المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: أكد
جذر الكلمة: أكد

- أَكَّد العهدَ والعقدَ: لغة في وكَّده؛ وقيل: هو بدل، والتأْكيد لغة في التوكيد، وقد أَكَّدْت الشيء ووكَدْته. ابن الأَعرابي: دستُ الحنطة ودرستها وأَكَدْتها.


معجم لسان العرب
الكلمة: أكد
جذر الكلمة: كدد

- الكَدُّ: الشدّة في العَمَلِ وطَلبُ الرزقِ والإِلحاحُ في مُحَاوَلةِ الشيءِ والإِشارةُ بالإِصْبَعِ؛ يقال: هو يَكُدُّ كَدًّا؛ وأَنشد الكميت: غَنِيتُ فلم أَرْدُدْكُمُ عِنَد بُغْيَةٍ، وحُجْتُ فلم أَكْدُدْكُمُ بالأَصابعِ وفي المثل: بِجَدِّكَ لا بِكَدِّكَ أَي إِنما تُدْرِكُ الأُمورَ بما تُرْزَقُه من الجَدِّ لا بما تَعْمَلُه من الكَدِّ. وقد كَدَّهُ يَكُدُّه كَدًّا واكْتَدَّهُ واسْتَكَدَّه: طَلبَ منه الكَدَّ. وكَدَّ لسانَه بالكلام وقَلْبَه بالفكر، وهو مثل ما تقدم. والكَدِيدُ ما غَلُظَ من الأَرض. وقال أَبو عبيد: الكَدِيدُ من الأَرض البَطْنُ الواسع خُلِق خَلْقَ الأَوْدِية أَو أَوسعَ منها. والكِدَّةُ: الأَرض الغليظة لأَنها تَكُدُّ الماشيَ فيها. وفي حديث خالد بن عبد العُزّى: فَحَصَ الكِدَّةَ بيده فانبَجَسَ الماءُ؛ هي الأَرض الغليظة من ذلك. والكَدِيدُ: المكان الغليظ. والكَدِيدُ: الأَرض المَكْدُودة بالحوافر. والكَدُّ: ما يُدَقُّ فيه الأَشياءُ كالهاوُن. وفي حديث عائشة: كنتُ أَكُدُّه من ثَوْبِ رسولِ الله، صلى الله عليه وسلم؛ يعني المَنِيَّ. الكَدُّ: الحَكُّ، والكَدِيدُ: التراب الدُّقاق المكدود المُرَكَّل بالقوائم؛ قال امرو القيس: مِسَحّ إِذا ما السَّابحاتُ على الوَنَى، أَثَرْنَ الغُبارَ بالكَديدِ المُرَكَّلِ المِسَحُّ: الكثيرُ الجَرْيِ. والوَنَى: الفُتُور. والمُرَكَّلُ: الذي أَثَّرَتْ فيه الحوافِرُ. وفي حديث إِسلام عمر، رضي الله عنه: فأَخْرَجْنا رسولَ الله، صلى الله عليه وسلم، في صَفَّيْنِ له كَدِيدٌ كَكَدِيدِ الطَّحين؛ والكَدِيدُ: الترابُ الناعمُ فإِذا وُطِئَ ثارَ غُبارُه؛ أَراد أَنهم كانوا في جماعة وأَنَّ الغُبار كان يَثُور من مشيهم. وكَدِيدٌ: فعيل بمعنى مفعول. والطحينُ: المطحون المدقوق. وكَدَّدَ الرجلُ إِذا أَلقَى الكَدِيدَ بعضه على بعض وهو الجَرِيشُ من الملح. والكَدِيدُ: صوتُ الملحِ الجريش إِذا صُبَّ بعضه على بعض. والكَدِيدُ؛ تراب الحَلْبَة، وكَدْكَدَ عليه أَي عدا عليه. وكَدَّ الدابةَ والإِنسانَ وغيرَهما يَكُدُّه كَدًّا: أَتعبه. ورجل مَكْدُود مغلوب؛ قال الأَزهري: سمعت أَعرابيّاً يقول لعبد له: لأَكُدَّنَّك كَدَّ الدَّبِرِ؛ أَراد أَنه يُلِحُّ عليه فيما يُكِلِّفه من العمل الواصِبِ إِلحاحاً يُتْعِبُه كما أَن الدَّبِرَ إِذا حُمِلَ عليه ورُكِبَ أُتْعب البعير. وفي الحديث: المسائلُ كَدٌّ يَكُدُّ بها الرجلُ وجعَه؛ الكَدُّ: الإِتعابُ. يقال: كَدَّ يَكُدّ في عمله إِذا استعجل وتَعِبَ، وأَراد بالوجه ماءه ورَوْنَقَه؛ ومنه حديث جُلَيْبِيب: ولا تجعل عيشهما كَدًّا. وفي الحديث: ليس من كَدِّك ولا كَدِّ أَبيك أَي ليس حاصلاً بسَعْيِك وتَعَبِك. وكَدَّ الشيءَ يَكُدُّه واكتَدَّه: نزعه بيده، يكون ذلك في الجامد والسائل؛ أَنشد ثعلب: أَمُصُّ ثِمادِي، والمياهُ كثيرة، أُحاوِلُ منها حَفْرَها واكتِدادَها يقول: أَرضَى بالقليل وأَقَنعُ به. والكَدَدَةُ والكُدادة: ما يَلْتَزِقُ بأَسفَلِ القِدْر بعد الغَرْف منها. قال الأَصمعي: الكُدادة ما بقي في أَسفلِ القِدر. قال الأَزهري: إِذا لَصِقَ الطبيخُ بأَسفل البُرْمه فَكُدَّ بالأَصابع، فهي الكُدادة. الجوهري: الكُدادة، بالضم، القِشْدة وما يبقى في أَسفل القدر من المرق. والكُدادة: ثُفْل السَّمْن. وبقيت من الكلإِ كُدادة، وهو الشيء القليل.، وكُدادُ الصِّلِّيان: حُسافُه، وهو الرِّقَةُ يؤكل حين يظهر ولا يترك حتى يَتمّ. والكَدِيدُ: موضع بالحجاز. وبئر كَدُودٌ إذا لم يُنَلْ ماؤُها إِلاَّ بجَهْد. أَبو عمرو: الكُدَّدُ المجاهدون في سبيل الله. وكَدْكَدَ الرجلُ في الضَّحِك وكَتْكَتَ وكَرْكَرَ وطَخْطَخَ وطَهَطَه كل ذلك إِذا أَفرَِطَ في ضَحِكِه. والكَدْكَدَة: شدة الضحك؛ وأَنشد: ولا شَدِيدٍ ضِحْكُها كَدْكادِ، حَدَادِ دُونَ شِرِّها حَدادِ والكَدْكَدَةُ: ضَرْبُ الصَّيْقَلِ المِدْوَسَ على السيف إِذا جَلاه. وأَكَدَّ الرجلُ واكْتَدَّ إِذا أَمسَك. وفي ا لنوادر: كَدَّني وكَدْكَدَني وتَكَدَّدَني وتَكَرَّدَني أَي طَرَدَني طرداً شديداً. والكَدْكَدَةُ: حكاية صوت شيء يضرب على شيء صُلْب. والكَدْكَدَة: العَدْوُ البطيء. وحكى الأَصمعي: قوم أَكدادٌ أَي سِراعٌ. والكُدادُ: اسم فحل تنسب إِليه الحُمُر، يقال: بنات كُداد؛ وأَنشد: وعَيْر لها من بَناتِ الكُدادِ، يُدَهْمِجُ بالوَطْبِ والمِزْوَدِ


معجم تاج العروس
الكلمة: أكد
جذر الكلمة: كدد

- : ( {الكَدُّ: الشِّدَّةُ) فِي العَمل، وَمِنْه المَثَل (بِجَدِّك لَا} بِكَدِّك) . (و) الكَدُّ (: الإِلْحَاحُ) فِي مُحَاولة الشيْءِ. (و) الكَدُّ: (الطَّلَبُ) أَي طَلَبُ الرِّزق. (و) الكَدُّ (: الإِشَارَةُ بالإِصْبَعِ) ، يُقَال: هُوَ {يَكُدُّ} كَدًّا، وأَنشد للكُمَيْت: غَنِيتُ فَلَمْ أَرْدُدْكُمُ عِنْدَ بُغْيَةٍ وحُجْتُ فَلَمْ {أَكْدُدْكُمُ بِالأَصابعِ (و) الكَدُّ (مَشْطُ الرَّأْسِ) ، وَقد} كَدَدْت رَأْسي. (و) الكَدُّ (: مَا يُدَقُّ فِيه) الأَشياءُ (كالهَاوُنِ) ، (و) قد ( {كَدَّه) } يَكُدُّه {كَدًّا. (} واكْتَدَّه: طَلَب مِن {الكَدَّ،} كاستَكَدَّه) وأَتعَبَه، وَرجل {مَكْدُودٌ: مَغْلُوب، قَالَ الأَزهريّ: سمعتُ أَعرابيًّا يَقُول لعبد لَهُ:} لأَكُدَّنَّكَ! كَدَّ الدَّبِرِ، أَراد أَنهُ يُلِحُّ عَلَيْهِ فِيمَا يُكَلِّفه مِن العَملِ الواصِبِ إِلحاحاً يُتْعِبه كَمَا أَنَّ الدَّبِرَ إِذا حُمِلَ عَلَيْهِ ورُكِبَ أَتْعَب البَعِيرَ. وَفِي الحَدِيث (أَنَّ المَسَائِلَ {كَدٌّ} يَكدُّ بهَا الرَّجُلُ وَجْهَه) وَفِي حَدِيث جُلَيْبِيب (وَلَا تَجْعَلْ عَيْشَهُمَا {كَدًّا) . (و) كَدَّ (: نَزَعَ الشيْءَ بِيَدَهِ) } يَكُدُّه، {كاكْتَدّه، (يكون) ذالك (فِي الجَامِدِ والسائِلِ) ، وأَنشد ثعلبٌ: أَمُصُّ ثِمَادِي والمِيَاهُ كَثِيرَةٌ أُحَاوِلُ مِنْهَا حَفْرَها} واكْتِدَادَهَا يَقُول: أَرْضَى بالقليلِ وأَقْنَعُ بِهِ. ( {والكَدَدَةُ، مُحَرَّكَةً، و) } الكُدَدَةُ (كهُمَزَةٍ، و) {الكُدَادَةُ، مثل (سُلاَلَةٍ: مَا يَبْقَى) فِي (أَسْفَل القِدْرِ) مُلْتَزِقاً بِهِ بعدَ الغَرْفِ مِنْهَا، قَالَ الأَزهريُّ: إِذا لَصِقَ الطَّبيخُ بأَسفلِ البُرْمَة فكُدَّ بالأَصابِع فَهِيَ الكُدَادةُ (و) فِي الصّحاح: الكُدَادة، (كُسَلاَلةٍ: القِشْدَةُ) ، وَمَا يَبْقَى فِي أَسفلِ القِدْرِ من المَرقِ، والكُدَادَة: ثُفْلُ السَّمْنِ. (و) الكُدَادَةُ (: ع بالمَرُّوتِ لبني يَرْبُوعِ) بن حَنظلَةَ، كَذَا فِي المَراصد. (} والكَدِيدُ: المِلْحُ الجَرِيشُ، و) {الكَدِيدُ أَيضاً: (صَوْتُه إِذَا صُبَّ) بعضُه على بعضٍ، وَقد} كَدَّدَ الرجلُ، إِذا أَلْقَى! الكَدِيدَ بَعْضَه على بَعْضِ. (و) الكَدِيدُ (: ماءٌ بَيْنَ الحَرَمَينِ) الشَّريفينه (شَرَّفَهما الله تعالَى) ، وَفِي المَراصد: مَوضِعٌ بالحِجَازِ على اثنينِ وأَربعين مِيلاً من مَكَّةَ بَين عُسْفَانَ ورَابِغٍ، وَهُوَ الَّذِي جَزَم بِهِ عِياضٌ فِي المَشارهق وتلميذُه ابْن قَرقول فِي المَطَالع، وَله ذِكْر فِي صحِيح البخاريّ، وَذكر بعضُ الشُّرَاح أَنه بَين عُسْفَانَ وقُدَبْد، بَينه وَبَين مَكَّةَ ثلاثُ مَراحِلَ أَو اثنانِ، كَذَا نقَلَه شيخُنا. قلت: وَالَّذِي فِي مُعجَم البكرِيّ: الكُدَيْد، مُصغَّراً، هاكذا ضَبطه، بَين مكَّة والمَدِينة بَيْنَ ثَنِيَّةِ غَزَالٍ وأَمَجَ، وأَمصا بِفَتْح الْكَاف وكَسر الدَّال، ماءٌ لبني ثَعْلَبَةَ بنِ سعْدِ بن ذُبْيَانَ بِرَحْرَحَانَ، فليُنْظَر هاذا مَعَ مَا قبله. (و) الكَدِيدُ (: البَطْنُ الوَاسِع من الأَرْضِ) خُلِقَ خَلْقَ الأَوْدِيَةِ إِلاَّ أَنَّه أَوْسَعُ مِنْهَا، عَن أَبي عُبَيْدة. (و) الكَدِيدُ أَيضاً (: الأَرْضُ الغَلِيظَةُ، {كالكِدَّةِ، بِالْكَسْرِ) ، لأَنها} تَكُدُّ الماشيَ فِيهَا؛ وَفِي حَدِيث خَالِد بن عبد العُزَّى (فَحَصَ {الكِدَّةَ بِيَده فانْبَجَس الماءُ) ، هِيَ من ذالك. (ويَوْمُ} الكَدِيدِ، م) أَي معروفٌ من أَيامهم. (و) {الكُدَادُ (كثُمَامٍ: حُسَافُ الصِّلِّيَانِ) ، وَهُوَ الرِّقَةُ يُؤكَل حِين يَظْهَر وَلَا يُتْرَك حَتَّى يَتِمَّ. (و) } الكُدادُ اسْم (فَحْلٍ تُنْسَب إِلَيْهِ الحُمُرُ) ، يُقَال: بَنَاتُ {كُدَادٍ، وأَنشد الجوهريُّ: وعَيْرٌ لَها مِنْ بَنَاتِ الكُدَادِ يُدَهْمِجُ بالوَطْبِ والمِزْوَدِ قَالَ الصاغانيّ: والرِّوَايَة: حِمارٌ لَهُم، على الْجمع، ويروى حِصَانٌ، وَالْبَيْت للفَرَزْدَق. (} والأَكِدَّةُ: بَقَايَا المَرْتَعِ الَّذِي قد أُكِلَ) ، يُقَال: بَقِيَتْ مِن الكَلإِ {كُدَادَةٌ، وَهُوَ الشيءُ القليلُ. (ورأَيتُهم} أَكْدَاداً {وأَكَادِيدَ: فِرَقاً وأَرْسَالاً) ، لَا واحِدَ لَهَا، وحكَى الأَصمعيُّ: قَوْمٌ} أَكْدَادٌ، أَي سِرَاع. ( {والكَدْكَدَةُ: الإِفراطُ فِي الضَّحِك) . كالكَتْكَتَةِ والكَرْكَرَة والطَّخْطَخَة والطَّهْطَهَة، (} كالكِدْكَادِ، بالكسرِ) ، وَهُوَ مُطاوِع {الكَدْكَدَة، وأَنشد اللَّيْث: ولاَ شَديدٍ ضِحْكُهَا} كِدْكَادِ حَدَادِ دُونَ شَرِّهَا حَدَادِ (و) الكَدْكَدَةُ (: ضَرْبُ الصَّيْقَلِ المِدْوَسَ عَلَى السَّيْفِ إِذا جَلاَهُ. و) {الكَدْكَدَةُ (: التَّثَاقُلُ فِي المَشْيِ) ، وَهُوَ العَدْوُ البَطِىءُ، كَمَا فِي الأَفعال لِابْنِ القطّاع. (} وأَكَدَّ) الرجلُ ( {واكْتَدَّ) ، إِذا (أَمْسَكَ) . (و) من المَجاز (هُوَ} كَدُودٌ) : لَا يُنَالُ دَرُّه وخَيْرُه إِلاَّ بِعُسْرٍ. وَكَانَ ابنُ هُبَيرَة يَقُول: {- كُدُّونِي فَإِنّي} مُكِدٌّ، أَي سَلُوني فإِني أُعطِي على السُّؤال. (و) من المَجاز أَيضاً، يُقَال (بِئْرٌ {كَدُودٌ) ، إِذا (لم يُنَلْ مَاؤُها إِلاَّ بِجَهْدٍ) ومَشقَّة. (} والكُدَيْدَةُ كجُهَيْنَةَ: ماءٌ لبني أَبي بَكْرِ بن كِلابٍ) ، وَهِي والضمة ماءَانِ مِلْحَانِ خَشِنَانِ بالهَرْدَةِ لَهُم. كَذَا فِي المعجم. ( {وكُدَدٌ، كصُرَدٍ: ع قُرْبَ البَصْرَة) على أَيامٍ يَسيرةٍ مِنْهَا. (و) كَدَدٌ، (كجَبَلٍ: ع) أَو وادٍ أَو جَبَلٌ (فِي دِيارِ بني سُلَيْمٍ) . (و) } الكَدَدُ (لُغَةٌ فِي الكَتَدِ) أَو لُثْغَة. ( {والمِكَدُّ) بِالْكَسْرِ (: المُشْطُ) والمِحَكُّ. (} وكَدَّدَه {وكَدْكَدَهُ} وتَكَدْكَدَهُ: طَرَدَه طَرْداً شَديداً) ، وَعبارَة النوادرِ: {وكَدَّنِي،} وكَدْكَدَنِي، {- وتَكَدَّدَني، وتَكَرَّدَني، أَي طَرَدني طَرْداً شَدِيدا. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: } الكَدِيدُ: الأَرضُ {المَكْدُودةُ بالحوافِرِ. } والكَدِيد: التُّرابُ الدِّقُّ {المَكدودُ المُرَكَّل بالقوائمِ، قَالَ امرُؤ القَيْس: مِسَحَ إِذَا مَا السَّابِحَاتُ عَلى الوَنَى أَثَرْنَ الغُبَارَ} بِالكَدِيدِ المُرَكَّلِ والكَدِيد: تُرَاب الحَلْبَةِ. {وكَدْكَدَ عَلَيْهِ، أَي عَدَا عَليه. } وكَدَّ: تَعِبَ، وكَدَّ: أَتْعَبَ، لازِمٌ ومتعدَ. {وكَدَّ لِسانَه بالكلامِ وقَلْبَه بالفِكْر، وَهُوَ مجازٌ. } والكَدُّ: الحَكُّ، وَفِي حَدِيث عائشةَ رَضِي الله عَنْهَا (كُنْتُ أَكُدُّه مِن ثَوْبِ رَسول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تَعْنِي المَنِيَّ. {وكدَدْتُ رأْسي وجِلْدي بالأَظفار: حَكَكْتُ بهَا حَكًّا بإِلحاح، وَهُوَ مَجاز. } والمَكْدُود: المَغلُوب. ! والكَدُّ: السَّعْيُ والاجتهادُ. ورَجُلٌ {كَدودٌ: شَغَلَ نَفْسَه فِي تَعَبٍ، وناقَةٌ} كَدُودٌ، على المَثَل. {وكُدَادَةُ الكَلإِ: القَلِيلُ مِنْهُ. وَعَن أَبي عَمرو:} الكُدَّدُ: المُجاهدون فِي سَبِيل الله تَعَالَى. {والكَدْكَدَةُ: حِكَايَةُ صَوْتِ شَيْءٍ يُضْرَب على شيْءٍ صُلْب، وهاذا من كتاب الأَفعال. } والكَدُّ: إِناءٌ من الخَزَف على هيْئةِ الأَوانِي المَجْلُوبة من دَيْرِ البَلاَّص إِلى مصْر يُمْلأُ فِيهِ المَاءُ، والجَمْعُ {الكِدَّانُ، يمانِيَة، وَلَقَد استظرف البَدْرُ الدِّمامينيُّ حَيْثُ قَالَ: رَعَى الله مِصْراً إِنَّنَا فِي ظِلاَلِها نَرُوح ونَغْدُو سَالِمينَ مِنَ الكَدِّ ونَشْرَبُ مَاءَ النِّيلِ بالكَأْسِ صَافِياً وأَهْلُ زبِيدٍ يَشْرَبُونَ مِنَ} الكَدِّ {وكادَّه} مُكَادَّةً: غَالَبَه. وظَبْيَانُ بن {كدادة، قَالَه أَبو عُمَر، وَابْن الأَثير وَيُقَال ابْن كرادة لَهُ وِفَادَةٌ وخَبَرٌ لَا يَصِحُّ. } وكدادة: بطْن من مُرادٍ، وَهُوَ كدادة بن مُفرِّج بن ناجِيَة بن مُرَادٍ وَاسم كدادة الْحَارِث، وَيُقَال إِنه من الأَزد، وَهُوَ الْحَارِث بن مُفرِّج بن مَالك بن زَهرانَ بن كَعْب بن الْحَارِث بن كَعْب بن عبد الله بن مَالك بن نصر بن الأَزد، قَالَه ابنُ الكلبيّ. {والمُكَدَّد لقبُ شُرَيح بن مُرَّة بن سَلَمَة الكِنْدِيّ الصحابيّ، لُقِّب بِهِ لقَوْله. سَلُونهي} - وكُدُّوني فإِنِي لَبَاذِلٌ لَكُمْ مَا حَوَتْ كَفَّايَ فِي العُسْرِ واليُسْرِ ورَأَيْتُ القَوْمَ {أَكداداً} وأَكادِيدَ، أَي مُنهَزِمين. {والكِدَّةُ: الأَرْضُ الغليظةُ. وسعدُ الله بن بَقِيَّة الله بن} كَدْكَدَة. ودُلَفُ بن أَبي نَصْر بن كَدْكَدَة، مُحدِّثان.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: أكد
جذر الكلمة: أكد

- ـ أكَدَ الحِنْطَةَ: داسَها، ـ وأكَّدَهُ تأكيداً: وكَّدَهُ. ـ والأَكِيدُ: الوَثيقُ. ـ والأَكائِدُ والتآكِيدُ: سُيورٌ يُشَدُّ بها القَرَبوسُ إلى دَفَّتَيِ السَّرْجِ، الواحدَةُ: إكادٌ، ككِتابٍ.


المعجم الوسيط
الكلمة: أكد
جذر الكلمة: أكد

- أَكَّدَهُ تأْكيدًا: أَكَدَه. يقال: قَوْل مُؤَكَّد، ويمين مُؤَكَّدة., تَأَكَّدَ : مطاوع أَكَّدَه.|تَأَكَّدَ اشتدّ، وتوثَّق., أكَدَّ : أَمسك وبَخِل., أَكَدَ الشيءَ أَكَدَ أَكْدًا: وثَّقه، وأَحكمه وقَرَّرَه، فهو أَكِيد.


المعجم الوسيط
الكلمة: أكد
جذر الكلمة: كدد

- الكَدُودُ : الرجل لا يُنالُ خيرُه إلا بِعُسر., كَدَّ فلانٌ كَدَّ كَدًّا: اشتدَّ في العمل.|كَدَّ أَلحَّ في محاولة الشيء.|كَدَّ طَلَبَ الرزقَ.|كَدَّ فلانًا: أَلحَّ عليه فيما يكلَّفه من العمل إِلحاحًا يُرْهِقُه. يقال: كدَّ لسانَهُ بالكلام.| وقلبَه بالفكر.|كَدَّ رأسَه: مَشَطهُ.|كَدَّ رأْسَه وجلدَه بالأَظفار: حكَّه بها حَكًّا بإِلحاح.|كَدَّ فلانًا: طَرَدَهُ طَرْدًا شَديدًا.|كَدَّ الشيءَ: نزعه بيده سائلاً وجامدًا:, كَدَّهَهُ : كدَهَهُ., أَكْدَادٌ، و أَكادِيدُ أَكْدَادٌ يقال: رأَيت القومَ أكدادًا وأكاديدَ: فِرَقًا وأرْسالاً، [لا واحدَ له‏].‏ Z| وقَومٌ أَكْدَادٌ: سِرَاعٌ., الكُدَادَةُ : ما يلتزق بأَسفل القِدْر بعد الغَرْفَ منها.|الكُدَادَةُ ثُفْلُ السَّمْنِ. والجمع : أَكِدَّة., الكَدِيدُ : ما غَلُظَ من الأَرض.|الكَدِيدُ الأَرضُ المكدودةُ بالحوافر.|الكَدِيدُ التُّرابُ الناعمُ إِذا وُطِىء ثار غُبارُه.|الكَدِيدُ الملحُ الجَرِيش.|الكَدِيدُ البطنُ الواسعُ من الأَرض شبه الوادي أَو أَوسع منه., كَدَتِ الأرضُ كَدَتِ كَدْوًا، وكُدُوًّا: أَبطأَ نباتُها.| فهي كادية. والجمع : كَوَادٍ.|كَدَتِ الزرعُ، وغيرُه: ساءَت نِبتَتُهُ. يقال: كَدا البردُ الزرعَ: رَدَّهُ في الأَرض.| (انظر: كدأَ) .|كَدَتِ الشيءَ كِدَاءً مَنَعَهُ وقَطَعَهُ.|كَدَتِ وجهَهُ كدْوًا: خدشه., اسْتَكَدَّهُ : حَمَلَهُ على الكَدِّ., المَكْدُودُ : المغلوب.


المعجم الغني
الكلمة: أكد
جذر الكلمة: أكد

- (مصدر تَأَكَّدَ).|-التَّأَكُّدُ مِنْ صِحَّةِ الخَبَرِ فَضِيلَةٌ : التَّوَثُّقُ مِنْهُ., جمع: ون، ات. | (فاعل مِنْ تَأَكَّدَ).|-مُتَأَكِّدٌ مِنْ أَقْوَالِهِ : مُتَيَقِّنٌ مِنْهَا., (فعل: رباعي متعد).| آكَدْتُ، أُؤْكِدُ، آكِدْ، مصدر إِيكَادٌ - آكَدَ العَهْدَ أوِ السَّرْجَ : أوْثَقَهُ، شَدَّهُ., (صف).|1- أَمْرٌ أَكِيدٌ : ثابِتٌ، مُحَقَّقٌ لا نِزَاعَ فِيهِ- كُلُّ الدَّلائِلِ تُشِيرُ إِلَى أَنَّ الجَيْشَ سَيُحَقِّقُ نَصْراً أَكِيداً :-مِنَ الأَكِيدِ أنَّ النَّجَاحَ سَيُحَالِفُهُ.|2- أكِيداً : يَقِيناً، حَقِيقَةً، حَقّاً، بِالتَّأْكِيدِ., (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| تَأَكَّدْتُ، أَتَأَكَّدُ، تَأَكَّدْ، مصدر تَأَكُّدٌ.|1- تَأَكَّدَ مِنَ الحَقِيقَةِ بِنَفْسِهِ : تَيَقَّنَ مِنْهَا، تَوَثَّقَ- عَلَيْكَ أَنْ تَتَأَكَّدَ مِنَ الخَبَرِ قَبْلَ أَنْ تُشِيعَهُ.|2- تَأَكَّدَ الخَبَرُ : ثَبَتَ، تَقَرَّرَ.|3- تَأَكَّدَ لِي : تَثَبَّتَ لِي- تَأَكَّدَ لَهُ., جمع: ـات. | (مصدر أَكَّدَ).|1- طَلَبَ مِنْهُ تَأْكِيدَ طَلَبِهِ : تَثْبِيتَهُ.|2- لَنْ أُخْلِفَ وَعْدِي بِالتَّأْكِيدِ : يَقِيناً.|3- تَأْكيداً لِما جَاءَ فِي كَلاَمِهِ : إِضَافَةً فِي الإِثْبَاتِ وَالتَّأَكُّدِ وَالتَّحَقُّقِ- جَاءَ بِتَأْكِيدَاتٍ جَدِيدَةٍ., (مفعول مِنْ أَكَّدَ).|-خَبَرٌ مُؤَكَّدٌ : مَوْثُوقٌ بِهِ- أَعْطَوْا أَبَاهُمُ الْمَوَاثِيقَ الْمُؤَكَّدَةَ. (الجاحظ)., جمع: ون، ات. | (فاعل من أَكَّدَ).|-جَاءَ مُؤَكِّداً لِأَقْوَالِ الشُّهُودِ : مُثَبِّتاً لَهَا- أَقْوَالُهُ مُؤَكِّدَةٌ لِمَا حَدَثَ., (فعل: رباعي متعد).| أكَّدْتُ، أُؤَكِّدُ، أَكِّدْ، مصدر تَأْكِيدٌ.|1- أَكَدَّ أمَامَ القَاضِي شَهَادَتَهُ : قَرَّرَهَا، أثْبَتَهَا.|2- أكَّدَ وَلاَءهُ لِرَئِيسِهِ : أعْلَنَ، صَرَّحَ.|3- لاَ يُؤَكِّدُ شَيْئاً غَيْرَ قَادِرٍ عَلَى إِثْبَاتِهِ : لا يُقِرُّ.|4- لمَْ يَسْتَطِعْ أنْ يُؤَكِّدَ الإشَاعَةَ : أنْ يُثْبِتَهَا.


المعجم الغني
الكلمة: أكد
جذر الكلمة: كدد

- (صِيغَة فَعول لِلْمُبالَغَةِ).|1- رَجُلٌ كَدُودٌ : كَثِيرُ الكَدِّ.|2- بِئْرٌ كَدُودٌ : بِئْرٌ لاَ يُنَالُ مَاؤُهَا إِلاَّ بِجُهْدٍ وَعَنَاءٍ., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| كَدَدْتُ، أَكُدُّ، كُدَّ، مصدر كَدٌّ.|1- كَدَّ العَامِلُ طُولَ النَّهَارِ : عَمِلَ بِجَهْدٍ، اِشْتَدَّ فِي العَمَلِ.|2- يَكُدُّ فِي طَلَبِ الرِّزْقِ : يَسْعَى بِجَهْدٍ شَاقٍّ- مَنْ كَدَّ وَجَدَ : مَنْ عَمِلَ جَاهِداً وَجَدَ.|3- كَدَّهُ فِي إِنْجَازِ العَمَلِ : أَتْعَبَهُ.|4- كَدَّ لِسَانَهُ بِالكَلاَمِ : ألَحَّ- كَدَّ قَلْبَهُ بِالفِكْرِ., جمع: ـون، ـات | .‏ (مفعول من كَدَّ).|1- رَجَعَ مِنْ عَمَلِهِ مَكْدُوداً : تَعِباً، مُتْعَباً.|2- رَجُلٌ مَكْدُودٌ عَلَى أَمْرِهِ : مَغْلُوبٌ ..., (مصدر كَدَّ).|-يَحْصُلُ عَلَى عَيْشِهِ بِكَدِّهِ : بِجُهْدِهِ الْخَالِصِ، بِسَعْيِهِ وَتَعَبِهِ.


المعجم الرائد
الكلمة: أكد
جذر الكلمة: ءكد

- 1- أكيد : وثيق|2- أكيد : ثابت|3- أكيد : شديد, 1- تأكد الشيء : اشتد وتوثق|2- تأكد الشيء : تقرر وثبت, 1- قوى ، ثببت : « آكد العهد », 1- تآكيد : تثبيت|2- تآكيد : إحكام ، ثمين, 1- أكد العهد أو السرج أو غيرهما : شده وأوثقه|2- أكد الشيء : قرره ، ثبته, 1- بخل


المعجم الرائد
الكلمة: أكد
جذر الكلمة: كدد

- 1- لا رائحة له : « مسك كد », 1- « ماء ماكد » : دائم لا ينقطع, 1- أرض غليظة, 1- بقايا المرعى الذي قد أكل, 1- إستكده : حمله على الكد والاشتداد في العمل, 1- كد : إشتد ونشط في العمل|2- كد : طلب الرزق|3- كده : أتعبه « كده العمل الشاق »|4- كد الح في طلب الشيء|5- كد : أشار بالإصبع|6- كد الرأس : مشطه|7- كد الرأس : حكه|8- كد الشيء : نزعه بيده|9- كده : طرده بشدة, 1- تكلف الكد والعمل, 1- كدادة : ما يبقى في أسفل القدر بعد الغرف منها فيلتزق|2- كدادة : ما استقر من ثفل السمن في أسفل القدر|3- كدادة : « كدادة العشب » القليل منه, 1- أكداد : قوم منهزمون (لا واحد لها), 1- كدده : طرده طردا شديدا, 1- كدود : كثير الكد والنشاط في العمل|2- كدود بخيل|3- كدود : « بئر كدود » : لا ينال ماؤها إلا بجهد وصعوبة, 1- كديد : أرض غليظة صلبة|2- كديد بطن واسع من الأرض ، كالأودية|3- كديد : ما طحن غير ناعم من الملح, 1- ما يبقى في أسفل القدر بعد الغرف منه فيلتزق بها, 1- مصدر كد|2- سعي وعمل شديد : « ليس هذا من كدك »|3- ما يدق فيه كالهاون, 1- إكتد : بخل|2- إكتده : طلب منه الكد والاشتداد في العمل|3- إكتد الشيء : نزعه بيده, 1- مكد بالمكان : أقام به, 1- مكدود : مغلوب|2- مكدود : متعب


معجم مختار الصحاح
الكلمة: أكد
جذر الكلمة: أكد

- أك د: (التَّأْكِيدُ) لُغَةٌ فِي التَّوْكِيدِ وَقَدْ (أَكَّدَ) الشَّيْءَ وَوَكَّدَهُ وَالْوَاوُ أَفْصَحُ.


معجم مختار الصحاح
الكلمة: أكد
جذر الكلمة: كدد

- ك د د: (الْكَدُّ) الشِّدَّةُ فِي الْعَمَلِ وَطَلَبُ الْكَسْبِ وَبَابُهُ رَدَّ. وَ (كَدَّهُ) أَتْعَبَهُ فَهُوَ لَازِمٌ وَمُتَعَدٍّ.


المعجم المعاصر
الكلمة: أكد
جذر الكلمة: ءكد

- أكيد :ثابت، مُحقَّق، لا شكَّ فيه :-عزم/ عهد/ نجاح أكيد، - خبر أكيد: وثيق مُحكم., تأكَّدَ / تأكَّدَ لـ / تأكَّدَ من يتأكد ، تأكُّدًا ، فهو متأكِّد ، والمفعول مُتَأَكَّد له | • تأكَّد السَّفرُ بعد غدٍ تيقَّن :-أعاد التجربة ليتأكَّد من صحة النتائج التي حصل عليها.|• تأكَّد لي صدقُ الخبر: ثبَت :-تأكّد لي أنّه صادق فيما يقول.|• تأكَّد من أسبقيَّة بحثه: تثبَّت :-كان عليك أن تتأكَّد قبل الشروع في عملك هذا، - تأكّد من الخبر.


المعجم المعاصر
الكلمة: أكد
جذر الكلمة: أكد

- أكَّدَ / أكَّدَ على يؤكِّد ، تأكيدًا ، فهو مُؤكِّد ، والمفعول مُؤكَّد | • أكَّد الخبرَ ونحوه صرّح بصحَّته :-أكَّد صحة الأنباء، - أكَّد الشائعات.|• أكَّد حضورَه الاجتماع/ أكَّد على حضوره الاجتماع: وثَّقه، ثبَّت وقرَّر :-أكّد عليه ضرورة مراجعته قبل اتِّخاذ أيّ قرار، - هذا العمل أكّد معدنه الطيّب، - أكّدتِ النتائجُ شكوكي |• أكَّد الحجزَ: ثبّته، - أكَّد العهدَ: شدّه وأوثقه، - بكُلِّ تأكيد: بدون شكّ., مُؤَكَّد :- اسم مفعول من أكَّدَ/ أكَّدَ على. |2 - أكيد، ثابت، محقَّق، لا شكَّ فيه |• يمين مؤكَّدة: موثّقة., أكَّاديَّة :(العلوم اللغوية) لغة الشعوب الساميّة التي أقامت في منطقة ما بين النهرين حوالي الألف الرابع قبل الميلاد., تأكيد ، جمع تأكيدات (لغير المصدر).|1- مصدر أكَّدَ/ أكَّدَ على |• لهجة تأكيديَّة: تدلّ على تأكيد أو تعبِّر عنه. |2 - ما يؤكّد الأمرَ من تعهُّدٍ أو ضمان :-لم يتمّ المشروع في موعده بالرغم من التأكيدات |• بكُلِّ تأكيد/ بالتَّأكيد: بدون شكّ، - تأكيدًا لذلك: دليلاً على ذلك. |• التَّأكيد.|1- (بلاغة) صورة بلاغيّة الغرض منها إعطاء أهميّة خاصّة لكلمة أو عبارة ليست لها هذه الأهمّيّة عادة. |2 - (النحو والصرف) تابع يقرِّر معنى المتبوع في ذهن السَّامع، ويجعله متحقِّقًا بعيدًا عن الاحتمال بحيث لا يُظَنّ به غيره، وهو قسمان: تأكيد لفظيّ يكون بتكرير اللَّفظ المراد توكيده وتأكيد معنويّ ويكون بألفاظ مغايرة مثل: نفس وعين. |• لام التَّأكيد: (النحو والصرف) لام تدخل في الجملة لتأكيد المعنى، كقوله تعالى {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} القلم/ 4.


المعجم المعاصر
الكلمة: أكد
جذر الكلمة: كدد

- كَدود :صيغة مبالغة من كدَّ/ كدَّ لـ: كثير الاجتهاد في العمل :-تلميذ كدود., استكدَّ يَستكِدّ ، اسْتَكْدِدْ / اسْتَكِدَّ ، استكدادًا ، فهو مُستكِدّ ، والمفعول مُستكَدّ | • استكدَّ المزارعُ العمَّالَ طلب منهم السَّعي والدَّأب والاجتهاد والشِّدّة في العمل., وكَّدَ يوكِّد ، توْكيدًا ، فهو مُوَكِّد ، والمفعول مُوَكَّد | • وكَّدَ الشَّخصُ العهدَ أكَّده، أوثقه وأحكمه :-وكَّد قرارًا، - جرى توكيد العهد بين الدّولتين، - {وَلاَ تَنْقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا} ., كدّ :مصدر كدَّ/ كدَّ لـ |• بجدِّك لا بكَدِّك: تدرك الأمورُ بما ترزقه من الجدّ لا بما تعمله من الكدّ، - ليس هذا من كدِّك: ليس حاصلا بسعيك وتعبك., كدَّ / كدَّ لـ كَدَدْتُ ، يَكُدّ ، اكْدُدْ / كُدّ ، كَدًّا ، فهو كادّ ، والمفعول مكدود (للمتعدِّي) | • كدّ العاملُ اجتهد وثابر في العمل :-العناية والكدّ يجلبان الجَدّ [مثل]، - بقدر الكدّ تكتسب المعالي ... ومن طلبَ العلا سَهِرَ الليالي.|• كدّ صاحبُ العمل عمّالَه: أرهقهم وأتعبهم :-كدّ أجيرَه في العمل |• كدّ قلبَه بالفكر/ كدّ لسانَه بالكلام: أرهق. |• كدّ الأبُ لعياله: سعى في طلب الرزق لهم.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: أكد
جذر الكلمة: أكد

- أكَّدَ / أكَّدَ على يؤكِّد ، تأكيدًا ، فهو مُؤكِّد ، والمفعول مُؤكَّد | • أكَّد الخبرَ ونحوه صرّح بصحَّته :-أكَّد صحة الأنباء، - أكَّد الشائعات.|• أكَّد حضورَه الاجتماع/ أكَّد على حضوره الاجتماع: وثَّقه، ثبَّت وقرَّر :-أكّد عليه ضرورة مراجعته قبل اتِّخاذ أيّ قرار، - هذا العمل أكّد معدنه الطيّب، - أكّدتِ النتائجُ شكوكي |• أكَّد الحجزَ: ثبّته، - أكَّد العهدَ: شدّه وأوثقه، - بكُلِّ تأكيد: بدون شكّ.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: أكد
جذر الكلمة: أكد

- التأْكيد: لغة في التوكيد. وقدأكّدْت الشيء ووكّدْته. أكر الأكرة: جمعأكّا ر، كأنّه جمع آك ر في التقدير. والأكْرة بالضم: الحفْرة. يقال تأكّرْت الأكر، أي حفرْت الحفر. والمؤاكرة: المخابرة.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: أكد
جذر الكلمة: كدد

- الكدّ: دّة في العمل وطلب الكسب الش . وكددْت الشيء: أتعبته. والكدّ: الإشارة بالإصبع، كما يشير السائل. قال الكميت: غنيت فلم أرْددْكم عند بغْية ... وحجْت فلم أكْددْكم بالأصابع والكدّ: ما يدقّ فيه الأشياء كالهاون. والكديد: الأرض المكْدودة بالحوافر. قال امرؤ القيس: أثرْنغبارا بالكديد المركّل وبئركدود، إذا لم ينل ماؤها إلا بجهد. والكدادة، بالضم: القشدة وما يبقى في أسفل القدر من المرق أيضا. وقوم أكداد، أي سراع.


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: أكد
جذر الكلمة: أكد بالبينة (بالحجة