أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
 

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

أَنَّى لِلْمُحْتَوَى الْعَرَبِيِّ أَنْ يُثْرَى فِي مَعْزِلٍ عَنْ الْقُرْآنِ وَاللُّغَةِ !

المعاجم:


لا شكّ أنّ إضافة المعاجم يساعد كثيرا في فهم الكلمات القرآنيّة ودلالاتها، لذلك قمنا بإضافة أهمّ المعاجم وأكثرها دقّة وشهرة، مثل لسان العرب وتاج العروس وغيرهما، وبمجرد اختيار الكلمة في برنامجنا المتدبّر تستطيع الكشف عن معناها.

- الأَلْفُ من العَدَد معروف مذكر، والجمع آلُفٌ؛ قال بُكَيْر أَصَمّ بني الحرث بن عباد: عَرَباً ثَلاثَة آلُفٍ، وكَتِيبةً أَلْفَيْنِ أَعْجَمَ من بَني الفَدّامِ وآلافٌ وأُلُوفٌ، يقال ثلاثةُ آلاف إلى العشرة، ثم أُلُوفٌ جمع الجمع. قال اللّه عز وجل: وهم أُلُوفٌ حَذَرَ الـمَوْتِ؛ فأَما قول الشاعر: وكان حامِلُكُم مِنّا ورافِدُكُمْ، وحامِلُ المِينَ بعد المِينَ والأَلَفِ إنما أَراد الآلافَ فحذف للضرورة، وكذلك أَراد المِئِين فحذف الهمزة. ويقال: أَلْفٌ أَقْرَعُ لأَن العرب تُذَكِّرُ الأَلفَ، وإن أُنّث على أَنه جمع فهو جائز، وكلام العرب فيه التذكير؛ قال الأَزهري: وهذا قول جميع النحويين. ويقال: هذا أَلف واحد ولا يقال واحدة، وهذا أَلف أَقْرَعُ أَي تامٌّ ولا يقال قَرْعاءُ. قال ابن السكيت: ولو قلت هذه أَلف بمعنى هذه الدراهمُ أَلف لجاز؛ وأَنشد ابن بري في التذكير: فإنْ يَكُ حَقِّي صادِقاً، وهو صادِقي، نَقُدْ نَحْوَكُمْ أَلْفاً من الخَيْلِ أَقْرَعا قال: وقال آخر: ولو طَلَبُوني بالعَقُوقِ، أَتَيْتُهُمْ بأَلْفٍ أُؤَدِّيهِ إلى القَوْمِ أَقْرَعا وأَلَّفَ العَدَدَ وآلَفَه: جعله أَلْفاً. وآلَفُوا: صاروا أَلفاً. وفي الحديث: أَوَّلُ حَيّ آلَفَ مع رسولِ اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، بنو فلان. قال أَبو عبيد: يقال كان القوم تِسْعَمائة وتِسْعةً وتسعين فآلفْتُهم، مَـمْدُود، وآلَفُوا هم إذا صاروا أَلفاً، وكذلك أَمـْأَيْتُهم فأَمـْأَوْا إذا صاروا مائةً. الجوهري: آلَفْتُ القومَ إيلافاً أَي كَمَّلْتُهم أَلفاً، وكذلك آلَفْتُ الدراهِمَ وآلَفَتْ هي. ويقال: أَلْفٌ مؤَلَّفَةٌ أَي مُكَمَّلةٌ. وأَلَفَه يأْلِفُه، بالكسر، أَي أَعْطاه أَلفاً؛ قال الشاعر: وكَريمةٍ مِنْ آلِ قَيْسَ أَلَفْتُه حتى تَبَذَّخَ فارْتَقى الأَعْلامِ أَي ورُبَّ كَريمةٍ، والهاء للمبالغة، وارْتَقى إلى الأعْلام، فحَذَف إلى وهو يُريده. وشارَطَه مُؤَالَفةً أَي على أَلف؛ عن ابن الأعرابي. وألِفَ الشيءَ أَلْفاً وإلافاً ووِلافاً؛ الأَخيرة شاذّةٌ، وأَلَفانا وأَلَفَه: لَزمه، وآلَفَه إيّاه: أَلْزَمَه. وفلان قد أَلِفَ هذا الموْضِعَ، بالكسر، يأْلَفُه أَلفاً وآلَفَه إيّاه غيرُه، ويقال أَيضاً: آلَفْتُ الموضع أُولِفُه إيلافاً، وكذلك آلَفْتُ الموضِعَ أُؤالِفُه مُؤَالَفة وإلافاً، فصارت صُورةُ أَفْعَلَ وفاعَلَ في الماضي واحدة، وأَلَّفْتُ بين الشيئين تأْلِيفاً فتأَلَّفا وأْتَلَفا. وفي التنزيل العزيز: لإيلافِ قُريش إيلافِهم رِحْلةَ الشِّتاء والصَّيْفِ؛ فيمن جعل الهاء مفعولاً ورحلةَ مفعولاً ثانياً، وقد يجوز أَن يكون المفعول هنا واحداً على قولك آلَفْتُ الشيء كأَلِفْتُه، وتكون الهاء والميم في موضع الفاعل كما تقول عجبت من ضَرْبِ زيدٍ عمراً، وقال أَبو إسحَق في لإيلافِ قريس ثلاثة أَوجه: لإيلاف، ولإِلاف، ووجه ثالث لإلْفِ قُرَيْشٍ، قال: وقد قُرئ بالوجهين الأَولين. أَبو عبيد: أَلِفْتُ الشيء وآلَفْتُه بمعنى واحد لزمته، فهو مُؤْلَفٌ ومأْلُوفٌ. وآلَفَتِ الظّباءُ الرَّمْلَ إذا أَلِفَتْه؛ قال ذو الرمة: مِنَ الـمُؤْلِفاتِ الرَّمْلِ أَدْماءُ حُرَّةٌ، شُعاعُ الضُّحَى في مَتْنِها يَتَوَضَّحُّ أَبو زيد: أَلِفْتُ الشيءَ وأَلِفْتُ فلاناً إذا أَنِسْتَ به، وأَلَّفْتُ بينهم تأْلِيفاً إذا جَمَعْتَ بينهم بعد تَفَرُّقٍ، وأَلَّفْتُ الشيء تأْلِيفاً إذا وصلْت بعضه ببعض؛ ومنه تأْلِيفُ الكتب. وأَلَّفْتُ الشيءَ أَي وصَلْتُه. وآلَفْتُ فلاناً الشيء إذا أَلزمته إياه أُولِفُه إيلافاً، والمعنى في قوله تعالى لإِيلافِ قُرَيْشٍ لِتُؤْلَفَ قُريش الرِّحْلَتَيْن فتتصلا ولا تَنْقَطِعا، فاللام متصلة بالسورة التي قبلها، أَي أَهلكَ اللّه أَصحابَ الفِيلِ لِتُؤْلَفَ قريشٌ رِحْلَتَيْها آمِنِين. ابن الأَعرابي: أَصحاب الإيلافِ أَربعةُ إخوةٍ: هاشمٌ وعبد شمس والمطلب ونوفل بنو عبد مناف، وكانوا يُؤَلِّفُون الجِوارَ يُتْبِعُون بعضَه بعضاً يُجِيرون قريشاً بمِيَرِهِم وكانوا يُسَمَّوْنَ الـمُجِيرينَ، فأَمـّا هاشم فإنه أَخذ حَبْلاً من ملك الروم، وأَخذ نَوْفَلٌ حَبْلاً من كِسْرى، وأَخذ عبد شمس حبلاً من النجاشي، وأَخذ المطلب حبلاً من ملوك حِمْير، قال: فكان تُجّار قريش يختلفون إلى هذه الأَمصار بحِبال هؤُلاء الإخوة فلا يُتَعَرَّضُ لهم؛ قال ابن الأَنباري: من قرأَ لإِلافِهم وإلْفِهِم فهما من أَلِفَ يأْلَف، ومن قرأَ لإيلافهم فهو من آلَفَ يُؤْلِفُ، قال: ومعنى يُؤَلِّفُون يُهَيِّئوُن ويُجَهِّزُون. قال أَبو منصور: وهو على قول ابن الأَعرابي بمعنى يُجِيرُون، والإلْفُ والإلافُ بمعنى؛ وأَنشد حبيب بن أَوس في باب الهجاء لـمُساور بن هند يهجو بني أَسد: زَعَمْتُمْ أَن إخْوَتَكم قُرَيْشٌ، لَهُمْ إلْفٌ، وليس لَكُمْ إلافُ وقال الفراء: من قرأَ إلْفِهِمْ فقد يكون من يُؤَلِّفُون، قال: وأَجود من ذلك أَن يُجْعَلَ من يأْلَفون رِحْلةَ الشتاء والصيف. والإيلافُ: من يُؤْلِفُون أَي يُهَيِّئُونَ ويُجَهِّزُون، قال ابن الأَعرابي: كان هاشمٌ يُؤَلِّفُ إلى الشام، وعبدُ شمس يُؤَلِّف إلى الحَبَشةِ، والمطلبُ إلى اليَمن، ونَوْفَلٌ إلى فارِسَ. قال: ويتأَلَّفُون أَي يَسْتَجِيرون؛ قال الأَزهري: ومنه قول أَبي ذؤيب: تَوَصَّلُ بالرُّكْبانِ حِيناً، وتُؤْلِفُ الـ ـجِوارَ، ويُغْشِيها الأَمانَ ذِمامُها وفي حديث ابن عباس: وقد عَلِمَتْ قريش أَن أَول من أَخَذ لها الإيلافَ لَهاشِمٌ؛ الإيلافُ: العَهْدُ والذِّمامُ، كان هاشم بن عبد مناف أَخذه من الملوك لقريش، وقيل في قوله تعالى لإيلاف قريش: يقول تعالى: أَهلكت أَصحاب الفيل لأُولِف قريشاً مكة، ولِتُؤَلِّف قريش رحلة الشتاء والصيف أَي تَجْمَعَ بينهما، إذا فرغوا من ذه أَخذوا في ذه، وهو كما تقول ضربته لكذا لكذا، بحذف الواو، وهي الأُلْفةُ. وأْتَلَفَ الشيءُ: أَلِفَ بعضُه بعضاً، وأَلَّفَه: جمع بعضه إلى بعض، وتَأَلَّفَ: تَنَظَّمَ. والإلْف: الأَلِيفُ. يقال: حَنَّتِ الإلْفُ إلى الإلْفِ، وجمع الأَلِيف أَلائِفُ مثل تَبِيعٍ وتَبائِعَ وأَفِيلٍ وأَفائِلَ؛ قال ذو الرمة: فأَصْبَحَ البَكْرُ فَرْداً من أَلائِفِه، يَرْتادُ أَحْلِيةٍ اعْجازُها شَذَبُ والأُلاَّفِ: جمع آلِفٍ مثل كافِرٍ وكُفّارٍ. وتأَلَّفَه على الإسْلام، ومنه المؤَلَّفة قلوبُهم. التهذيب في قوله تعالى: لو أَنـْفَقْتَ ما في الأَرض جميعاً ما أَلَّفْت بين قلوبهم، قال: نزلت هذه الآية في الـمُتَحابِّينَ في اللّه، قال: والمؤَلَّفةُ قلوبهم في آية الصَّدَقات قومٌ من سادات العرب أَمر اللّه تعالى نبيه، صلى اللّه عليه وسلم، في أَول الإسلام بتَأَلُّفِهم أَي بمُقارَبَتِهم وإعْطائهم ليُرَغِّبوا مَن وراءهم في الإسلام، فلا تَحْمِلهم الحَمِيَّةُ مع ضَعْف نِيّاتِهم على أَن يكونوا إلْباً مع الكفار على المسلمين، وقد نَفَّلهم النبي، صلى اللّه عليه وسلم، يوم حُنَيْن بمائتين من الإبل تأَلُّفاً لهم، منهم الأَقْرَعُ بن حابِسٍ التميمي، والعباسُ بن مِرْداسٍ السُّلَمِيّ، وعُيَيْنةُ بن حِصْن الفَزارِيُّ، وأَبو سفيانَ بن حَرْبٍ، وقد قال بعض أَهل العلم: إن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، تأَلَّفَ في وقتٍ بعض سادةِ الكفار، فلما دخل الناس في دين اللّه أَفْواجاً وظهر أَهلُ دين اللّه على جميع أَهل المِلَل، أَغنى اللّه تعالى، وله الحمد، عن أَن يُتَأَلَّف كافرٌ اليومَ بمال يُعْطى لظهور أَهل دينه على جميع الكفار، والحمد للّه رب العالمين؛ وأَنشد بعضهم: إلافُ اللّه ما غَطَّيْت بَيْتاً، دَعائِمهُ الخِلافةُ والنُّسُورُ قيل: إلافُ اللّه أَمانُ اللّه، وقيل: منزِلةٌ من اللّه. وفي حديث حنين: إني أُعْطِي رجالاً حدِيثي عهد بكُفْرٍ أَتأَلَّفُهم؛ التأَلُّفُ: الـمُداراةُ والإيناسُ ليَثْبُتُوا على الإسلام رَغْبةً فيما يَصِلُ إليهم من المال؛ ومنه حديثُ الزكاةِ: سَهْمٌ للمؤلَّفة قلوبهم. والإلْفُ: الذي تأْلَفُه، والجمع آلافٌ، وحكى بعضهم في جمع إلْفٍ اُُلُوفٌ. قال ابن سيده: وعندي أَنه جمع آلِفٍ كشاهِدٍ وشُهودٍ، وهو الأَلِيفُ، وجمعه أُلَفاءُ والأُنثى آلِفةٌ وإلْفٌ؛ قال: وحَوْراء الـمَدامِعِ إلْف صَخْر وقال: قَفْرُ فَيافٍ، تَرى ثَوْرَ النِّعاجِ بها يَروحُ فَرْداً، وتَبْقى إلْفُه طاوِيهْ وهذا من شاذ البسيط لأَن قوله طاوِيهْ فاعِلُنْ وضربُ البسيط لا يأْتي على فاعلن، والذي حكاه أَبو إسحَق وعزاه إلى الأَخفش أن أَعرابيّاً سئل أَن يصنع بيتاً تامـّاً من البسيط فصنع هذا البيت، وهذا ليس بحُجة فيُعْتَدَّ بفاعلن ضرباً في البسيط، إنما هو في موضوع الدائرة، فأَمـّا المستعمل فهو فعِلن وفَعْلن. ويقال: فلان أَلِيفي وإلْفي وهم أُلاَّفي، وقد نَزَعَ البعير إلى أُلاَّفه؛ وقول ذي الرمة: أَكُنْ مِثْلَ ذي الأُلاَّف، لُزَّتْ كُراعُه إلى أُخْتِها الأُخْرى، ووَلَّى صَواحِبُهْ يجوزُ الأُلاَّف وهو جمع آلِف، والآلاف جمع إلْفٍ. وقد ائتَلَفَ القومُ ائتِلافاً وأَلَّفَ اللّه بينهم تأْليفاً. وأَوالِفُ الطير: التي قد أَلِفَتْ مكةَ والحرمَ، شرفهما اللّه تعالى. وأَوالِفُ الحمام: دَواجِنُها التي تأْلَفُ البيوتَ؛ قال العجاج: أَوالِفاً مكةَ من وُرْقِ الحِمى أَراد الحَمام فلم يستقم له الوزن فقال الحِمى؛ وأَما قول رؤبة: تاللّهِ لو كنت من الأَلاَّفِ قال ابن الأعرابي: أَراد بالأُلاَّف الذين يأْلَفُون الأَمْصارَ، واحدهم آلِفٌ. وآلَفَ الرجلُ: تَجِرَ. وأَلَّفَ القومُ إلى كذا وتَأَلَّفُوا: استجاروا. والأَلِفُ والأَلِيفُ: حرف هجاء؛ قال اللحياني: قال الكسائي الأَلف من حروف المعجم مؤنثة، وكذلك سائر الحروف، هذا كلام العرب وإن ذكَّرت جاز؛ قال سيبوبه: حروف المعجم كلها تذكر وتؤنث كما أَنَّ الإنسان يذكّر ويؤنث.وقوله عز وجل: أَلم ذلك الكتاب، وأَلمص، وأَلمر؛ قال الزجاج: الذي اخترنا في تفسيرها قول ابن عباس إن أَلم: أَنا اللّه أَعلم، وأَلمص: أَنا اللّه أَعلم وأَفْصِلُ، وأَلمر: أَنا اللّه أَعلم وأرى؛ قال بعض النحويين: موضع هذه الحروف رفع بما بعدها، قال: أَلمص كتاب، فكتاب مرتفع بأَلمص، وكأَنّ معناه أَلمص حروف كتاب أُنزل إليك، قال: وهذا لو كان كما وصف لكان بعد هذه الحروف أَبداً ذكر الكتاب، فقوله: أَلم اللّه لا إله إلا هو الحيّ القيوم، يدل على أَن الأَمر مرافع لها على قوله، وكذلك: يس والقرآن الحكيم، وقد ذكرنا هذا الفصل مستوفى في صدر الكتاب عند تفسير الحروف الـمُقَطَّعةِ من كتاب اللّه عز وجل.


- اللَّفَف: كثرةُ لحم الفَخذين، وهو في النساء نعت، وفي الرجال عيب. لَفَّ لَفّاً ولفَفاً، وهو أَلَفُّ. ورجل أَلَفُّ: ثقيل. ولفَّ الشيء يَلُفُّه لَفّاً: جمعه، وقد التَفَّ، وجمعٌ لَفِيفٌ: مجتمع مُلتَفّ من كل مكان؛ قال ساعدةُ بن جؤيَّة: فالدَّهْر لا يَبْقى على حَدَثانِه أَنَسٌ لَفِيفٌ، ذو طَرائفَ، حَوْشَبُ واللَّفُوف: الجماعات؛ قال أَبو قلابة: إذْ عارَتِ النَّبْلُ والتَفُّوا اللُّفُوف، وإذْ سَلُّوا السيوفَ عُراةً بعد أَشْجانِ ورجل ألَفُّ: مَقْرون الحاجبين. وامرأَة لَفّاء: ملتفة الفخذين، وفي الصحاح: ضخمة الفخذين مكتنزة؛ وفخذان لَفّاوان؛ قال الحكَم الخُضْري: تَساهَم ثَوْباها، ففي الدِّرْعِ رَأْدةٌ، وفي المِرْطِ لَفّاوانِ، رِدْفُهما عَبْلُ قوله تَساهم أَي تَقارع. وفي حديث أَبي المَوالي: إني لأَسمع بين فَخِذَيها من لفَفِها مثل قَشِيشِ الحَرابش؛ اللَّفُّ واللَّفَفُ: تَدانى الفخذين من السِّمَن. وجاء القوم بلَفِّهم ولَفَّتهم ولَفِيفِهم أَي بجماعتهم وأَخلاطهم، وجاء لِفُّهم ولَفُّهم ولَفِيفُهم كذلك. واللَّفِيفُ: القوم يجتمعون من قبائل شتى ليس أَصلهم واحداً. وجاؤوا أَلفافاً أَي لَفِيفاً. ويقال: كان بنو فلان لَفّاً وبنو فلان لقوم آخَرين لَفّاً إذا تحزبوا حِزْبين. وقولهم: جاؤوا ومَن لَفَّ لَفَّهم أَي ومَن عُدَّ فيهم وتأَشَّب إليهم. ابن سيده: جاء بنو فلان ومَن لَفَّ لَفَّهم ولِفَّهم وإن شئت رفَعت (* قوله «رفعت» يريد ضممت اللام كما يفيده المجد.)، والقول فيه كالقول في: ومن أَخذ إخْذهم وأَخْذهم. واللَّفِيفُ: ما اجتمع من الناس من قبائلَ شتَّى. أَبو عمرو: اللفيف الجمع العظيم من أَخْلاط شتَّى فيهم الشريف والدَنيء والمطيع والعاصي والقويّ والضعيف. قال اللّه عز وجل: جئنا بكم لفيفاً، أَي أَتينا بكم من كل قبيلة، وفي الصحاح: أَي مجتمعين مختلطين. يقال للقوم إذا اختلطوا: لَفٌّ ولَفيفٌ. واللِّفّ: الصِّنف من الناس من خير أَو شر. وفي حديث نابل: قال سافرتُ مع مولاي عثمان وعمر، رضي اللّه عنهما، في حج أَو عمرة فكان عمر وعثمان وابن عمر، رضي اللّه عنهم، لِفّاً، وكنت أَنا وابن الزبير في شَبَبة معنا لِفّاً، فكنا نترامى بالحنظل فما يزيدنا عمر عن أَن يقول كذاك لا تَذْعَرُوا علينا؛ اللِّفُّ: الحِزْب والطائفة من الالتفاف، وجمعه أَلفاف؛ يقول: حسْبُكم لا تُنَفِّرُوا علينا إبلنا. والتَفَّ الشيء: تجمّع وتكاثَف. الجوهري: لفَفْت الشيء لَفّاً ولفَّفْته، شُدّد للمبالغة، ولفّه حقّه أَي منعه. وفلان لَفِيف فلان أَي صَديقه. ومكان أَلفّ: ملتفّ؛ قال ساعدة بن جؤيَّة: ومُقامِهنّ، إذا حُبِسْنَ بمَأْزِمٍ ضَيْقٍ أَلَفَّ، وصَدَّهنَّ الأَخْشَبُ واللَّفِيف: الكثير من الشجر. وجنّة لَفّة ولَفٌّ: ملتفّة. وقال أَبو العباس: لم نسمع شجرة لَفَّة لكن واحدتها لَفّاء، وجمعها لُفٌّ، وجمع لِفّ أَلفاف مثل عِدّ وأَعْداد. والأَلفاف: الأَشجار يلتف بعضها ببعض، وجنَّاتٌ أَلفاف، وفي التنزيل العزيز: وجنّاتٍ أَلفافاً؛ وقد يجوز أَن يكون أَلفاف جمع لُفّ فيكون جمع الجمع، قال أَبو إسحق: وهو جمع لفِيف كنَصِير وأَنصار. قال الزجاج: وجناتٍ أَلفافاً أَي وبساتين ملتفَّة. والتِفافُ النبْت: كثرته. الجوهري في قوله تعالى وجنات أَلفافاً: واحدها لِفّ، بالكسر، ومنه قولهم كنا لِفّاً أَي مجتمعين في موضع. قال أَبو حنيفة: التَفَّ الشجر بالمكان كثر وتضايق، وهي حديقة لَفّة وشجر لف، كلاهما بالفتح، وقد لَفَّ يَلَفُّ لَفّاً. واللَّفِيف: ضروب الشجر إذا التف واجتمع. وفي أَرض بني فلان تَلافِيفُ من عُشب أَي نبات ملتف. قال الأَصمعي: الأَلَفُّ الموضع الملتف الكثير الأَهل، وأَنشد بيت ساعدة بن جؤية: ومُقامِهن، إذا حُبِسْن بمأْزمٍ ضَيْقٍ أَلفَّ، وصدَّهنَّ الأَخشبُ التهذيب: اللُّفُّ الشَّوابِل من الجواري وهن السِّمانُ الطوال. واللَّفُّ: الأَكل. وفي حديث أُم زرع وذَواتِها: قالت امرأَة: زوجي إن أَكل لَفّ، وإن شرب اشْتَفّ أَي قَمَش وخلَط من كل شيء؛ قال أَبو عبيد: اللَّفُ في المَطعم الإكثار منه من التخليط من صنوفه لا يُبقي منه شيئاً. وطعام لَفِيف إذا كان مخلوطاً من جنسين فصاعداً. ولَفْلَفَ الرجلُ إذا استقصى الأَكل والعلَف. واللَّفَفُ في الأَكل: إكثار وتخليط، وفي الكلام: ثِقَل وعِيٌّ مع ضَعْف. ورجل أَلفّ بيِّن اللفَف أَي عَييٌّ بطيء الكلام إذا تكلم ملأَ لسانُه فمه؛ قال الكميت: وِلايةُ سِلَّغْدٍ أَلَفّ كأَنه، من الرِّهَقِ المَخْلُوطِ بالنُّوكِ، أَثْوَل وقد لَفَّ لفَفاً وهو أَلفُّ، وكذلك اللَّفْلَفُ واللَّفْلافُ، وقد لَفْلَفَ. أَبو زيد: الأَلَفُّ العَيِيُّ، وقد لَفِفْت لَفَفاً؛ وقال الأَصمعي: هو الثقيل اللسان. الصحاح: الأَلفُّ الرجل الثقيل البطيء. وقال المبرد: اللفَف إدخال حرف في حرف. وباب من العربية يقال له اللَّفِيف لاجتماع الحرفين المعتلين في ثلاثيه نحو دَوِيّ وحَيِيّ. ابن بري: اللفِيف من الأفعال المُعْتَلّ الفاء واللام كوَقَى وودَى. الليث: اللفيف من الكلام كل كلمة فيها معتلاَّن أَو معتلّ ومضاعف، قال: واللَّففُ ما لفَّفوا من هنا وهنا كما يُلَفِّفُ الرجل شهادة الزور. وأَلفَّ الرجل رأْسه إذا جعله تحت ثوبه، وتَلفَّفَ فلان في ثوبه والتفَّ به وتَلَفْلَف به. وفي حديث أُم زرع: وإن رَقد التفّ أَي إذا نام تلفَّف في ثوب ونام ناحية عني. واللِّفافة: ما يُلفّ على الرِّجل وغيرها، والجمع اللَّفائف. واللَّفِيفة: لحم المَتن الذي تحته العقَب من البعير؛ والشيء المُلَفَّف في البجاد وَطْبُ اللبن في قول الشاعر: إذا ما مات مَيْتٌ من تميمٍ، وسَرَّكَ أَن يعِيشَ، فَجئْ بزادِ بخُبْزٍ أَو بسمْن أَو بتمْرٍ، أَو الشيء المُلَفَّف في البِجادِ قال ابن بري: يقال إنّ هذين البيتين لأَبي المُهَوِّس الأَسدي، ويقال إنهما ليزيد بن عمرو بن الصَّعِق، قال: وهو الصحيح؛ قال: وقال أَوس بن غَلفاء يردّ على ابن الصَّعِق: فإنَّك، في هِجاء بني تميمٍ، كمُزْدادِ الغَرامِ إلى الغَرامِ وهم ترَكُوكَ أَسْلَح من حُبارى رأَتْ صَقْراً، وأَشْرَدَ من نَعامِ وأَلفّ الطائرُ رأْسه: جعله تحت جناحه؛ قال أُميَّة ابن أَبي الصلْت: ومنهم مُلِفٌّ رأْسَه في جَناحِه، يَكادُ لذِكرى رَبّه يتفَصَّدُ (* قوله «يتفصد» هو بالدال في الأصل وشرح القاموس لكن كتب بازائه في الأصل يتفصل باللام.) الأَزهري في ترجمة عمت: يقال فلان يَعْمِتُ أَقرانه إذا كان يَقهَرهم ويَلُفهم، يقال ذلك في الحرب وجَوْدة الرأْي والعلم بأَمر العدوّ وإثخانه، ومن ذلك يقال للفائف الصوف عُمُتٌ لأَنها تُعْمَت أَي تُلَفّ؛ قال الهذلي:يَلُفُّ طَوائفَ الفُرْسا نِ، وهو بلَفِّهِم أَرِبُ وقوله تعالى: والفت الساق بالساق؛ إنه لفُّ ساقَي الميّت في كفَنه، وقيل: إنه اتِّصال شدّة الدنيا بشدة الآخرة.والميّتُ يَُلفُّ في أَكفانه لفّاً إذا أُدْرِجَ فيها. والأَلفّان: عِرْقا يستبطِنان العضُدين ويفرد أَحدهما من الآخر؛ قال: إنْ أَنا لم أُرْوِ فشَلَّتْ كَفِّي، وانْقطَع العِرْقُ من الأَلَفِّ ابن الأَعرابي: اللَّفَف أَن يَلتوِي عِرْق في ساعد العامل فيُعَطِّله عن العمل. وقال غيره: الأَلَفُّ عِرق يكون بين وَظِيف اليد وبين العُجاية في باطن الوَظِيف؛ وأَنشد: يا رِيَّها، إن لم تَخُنِّي كفِّي، أَو يَنْقَطِعْ عِرْقٌ من الأَلَفّ وقال ابن الأَعرابي في موضع آخر: لَفْلَف الرجل إذا اضْطَرب ساعِدُه من التِواء عِرْق فيه، وهو اللَّفَفُ؛ وأَنشد: الدَّلْوُ دَلْوِي، إنْ نَجَتْ من اللَّجَفْ، وإن نجا صاحبُها من اللَّفَفْ واللَّفِيفُ: حيّ من اليمن. ولَفْلَف: اسم موضع؛ قال القتال: عَفا لَفْلَفٌ من أَهله فالمُضَيَّحُ، فليس به إلا الثعالِبُ تَضْبَحُ


- ـ الألْفُ من العَدَدِ: مُذَكَّرٌ، ولو أُنِّثَ باعْتبارِ الدَّراهِمِ لَجَازَ، ـ ج: أُلُوفٌ وآلافٌ. ـ وأَلَفَهُ يألِفُهُ: أعْطاهُ ألْفاً. ـ والإِلْفُ، بالكسر: الألِيفُ، ـ ج: آلافٌ، وجَمْعُ الألِيف: ألائِفُ. ـ والألُوفُ: الكَثير الألْفَةِ، ـ ج: ككُتُبٍ. ـ والإِلْفُ والإِلْفَةُ، بكسرِهِما: المَرْأةُ تَأْلَفُها وتَألَفُكَ، وقد ألِفَهُ، كَعَلِمَهُ، أَلْفاً، بالكسرِ والفتحِ وهو آلِفٌ، ـ ج: أُلاَّفٌ، وهي آلِفَةٌ، ـ ج: ألفاتٌ وأوالِفُ. وكَمَقْعَدٍ: مَوْضِعُهما، والشَّجَرُ المُورِقُ يَدْنُو إليه الصَّيْدُ لإِلْفِهِ إيَّاهُ. ـ والألْفَةُ، بالضمِّ: اسْمٌ من الائْتِلافِ. ـ والألِفُ، ككَتِفٍ: الرَّجُلُ العَزَبُ، وأوَّلُ الحُرُوفِ، والأليفُ، وعِرْقٌ مُسْتَبْطِنُ العَضُد إلى الذِراعِ، وهُما الألِفانِ، والواحِدُ من كُلِّ شيء. ـ وآلفَهُم: كَمَّلَهُم ألْفاً، ـ (وـ الإِبِلُ: جَمَعَتْ بَيْنَ شَجَرٍ وماءٍ، ـ وـ المَكانَ: ألِفَهُ، ـ وـ الدَّراهِمَ: جَعَلَها ألْفاً)، فآلَفَتْ هي، ـ وـ فُلاناً مَكانَ كذا: جَعَلَهُ يألَفُهُ. ـ والإِيلافُ في التَّنْزيلِ: العَهْدُ، وشِبْهُ الإِجازَةِ بالخفارَةِ، وأوَّلُ مَنْ أخَذَها هاشِمٌ مِن مَلِكِ الشامِ، وتَأويلُهُ: أنَّهُم كانوا سُكَّانَ الحَرَمِ، آمِنينَ في امْتيازِهِم وتَنَقُّلاتِهِم شِتاءً وصَيْفاً، والناسُ يُتَخَطَّفُونَ من حَوْلِهِم، فإذا عَرَضَ لَهُم عارِضٌ، قالوا: نَحْنُ أهْلُ حَرَمِ الله، فَلا يَتَعَرَّضُ لَهُمْ أحَدٌ، أو اللامُ للتَّعَجُّبِ، أي: اعْجَبُوا لإِيلافِ قُرَيْشٍ، وكان هاشِمٌ يُؤَلِّفُ إلى الشامِ، وعَبْدُ شَمْسٍ إلى الحَبَشَةِ، والمُطَّلِبُ إلى اليَمَنِ، ونَوْفَلٌ إلى فارِسَ، وكان تُجَّارُ قُريْشٍ يَخْتَلفُونَ إلى هذه الأمصارِ بِحِبالِ هذه الإِخْوَةِ، فَلا يُتَعَرَّضُ لَهُم، وكانَ كُلُّ أخٍ منهم أخَذَ حَبْلاً منْ مَلِكِ ناحِيَةِ سَفَرِهِ أَمَاناً لَهُ. ـ وألَّفَ بَيْنَهُما تَأليفاً: أوْقَعَ الألْفَةَ، ـ وـ ألِفاً: خَطَّها، ـ وـ الألْفَ: كَمَّلَهُ. ـ والمُؤَلَّفَةُ قُلُوبُهُم مِنْ سادَةِ العَرَبِ: أُمِرَ النبِيُّ صلى الله عليه وسلم، بِتَألُّفِهِم، وإعْطائِهِم لِيُرغِّبُوا مَنْ وَرَاءَهُم في الإِسْلامِ، وهُمُ: الأقْرَعُ بنُ حابسٍ، وجُبَيْرُ بنُ مُطْعم، والجَدُّ بنُ قَيْسٍ، والحَارثُ بنُ هِشامٍ، وحَكيمُ بنُ حِزامٍ، وحَكيمُ بنُ طُلَيْقٍ، وحُوَيْطِبُ ابنُ عَبْدِ العُزَّى، وخالِدُ بنُ أسِيدٍ، وخالدُ بنُ قَيْسٍ، وزَيْدُ الخَيْلِ، وسَعيدُ بنُ يَرْبُوعٍ، وسُهَيْلُ بنُ عَمْرِو بنِ عَبْدِ شَمْسٍ العامِرِيُّ، وسُهَيْلُ بنُ عَمْرٍو الجُمَحِيُّ، وصَخْرُ ابنُ أمَيَّةَ، وصَفْوانُ بنُ أمَيَّةَ الجُمَحِيُّ، والعَبَّاسُ بنُ مِرْداسٍ، وعبدُ الرحمنِ بنُ يَرْبُوعٍ، والعَلاءُ بنُ جاريةَ، وعَلْقَمَةُ بنُ عُلاثَةَ، وأبو السَّنابِلِ عَمْرُو بنُ بَعْكَكٍ، وعَمْرُو ابنُ مِرْداسٍ، وعُمَيْرُ بنُ وَهْبٍ، وعُيَيْنَةُ بنُ حِصْنٍ، وقيس بن عدِن، وقَيْسُ بنُ مَخْرَمَةَ، ومالكُ بنُ عَوْفٍ، ومَخْرَمَةُ بنُ نَوْفَلٍ، ومُعاوِيَةُ بنُ أبي سُفيانَ، والمُغِيرَةُ بنُ الحَارِثِ، والنُّضَيْرُ بنُ الحَارِثِ بنِ عَلْقَمَةَ، وهِشامُ بنُ عَمْرٍو، رضي الله عنهم. ـ وتألَّفَ فلاناً: دَارَاهُ، وقارَبَهُ، ووصَلَهُ حتى يَسْتَميلَهُ إليه، ـ وـ القومُ: اجْتَمَعُوا، ـ كائْتَلَفُوا.


- ألَفّ فلانٌ رأَسَهُ: جَعَلَهُ تحتَ ثوبه.|ألَفّ الطائرُ رأْسَه: جَعَلَهُ تحت جَناحيه.


- أَلِفَهُ أَلِفَهُ إِلْفًا، وأَلْفًا، وإِلافًا: أَنس به وأَحبَّه فهو آلِف. والجمع : أُلاَّف.| وهو أَلِيف أَيضًا. والجمع : أُلَفَاء، وأَلاَئف. يقال في المثل: :- هو آلفُ من كلب. يقال: هذا من أَوالف الطير: من دَوَاجِنها.


- المَأْلَفُ : الموضع يُؤْلَف. والجمع : مآلِف.


- الأَليفُ : حرف الأَلِفِ.|الأَليفُ المؤَالف.


- أَوْلَفَ الشيءُ الشيءَ: غطَّاه وأَلْبَسَه.


- أَلَّفَ فلانٌ: صارت أَمواله أَلْفًا. يقال: فلان من المؤَلَّفِين.|أَلَّفَ بينهما: جَمَع.|أَلَّفَ الشيءَ: وصل بعضَه ببعض.|أَلَّفَ الكتابَ: جمعه ووضعه.|أَلَّفَ العددَ: كمّله أَلْفًا.|أَلَّفَ قَلْبَهُ: استماله.


- الأَلُوف : الكثير الأُلْفَة. والجمع : أُلُفٌ وهي أَلُوفٌ أَيضًا. والجمع : أَلائف.


- أَلَفَهُ أَلَفَهُ أَلفًا: أعطاه أَلْفًا.


- تَأَلَّفَ : مطاوع أَلَّفه.|تَأَلَّفَ ائتلف.|تَأَلَّفَ فلانًا: استماله.


- ائتلفَ الناسُ: اجتمعوا وتوافَقُوا.


- الأُلْفَة : الاجتماع والالتئام.|الأُلْفَة (في علم النفس) : خاصةُ تجاذُبِ الظواهر النفسية في المجال الشعوريّ بتداعي الأَفكار وترابُطها.|الأُلْفَة (في الأَخلاق) : وشيجة بين شخصين أَو أَكثر، يحدثها تجاذُب الميول النفسية، كصلة الصداقة ولُحْمة القرابة.


- الإِلْفُ : المأَلوف. والجمع : آلاف.|هي إِلْفٌ، وإِلْفَة.


- المُؤَلَّفُ : الكتاب يُدَوَّن فيه علم، أَو أَدب، أَو فَنّ.


- الأَلْفُ : عشر مئات. يقال: أَلْفٌ مُؤَلَّفٌ: تامٌّ. والجمع : آلاف، و أُلُوفٌ.


- اللِّفَافةُ : ما يُلَف على الرِّجْل وَغَيْرهَا، والجمع لفائفُ . يقال: طارت لَفَائِف النبات: قِشره الذي يلتفّ عليه.| وهَمٌّ يذيب لفائف القلوب: شحمٌ يلتفُّ على القلب .|اللِّفَافةُ سيجارة التَّبع.|اللِّفَافةُ الغلاف بين العمودين الأُرْبِيَّيْن يغطي الحبل المنَويّ والخصيتين .


- لَفَّتِ الأشجارُ لَفَّتِ لَفًّا: صَارت ملتفَّة.|لَفَّتِ في الأكل: أَكثر مخلِّطًا من صنوفه مستقصيًا.|لَفَّتِ الشيءَ بالشيءِ: ضمَّه إِليه ووصله به.|لَفَّتِ ضمَّه وجَمَعَه.|لَفَّتِ الميِّتَ في أكفانه: أَدرجه فيها.|لَفَّتِ الكتيبتين: خلَّط بينهما بالحرب. يقال: لَفَّ الكتيبة بالآخرى.|لَفَّتِ فلانًا حقَّه: منعه.


- تَلَفَّفَ في ثوبه: التفَّ.|تَلَفَّفَ القومُ عليه: تجمَّعوا. يقال: تلفَّف له على حَنَق: امتلأ حَنَقًا عليه.


- التلافِيف التلافِيف يقال: في أرضهم تلافيفُ من عشب: نباتٌ ملْتَفٌ .| وفي الأرض تلافيفُ من النبات: قطعٌ قليلة يسيرة.| [لا واحد لها من لفظها].


- الألَفُّ : عِرقٌ في وظيف اليد.|الألَفُّ الموضعُ الكثيرُ الأهل.


- لاَفَّ القومُ القومَ: اختلطوا بهم.|لاَفَّ الصَّقْرُ الصيدَ: التفَّ عليه وجعله تحت رجليه. يقال: لافّ الطيَّارُ طائرةَ عدوِّه: التفَّ عليها وجعلها تحت طائرته ليتمكن من قذفها.


- اللَّفِيفُ : ما اجتمع من الناس من قبائل شتَّى، أَو من أَخلاط شتَّى ، فيهم الشَّريفُ والدنئ، والمطيعُ والعاصي ، والقويُّ والضعيف.، وفي التنزيل العزيز: الإسراء آية 104جِئْنَا بكُم لَفِيفًا) ) : مجتمعين مختلطين. يقال: جاءُوا بِلَفيفهم، وجاءُوا في لفيفٍ .|اللَّفِيفُ الكثير من الشَّجر.| وطعامٌ لفيفٌ: مخلوطٌ من جنسين فصاعدا، والجمع ألفاف.|و(اللَّفِيفُ) اللَّفِيفُ (في باب الصرف) : ما اجتمع في ثلاثيه حرفَا عِلَّة .| وهو على نوعين: مقرون، وهو ما اقترن فيه حرفا العلة كطوى ونَوى، ومفروق، وهو أَن يكون بين حرفي العلة حرفٌ آخر، كوعى، ووقى .


- المَلُوفُ المَلُوفُ يقال: كلأٌ مَلُوفٌ: قد غَسَلَه


- الالْتِفَافُ الالْتِفَافُ الالتفافُ الزَّهريُّ (في علم الأجنة: اسم لحالة الأوراق الزهرية في وضع بعضها من بعض في البُرعم قبل تفتُّحه .


- التَفَّ الشيءُ: تجمَّع وتكاثف. يقال: التفَّ الشَّجَرُ بالمكان: كثر وتضايق.|التَفَّ بثوبه: اشتمل به.|التَفَّ عليه القومُ: اجتمعوا.|التَفَّ الغلامُ: اتَّصلت لحيته.


- اللَّفِيفَة : لحمُ المتْن الذي تحت العَقَب من البعير، والجمع لفائف.


- المَلْفُوفُ : ورقُ العنب ونحوُه يلفُّ على حَشْو من الأرز واللَّحم المقطَّع ويطبخ.


- الأَلِفُ : اسم لأَول صوت من حروف الهجاء.|الأَلِفُ الإِلْف. والجمع : آلاف.|الأَلِفُ عِرْق مستبطِن العَضُد إلى الذراع.| وهما أَلِفَان.


- اللَّفُّ اللَّفُّ حديقة لَفٌّ: ملتفَّة، وجاءُوا بلفِّهم: بجماعتهم وأخلاطهم .| وجاءُوا ومن لَفّ لَفّهُمْ: من عُدَّ فيهم وتأشَّب إليهم.| وجاءُوا في لَفٍّ: أخلاط.


- اللِّفَّة اللِّفَّة حديقة لِفَّةٌ: ملتفَّة. يقال: جاءَ القوم بِلِفَّتهم: بجماعتهم وأَخلاطهم.


- اللَّفْلَفُ : اللَّفْلاف.


- لَفَّفَهُ : مبالغة لَفَّهُ.


- اللِّفُّ : الصِّنْفُ من الناس. يقال: عنده أَلفافٌ من الناس.|اللِّفُّ القومُ المجتمعون. يقال: كنَّا لِفًّا: مجتمعين بموضع.|اللِّفُّ الحِزبُ والطائفة. يقال: في لِفّ مَنْ كنتَ؟.|اللِّفُّ ما يُجمَع من ها هنا وهاهنا كما يَجمَع الرجلُ شُهودَ الزُّور.|اللِّفُّ الروضةُ الملتفَّةُ النباتِ.|اللِّفُّ البستانُ المجتمعُ الشجر.| وحديقةٌ لِفٌّ: ملتفَّةٌ. والجمع : ألفافٌ، ولُفُوفٌ. يقال: جاءوا ومن لَفَّ لِفَّهم: من عُدَّ فيهم وتأشَّبَ إليهم.


- اسْتَلَفَ : اقترض.


- لَفْلَفَ في ثوبه: التفَّ به.|لَفْلَفَ فلانٌ: كان عَيِيًّا بطئَ الكلام، إِذا تكلم ملأ لسانُه فمَه. يقال: بلسانه لفلفة: عِيّ.|لَفْلَفَ استقصى الأكل.|لَفْلَفَ اضطرب ساعدُه من التواءِ عرقٍ.


- لَفَّ فلانٌ لَفَّ لَفَفًا: ثَقُلَ وبَطُؤ.|لَفَّ عَيِيَ وبَطُؤ في الكلام، إِذا تكَلَّم ملأ لسانُه فَمَه.|لَفَّ اقترن حاجباه.|لَفَّ في الأكل: أكثر وخلَّط.|لَفَّ التوى عِرْقٌ في ساعده فعطَّله عن العمل.|لَفَّ لَفًّا، ولَفَفًا: تدانى فخذاه سِمَنًا؛ وهو عيبٌ عندهم في الرَّجل ومدحٌ في المرأة فهو ألَفُّ، وهي لَفَّاءُ. والجمع : لُفّ.|لَفَّ الشجرُ لَفًّا: التف واجتمع.


- جمع: ــون، ـات. | 1- مُتَآلِفٌ مَعَ النَّغَمِ : مُنْسَجِمٌ.|2- أَلْوَانٌ مُتَآلِفَةٌ : مُتَجَانِسَةٌ- أَنْغَامٌ مُتَآلِفَةٌ.


- (صيغَةُ فَعِيل).|-إنَّهُ أَلِيفُ العُمْرِ :الصَّدِيقُ الَّذِي يُؤْنِسُكَ وَتأْلَفُهُ أَوْ كُلُّ ما أَلِفَ الدَّارَ والنَّاسَ مِنَ الطَّيْرِ والحَيَوانِ.


- (فعل: ثلاثي متعد).| أَلَفْتُ، آلُفُ، يَأْلُفُ، (آلَفُ، يَأْلَفُ، لَفْ)، مصدر أَلْفٌ- ألَفَ صَاحِبَهُ : أَعْطَاهُ ألْفاً.


- (فعل: ثلاثي متعد).| أَلِفْتُ، آلَفُ، يَأْلَفُ، إِئْلَفْ. مصدر أَلْفٌ، إِلْفٌ، إِلاَفٌ.|1- أَلِفَ وُجُودَهُ مَعَهُ : أَنِسَ بِهِ، اِعْتَادَ عَلَيْهِ، عَاشَرَهُ.|2- أَلِفَ الْمَدِينَةَ : تَعَوَّدَهَا، اِسْتَأْنَسَ بِها.


- (فعل: خماسي لازم).| اِئْتَلَفْتُ، أَأْتَلِفُ، اِئْتَلِفْ، مصدر اِئْتِلاَفٌ.|1- اِئْتَلَفَ النَّاسُ فِيمَا بَيْنَهُمْ : اِجْتَمَعُوا، اِتَّفَقُوا- صَدِيقَانِ يَأْتَلِفاَنِ وَيَتَحَابَّانِ.|2- اِئْتَلَفَ مَعَهُ فِي أَفْكَارِه : اِنْسَجَمَ مَعَهُ.


- (فعل: خماسي لازم).| تَأَلَّفَ، يَتَأَلَّفُ، مصدر تَأَلُّفٌ.|1- تَأَلَّفَتِ الفِرَقُ الفُولْكُلورِيَّةُ بِشَكْلٍ بَدِيعٍ : تَنَظَّمَتْ.|2- تَأَلَّفَ النَّاسُ فِي السَّاحَةِ العُمُومِيَّةِ : اِجْتَمَعُوا.|3- تَأَلَّفَتِ الحُكُومَةُ : تَشَكَّلَتْ، تَكَوَّنَتْ.


- (فعل: خماسي لازم).| تَآلَفْتُ، أَتَآلَفُ،تَآلَفْ مصدر تَآلُفٌ- تَآلَفَتِ الجَمَاعَةُ فِيمَا بَيْنَهَا : اِجْتَمَعَتْ عَلَى الخَيْرِ والْمَحَبَّةِ، اِئْتَلَفَتْ- تَتَآلَفُ فِي الشِّعْرِ نَغْمَةُ الوَزْنِ بِرِقَّةِ الْمَعَانِي.(جبران خ. جبران).


- (فعل: رباعي لازم متعد م. بظرف).| ألَّفْتُ، أُؤَلِّفُ، يُؤَلِّفُ، أَلِّفْ، مصدر تَأْلِيفٌ.|1- ألَّفَ بَيْنَ الحِبَالِ :جَمَعَها وَوَصَلَ بَعْضَهَا بِبَعْضٍ.|2- أَلَّفَ الْمُؤَلِّفُ كِتَاباً جَدِيداً :كَتَبَهُ، وَضَعَ فُصُولَهُ، أَنْتَجَهُ.|3- مِنْ عَادَتِهِ أَنْ يُؤَلِّفَ بَيْنَ النَّاسِ :أَنْ يُصْلِحَ ذَاتَ بَيْنِهِمْ، أنْ يُوقِعَ الأُلْفَةَ بَيْنَهُمْ. الأنفال آية 63لَوْ أنْفَقْتَ مَا فِي الأرَضِ جَمِيعاً مَا ألَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ ألَّفَ بَيْنَهُمْ (قرآن).|4- ألَّفَ قَلْبَهُ : اِسْتَمَالَهُ.|5- كَلَّفَهُ رَئِيسُ الدَّوْلَةِ بِأنْ يُؤَلِّفَ حُكُومَةً جَدِيدَةً : أنْ يُشَكِّلَهَا، أنْ يُكَوِّنَهَا، أنْ يُعَيِّنَ أعْضَاءَهَا.


- (فعل: رباعي لازم متعد).| آلَفَ، يُؤَالِفُ، مصدر إِيلاَفٌ.|1- آلَفَ حَيَاةَ الْمُدُنِ : تَعَوَّدَهَا، اِسْتَأْنَسَ بِهَا، ألِفَهَا.|2- آلَفَ النَّاسُ : صَارُوا أَلْفاً.|3- آلَفَ العَدَدَ :جَعَلَهُ ألْفاً.


- (فعل: رباعي متعد).| آلَفَ، يُؤَالِفُ، مصدر مُؤَالَفَةٌ- آلَفَهُ فِي أَوْقَاتِ الشِّدَّةِ : آنَسَهُ، عَاشَرَهُ.


- (فعل: سداسي لازم).| اِسْتَأْلَفَ، يَسْتَأْلِفُ، مصدر اِسْتِئْلاَفٌ- اِسْتَأْلَفَ الرَّجُلُ : طَلَبَ إِلْفاً.


- (مَنْسُوبٌ إِلَى الائْتِلاَفِ).|1- عَمَل ائْتِلاَفيٌّ :عَمَلٌ سَاهَمَتْ فِيهِ قُوىً مِنْ مُخْتَلِفِ الاتِّجَاهَاتِ السِّيَاسِيَّةِ وَالفِكْرِيَّةِ.|2- تَكَوَّنَتْ حُكُومَةٌ ائْتِلاَفِيَّةٌ :حُكُومَةٌ تَضُمُّ وُزَرَاءَ مِنْ مُخْتَلِفِ الاتِّجَاهَاتِ وَالنَّزَعَاتِ السِّيَاسِيَّةِ.


- (مصدر أَلِفَ).|-كَانَ بَيْنَهُمَا إِلْفٌ وَمَحَبَّةٌ : أُلْفَةٌ، صَدَاقَةٌ.


- (مصدر أَلِفَ).| العَهْدُ وَالأَمَانُ، أَيْ ما يُؤْخَذُ لِتَأْمِينِ خُرُوجِ التُّجارِ منَ البِلاَدِ إلَى بِلاَدٍ أُخْرَى.


- (مصدر آلَفَ).|-يَجِدُ عِنْدَهُ كُلَّ مُؤَالَفَةٍ : كُلَّ مُؤَانَسَةٍ، مُعَاشَرَةٍ.


- (مصدر آلَفَ).|1- إيلاَفُ الْمَكَانِ : | تَعَوُّدُهُ.|2.قريش آية 1،2 لإيَلافِ قُرَيْشٍ إِيلاَفِهِمْ رِحْلَة (قرآن).| حُسْنُ التَّدْبِيرِ، العَهْدِ.


- (مصدر تَأَلَّفَ).|1- تَأَلُّفُ الفِرَقِ : تَنَظُّمُهَا، أَوِ اجْتِمَاعُهَا.|2- تَأَلُّفُ الحُكُومَةِ : تَشَكُّلُهَا، تَكَوُّنُهَا.


- (مفعول مِنْ أَلِفَ).|-صَوْتٌ مَأْلُوفٌ لَدَيْهِ : مُعْتَادٌ لَهُ، مَا يَأْلَفُهُ- عَادَةٌ غَيْرُ مَأْلُوفَةٍ.


- 1- تَكَوَّنَتْ أُلْفَةٌ بَيْنَهُمَا : صَدَاقَةٌ، مُؤَانَسَةٌ.|2- وَجَدَ أُلْفَةً فِي مُعَاشَرَتِهِ : أَي انْسِجَاماً.


- أَلْفِيَّةُ اِبْنِ مَالِك : مَنْظُومَةٌ شِعْرِيَّةٌ حَوْلَ قَوَاعِدِ اللُّغَةِ، عَدَدُ أَبْيَاتِهَا أَلْفُ بَيْتٍ.


- جمع: أُلُفٌ. | (صيغَةُ فَعُول لِلْمُبَالَغَةِ).|-هُوَ صَدِيقٌ أَلُوفٌ : حَمِيمٌ، كَثِيرُ الأُلْفَةِ.


- جمع: تَآلِيفُ. | (مصدر أَلَّفَ).|1- هَذَا الكِتَابُ مِنْ تَأْلِيفِهِ : مَنْ وَضْعِهِ، أَيْ هُوَ الَّذِي كَتَبَهُ، أَيْ أَلَّفَهُ.|2- يَتَطَلَّبُ تَأْلِيفُ كِتَابٍ مَعْرِفَةً تَامَّةً بِمَادَّتِهِ : تَجْمِيعُ مَعْلُومَاتِهِ أَوْ تَحْلِيلُهَا أَوْ نَقْدُهَا فِي عِلْمٍ مِنَ العُلُومِ.


- جمع: مُؤَلَّفَاتٌ. | (مفعول مِنْ أَلَّفَ).|1- مُؤَلَّفٌ فِي الأَدَبِ وَاللُّغَةِ : كِتَابٌ أُلِّفَ فِي الأَدَبِ وَاللُّغَةِ- لَهُ مُؤَلَّفَاتٌ كَثِيرَةٌ.|2.التوبة آية 60 لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ (قرآن) : أَيِ الَّذِينَ أَسْلَمُوا وَنِيَّتُهُمْ ضَعِيفَةٌ فِيهِ، فَتُسْتَأْلَفُ بِهَا قُلُوبُهُمْ.


- جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِن اِئْتَلَفَ).|1- كَانَا مُؤْتَلِفَيْنِ : مُجْتَمِعَيْنِ، مُتَوَافِقَيْنِ.|2- حَدِيثٌ مُؤْتَلِفٌ مِنْ جُمَلٍ بَلِيغَةٍ : أَيْ مُكَوَّنٌ- أَسَالِيبُ مُؤْتَلِفَةٌ.


- جمع: ـون، ـات. | (فاعل من أَلَّفَ).|-مُؤَلِّفُ الكِتَابِ : الَّذِي كَتَبَهُ، كَاتِبُهُ- حُقُوقُ الْمُؤَلِّفِ مَحْفُوظَةٌ.


- جمع: ــون، ـات. | 1- مُتَآلِفٌ مَعَ النَّغَمِ : مُنْسَجِمٌ.|2- أَلْوَانٌ مُتَآلِفَةٌ : مُتَجَانِسَةٌ- أَنْغَامٌ مُتَآلِفَةٌ.


- (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| لَفَفْتُ، أَلُفُّ، لُفَّ، مصدر لَفٌّ، لَفَفٌ.|1- لَفَّ الْخُيُوطَ : أَدَارَهَا عَلَى بَعْضِهَا- تَنَاوَلَ عُلْبَةَ التِّبْغِ وَطَفِقَ يَلُفُّ سِيجَارَةً بِلُطْفٍ. (حنا مينه) :لَفَّ الْحَبْلَ عَلَى عُنُقِهِ.|2- لَفَّ الْبِضَاعَةَ : جَمَعَهَا وَضَمَّهَا.|3- لَفَّ الأَكْيَاسَ بِحَبْلٍ : وَصَلَهَا بِهِ وَعَقَدَهَا.|4- لَفَّ الْمَيِّتَ فِي أَكْفَانِهِ : أَدْرَجَهُ فِيهَا، أَدْخَلَهُ فِيهَا.|5- لَفَّ فِي أَزِقَّةِ الْحَيِّ : دَارَ.|6- لَفَّهُ حَقَّهُ : مَنَعَهُ.|7- لَفَّ في الأَكْلِ : أَكْثَرَ مُخَلِّطاً مِنْ صُنُوفِهِ- وَصَلَتْ شِرْذِمَةٌ مِنْ أَعْوَانِهِ وَمَنْ لَفَّ بِهِمْ.|8- لَفَّتِ الأَشْجَارُ : صَارَتْ مُلْتَفَّةً مُتَدَاخِلَةً.|9- لَفَّ الْمَكَانَ : أَحَاطَ بِهِ- يَلُفُّ الْمَكَانَ صَمْتٌ كَئِيبٌ.


- (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| اِلْتَفَفْتُ، ألْتَفُّ ، مصدر اِلْتِفافٌ.|1- اِلْتَفَّ النَّاسُ حَوْلَ قَائِدِهِمْ : تَجَمَّعُوا حَوْلَهُ.|2- اِلْتَفَّ الجَيْشُ عَلَى العَدُوِّ فِي القَلْعَةِ : أحَاطَ بِهِ.|3- اِلْتَفَّ النَّبَاتُ : اِخْتَلَطَ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ، كَثُفَ.|4.القيامة آية 29 وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (قرآن) : كِنَايَة عَنِ اِشْتِدَادِ الأَمْرِ.|5- اِلْتَفَّتِ الأَعْشَابُ : اِخْتَلَطَتْ بِبَعْضِهَا.|6- اِلْتَفَّ لَهُ عَلَى غَضَبٍ أو حَنَقٍ : اِشْتَملَ وَكَانَ مُمْتَلِئاً غَضَباً وَحَنَقاً عَلَيْهِ.


- (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| تَلَفَّفْتُ، أَتَلَفَّفُ، تَلَفَّفْ. مصدر تَلَفُّفٌ.|1- تَلَفَّفَ بِثَوبٍ خَفيفٍ :أَحاطَ جِسْمَهُ بِهِ، أَدارَهُ بِهِ، اِشْتَمَلَ بِهِ.|2- تَلَفَّفَ عَلَيْهِ الجُمْهورُ : تَجَمَّعُوا عَلَيْهِ.


- (فعل: رباعي متعد بحرف).| لَفْلَفْتُ، أُلَفْلِفُ، لَفْلِفْ، مصدر لَفْلَفَةٌ.|1- لَفْلَفَ كَوْمَةً مِنَ الأَوْرَاقِ : جَمَعَهَا وَضَمَّ بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ.|2- لَفْلَفَ الْفَضِيحَةَ : تَسَتَّرَ عَلَيْهَا- لَفْلَفَ الْقَضِيَّةَ.


- (فعل: رباعي متعد).| أَلْفَفْتُ، أُلِفُّ، أَلْفِفْ، مصدر إلْفَافٌ.|1- ألَفَّ الطَّائِرُ رَأسَهُ : جَعَلَهُ تَحْتَ جَنَاحَيْهِ.|2- أَلَفَّ رَأْسَهُ : جَعَلَهُ تَحْتَ ثَوْبِهِ.


- (فعل: رباعي متعد).| لَفَّفْتُ، أُلَفِّفُ، لَفِّفْ، مصدر تَلْفِيفٌ- لَفَّفَ الشَّيْءَ : جَمَعَهُ وَضَمَّهُ.


- (فعل: رباعي متعد).| لاَفَفْتُ، أُلاَفُّ، لاَفِفْ، مصدر مُلاَفَّةٌ.|1- لاَفَّ الصَّقْرُ الصَّيْدَ : اِلْتَفَّ عَلَيْهِ وَجَعَلَهُ تَحْتَ مَخَالِبِهِ.|2- لاَفُّوا الْجُمْهُورَ : اِخْتَلَطُوا بِهِ.|3- لاَفَّ الطَّيَّارُ طَائِرَةَ عَدُوِّهِ : اِلْتَفَّ عَلَيْهَا وَجَعَلَهَا تَحْتَ طَائِرَتِهِ لِيَتَمَكَّنَ مِنْ قَذْفِهَا.


- (مصدر اِلْتَفَّ).|1- الالْتِفَافُ باِلغِطَاءِ : الاشْتِمَالُ بِهِ.|2- اِلْتِفَافُ النَّاسِ : تَجَمُّعُهُمْ.|3- الالْتِفَافُ بِالحِصْنِ : الإحَاطَةُ بِهِ.


- (مصدر تَلَفَّفَ).|1- التَّلَفُّفُ بِالثَّوْبِ :إِحاطَةُ الجِسْمِ بِهِ، الاِشْتِمالُ بِهِ.|2- تَلَفُّفُ الجُمْهورِ على الخَطيبِ : تَجَمُّعُهُ عَلَيْهِ.


- (مصدر لَفَّ يَلِفُّ).|1- لَفَفُ عِرْقِ السَّاعِدِ : اِلْتِوَاؤُهُ.|2- رَأَى النَّاسَ فِي لَفَفٍ حَوْلَ الْمَائِدَةِ : أَيْ فِي إِكْثَارٍ وَتَخْلِيطٍ فِي الأَكْلِ وَ أَمَامَ العَدِيدِ مِنْ أَصْنَافِهِ.


- (مصدر لَفَّ).|1- أَعْيَاهُ اللَّفُ : الدَّوَرَانُ، الْمُرَاوَغَةُ- اللَّفُّ وَالدَّوَرَانُ.|2- عَرَفَ اللُّصُوصَ وَمَنْ لَفَّ لَفَّهُمْ : مَنْ كَانَ قَرِيباً مِنْهُمْ.|3- جَاءوا بِلَفِّهِمْ : بِكَلِّ أَقْرِبَائِهِمْ .|4- جَاءوا فِي لَفٍّ : فِي أَخْلاَطٍ.|5- رَوْضَةٌ لَفٌّ : مُلْتَفَّةُ النَّبَاتِ وَالأَغْصَانِ.


- (مفعول من لَفَّ).|1. (نبات) : الكُرُنْبُ، وهُوَ بَقْلَةٌ زِرَاعِيَّةٌ أَوْرَاقُهَا خَضْرَاءُ، مَائِلَةٌ إِلَى بَيَاضٍ، مَعَ بَعْضِ الصُّفْرَةِ، يُؤْكَلُ مَطْبُوخاً ونَيِّئاً.|2- خَيْطٌ مَلْفُوفٌ :خَيْطٌ لُفَّ عَلَى بَعْضِهِ.


- 1- تَلافِيفُ الدِّماغِ : ما يُحيطُ وَيَتَلفَّفُ | بِهِ مِنْ أَنْسِجَةٍ.|2- تَلافيفُ الأمْعاءِ : ما الْتَوَى مِنْها على بَعْضِها.


- جمع: ـات. | (مصدر ميمي).|-وَضَعَ الوَثَائِقَ فِي مَلَفٍّ : غِلاَفٌ مِنَ الوَرَقِ الْمُقَوَّى تُوضَعُ فِيهِ أَوْرَاقٌ ووَثَائِقُ بِهَا مَوَاضِيعُ مُعَيَّنَةٌ- الْمَلَفُّ الإِدَارِيُّ :-مَلَفَّاتٌ إِدَارِيَّةٌ :-جَهَّزَ مَلَفَّ القَضِيَّةِ.


- جمع: أَلْفَافٌ، لُفُوفٌ. | 1- كُنَّا لِفّاً مِنَ التَّلاَمِذَةِ : صِنْفاً وَاحِداً.|2- جَاءَ الْقَوْمُ وَمَنْ لَفَّ لَفَّهُمْ : أَيْ مَنْ عُدَّ مِنْهُمْ.


- جمع: لَفَائِفُ. | (صِيغَةُ فَعِيل).|1- شَجَرٌ لَفِيفٌ : شَجَرٌ كَثِيرٌ وَمُلْتَفٌّ عَلَى بَعْضِهِ.|2- خَرَجَ سُكَّانُ الْمَدِينَةِ بِلَفِيفِهِمْ : بِعَدَدٍ كَبِيرٍ مِنْهُمْ الْفَقِيرُ وَالْغَنِيُّ وَالكَبِيرُ وَالصَّغِيرُ مِنْ شَتَّى الْفِئَاتِ.|3- طَعَامٌ لَفِيفٌ : مُكَوَّنٌ مِنْ أَصْنَافٍ مُتَعَدِّدَةٍ.|4- هُوَ لَفِيفُهُ : صَدِيقُهُ الْحَمِيمُ.|5- قَدَّمَ لَهُ لَفِيفَةً : سِيجَارَة التِّبْغِ، وَهِيَ وَرَقَةٌ رَقِيقَةٌ يُلَفُّ بِهَا تِبْغٌ للِتَّدْخِينِ.


- جمع: لَفَائِفُ. | 1- لِفَافَةُ الرَّجُلِ : مَا يُلَفُّ عَلَيْهِ.|2- لِفَافَةُ الطِّفْلِ : الْخِرْقَةُ الَّتِي يُلَفُّ بِهَا حِزَامُ الطِّفْلِ.|3- لِفَافَةٌ مِنَ التِّبْغِ : السِّيجَارَةُ.|4- طَارَتْ لَفَائِفُ النَّبَاتِ : قِشْرُهُ الَّذِي يَلْتَفُّ عَلَيْهِ.|5- هَمٌّ يُذِيبُ لَفَائِفَ القُلُوبِ : شَحْمٌ يَلْتَفُّ عَلَى القَلْبِ.


- جمع: مَلافِيفُ. | (صِيغَةُ مِفْعال).| جِهَازٌ لِرَفْعِ الأَثْقَالِ ذُو أُسْطُوَانَتَيْنِ، إِحْدَاهُمَا أَصْغَرُ قُطْراً مِنَ الأُخْرَى، وَاتِّجَاهُ لَفِّ الْحَبْلِ عَلَى إِحْدَاهِمَا يَخْتَلِفُ عَنِ اتِّجَاهِهِ عَلَى الأُخْرَى.


- جمع: ـون، ـات. | (مفعول من اِلْتَفَّ).|1- جَاءتْ مُلْتَفَّةً فِي مُلاَءتِهَا : أَيْ مُشْتَمِلَةً، مُغَطَّاةً..- شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ مُلْتَفَّةٌ بِالوَرَقِ.|2- مُلْتَفٌّ حَوْلَهُ : مُحِيطٌ- وَحَبْلُ الفَجِيعَةِ مُلْتَفٌّ حَوْلَ عُنُقِي. (نزار قباني).|3- مُلْتَفُّونَ حَوْلَ قَضِيَّةٍ مُقَدَّسَةٍ : مُجْتَمِعُونَ وَمُوَحَّدُونَ.


- 1- إلف : صديق ومؤانس ، جمع : آلاف|2- إلف : صداقة ومؤانسة


- 1- إئتلف الشيئان : اجتمعا ، اتفقا


- 1- ألفه : أعطاه الفا


- 1- ألفية اسم منظومات شعرية تدور على قواعد علم من العلوم : « ألفية ابن مالك » ، وهي ألف بيت في النحو


- 1- أليف : صديق ومؤانس ، جمع : ألائف|2- أليف : ما ألف الدار والناس من الطير والحيوان ، جمع : أوالف


- 1- آلف المكان الفه ، تعوده واستأنس به|2- آلفه المكان : جعله يألفه|3- آلف القوم : صيرهم ألفا|4- آلف القوم : صاروا ألفا


- 1- آلفه : آنسه وعاشره|2- آلفه : عامله وشارطه على ألف


- 1- تألفه : استماله|2- تألف : تنظم|3- تألف القوم : اجتمعوا وتوافقوا


- 1- صداقة ومؤانسة


- 1- طلب إلفا ، طلب صديقا


- 1- كثير الألفة ، جمع : ألف : « صديق ألوف »


- 1- ما يألفه الإنسان من مواضع ، جمع : مآلف


- 1- مألوف : اعتيادي : « عمل مألوف ، كلام مألوف »|2- مألوف : تقليدي : « إحتفال سنوي مألوف »


- 1- مصدر ائتلف|2- لإجتماع واتفاق|3- « الحكومة الائتلافية » : الحكومة التي تضم ممثلين عن الأحزاب والنزعات المختلفة في البلاد


- 1- مصدر ألف|2- أمان وعهد وميثاق


- 1- مصدر ألف|2- كتابة فصول في الأدب والعلم وجمعه في كتاب


- 1- مصدر آلف|2- عهد ، ميثاق|3- إجازة|3- حلف


- 1- ملف : لحاف يلتف به|2- في علم الكهرباء : جهاز يتألف من سلك يثنى عدة مرات حول أنبوبة على هيئة حلزونية|2- ملف أنظر ملف


- 1- منسوب إلى الألف|2- « المهرجان الألفي » : مهرجان يقام تخليدا لأحد العظماء بمناسبة مرور ألف سنة على ولادته اوعلى وفاته


- 1- مؤلف من شئ الكتاب ، كاتبه


- 1- « روضة لفة » : ملتفة النبات


- 1- « عشب ملوف » : أي غسله المطر


- 1- إلتف بثوبه : اشتمل به وأداره على جسمه كله|2- إلتف الشيء : تجمع وتكاثف|3- إلتف النبات : كثر واختلط بعضه ببعضه الآخر|4- إلتف عليه القوم : تجمعوا|5- إلتف له على غضب : اشتمل وكان ممتلئا غضبا عليه|6- إلتف على العدو أو حوله : أحاط به ، حاصره


- 1- تلافيف : نبات كثير ملتف|2- تلافيف من النبات القطع القليلة منه|3- تلافيف من الأمعاء والدماغ : ما تلفف منها والتوى بعضه على بعضه الآخر


- 1- تلفف في ثوبه : اشتمل به ، أداره على جسمه|2- تلفف عليه القوم : تجمعوا عليه|3- تلفف له على غضب : امتلأ غضبا عليه


- 1- كان كثير لحم الفخذين


- 1- لاف الصقر الصيد : التف عليه وجعله تحت رجليه|2- لاف القوم القوم : اختلطوا بهم


- 1- لف : ثقل وبطؤ|2- لف : إقترن حاجباه


- 1- لف : فئة أو صنف من الناس|2- لف : جماعة من الناس|3- لف : قوم مجتمعون|4- لف بستان مجتمع الشجر|5- لف : روضة ملتفة النبات|6- لف : ما « يلف » من هنا ومن هنا ، أي يجمع|7- لف : « جاء القوم ومن لف لفهم » : أي من عد فيهم


- 1- لف الشيء : ضمه وجمعه|2- لف الشيء بالشيء : وصله به وضمه إليه|3- لف الميت في أكفانه : أدخله فيها|4- لف الفرقتين في الحرب : خلط بينهما|5- لفت الأشجار : صارت « ملتفة » ، أي اختلط بعضها ببعضها الآخر|6- لف في الأكل : أكثر منه مخلطا من صنوفه|7- لف في الأكل : أكل بطريقة قبيحة|8- لفه حقه منعه ، رفض تأديته


- 1- لفافة : ما يلف على الرجل وغيرها|2- لفافة : شحمة تلتف على القلب|3- لفافة : « سيكارة » التبغ ، وهي ورقة رقيقة جدا لف بها تبغ للتدخين


- 1- لفيف : كثير من الشجر يجتمع ويلتف|2- لفيف : مجموع|3- لفيف : ما اجتمع من الناس من قبائل وأخلاط شتى : « جاؤوا بلفيفهم »|4- لفيف : « طعام لفيف » : مخلوط|5- لفيف : « هو لفيفه » : أي صديقه|6- لفيف : « الفعل اللفيف » الفعل المجرد : الذي اجتمع فيه حرفا علة وهو نوعان : مفروق ، وهو ما فصل فيه ما بين حرفي العلة بحرف آخر ، نحو : « وفى » ، ومقرون ، وهو ما اتصل فيه حرفا العلة ، نحو : « كوى »


- 1- لفيفة : مجموعة|2- لفيفة : لحم الظهر من الجمل|3- لفيفة : « سيكارة » التبغ ، وهي ورقة رقيقة جدا لف بها تبغ للتدخين


- 1- ليفت النخلة الصغيرة : غلظت وكثر ليفها|2- ليف الليف : عمله|3- ليفه : غسله وحك جلده بالليفة


- 1- مصدر لاف يلوف|2- من العشب أو الطعام : ما لا يشتهى


- 1- مصدر لف يلف|2- إلتواء عرق في الساعد يعطل صاحبه عن العمل|3- إكثار وتخليط في الأكل|4- ما لففه القوم من هنا ومن هنا


- 1- مصدر لف|2- « روضة لف » : ملتفة النبات|3- « جاء القوم ومن لف لفهم » : أي من عد فيهم


- 1- ملفوف : نبات بستاني يعرف بـ « الكرنب » ، ملتف الورق ، يطبخ


- 1- واحدة الملفوف ¨


- أل ف: (الْأَلْفُ) عَدَدٌ وَهُوَ مُذَكَّرٌ يُقَالُ هَذَا أَلْفٌ وَاحِدٌ وَلَا يُقَالُ وَاحِدَةٌ وَهَذَا أَلْفٌ أَقْرَعُ أَيْ تَامٌّ وَلَا يُقَالُ قَرْعَاءُ. وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: لَوْ قُلْتَ هَذِهِ أَلْفٌ بِمَعْنَى الدَّرَاهِمِ لَجَازَ، وَالْجَمْعُ (أُلُوفٌ) وَ (آلَافٌ) . وَ (الْإِلْفُ) بِالْكَسْرِ (الْأَلِيفُ) يُقَالُ: حَنَّتِ الْإِلْفُ إِلَى الْإِلْفِ، وَجَمْعُ الْأَلِيفِ (أَلَائِفُ) كَتَبِيعٍ وَتَبَائِعَ وَ (الْأُلَّافُ) جَمْعُ (آلِفٍ) مِثْلُ كَافِرٍ وَكُفَّارٍ وَفُلَانٌ قَدْ (أَلِفَ) هَذَا الْمَوْضِعَ بِالْكَسْرِ يَأْلَفُهُ (إِلْفًا) بِالْكَسْرِ أَيْضًا وَ (آلَفَهُ) إِيَّاهُ غَيْرُهُ وَيُقَالُ أَيْضًا آلَفْتُ الْمَوْضِعَ أُولِفُهُ (إِيلَافًا) وَ (آلَفْتُ) الْمَوْضِعَ أُؤَالِفُهُ (مُؤَالَفَةً) وَ (إِلَافًا) فَصَارَ صُورَةُ أَفْعَلَ وَفَاعَلَ فِي الْمَاضِي وَاحِدًا وَ (أَلَّفَ) بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ (فَتَأَلَّفَا) وَ (أْتَلَفَا) وَيُقَالُ أَلْفٌ (مُؤَلَّفَةٌ) أَيْ مُكَمَّلَةٌ. وَ (تَأَلَّفَهُ) عَلَى الْإِسْلَامِ، وَمِنْهُ (الْمُؤَلَّفَةُ) قُلُوبُهُمْ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ - إِيلَافِهِمْ} [قريش: 1 - 2] يَقُولُ أَهْلَكْتُ أَصْحَابَ الْفِيلِ لِأُولِفَ قُرَيْشًا مَكَّةَ وَلِتُؤَلِّفَ قُرَيْشٌ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ أَيْ تَجْمَعَ بَيْنَهُمَا إِذَا فَرَغُوا مِنْ ذِهِ أَخَذُوا فِي ذِهِ، وَهَذَا كَمَا تَقُولُ: ضَرَبْتُهُ لِكَذَا لِكَذَا بِحَذْفِ الْوَاوِ.


- ل ف ف: (لَفَّ) الشَّيْءَ مِنْ بَابِ رَدَّ وَ (لَفَّفَهُ) شُدِّدَ لِلْمُبَالَغَةِ. وَ (تَلَفَّفَ) فِي ثَوْبِهِ وَ (الْتَفَّ) بِثَوْبِهِ. وَ (اللِّفَافَةُ) مَا يُلَفُّ عَلَى الرِّجْلِ وَغَيْرِهَا، وَالْجَمْعُ (اللَّفَائِفُ) . وَ (اللَّفِيفُ) مَا اجْتَمَعَ مِنَ النَّاسِ مِنْ قَبَائِلَ شَتَّى. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا} [الإسراء: 104] أَيْ مُجْتَمِعِينَ مُخْتَلِطِينَ. وَبَابٌ مِنَ الْعَرَبِيَّةِ يُقَالُ لَهُ: اللَّفِيفُ لِاجْتِمَاعِ الْحَرْفَيْنِ الْمُعْتَلَّيْنِ فِي ثُلَاثِيَّةٍ نَحْوُ ذَوَى وَحَيِيَ. وَ (الْأَلْفَافُ) الْأَشْجَارُ يَلْتَفُّ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا} [النبأ: 16] وَاحِدُهَا (لِفٌّ) بِالْكَسْرِ.


- تأليف ، جمع تأليفات (لغير المصدر) وتآليف (لغير المصدر).|1- مصدر ألَّفَ |• تأليف القلوب: استمالتها. |2 - مُصَنَّف أو كتاب يُدوَّن فيه علم أو أدب أو فنّ :-عُرف الطَّبريّ بتآليفه الكثيرة في التفسير والتاريخ.|• تأليف عظميّ: (طب) طريقة لمعالجة الكسور تقوم على جمع أجزاء عظم مكسور بواسطة أدوات معدنيّة. |• حقوق التَّأليف والنَّشر: (القانون) حقٌّ للنّشر أو التوزيع القانونيّ لعمل أدبيّ أو علميّ أو فنّيّ.


- ألْفيَّة :مصدر صناعيّ من أَلْف: فترة زمنيّة عبارة عن ألف سنة كاملة :-نعيش الآن في الألفيّة الثالثة.|• الأَلْفيَّة: (النحو والصرف) عمل نحويّ مشهور لابن مالك لخَّص فيه النَّحو العربيّ في أرجوزة من ألف بيت.


- مُؤلَّف ، جمع مؤلَّفات.|1- اسم مفعول من ألَّفَ. |2 - كتاب أو عمل موسيقيّ :-نشر مؤلَّفًا جديدًا، - للجاحظ مؤلَّفات كثيرة.|• المؤلَّفة قلوبهم: المستمالة قلوبهم بالإحسان والمودَّة، حيث كان النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم يترضَّاهم في أوّل الإسلام بالإحسان إليهم وإعطائهم من أموال الصَّدقات :- {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ} .


- ائتلافيَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى ائتلاف. |2 - مصدر صناعيّ من ائتلاف: هيئة تضم أعضاء من جهات مختلفة أو متخاصمة يعملون معًا لتحقيق أهداف مشتركة :-استطاعوا إنجاز أكبر قدر من الأعمال من خلال ائتلافيّة واسعة.|• لائحة ائتلافيَّة/ صيغة ائتلافيَّة: آراء أو موادّ مقبولة ومُتَّفق عليها لإدارة أو تنظيم عملٍ ما :-وقّع الطرفان على صيغة ائتلافيَّة موضوعيَّة مسئولة.


- تألَّفَ / تألَّفَ من يتألَّف ، تألُّفًا ، فهو متألِّف ، والمفعول مُتألَّف (للمتعدِّي) | • تألَّفتِ الوزارةُ مُطاوع ألَّفَ: تشكّلت. |• تألَّف قلبَ فلان: استماله. |• تألَّف الوفدُ من عشرين عضوًا: تكوّن.


- ألِفَ يَألَف ، أُلْفةً وإلفًا ، فهو آلف وأليف ، والمفعول مَأْلوف وإلْف | • ألِف فلانًا أنِس به وأحبَّه :-آلفُ من حمام مكّة [مثل] |• صيغة مألوفة: مقبولة. |• ألِف المكانَ.|1- تعوّده واستأنس به :-مكان مألوف.|2- لزِمَه :-ألف مجالسَ الأدب.


- ألفى يُلفي ، أَلْفِ ، إلفاءً ، فهو مُلْفٍ ، والمفعول مُلْفًى | • ألفاه يسقي الزَّرعَ وجده وصادفه :- {وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ} .


- إلاف :- مصدر آلفَ2. |2 - أمان وعهد يُؤخذ لتأمين خروج التّجار من أرض إلى أرض.


- أَلوف ، جمع أُلُف وألوفون، مؤ أُلوف، جمع مؤ ألائف: صيغة مبالغة من ألِفَ.


- ألَّفَ يؤلِّف ، تأليفًا ، فهو مؤلِّف ، والمفعول مؤلَّف (للمتعدِّي) | • ألَّف الطِّفلُ صار ما ادّخره ألفًا. |• ألَّف المصلُّون: بلغ عددُهم ألفًا. |• ألَّف بين مُتخاصِمَيْن: أصلح بينهما، جمع شملهُما :-المِحن تؤلِّف القلوب، - {لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ} |• ألّف قلبَه: استماله. |• ألَّفَ الكتابَ: كتبه، جمع مادّته وصاغ أفكاره. • ألَّف خبرًا: اختلقه. |• ألَّف الحكومةَ: شكّلها، نظَّمها.


- إيلاف :- مصدر آلفَ1. |2 - إلاف، أمان وعهد يؤخذ لتأمين خروج التّجار من أرضٍ إلى أرض :- {لإِيلاَفِ قُرَيْشٍ} .


- ائتلفَ / ائتلفَ من يأتلف ، ائتلافًا ، فهو مؤتلِف ، والمفعول مؤتلَف منه | • ائتلف النَّاسُ اجتمعوا وتوافقوا واتّحدوا بعد اختلاف :-ائتلف الأهلُ/ الجيرانُ.|• ائتلفَت اللَّجنةُ من ستَّة أعضاء: تكوَّنت، تشكّلت :-انحلّ الائتلاف بعد مناقشة دامت ستّة أسابيع.


- أُلْفة ، جمع أُلُفات (لغير المصدر) وأُلْفات (لغير المصدر).|1- مصدر ألِفَ. |2 - وشيجة ورابطة بين شخصين أو أكثر يُحدثها تجاذب الميول النَّفسيّة، كصلة القرابة أو الصَّداقة وغيرهما :-تربطهما ألفة الصداقة.|3 - (علوم النفس) تجاذب الظواهر النفسيّة في المجال الشُّعوريّ بتداعي الأفكار وترابطها. |4 - اجتماع والتئام، سهولة وأنس المعاشرة.


- ائتلاف :- مصدر ائتلفَ/ ائتلفَ من. |2 - (السياسة) وحدة أو اتّفاق بين جماعتين أو أكثر من أجل العمل سويًّا لتحقيق أهداف مشتركة، أو بهدف ممارسة نشاط تعاونيّ محدود، وقد يكون بين الأحزاب السِّياسيّة ذات الاتِّجاهات المختلفة وقد يحدث بين الأمم :-حكومة ائتلاف، - ائتلاف انتخابيّ.|• ائتلاف منفصل: (الموسيقى) عزف نغمات موسيقيَّة بتوالٍ سريع عِوضًا عن عزفها معًا. |• حكومة ائتلافيَّة: حكومة أو مجلس وزراء مؤلَّف من ممثِّلي أكثر من حزب واحد، وذلك بقصد تأمين عدد كافٍ من الموالين والمؤيِّدين لها في مجلس النوَّاب.


- ألفَّ يُلفّ ، ألْفِفْ / ألِفَّ ، إلفافًا ، فهو مُلِفّ ، والمفعول مُلَفّ | • ألفَّ الشَّخْصُ رأسَه جعله تحت ثوبه :-ألفَّ رأسَه في ردائه.|• ألفَّ الطَّائِرُ رأسَه: جعله تحت جناحيه.


- أَلْف ، جمع آلاف وأُلوف: عشر مئات :-حصل على جائزة قدرها ألف جنيه، - والناس ألفٌ منهم كواحدٍ ... وواحدٌ كالألف إن أمرٌ عَنَا، - {فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إلاَّ خَمْسِينَ عَامًا} - {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ} |• أَلْفٌ مؤلَّف: ألف تامّ، - حسَبَ له ألفَ حساب: اهتمّ به جيِّدًا، - سكَت ألفًا ونطَق خَلْفًا [مَثَل]: ْيُضرب لمن يُطيل الصَّمت ثم يتكلّم بخطأ، - عُصْفور في اليدّ خير من ألفٍ على الشَّجرة [مَثَل]: القناعة بالقليل الذي حَصَلْتَ عليه خير من الكثير الذي لا تضمن تحصيله. |• ألف ليلة وليلة: (آداب) مجموعة من القصص الشعبيّ العربيّ، كُتبت بين القرنين (7، 8 هـ/ 13، 14م)، يغلب عليها طابع الخيال، ولغتُها بين العاميّة والفصحى ويتخلّلها شعر مصنوع.


- أَلِف :اسم حرف المدّ (ا) وقد يطلق على الهمزة أوّل الحروف في الأبجديّة العربيّة |• ألفباء: مركّبة من اسمَيْ الحرفين الأوَّلَيْن في الأبجديّة العربيّة (أ) و (ب) وتطلق على الحروف العربيّة مجموعة، - ألفباء العلم: مبادئه وأوّليّاته، - مِنْ ألفه إلى يائه: من بدايته إلى نهايته.


- ألفتَ يُلفت ، إلفاتًا ، فهو مُلْفِت ، والمفعول مُلْفَت | • ألفت النَّظَرَ إلى شيء نبَّه إليه ليُهْتَمَّ به :-من الملفت للنّظر أنّه زار إسرائيل في هذه الظروف، - زِيّ مُلفِت للنّظر.


- أليف ، جمع أُلفاء: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ألِفَ: أنيس، ودود |• حيوان أليف: ليس متوحِّشًا. |• أليفات الزُّهور: (الحيوان) مجموعة من الحشرات من رتبة غشائيّات الأجنحة تعتمد في غذائها أساسًا على طلع الزُّهور ورحيقها دون أن تُلحق به ضررًا، كما في نحل العسل.


- إِلْف ، جمع آلاف (لغير المصدر)، مؤ إلْف (لغير المصدر) وإلفة (لغير المصدر).|1- مصدر ألِفَ. |2 - صفة ثابتة للمفعول من ألِفَ: صديق ودود، حبيب، أنيس. |3 - صداقة ومؤانسة :-يجري بينهما نهرُ الإلف.


- ملفوف2 :- (النبات) بقلة زراعيّة من فصيلة الصّليبيّات ملتفّة الأوراق يقال لها: كُرُنْب. |2 - ورقُ العنب ونحوه يُلَفُّ على حَشْوٍ من الأرز واللَّحْمِ المقطَّع ويُطْبَخ.


- لِفّ :- حِزْب؛ صنف من الناس من خير أو شرّ :-في لِفِّ مَنْ كنتَ؟ |• جاءوا ومن لَفَّ لِفَّهم: مع من عُدَّ فيهم واختلط بهم. |2 - بستان مجتمع الشّجَر، روضة ملتفّة بالنبات :-حديقة لِفّ: ملتفّة.|3 - قوم مجتمعون.


- لفائفيّ :اسم منسوب إلى لَفائِف: على غير قياس. |• المِعَى اللَّفائفيّ: (التشريح) الجزء الثَّالث الأخير من الأمعاء الدَّقيقة، وهو أطول هذه الأجزاء، ويقع بين المعى الصَّائم والأمعاء الغليظة.


- استلفَ يستلف ، استلافًا ، فهو مُستلِف ، والمفعول مُسْتَلَف | • استلفَ مالاً استسلفه، اقترضه.


- لِيفيّ :اسم منسوب إلى لِيف: :-أنسجة ليفيّة: .|• الوَرَم اللِّيفيّ: (طب) ورم قاسٍ غير مؤلم، يعتري الأنسجةَ اللّيفيّة في الجسم.


- لَفيفة ، جمع لَفائِفُ.|1- لِفَافة؛ سيجارة، تبغ ملفوف في ورقة على شكل أسطوانيّ للتّدخين. |2 - ما يُلَفّ من البضاعة :-أنزل اللَّفائفَ من السَّفينة.|3 - مجموعة.


- ملفوف1 :اسم مفعول من لَفَّ.


- تلفَّفَ في يتلفَّف ، تلفُّفًا ، فهو متلفِّف ، والمفعول مُتلفَّفٌ فيه | • تلفَّف الشَّخْصُ في ثوبه شمِله وتغطَّى به كاملاً :-تلفَّف في جِلْبابه/ عباءته.


- لَفّ ، جمع ألفاف (لغير المصدر) ولُفوف (لغير المصدر).|1- مصدر لَفَّ |• اللَّفّ والدوران: التواء وعدم وضوح، مخادعة ومداورة. |2 - مكانٌ ملتفُّ النَّباتِ أو الشَّجَرِ :- {وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا} .|3 - قوم مجتمعون :-أتى في لَفٍّ من الأساتذة.|• اللَّفّ والنَّشر: (بلاغة) أن تذكر شيئين ثمّ تأتي بتفسيرهما.


- تلافيفُ :نبات ملتفّ :-الحديقة مليئة بتلافيف من الأعشاب.|• التَّلافيف من الأمعاء والدِّماغ: (التشريح) ما تلفَّف منها والتوى بعضُه على بعض. |• تلافيف الظَّلام: سواد اللَّيل. |• ذات التَّلافيف: (الحيوان) المعدة الثّالثة خاصّةً في الحيوانات المجترَّة.


- لَفَّ لَفَفْتُ ، يَلُفّ ، الْفُفْ / لُفَّ ، لَفًّا ، فهو لافّ ، والمفعول مَلْفوف (للمتعدِّي) | • لفَّ حول الشّجرة دار، طاف :-لفّ حول المنزل، - يَلُفّ حول الموضوع.|• لفَّ الشَّيءَ: ضمّه وجمعه، عكسه نشره :-لفَّ البضاعةَ في أكياس، - لفَّ سيجارةً/ ثوبَ القماش، - لفّ الحصيرَ: لواه، طواه |• جاء ومن لفَّ لَفَّه: انضمّ إليه وانتمى. |• لفَّ الحزامَ على بطنه: ربطه. |• لفَّ الميّتَ في الكفن: أدرجه فيه :-لفَّ نفسه في حِرام.


- لِفافة ، جمع لِفافات ولَفائِفُ.|1- ما يُلَفُّ على الرِّجْل وغيرها :-وضع لِفافة على الجرح، - طارت لفائفُ النّبات: قشره الذي يلتفّ عليه.|2- شَحْمٌ يلتفّ على القلب :-همٌّ يُذيب لفائفَ القلوب.|3 - سيجارة :-لِفافة من التَّبغ.|4 - لفّة من ورق البرديّ يُستخدم خاصّة لكتابة وثيقة.


- مِلْفاف ، جمع مَلافيفُ.|1- جهاز مكوَّن من عجلة مثبّتة على محور يُستعمل في توضيح نظريّة الفائدة الآليّة. |2 - اسم آلة من لَفَّ: آلة تستخدم في رفع الأثقال. |3 - أداة تثبيت وإدارة مثقاب. |4 - آلة تعمل على لفّ القماش ونحوه.


- لفلفَ يلفلف ، لفلفةً ، فهو ملفلِف ، والمفعول ملفلَف | • لفلف أخاه بالثوب غطّاه به.


- لَفَف :- (طب) حالة مرضيّة تؤدي إلى بطء الكلام مع التَّردّد في التّلفّظ، وتنشأ من آفةٍ تصيب الدِّماغ. |2 - (طب) التفاف عِرْق في السّاعد يعطِّل صاحبَه عن العمل.


- ليَّفَ يليِّف ، تلييفًا ، فهو مُلَيِّف ، والمفعول مُلَيَّف (للمتعدِّي) | • ليَّفتِ النَّخْلةُ الصَّغيرةُ ونحوُها غلُظت وكثُر ليفُها. |• ليَّفتِ الأمُّ طفلَها: غسلته وحكَّت جِلْدَه باللِّيفة :-ليَّف الأوعيةَ وغيرَها: غسلها باللِّيف.


- لَفيف :- شجرٌ كثيرٌ ملتفّ بعضُه ببعضٍ. |2 - جمعٌ من النَّاس من أخلاط مختلفة :-حضر الحفلَ لفيفٌ من كبار العلماء، - {جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا} .|• اللَّفيفُ المَفْروق: (النحو والصرف) ما كان فيه حرفا علّة، بينهما حرف آخر، مثل: وفَى. |• اللَّفيف المَقْرون: (النحو والصرف) ما اقترن فيه حرفا علّة، مثل: طوَى، نوَى.


- لفَّة :- اسم مرَّة من لَفَّ: :-عثر على جسم غريب في أثناء لفَّته حول المنزل.|2- لِفافة؛ شيء مستدير ملفوف على شكل أسطوانة :-لفّة ورق.|3 - شوط، دورة مفردة وكاملة في سباق.


- أَلِف :اسم حرف المدّ (ا) وقد يطلق على الهمزة أوّل الحروف في الأبجديّة العربيّة |• ألفباء: مركّبة من اسمَيْ الحرفين الأوَّلَيْن في الأبجديّة العربيّة (أ) و (ب) وتطلق على الحروف العربيّة مجموعة، - ألفباء العلم: مبادئه وأوّليّاته، - مِنْ ألفه إلى يائه: من بدايته إلى نهايته.


- أَلْف ، جمع آلاف وأُلوف: عشر مئات :-حصل على جائزة قدرها ألف جنيه، - والناس ألفٌ منهم كواحدٍ ... وواحدٌ كالألف إن أمرٌ عَنَا، - {فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إلاَّ خَمْسِينَ عَامًا} - {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ} |• أَلْفٌ مؤلَّف: ألف تامّ، - حسَبَ له ألفَ حساب: اهتمّ به جيِّدًا، - سكَت ألفًا ونطَق خَلْفًا [مَثَل]: ْيُضرب لمن يُطيل الصَّمت ثم يتكلّم بخطأ، - عُصْفور في اليدّ خير من ألفٍ على الشَّجرة [مَثَل]: القناعة بالقليل الذي حَصَلْتَ عليه خير من الكثير الذي لا تضمن تحصيله. |• ألف ليلة وليلة: (آداب) مجموعة من القصص الشعبيّ العربيّ، كُتبت بين القرنين (7، 8 هـ/ 13، 14م)، يغلب عليها طابع الخيال، ولغتُها بين العاميّة والفصحى ويتخلّلها شعر مصنوع.


- ألِفَ يَألَف ، أُلْفةً وإلفًا ، فهو آلف وأليف ، والمفعول مَأْلوف وإلْف | • ألِف فلانًا أنِس به وأحبَّه :-آلفُ من حمام مكّة [مثل] |• صيغة مألوفة: مقبولة. |• ألِف المكانَ.|1- تعوّده واستأنس به :-مكان مألوف.|2- لزِمَه :-ألف مجالسَ الأدب.


- ألَّفَ يؤلِّف ، تأليفًا ، فهو مؤلِّف ، والمفعول مؤلَّف (للمتعدِّي) | • ألَّف الطِّفلُ صار ما ادّخره ألفًا. |• ألَّف المصلُّون: بلغ عددُهم ألفًا. |• ألَّف بين مُتخاصِمَيْن: أصلح بينهما، جمع شملهُما :-المِحن تؤلِّف القلوب، - {لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ} |• ألّف قلبَه: استماله. |• ألَّفَ الكتابَ: كتبه، جمع مادّته وصاغ أفكاره. • ألَّف خبرًا: اختلقه. |• ألَّف الحكومةَ: شكّلها، نظَّمها.


- ألفَّ يُلفّ ، ألْفِفْ / ألِفَّ ، إلفافًا ، فهو مُلِفّ ، والمفعول مُلَفّ | • ألفَّ الشَّخْصُ رأسَه جعله تحت ثوبه :-ألفَّ رأسَه في ردائه.|• ألفَّ الطَّائِرُ رأسَه: جعله تحت جناحيه.


- إِلْف ، جمع آلاف (لغير المصدر)، مؤ إلْف (لغير المصدر) وإلفة (لغير المصدر).|1- مصدر ألِفَ. |2 - صفة ثابتة للمفعول من ألِفَ: صديق ودود، حبيب، أنيس. |3 - صداقة ومؤانسة :-يجري بينهما نهرُ الإلف.


- لَفَّ لَفَفْتُ ، يَلُفّ ، الْفُفْ / لُفَّ ، لَفًّا ، فهو لافّ ، والمفعول مَلْفوف (للمتعدِّي) | • لفَّ حول الشّجرة دار، طاف :-لفّ حول المنزل، - يَلُفّ حول الموضوع.|• لفَّ الشَّيءَ: ضمّه وجمعه، عكسه نشره :-لفَّ البضاعةَ في أكياس، - لفَّ سيجارةً/ ثوبَ القماش، - لفّ الحصيرَ: لواه، طواه |• جاء ومن لفَّ لَفَّه: انضمّ إليه وانتمى. |• لفَّ الحزامَ على بطنه: ربطه. |• لفَّ الميّتَ في الكفن: أدرجه فيه :-لفَّ نفسه في حِرام.


- لَفّ ، جمع ألفاف (لغير المصدر) ولُفوف (لغير المصدر).|1- مصدر لَفَّ |• اللَّفّ والدوران: التواء وعدم وضوح، مخادعة ومداورة. |2 - مكانٌ ملتفُّ النَّباتِ أو الشَّجَرِ :- {وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا} .|3 - قوم مجتمعون :-أتى في لَفٍّ من الأساتذة.|• اللَّفّ والنَّشر: (بلاغة) أن تذكر شيئين ثمّ تأتي بتفسيرهما.


- لِفّ :- حِزْب؛ صنف من الناس من خير أو شرّ :-في لِفِّ مَنْ كنتَ؟ |• جاءوا ومن لَفَّ لِفَّهم: مع من عُدَّ فيهم واختلط بهم. |2 - بستان مجتمع الشّجَر، روضة ملتفّة بالنبات :-حديقة لِفّ: ملتفّة.|3 - قوم مجتمعون.


- لَفَف :- (طب) حالة مرضيّة تؤدي إلى بطء الكلام مع التَّردّد في التّلفّظ، وتنشأ من آفةٍ تصيب الدِّماغ. |2 - (طب) التفاف عِرْق في السّاعد يعطِّل صاحبَه عن العمل.


- يقال الألْف عدد، وهو مذكر، : هذا ألْف واحد، ولا يقال: واحدة. وهذاألْفأقرع، أي تامّ، ولا يقال: قرعاء. وقال ابن السكيت: لو قلت هذهألْف بمعنى هذه الدراهمأْلف؛ لجاز. والجمعألوف وآلاف. وألفه يأْلفه بالكسر: أعطاهألْفا. وآلفْت القوم إيلافا، أي كمّلتهم ألْفا، وآلفوهمْ أيضا بأنفسهم. وكذلك آلْ فت الدراهم وآلفتْ هي. والإلْف: الأليفْ. يقال: حنّت الإلْف إلى الإلْف. وجمع الأليف آلائف. قال ذو الرمة: فأصبح البكْر فردا منألائفه ... يرتادأحْليةأعْجازها شذب والألاّف: جمع آلف. وفلان قدألف هذا الموضع بالكسر يأْلفه إلْفا، وآلفه إيّاه غيره. ويقال أيضا: آلفْت الموضع أولفهْ إيلافا، وكذلك آلفْت الموضعأؤْالفه مؤّالفة وإلافا، وأّلفْت بين الشيئين تْأليفا، فتتأّلفا وأْتلفا. ويقال أيضاألْف مؤلّفة، أي مكمّلة. وتأّلفْته على الإسلام. ومنه المؤلّفة قلوبهم. وقوله تعالى: " لإيلاف قري ش إيلافهمْ " يقول تعالى: أهلكت أصحاب الفيل لأولف قريشا مكّة، ولتؤلّف قريش رحلة الشتاء والصيف، أي تجمع بينهما، إذا فرغوا من ذه أخذوا في ذه.


- شدّد للمبالغةلففْت الشيءلفّا ولفّْ فته، . ولفّه حقّه، أي منعه. وتلفّف في ثوبه والتفّ بثوبه. والتفاف النبت: كثرته. والشيء الملفّف في البجاد: وطْب اللبن، في قول الشاعر: إذا ما مات ميْت من تمي م ...فسرّك أن يعيش فجئ بزادبخبْ ز أو بسمْ ن أو بتمْ ر ... أو الشيء الملفّف في البجاد فافة والل : ما يلفّ على ال رجْل وغيرها، والجمع اللفائف. وقولهم: جاءوا ومنلفّلفّهمْ، أي ومن عدّ فيهم وتأشّب إليهم. واللفيف: ما اجتمع من الناس من قبائل شتّى. يقال: جاءوا بلفّ همْ ولفيف همْ، أي وأخلاطهم. وقوله تعالى: " جئنا بكملفيفا " أي مجتمعين مختلطين. وطعاملفيف، إذا كان مخلوطا منجنْسين فصاعدا. وفلان لفيف فلان، أي صديقه. وباب من العربيّة يقال له اللفيف، لاجتماع الحرفين المعتلّين فيثلاثيّة، نحوذوي وحيي. والألْفاف: الأشجار يلْتفّ بعضها ببعض، ومنه قوله تعالى: " وجنّات أْلفافا " ، واحدها لفّ بالكسر. ومنه قولهم: كنّا لفا، أي مجتمعين في موضع واحد. ورجل ألفّ بيّن اللّفف، أي عيّ بطيء الكلام، إذا تكلّم ملأ لسانهفمه. والألفّ أيضا: الرجل الثقيل البطيء. وامرأةلفّاء: ضخمة الفخذين مكتنزة، وفخذانلفّاوان. قال الشاعر: تساهمثوْباها ففي الدرْع رأدة ... وفي المرْطلفّاوانردْفهما عبلْ قوله تساهم، أي تقارع. ويقال ألفّ الطائر رأسه تحت جناحيه. وفي أرض بني فلان تلافيف من عشب، أي نبات ملْتفّ. قال الأصمعي: الألفّ: الموضع الملْتفّ الكثير الأهل. وأنشد لساعدة بن جؤيّة الهذلي: ومقامهنّ إذا حبسْن بمأزم ... ضيْ ق ألفّ وصدّهنّ الأخْشب


- ,آذى,أبغض,إرتاع,إرتعب,إستغرب,إستوحش,إندهش,إنفرد,ارتعب,استغرب,اضطرب,اندهش,اندهش,انذهل,باغض,


- ,أبعد,أزال,أسقط,ألقى,بتر,بت,بدد,بعد,بعثر,بعزق,جزم,جزأ,شتت,شطب,صرم,


- ,إل,تنافر,خصم,عدو,غريم,غريم,منازع,منافس,منافس,نفور,وحشة,


- ,بتر,بين,ثبت,جلى,ركن,سدد,سوى,فرق,فصل,قوم,كشف,مزق,مكث,نزل,نظم,


- a thousand


- has put affection


- of a thousand


- thousand




يمكنكم تحميل برنامج المتدبر من هنا وكذلك قمنا بوضع مواد و قواعد بيانات لمطورين البرامج القرآنية من نسخ قرآنية خالية من الإخطاء ومطابقة لنسخة مركز الملك فهد (النسخة المدنية) برواية حفص.