- شَرَقَت الشمسُ تَشْرُق شُروقاً وشَرْقاً: طلعت، واسم الموضع المَشْرِق، وكان القياس المَشْرَق ولكنه أحد ما ندر من هذا القبيل. وفي حديث ابن عباس: نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس. يقال: شَرَقَت الشمسُ إذا طلعت، وأشْرَقَت إذا أضاءت، فإن أراد الطلوع فقد جاء في الحديث الآخر حتى تطلع الشمس، وإن أراد الإضاءة فقد ورد في حديث آخر: حتى ترتفع الشمس، والإضاءة مع الإرتفاع. وقوله تعالى: يا ليت بيني وبَينَك بُعْدَ المَشْرِقَيْنِ فبئس القَرِين؛ إنما أَراد بُعْدَ المشرق والمغرب، فلما جُعِلا اثنين غَلَّب لفظَ المشرق لأنه دالّ على الوجود والمغرب دال على العدم، والوجودُ لا محالة أشرفُ، كما يقال القمران للشمس والقمر؛ قال: لنا قَمراها والنجومُ الطَّوالعُ أَراد الشمس والقمر فغَلّب القمر لشرف التذكير، وكما قالوا سُنَّة العُمَرين يريدون أَبا بكر وعمر، رضوان الله عليهما، فآثروا الخِفَّة. وأما قوله تعالى: رَبّ المشرقين وربّ المَغْربَيْن ورب المشارق المغارب، فقد ذكر في فصل الغين من حرف الباء في ترجمة غرب. والشَّرْق: المَشْرِق، والجمع أَشراق؛ قال كُثَيِّر عزّة: إذا ضَرَبُوا يوماً بها الآل، زيَّنُوا مَساندَ أَشْراقٍ بها ومَغاربا والتَّشْرِيقُ: الأخذ في ناحية المشرق. يقال: شَتّانَ بَيْن مُشَرِّقٍ ومُغرِّبٍ. وشَرِّقوا: ذهبوا إلى الشَّرْق أَو أتوا الشرق. وكل ما طلَع من المشرق فقد شَرَّق، ويستعمل في الشمس والقمر والنجوم. وفي الحديث: لا تَسْتَقْبلوا القِبْلة ولا تَسْتَدْبروها، ولكن شَرِّقوا أَو غَرِّبوا؛ هذا أَمر لأَهل المدينة ومن كانت قِبْلته على ذلك السَّمْتِ ممن هو في جهة الشمال والجنوب، فأما من كانت قبلته في جهة المَشْرِق أو المغرب فلا يجوز له أَن يُشَرِّق ولا يُغَرِّب إنما يَجْتَنِب ويَشْتَمِل. وفي الحديث: أناخَتْ بكم الشُّرْق الجُونُ، يعني الفِتَن التي تجيء من قِبَل جهة المشرق جمع شارِق، ويروى بالفاء، وهو مذكور في موضعه. والشَّرْقيّ: الموضع الذي تُشْرِق فيه الشمس من الأَرض. وأَشْرَقَت الشمسُ إشْراقاً: أضاءت وانبسطت على الأَرض، وقيل: شَرَقَت وأَشْرَقت طلعت، وحكى سيبويه شَرَقت وأَشْرَقَت أَضاءت. وشَرِقَت، بالكسر: دَنَتْ للغروب. وآتِيك كلَّ شارقٍ أي كلَّ يوم طلعت فيه الشمس، وقيل: الشارِقُ قَرْن الشمس. يقال: لا آتِيك ما ذَرَّ شارِقٌ. التهذيب: والشمس تسمى شارقاً. يقال: إني لآتِيه كلَّما ذرَّ شارِقٌ أي كلما طلع الشَّرْقُ، وهو الشمس. وروى ثعلب عن ابن الأَعرابي قال: الشَّرْق الضوء والشَّرْق الشمس. وروى عمرو عن أَبيه أَنه قال: الشَّرْق الشمس، بفتح الشين، والشِّرْق الضوء الذي يدخل من شقّ الباب، ويقال له المِشْرِيق. وأَشْرَقَ وجههُ ولونُه: أَسفَر وأضاء وتلألأ حُسْناً. والمَشْرقة: موضع القعود للشمس، وفيه أربع لغات: مَشْرُقة ومَشْرَقة، بضم الراء وفتحها، وشَرْقة، بفتح الشين وتسكين الراء، ومِشْراق. وتَشَرَّقْت أي جلست فيه. ابن سيده: والمَشْرَقة والمَشْرُقة والمَشْرِقة الموضع الذي تَشْرُق عليه الشمس، وخصَّ بعضهم به الشتاء؛ قال: تُرِيدين الفِراقَ، وأنْتِ منِّي بِعيشٍ مِثْل مَشْرَقة الشَّمالِ ويقال: اقعُد في الشَّرْق أَي في الشَّمْسِ، وفي الشَّرْقة والمَشْرَقة والمَشْرُقة. والمِشْرِيقُ: المَشْرِقُ، عن السيرافي. ومِشْرِيقُ الباب: مدْخَلُ الشمس فيه. وفي الحديث: أَنَّ طائراً يقال له القَرْقَفَنَّة يقع على مِشْرِيق باب مَنْ لا يَغار على أهله فلو رأَى الرجال يدخلون عليها ما غَيَّر؛ قيل في المِشْرِيق: إنه الشق الذي يقع فيه ضِحُّ الشمس عند شروقها؛ وفي الرواية الأُخرى في حديث وهب: إذا كان الرجل لا ينكرُ عَمَل السوء على أهله، جاءَ طائر يقال له الفَرْقَفَنَّة فيقع على مِشْرِيق بابه فيمكث أربعين يوماً، فإن أنكر طار، وإن لم يُنْكر مسح بجناحيه على عينيه فصار قُنْذُعاً دَيُّوثاً. وفي حديث ابن عباس: في السماء بابٌ للتوبة يقال له المِشْرِيق وقد رُدَّ فلم يبق إلاّ شَرْقُه أَي الضوءُ الذي يدخل من شقِّ الباب.ومكان شَرِقٌ ومُشْرِق، وشَرِقَ شَرَقاً وأَشْرَق: أَشْرَقَت عليه الشمس فأضاء. ويقال: أَشْرَقَت الأَرض إشراقاً إذا أنارت بإشْراق الشمس وضِحِّها عليها. وفي التنزيل: وأَشْرَقَت الأَرضُ بنور رَبِّها. والشَّرْقة: الشمس، وقيل: الشَّرَق والشَّرْق، بالفتح. والشَّرِقة والشارِقُ والشَّرِيق: الشمس، وقيل: الشمس حين تَشرُق. يقال: طلعت الشَّرَق والشَّرُق، وفي الصحاح: طلع الشَّرْق ولا يقال غرَبت الشَّرْق ولا الشَّرَق. ابن السكيت: الشَّرَق الشمس، والشَّرْق، بسكون الراء، المكان الذي تَشْرُق فيه الشمس. يقال: آتيك كل يوم طَلْعَةَ شَرَقِه. وفي الحديث: كأَنَّهما ظُلَّتان سَوْداونِ بينهما شَرَقٌ؛ الشَّرَقُ: الضوءُ وهو الشمس، والشَّرْق والشَّرْقة والشَّرَقة موضع الشمس في الشتاء، فأما في الصيف فلا شَرقة لها، والمَشْرِقُ موقعها في الشتاء على الأَرض بعد طلوعها، وشَرْقَتُها دَفاؤُها إلى زوالها. ويقال: ما بين المَشْرِقَيْنِ أَي ما بين المَشْرِق والمغرب. وأَشْرَق الرجلُ أَي دخل في شروقِ الشمس. وفي التنزيل: فأَخَذَتْهم الصَّيْحةُ مُشْرِقِينَ؛ أَي مُصْبِحين. وأَشْرَقَ القومُ: دخلوا في وقت الشروق كما تقول أَفْجَرُوا وأَصْبَحُوا وأَظْهَرُوا، فأما شَرَّقُوا وغَرَّبوا فسارُوا نحوَ المَشْرِق والمغرب. وفي التنزيل: فأَتْبَعُوهم مُشْرقينَ، أي لَحِقوهم وقت دخولهم في شروق الشمس وهو طلوعها. يقال: شَرَقَت الشمسُ إذا طلعت، وأَشْرَقَت أَضاءت على وجه الأَرض وصَفَتْ، وشَرِقْت إذا غابت. والمَشْرِقان: مَشْرِقا الصيف والشتاء. ابن الأَنباري في قولهم في النداء على الباقِلاَّ شَرْقُ الغداة طَرِيّ قال أَبو بكر: معناه قَطْعُ الغداة أَي ما قُطِع بالغداة والْتُقِط؛ قال الأَزهري: وهذا في الباقلاَّ الرَّطْب يُجْنَى من شجره. يقال: شَرقَتُ الثمرةَ إذا قطعتها. وقال الفراءُ وغيره من أَهل العربية في تفسير قوله تعالى: من شَجَرةِ مُبارَكة زَيْتونةٍ لا شَرْقِيَّة ولا غَرْبِيَّة؛ يقول هذه الشجرة ليست مما تطْلع عليها الشمسُ في وقت شُروقِها فقط أَو في وقت غروبها فقط، ولكنها شَرْقِيَّة غرْبِيَّة تُصِيبها الشمس بالغداة والعشيَّة، فهو أَنْضَر لها وأَجود لزيتونها وزيتِها، وهو قول أكثر أَهل التفسير؛ وقال الحسن: لا شَرْقِيَّة ولا غَرْبِيَّة إنها ليست من شجر أَهل الدنيا أَي هي من شجر أَهل الجنة، قال الأَزهري: والقول الأَول أَولى؛ قال وروى المنذري عن أَبي الهيثم في قول الحرث بن حِلِّزة: إنه شارِق الشَّقِيقة، إذ جا ءَت مَعَدٌّ، لكل حَيٍّ لواء قال: الشَّقِيقة مكان معلوم، وقوله شارق الشَّقِيقة أَي من جانبها الشَّرْقي الذي يلي المَشْرِق فقال شارق، والشمس تَشْرُق فيه، هذا مفعول فجعله فاعلاً. وتقول لِما يلي المَشْرِق من الأَكَمَةِ والجبل: هذا شارِقُ الجبل وشَرْقِيُّه وهذا غاربُ الجبل وغَربِيُّه؛ وقال العجاج: والفُتُن الشارق والغَرْبيّ أَراد الفُتُنَ التي تلي المَشْرِق وهو الشَّرْقيُّ؛ قال الأزهري: وإنما جاز أَن يفعله شارقاً لأَنه جعله ذا شَرْقٍ كما يقال سِرُّ كاتمٌ ذو كِتْمان وماء دافِقٌ ذو دَفْقٍ. وشَرَّقْتُ اللحم: شَبْرَقْته طولاً وشَرَرْته في الشمس ليجِفَّ لأن لحوم الأَضاحي كانت تُشَرَّق فيها بمنى؛ قال أَبو ذؤيب: فغدا يُشَرِّقُ مَتْنَه، فَبَدا له أُولى سَوابِقها قَرِيباً تُوزَعُ يعني الثور يُشَرِّقُ مَتْنَه أَي يُظْهِرُه للشمس ليجِف ما عليه من ندى الليل فبدا له سوابقُ الكِلابِ. تُوزَع: تُكَفّ. وتَشْريق اللحم: تَقْطِيعُه وتقدِيدُه وبَسْطُه، ومنه سميت أيام التشريق. وأيام التشريق: ثلاثة أَيام بعد يوم النحر لأَن لحم الأَضاحي يُشَرَّق فيها للشمس أَي يُشَرَّر، وقيل: سميت بذلك لأَنهم كانوا يقولون في الجاهلية: أَشْرِقْ ثَبِير كيما نُغِير؛ الإِغارةُ: الدفع، أَي ندفع للنَّفْر؛ حكاه يعقوب، وقال ابن الأَعرابي: سميت بذلك لأن الهَدْيَ والضحايا لا تُنْحَر حتى تَشْرُق الشمسُ أَي تطلع، وقال أَبو عبيد: فيه قولان: يقال سميت بذلك لأَنهم كانوا يُشَرِّقون فيها لُحوم الأَضاحي، وقيل: بل سميت بذلك لأَنها كلَّها أَيام تشريق لصلاة يومِ النحر،يقول فصارت هذه الأيام تبعاً ليوم النحر، قال: وهذا أَعجب القولين إليَّ، قال: وكان أَبو حنيفة يذهب بالتَّشْرِيقِ إلى التكبير ولم يذهب إليه غيره، وقيل: أَشْرِق ادْخُلْ في الشروق، وثَبِيرٌ جبل بمكة، وقيل في معنى قوله أَشْرِق ثبِير: كَيْما نُغِير: يريد ادْخل أيها الجبل في الشروق وهوضوء الشمس، كما تقول أَجْنَب دخل في الجنوب وأَشْمَلَ دخل في الشِّمال، كيما نُغِير أَي كيما ندفع للنحر، وكانوا لا يُفِيضون حتى تطلع الشمس فخالفهم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ويقال كيما ندفع في السير من قولك أَغارَ إغارةَ الثَّعْلبِ أَي أَسْرع ودفع في عَدْوِه. وفي الحديث: مَنْ ذَبَح قبل التشريق فلْيُعِدْ، أَي قبل أَن يصلِّيَ صلاة العيد ويقال لموضعها المُشَرَّق. وفي حديث مَسْروق: انْطَلِقْ بنا إلى مُشَرِّقِكم يعني المُصَلَّى. وسأل أَعرابي رجلاً فقال: أَين مَنْزِل المُشَرَّق؟ يعني الذي يُصَلَّى فيه العيد، ويقال لمسجد الخَيْف المُشَرَّق وكذلك لسوق الطائف. والمُشَرَّق: العيد، سمي بذلك لأن الصلاة فيه بعد الشَّرْقةِ أَي الشمس، وقيل: المُشَرَّق مُصَلَّى العيد بمكة، وقيل: مُصَلَّى العيد ولم يقيد بمكة ولا غيرها، وقيل: مصلى العيدين، وقيل: المُشَرَّق المصلّى مطلقاً؛ قال كراع: هو من تشريق اللحم؛ وروى شعبة أن سِماك بن حَرْب قال له يوم عيد: اذهب بنا إلى المُشَرَّق يعني المصلى؛ وفي ذلك يقول الأَخطل: وبالهَدايا إذا احْمَرَّتْ مَدارِعُها، في يوم ذَبْحٍ وتَشْرِيقٍ وتَنْخار والتَّشْرِيق: صلاة العيد وإنما أُخذ من شروق الشمس لأَن ذلك وقتُها. وفي الحديث: لا ذَبْحَ إلا بَعْد التَّشْرِيق أَي بعد الصلاة، وقال شعبة: التَّشْرِيق الصلاة في الفطر والأَضحى بالجَبّانِ. وفي حديث عليّ، رضي الله عنه: لا جُمْعة ولا تَشْرِيقَ إلا في مِصْرٍ جامع؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: قُلْتُ لِسَعْدٍ وهو بالأَزارِق: عَلَيْكَ بالمَحْضِ وبالمَشارق فسره فقال: معناه عليك بالشمس في الشتاء فانْعَمْ بها ولَذَّ؛ قال ابن سيده: وعندي أن المَشارِق هنا جمع لحمٍ مُشَرَّق، وهو هذا المَشْرُور عند الشمس، يُقَوِّي ذلك قولُه بالمحض لأَنهما مطعومان؛ يقول: كُلِ اللحم واشْرَب اللبن المحض. والتَّشْريق: الجمالُ وإشْراقُ الوجه؛ قاله ابن الأَعرابي في بيت المرار: ويَزِينُهنَّ مع الجمالِ مَلاحةٌ، والدَّلُّ والتَّشْرِيقُ والفَخْرُ (* قوله «والفخر» كذ بالأصل، وفي شرح القاموس: والعذم، بالذال، وفسره عن الصاغاني بالعض من اللسان بالكلام). والشُّرُق: الغِلْمان الرُّوقة. وأُذُنٌ شَرْقاءُ: قطِعت من أَطرافها ولم يَبِنْ منها شيء. ومِعْزة شَرْقاء: انْشَقَّتْ أُذُناها طُولاً ولم تَبِنْ، وقيل: الشَّرْقاءُ الشاة يُشَقُّ باطنُ أُذُنِها من جانب الأُذن شَقّاً بائناً ويترك وسط أُذُنِها صحيحاً، وقال أَبو علي في التذكرة: الشَّرْقاءُ التي شُقَّت أُذناها شَقَّين نافذين فصارت ثلاث قطع متفرقة. وشَرَقَتْ الشاة أَشْرُقُها شَرْقاً أَي شَقَقْت أُذُنَها. وشَرِقت الشاةُ، بالكسر، فهي شاة شَرْقاء بيّنَة الشَّرَقِ. وفي حديث عليّ، رضي الله عنه: أن النبي، صلى الله عليه وسلم، نهى أن يُضَحَّى بِشَرْقاء أَو خَرْقاء أَو جَدْعاء. الأَصمعي: الشَّرْقاء في الغنم المشقوقة الأُذن باثنين كأنه زنَمة، واسم السِّمَةِ الشَّرَقة، بالتحريك، شَرَقَ أُذُنَها يَشْرِقُها شَرْقاً إذا شَقَّها؛ والخَرْقاء: أَن يكون في الأُذن ثقب مستدير. وشاة شَرْقاء: مقطوعة الأُذن. والشَّرِيقُ من النساء: المُفْضاة. والشَّرِقُ من اللحم: الأَحمر الذي لا دَسَم له. والشَّرَقُ: الشجا والغُصّة. والشَّرَقُ بالماء والرِّيق ونحوهما: كالغَصَص بالطعام؛ وشَرِقَ شَرَقاً، فهو شَرِقٌ؛ قال عدي بن زيد: لو بِغَيْرِ الماء حَلْقِي شَرِقٌ، كنتُ كالغَصّانِ بالماء اعْتِصاري الليث: يقال شَرِقَ فلانٌ برِيقِه وكذلك غَصَّ بريقه، ويقال: أَخذَتْه شَرْقة فكاد يموت. ابن الأَعرابي: الشُّرُق الغَرْقَى. قال الأَزهري: والغَرَقُ أَن يدخل الماءُ في الأَنف حتى تمتلئ منافذُه. والشَّرَقُ: دخولُ الماء الحَلْقَ حتى يَغَصَّ به، وقد غَرِقَ وشَرِقَ. وفي الحديث: فلما بلغ ذِكْرَ موسى أَخذتْه شَرْقةٌ فركَع أي أَخذته سُعْلة منعته عن القراءة. قال ابن الأَثير: وفي الحديث أَنه قرأَ سورة المؤمن في الصلاة فلما أتى على ذكرِ عيسى، عليه السلام، وأُمِّه أَخذته شَرْقةٌ فركع؛ الشَّرْقة: المرة الواحدة من الشّرَقِ، أَي شَرِقَ بدمعِه فعَيِيَ بالقراءة، وقيل: أَراد أَنه شَرِقَ بريقه فترك القراءة وركع؛ ومنه الحديث: الحَرَقُ والشِّرَقُ شهادةٌ؛ هو الذي يَشْرَقُ بالماء فيموت. وفي حديث أُبَيّ: لقد اصطلح أَهل هذه البلدة على أَن يَعْصِّبُوه فشَرِقَ بذلك أَي غَصَّ به، وهو مجاز فيما ناله من أَمْرِ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وحَلّ به حتى كأَنه شيء لم يقدر علي إِساغتِه وابتلاعِه فغَصَّ به. وشَرِقَ الموضعُ بأَهله: امتلأَ فضاق، وشَرِقَ الجسدُ بالطيب كذلك؛ قال المخبَّل: والزَّعْفَرانُ على تَرائِبها شَرِقاً به اللَّبَّاتُ والنَّحْرُ وشَرِقَ الشيءُ شَرَقاً، فهو شَرِقٌ: اختلط؛ قال المسَّيب بن عَلَسٍ: شَرِقاً بماءِ الذَّوْبِ أَسْلَمه للمُبْتَغِيه مَعاقل الدَّبْرِ والتَّشْريق: الصَّبغ بالزعفران غير المُشْبَع ولا يكون بالعُصْفُر. والتَّشْويق: المُشْبَع بالزعفران. وشَرِقَ الشيءُ شَرَقاً، فهو شَرِقٌ: اشتدت حمرته بدم أَو بحسن لون أَحمر؛ قال الأَعشى: وتَشْرَقُ بالقولِ الذي قد أَذَعْته، كما شَرِقَت صَدْرُ القَناةِ من الدَّمِ ومنه حديث عكرمة: رأَيت ابْنَينِ لسالمٍ عليهما ثياب مُشْرَقة أَي محمّرة. يقال شَرِقَ الشيءُ إذا اشتدت حمرته، وأَشْرَقْته بالصِّبْغ إذا بالَغْت في حمرته؛ وفي حديث الشعبي: سُئِل عن رجل لَطَمَ عينَ آخَرَ فشَرِقَت بالدم ولمّا يَذْهَبْ ضَوْءُها فقال: لها أَمْرُها، حتى إذا ما تَبَوَّأَتْ بأَخْفافِها مَأْوًى، تَبَوَّأ مَضْجَعا الضمير في لها للإبل يُهْمِلها الراعي حتى إذا جاءت إلى الموضع الذي أَعجبها فأقامت فيه مالَ الراعي إلى مَضْجَعِه؛ ضربه مثلاً للعين أَي لا يُحْكَم فيها بشيء حتى تأتيَ على آخر أمْرِها وما تؤول إليه، فمعنى شَرِقَت بالدم أَي ظهر فيها ولم يَجْرِ منها. وصَرِيع شَرِقٌ بدمه: مُخْتَضِب. وشَرِقَ لونُه شَرَقاً: احْمَرَّ من الخَجَلِ. والشَّرْقِيّ: صِبْغ أَحمر. وشَرِقَتْ عينُه واشْرَوْرَقَت: احْمَرَّت، وشَرِقَ الدمُ فيها: ظهر. الأَصمعي: شَرِقَ الدم بجسده يَشْرَقُ شَرَقاً إذا ظهر ولم يَسِلْ، وقيل إذا ما نَشِبَ، وكذلك شَرِقت عينُه إذابَقِي فيها دمٌ؛ قال: وإذا اختلطت كُدورةٌ بالشمس ثم قلت شَرِقَت جاز ذلك كما يَشْرَق الشيء بالشيء يَنْشَبُ فيه ويختلط. يقال: شَرِقَ الرجلُ يَشْرَقُ شَرَقاً إذا ما دخل الماءُ حَلْقَه فشَرِقَ أي نَشِبَ؛ ومنه حديث عمر، رضي الله عنه، قال في الناقة المُنْكَسرة: ولا هي بفَقِيٍّ فتشْرَق أَي تمتلئ دماً من مرض يَعْرِضُ لها في جوفها؛ ومنه حديث ابن عمر: أَنه كان يُخْرِج يديه في السجود وهما مُتَفَلِّقَتان قد شَرِق بينهما الدم. وشَرِقَ النخل وأَشْرَق وأَزْهَقَ (* قوله «وأزهق» هكذا في الأصل ولعله وأزهى.) لوَّنَ بحمرة. قال أَبو حنيفة: هو ظهور أَلوان البُسْر. ونَبْتٌ شَِرِقٌ أَي رَيَّان؛ قال الأَعشى: يُضاحِك الشمسَ منها كوكَبٌ شَرِقٌ، مُؤَزَّرٌ بعَمِيم النَّبْتِ مُكْتَهِلُ وأَما ما جاء في الحديث من قوله: لعلكم تُدْرِكون قوماً يُؤَخِّرون الصلاة إلى شَرِقِ المَوْتَى فصَلّوا الصلاةَ للوقت الذي تَعْرِفون ثم صَلّوا معهم؛ فقال بعضهم: هو أن يَشْرَقَ الإنسانُ بريقِه عند الموت، وقال: أَراد أَنهم يصلون الجمعة ولم يبق من النهار إلا بقدر ما بَقِي من نَفْس هذا الذي قد شَرِق بريقه عند الموت، أَراد فَوْتَ وقْتِها ولم يقيّد الصلاة في الصحاح بجمعة ولا بغيرها، وسئل عن هذا الحديث فقال: أَلم ترَ الشمسَ إذا ارتفعت عن الحيطان وصارت بين القبور كأنها لُجّة؟ فذلك شَرَقُ الموتى؛ قال أَبو عبيد: يعني أَن طلوعها وشُروقَها إنما هو تلك الساعة للموتى دون الأَحياء. أَبو زيد: تُكْرَه الصلاة بشَرَقِ الموتى حين تصفرُّ الشمس، وفعلت ذلك بشَرَقِ الموتى: في ذلك الوقت. وفي الحديث: أَنه ذكر الدنيا فقال: إنما بقي منها كشَرَقِ الموتى؛ له معنيان: أَحدهما أَنه أَراد به آخِرَ النهار لأن الشمس في ذلك الوقت إنما تَلْبَث قليلاً ثم تغيب فشبَّه ما بقي من الدنيا ببقاء الشمس تلك الساعة، والآخَرُ من قولهم شَرِقَ الميت بريقه إذا غَصَّ به، فشَّبه قِلَّةَ ما بقي من الدنيا بما بقي من حياة الشَّرِق بريقه إلى أَن تخرج نفسه. وسئل الحسن بن محمد بن الحنفية عنه فقال: أَلم تَرَ إلى الشمس إذا ارتفعت عن الحيطان فصارت بين القبور كأنها لُجّة؟ فذلك شَرَقُ الموتى. يقال: شَرِقَت الشمس شَرَقاً إذا ضعف ضوءُها، قال: ووَجّه قولَه حين ذكر الدنيا فقال إنما بقي منها كشَرَقِ الموتى إلى معنيين: أَحدهما أَن الشمس في ذلك الوقت إنما تَلْبَثُ ساعة ثم تغيب فشبَّه قِلَّة ما بقي من الدنيا ببقاء الشمس تلك الساعة من اليوم، والوجه الآخر في شَرَقِ الموتى شَرَقُ الميت برِيقِه عند خروج نفسه. وفي بعض الروايات: واجعلوا صلاتَكم معهم سُبْحَة أَي نافلة. وقال أبو عبيد: المُشَرَّق جبل بسوق الطائف، وقال غيره: المُشَرَّق سُوقُ الطائف؛ وقول أبي ذؤيب: حتى كأَنِّي للحوادِثِ مَرْوَةٌ، بصَفا المُشَرَّق، كلَّ يومٍ تُقْرَعُ يُفَسَّر بكلا ذَيْنِك، ورواه ابن الأعرابي: بصفا المُشَقَّر؛ قال: وهو صفا المُشَقَّر الذي ذكره امرؤ القيس فقال: دُوَيْنَ الصَّفا اللاَّئي يَلِينَ المُشَقَّرا والشارِقُ: الكِلْسُ، عن كراع. والشَّرْقُ: طائر، وجمعه شُروق، وهو من سِباع الطير؛ قال الراجز: قد أَغْتَدِي والصُّبْحُ ذو بَرِيقِ، بمُلْحَمٍ أَحْمَرَ سَوْذَنِيقِ، أَجْدَلَ أو شَرْقٍ من الشُّروقِ قال شمر: أَنشدني أَعرابي في مجلس ابن الأَعرابي وكتبها ابن الأعرابي: انْتَفِخي، يا أَرْنَبَ القِيعان، وأَبْشِرِي بالضَّرْبِ والهَوانِ، أو ضربة من شرق شاهيان، أو توجي جائع غرثان (* قوله «أو ضربة من شرق إلى آخر البيت» هكذا في الأصل). قال: الشَّرْق بين الحِدَأَة والشاهين ولونه أَسود. والشارِق: صنم كان في الجاهلية، وعبد الشارِق: اسم وهو منه. والشَّرِيقُ: اسم صنم أيضاً. والشَّرْقِيُّ: اسم رجل راوِية أَخبار. ومِشْرِيق: موضع. وشَرِيق: اسم رجل.
- ـ الشَّرْقُ: الشمسُ، ويُحَرَّكُ، وإسْفارُها، وحيثُ تَشْرُقُ الشمسُ، والشَقُّ، والمَشْرِقُ، والضَّوْءُ يَدْخُلُ من شَقِّ البابِ، ويُكْسَرُ، وطائِرٌ بَيْنَ الحِدَأةِ والصَّقْرِ، وإقْليمٌ بإشْبِيلِيَةَ، أو إقْلِيمٌ بباجَةَ. ـ وشَرَقَتِ الشمسُ شَرْقاً وشُرُوقاً: طَلَعَتْ، ـ كأشْرَقَتْ، ـ وـ الشاةَ شَرْقاً: شَقَّ أُذُنَها، ـ وـ النَّخْلُ: أَزْهَى، ـ كأَشْرَقَ، ـ وـ الثَّمَرَةَ: قَطَفَها. ـ والمَشْرِقُ: جَبَلٌ بالمَغْرِبِ. ـ ومِخْلافُ المَشْرِقِ: باليَمنِ. والضَّحَّاكُ المَشْرِقِيُّ: تابِعِيٌّ، أو صوابُهُ: كَسْرُ الميم وفتحُ الراءِ، ـ نِسْبَةٌ إلى مِشْرَقٍ: بَطْنٌ من هَمْدَانَ. ـ و {لا شَرْقِيَّةٍ ولا غَرْبِيَّةٍ} ، أي: لا تَطْلُعُ عليها الشمسُ عند شُروقِها فقط، لكِنَّها شَرْقِيَّةٌ غَرْبيَّةٌ، تُصيبُها الشمسُ بالغَداةِ والعَشِيِّ، فهو أنْضَرُ لها وأجْوَدُ لزَيْتُونِها. ـ والشَّرْقَةُ، بالفتح، ـ والمَشْرُِقَةُ، مُثَلَّثَةَ الراءِ، وكمِحْرابٍ ومِنْديلٍ: مَوْضِعُ القُعودِ في الشَمْسِ بالشِتاءِ. ـ وتَشَرَّقَ: قَعَدَ فيه. وكمِنْديلٍ من البابِ: الذي يَقَعُ فيه ضِحُّ الشمسِ عندَ شُروقِها، وبابٌ للتَوبَةِ في السماءِ، وقد رُدَّ حتى ما بَقِيَ إلاَّ شَرْقُه. ـ والشارِقُ: الشمسُ حينَ تَشْرُقُ، ـ كالشَّرْقَةِ، بالفتحِ، وكفَرِحَةٍ وكأميرٍ، والجانِبُ الشَّرْقِيُّ، ـ ج: كقُفْلٍ، وصَنَمٌ في الجاهِلِيَّةِ، ولَقَبٌ لِقَيْسِ بنِ مَعد يكرِبَ. وعبدُ الشارِقِ بنُ عبدِ العُزَّى: شاعِرٌ. ـ والشَّرْقِيَّةُ: كُورَةٌ بِمِصْرَ، ومَحَلَّةٌ بِبَغْدادَ، منها: أحمدُ ابنُ الصَّلْتِ، وبواسِطَ، منها: عبدُ الرحمنِ بنُ محمدِ بنِ المُعَلَّمِ، ومَحَلَّةٌ بِنَيْسابورَ، منها: أبو حامِدٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ، ـ وة بِبَغْدادَ خَرِبَتْ. وشَرْقِيٌّ: رَوَى عن أبي وائِلٍ. وشَرْقِيُّ بنُ القُطامِيِّ: عن مُجالِدٍ، واسمُ شَرْقِيٍّ: الوليدُ. ـ وشارِقَةُ: حِصْنٌ بالأنْدَلُسِ. ـ وشَرِقَتِ الشاةُ، كفرِحَ: انْشَقَّت أُذُنُها طُولاً، فهي شَرْقاءُ، ـ وـ بِريقِهِ: غُصَّ، ـ وـ الدمُ في عَيْنِهِ: احْمَرَّتْ، ـ وـ الشمسُ: ضَعُفَ ضَوْءُها، أو دَنَتْ للغروبِ، وأضافَهُ، صلى الله عليه وسلم، فقال: "...يُؤَخِّرونَ الصلاةَ إلى شَرَقِ المَوْتَى " ، لأنَّ ضَوْءَها عند ذلك الوَقْتِ ساقِطٌ على المَقابِرِ، أو أراد أنَّهُم يُصَلُّونَها ولم يَبْقَ من النَّهارِ إلاَّ بقَدْرِ ما يَبْقَى من نَفْسِ المُحْتَضَرِ إذا شَرِقَ بِريقِهِ. ـ والشَّرَقَةُ، مُحرَّكةً: السمَةُ تُوسَمُ بها الشاةُ الشَّرْقاءُ. وكأَميرٍ: المرأةُ الصغيرةُ الجَهازِ، أو المُفْضاةُ، واسمٌ، ـ وع باليَمَنِ، والغُلامُ الحَسَنُ، ـ ج: شُرُقٌ. ـ وأشْرَقَ: دَخَلَ في شُروقِ الشمسِ، ـ وـ الشمسُ: أضاءَتْ، ـ وـ الثَّوبَ في الصِبْغِ: بالَغَ في صِبْغِه، ـ وـ عَدُوَّهُ: أغَصَّهُ. ـ والتَّشْريقُ: الجَمالُ، وإشْراقُ الوَجْهِ، والأخْذُ في ناحيةِ الشَّرْقِ، وتَقْديدُ اللَّحْمِ، ومنه: ـ أيامُ التَّشْرِيقِ، أو: لأنَّ الهَدْيَ لا يُنْحَرُ حتى تَشْرُقَ الشمسُ. وكمُعَظَّمٍ: مسجدُ الخَيْفِ، والمُصَلَّى، وجَبَلٌ لهُذَيْلٍ، وسُوقُ الطائِفِ، والثَّوبُ المَصْبوغُ بالحُمْرَةِ، ـ وـ من الحُصونِ: المُطَيَّنُ ـ بالشاروقِ: للصاروجِ. ـ وانْشَرَقَتِ القوسُ: انْشَقَّتْ.
- شَرِقَ المكانُ شَرِقَ شَرَقاً: أشرقت عليه الشمسُ.|شَرِقَ الشيءُ: اختلط.|شَرِقَ لونُه: احمرّ. يقال: شرقَ البلحُ: لوَّن بحمرة.| وشَرِقَ وجههُ: احمرَّ خجلاً .| وشرِق الدم بجسَده: ظهَرَ ولم يَسِلْ.|شَرِقَ فلانٌ بالماء: غَصّ. يقال: شرق بريقه.| وشرق الموضعُ بأَهِله: امتلأ فضاق. يقال: شرقت الآلة: غصَّت بوقودها.|شَرِقَ الأرضُ: جفَّت من عدم الريّ فهو شَرِقٌ، وهي شَرِقة., المَشْرِقانِ : المشرق والمغرب على التغليب.، وفي التنزيل العزيز: الزخرف آية 38يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ ) ) ., الشُّرْقَةُ : الغُصَّةُ., المِشْرِيقُ : شعاعٌ من الضوءِ يدخل من شقِّ الباب ونحوه.| والشقُّ نفسه. والجمع : مَشاريقُ., الشَّرْقُ : الشمس.|الشَّرْقُ جهة شُروق الشمس.| وشجرة شرقية: تطلع عليها الشمس من شروقها إلى نصف النهار., تَشَرَّق : جلس يستدفئ في الشمس وقت الشُّروق., شَرَّقَ : أخذ في ناحية المشرق.|شَرَّقَ وجهُه: أَشرقَ.|شَرَّقَ الأَرضُ: أجْدَبت. يقال: شرَّقت الأَرضُ: مُنع عنها الماءُ حتى اشتدَّ جفافُها.|شَرَّقَ اللحمَ: قدَّدَهُ وبسطه في الشَّمس ليجف., الشَّارِقُ : الشمسُ.|الشَّارِقُ الجانبُ الشَّرْقِيُّ. والجمع : شُرْقٌ. يقال: أحمر شارق: شديد الحمرة., انْشَرَقَتِ القوسُ: انشقَّت., الإشْراق : انبعاث نور من العالم غير المحسوس إلى الذهن، تتم به المعرفة ., الشَّرَقُ : الشمسُ.| ولحمٌ شَرَقٌ: لا دَسَمَ عليه., التَّشريقُ التَّشريقُ (أيام التشريق) : ثلاثة أيامٍ بعد يوم النَّحرِ.|التَّشريقُ صلاةُ العيدِ.| وفي الحديث: حديث شريف لا ذَبح إلا بعد التشريق //., المَشْرِقُ : جهة شروق الشمس.|المَشْرِقُ البلاد الإسلامية في شرقيّ الجزيرة العربية. والجمع : مَشارِق., الشَّرِيقُ : المَشْرِق. والجمع : شُرُقٌ., أشْرَقَتِ الشمسُ: طلعت وأضاءَت على الأرضِ. يقال: أشرقتِ الأَرضِ: أنارت بإشراقِ الشمس.، وفي التنزيل العزيز: الزمر آية 69وَأشْرَقَتِ الأرضُ بِنُورِ رَبِّهَا ) ) .| وأشْرَقَ وجهُه: تلألأ حسنًا.|أشْرَقَتِ البَلَحُ : لوَّن بحمرة و أشْرَقَتِ القومُ: دخلوا في وقت الشُّروق.، وفي التنزيل العزيز: الشعراء آية 60فَأتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ ) ) .|أشْرَقَتِ فلانًا: أغَصَّهُ.|أشْرَقَتِ الثوبَ بالصِّبْغ: بالغ في صَبْغِه., شَرَقَّتِ الشمْسُ شَرَقَّتِ شَرْقاً، وشُرُوقاً: طلعت.
- جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِن أَشْرَقَ) :مُشْرِقُ الوَجْهِ : مُضِيءٌ، مُتَلَأْلِئٌ حُسْناً- كَانَ رَجُلاً صَالِحاً طَيِّبَ القَلْبِ مُشْرِقَ الوَجْهِ فِي نَضْرَةٍ وَحُمْرَةٍ. (أ. أمين) :شَمْسٌ مُشْرِقَةٌ., جمع: أَشْرَاقٌ. | 1- تُشْرِقُ الشَّمْسُ مِنَ الشَّرْقِ : أَحَدُ الْجِهَاتِ الأَصْلِيَّةِ، وَيَكُونُ جِهَةَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَشُرُوقِهَا- الْجِهَاتُ الأَرْبَعُ هِيَ: الشَّرْقُ وَالغَرْبُ واَلشَّمَالُ وَالْجَنُوبُ : (جغرافيا) :الْمَنَاطِقُ الَّتي تَقَعُ شَرْقَ البَحْرِ الأَبْيَضِ الْمُتَوَسِّطِ وَشَرْقَ أُورُوبَّا، وَهِيَ أَقْسَامٌ : الشَّرْقُ الأَدْنَى، الشَّرْقُ الأَوْسَطُ، الشَّرْقُ الأَقْصَى.|2- اِتَّجَهَ شَرْقاً : اِتَّجَهَ وِجْهَةَ شُرُوقِ الشَّمْسِ.|3- الشَّرْقُ شَرْقٌ وَالغَرْبُ غَرْبٌ : عِبَارَةٌ تُقَالُ لِتَأْكِيدِ الْخِلاَفِ بَيْنَ حَضَارَةِ الشَّرْقِ وَحَضَارَةِ الغَرْبِ.|4- الشَّرْقُ الأَوْسَطُ : هُوَ مَجْمُوعُ البُلْدَانِ الوَاقِعَةِ شَرْقَ البَحْرِ الأَبْيَضِ الْمُتَوَسِّطِ وَهِيَ: شَمَالُ تُرْكِيَا وَقُبْرُصُ وَسُورِيَا وَلُبْنَانُ وَفِلِسْطِينُ وَمِصْرُ وَالْخَلِيجُ العَرَبِيُّ وَشِبْهُ الْجَزِيرَةِ وَالعِرَاقُ وَإِيرَانُ وَهُوَ مَا يُعْرَفُ بِالشَّرْقِ الأَدْنَى., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| شَرِقَ، يَشْرَقُ، مصدر شَرَقٌ.|1- شَرِقَتِ السَّاحَةُ : أَشْرَقَتْ عَلَيْهَا الشَّمْسُ.|2- شَرِقَتِ الأَرْضُ : جَفَّتْ مِنْ عَدَمِ الرَّيِّ.|3- شَرِقَ الوَلَدُ بِالْمَاءِ : غَصَّ بِهِ.|4- شَرِقَ الْمَكَانُ بِأَهْلِهِ : اِمْتَلأَ فَضَاقَ.|5- شَرِقَ الدَّمُ فِي عَيْنِهِ : ظَهَرَ وَلَمْ يَسِلْ.|6- شَرِقَ لَوْنُهُ : اِحْمَرَّ.|7- شَرِقَ البَلَحُ : لَوَّنَ بِحُمْرَةٍ.|8- شَرِقَ وَجْهُهُ :اِحْمَرَّ خَجَلاً., جمع: شُرُقٌ. | (صِيغَةُ فَعِيل).|1- وَلَدٌ شَرِيقٌ : جَمِيلٌ، حَسَنٌ.|2- بَزَغَ الشَّرِيقُ : الشَّمْسُ حِينَ تُشْرِقُ.|3.: الْمَشْرِقُ., جمع: شُرْقٌ. | (فا مِنَ شَرَقَ).|1- أَضاءَ الشَّارِقُ : الشَّمْسُ.|2- اِتَّجَهَ إلى الشَّارِقِ : الجانِبِ الشَّرْقِيِّ، النَّاحِيَة.|3- أَحْمَرُ شارِقٌ : شَديدُ الحُمْرَةِ., جَمْعُ مَشْرِق. |-جَابَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا : جَابَ بُلْدَاناً مِنْ أَقْصَى شَرْقِ الْمَعْمُورَةِ إِلَى غَرْبِهَا. ن. مَشْرِقٌ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| أَشْرَقَ، يُشْرِقُ، مصدر إِشْراقٌ.|1- صَحا الجَوُّ فَأَشْرَقَتِ الشَّمْسُ : طَلَعَتْ، أَضاءَتْ.|2- أَشْرَقَ الجَبَلُ : أَنارَ بإِشْراقِ الشَّمْسِ.|3- أَشْرَقَ وَجْهُهُ بَهاءً : تَلألأَ حُسْناً.|4- أَشْرَقَتِ الشَّمْسُ السُّهولَ :أَنارَتْها، أَضاءَتْها.|5- أَشْرَقَ صاحِبَهُ :أَغَصَّهُ.|6- أَشْرَقَ الثَّوْبَ بِالصَّبْغِ : بالَغَ في صَبْغِهِ., (مصدر اِسْتَشْرَقَ).|-لَهُ بُحُوثٌ في الاِسْتِشْرَاقِ : مَادَّةُ اخْتِصَاصِ عُلَمَاءِ الغَرْبِ بِاللُّغَاتِ وَالآدَابِ وَالْمَعَارِفِ الشَّرْقِيَّةِ., جمع: مَشَارِقُ. | 1- مَشْرِقُ الشَّمْسِ :الجِهَةُ الَّتِي تُشْرِقُ مِنْهَا الشَّمْسُ.|2- الْمَشْرِقُ العَرَبِيُّ : البِلاَدُ العَرَبِيَّةُ فِي الشَّرْقِ العَرَبِيِّ.|3. | الزخرف آية 38يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ القَرِينُ (قرآن) : الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ.البقرة آية 115 وَلله الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ الله (قرآن)., جمع: ـات. | (مصدر أَشْرَقَ).|1- إِشْراقُ الشَّمْسِ :طُلوعُها وَإِضاءتُها.|2- فَلْسَفَةُ الإِشْراقِ :فَلْسَفَةٌ قائِمَةٌ على أَساسِ أَنَّ الْمَعْرِفَةَ هي فَيْضٌ مِنَ اللَّهِ بالحِسِّ أو العَقْلِ., جمع: ـون، ـات، مَشَارِقَةٌ. | (مَنْسُوبٌ إِلَى الْمَشْرِق)., (مصدر شَرَقَ).|-شُرُوقُ الشَّمْسِ : وَقْتُ شُرُوقِ الشَّمْسِ., (فعل: ثلاثي لازم).| شَرَقَ، يَشْرُقُ، مصدر شَرْقٌ، شُرُوقٌ.|1- شَرَقَتِ الشَّمْسُ : طَلَعَتْ، بَزَغَتْ.|2- شَرَقَ النَّخْلُ : طَالَ., (مصدر شَرَّقَ).|1- تَشْرِيقُ الْمُسَافِرِ : اِتِّجَاهُهُ صَوْبَ الشَّرْقِ.|2- أَيَّام التشريقُ : الأَيَّامُ الثلاثةُ التَّالِيةُ لِعيدِ الأَضْحَى. (من مناسك الحج)., جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِن اِسْتَشْرَقَ).| عَالِمٌ مِنَ البُلْدَانِ الأُورُوبِّيَّةِ عُموماً مُخْتَصٌّ بِاللُّغَاتِ وَالآدَابِ وَالعُلُومِ الشَّرْقِيَّةِ., (مَنْسُوبٌ إِلَى الشَّرْقِ).|1- رَجُلٌ شَرْقِيٌّ : مِنْ سُكَّانِ الشَّرْقِ.|2- اِسْتَقَرَّ فِي البِلاَدِ الشَّرْقِيَّةِ : فِي البِلاَدِ الواقِعَةِ فِي الْمَشْرِقِ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| شَرَّقْتُ، أُشَرِّقُ، شَرِّقْ، مصدر تَشْرِيقٌ.|1- شَرَّقَ الْمُسَافِرُ : اِتَّجَهَ صَوْبَ الشَّرْقِ.|2- شَرَّقَ وَجْهُهُ : تَلأْلأَ حُسْناً.|3- أَحَدُهُمَا يُشَرِّقُ وَالآخَرُ يُغَرِّبُ : أَيْ لاَ اتِّفَاقَ بَيْنَهُمَا، أي كُلُّ واحِدٌ مِنْهُمَا لَهُ وِجْهَةُ نَظَرٍ- إِذَا مَلَّ الشَّرْقَ غَرَّبَ وَإِذَا سَئِمَ الغَرْبَ شَرَّقَ. (مارون عبود).|4- شَرَّقَتِ الأَرْضُ :أَجْدَبَتْ بِسَبَبِ جَفَافٍ.|5- شَرَّقَ اللَّحْمَ فِي الشَّمْسِ : قَدَّدَهُ وَبَسَطَهُ فِي الشَّمْسِ.|6- شَرَّقَ الثَّوْبَ بِلَوْنٍ أَحْمَرَ : صَبَغَهُ بِهِ., (فعل: سداسي لازم).| اِسْتَشْرَقَ، يَسْتَشْرِقُ، مصدر اِسْتِشْرَاقٌ- اِسْتَشْرَقَ البَاحِثُ الفَرَنْسِيُّ : اِهْتَمَّ بِالدِّرَاسَاتِ الشَّرْقِيَّةِ.
- 1- الشرقاء من الشاء : مشقوقة الأذن طولا, 1- إشرورق بالدمع : غرقت عينه بالدمع|2- إشرورقت العين : احمرت, 1- كلس وأخلاطه ، جمع : شواريق, 1- الشمس, 1- مصدر استشرق|2- علم الأجانب بحياة الشرق وعلومه وآدابه ولغاته وحضاراته ومدنياته, 1- مشرق : مكان تشرق عليه الشمس|2- مشرق : مكان تشرق منه الشمس|3- مشرق البلاد العربية الشرقية, 1- مشريق : شق يدخل منه ضوء الشمس عند شروقها|2- مشريق : شعاع يدخل من شق الباب أو نحوه, 1- الضوء الذي يدخل من شق الباب, 1- جلس في الشمس يستدفئ وقت شروقها, 1- شارق الشمس|2- شارق : جانب شرقي|3- شارق : « أحمر شارق » : شديد الحمرة, 1- شريق : فتى حسن|2- شريق : مشرق|3- شريق الشمس حين تشرق, 1- أجنبي عالم بحياة الشرق وعلومه وآدابه ولغاته وحضاراته ومدنياته, 1- إستشرق العالم الأجنبي : كان عالما بالعلوم والآداب واللغات والمعتقدات والعادات والتقاليد الشرقية, 1- أشرقت الشمس : طلعت وأضاءت|2- أشرقت الأرض : أنارت بإشراق الشمس|3- أشرقت الشمس المكان : أنارته|4- أشرق الوجه : أضاء وتلألأ حسنا أو ابتهاجا|5- أشرق : دخل في شروق الشمس|6- أشرق النخل : نما وطال|7- أشرق الثوب في الصبغ : بالغ في صبغه|8- أشرقه : جعله يغص ويكاد يختنق, 1- إنشرقت القوس : انشقت, 1- مصدر شرق|2- صلاة العيد|3- « أيام التشريق » : ثلاثة أيام بعد عيد الأضحى, 1- مصدر أشرق|2- « فلسفة الإشراق » : هي فلسفة المدرسة الاسكندرانية المعروف مذهبها بـ « الافلاطونية الحديثة » ، وتقوم على أن العالم يفيض عن الله كما يفيض النور عن الشمس ، وعلى أن الله يشرق على المقربين إليه بأسرار المعرفة الإلهية, 1- المشرق والمغرب, 1- المرة من شرق|2- غصة|3- موضع القعود في الشمس شتاء|4- الشمس
- ش ر ق: (الشَّرْقُ) (الْمَشْرِقُ) وَهُوَ أَيْضًا الشَّمْسُ. يُقَالُ: طَلَعَ الشَّرْقُ. وَ (الْمَشْرِقَانِ) مَشْرِقَا الصَّيْفِ وَالشِّتَاءِ. وَ (الْمَشْرَقَةُ) مَوْضِعُ الْقُعُودِ فِي الشَّمْسِ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَضَمِّهَا وَ (تَشَرَّقَ) جَلَسَ فِيهَا. وَشَرَقَتِ الشَّمْسُ طَلَعَتْ وَبَابُهُ نَصَرَ وَدَخَلَ. وَ (أَشْرَقَتْ) أَضَاءَتْ. وَأَشْرَقَ وَجْهُ الرَّجُلِ أَيْ أَضَاءَ وَتَلَأْلَأَ حُسْنًا. وَالشَّرَقُ بِفَتْحَتَيْنِ الشَّجَا وَالْغُصَّةُ وَقَدْ (شَرِقَ) مِنْ بَابِ طَرِبَ أَيْ غَصَّ وَفِي الْحَدِيثِ: «يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ إِلَى (شَرَقِ) الْمَوْتَى» أَيْ إِلَى أَنْ يَبْقَى مِنَ الشَّمْسِ مِقْدَارُ مَا يَبْقَى مِنْ حَيَاةِ مَنْ شَرِقَ بِرِيقِهِ عِنْدَ الْمَوْتِ. وَ (تَشْرِيقُ) اللَّحْمِ تَقْدِيدُهُ. وَمِنْهُ سُمِّيَتْ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ وَهِيَ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ: لِأَنَّ لُحُومَ الْأَضَاحِي تُشَرَّقُ فِيهَا أَيْ تُشَرَّرُ فِي الشَّمْسِ. وَقِيلَ: سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِقَوْلِهِمْ: أَشْرِقْ ثَبِيرُ كَيْمَا نُغِيرَ. وَقِيلَ: سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّ الْهَدْيَ لَا يُنْحَرُ حَتَّى تَشْرُقَ الشَّمْسُ. وَ (التَّشْرِيقُ) أَيْضًا الْأَخْذُ فِي نَاحِيَةِ الْمَشْرِقِ يُقَالُ: شَتَّانَ بَيْنَ (مُشَرِّقٍ) وَمُغَرِّبٍ.
- شارق ، جمع شُرْق.|1- اسم فاعل من شرَقَ. |2 - جانب شرقيّ :-صَعِدْتُ شارق الجبل.|3 - لون شديد :-أحمر شارق: شديد الحُمرة., شَرِق :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شرِقَ/ شرِقَ بـ: من غُصّ بشيءٍ من طعامٍ أو شرابٍ في حلقه., شَرْقة ، جمع شَرَقات وشَرْقات: غُصّة، أي ما اعترض في الحلق من طعام أو شراب :-أخذته شرْقة كادت تقتله., إشراقيَّة :اسم مؤنَّث منسوب إلى إشراق. |• المَدرسة الإشراقيَّة: مدرسة ترى أن المعرفة تتمّ عن طريق ظهور الأنوار العقليّة ولمعانها وفيضانها بالإشراقات على النُّفوس عند تحرّرها، ويطلق اسم الإشراقيين بالأخصّ على السّهرورديّ وأتباعه., مُستشرِق :- اسم فاعل من استشرقَ. |2 - مَنْ يهتمّ من الأوربيّين بالدراسات الشرقيّة., شرَقَ يَشرُق ، شَرْقًا وشُروقًا ، فهو شارِق | • شَرَقتِ الشّمسُ طلعت، خلاف غَرَبتْ :-صباحٌ شارِق., إشراق ، جمع إشراقات (لغير المصدر).|1- مصدر أشرقَ |• إشراقة وجهٍ: وضاءتُه وبهاؤُه. |2 - (الفلسفة والتصوُّف) انبعاث نور من العالم غير المحسوس إلى الذِّهن تتمُّ به المعرفة :-إشراقة نبوغ |• إشراقة عبقريَّة: فكرة رائعة وفجائيَّة أو ما يشكّل سمتها. |3 - وقت إشراق الشّمس إلى الضّحى :- {إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالإِشْرَاقِ} ., أشرقَ يُشرق ، إشراقًا ، فهو مُشرِق ، والمفعول مُشرَق (للمتعدِّي) | • أشرقتِ الشَّمسُ شرَقت؛ طلعت وأضاءت على الأرض. |• أشرقتِ الأرضُ: أنارت بإشراق الشّمس :- {وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا} |• أشرق النَّخلُ: أزهى، - الجانب المُشرِق: الجيِّد، الحسن. |• أشرق وجهُه: تلألأ حُسنًا وجمالاً :-للجمال إشراق: تألُّق، بهاء، زهو:-? إشراق الذِّهن: توقُّده. |• أشرق القومُ: دخلوا في وقت الشّروق :- {فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ} - {فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ} .|• أشرقه الماءُ: أغصَّه :-أشرقه الرِّيقُ., شرِقَ / شرِقَ بـ يَشرَق ، شَرَقًا ، فهو شرِق ، والمفعول مشروق به | • شرِقتِ الأرضُ جفَّت من عدم الرّيّ. |• شرِق المكانُ: طلعت عليه الشَّمسُ. |• شرِق وجهُ فلانة: احمرّ خجلاً :-شرِق البلحُ: احمرّ لونُه.|• شرِق بالشَّيء: غصّ به :-شرِق فلانٌ بالماء أو بالرِّيق، - شرِقت الآلةُ: غَصّت بوقودها |• شرِق الموضعُ بأهله: امتلأ فضاق، - شرِق ما بينهم بشرّ: دبّ بينهم الخلافُ., شَرقيّ :اسم منسوب إلى شَرْق: :-هو يسكن شرقيّ البلد، - عادات/ موسيقى شرقيّة، - ريح شرقيّة حارّة، - {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا} |• الكُتلة الشَّرقيّة: روسيا ومَنْ دار حولها., شُروق :- مصدر شرَقَ. |2 - وقت بزوغ الشّمس :-صلّيتُ الصّبحَ قبل الشّروق., استشراق :- مصدر استشرقَ. |2 - عناية واهتمام بشئون الشرق وثقافاته ولغاته. |3 - أسلوب غربيّ للسيطرة على الشرق وإعادة بنائه وبسط النفوذ عليه., تشريق :- مصدر شرَّقَ. |2 - صلاة العيد؛ لأنّها تكون عقب الشُّروق. • أيَّام التَّشريق: (الفقه) الأيّام الثلاثة التالية ليوم النحر وهي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة., شَراقي :أرض لم يصلْها ماء النِّيل، فإذا رُويت جادت وسمِّيت ريّ الشّراقي., استشرقَ يستشرق ، استشراقًا ، فهو مُستشرِق | • استشرق الأوربيُّ اهتمَّ بالشرق والدراسات الشرقيَّة :-مستشرق فرنسيّ: أديب فرنسيّ يهتمّ بدرس تراث الشّرق وحضارته ولغاته., تشرَّقَ يتشرّق ، تشرُّقًا ، فهو مُتشرِّق | • تشرَّق الأوربيٌّ استشرق., مشارِقة، مفرد مَشْرِقيّ: سكّان البلاد الإسلاميّة في شرقيّ الجزيرة العربيّة., شَرَق :مصدر شرِقَ/ شرِقَ بـ., شرَّقَ يشرِّق ، تشريقًا ، فهو مُشرِّق | • شرّق المُسافرُ اتّجه ناحية الشّرق :-شرّقت القافلةُ في سيرها |• شرَّق وغرَّب: سار في كلّ اتِّجاه. |• شرَّقتِ الأرضُ: أجدبت نتيجة جفافها وحاجتها للماء., شَرْق ، جمع شروق (لغير المصدر).|1- مصدر شرَقَ. |2 - جهة شروق الشّمس، عكسه غَرْب |• شرقًا وغربًا: في كلّ اتِّجاه. |• الشَّرْق الأدنى: اسم يطلق على مناطق آسيا الغربيّة الواقعة على البحر الأبيض المتوسِّط، شمال تركيا، قبرص، سورية، لبنان، فلسطين، وحتَّى مصر. |• الشَّرْق الأقصى: اسم يطلق على بلدان آسيا الشَّرقيّة، اليابان، كوريا، الصِّين، فرموزا، الهند، الفلبِّين، فيتنام، تايلاند، بورما، ماليزيا، أندونسيا. |• الشَّرْق الأوسط: اسم يُطلق على بعض مناطق آسيا الجنوبيَّة الغربيّة، شبه الجزيرة العربيّة، الأردن، سورية، لبنان، العراق، تركيا، إيران، مصر، السُّوادن وحتى أفغانستان وباكستان أحيانًا., مَشرِق ، جمع مشارِقُ: اسم مكان من شرَقَ: مكان أو جهة شروق الشّمس :-شتّان بين مشرق ومغرب، - {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ} - {فَلاَ أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ} |• المشارق والمغارب: مواضع شروق الشّمس وغروبها المختلفة على مدار السنة، - جاب مشارقَ الأرض ومغاربها: أكثر من السفر والتجوال. |• المَشرِق: البلاد الإسلاميّة في شرقيّ الجزيرة العربيّة. |• المَشْرقان: المَشِرق والمغرب (على التَّغليب) :- {يَالَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ} ., شرقانة ، جمع شرقى.|1- ملآنة حتّى الفيضان :-سيارة شرقانة بالوقود.|2- جافّة، عطشى :-أرضٌ شرقانة |• جيوبٌ شرقانة: لا مالَ فيها., استشراقيَّة :اسم مؤنَّث منسوب إلى استشراق: :-تركّزت معظم الدراسات الاستشراقيَّة على دراسة التاريخ الإسلاميّ، - أقيم في أسبانيا معهد للدراسات الاستشراقيَّة.|• الحركة الاستشراقيَّة: حركة تجلَّت في اهتمام الغربيِّين بتراث الشّرق وحضارتِه ولغاته.
- شرَقَ يَشرُق ، شَرْقًا وشُروقًا ، فهو شارِق | • شَرَقتِ الشّمسُ طلعت، خلاف غَرَبتْ :-صباحٌ شارِق., شرِقَ / شرِقَ بـ يَشرَق ، شَرَقًا ، فهو شرِق ، والمفعول مشروق به | • شرِقتِ الأرضُ جفَّت من عدم الرّيّ. |• شرِق المكانُ: طلعت عليه الشَّمسُ. |• شرِق وجهُ فلانة: احمرّ خجلاً :-شرِق البلحُ: احمرّ لونُه.|• شرِق بالشَّيء: غصّ به :-شرِق فلانٌ بالماء أو بالرِّيق، - شرِقت الآلةُ: غَصّت بوقودها |• شرِق الموضعُ بأهله: امتلأ فضاق، - شرِق ما بينهم بشرّ: دبّ بينهم الخلافُ., شرَّقَ يشرِّق ، تشريقًا ، فهو مُشرِّق | • شرّق المُسافرُ اتّجه ناحية الشّرق :-شرّقت القافلةُ في سيرها |• شرَّق وغرَّب: سار في كلّ اتِّجاه. |• شرَّقتِ الأرضُ: أجدبت نتيجة جفافها وحاجتها للماء., شَرَق :مصدر شرِقَ/ شرِقَ بـ., شَرِق :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شرِقَ/ شرِقَ بـ: من غُصّ بشيءٍ من طعامٍ أو شرابٍ في حلقه., شَرْق ، جمع شروق (لغير المصدر).|1- مصدر شرَقَ. |2 - جهة شروق الشّمس، عكسه غَرْب |• شرقًا وغربًا: في كلّ اتِّجاه. |• الشَّرْق الأدنى: اسم يطلق على مناطق آسيا الغربيّة الواقعة على البحر الأبيض المتوسِّط، شمال تركيا، قبرص، سورية، لبنان، فلسطين، وحتَّى مصر. |• الشَّرْق الأقصى: اسم يطلق على بلدان آسيا الشَّرقيّة، اليابان، كوريا، الصِّين، فرموزا، الهند، الفلبِّين، فيتنام، تايلاند، بورما، ماليزيا، أندونسيا. |• الشَّرْق الأوسط: اسم يُطلق على بعض مناطق آسيا الجنوبيَّة الغربيّة، شبه الجزيرة العربيّة، الأردن، سورية، لبنان، العراق، تركيا، إيران، مصر، السُّوادن وحتى أفغانستان وباكستان أحيانًا.
- الشرْق: المشْ رق. والشرْق: الشمس. يقال: طلع الشرْق، ولا آتيك ما ذرّ شارق. والمشْرقان: مشْرقا الصيف والشتاء. والمشْرقة: موضع القعود في الشمس، وفي أربع لغات: مشْرقة ومشْرقة، وشرقْة بفتح الشين ومشرْاق. وتشرّقْت: أي جلست فيه. وشرقت الشمس تشرق شروقا وشرْقا أيضا، أي طلعتْ. وأشْرقتْ، أي أضاءتْ. وأشرْق الرجل، أي دخل في شروق الشمس. وأشرْق وجهه، أي أضاء وتلألأ حسْنا. وشرقْت الشاةأشْرقها شرْقا، أي شققت أذنها، وقد شرقت الشاة بالكسر، فهي شاة شرْقاء بيّنة الشرق. والشرق أيضا: الشجا والغصّة. وقد ش رقبريقه، أي غصّ به. قال عديّ بن زيد: لوبغيْر الماء حْلقي ش رق ... كنت كالغصّان بالماء اعْتصاري وفي الحديث: " يؤخّرون الصلاة إلى شرق الموتى " ، أي إلى أن يبقى من الشمس مقدار من حياة منْ ش رق بريقه عند الموت. ولحم ش رق أيضا، لا دسم عليه. وتشرْيق اللحم: تقديده؛ ومنه سمّيت أيام التشْريق، وهي ثلاثة أيام بعد يوم النحر لأنّ لحوم الأضاحي تشرّق فيها، أي تشرّر في الشمس. والتشْريق أيضا: الأخذ في ناحية المشرق؛ يقال: شتّان بين مشرّ ق ومغرّب. والمشرّق المصلّى.
- , وضح, أشرق, أوصى, إتضح, إستبان, إنبلج, إنجلى, إنكشف, بان, بدا, بزغ, تبدى, تبين, تجلى, تكشف, جلأ, برق, أبلج, أشر, أضاء, أنار, ايض, تألق, تلألأ, تهلل, توهج, سطع, ضاء, إهتل الوجه, أطل, إنشق, برز, لمع, أبرق, أومض, إئتلق, تبلج, بش وجهه, صفا, إعتدل, تحسن, راق, استوضح, توضح, صرح, نجم, بلج, تولد من, ذر, إنجاب, إنقشع, انكشف, تحقق, نضر, رشح, نطف, أج, إتقد, إحتدم, إستعر, إشتعل, إضطرم, إلتهب, ظهر, لمح, أبصر, بصر, تطلع, توسم, راقب, رأى, رمق, رنا, بدد, بذر, بعثر, ثر, رش, سكب, ضخ, طلع, أرج, إنتشر, إرتفع, إرتقى, إنبثق, انجلى, بعد, ومض, أشرف, أشفى, أقبل, أناف, أوفى, أربى, إقترب, جاور, دنا, نور, ثقف, علم, فهم, هدف إلى, ود, إنثقب, إنثلم, إنخرق, إنشرم, إنشطر, انخرق, انصدع, انفتح, انفتق, انفطر, تمزق, أباح, أبان, أجاز, أذن, أعرب, أعلن, أفصح, أوضح, بين, تحدث, تفوه, أهل, إشتهر, امتاز, بز, أشرف على, غالظ, نكد, جلا, أبدى, أظهر, إبتعد, إرتحل, إغترب, إفترق عن, باين, بعد عن, أبشر, إبتهج بـ, إرتاح, إستبشر, إغتبط, إنشرح (صدره), صعد, تدرج, تسلق, تسنم, تعلى, تقدم, رقي, سما, شمخ, أسفر, إنحسر, إنسفر, إنفرج, اتضح, إبتهج, أنس, إنبسط, ابتهش, اجتذل, سر, فرح, إبيض, نصع, ابيض, غر, حضر, شهد, أخضع, أذل, أذعن, أرضخ, أهان, بيض, ذل, آب, أفل, استقر, رجع, استكان, أنير, لاح, استعلم, تسهل, تيسر, جلي, أحب, إنبجس, إندفق, إنسجم, إنصب, تدفق, تفجر, جاد, سال, عظم, فخم, قرظ, مدح, أتى, استمر, بقي, ثاب, ثبت, دام, بش, تطلق, هش, إحتقر, إندحر, إنكسر, انكسر, انهزم, تراجع, سبح, شرق, أثار, أجج, أشعل, أضرم, ألهب, أورى, أوقد, هيج, أمكن, انقاد, تهيأ, ارتاح, تبسم, جاهر, رضي, ضحك, إبتسم, إفتر, انشرح, طلق, طرب, أجدى, أراح, أبهج, أرضى, أسر, أسعد, أطرب, أفاد, أفرح, أمن, أنعم, خرس, إستغنى, إكتفى, تركز, توطد, وصل, سهل, كشف, إعتزل, إفترق, إنفصل, إنقسم, ابتعد, افترق, انفصل, تجزأ, شخص, أقام, إجتث, سكن, حل, نزل, هبط, طفا, عام, فاش, انحل, تسنى, يسر, بشر, خذل, تحرر, أجلى, أجلي, أظه, بسط
