أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
 

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

أَنَّى لِلْمُحْتَوَى الْعَرَبِيِّ أَنْ يُثْرَى فِي مَعْزِلٍ عَنْ الْقُرْآنِ وَاللُّغَةِ !

المعاجم:


لا شكّ أنّ إضافة المعاجم يساعد كثيرا في فهم الكلمات القرآنيّة ودلالاتها، لذلك قمنا بإضافة أهمّ المعاجم وأكثرها دقّة وشهرة، مثل لسان العرب وتاج العروس وغيرهما، وبمجرد اختيار الكلمة في برنامجنا المتدبّر تستطيع الكشف عن معناها.

- العَشْمُ والعَشَمُ: الطمَعُ؛ قال ساعدة بن جُؤيّة الهذلي: أمْ هلْ ترَى أَصَلاتِ العَيْشِ نافِعةً أَمْ في الخُلودِ، ولا باللهِ مِنْ عَشَمِ؟ وعَشِمَ عَشَماً وتَعشَّم: يَبِس. ورجلٌ عَشَمةٌ: يابس من الهُزال، وزعم يعقوب أن مِيمها بدل من باء عَشَبة. وشيخٌ عَشَمةٌ وعجوز عَشَمةٌ: كبيرٌ هرِمٌ يابس، وقيل: هو الذي تَقارَبَ خَطْوهُ وانحنى ظهرهُ كعَشَبةٍ. والعَشَمُ: الشُّيوخ. وفي حديث المغيرة: أن امرأَةً شَكتْ إليه بعلها فقالت: فَرِّق بيني وبينه فوالله ما هو إلا عَشَمةٌ من العَشَم. وفي حديث عمر: أَنه وقَفَتْ عليه امرأَةٌ عَشَمةٌ بأَهدامٍ لها أي عجوزٌ قَحِلة يابسة. والعَشَمةُ، بالتحريك: النابُ الكبيرةُ. والعَشَم: الخبز اليابس، القطعة منه عَشَمةٌ. وعَشِمَ الخبزُ يَعْشَمُ عَشَماً وعُشوماً: يَبس وخَنِزَ. وخُبزٌ عَيْشَمٌ وعاشِمٌ: يابس خَنِزٌ. وقال الأزهري: لا أعرف العاشِمَ في باب الخُبز. والعُسوم، بالسين المهملة: كِسَر الخُبز اليابسة، وقد مضى. وفي الحديث: إنَّ بلدَتنا باردة عَشَمةٌ أي يابسة، وهو من عشِمَ الخُبزُ إذا يَبس وتكرَّج، وقيل: العَيْشَمُ الخُبز الفاسد، اسم لا صفة. والعُشُمُ: ضرب من الشجر، واحدة عاشِم وعَشِم. وشجر أَعشَمُ: أَصابته الهَبْوةُ فيبس. وأَرضَ عَشماء: بها شُجَيرٌ أَعشَم. ونبتٌ أَعشم: بالغٌ؛ قال: كأَنَّ صَوْتَ شُخْبِها، إذا خَما، صَوْتُ أَفاعٍ في خَشِيٍّ أَعشَما ورواه ابن الأعرابي: أَغشَما، وسيأْتي ذكره. والعَيشُوم: ما هاجَ من النبت أي يبس. والعَيشوم: ما يَبس من الحُمَّاض، الواحدة عَيْشومة؛ وقال الأزهري: هو نبتٌ غير الحُمّاض، وهو من الخُلَّة يُشبه الثُّدَّاء، والثُّدَّاءُ والمُصاصُ والمُصّاخُ: الذي يقال له بالفارسية غورناس. والعَيشومُ أيضاً: نبت دُقاق طُوال يُشبه الأسَل تُتَّخذ منه الحُصُرُ المُصبَّغة الدِّقاقُ، وقيل: إن مَنبِته الرمل. والعَيْشوم: شجر له صوت مع الريح؛ قال ذو الرمة: للجِنِّ بالليل في حافاتِها زَجَلٌ، كما تَناوَحَ يومَ الريحِ عَيْشومُ وفي الحديث: أنه صلى في مسجدٍ بمنىً فيه عَيشومةٌ؛ قال: هي نبت ذقيق طويلٌ مُحدَّدُ الأَطراف كأَنه الأَسَل تُتَّخذ منه الحُصُر الدِّقاقُ، ويقال: إن ذلك المسجد يقال له مسجدُ العَيْشومة، فيه عَيْشومة خَضْراء أبداً، في الجَدْب والخِصب، والياء زائدة. وفي الحديث: لو ضَرَبكَ فلانٌ بأُمْصوخةِ عَيْشومةٍ لقتَلك. ويقال: العَيْشومةُ، بالهاء، شجرة ضخمةُ الأصلِ تَنْبُتُ نِبْتةَ السَّخْبَرِ، فيها عيدانٌ طِوالٌ كأَنه السَّعفُ الصِّغارُ يُطِيف بأَصْلها، ولها حُبْلةٌ أي ثمرةٌ في أَطراف عُودها تُشْبه ثمرَ السَّخْبر ليس فيها حَبٌّ. وقال أبو حنيفة: العَيْشومُ من الرَّبْل ومما يُسْتَخْلف، وهو شبيه بالثُّدَّاء إلا أنه أضخم. وعاشم: نَقاً بِعالِج.


- ـ العَشَمُ والعَشمَةُ، مُحَرَّكَتَيْنِ: الطَّمَعُ. ـ وعَشِمَ، كفَرِحَ، ـ عَشَماً وعُشوماً، ـ وتَعَشَّمَ: يَبِسَ. ـ والعَشَمَةُ، محرَّكةً: اليابِسُ هُزَالاً، والشَّيْخُ الفاني، للذَّكَرِ والأُنْثَى، أو المُتَقَارِبُ الخَطْوِ المُنْحَني الظَّهْرِ، والخُبْزَةُ اليابِسَةُ، ويوصَفُ به، ـ فيقالُ: خُبْزٌ عَيْشَمٌ وعَشَمٌ، محرَّكةً، أي: يابِسٌ، أو فاسِدٌ. ـ والأَعْشَمُ: كُلُّ لونَيْنِ اخْتَلَطَا، ومَن عَسا كِبَراً، والشَّجَرُ اليابِسُ من إصابَةِ هَبْوَةٍ. ـ والعَشْماءُ: أرْضٌ بها ذلك، وكُلُّ شَجَرةٍ يابِسُها أكثَرُ من رَطْبِها. ـ والعَيْشومَةُ: شَجَرٌ كالسَّخْبَرِ، وما هاجَ من نَبْتٍ ـ ج: عَيْشومٌ. ـ والعُشُمُ، بضمَّتَيْنِ: شَجَرٌ، ـ الواحِدُ: عاشِمٌ وعَشِمٌ، ككتِفٍ. ـ وعَشْمٌ: ع، ـ وبالتَّحْريكِ: ع بَيْنَ الحَرَمَيْنِ. ـ وعَشَمَ بعيرُكَ: أخَذَ فيه السَّمَنُ. ـ وعاشِمٌ: نَقًى بعالِجٍ.


- تَعَشَّمَ الشيءُ: يَبِسَ.


- عَشِمَ فلانٌ عَشِمَ عَشَماً، وعَشَمةً: طَمِعَ.|عَشِمَ الشيءُ عَشَماً، وعُشُوماً: يَبِسَ.


- الأَعْشَمُ : ما كان فيه لونان مختلطان.|الأَعْشَمُ الشَّجَرُ اليابسُ من إِصَابة الغَبَرة وهي عشماءُ. يقال: شجرةٌ عَشْماءُ: يابسُها أَكثرُ من رَطْبها.


- العَشَمَةُ : الطَّمَعُ.|العَشَمَةُ اليابِسُ هُزالاً.


- 1- تعشم الشيء : يبس


- 1- جمع : عشم ، مؤنث عشماء|2- ما كان فيه لونان مختلطان|2- شجر يابس|3- من ضعف بصره من كبر


- 1- طمع


- 1- عشم الشيء : يبس


- 1- مصدر عشم 1- طمع|3- « خبز عشم » : يابس


- 1- مصدر عشم|2- خبزة يابسة|3- يابس من الهزال|4- شيخ فان|5- عجوز فانية|6- طمع


- عُشوم :مصدر عشِمَ.


- عشِمَ يَعشَم ، عَشَمًا وعَشَمَةً وعُشومًا ، فهو عاشم | • عشِم فلانٌ طمِع :-عشِم أن ينال جائزة المباراة.


- تعشَّمَ / تعشَّمَ بـ يتعشَّم ، تعشُّمًا ، فهو مُتعشِّم ، والمفعول مُتعشَّم | • تعشَّم بالنَّجاح مُطاوع عَشَّمَ: أُمِّل به. |• تعشَّم نجاحَ ولده: أمَّل وطمِع أن يحدث ذلك :-تنازل عن حقِّه متعشِّمًا أن يعوِّضه الله عنه خيرًا.


- عَشَّمَ يُعَشِّم ، تَعْشِيمًا ، فهو مُعَشِّم ، والمفعول مُعَشَّم | • عشَّمه بكذا أمَّلَه به وَوَعَدَه إيّاه :-عشّم عميد الكليَّة الطلاب الأوائل بتعيينهم معيدين.


- عَشَمَة :مصدر عشِمَ.


- عَشَم :- مصدر عشِمَ. |2 - أمل أو طمع في شخص، وغالبًا ما يكون من باب الحبّ وحُسْن الظَّنّ :-نتطلّع بعشم إلى عقد ملتقى أوسع، - طلب منه بعشم أن يقرضه بعض المال.


- عَشَم :- مصدر عشِمَ. |2 - أمل أو طمع في شخص، وغالبًا ما يكون من باب الحبّ وحُسْن الظَّنّ :-نتطلّع بعشم إلى عقد ملتقى أوسع، - طلب منه بعشم أن يقرضه بعض المال.


- عَشَّمَ يُعَشِّم ، تَعْشِيمًا ، فهو مُعَشِّم ، والمفعول مُعَشَّم | • عشَّمه بكذا أمَّلَه به وَوَعَدَه إيّاه :-عشّم عميد الكليَّة الطلاب الأوائل بتعيينهم معيدين.


- عشِمَ يَعشَم ، عَشَمًا وعَشَمَةً وعُشومًا ، فهو عاشم | • عشِم فلانٌ طمِع :-عشِم أن ينال جائزة المباراة.


- العشمة، بالتحريك: مثل العشبة. يقال: شيخ عشمة وعجوز عشمة، أي همّ وهمّة. والعشم: الخبز اليابس، القطعة منه عشمة. والعيْشوم: ما هاج من الحمّاض ويبس. وقال: كما تناوح يوم الريح عيْشوم الواحدة عيْشومة.




يمكنكم تحميل برنامج المتدبر من هنا وكذلك قمنا بوضع مواد و قواعد بيانات لمطورين البرامج القرآنية من نسخ قرآنية خالية من الإخطاء ومطابقة لنسخة مركز الملك فهد (النسخة المدنية) برواية حفص.