الرسم القرآني
لَّيْسَ عَلَى ٱلْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى ٱلْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى ٱلْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ يُدْخِلْهُ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ وَمَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا
المزيد
إعراب القرآن
وفاعله «لَهُ» متعلقان بالفعل وهما بمنزلة المفعول الثاني «مِنْ عِبادِهِ» متعلقان بمحذوف حال «جُزْءاً» مفعول به أول والجملة حالية «إِنَّ الْإِنْسانَ» إن واسمها «لَكَفُورٌ» اللام المزحلقة وكفور خبر إن «مُبِينٌ» صفة كفور والجملة الاسمية تعليل «أَمِ» حرف عطف بمعنى بل «اتَّخَذَ» ماض فاعله مستتر والجملة مستأنفة «مِمَّا» متعلقان بالفعل «يَخْلُقُ» مضارع فاعله مستتر والجملة صلة « ...
المزيد
مجاز القرآن
نبّئت أن ربيعا أن رعى إبلا ... يهدى إلىّ خناه ثانى الجيد «1» [593] قال أبو زبيد: فجاءهم يستنّ ثانى عطفه ... له غيب كأنما بات يمكر «2» [594] . «وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلى حَرْفٍ» (11) كل شاك فى شىء فهو على حرف لا يثبت ولا يدوم «3» وتقول: إنما أنت لى على حرف، أي لا أثق بك. «لَبِئْسَ الْمَوْلى» (13) مجازه هاهنا ابن العم، «وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ» (13) الخليط المعاشر.. «مَنْ كانَ يَظُنُّ ...
المزيد
مكتبة المتدبر

الأكثر تحميلاً