المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: إخضاع
جذر الكلمة: خضع

- الخُضُوع: التواضُع والتَّطامُن. خَضَع يَخْضَع خَضْعاً وخُضُوعاً واخْتَضَع: ذلّ. ورجل أَخْضَعُ وامرأَة خَضْعاء: وهما الرَّاضِيانِ بالذلّ؛ وأَخْضَعَتْني إِليك الحاجةُ، ورجل خيْضَعٌ؛ قال العجاج: وصِرْت عَبْداً للبَعوضِ أَخْضَعا، تَمَصُّني مَصَّ الصَّبيِّ المُرْضِعا وفي حديث اسْتِراق السمْعِ: خُضْعاناً لقوله؛ الخُضْعانُ: مصدر خَضَعَ يَخْضَعُ خُضُوعاً وخُضْعاناً كالغُفران والكُفْران، ويروى بالكسر كالوِجدانِ، ويجوز أَن يكون جمع خاضِع، وفي رواية: خُضَّعاً لقوله، جمع خاضِع. وخَضَعَ الرَّجلُ وأَخْضَع: أَلان كَلِمه للمرأَة. وفي حديث عمر، رضي الله عنه: أَن رجلاً في زمانه مرَّ برجل وامرأَة قد خَضعا بينهما حديثاً فضَربه حتى شَجَّه فرُفِع إِلى عمر، رضي الله عنه، فأَهْدَره، أَي ليَّنا بينهما الحديثَ وتكلما بما يُطْمِعُ كلاًّ منهما في الآخر. والعرب تقول: اللهم إِني أَعُوذ بك من الخُنُوع والخُضُوع؛ فالخانِعُ الذي يدْعو إِلى السوأَة، والخاضِعُ نحوه؛ وقال رؤبة: من خالِباتٍ يَخْتَلِبْنَ الخُضَّعا قال ابن الأَعرابي: الخُضَّع اللواتي قد خَضَعْن بالقول ومِلْن؛ قال: والزجل يُخاضِع المرأَةَ وهي تُخاضِعُه إِذا خَضع لها بكلامه وخضَعت له ويَطْمع فيها، ومن هذا قوله: ولا تَخْضَعْن بالقول فيطْمَع الذي في قلبه مرض؛ الخُضوع: الانْقِيادُ والمُطاوعةُ، ويكون لازماً كهذا القول ومتعدياً؛ قال الكميت يصف نساء بالعَفاف: إِذْ هُنَّ لا خُضُعُ الحَدِيـ ـثِ، ولا تَكَشَّفَتِ المَفاصِلْ وفي الحديث: أَنه نهى أَن يَخْضَع الرجل لغير امرأَته أَي يَلِين لها في القول بما يُطْمِعُها منه. والخَضَعُ: تَطامُن في العنق ودُنُوّ من الرأْس إِلى الأَرض، خَضِعَ خَضَعاً، فهو أَخْضَعُ بيِّن الخَضَع، والأُنثى خَضْعاء، وكذلك البعير والفرس. وخَضَع الإِنسان خَضْعاً: أَمالَ رأْسَه إِلى الأَرض أَو دنا منها. والأَخْضعُ: الذي في عُنقه خُضُوع وتطامُن خلقة. يقال: فرس أَخضَعُ بيِّن الخَضَعِ. وفي التنزيل: فظَلَّت أَعْناقُهم لها خاضِعين؛ قال أَبو عمرو: خاضِعين ليست من صفة الأَعناق إِنما هي من صفة الكناية عن القوم الذي في آخر الأَعناق فكأَنه في التمثيل: فظلت أَعناق القوم لها خاضعين، والقوم في موضع هم؛ وقال الكسائي: أَراد فظلت أَعناقُهم خاضِعيها هم كما تقول يدُك باسِطُها، تريد أَنت فاكتفَيْتَ بما ابتدأْت من الاسم أَن تُكَرِّره؛ قال الأَزهري: وهذا غير ما قاله أَبو عمرو؛ وقال الفراء: الأَعناق إِذا خَضَعَت فأَربابها خاضِعُون، فجعل الفعل أَوّلاً للأَعْناق ثم جعل خاضِعِين للرِّجال، قال: وهذا كما تقول خَضَعْت لك فتكتفي من قولك خَضَعَتْ لك رقبتي. وقال أَبو إِسحق: قال خاضعين وذكَّر الأَعناق لأَن معنى خُضوع الأَعناق هو خضوع أَصحاب الأَعناق، لما لم يكن الخُضوع إِلا خُضوع الأَعناق جاز أَن يخبر عن المضاف إِليه كما قال الشاعر: رأَتْ مَرَّ السِّنين أَخَذْنَ منِّي، كما أَخَذ السِّرارُ من الهِلالِ لما كانت السنون لا تكون إِلا بمَرٍّ أَخْبر عن السنين، وإِن كان أَضاف إِليها المرور، قال: وذكر بعضهم وجهاً آخر قالوا: معناه فظلت أَعناقهم لها خاضعين هم وأَضمر هم؛ وأَنشد: ترى أَرْباقَهم مُتَقَلِّديها، كما صَدِئ الحَدِيدُ عن الكُماةِ قال: وهذا لا يجوز مثله في القرآن وهو على بدل الغَلط يجوز في الشعر كأَنه قال: ترى أَرْباقَهم، ترى مُتَقَلِّديها كأَنه قال: ترى قوماً مُتقلدين أَرباقهم. قال الأَزهري: وهذا الذي قاله الزجاج مذهب الخليل ومذهب سيبويه، قال: وخَضَع في كلام العرب يكون لازماً ويكون متعدياً واقعاً، تقول: خَضَعْتُه فخضَع؛ ومنه قول جرير: أَعدَّ الله للشُّعراء مني صَواعِقَ يَخْضَعُون لها الرِّقابا فجعله واقعاً مُتعدّياً. ويقال: خضَع الرجلُ رقبَته فاخْتَضَعَتْ وخَضَعَتْ؛ قال ذو الرمة: يظَلُّ مُخْتَضِعاً يبدو فتُنْكِرُه حالاً، ويَسْطَعُ أَحياناً فيَنْتَسِبُ (* قوله «يظل» سيأتي في سطع فظل.) مُخْتَضِعاً: مُطأْطِئ الرأْس. والسطُوعُ: الانْتصاب، ومنه قيل للرجل الأَعْنقِ: أَسْطَعُ. ومَنْكِب خاضِع وأَخضع: مطمئن. ونعام خواضِعُ: مُمِيلات رؤوسَها إِلى الأَرض في مراعيها، وظليم أَخضَع، وكذلك الظّباء؛ قال:تَوَهَّمْتها يوماً، فقُلت لصاحِبي، وليس بها إِلاَّ الظِّباء الخَواضِعُ وقوم خُضُعُ الرّقاب: جمع خَضُوعٍ أَي خاضِع؛ قال الفرزدق: وإِذا الرِّجالُ رَأَوْا يَزِيدَ، رأَيْتَهم خُضُعَ الرِّقاب، نَواكِسَ الأَبْصارِ وخَضَعَه الكِبَرُ يخْضَعُه خَضْعاً وخُضوعاً وأَخْضَعه: حَناه. وخَضَع هو وأَخْضَع أَي انحَنى. والأَخْضَع من الرجال: الذي فيه جَنَأٌ، وقد خَضِعَ يخْضَعُ خَضَعاً، فهو أَخْضَعُ، وفي حديث الزبير: أَنه كان أَخْضَع أَي فيه انحِناء. ورجل خُضَعةٌ إِذا كان يخضَع أَقْرانَه ويَقْهَرُهم. ورجل خُضَعةٌ، مثال هُمَزة: يخْضَعُ لكل أَحد. وخَضَع النجمُ أَي مال للمَغيب. ونبات خَضِعٌ: مُتَثنٍّ من النَّعْمةِ كأَنه مُنْحَنٍ؛ قال ابن سيده: وهو عندي على النسَب لأَنه لا فِعْلَ له يَصْلُح أَن يكون خَضِعٌ محمولاًعليه؛ ومنه قول أَبي فَقْعس يصف الكَلأَ: خَضِعٌ مَضِعٌ ضافٍ رَتِعٌ؛ كذا حكاه ابن جني مضع، بالعين المهملة؛ قال: أَراد مَضِغٌ فأَبدل العين مكان الغين للسجع، أَلا ترى أَن قبله خَضِع وبعده رَتِع؟ أَبو عمرو: الخُضَعة من النخل التي تَنْبُت من النواة، لغة بني حنيفة، والجمع الخُضَعُ. والخَضَعةُ: السياط لانصِبابها على مَن تَقَع عليه، وقيل: الخَضْعةُ والخَضَعة السيوف، قال: ويقال للسيوف خَضْعة، وهي صوت وقْعها. وقولهم: سمعت للسياط خَضْعةً وللسيوف بَضْعة؛ فالخضْعةُ وقع السياط، والبَضْعُ القَطْع. قال ابن بري: وقيل الخَضْعة أَصوات السيوف، والبَضْعةُ أَصوات السياط؛ وقد جاء في الشعر محركاً كما قال: أَرْبعةٌ وأَرْبَعهْ اجْتَمَعا بالبَلْقَعَهْ، لمالِكِ بنِ بَرْذعهْ، وللسيوفِ خَضَعَهْ، وللسِّياطِ بَضَعَهْ والخَيْضَعةُ: المعركةُ، وقيل غُبارها، وقيل اختلاط الأَصوات فيها؛ الأَوَّل عن كراع، قال: لأَن الكُماة يَخْضع بعضها لبعض. والخَيضَعةُ: حيث يَخْضَعُ الأَقْرانُ بعضُهم لبعض. والخَيْضَعةُ: صوت القتال. والخيضعة: البيضة؛ فأَما قول لبيد: نحنُ بَنُو أُمِّ البَنِينَ الأَرْبَعَهْ، ونحنُ خَيْرُ عامِرِ بنِ صَعْصَعَهْ، المُطْعِمون الجَفْنةَ المُدَعْدَعَهْ، الضارِبونَ الهامَ تحتَ الخَيْضَعَهْ فقيل: أَراد البيضة، وقيل: أَراد الْتِفافَ الأَصوات في الحرب، وقيل: أَراد الخَضَعةَ من السيوف فزاد الياء هَرَباً من الطّيِّ، ويقال لبيضة الحرب الخَيْضَعة والرَّبِيعةُ، وأَنكر علي بن حمزة أَن تكون الخَيْضَعة اسماً للبيضة، وقال: هي اختلاط الأَصوات في الحرب. وخَضَعَت أَيدي الكواكب إِذا مالت لتَغيب؛ وقال ابن أَحمر: تَكادُ الشمسُ تَخْضَعُ حينَ تَبْدُو لهنَّ، وما وُبِدْنَ، وما لُحِينا (* قوله: وُبِدْنَ، هكذا في الأصل؛ ولم يرد وبَد متعدّياً إلا بعلى حينما يكون بمعنى غضب.) وقال ذو الرمة: إِذا جَعَلَتْ أَيْدِي الكَواكِبِ تَخْضَعُ والخَضِيعةُ: الصوتُ يُسْمَع من بطنِ الدابة ولا فِعْل لها، وقيل: هي صوت قُنْبِه، وقال ثعلب: هو صوت قُنْب الفرس الجَواد؛ وأَنشد لامرئ القيس:كأَنَّ خَضِيعةَ بَطْنِ الجَوا دِ وَعْوَعةُ الذِّئب بالفَدْفَدِ وقيل: هو صوت الأَجوف منها، وقال أَبو زيد: هو صوت يخرج من قُنْب الفرَس الحِصان، وهو الوَقِيبُ. قال ابن بري: الخَضِيعةُ والوَقِيبُ الصوت الذي يسمع من بطن الفرس ولا يُعلم ما هو، ويقال: هو تَقَلْقُل مِقْلَم الفرَس في قُنْبه، ويقال لهذا الصوت أَيضاً: الذُّعاق، وهو غريب. والاخْتِضاعُ: المَرُّ السريعُ. والاختِضاعُ: سُرْعةُ سير الفرس؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد في صفة فرس سريعة: إِذا اخْتَلَط المَسِيحُ بها توَلَّتْ بِسَوْمي، بين جَرْيٍ واخْتِضاعِ (* قوله «بسومي» كذا بالأصل.) يقول: إِذا عَرِقَتْ أَخرجت أَفانِينَ جَرْيِها. وخَضَعَتِ الإِبل إِذا جَدَّتْ في سَيرها؛ وقال الكميت: خَواضِع في كُلِّ دَيْمومةٍ، يَكادُ الظَّلِيمُ بها يَنْحَلُ وإِنما قيل ذلك لأَنها خَضَعتْ أَعناقها حين جَدَّ بها السيْرُ؛ وقال جرير: ولقد ذَكَرْتُكِ، والمَطِيُّ خَواضِعٌ، وكأَنَّهُنَّ قَطا فَلاةٍ مَجْهَلِ ومَخْضَعٌ ومَخْضَعةُ: اسمان.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: إخضاع
جذر الكلمة: خضع

- ـ خَضَعَ، كمنَع، خُضوعاً: تطَامَنَ، وتَواضَعَ، كاخْتَضَعَ، وَسَكَنَ وسَكَّنَ، ـ وـ فلاناً إلى السُّوءِ: دَعاهُ، ـ وـ النَّجْمُ: مالَ للغروبِ، ـ وـ الإِبِلُ: جَدَّتْ في سَيْرِهَا. وكهُمَزَةٍ: من يَخْضَعُ لكلِّ أحَد، ونَخْلَةٌ تَنْبُتُ من النَّواةِ، ومن يَقْهَرُ أقْرَانَهُ. وكصَبورٍ: الخاضِعُ، ـ ج: ككتُب، والمرأةُ التي لِخَواصرها صوتٌ. وكسفينةٍ: صوتٌ يُسْمَعُ من بَطْنِ الفرسِ، أو لَحْمَتانِ مُجَوَّفَتَانِ يُسْمَعُ الصوتُ منهما، وصوتُ السَّيْلِ. ـ والخَيْضَعَةُ: اخْتِلافُ الأصواتِ في الحَرْبِ، والغُبَارُ، والمَعْرَكَةُ. ـ والأخْضَعُ: الراضي بالذُّل، وهي خَضْعَاءُ، ومَن في عُنُقِه تطامُنٌ خِلْقَةً. ـ وَخَضَعَه الكِبَرُ، ـ وأخضَعَهُ: جعلَهُ كذلك. ـ وأخْضَعَ: لاَنَ كلامُهُ للمرأةِ، ـ كخَاضَعَها. ـ والتَّخْضيعُ: تقطيعُ اللحمِ. ـ واخْتَضَعَ: خَضَعَ، ـ كاخْضَوْضَعَ، ـ مَرَّ سريعاً، ـ وـ الفحلُ الناقَةَ: سانَّها، وسَمَّوْا مَخْضَعَةَ.


المعجم الوسيط
الكلمة: إخضاع
جذر الكلمة: خضع

- اخْتَضَعَ : خَضَعَ.|اخْتَضَعَ الصقْرُ ونحوُه: طامَنَ رأسَه للانقضاض., خضَّعَ اللحمَ: قَطَّعَه., خاضَعَه : ألان كلامه معه., الخُضَعَةُ : مَن يخضع لكلِّ أحد.|الخُضَعَةُ من يُخْضِعُ غَيْرَهُ ويُذِلُّه.|الخُضَعَةُ النخلة التي تَنْبُت من النواة. والجمع : خُضَعٌ., خَضَع خَضَع خَضْعًا، وخُضوعًا، وخُضعانًا: مال وانحنَى.|خَضَع ذَلَّ وانقادَ.|خَضَع له: لانَ كلامُه.|خَضَع في سيرِه: جَدَّ ومدَّ عُنُقَهُ وطَأْطَأَهُ.|خَضَع الكلامَ له: ليَّنهُ.| وفي حديث عمر: حديث شريف أنَّ رجلاً في زمانه مرّ برجل وامرأَة قد خضعا بينهما حديثًا، فضربه حتى شَجَّهُ //.|خَضَع الشيءَ، خَضْعًا: جعله يخضع.|خَضَع جعله أخضعَ. يقال: خضعَهُ الكِبَرُ: حَنَاهُ., خَضِعَ خَضِعَ خَضَعًا: مال وانحنَى.| وفي حديث الزبير: حديث شريف أَنه كان أَخضَعَ //. يقال: خَضِعَ عُنُقُهُ: تطامن ودنا من الأَرضِ خِلْقَةً.|خَضِعَ رضىَ بالذُّلِّ فهو أَخْضعُ، وهي خضعاءُ. والجمع : خُضْعٌ., الخَيْضَعةُ : اختلاطُ الأصوات في الحرب وغيرها.|الخَيْضَعةُ المعركة.|الخَيْضَعةُ الغُبا ر.|الخَيْضَعةُ بيْضة الحرب., الخَضْعَةُ : صوتُ وَقْع السياط. يقال: سَمِعت للسِّياط خَضْعَةً، وللسُّيوف بَضْعَةً: صوت وَقعٍ وصوت قَطعٍ., تَخَضَّعَ : تكلَّفَ الخُضوع.|تَخَضَّعَ تضرَّع., الخَضُوعُ : الخاضعُ.|الخَضُوعُ الكثير الخضوع. والجمع : خُضُعٌ., أخضَعَ فلانٌ: أَلاَن كلامَهُ للمرأة.|أخضَعَ الشيءَ: خضَعهُ., الخَضيعةُ : صوتٌ يُسْمَع من بطن الدَّابَّة.|الخَضيعةُ صوتُ السَّيلِ ونحوِه. والجمع : خضائعُ.


المعجم الغني
الكلمة: إخضاع
جذر الكلمة: خضع

- (مصدر أخْضَعَ).|-إِخْضاعُ الرَّجُلِ :جَعْلهُ خاضِعاً تابِعاً مُهاناً., (مصدر خَاضَعَ).|- أَظْهَرَ مُخَاضَعَةً لِنَيْلِ مَا يُرِيدُهُ : اللُّيُونَةُ وَالخُضُوعُ., جمع: ـون، ـات، خُضَّعٌ. | (فاعل مِنْ خَضَعَ).|-خَاضِعٌ لَهُ : خَاشِعٌ، تَابِعٌ، سَاكِنٌ، لاَ يُحَرِّكُ سَاكِناً ., (مصدر خَضَعَ).|-وَقَفَ أَمَامَهُ فِي خُضُوعٍ : فِي ذُلٍّ وَمَهَانَةٍ., (مصدر خَضَّعَ) - حَاوَلَ تَخْضِيعَهُ : تَصْيِيرَهُ خَاضِعاً ., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| خَضَعْتُ، أَخْضَعُ، اِخْضَعْ، مصدر خُضُوعٌ.|1- خَضَعَ الرَّجُلُ :مَالَ وَانْحَنَى- لَمْ يَكُنْ لِيَخْضَعَ بِسُهولَةٍ :-كُلُّ قُوَّةٍ لاَ تَخْضَعُ لِلْعَدْلِ فَمَصِيرُهَا إِلَى الزَّوَالِ : (محمد عبده).|2- خَضَعَ الأَسِيرُ : ذَلَّ، اِنْقَادَ.|3- خَضَعَ لِلَّهِ : تَوَاضَعَ.|4- خَضَعَ بالقَوْلِ : لَيَّنَهُ القوْلُ، لاَنَ لِلْقَوْلِ. الأحزاب آية 32فَلاَ تَخْضَعْنَ بالقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ (قرآن).|5- خَضَعَ لَهُ : لاَنَ كَلاَمُهُ.|6- خَضَعَ لَهُ الكَلاَمَ : لَيَّنَهُ.|7- خَضَعَ النَّجْمُ : مَالَ إِلَى الغُرُوبِ.|8- خَضَعَهُ إِلَى الشَّرِّ : دَعَاهُ., (فعل: رباعي متعد).| خَاضَعْتُ، أُخَاضِعُ، خَاضِعْ، مصدر مُخَاضَعَةٌ- خَاضَعَهُ أمَامَ النَّاسِ : ألاَنَ لَهُ الْكَلاَمَ ., (فعل: رباعي متعد).| أخْضَعْتُ، أُخْضِعُ، أخْضِعْ، مصدر إِخْضَاعٌ- أَخْضَعَهُ قَهْرًا وعُنْفاً : جَعَلَهُ خاضعًا- حَاوَلَ الاسْتِعْمَارُ أَنْ يُخْضِعَ الشَّعْبَ، لَكِنَّ إِرَادَةَ الوَطَنِ أَقْوَى., جمع: خُضُعٌ. | (صِيغَةُ فَعُول).|-وَلَدٌ خَضُوعٌ :خَاضِعٌ، طَيِّعٌ., (فعل: رباعي متعد).| خَضَّعْتُ، أُخَضِّعُ، خَضِّعْ، مصدر تَخْضِيعٌ.|1- خَضَّعَهُ عَلَى الرَّغْمِ مِنْهُ :صَيَّرَهُ خَاضِعاً.|2- خَضَّعَ اللَّحْمَ : قَطَّعَهُ.


المعجم الرائد
الكلمة: إخضاع
جذر الكلمة: خضع

- 1- خاضع : مطيع ، مستسلم, 1- خاضعه : ألان له الكلام, 1- إختضع : خضع|2- إختضع الصقر : خفض رأسه للانقضاض|3- إختضع في سيره : أسرع فيه, 1- خضع : ذل|2- خضع : تواضع|3- خضع له : لان كلامه|4- خضع له الكلام : لينه|5- خضعه الى الشر : دعاه|6- خضع النجم : مال إلى الغروب|7- خضع : كان فيه انحناء, 1- خضعة : سياط|2- خضعة : صوت وقع السياط|3- خضعة : سيوف|4- خضعة : صوت وقع السيوف|5- خضعة : أصوات المتقاتلين, 1- مصدر خضع|2- إنخفاض وانحناء في العنق خلقة, 1- خضوع : خاضع ، مطيع|2- خضوع : كثير الخضوع, 1- خضيعة : صوت يسمع من بطن الدابة|2- خضيعة : صوت السيل, 1- كان فيه انحناء, 1- تكلف الخضوع, 1- خيضعة : معركة|2- خيضعة : أصوات في القتال|3- خيضعة : غبار, 1- أخضع : خضع|2- أخضعه : جعله يخضع|3- أخضعه الكبر : لواه ، حناه, 1- أخضع : من كان فيه انحناء|2- أخضع : من كان في عنقه تطامن وانخفاض خلقة|3- أخضع : راض بالذل, 1- تخضع : تكلف الخضوع|2- تخضع : خضع ، ذل, 1- من يخضع للجميع|2- مستبد يخضع غيره ويذله


معجم مختار الصحاح
الكلمة: إخضاع
جذر الكلمة: خضع

- خ ض ع: (الْخُضُوعُ) التَّطَامُنُ وَالتَّوَاضُعُ يُقَالُ: (خَضَعَ) يَخْضَعُ بِفَتْحِ الضَّادِ فِيهِمَا (خُضُوعًا) وَ (اخْتَضَعَ) وَ (أَخْضَعَتْنِي) إِلَيْهِ الْحَاجَةُ. وَرَجُلٌ (خُضَعَةٌ) بِوَزْنِ هُمَزَةٍ يَخْضَعُ لِكُلِّ أَحَدٍ.


المعجم المعاصر
الكلمة: إخضاع
جذر الكلمة: خضع

- خضَعَ بـ / خضَعَ لـ يَخضَع ، خُضُوعًا ، فهو خاضع ، والمفعول مخضوع به | • خضَعَ بالقول ليَّنه، جاء به ليِّنًا :- {فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ} .|• خضَع لله: خشع وذلَّ له، أطاعه، تواضع له :- {فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ} .|• خضَع لرئيسه.|1- انقاد له وسكن وذلَّ، تبِعه في ذِلّة :-خضع للنظام: استكان وعنا له |• خاضع للضَّريبة: يجب عليه أداء الضرائب، - خضع للمناقشة: طُرِح على بساط البحث. |2 - احترمه وحيّاه بإجلال :-خضعت الحكومةُ للمعارضة., أخضعَ يُخضع ، إخضاعًا ، فهو مخضِع ، والمفعول مخضَع | • أخضع المتمردين أذلَّهم، أرغمهم على الخضوع، قهرهم بقوَّة :-أخضعه الفقرُ، - أخضعتني إليك الحاجةُ: ألجأتني., خضَعَ يَخضَع ، خَضْعًا ، فهو خاضِع ، والمفعول مَخْضوع | • خضَع الأمرُ أو الشَّخصُ الرَّجلَ جعله يخضع ويذلّ وينقاد، أرغَمه على الخضوع :-خضَعتِ القوَّةُ الجماعات المتمرِّدة، - خضَعه الفقرُ، - خضَعه الكِبرُ: حناه., خَضَع :مصدر خضِعَ., خُضوع :- مصدر خضَعَ بـ/ خضَعَ لـ. |2 - تصاغُر :-نعوذ بالله من الخضوع والقنوع والكنوع., خَضْع :مصدر خضَعَ., خضِعَ يَخضَع ، خَضَعًا ، فهو أخضعُ | • خضِع الشَّخصُ رضِي بالذُّلّ :-لا يخضع إلاّ خسيس., خاضعَ يُخاضع ، مُخاضعةً ، فهو مُخاضِع ، والمفعول مُخاضَع | • خاضع رئيسَه أظهر له الخضوعَ بالكلام الليِّن :-مازال يخاضع معلِّمه حتى لان وسكت عنه., أخضعُ :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خضِعَ.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: إخضاع
جذر الكلمة: خضع

- خَضَع :مصدر خضِعَ., خَضْع :مصدر خضَعَ., خضَعَ بـ / خضَعَ لـ يَخضَع ، خُضُوعًا ، فهو خاضع ، والمفعول مخضوع به | • خضَعَ بالقول ليَّنه، جاء به ليِّنًا :- {فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ} .|• خضَع لله: خشع وذلَّ له، أطاعه، تواضع له :- {فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ} .|• خضَع لرئيسه.|1- انقاد له وسكن وذلَّ، تبِعه في ذِلّة :-خضع للنظام: استكان وعنا له |• خاضع للضَّريبة: يجب عليه أداء الضرائب، - خضع للمناقشة: طُرِح على بساط البحث. |2 - احترمه وحيّاه بإجلال :-خضعت الحكومةُ للمعارضة., خضَعَ يَخضَع ، خَضْعًا ، فهو خاضِع ، والمفعول مَخْضوع | • خضَع الأمرُ أو الشَّخصُ الرَّجلَ جعله يخضع ويذلّ وينقاد، أرغَمه على الخضوع :-خضَعتِ القوَّةُ الجماعات المتمرِّدة، - خضَعه الفقرُ، - خضَعه الكِبرُ: حناه., خضِعَ يَخضَع ، خَضَعًا ، فهو أخضعُ | • خضِع الشَّخصُ رضِي بالذُّلّ :-لا يخضع إلاّ خسيس.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: إخضاع
جذر الكلمة: خضع

- الخضوع: التطامن والتواضع. يقال: خضع واخْتضع، وأخْضعتْني إليك الحاجة. ورجل خضعة، مثال همزة، أي يخْضع لكلّ أحد. وخضع النجم، أي ما للمغيب. والخضيعة: صوت بطْن الدابة؛ ولا يبْنى منه فعلْ. وقولهم: سمعت للسياط خضْعة وللسيوف بضْعة فالخضْعة: وقع السياط. والبضْع: القطع. وأمّا قول لبيد: والضاربون الهام تحت الخيضْعهْ فإنّ أبا عبيد حكى عن الفراء أنّها البيضة. وحكى سلمة عن الفراء أنّه الصوت في الحرب. والأخضْع: الذي في عنقه خضوع وتطامن خلْقة. يقال: فرسأخْضع بيّن الخضع، وظليمأخْضع، وقوم خضع الرقاب، جمع خضو ع، أي خاض ع. قال الشاعر: وإذا الرجال رأوْا يزيد رأيْتهمْ ... خضع الرقاب نواكس الأبصا ر


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: إخضاع
جذر الكلمة: إخضاع


الأكثر بحثاً