وهى الوسائد.. «وَزَرابِيُّ مَبْثُوثَةٌ» (16) الزرابي البسط واحدتها زربية وزربى، والزرابي فى لغة أخرى: الشّوىّ ذكيت «1» .. «كَيْفَ نُصِبَتْ» (19) رفعت.. «كَيْفَ سُطِحَتْ» (20) بسطت، يقال: جبل مسطّح، إذا كان فى أعلاه استواء.. «بِمُصَيْطِرٍ» (23) بمتسلّط «2» ، يقال: تسيطرت علينا، ولم نجد على تقديرها إلّا مبيطر قال النّابغة: [طعن] المبيطر إذ يشفى من العضد «3» [940] ولم نجد لها ثالثا. __________ (1) . - 7- 8 «والزرابي ... ذكيت» لم أعثر على هذا لا فى المعاجم ولا فى كتب التفاسير. (2) . - 11 «بمتسلط ... ثالثا» الذي ورد فى الفروق: رواه ابن حجر عن أبى عبيدة وقال: وقد قدمت فى تفسير سورة المائدة زيادات عليهما (فتح الباري 8/ 538) وقد عد قبل هذا أربع كلمات مثل هذه ولا أدرى كيف هو قائل هذين القولين المتضادين. (3) . - 940: هذا عجز بيت فى ديوانه من الستة ص 6.
مكتبة المتدبر

الأكثر تحميلاً

Loading...
"اضغط هنا لبرنامج المتدبر على الويب"