المعاجم

معجم تاج العروس
الكلمة: أتكابى
جذر الكلمة: كبو

- : (و ( {كَبَا} كَبْواً) ، بالفَتْحِ، ( {وكُبُوًّا) ، كعُلُوَ، (انْكَبَّ عَلى وَجْهِهِ) ، يكونُ ذلكَ لكلِّ ذِي رُوحٍ، كَذَا فِي المُحْكم. وقالَ الجَوْهرِي: كَبَا لوَجْهِه} يَكْبُو كَبْواً: سَقَطَ، فَهُوَ {كابٍ. (و) مِن المجازِ: كَبَا (الزَّنْدُ) يَكْبُو كَبْواً وكُبُوًّا: (لم يُورِ) ، أَي لم تَخْرجْ نارُه؛ (} كأكْبَى. (و) {كَبَا (الجَمْرُ) } يَكْبُو: (ارْتَفَعَ) ؛) عَن ابنِ الأعْرابِي؛ قالَ: وَمِنْه قولُ أَبي عارِمٍ الكِلابي فِي خَبَرٍ لَهُ: ثمَّ أَرَّثْتُ نارِي ثمَّ أوْقَدْتُ حَتَّى دَفِئَتْ حَظِيرَتي {وَكَبَا جَمْرُها، أَي كَبَا جَمْرُ نارِي. (واسْمُ الكُلِّ:} الكَبْوَةُ) .) وَمِنْه قوْلُهم: لكلِّ جَوادٍ {كَبْوَةٌ ولكُلِّ صارِمٍ نَبْوَةٌ. (و) كَبَا (الفَرَسُ: كَتَمَ الرَّبْوَ) ؛) نقلَهُ الجَوْهرِي عَن أَبي الغَوْثِ؛ ونقلَهُ غيرُهُ عَن أبي عَمْرٍ و. (و) كَبَا (الكُوزَ) وغيرَهُ} يَكْبُوه كَبْواً: (صَبَّ مَا فِيهِ) ؛) نقلَهُ الجَوْهرِي؛ وكذلكَ كَبه. (و) كَبَا (النَّبْتُ) كَبْواً: (ذَوِيَ) أَي يَبِسَ. (و) كَبَا (الغُبارُ: عَلا) وارْتَفَعَ؛ وقيلَ: إِذا لم يَطِر وَلم يَتَحرَّكْ. ( {والكِبَا، كإِلَى: الكُناسَةُ) ؛) نقلَهُ الجَوْهرِي؛ وَهِي الَّتِي تُلْقى بفِناءِ البَيْتِ. وَفِي الحديثِ: (وكانَ قَبْرُ عُثْمان بنِ مَظْعون عنْدَ} كِبَا بَني عَمْرِو بنِ عَوْفٍ) ، أَي كُناسَتِهم. قالَ سِيْبَوَيْه: (بُثَنَّى {كِبَوانِ) ، بكسْرٍ ففتحٍ، يذْهبُ إِلَى أنَّ أَلِفَها واوٌ، وقالَ: وأَمَّا إمالَتهم} الكِبا فلَيس لأنَّ أَلِفَها مِن الياءِ، وَلَكِن على التَّشْبِيهِ بِمَا يُمالُ مِن الأفْعالِ من ذواتِ الواوِ ونَحْو غَزَا؛ (ج {أَكْباءٌ) ، كمِعًى وأَمْعاءٍ. وَمِنْه المَثَلُ: لَا تَكُونُوا كاليَهُودِ تَجْمَع} أكْباءَها فِي مَساجِدِها. وَفِي الحديثِ: (لَا تشَبَّهُوا باليَهودِ تَجْمَع {الأكْباءَ فِي دُورِها) ، أَي الكُناساتِ. (} كالكُبَةِ، كثُبَةٍ) ؛) قالَ الأزْهرِي: هُوَ من الأسْماءِ الناقِصَةِ، أَصْلُها {كُبْوَةٌ، بضمِّ الكافِ مِثْل القُلَةِ والثُبَةِ؛ (ج} كُبُونَ) ، بِضَم الكافِ وكسْرِها، كقَولِكَ: ثُبُون وثِبُونَ فِي جَمْعِ ثُبَةٍ؛ وَفِي النَّصْب والجرِّ كُبِين بضمِ الكافِ؛ عَن ابنِ دُرَيْدٍ؛ وأَنْشَدَ للكُمَيْت: وبالغَدَواتِ مَنْبِتُنا نُضارٌ ونَبْعٌ لَا فَصافِصُ فِي {كُبِينا أَرادَ: أنَّا عَرَبٌ نَشَأْنا فِي نُزْهِ البِلادِ ولسْنا بحاضِرَةٍ نَشأوا فِي القُرَى. قالَ ابنُ برِّي: والغَدَوات جَمْعُ غداةٍ، وَهِي الأرضُ الطيِّبَةُ، والفَصافِصُ: هِيَ الرَّطْبَة. (و) } الكِبا أَيْضاً: (المَزْبَلَةُ) ؛) نقلَهُ أَبُو عليَ؛ وَمِنْه حديثُ العبَّاس: (قُلْتُ: يَا رَسُول اللَّهِ إِنَّ قُريشاً جَلَسُوا فتَذاكَرُوا أَحْسَابَهم فجَعلُوا مَثَلَكَ مَثَل نَخْلةٍ فِي {كِباً) ؛ ويُرْوَى: فِي} كُبْوةٍ، مِن الأرضِ، بالضمِّ؛ جاءَ هَكَذَا على الأصْلِ، وضَبَطَه المحدِّثُونَ بالفَتْح وليسَ لَهُ وَجْه. (و) {الكِباءُ، (ككِساءٍ: عُودُ البَخورِ) الَّذِي يُتَبَخَّرُ بِهِ؛ عَن أبي حنيفَةَ؛ ونقلَهُ القالِي عَن اللَّحْياني؛ (أَو ضَرْبٌ مِنْهُ) ؛) كَمَا فِي الصِّحاح؛ وأَنْشَدَ أَبو حنيفَة والجَوْهرِي لامْرىءِ القَيْسِ: وباناً وألْوِيًّا من الهِنْدِ ذاكِياً وَرَنْداً ولُبْنَى} والكِباء المُقَتَّراومنه الحديثُ: (خَلَقَ اللَّهُ الأرضَ السُّفْلَى مِن الزَّبدِ الجُفاءِ والماءِ {الكُباءِ) ، (ج} كُبًى) ، بالضَّمِّ مَقْصوراً. (و) {الكُباءُ، (بالضَّمِّ: المُرْتَفِعُ) ، الَّذِي لَا يَسْتَقرُّ على وَجْهِ الأرضِ؛ (} كالكابِي) ؛) وأنْشَدَ أَبو عليَ لمرقش الأصْغر: فِي كلِّ مُمْسًى لَهَا مِقْطَرَةٌ فِيهَا {كِباءٌ مُعَدٌّ وحَميمْالمقطرة: المَجْمرة. (و) } الكَباءُ، (كسَماءٍ: النَّزُّ وَمَا يَنْبَثُّ من القَمَرِ) كَمَا يَنْبَثُّ من الشمْسِ. ( {وتَكَبَّى على المِجْمَرَةِ: أَكبَّ عَلَيْهَا بثَوْبِه؛} كاكْتَبَى) ؛) وذلكَ عِنْدَ التَّبخُّر؛ قالَ أَبُو دُوَاد: {يَكْتَبِينَ اليَنْجُوجَ فِي} كُبةِ المَشتَى وبُلْهٌ أَحْلامُهُنَّ وِسامُأي يَتَبَخَّرْنَ اليَنْجُوج، وَهُوَ العُودُ، {وكُبةُ الشِّتاءِ: شدَّةُ ضَرَرِهِ، وقولُه: بُلْهُ أَحْلامَهُنَّ أَرادَ أنَّهُنَّ غافِلاتٌ عَن الخَنَا والخِبِّ؛ وَأَنْشَدَ أَبو عليَ لابنِ الإِطْنابَةِ: قد تَقَطَّرنَ بالعبيرِ ومسكٍ } وتَكَبَّينَ {بالكِباءِ ذَكيّا (} وكَبَّى النارَ {تَكْبيَةً: أَلْقَى عَلَيْهَا رَماداً) . (ونصُّ المُحْكم: كَبَا النَّارَ أَلْقَى عَلَيْهَا الرَّمادَ؛ هَكَذَا هُوَ بالتَّخْفِيفِ. (} وأَكْبَى وَجْهَهُ: غَيَّرَهُ) ؛) عَن ابنِ الأعْرابي؛ وأَنْشَدَ: لَا يَغْلِبُ الجَهْلُ حِلْمِي عِنْد مَقْدرةٍ وَلَا العظيمةُ من ذِي الظُّعْنِ! تُكْبِينِي ( {والكَبْوَةُ: الغَبَرَةُ) ، كالهَبْوَةِ. (و) مِن المجازِ:} الكَبْوَةُ مِثْل: (الوَقْفَةِ) تكونُ (منْكَ لرَجُلٍ عِنْدَ الشَّيءِ تَكْرَهُهُ) ؛) نقلَهُ الجَوْهرِي؛ وَمِنْه سَأَلْتُه فَمَا كانَ لَهُ {كَبْوةٌ. وَفِي الحديثِ: (مَا أَحَدٌ عَرَضْتُ عَليه الإسْلامَ إلاَّ كانتْ لَهُ كَبْوةٌ عنْدَ غَيرَ أبي بكرٍ فإنَّه لم يَتَلَعْثَمْ) . قالَ أَبو عبيدَةَ: هِيَ مِثْلُ الوَقْفَةِ تكونُ منْكَ عنْدَ الشيءِ يَكْرهُه الإِنْسانُ يُدْعَى إِلَيْهِ؛ أَو يُرادُ مِنْهُ كوَقْفَةِ العاثِرِ. (و) } الكُبْوَةُ، (بالضَّم: المَجْمَرَةُ) يُتَبَخَّرُ بهَا. (والهَيْثَمُ بنُ {كَابِي) بنِ طيِّىءِ بنِ طهوٍ الفارْيابي أَبو حَمْزَةَ، (مُحدِّثٌ) سَكَنَ بُخارَى ورَوَى عَن يَعْقوب بنِ أبي خيران، وَعنهُ أَبُو القاسِمِ عبدُ الرحمنِ بنُ إِبْرَاهِيم، ماتَ سَنة 310، ذَكَرَه الأميرُ. (و) مِن المجازِ: (هُوَ كَابِي الرَّمادِ) :) أَي (عَظِيمُهُ) مُجْتمِعُه فِي المَواقِدِ يَنْهالُ لكَثْرَتِهِ، أَي مِضْيافٌ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: } كَبَا {يَكْبُو} كَبْواً {وكبْوَةً: عَثَرَ. } وكَبَا الفَرَسُ يَكْبُو: إِذا رَبَا وانْتَفَخَ مِن فَرَق أَو عَدْوٍ، فَهُوَ {كابٍ؛ قَالَ العجَّاجُ: جَرَى ابنَ لَيْل جِرْيَةَ السَّبُوحِ جِرْيةَ لَا} كابٍ وَلَا أَنوحِوقالَ اللَّيْثُ: الفَرَسُ الكَابِي الَّذِي إِذا أَعْيا قامَ فَلم يَتحرَّكْ مِن الإعْياءِ. وَكَبَا الفَرَسُ: إِذا حُنِذَ بالجِلالِ فَلم يَعْرَقْ. وقالَ أَبو عَمْرٍ و: إِذا حَنَذَ الفَرَسُ فَلم يَعْرِقْ، قيلَ: كَبَا؛ نَقلَهُ الجَوْهرِي. {وكَبَوْتُ البَيْتَ} كَبْواً: كَسَحْته وكَنَسْته. {وكَبَا لَوْنُ الصُّبْحِ والشَّمْسِ: أَظْلَمَ. وَهُوَ} كَابِي اللّوْن والوَجْه: كَمِدُه مُتَغَيِّرُ، كأَنَّما عَلَيْهِ غَبَرةٌ. والاسْمُ مِن كلِّ ذلكَ الكَبْوَةُ. ورجُلٌ {كابٍ: يُنْدَبُ للخَيْرِ فَلَا يَنْتَدِب لَهُ. وزيدٌ كابٍ: لَا يُورِي. وَهُوَ كَابِي الزّنادِ: نَقِيضُ وَارِيَه. وغُبارٌ كابٍ: ضَخْمٌ؛ قالَ رَبيعَةُ الأسَدِي: أَهْوَى لَهَا تحتَ العَجاجِ بطَعنةٍ والخَيْلُ تَرْدِي فِي الغُبارِ} الكَابي وعلْبةٌ {كابِيَةٌ: فِيهَا لَبَنٌ عَلَيْهِ رَغْوَةٌ. وقالَ ابنُ السِّكِّيت: خَبَتِ النارُ: سَكَنَ لَهَبُها،} وكَبَتْ إِذا غَطَّاها الرّمادُ والجَمْر تَحْتَه، وهَمَدَتْ إِذا طَفِئَتْ وَلم يَبْقَ مِنْهَا شيءٌ البَتَّة؛ نقلَهُ الجَوْهرِي. {وكَبَا وَجْهُه: رَبَا انْتَفَخَ مِن الغَيْظِ. } وأَكْبَى الرَّجُلُ: لم تَخْرجْ نارُ زندِهِ. {وأَكْباهُ صاحِبُه: إِذا دَخَّنَ وَلم يُورِ. وَمِنْه حديثُ أُمِّ سَلمة: قالتْ لعُثْمان: (لَا تَقْدَحْ بزَنْدٍ كانَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم} أَكْبَاهَا) ، أَي عطَّلها من القَدْحِ فَلم يُورِ بهَا. {وكَبَّى ثَوْبَه} تَكْبِية: بَخَّرَهُ. ! والكُبَةُ، كثُبَةٍ: العُودُ المُتَبخَّرُ بِهِ؛ عَن اللِّحْياني. {والكَبْوَةُ: المرَّةُ الواحِدَةُ مِن الكَسْحِ، وتُطْلَقُ على الكُنَاسَةِ، وَبِه وَجه ابنُ الأثيرِ رِوايَةِ الحديثِ المُتقدِّمِ. } والكِبَا، كإلَى: القِماشُ، جَمْعُه {الأَكْباءُ؛ عَن ابنِ وَلاَّد فِي كتابِهِ المَقْصُورِ والمَمْدودِ. } والكُبا، بالضمِّ: جَمْعُ {كُبةٍ، وَهِي البَعَرُ، ويقالُ هِيَ المَزْبَلَةُ؛ عَن ابنِ ولاَّد والقالِي. } والكِبَةُ، بالكسْرِ: لُغَةٌ فِي {الكُبَةِ، بالضمِّ، والجَمْعُ} كُبُون {وكُبِينَ فِي الرَّفْعِ والنّصْبِ بكَسْر الكافِ. وقالَ خالِدٌ:} الكُبِينَ السِّرْجِين، والواحِدَةُ كُبَةٌ. {والكِبَةُ عنْدَ ثَعْلب: واحِدَةُ} الكِبَا، وليسَ بلُغةٍ فِيهَا، يكونُ بمنْزلَةِ لِثة ولِثاً. ونارٌ {كابِيةٌ: غَطَّاها الرَّمادُ والجَمْرُ تَحْتها. وَفِي المَثَلِ: الهابِي شرٌّ مِن الكَابِي؛} الكَابِي: الفَحْمُ الَّذِي قد خَمَدَتْ نارُه {فكَبَا، أَي خَلاَ مِن النارِ؛ والهابي سَيَأتي. } والكِبَا، كإلَى: هُوَ الزَّبَدُ المُتكاثِفُ فِي جَنَباتِ الماءِ؛ قالَهُ القتيبِيُّ. {وكَبا السَّهْمُ: لم يَصِبْ. وكَبَا: بَلَدٌ للسُّودانِ. } وكبوان، بالكسْرِ: مَوْضِعٌ بينَ الكُوفَةِ والبَصْرَةِ؛ وقِيلَ: فِي دِيارِ سُلَيم. وَقيل: {الكِبْوانَةُ: ماءَةٌ لبَنِي سُلَيْم، ثمَّ لبَني الحارِثِ مِنْهُم؛ قالَهُ نَصْر. } وأَكْبَى الحَرُّ النَّبْتَ: أَذْواهُ. {والكابِيَةُ: الرّغْوَةُ. } وكَبَوْتُ مَا فِي الوِعاءِ: نَثَرْتَه. ! وكابَيْتُ السَّيْفَ: أَغْمَدْتَه.


المعجم الوسيط
الكلمة: أتكابى
جذر الكلمة: كبو

- كَبَا الحيوانُ كَبَا كَبْوًا، وكُبُوًا: انكبَّ على وجهه.|كَبَا الرجلُ كَبْوًا، وكَبْوَةً: عَثَرَ.|كَبَا الزَّنْدُ: لم يُخرِجْ نارَه.|كَبَا النارَ: أَلقى عليها الرمادَ. يقال: كَبَتِ النارُ: غطَّاها الرَّمادُ.|كَبَا السَّهْمُ: لم يُصِبْ.|كَبَا وَجْهُهُ أَو لونُه: تغيَّرَ.| من غيظٍ أَو تُراب.|كَبَا لونُ الصُّبح والشمسُ: أَظلم.|كَبَا النَّبْتُ: يَبِسَ.|كَبَا الغُبارُ: عَلاَ وارتفع., أَكْبَى الرجلُ: لم تَخرُجْ نارُ زَنْده.|أَكْبَى وَجْهَه: غَيَّرَهُ.|أَكْبَى الحَرُّ النَّبْتَ: أَذواه., الكِبَا : الزَّبَد المتكاثف في جنبات الماءِ. والجمع : أَكْباءْ., الكُبْوَةُ : المجمرة يتبخَّر بها., كَبَّى النارَ: أُلقى عليها رمادًا.|كَبَّى الثوبَ بَخَّرَه., الكِبَاءُ : عُود البَخور، أَو ضربُ منه. والجمع : كُبًا., الكَابِي : التُّرابُ الذي لا يستقرُّ على و جه الأَرض.|الكَابِي الفحمُ الذي خَمَدت ناره فخلا كل النار. يقال: فلانٌ كابى الرماد: عظيمهُ مُجتمِعهُ في المواقد، أَي مِضيافٌ.


المعجم الغني
الكلمة: أتكابى
جذر الكلمة: كبو

- (فعل: رباعي متعد).| كَبَّيْتُ، أُكَبِّي، كَبِّ، مصدر تَكْبِيَةٌ.|1- كَبَّى النَّارَ : أَلْقَى عَلَيْهَا الرَّمَادَ.|2- كَبَّى الثَّوْبَ : بَخَّرَهُ., (فاعل من كَبَا).|1- تُرَابٌ كَابٍ : لاَ يَسْتَقِرُّ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ.|2- هُوَ كَابِي الرَّمَادِ : أَيْ عَظِيمُ الرَّمَادِ، كِنَايَةً عَنْ كَرَمِهِ وَحُسْنِ ضِيَافَتِهِ، مِضْيَافٌ.|3- فَحْمٌ كَابٍ : خَمَدَتْ نَارُهُ.|4- نَارٌ كَابِيَةٌ : نَارٌ مُغَطَّاةٌ بِرَمَادٍ، أَيْ أَنَّ جَمْرَهَا لَمْ يَنْطَفِئْ بَعْدُ., جمع: كَبَوَاتٌ. | (المَرَّةُ مِنْ كَبَا).|1- كَانَتْ كَبْوَتُهُ مُؤْلِمَةً : عَثْرَتُهُ، سَقْطَتُهُ.|2- كَبْوَةُ قَلَمٍ : زَلَّةُ قَلَمٍ- لِكُلِّ جَوَادٍ كَبْوَةٌ : (مثل)., (فعل: ثلاثي لازم متعد).| كَبَوْتُ، أَكْبُو، مصدر كَبْوٌ، كُبُوٌّ.|1- كَبَا الوَلَدُ : اِنْكَبَّ عَلَى وَجْهِهِ- يَتَعَثَّرُ وَيَكْبُو.|2- كَبَا الغُبَارُ : عَلاَ، اِرْتَفَعَ.|3- كَبَا السَّهْمُ : لَمْ يُصِبْ هَدَفَهُ.|4- كَبَتِ النَّارُ : اِخْتَفَتْ تَحْتَ الرَّمَادِ.|5- كَبَا النَّارَ : أَلْقَى عَلَيْهَا الرَّمَادَ.|6- كَبَا لَوْنُ الشَّمْسِ :خَفَّ، تَضَاءلَ لِيَعُمَّ الظَّلاَمُ- كَبَا لَوْنُ الْمِصْبَاحِ.|7- كَبَا الوَرْدُ : ذَبُلَ.|8- كَبَا وَجْهُهُ : تَغَيَّرَ.|9- كَبَا النَّبْتُ : يَبِسَ.


المعجم الرائد
الكلمة: أتكابى
جذر الكلمة: كبو

- 1- المرة من كبا ، سقطة : « لكل جواد كبوة »|2- غبرة , 1- أكبى « الزند » ، وهو عود تقدح به النار : لم يخرج ناره|2- أكبى : لم تخرج نار زنده|3- أكبى الزند : جعله يدخن من غير أن يخرج ناره|4- أكبى : وجهه : غيره ، كدره|5- أكبى الحر النبات : أذبله , 1- كبا : زبد متكاثف في جنبات الماء|2- كبا : قماش|3- كبا : كناسة ، جمع : أكباء , 1- مجمرة يتبخر بها, 1- كبى النار : القى عليها رمادا|2- كبى الثوب : بخره


المعجم المعاصر
الكلمة: أتكابى
جذر الكلمة: كبو

- كَبْو :مصدر كبَا., كبَا يَكبُو ، اكبُ ، كَبْوًا وكُبُوًّا وكَبْوَةً ، فهو كابٍ ، والمفعول مَكْبُوٌّ (للمتعدِّي) | • كبا الرَّجلُ غفا وهو قاعد غفوات قصيرة متوالية يستيقظ منها ثمَّ يعود إليها :-ظلَّ محمّد يكبو خلال ساعات العمل.|• كبا الشَّخصُ أو الحيوانُ: سقَط على وجهه، عَثَر، فقَد توازنَه في سيره، زلّ :-كبا الحصانُ، - كبا محمّدٌ ووقع أرضًا |• كبا السَّهمُ: لم يُصب، - كبا النورُ: نقص، - كبا جوادُه: أخفق، فشل، - كبا لونُ الصبح: أظلم. • كبا الإناءَ: صَبّ ما فيه، أفرغه، نثَره., كُبُوّ :مصدر كبَا.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: أتكابى
جذر الكلمة: كبو

- كَبْو :مصدر كبَا., كُبُوّ :مصدر كبَا.



الأكثر بحثاً