المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: أقتبص
جذر الكلمة: قبص

- القَبْصُ: التناوُلُ بالأَصابع بأَطْرافِها. قَبَصَ يَقْبِصُ قَبْصاً: تناوَلَ بأَطراف الأَصابع، وهو دون القَبْصِ. وقرأَ الحسن: فقَبَصْت قُبْصةً من أَثَر الرسول، وقيل: هو اسم الفعل، وقراءَة العامة: فقَبَضْت قَبْضةً. الفراء: القَبْضةُ بالكفِّ كلها، والقَبْصة بأَطراف الأَصابع، والقُبْصَة والقَبْصةُ: اسم ما تَناوَلْتَه بعينه، والقَبِيصةُ: ما تناوَلْته بأَطراف أَصابعك، والقَبْصةُ من الطعام: ما حَمَلَتْ كَفَّاك. وفي الحديث: أَنه دَعَا بتَمْرٍ فجعل بِلالٌ يجيءُ به قُبَصاً قُبَصاً؛ هي جمع قُبْصةٍ، وهي ما قُبِصَ كالغُرْفةِ لما غُرِفَ. وفي حديث مجاهد في قوله تعالى: وآتوا حَقَّه يومَ حصادِه، يعني القُبَصَ التي تُعْطَى الفُقراءَ عند الحصاد. ابن الأَثير: هكذا ذكر الزمخشري حديثَ بلال ومجاهد في الصاد المهملة وذكرهما غيره في الضاد المعجمة، قال: وكلاهما جائزان وإِن اختلفا؛ ومنه حديث أَبي بردة: انْطَلَقْتُ مع أَبي بكر ففَتَح باباً فجعل يَقْبِصُ لي من زَبِيب الطائف. والقَبِيصُ والقَبِيصةُ: الترابُ المجموع. وقِبْصُ النملِ وقَبْصُه: مُجْتَمعُه. الليث: القِبْصُ مُجْتَمَعُ النمل الكبير الكثير. يقال: إِنهم لَفِي قِبْصِ الحصى أَي في كثرتها لا يُسْتطاع عَدُّه من كثرته. والقِبْصُ والقَبْصُ: العدَد الكثير، وفي الصحاح: العددُ الكثير من الناس. وفي الحديث: فتخرج عليهم قَوَابِص أَي طوائف وجماعات، واحدَتُها قابِصةٌ؛ قال الكميت: لكم مَسْجِدا اللّه المزُوران، والحصى لكم قِبْصُه من بين أَثْرَى وأَقْتَرا أَي من بين مُثْر ومُقِلٍّ، وفي الحديث: أَن عمر، رضي اللّه عنه، أَتى النبي، صلّى اللّه عليه وسلّم، وعنده قِبْصٌ من الناس؛ أَبو عبيدة: هو العدد الكثير، وهو فِعْلٌ بمعنى مفعول، من القَبْص. يقال: إِنهم لفي قِبص الحصى. والقَبَصُ: الخِفَّةُ والنشاط؛ عن أَبي عمرو. وقد قَبِصَ الرجلُ، فهو قَبِيصٌ. والقَبْصُ والقِبِصَّى: عَدْوٌ شديدٌ، وقيل: عَدْوٌ كأَنه يَنْزُو فيه، وقد قَبَصَ يَقْبِصُ؛ قال الأَزهري في ترجمة قبض: وتَعْدُو والقِبِضَّى قبل عَيْرٍ وما جَرَى، ولم تَدْرِ ما بالِي، ولم أَدْرِ ما لها قال: والقِبِضَّى والقِمِصَّى ضرب من العَدْوِ فيه نَزْوٌ. وقال غيره: قَبَصَ، بالصاد المهملة، يَقْبِصُ إِذا نزَا، فهما لغتان، قال: وأَحسب بيت الشماخ يروى: وتَعْدُو والقِبِصَّى، بالصاد المهملة؛ وقال ابن بري: أَبو عمرو يَرْوِيه القِبِضَّى، بالضاد المعجمة، مأْخوذ من القَباضة وهي السُّرعة، ووجه الأَول أَنه مأْخوذ من القَبَص وهو النشاط، ورواه المُهَلَّبيُّ القِمِصَّى وجعله من القِماصِ. وفي حديث الإِسراء والبُراقِ: فعَمِلَت بأُذُنَيها وقَبَصَت أَي أَسرعت. وفي حديث المعتدّة للوفاة: ثم تُؤْتى بدابةٍ شاةٍ أَو طيرٍ فتَقْبِصُ به؛ قال ابن الأَثير: قال الأَزهري رواه الشافعي بالقاف والباء الموحدة والصاد المهملة، أَي تعدُو مسرعة نحوَ مَنْزِل أَبَوَيْها لأَنها كالمُسْتَحْيِيَةِ من قُبْحِ مَنْظَرِها؛ قال ابن الأَثير: والمشهور في الرواية بالفاء والتاء المثناة والضاد المعجمة. التهذيب: يقال قَبَصَ الفرسُ يَقْبِصُ إِذا نزا؛ قال الشاعر يصف ركاباً: فيَقْبِضْنَ من سادٍ وعادٍ وواخدٍ، كما انْصاعَ بالسِّيِّ النعامُ النوافرُ والقَبُوصُ من الخيل الذي إِذا رَكَض لم يَمَسَّ الأَرض إِلا أَطرافُ سَنابِكه من قُدُم؛ قال الشاعر: سَلِيم الرَّجْع طَهْطاه قَبُوص وقيل: هو الوَثِيقُ الخَلْق. والقَبْصُ والقَبَصُ: وجَعٌ يُصِيبُ الكبد عن أَكل التمر على الريق وشُرْب الماء عليه؛ قال الراجز: أَرُفْقَةٌ تَشْكُو الجُحافَ والقَبَصْ، جلودُهم أَلْيَنُ من مَسِّ القُمُصْ ويروى الحُجاف، تقول منه: قَبِصَ الرجلُ، بالكسر. وفي حديث أَسماء قالت: رأَيت رسول اللّه، صلّى اللّه عليه وسلّم، في المنام فسأَلني: كيف بَنُوكِ؟ قلتُ: يُقْبَصُون قَبْصاً شديداً، فأَعطاني حَبّة سوداء كالشُّونِيز شِفاء لهم، وقال: أَما السامُ فلا أَشْفي منه، يُقْبَصُون أَي يُجْمع بعضهم إِلى بعض من شدة الحُمّى. والأَقْبَصُ من الرجال: العظيمُ الرأْس، قَبِصَ قَبَصاً. والقَبَصُ: مصدر قولك هامةٌ قَبْصاءُ عظيمةٌ ضخمة مرتفعة؛ قال الراجز: بهامةٍ قَبْصاءَ كالمِهْراسِ والقَبَصُ في الرأْس: ارتفاعٌ فيه وعِظَم؛ قال الشاعر: قَبْصاء لم تُفْطَحْ ولم تُكَتّل يعني الهامة. وفي الحديث: من حينَ قَبِصَ أَي شَبَّ وارتفع. والقَبَصُ: ارتفاعٌ في الرأْس وعِظَمٌ. والقَبْصةُ: الجرادةُ الكبيرة؛ عن كراع. والمِقْبَصُ: المِقْوَسُ وهو الحَبْل الذي يُمدّ بين أَيدي الخيل في الحَلْبة إِذا سوبق بينها؛ ومنه قولهم: أَخَذْتُ فلاناً على المقْبَص وقَبِيصةُ: اسم رجل وهو إِياس بن قَبِيصة الطائي.


المعجم الوسيط
الكلمة: أقتبص
جذر الكلمة: قبص

- انْقَبَصَ : انْقَبَضَ., القَابِصَةُ : الجماعة. والجمع : قَوَابِصُ., المِقْبَصُ : الحَبْلُ يُمَدُّ بين أَيدي الخيل في الحَلْبة إذا سوبق بينهما. والجمع : مَقابِصُ., القِبْصُ : العَدَدُ الكثير من الناس. يقال: هم في قِبْصِ الحَصَى: لا يستطاع عدُّهم.|القِبْصُ مجتمعُ الرمل الكثير.|القِبْصُ مجتمعُ النَّمْل الكثير الكبير.|القِبْصُ الأصْلُ. يقال: فلانٌ كريمُ القِبْصِ., قَبَّصَ الشيءَ: تناوله بأطراف أَصَابعه., القبَصُ : القِبْصُ., تَقَبَّصَ الجرادُ على الشجر: تقبَّضَ.|تَقَبَّصَ الحَبْلُ: لم يَمْتدَّ., القَبِصُ القَبِصُ يقال: حَبْلٌ قَبِصٌ: لا يمتَدُّ., قَبَصَ قَبَصَ قَبْصًا: عدا عَدوًا سريعًا.|قَبَصَ الغلامُ: شبَّ.|قَبَصَ الشيءَ: تناوله بأطراف أَصابعه.|قَبَصَ الرجُلَ وغيرَه: قطع عليه ما هو فيه قبل أَن يتمَّه. يقال: قَبَضَ الشاربَ: قَطَعَ عليه شُرْبَهُ قبل أَن يَرْوَى., القَبْصَةُ : ما تناولتَه بأطراف أَصَابعك.|القَبْصَةُ من الطعام والحبِّ: ما حَمَلَتْ كفَّاك.|القَبْصَةُ الجرادةُ الكبيرةُ., قَبِصَ قَبِصَ قَبَصًا: خَفَّ ونشِطَ.|قَبِصَ أصابه القَبَصُ فهو قَبِصٌ.|قَبِصَ الرجُلُ: عظُم رأسُه، فهو أَقْبَصُ، وهي قَبْصاءُ. يقال: هو أقْبَصُ الرأس: ضَخْمُهُ مُدَوَّرُهُ.| وهامَةٌ قَبْصاءُ: عظيمة ضخمةٌ مرتفعة. والجمع : قُبْصٌ., القَبِيصُ : التُّرَابُ المجموع.|القَبِيصُ من الخيلِ: الوثيق الخَلْق لا يمسُّ الأرضَ منه عند الرَّكْض إلا أَطرافُ سنابكه من قُدُمٍ., القَبْصُ : وجعٌ يصيب الكبد., اقْتَبَصَ من أثره قَبْصَةً: أخذها.


المعجم الرائد
الكلمة: أقتبص
جذر الكلمة: قبص

- 1- إقتبص من الشيء ، : « قبصة » وهي ما يتناول بأطراف الأصابع : أخذها, 1- قبص : ضخم رأسه|2- قبص : خف ونشط|3- قبص : أصابه وجع « القبص » ، وهو ألم يصيب الكبد|4- قبص الجراد على الشجر : تقبض ، تجمع, 1- قبص الشيء : تناوله بأطراف أصابعه|2- قبص الفرس : خف ونشط|3- قبص : عدا بسرعة|4- قبص الغلام : ترعرع وشب, 1- قبصة : ما يتناول بأطراف الأصابع|2- قبصة من الطعام : ما حملت الكفان منه|3- قبصة : جرادة الكبيرة, 1- تقبص الجراد على الشجر : تقبض ، تجمع|2- تقبص الحبل : لم يمتد, 1- تراب مجموع, 1- فرس قوي نشيط إذا عدا لا يصيب الأرض إلا أطراف سنابكه من قدام, 1- قبيصة : تراب مجموع|2- قبيصة : حصى|3- قبيصة أنظر قبصة, 1- جماعات من الناس, 1- حبل يمد أمام الخيل في الحلبة قبل انطلاقها عند السباق ، جمع : مقابص, 1- واحدة « القوابص » ، أي الجماعات, 1- أقبص من الخيل النشيط الخفيف|2- أقبص : من كان ضخم الجسم سمينا, 1- « هامة قبصاء » : ضخمة ، رأس كبير, 1- عدو شديد أ, 1- « حبل قبص » : غير ممتد ، قصير


معجم مختار الصحاح
الكلمة: أقتبص
جذر الكلمة: قبص

- ق ب ص: (الْقَبْصُ) التَّنَاوُلُ بِأَطْرَافِ الْأَصَابِعِ. وَمِنْهُ قَرَأَ الْحَسَنُ: «فَقَبَصْتُ قَبْصَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ» .


المعجم المعاصر
الكلمة: أقتبص
جذر الكلمة: قبص

- قَبْص :مصدر قبَصَ., قبَصَ يَقبِص ، قَبْصًا ، فهو قابِص ، والمفعول مَقْبوص | • قبَص الشَّيءَ تناوله بأطراف أصابعه :-قبَص ملحًا/ تابلاً، - {فَقَبَصْتُ قَبْصَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ} [قرآن] ., قَبْصَة ، جمع قَبَصات وقَبْصات.|1- اسم مرَّة من قبَصَ. |2 - حِفْنَة، شيء مأخوذ بأطراف الأصابع :-قَبْصَة ملح/ تابل/ مسحوق، - {فَقَبَصْتُ قَبْصَةً من أثر الرسول} [قرآن] |• قَبْصَة شاي/ قَبْصَة برسيم/ قَبْصَة طبيخ: قليلٌ منه. |3 - ما حملت كفَّاك من الشَّيء., قُبْصَة ، جمع قُبُصات وقُبْصات.|1- قَبْصَة، حِفْنَة، شيء مأخوذ بأطراف الأصابع :-قُبْصَة ملح/ تابل، - {فَقَبَصْتُ قُبْصَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ} [قرآن] .|2- ما حملت كفّاك من الشيء.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: أقتبص
جذر الكلمة: قبص

- قَبْص :مصدر قبَصَ., قبَصَ يَقبِص ، قَبْصًا ، فهو قابِص ، والمفعول مَقْبوص | • قبَص الشَّيءَ تناوله بأطراف أصابعه :-قبَص ملحًا/ تابلاً، - {فَقَبَصْتُ قَبْصَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ} [قرآن] .


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: أقتبص
جذر الكلمة: قبص

- القبْص: التناول بأطراف الأصابع. ومنه قرأ الحسن: "فقبصْتقبْصة من أثر الرسول " . والقبص، بالتحريك: وجع يصيب الكبد عن أكل التمر على الريق ثمّ يشرب عليه الماء. تقول منه:قبص الرجل، بالكسر. والقبص أيضا: الخفّة والنشاط. وقدقبص الرجل فهوقبص. والقبص أيضا: مصدر قولك هامةقبْصاء، أي ضخمة مرتفعة. والقبْص بالكسر: العدد الكثير من الناس. قال الكميت: لكم مسجدا الله المزوران والحصى ... لكم قبْصه من بين أْثرى وأفْترا والمْ قبص: الحبل الذي يمدّ بين يدي الخيل في الحلبة. والقبيصة: ما تناولته بأطراف أصابعك.