المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: إطباقي
جذر الكلمة: طبق

- الطَّبَقُ غطاء كل شيء، والجمع أَطْباق، وقد أَطْبَقَه وطَبَّقَه انْطَبَقَ وتَطَبَّقَ: غَطَّاه وجعله مُطَبَّقاً؛ ومنه قولهم: لو تَطَبَّقَت السماء على الأَرض ما فعلت كذا. وفي الحديث حِجابُه النُّورُ لو كُشِفَ طَبَقُه لأَحْرَقت سُبحاتُ وَجهِه كلَّ شيء أَدّرَكه بصرُه؛ الطَّبَقُ: كلُّ غطاء لازم على الشيء. وطَبَقُ كلِّ شيء: ما ساواه، والجمع أَطْباقٌ؛ وقوله: ولَيْلة ذات جَهامٍ أَطْباق معناه أَن بعضَه طَبَقٌ لبعض أَي مُساوٍ له، وجَمَع لأَنه عنى الجنس، وقد يجوز أَن يكون من نعت الليلة أَي بعضُ ظُلَمِها مُساوٍ لبعض فيكون كجُبَّةٍ أَخْلاق ونحوها. وقد طابَقَهُ مطابَقةً وطِباقاً. وتَطابَقَ الشيئَان: تساوَيا. والمُطابَقةُ: المُوافَقة. والتَّطابُق: الاتفاق. وطابَقْتُ بين الشيئين إِذا جعلتهما على حَذْو واحد وأَلزقتهما. وهذا الشيء وَفْقُ هذا ووِفاقُه وطِباقُه وطابَقُهُ وطِبْقُه وطَبِيقُه ومُطْبِقُه وقالَبُه وقالِبُه بمعنى واحد. ومنه قولهم: وافَقَ شَنٌّ طَبَقَه. وطابَقَ بين قميصين. لَبِسَ أَحدهما على الآخر. والسمواتُ الطِّباقُ: سميت بذلك لمُطابَقة بعضها بعضاً أَي بعضها فوق بعض، وقيل: لأَن بعضها مُطْبَق على بعض، وقيل: الطِّباقُ مصدر طوبقَتْ طِباقاً. وفي التنزيل. أَلم تَرَوْا كيف خلق الله سَبْعَ سَمَواتٍ طِباقاً؛ قال الزجاج: معنى طِباقاً مُطْبَقٌ بعضها على بعض، قال: ونصب طِباقاً على وجهين: أَحدهما مطابَقة طِباقاً، والآخر من نعت سبع أَي خلق سبعاً ذات طِباقٍ. الليث: السمواتُ طِباقٌ بعضها على بعض، وكل واحد من الطباق طَبَقة، ويذكَّر فيقال طَبَقٌ؛ ابن الأَعرابي: الطَّبَقُ الأُمّة بعد الأُمّة. الأَصمعي: الطِّبْقُ، بالكسر، الجماعةْ من الناس. ابن سيده: والطَّبَق الجماعة من الناس يَعْدِلون جماعةً مثلهم، وقيل: هو الجماعة من الجراد والناس. وجاءنا طَبَقٌ من الناس وطِبْقٌ أَي كثير. وأَتى طَبَقٌ من الجراد أَي جماعة. وفي الحديث: أَن مريم جاعَتْ فجاءَها طَبَقٌ من جَرادٍ فصادَتْ منه، أَي قَطيعٌ من الجراد. والطَّبَقُ: الذي يؤكل عليه أَو فيه، والجمع أَطْباقٌ. وطَبَّقَ السَّحابُ الجَوَّ: غَشّاه، وسَحابةُ مُطَبِّقةٌ. وطَبَّقَ الماءُ وَجْهَ الأَرض: غطّاه. وأَصبحت الأَرض طَبَقاً واحداً إِذا تغشّى وجهُها بالماء. والماء طَبَقٌ للأَرض أَي غِشاء؛ قال امرؤ القيس: دِيمةٌ هَطْلاءُ فيها وَطَفٌ، طَبَقُ الأَرْضِ تَحَرَّى وتَدُرّ وفي حديث الاستسقاء: اللهم اسْقِنا غَيْثاً مُغِيثاً طَبَقاً أَي مالِئاً للأَرض مغطّياً لها. يقال: غيث طَبَقٌ أَي عامٌّ واسع،. يقال: هذا مطر طَبَقُ الأَرض إِذا طَبَّقها؛ وأَنشد بيت امرئ القيس: طبق الأَرض تحرّى وتدر ومن رواه طَبَقَ الأَرضِ نصبَه بقوله تحَرَّى. الأَصمعي في قوله غيثاً طَبَقاً: الغيث الطَبق العامّ، وقال الأَصمعي في الحديث: قُرَيش الكَتَبَة الحَسَبة مِلْحُ هذه الأُمّة، عِلْمُ عالِمهم طِباقُ الأَرض؛ كأَنه يعُمّ الأَرض فيكون طَبَقاً لها، وفي رواية: عِلْمُ عالمِ قُرَيْش طَبَقُ الأَرض. وطَبَّقَ الغيثُ الأَرضَ: ملأَها وعمّها. وغيثٌ طَبَقٌ: عامٌّ يُطَبِّقُالأَرض. وطَبَّقَ الغيمُ تَطْبيقاً: أَصاب مطرُه جميعَ الأَرض. وطِباقُ الأَرض وطِلاعُها سواء: بمعنى مِلْئها. وقولهم: رحمة طِباقُ الأَرضِ أَي تُغَشِّي الأَرض كلها. وفي الحديث: لله مائةُ رَحْمةٍ كلُّ رَحْمةٍ منها كطِباقِ الأَرض أَي تُغَشِّي الأَرضَ كلها. ومنه حديث عمر: لو أَنَّ لي طِباقَ الأَرض ذهَباً أَي ذهباً يعُمّ الأَرض فيكون طَبَقاً لها. وطَبَّقَ الشيءُ: عَمَّ. وطَبَقُ الأَرض: وجهُها. وطِباقُ الأَرض: ما عَلاها. وطَبَقاتُ الناس في مراتبهم. وفي حديث ابن مسعود في أَشراط الساعة: تُوصَلُ الأَطْباقُ وتُقْطَعُ الأَرْحامُ؛ يعني بالأَطْباقِ البُعَداءَ والأَجانِبَ لأَن طَبَقاتِ الناس أَصناف مختلفة. وطابَقَه على الأَمر: جامَعَه وأَطْبَقوا على الشيء: أَجمعوا عليه. والحروف المُطْبَقة أَربعة: الصاد والضاد والطاء والظاء، وما سوى ذلك فمفتوح غير مُطْبَق. والإِطْباقُ: أَن ترفع ظهرَ لسانك إِلى الحنك الأَعلى مُطْبِقاً له، ولولا الإِطْباقُ لصارت الطاء دالاً والصاد سيناً والظاء ذالاً ولخرجت الضاد من الكلام لأَنه ليس من موضعها شيء غيرها، تزول الضاد إِذا عدم الإِطْباق البتة. وطابَقَ لي بحقِّي وطابَقَ بحقِّي: أَذْعَنَ وأَقرَّ وبَخَعَ؛ قال الجعدي: وخَيْل تُطابقُ بالدارعين، طِباقَ الكِلاب يَطَأْنَ الهَراسا ويقال: طابَقَ فلانٌ فلاناً إذا وافَقه وعاوَنَه. وطابَقَت المرأَةُ زوْجهَا إذا واتتْه. وطابَقَ فلانٌ: بمعنى مَرَنَ. وطابَقَت الناقةُ والمرأَةُ: انْقادت لمريدها. وطابَقَ على العمل: مارَنَ. التهذيب: والمُطَبَّقُ شِبْه اللُّؤْلُؤ، إذا قُشر اللؤلؤ أخِذ قشرهُ ذلك فأُلزِق بالغراء بعضه على بعض فيصير لؤلؤاً أَو شبْهَه. والانْطِباقُ: مُطاوعة ما أطبقت. والطِّبْقُ والمُطَبَّقُ: شيء يُلْصَقُ به قشرُ اللؤلؤ فيصير مثله، وقيل: كل ما أُلْزِقَ به شيء فهو طِبْقٌ. وطَبِقَت يدُه، بالكسر، طَبَقاً، فهي طَبِقةٌ: لزِقت بالجنب ولا تنبسط. والتَّطْبِيقُ في الصلاة: جعْلُ اليدين بين الفخذين في الركوع، وقيل: التَّطْبِيق في الركوع كان من فعل المسلمين في أوَّل ما أمِروا بالصلاة، وهو إطْباقُ الكفين مبسوطتين بين الركبتين إذا ركع، ثم أُمِروا بإلْقام الكفَّين رأُس الركبتين، وكان ابن مسعود استمرّ على التَّطْبِيق لأنه لم يكن عَلِم الأَمْرَ الآخر؛ وروى المنذري عن الحَرّبيّ قال: التَّطْبِيقُ في حديث ابن مسعود أن يَضَع كفَّه اليمنى على اليسرى. يقال: طابَقْتُ وطَبَّقْت. وفي حديث ابن مسعود: أنه كان يُطَبِّقُ في صلاته وهو أن يجمع بين أصابع يديه ويجعلهما بين ركبتيه في الركوع والتشهد. وجاءت الإِبل طَبَقاً واحداً أي على خُفٍّ. ومرّ طَبَقٌ من الليل والنهار أي بعضهما، وقيل معظمهما؛ قال ابن أحمر: وتواهَقَتْ أخْفافُها طَبَقاً، والظِّلُّ لم يَفْضُل ولم يُكْرِ وقيل: الطَّبَقة عشرون سنة؛ عن ابن عباس من كتاب الهجري. ويقال: مَضى طَبَقٌ من النهار وطَبَق من الليل أي ساعة، وقيل أي مُعْظَم منه؛ ومثله: مضى طائفة من الليل. وطَبِقَت النجومُ إذا ظهرت كلها، وفلانَ يَرْعى طَبَقَ النُّجوم؛ وقال الراعي: أَرى إِبِلاَ تكالأَ راعِياها، مَخافَة جارِها طَبَقَ النُّجوم والطَّبَق: سدّ الجَراد عينَ الشمس. والطَّبَق: انطباق الغَيْم في الهواء. وقول العباس في النبي، صلى الله عليه وسلم: إذا مَضى عالَمٌ بَدا طَبَقٌ؛ فإِنه أَراد إِذا مضى قَرْن ظَهَر قَرْن آخر، وإِنما قيل للقَرْن طَبَقٌ لأَنهم طَبَق للأَرض ثم يَنْقرضِون ويأْتي طَبَق للأَرض آخر، وكذلك طَبَقات الناس كل طَبَقة طَبَقت زمانها. والطَّبَقة: الحال، يقال: كان فلان من الدنيا على طَبَقات شَتَّى أي حالات. ابن الأَعرابي: الطَّبَقُ الحال على اختلافها. والطَّبَقُ والطَّبَقة: الحال. وفي التنزيل: لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عن طَبَق؛ أي حالاً عن حال يوم القيامة. التهذيب: إن ابن عباس قال لَتَرْكَبُنَّ، وفسَّررلتَصِيرنَّ الأُمور حالاً بعد حال في الشدّة، قال: والعرب تقول وقع فلان في بنات طَبَق إذا وقع في الأَمر الشديد؛ وقال ابن مسعود: لتركَبُنَّ السماء حالاً بعد حال. وقال مَسروق: لتركَبَنَّ يا محمد حالاً بعد حال، وقرأَ أَهل المدينة لتَرْكَبُنَّ طَبَقاً، يعني الناس عامَّة، والتفسير الشِّدَّة؛ وقال الزجاج: لتركَبْنَّ حالاً بعد حال حتى تصيروا إلى الله من إِحيّاء وإِماتَةٍ وبَعْثٍ، قال: ومن قرأَ لتركَبَنَّ أراد لتركَبَنَّ يا محمد طَبَقاً عن طَبَق من أطبْاق السماء؛ قاله أبو علي، وفسَّروا طَبَقاً عن طَبَقِ بمعنى حالاً بعد ؛ حال؛ ونظيرُ وقوع عن مَوْقع بعد قول الأَعشى: وكابِر تَلَدوُك عن كابر أي بعد كابر؛ وقال النابغة: بَقيّة قِدْر من قُدُورٍ تُوُورِثَتْ لآلِ الجُلاحِ، كابراً بعد كابِرِ وفي حديث عمرو بن العاص: إني كنت على أطبْاقٍ ثلاثٍ أي أحْوالٍ، واحدها طَبَق. وأَخبر الحسن بأَمْرٍ فقال: إحْدى المُطْبِقات، قال أبو عمرو: يُريد إحْدى الدواهي والشدايد التي تُطْبِقُ عليهم. ويقال للسنة الشديدة: المُطْبِقة؛ قال الكميت: وأَهْلُ السَّماحَة في المُطْبِقات، وأَهل السَّكينةِ في المَحْفَلِ قال: ويكون المُطْبَق بمعنى المُطْبِق. وولدتِ الغنم طَبَقاً وطِبْقاً إِذا نُتِجَ بعضُها بعد بعض، وقال الأُموي: إِذا ولدتِ الغنمُ بعضها بعد بعض قيل: قد وَلَّدْتُها الرُّجَيْلاءَ، وولَّدتها طَبَقاً وطَبَقَةً. والطَّبَق والطَّبَقة: الفَقْرة حيث كانت، وقيل: هي ما بين الفقرتين، وجمعها طِباق. والطَّبَقة: المفصل، والجمع طَبَق، وقيل: الطَّبَق عُظَيْم رَقيق يفصل بين الفَقارَيْن؛ قال الشاعر: أَلا ذهبَ الخُداعُ فلا خِداعا، وأَبْدى السَّيفُ عن طَبَقٍ نُخاعا وقيل: الطَّبَق فَقال الصلب أَجمع، وكل فَقار طَبَقة. وفي الحديث: وتَبْقى أصْلابُ المنافقين طَبَقاً واحداً. قال أبو عبيد: قال الأَصمعي الطَّبَقُ فَقار الظهر، واحدته طَبَقَة واحدة؛ يقول: فصار فَقارُهم كلُّه فَقارةً واحداة فلا يدرون على السجود. وفي حديث ابن الزبير: قال لمعاوية وايْمُ الله لئن ملك مَرْوانُ عِنان خيل تنقاد له في عثمان ليَرْكَبَنَّ منك طَبَقاً تخافه، يريد فَقار الظهر، أي ليَرْكبن منك مَرْكباً صعباً وحالاً لا يمكنك تَلافِيها، وقيل: أَراد بالطَّبَق المنازل والمراتب أي ليركبن منك منزلة فوق منزلة في العداوة. ويقال: يدُ فلانٍ طَبَقَةٌ واحدة إذا لم تكن منبسطة ذات مفاصل. وفي حديث الحجاج: فقال لرجل قُمْ فاضرب عُنُقَ هذا الأَسير فقال: إِن يدي طَبِقَةٌ؛ هي التي لصق عَضُدُها بجنب صاحبه فلا يستطيع أَن يحرّكها. وفي حديث عمْران بن حُصَيْن: أَن غلاماً له أَبَقَ فقال لئن قدرت عليه لأَقطعن منه طابَِقَاً، قال: يريد عضواً. الأَصمعي: كل مفصِل طَبَقٌ، وجمع أَطبْاق، ولذلك قيل للذي يصيب المفصل مُطَبِّقٌ؛ وقال: ويَحْمِيكَ بالليِّن الحُسام المُطَبِّق وقيل في جمعه طَوابِق. قال ثعلب: الطَّابِقُ والطَّابَقُ العضو من أعضاء الإِنسان كاليد والرجل ونحوهما. وفي حديث عليّ: إِنما أَمر في السارق بقطع طابِقِه أي يده. وفي الحديث: فَخَبَزْتُ خبزاً وشويت طابَقاً من شاة أَي مقدار ما يأْكل منه اثنان أَو ثلاثة. والطَّبَقَةُ من الأَرض: شبه المَشارَة، والجمع الطَّبَقات تخرج بين السُّلحَفْاة والهِرْهِرِ (* قوله «تخرج بين السلحفاة والهرهر» هكذا هو بالأصل، ولعل قبله سقطاً تقديره ودويبة تخرج بين السلحفاة إلخ أَو نحو ذلك). والمطَبَّقُ من السيوف: الذي يصيب المَفْصِل فيُبينُه يقال طَبَّق السيفُ إِذا أَصاب المَفْصل فأَبان العضو؛ قال الشاعر يصف سيفاً: يُصَمِّمُ أَحْياناً وحِيناً يُطَبِّقُ ومنه قولهم للرجل إذا أَصاب الحجة: إِنه يُطَبَّقُ المفصل. أََبو زيد: يقال للبليغ من الرجال: قد طَبَّقَ المفصل وردَّ قالَبَ الكلام ووضع الهِناء مواضع النُّقَب. وفي حديث ابن عباس: أَنه سأَل أَبا هريرة عن امرأَة غير مدخول بها طلقت ثلاثاً، فقال: لا تحلُّ له حتى تنكح زوجاً غيره، فقال ابن عباس: طَبَّقْتَ؛ قال أَبو عبيد: قوله طبقت أَراد أَصبتَ وجه الفُتْيا، وأَصله إِصابة المفصل وهو طَبَقُ العظمينِ أَي ملتقاهما فيفصل بينهما، ولهذا قيل لأَعضاء الشاة طَوابِقُ، واحدها طابَقٌ، فإِذا فَصَّلها الرجل فلم يخطئ المفاصل قيل قد طَبَّقَ؛ وأَنشد أَيضاً: يُصمِّم أَحياناً وحِيناً يُطَبِّقُ والتصميم: أن يمضي في العظم، والتَّطْبِيقُ: إِصابة المفصل؛ قال الراعي يصف إبلاً: وطَبَّقْنَ عُرْضَ القُفِّ لما عَلَوْنَهُ، كما طَبَّقَتْ في العظم مُدْيَةُ جازِرِ وقال ذو الرمة: لقد خَطَّ رُوميّ ولا زَعَماتِهِ لعُتْبَةَ خطّاً، لم تُطَبَّقْ مفاصلُه وطَبَّقَ فلان إذا أَصاب فَصَّ الحديث. وطَبَّقَ السيفُ إِذا وقع بين عظمين. والمُطَبَّقُ من الرجال: الذي يصيب الأُمور برأْيه، وأَصله من ذلك. المُطابِقُ من الخيل والإِبل: الذي يضع رجله موضع يده. وتَطْبِيقُ الفرس: تَقْرِيبُهُ في العَدْو. الأَصمعي: التَّطْبِيقُ أَن يَثِبَ البعيرُ فتقع قوائمه بالأرض معاً؛ ومنه قول الراعي يصف ناقة نجيبة: حتى إِذا ما اسْتَوى طَبِّقَتْ، كما طَبَّقَ المِسْحَلُ الأَغْبَرُ يقول: لما استوى الراكب عليها طَبَّقَتْ؛ قال الأَصمعي: وأَحسن الراعي في قوله: وهْيَ إِذا قام في غَرْزها، كمِثْل السَّفِينة أَو أَوْقَر لأَن هذا من صفة النجائب، ثم أَساء في قوله طَبَّقَتْ لأَن النجيبة يستحب لها أَن تقدم يداً ثم تقدم الأُخرى، فإِذا طَبَّقَتْ لم تُحمْدَ؛ قال: وهو مثل قوله: حتى إذا ما استْوى في غَرْزها تَثِبُ والمُطابَقَة: المشي في القيد وهو الرَّسْفُ. والمُطابَقَةُ: أَن يضع الفرسُ رجلَه في موضع يده، وهو الأحَقُّ من الخيل. ومُطابَقَةُ الفرسِ في جريه: وضع رجليه مواضع يديه. والمُطابَقَةُ: مشي المقيَّد. وبنَاتُ الطَّبَقِ: الدواهي، يقال للداهية احدى بنات طَبَقٍ، ويقال للدواهي بنات طَبَقٍ، ويروى أَن أَصلها الحية أَي أَنها استدارت حتى صارت مثل الطَّبَقِ، ويقال إحدى بناتِ طَبَق شَرُّك على رأْسك، تقول ذلك للرجل إِذا رأَى ما يكرهه؛ وقيل: بنتُ طَبَقٍ سُلحَفْاةٌ، وتَزْعُمُ العرب أَنها تبيض تسعاً وتسعين بيضة كلها سَلاحِفُ، وتبيض بيضة تَنْقُفُ عن أَسود، يقال: لقيت منه بناتِ طَبَقٍ وهي الداهية. الأَصمعي: يقال جاء بإِحدى بناتِ طَبَقٍ وأَصلها من الحيَّات، وذكر الثعالبي أَن طَبَقاً حيَّة صفراء؛ ولمَّا نُعي المنصورُ إِلى خَلَف الأَحمر أَنشأَ يقول: قد طَرَّقَتْ بِبِكْرِها أُمُّ طَبَقْ، فَذَمَّرُوهَا وَهْمَةً ضَخْم العُنُقْ، موتُ الإِمامِ فِلْقَةٌ مِن الفِلَقْ وقال غيره: قيل للحية أمُّ طَبَقٍ وبنتُ طَبَقٍ لتَرَحِّيها وتحَوّيها، وأَكثر التَّرحِّي للأَفْعى، وقيل: قيل للحيات بناتُ طَبَقٍ لإِطْبَاقها على من تلسعه، وقيل: إِنما قيل لها بناتُ طَبَقٍ لأَن الحَوَّاء يمسكها تحت أَطْبَاق الأَسْفاط المُجَلّدة. ورجل طَبَاقَاءُ: أَحمق، وقيل هو الذي ينكح، وكذلك البعير. جمل طَبَاقَاءُ: للذي لا يَضْرب. والطَّبَاقاء: العَيِيُّ الثقيل الذي يُطْبِقُ على الطَّرُوقة أَو المرأَة بصدره لصغره؛ قال جميل بن معمر: طَبَاقَاءُ لم يَشْهد خصوماً، ولم يُنِخْ قِلاصاً إلى أَكْوارها، حين تُعْكَفُ ويروى عَيَاياءُ، وهما بمعنى؛ قال ابن بري: ومثله قول الآخر: طَبَاقَاءُ لم يَشْهَد خصوماً، ولم يَعِشْ حَميداً، ولم يَشْهَدْ حلالاً ولا عطرا وفي حديث أُم زرع: أَن إحدى النساء وصفت زوجها فقالت: زوجي عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ وكل دَاءٍ دواء؛ قال الأَصمعي: الطَّبَاقاء الأحمق الفَدْم؛ وقال ابن الأعرابي: هو المُطْبَقُ عليه حُمْقاً، وقيل: هو الذي أُموره مُطْبَقةُ عليه أَي مُغَشَّاة، وقيل: هو الذي يعجز عن الكلام فَتَنْطَبق شفتاه. والطَّابَقُ والطَّابِقُ: ظَرْف يطبخ فيه، فارسي معرب، والجمع طَوَابِق وطَوابِيق. قال سيبويه: أَما الذين قالوا طَوابيق فإِنما جعلوه تكسير فَاعَال، وإِن لم يكن في كلامهم، كما قالوا مَلامِحُ. والطَّابَقُ: نصف الشاة، وحكى اللحياني عن الكسائي طابِق وطابَق، قال ابن سيده: ولا أدري أيّ ذلك عنى. وقولهم: صادف شَنٌّ طَبَقَه؛ هما قبيلتان شنٌّ بن أَفْصَى بن عبد القيس وطَبَقٌ حيّ من إِياد، وكانت شَنّ لا يقام لها فواقعتها طَبَقٌ فانتصفت منها، فقيل: وَافَقَ شَنٌّ طَبَقَه، وافقه فاعتنقه؛ قال الشاعر: لَقِيَتْ شَناًّ إِيادٌ بالقَنَا طَبَقاً، وافق شَنٌّ طَبَقَه قال ابن سيده: وليس الشَّنُّ هنا القِربَة لأَن القربة لا طَبَقَ لها. وقال أَبو عبيد عن الأَصمعي في هذا المثل: الشَّنُّ الوعاء المعمول من أَدَمٍ، فإِذا يبس فهو شَنّ، وكان قوم لهم مثله فَتَشَنَّنَ فجعلوا له غطاء فوافقه. وفي كتاب علي، رضوان الله عليه، إلى عمرو بن العاص: كما وافق شَنٌّ طَبَقَه؛ قال: هذا مثل للعرب يضرب لكل اثنين أَو أمرين جَمَعَتْهُما حالةٌ واحدة اتَّصف بها كلٌّ منهما، وأَصله أَن شَناًّ وطَبَقَة حيَّان اتفقا على أَمر فقيل لهما ذلك، لأَن كل واحد منهما قيل ذلك له لما وافق شكله ونظيره، وقيل: شَنٌّ رجل من دُهَاة العرب وطبقة امرأة من جنسه زُوجَتْ منه ولهما قصة. التهذيب: والطَّبَقُ الدَّرَكُ من أَدراك جهنم. ابن الأَعرابي: الطِّبْقُ الدِّبْقُ. والطَّبْق، بفتح الطاء: الظلم بالباطل. والطِّبْقُ: الخلق الكثير: وقوله أَنشده ابن الأعرابي: كَأِنَّ أَيدِيَهُنَّ بالرَّغَامِ أَيْدي نَبِيط، طَبَقَى اللِّطَامِ فسره فقال: معناه مداركوه حاذقون به، ورواه ثعلب طَبِقي اللطام ولم يفسره. قال ابن سيده: وعندي أَن معناه لازقي اللطام بالملطوم. وأَتانا بعد طَبَقٍ من الليل وطَبيقٍ: أَراه يعني بعد حين، وكذلك من النهار؛ وقول ابن أَحمر: وتَوَاهَقَتْ أَخفافها طَبَقاً، والظلُّ لم يُفْضُلْ ولم يُكْرِ قال ابن سيده: أَراه من هذا. والطِّبْق: حمل شجر بعينه. والطُّبَّاقُ: نبت أو شجر. قال أَبو حنيفة: الطُّبَّاقُ شجر نحو القامة ينبت متجاوراً لا يكاد يُرَى منه واحدة منفردة، وله ورق طوال دقاق خضر تَتَلَزَّجُ إِذا غُمِزَ، وله نَوْرٌ أَصفر مجتمع؛ قال تأَبط شرّاً: كأَنما حَثْحَثُوا حُصّاًّ قَوَادِمُهُ، أَو أُمَّ خِشْفٍ بذي شَثٍّ وطُبَّاقِ وروي عن محمد بن الحنفية أَنه وَصَفَ مَنْ يَلي الأَمر بعد السفياني فقال: يكون بين شَثّ وطُبَّاقٍ؛ والشَثُّ والطُّبَّاق: شجرتان معروفتان بناحية الحجار. والحُمَّى المُطْبِقةُ: هي الدائمة لا تفارق ليلاً ولا نهاراً. والطَّابَق والطَّابِق: الآجرّ الكبير، وهو فارسي معرب. ابن شميل: يقال تحلَّبوا على ذلك الإِنسان طبَاقَاءَ، بالمد، أَي تجمعوا كلهم عليه. وفي حديث أَبي عمرو النخعي: يَشْتَجِرُون اشْتِجَار أَطْباق الرأْس أَي عظامه فإِنها مُتَطابقة مُشْتبكة كما تشتبك الأَصابع؛ أَراد التِحَام الحرب والاختلاط في الفتنة. وجاء فلان مُقْتَعِطاًّ إِذا متعمماً طَابِقِياًّ، وقد نهي عنها.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: إطباقي
جذر الكلمة: طبق

- ـ الطَّبَقُ، محرَّكةً: غِطاءُ كلِّ شيءٍ، ـ ج: أطْباقٌ وأطْبِقَةٌ. ـ وطَبَّقَهُ تَطْبيقاً فانْطَبَقَ، ـ وأطْبَقَهُ فَتَطَبَّقَ. ـ والطَّبَقُ أيضاً من كلِّ شيءٍ: ما ساواهُ، وقد طابَقَه مُطابَقَةً وطِباقاً، ووَجْهُ الأرضِ، والذي يُؤْكَلُ عليه، والقَرْنُ من الزمانِ، أو عِشرونَ سَنَةً، ـ وـ من الناسِ والجَرادِ: الكثيرُ، أو الجماعةُ، ـ كالطِّبْقِ، بالكسر، والحالُ، ومنه: {لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عن طَبَقٍ} ، وعَظْمٌ رَقِيقٌ يَفْصِلُ بين كلِّ فَقارَيْنِ، ـ وـ من المَطَرِ: العامُّ، وظَهْرُ فَرْجِ المرأةِ، ـ وـ من النهارِ والليلِ: مُعْظَمُهُما. ـ وبناتُ طَبَقٍ: الدواهي، والسَّلاحِفُ، والحَيَّاتُ، ـ وبنتُ طَبَقٍ: سُلَحْفاةٌ تَبيضُ تِسْعاً وتِسْعينَ بَيْضَةً، كلُها سَلاحِفُ، وتَبيضُ بَيْضَةً تَنْقُفُ عن حَيَّةٍ. ـ وطَبَقَةُ: امرأةٌ عاقلةٌ، تَزَوّجَ بها رجلٌ عاقلٌ، ومنه: "وافَقَ شنٌّ طَبَقَةَ " ، أو هُم قومٌ كان لهم وِعاءُ أدَمٍ، فَتَشَنَّنَ، فجَعَلوا له طَبَقاً، فوافَقَهُ، أو قبيلةٌ من إِيادٍ كانتْ لا تُطاقُ، فأَوْقَعَتْ بها شَنٌّ، فانْتَصَفَتْ منها، وأصابتْ فيها. ـ وطابَقَ بين قَميصينِ: لَبِسَ أحدَهُما على الآخَرِ. ـ والسماواتُ طِباقٌ، ككِتابٍ: لمُطابَقةِ بعضِها بعضاً. ـ وطَبَّقَ الشيءُ تَطْبيقاً: عَمَّ، ـ وـ السحابُ الجَوَّ: غَشَّاهُ، ـ وـ الماءُ وجْهَ الأرضِ: غَطَّاهُ. وكزُنَّارٍ: شجرٌ مَنابِتُه جِبالُ مكةَ، نافِعٌ للسُمومِ شُرْباً وضِماداً، ومن الجَرَبِ والحِكَّةِ والحُمَّياتِ العَتيقَةِ والمَغَصِ واليَرَقانِ وسُدَدِ الكبِدِ، شديدُ الإِسْخانِ. ـ وجَمَلٌ طَباقاءُ: عاجِزٌ عن الضِرابِ. ـ ورجُلٌ طَباقاءُ: يَنْعَجِمُ عليه الكلامُ ويَنْغَلِقُ، أو ثَقيلٌ يُطْبِقُ على المرأةِ بِصَدْرِهِ لِثِقَلهِ، أو عَيِيٌّ. ـ والطابَـقُ، كهاجَرَ وصاحِبٍ: الآجُرُّ الكبيرُ، ـ كالطاباقِ، والعُضْوُ، أو نِصْفُ الشاة، وظَرْفٌ يُطْبَخُ فيه، مُعَرَّبُ: تابَهْ، ـ ج: طَوابقُ وطَوابِيقُ. ـ والعِمَّةُ الطابِقِيَّةُ، هي: الاقْتِعاطُ. ـ والطِبْقُ، بالكسرِ: الدِبْقُ يُصادُ به، وحَمْلُ شَجَرٍ، وكلُّ ما أُلْزِقَ به شيءٌ، والفِخاخُ، ـ كالطِبَقِ، كعِنَبٍ، واحِدُهُما: طِبْقَةٌ، بالكسرِ، والساعَةُ من النَّهارِ، ـ كالطِبْقَةِ. وكأميرٍ: الساعَةُ من اللَّيْل، ـ ج: طُبْقٌ، بالضم. ـ وطِبْقاً وطَبيقاً: مَلِيّاً. ـ وهذا طِبْقُه، بالكسر والتحريك، ـ وطِباقُهُ، ككِتابٍ وأميرٍ، أي مُطابِقُهُ. ـ وما أطْبَقَهُ: ما أحْذَقَه. ـ وطَبِقَ يَفْعَلُ، كفرِحَ: طَفِقَ، ـ وـ يَدُهُ طَبْقاً، ويُحَرَّكُ، فهي طَبِقَةٌ: لَزِقَتْ بالجَنْبِ. ـ وأطْبَقَهُ: غَطَّاه، ومنه: الجُنونُ المُطْبِقُ، والحُمَّى المُطْبِقَةُ، ـ وـ القومُ على الأمرِ: أجْمعوا، ـ وـ النُّجومُ: كَثُرَتْ وظَهَرَتْ. ـ والحُروفُ المُطْبَقَةُ: الصادُ إلى الظاءِ. ـ والتَّطْبيقُ في الصَّلاةِ: جَعْلُ اليَديْنِ بين الفَخِذَيْنِ في الرُّكوعِ، وإصابَةُ السَّيْفِ المَفْصِلَ، وتَقْريبُ الفَرَسِ في العَدْوِ وتَعْميمُ الغَيْمِ بِمَطَرِهِ. وكمحدِّثٍ: من يُصِيبُ الأُمورَ بِرأيِهِ. ـ والمُطابَقَةُ: المُوافَقَةُ، ومَشْيُ المُقَيَّدِ، ووَضْعُ الفَرَسِ رِجْلَيْهِ مَوضِعَ يَدَيْهِ.


المعجم الوسيط
الكلمة: إطباقي
جذر الكلمة: طبق

- طَبَّقَ الجازِرُ.| أَصاب الطَّبق، وهو المفصل.|طَبَّقَ الحاكمُ: أَصابَ وأَحكم أَمرَه.|طَبَّقَ الفرسُ ونحوه: وَضَعَ رِجْلَيْهِ في مَوْضِعِ يَدَيْهِ في العدْو.|طَبَّقَ الشيءَ: أطبقه. يقال: طبَّق الشيءَ على الشيءِ.|طَبَّقَ المصلِّي أَو الرَّاكِعُ كفَّيْه أَو يديه: وضَعهُما يين فَخذيه أَوْ بين رُكبتيه في الرُّكوع أَو التَّشَهُد، وقد نُهِي عنه، ويقال: طبَّق السحابُ الجوِّ، والغيمُ السماءَ، والماءُ وجْهَ الأرض: غَشَّاهُ وعمَّه., الطَّبْقُ : المُطَابِقُ., التَّطبِيقُ : إخضاع المسائل والقضايا، لقاعدة علمية أَو قانونية أو نحوها ., الطَّبَاقاءُ : الذي أُمُورُهُ مطبَقَةٌ عليه مغشَّاةٌ.|الطَّبَاقاءُ مَنْ يريدُ الكلامُ فتُطبق شفتاهُ., الطِّبَاقُ : المُطابقُ.|(عند أهل البديع) : الجمعُ بين متقابليْن، مثل: البقرة آية 258يُحْيِي وَيُمِيتُ) ) ، الكهف آية 18وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ) ) .|الطِّبَاقُ جمْعُ طَبَقِ أَو طَبَقَةٍ.| ومنه: السَّمواتُ الطِّبَاقُ طَبَقة فوق طَبَقةٍ., المُطْبِقُ : السِّجْنُ تحت الأَرض.|المُطْبِقُ من الجنُون: الذي يغْشَى صَاحبَه ويَعُمُّه. يقال: جهْلٌ أَو جنونٌ مُطْبِقٌ: شاملٌ.| وحُمًّى مُطْبِقَةٌ: لا تفارقُ صَاحبَها., الطَّبَقُ : المُطابقُ لغيره المساوي له.|الطَّبَقُ الغطاءُ.|الطَّبَقُ الغشاءُ.|الطَّبَقُ الإِناء يؤكلُ فيه.|الطَّبَقُ الحالُ والمنزلةُ، وفي التنزيل العزيز:الانشقاق آية 19 لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ) ) . يقال: بات يرعى طبَق النجوم: أَي حالَها في سيرها.|الطَّبَقُ (في الطب) : الغُضروف بين كلّ اثتين من فَقَار الظهر . والجمع : أَطباقٌ، وطِباقٌ.| وأَطباقُ الرأس.| عظامُه، لتطابُقِها واشتباكها.| وبناتُ طبَق: السَّلاحف., الطُّبَّاقُ : الدُّخَان، وهو نباتٌ عشبيٌّ مُعَمِّر من الفصيلةِ المركَّبةِ الأُنبوبيةِ الزهر، ويستعمل في بعض أنحاء الشام في تزبيب العنب لصدِّ الزنابير ., المُطَبَّقُ : الشيءُ يُلْصق به قشرُ اللؤلؤ حتى يصير كأَّنَّه لؤلؤ., الإِطْباقُ : أَن تَرْفَعُ في النُّطْق طرفي اللسان إلى الحَنَكِ الأَعْلى مُطبِقًا له فيفخِّم نُطْق الحرفِ.| وحروف الإطْباق هي: الصَّاد، والضَّاد، والطَّاء، والظَّاء., أَطْبَقَ القومُ على كذا: اجتمعوا عليه متوافقين.| وأُطبقت عليه الحمَّى: استمرَّتْ به الليل والنهار.| وأَطبقَ الليلُ: أَظْلَمَ.|أَطْبَقَ الشيءُ: وضَعَ طبقةٌ منه على طبقة وسوَّاهما، وقالوا: أطبق الرحَّى: وضع الطبق الأعْلَى على الأَسْفل.|أَطْبَقَ فَمّهُ: ضمَّ شَفةً إلى شِّفة وأَغْلَقه. يقال: أَطبق شَفَتَيْهِ.|أَطْبَقَ الصحيفةَ أَو طَرَفي الصحيفةِ: ضَمَّهُمَا وسوَّاهما.|أَطْبَقَ الشَّيءُ الشيءَ: غَطَّاهُ. يقال: أَطْبَقَ السحابُ السماءَ، والثلجُ الأرضَ., الطَّبَقَةُ : جماعةٌ من الناس في زمنٍ واحد أو في أَزمانٍ مختلفة على مُستوى واحدٍ في العلم أَو الحرفة أو الصناعة.|الطَّبَقَةُ الحالُ والمنزلة.|الطَّبَقَةُ المرتبة والدرجة.|الطَّبَقَةُ الواحدة من فَقار الظهر.| وطَبَقَةُ الأرض (في الجيولوجيا) : وحدةٌ متجانسَةٌ من الصخور الرُّسوبية تختلف عما يليها لونًا وتركيبًا، ويزيد سمكها على الراق، كطبقة الحَجَر الرملي، وطبقة الحَجَر الجيري. والجمع : طبقاتٌ، وطَبَقٌ ., انْطَبق : انضمَّ بعضهُ إلى بعْضٍ. يقال: انطبق عليه كذا: وافَقَه وناسَبه وحقَّ عليه., تَطَابقَا : توافقا وتساوَيا., طابَقَ الفَرَسُ في مشيه أَو جريه مطابقةً وطِبَاقًا: وَضَعَ رِجلَيْهِ موضِع يديه.|طابَقَ المُقَيَّدُ: مشى في القَيْدِ وقاربَ الخَطْو.|طابَقَ فلانًا: وافَقه.|طابَقَ عاونه.|طابَقَ على الأَمر: مالأهُ ساعدَهُ.|طابَقَ الشيءَ على الشيءِ: أطْبقَهُ.|طابَقَ بين الشيئيْن: جعلهُمَا على حذْوٍ واحدٍ.|طابَقَ بيْن قميصَيْن أَو نحوهما: لَبِسَ أَحدَهما على الآَخر., المطْبَقيَّةُ : جهاز تُصَفُّ فيه الأطباق في المطبخ ., تَطَبَّق : انطبقَ., الطَّبْقةُ : الفَخُّ. والجمع : طِبَقٌ., المُطَّبَقُ : يقال: رجُلٌ مُطْبَقٌ عليه: مغمّى عليه., الطَّابَقُ : المطابقُ.|الطَّابَقُ ظرْفٌ يطبَّخُ فيه .|الطَّابَقُ الآجُرُّ الكبير .|الطَّابَقُ الدَّورُّ في البيت.| أَو العمارة. والجمع : طوابقُ، وطوابيقُ.


المعجم الغني
الكلمة: إطباقي
جذر الكلمة: طبق

- (مصدر طَابَقَ).|1- مُطَابَقَةُ الأَفْعَالِ لِلْأَقْوَالِ : تَوَافُقُهَا.|2- الْمُطَابَقَةُ فِي اللُّغَةِ : تَوَافُقٌ بَيْنَ جُزْأَيْنِ مُتَرَابِطَيْنِ مِنْ أَجْزَاءِ الكَلاَمِ فِي الإِفْرَادِ وَالتَّثْنِيَةِ وَالجَمْعِ وَالتَّذْكِيرِ وَالتَّأْنِيثِ., (مصدر طَابَقَ).|1- هَذَا طِبَاقُ هَذَا : مُطَابِقٌ لَهُ.|2- الطِّبَاقُ فِي البَدِيعِ : الْجَمْعُ بَيْنَ مَعْنَيَيْنِ مُتَقَابِلَيْنِ أَوْ مُتَضَادَّيْنِ: :هُوَ حَيٌّ وَمَيِّتٌ.الكهف آية 18وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظاً وَهُمْ رُقُودٌ (قرآن).|3- طِبَاقٌ جَمْعُ طَبَق وَطَبَقَة : السَّمَاوَاتُ الطِّبَاقُ : أَيْ طَبَقَةٌ فَوْقَ طَبَقَةٍ.نوح آية 15 أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقاً (قرآن)., (مصدر تَطَابَقَ).|1- تَطَابُقُ الصُّورَتَيْنِ : تَمَاثُلُهُمَا، تَسَاوِيهِمَا.|2- لاَحَظَ تَطَابُقاً فِي آرَائِهِمْ : تَوَافُقاً., (مصدر طَبَّقَ).|1- حَاوَلَ تَطْبِيقَ القَاعِدَةِ : تَجْرِيبَهَا، نَقْلَهَا إِلىَ مَجَالِ التَّنْفِيذِ- نَظَرِيَّةٌ غَيْرُ قَابِلَةٍ لِلتَّطْبِيقِ.|2- يَنْبَغِي تَطْبِيقُ القَانُونِ : مُمَارَسَةُ القَانُونِ بِإِخْضَاعِ كُلِّ حَالَةٍ مِنْ الحَالاَتِ لِنَصٍّ قَانُونِيٍّ عَامٍّ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| طَابَقْتُ، أُطَابِقُ، طَابِقْ، مصدر مُطَابَقَةٌ، طِبَاقٌ.|1- طَابَقَهُ عَلَى رَأْيِهِ : وَافَقَهُ.|2- طَابَقَ بَيْنَ الفِكْرَتَيْنِ : قَارَنَ بَيْنَهُمَا.|3- طَابَقَ بَيْنَ شَيْئَيْنِ : جَعَلَ أَحَدَهُمَا عَلَى الآخَرِ، أَطْبَقَهُ.|4- طَابَقَ سُلُوكَهُ عَلَى أَقْوَالِهِ : لاَءمَ بَيْنَهُمَا، إِذْ لاَ يُوجَدُ اخْتِلاَفٌ بَيْنَ السُّلُوكِ وَالأَقْوَالِ.|5- طَابَقَهُ عَلَى الأَمْرِ : سَاعَدَهُ.|6- طَابَقَ الفَرَسُ فِي مَشْيِهِ : وَضَعَ رِجْلَيْهِ مَوْضِعَ يَدَيْهِ.|7- طَابَقَ الْمُقَيَّدُ : مَشَى فِي القَيْدِ وَقَارَبَ الْخَطْوَ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| طَبَّقْتُ، أُطَبِّقُ، طَبِّقْ، مصدر تَطْبِيقٌ.|1- طَبَّقَ السَّحَابُ الجَوَّ : مَلأَهُ، غَشَّاهُ، غَطَّاهُ.|2- طَبَّقَتْ شُهْرَتُهُ الآفَاقَ : عَمَّتْ، اِنْتَشَرَتْ، ذَاعَتْ.|3- يُطَبِّقُ أَجْفَانَهُ مِنْ حِينٍ لآخَرَ : يُسْدِلُها.|4- طَبَّقَ القَانُونَ بِحَذَافِيرِهِ : نَفَّذَهُ.|5- كَانَ عَلَيْهِ أَنْ يُطَبِّقَ القَاعِدَةَ : أَنْ يَحْذُوَ حَذْوَ بُنُودِهَا، أَنْ يُجَرِّبَها لِيُبَرْهِنَ عَلَى مَدَى صِحَّتِهَا.|6- طَبَّقَ فِي صَلاَتِهِ : جَمَعَ بَيْنَ أَصَابِعِ يَدَيْهِ وَجَعَلَهُمَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ فِي الرُّكُوعِ وَالتَّشَهُّدِ., جمع: طَبَقَاتٌ، طَبَقٌ . | 1- طَبَقَةٌ مِنَ النَّاسِ : شَرِيَحَةٌ، فِئَةٌ- النَّاسُ عَلَى طَبَقَاتٍ شَتّى وَالنَّاسُ طَبَقَاتٌ :-طَبَقَةٌ اِجْتِمَاعِيَّةٌ :-طَبَقَةٌ وُسْطَى :-طَبَقَةٌ بُورْجُوَازِيَّةٌ :-طَبَقَةُ الأَغْنِيَاءِ :-الطَّبَقَةُ العَامِلَةُ.|2. | الملك آية 3أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً (قرآن) : دَرَجَاتٍ، مَنَازِلَ، مَرَاتِبَ- طَبَقَاتُ الشُّعَرَاءِ.|3- طَبَقَةٌ مِنَ الأَرْضِ : مُسْتَوىً مِنْ مُسْتَوَيَاتِهَا.|4- عِلْمُ طَبَقَاتِ الأَرْضِ :عِلْمُ الْجيولُوجِيَّةِ يَبْحَثُ فِي تَكَوُّنِ الطَّبَقَاتِ الأَرْضِيَّةِ وَالصُّخُورِ الرُّسُوبِيَّةِ.|5- يَسْكُنُ الطَّبَقَةَ الثَّانِيَةَ فِي عِمَارَةٍ مِنْ سَبْعِ طَبَقَاتٍ :دُورٌ فِي عِمَارَةٍ تَضُمُّ عِدَّةَ بُيُوتٍ., جمع: طَوَابِقُ. | 1- يَسْكُنُ فِي الطَّابَقِ الثَّالِثِ : الدَّوْرُ الثَّالِثُ مِنْ بِنَاءِ العِمَارَةِ.|2- الطَّابَقُ التَّحْتِيُّ :، :الطَّابَقُ الأَرْضِيُّ : الدَّوْرُ الَّذِي يَكُونُ بِأَسْفَلِ العِمَارَةِ.|3- طَابَقُ الشَّاةِ : نِصْفُهَا., (فعل: خماسي لازم).| تَطَابَقَ، يَتَطَابَقُ، مصدر تَطَابُقٌ.|1- تَطَابَقَتِ الخُطُوطُ : تَمَاثَلَتْ، تَسَاوَتْ- تَطَابَقَتِ الصُّورَتَانِ.|2- تَطَابَقَتْ آرَاؤُهُمْ : تَوَافَقَتْ., (مصدر اِنْطَبَقَ).|-تَأَكَّدَ مِنِ انْطِباقِ كُلِّ الأَوْصافِ عَلَيْهِ : كَوْنُها مُطابِقَةً، مُوافِقَةً لأَوْصافِهِ., جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِنْ تَطَابَقَ).|1- عَمَلٌ مُتَطَابِقٌ مَعَ الخُطَّةِ الْمَرْسُومَةِ : مُتَوَافِقٌ.|2- شَهَادَتُهُ مُتَطَابِقَةٌ مَعَ الوَاقِعِ : مُتَمَاثِلَةٌ., (مصدر أَطْبَقَ).|1- إِطْباقُ الرَّحَى :وَضْعُ طِبْقِها الأَعْلَى على الأَسْفَلِ.|2- الإطْباقُ على العَدُوِّ :الإجْهاز عَلَيْهِ., (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| اِنْطَبَقَ، يَنْطَبِقُ، مصدر اِنْطِباقٌ.|1- اِنْطَبَقَ الكِتابُ : ضُمَّتْ صَفَحاتُهُ بَعْضاً إلى بَعْضٍ.|2- اِنْطَبَقَ الغِطاءُ على الفِراشِ : لاَءمَهُ، جاءَ مُوافِقاً لِلْفِراشِ- لَنْ أَتَخَلَّى عَنْ مَبادِئِي وَلَوِ انْطَبَقَتِ السَّماءُ على الأرْضِ.|3- لا تَنْطَبِقُ عَلَيْهِ الأوْصافُ الْمَطْلوبَةُ : لا تَتَوافَقُ أَوْصَافُهُ مَعَ مَا هُوَ مَطْلُوبٌ- يَنْطَبِقُ القانونُ عَلَيْهِ., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| طَبِقْتُ، أَطْبَقُ، اِطْبَقْ، مصدر طَبَقٌ.|1- طَبِقَتْ يَدُهُ : اِنْطَبَقَتْ، جُمِعَتْ، اِنْضَمَّ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ.|2- طَبِقَ يَقْرَأُ الكِتَابَ : طَفِقَ، شَرَعَ، أَخَذَ.|3- طَبِقَ الْمُصَلِّي فِي الصَّلاَةِ : جَعَلَ اليَدَيْنِ بَيْنَ الفَخِذَيْنِ فِي الرُّكُوعِ وَالتَّشَهُّدِ.|4- طَبِقَتِ النُّجُومُ : ظَهَرَتْ كُلُّهَا., (مَالَهُ عَلاَقَةٌ بِالتَّطْبِيقِ).|1- أَنْجَزَ تَمَارِينَهُ التَّطْبِيقِيَّةَ : التَّمَارِينُ العَمَلِيَّةُ الَّتِي تُطَبَّقُ عَلَيْهَا القَوَاعِدُ- يَهْتَمُّ بِالأَشْغَالِ التَّطْبِيقِيَّةِ.|2- العُلُومُ التَّطْبِيقِيَّةُ : العُلُومُ الَّتِي تَكُونُ نَتِيجَةَ تَطْبِيقِ نَظَرِيَّاتٍ لِمَعْرِفَةِ نَتَائِجِهَا., جمع: أَطْبَاقٌ. | (مصدر طَبَقَ).|1- أَحْكَمَ سَدَّ طَبَقِ الإِنَاءِ : غِطَاء الإِنَاءِ.|2- قَدَّمَ لَهُ طَبَقاً مِنَ الفَوَاكِهِ : صَحْناً، وِعَاءً خَاصّاً بِالفَوَاكِهِ.|3- يُرِيدُ أَنْ أُقَدِّمَ لَهُ الْحَلَّ عَلَى طَبَقٍ مِنْ فِضَّةٍ : أَنْ أُقَدِّمَ لَهُ الْحَلَّ دُونَ تَعَبٍ، دُونَ جَهْدٍ.|4- طَبَقُ الْحَنَكِ : الْجُزْءُ الخَلْفِيُّ مِنَ الْحَنَكِ الأَعْلَى.|5- اِدَّعَى أَنَّهُ شَاهَدَ طَبَقاً طَائِراً : جِسْماً غَرِيباً قِيلَ حَسَبَ ادِّعَاءِ مَنْ شَاهَدَهُ أَنَّهُ يَظْهَرُ فِي الأُفُقِ، وَاخْتَلَفَتْ حَوْلَهُ الآرَاءُ، مِنْ قَائِلٍ إِنَّهُ يَأْتِي مِنْ كَوَاكِبَ بَعِيدَةٍ، أَوْ إِنَّهُ مُجَرَّدُ وَهْمٍ., أطْباقُ الرَّأْسِ : عِظامُهُ., (فاعل مِن أَطْبَقَ).|1- حَبَسُوهُ فِي الْمُطْبِقِ : الْحَبْسُ تَحْتَ الأَرْضِ.|2- جُنُونٌ مُطْبِقٌ : جُنُونٌ شَامِلٌ، كَامِلٌ- هُوَ فِي جَهْلٍ مُطْبِقٍ :-سَادَ هُدُوءٌ مُطْبِقٌ فِي القَاعَةِ.|3- حُمَّى مُطْبِقَةٌ : مُسْتَمِرَّةُ الْحَرَارَةِ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| أَطْبَقْتُ، أُطْبِقُ، أَطْبِقْ، مصدر إِطْباقٌ.|1- أَطْبَقْتِ الْمَرْأَةُ الرَّحَى :وَضَعَتْ طِبْقَها الأعْلى على الأَسْفَلِ.|2- غَرَبَتِ الشَّمْسُ فَأَطْبَقَ اللَّيْلُ : خَيَّمَ الظَّلامُ، أَظْلَمَ- أَطْبَقَ الظَّلامُ.|3- أَطْبَقَتِ النُّجومُ واللَّيْلُ مُقْمِرٌ : كَثُرَتْ وَظَهَرَتْ.|4- أَطْبَقَ على عَدُوِّهِ : أَجْهَزَ عَلَيْهِ، اِنْقَضَّ، هَجَمَ.|5- يُطْبِقُ فَمَهُ مِنْ شِدَّةِ الغَضبِ :يَضُمُّ شَفَةً إلى شَفَةٍ.|6- أَطْبَقَ القِدْرَ : غَطَّاهُ- أَطْبَقَ السَّحابُ السَّماءَ., 1- الْمَطْلُوبُ نُسْخَةٌ مِنَ الشَّهَادَةِ طِبْقَ الأَصْلِ : مُمَاثِلَةٌ، مُطَابِقَةٌ لِلأَصْلِ.|2- أَنْجَزْتُ العَمَلَ طِبْقاً لِرَغْبَتِهِ : وَفْقاً...، حَسَبَ رَغْبَتِهِ- يُطَبِّقُ شَعَائِرَهُ طِبْقاً لأُصُولِ الدِّينِ., (فاعل مِن طَابَقَ).|1- مُطَابِقٌ لِلْوَاقِعِ : مُوَافِقٌ لَهُ.|2- نُسْخَةٌ مُطَابِقَةٌ لِلْأَصْلِ : مُصَادَقٌ عَلَيْهَا لِتَأْكِيدِ مُوَافَقَتِهَا وَعَدَمِ اخْتِلاَفِهَا عَنِ الأَصْلِ، أَوْ نُسْخَةٌ مُصَوَّرَةٌ عَنِ الأَصْلِ., (مفعول مِن طَبَّقَ).|1- بَرْنَامَجٌ مُطَبَّقٌ : مَعْمُولٌ بِهِ.|2- سِعْرٌ مُطَبَّقٌ : سَائِدٌ، نَافِذٌ.|3- أَحْكَامٌ مُطَبَّقَةٌ : سَارِيَةُ الْمَفْعُولِ., (مَنْسُوبٌ إِلَى الطَّبَقَةِ).|-الصِّرَاعُ الطَّبَقِيُّ : الصِّرَاعُ الدَّائِرُ بَيْنَ الطَّبَقَاتِ فِي الْمُجْتَمَعِ.


المعجم الرائد
الكلمة: إطباقي
جذر الكلمة: طبق

- 1- دواه ، مصائب, 1- منطبق منضم بعضه إلى بعضه الآخر ، مقفل, 1- مطبق : سجن تحت الأرض|2- مطبق : « الجنون أو الجهل المطبق » : الذي يصيب صاحبه ويعمه|3- مطبق : « الحمى المطبقة » الدائمة ليلا ونهارا|4- مطبق : « السنة المطبقة » الشديدة|5- مطبق : « الحروف المطبقة » : هي ص ، ض ، ط ، ظ, 1- تطابق القوم : توافقوا ، تساووا, 1- « أطباق الرأس » : عظامه, 1- طبق الشيء : عم ، انتشر « طبقت شهرته الآفاق »|2- طبق السحاب السماء : غطاها|3- طبق الماء الأرض : غطاها|4- طبق السيف المفصل : أصابه|5- طبق الحاكم : أصاب في حكمه|6- طبق الفرس : عدا|7- طبق القاعدة : أثبت صحتها بالمسائل العلمية|8- طبق القانون : أنفذ أحكامه, 1- طبقة : فخ|2- طبقة : ساعة من النهار, 1- طبقة : مرتبة : « طبقات الناس »|2- طبقة الحال|3- طبقة من البناية المساكن أو محال العمل التي يجمع بينها سقف أو سطح واحد ، وتقوم على أرض ذات مستوى واحد, 1- طبقت اليد : انطبقت ، انضم بعضها إلى بعض بعضها الآخر|2- طبقت يده : لزقت بجنبه وكانت لا تنبسط|3- طبق : شرع ، أخذ ، طفق : « طبق يقرأ », 1- تقسيم الناس طبقات والتفريق بينها, 1- طاباق : آجر كبير ، قرميد كبير|2- طاباق : زجاج, 1- طبيق : مطابق ، موافق|2- طبيق : ساعة من الليل, 1- طابق : آجر كبير ، قرميد كبيرة|2- طابق : زجاج|3- طابق : مطابق|4- طابق : إناء يطبخ فيه|5- طابق : طبقة واحدة في البناية|6- طابق : نصف الشاة, 1- طابقه : وافقه|2- طابقه : عاونه|3- طابقه على الأمر : ساعده|4- طابق الشيء على الشيء : أطبقه عليه ، جعل أحدهما على الآخر|5- طابق المقيد : قارب الخطو في قيده|6- طابق الفرس في سيره : وضع رجليه موضع يديه|7- طابق بين الشيئين : جعلهما على مثال واحد|8- طابق بالمذهب : أقر به ، مارسه|9- طابق في العمل : كان مرنا حاذقا ماهرا, 1- إنطبق الشيء : انضم بعضه إلى بعضه الآخر, 1- أطبق القوم على أمر : اجتمعوا عليه متوافقين|2- أطبقت عليه الحمى : دامت ليلا ونهارا|3- أطبق الليل : أظلم|4- أطبق : فمه : ضم شفة إلى شفة وأغلقه|5- أطبق الرحى : وضع الطبق الأعلى منها على الأسفل|6- أطبقت النجوم : بدت وكثرت|7- أطبق الراكع : جعل يديه بين فخذيه في الركوع|8- أطبق الشيء : غطاه « أطبق السحاب السماء »|9- أطبق : « أطبق شفتيك » : اسكت, 1- مصدر طابق|2- في البديع : هو الجمع بين متضادين في الجملة ، نحو : « ويوم علينا ويوم لنا »|3- مطابق ، موافق|4- « طباق الأرض » : ما علاها ، وجهها, 1- نبات ذو زهر أصفر اللون ، طيون


معجم مختار الصحاح
الكلمة: إطباقي
جذر الكلمة: طبق

- ط ب ق: (الطَّبَقُ) وَاحِدُ (الْأَطْبَاقِ) . وَ (طَبَقَاتُ) النَّاسِ مَرَاتِبُهُمْ. وَالسَّمَوَاتُ (طِبَاقٌ) أَيْ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ. وَ (الطَّبَقُ) الْحَالُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ} [الانشقاق: 19] أَيْ حَالًا عَنْ حَالٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. وَ (التَّطْبِيقُ) فِي الصَّلَاةِ جَعْلُ الْيَدَيْنِ بَيْنَ الْفَخِذَيْنِ فِي الرُّكُوعِ. وَ (الْمُطَابَقَةُ) الْمُوَافَقَةُ وَ (التَّطَابُقُ) الِاتِّفَاقُ. وَ (طَابَقَ) بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ جَعَلَهُمَا عَلَى حَذْوٍ وَاحِدٍ وَأَلْزَقَهُمَا. وَأَطْبَقُوا عَلَى الْأَمْرِ أَيِ اتَّفَقُوا عَلَيْهِ. وَ (أَطْبَقَ) الشَّيْءَ غَطَّاهُ وَجَعَلَهُ (مُطْبَقًا فَتَطَبَّقَ) هُوَ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: لَوْ تَطَبَّقَتِ السَّمَاءُ عَلَى الْأَرْضِ مَا فَعَلْتُ. كَذَا. وَالْحُمَّى (الْمُطْبِقَةُ) بِكَسْرِ الْبَاءِ الدَّائِمَةُ الَّتِي لَا تُفَارِقُ لَيْلًا وَلَا نَهَارًا. وَالطَّابَقُ الْآجُرُّ الْكَبِيرُ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ.


المعجم المعاصر
الكلمة: إطباقي
جذر الكلمة: طبق

- طَبَقيَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى طَبَقة. |2 - مصدر صناعيّ من طَبَقة: تنظيم اجتماعي قائم على تقسيم الناس إلى طبقات على أساس مادي أو اجتماعي أو ثقافي :-فلانٌ من أنصار الطبقيَّة.|• اللاَّطبقيَّة: نزعة تتَّسم بالبُعد عن العصبيّة والروح العشائريّة :-نادى بتطبيق الاشتراكيّة واللاّطبقيّة., طِباق :- مصدر طابقَ. |2 - (بلاغة) جمع بين لفظين متضادَّين، كقريب وبعيد، وطويل وقصير., إطباق :- مصدر أطبقَ/ أطبقَ على. |2 - (العلوم اللغوية) رفع مؤخّر اللسان حتى يقارب الجزء الخلفي من سقف الفم لتفخيم الصوت عند النطق بحرف مفخّم |• حروف الإطباق: الصاد، الضاد، الطاء، الظاء., طبَّقَ يُطبِّق ، تطبيقًا ، فهو مُطبِّق ، والمفعول مُطبَّق | • طبَّق الماءُ وجهَ الأرض عَمَّ وانتشر |• طبَّق صيتُه الآفاق: ذاع وانتشر في كل مكان. |• طبَّق القميصَ: طواه بصورة منظمة :-طبّق الملابس على الرَّفّ.|• طبَّق القوانينَ على جميع الدّول: نفَّذَها :-طبّق اللائحة على العاملين بالشركة، - دخل القانون حيّز التطبيق., أطبقَ / أطبقَ على يُطبِق ، إطباقًا ، فهو مُطبِق ، والمفعول مُطبَق (للمتعدِّي) | • أطبق اللَّيلُ أظلم |• ظلامٌ مُطبِق/ جهل مُطبِقٌ/ صَمْت مُطبِق: شامِل. |• أطبقَ الكتابَ: طواه، أغلقه بعد ما كان مُنبسطًا مفتوحًا :-أطبق مجلَّةً، - أطبق عينيه: أغمضهما، - أطبق شفتيه: أغلقهما:-? أطبق فمَه: سكَت وصمت. |• أطبق على فريسته: هجم عليها محيطًا بها ومسيطرًا عليها :-أطبقت عليه الحُمَّى: دامت ليلاً ونهارًا:-? أطبق على رقبته: خنقه، - أطبق على يدي: شدّ عليها وضغط. |• أطبقوا على الأمر: أجمعوا عليه متوافقين., طابَق / طابِق ، جمع طَوابِقُ وطوابيقُ: دورٌ في بناء :-امتلك شقّةً على النيل في الطابق الخامس، - شيّد البناءَ حتى بلغ عشرين طابقًا., انطبقَ / انطبقَ على يَنطبِق ، انطباقًا ، فهو مُنطبِق ، والمفعول مُنطبَق عليه | • انطبق الكتابُ ضُمَّ وطُوِي :-انطبق فمُه، - انطبقتِ الشّفتان.|• انطبقَ الشَّيءُ على الشَّيء.|1- غطَّاه وستره :-انطبق الضبابُ على الأرض، - لن أبيع ضميري ولو انطبقت السماء على الأرض.|2- وافقه وناسبه، صدق عليه، تحقَّق فيه :-انطبق شكلٌ على آخر.|• انطبق القانونُ عليه: حُقّ تطبيقه عليه :-تنطبق على جريمته المادة كذا من قانون العقوبات., تطابقَ يَتطابَق ، تطابُقًا ، فهو مُتطابِق | • تطابق الشَّكلانِ تساويا، توافقا، تماثلا، اتَّفقا :-تطابقت الفكرتان اللتان عُرضتا في المحاضرة، - تطابقت أقوالُ الشهود في القضيّة، - رسم خطوطًا متطابقة., طَبَقة ، جمع طَبَقات وطِباق وطَبَق.|1- شريحة :-طبقة من الحجر الجيري، - {أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللهُ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا}: طبقةً فوق طبقة.|2- (علوم الاجتماع) فئة من الناس ذات منزلة معيّنة، مجموعة من الناس يمارسون وظائف متشابهة ولهم مصلحة وأوضاع متحدة في المجتمع :-خلق اللهُ الناسَ على طبقاتٍ شتّى، - يتكوّن المجتمع من عدّة طبقات، - صار من الطبقة المثقفة/ العاملة |• الطَّبقة الحاكمة: التي بيدها الحكم. |3 - طابق، دور في بناء :-تتألف البناية من خمس طَبَقات.|4 - سُمْك من مادّة تغطي سطحًا بالكامل :-وضع على وجهه طبقة دِهان: مادّة متفاوتة السُّمك يُطلى بها سطحٌ ما.|• طبقة الأرض: (البيئة والجيولوجيا) تكوُّن متجانس من الصخور الرسوبية يختلف عمّا يليه لونًا وتركيبًا، كطبقة الحجر الرَّمليّ، وطبقة الحجر الجيري. |• علم طبقات الأرض: (البيئة والجيولوجيا) فرع من علم الجيولوجيا، يبحث في تكوُّن الصخور وقشرة الأرض وتطوُّرها. |• طبقة جرثوميَّة: (الحيوان) إحدى طبقات ثلاث تتكوَّن في البيضة بعد إخصابها بقليل. |• طبقة الأوزون: (الطبيعة والفيزياء) منطقة من الغلاف الجوي العلوي تحتوي تركيزًا عاليًا من الأوزون وتمتص الإشعاع الشمسي فوق البنفسجي. |• الطَّبقة الوُسْطى: الطبقة الاجتماعية والاقتصاديَّة التي تقع بين الطبقتين الفقيرة والغنيّة., طَبَقيّ :- اسم منسوب إلى طَبَق: :-صوت طَبَقي.|2- اسم منسوب إلى طَبَقة |• لا طبقيّ: لا ينتمي إلى طبقة اجتماعية أو اقتصادية محدَّدة، - وَعْي طبقي: وَعْي للمرء لمنزلته الاجتماعية أو الاقتصادية في المجتمع. |• الصِّراع الطَّبقيّ: صراع طبقة اجتماعيَّة مستغَلّة لنيل حقوقها من طبقة اجتماعيَّة مُستغِلّة., طِبْق :مِثْل، شِبْه :-نسخة طِبْق الأصل من الملفّ: كالأصل تمامًا، - ليس النُّور طِبق الظلام |• طِبْقًا له: بموجبه، بمقتضاه وفقًا وتبعًا له., تطابُق :- مصدر تطابقَ. |2 - (البيئة والجيولوجيا) ترتيب تتَّخذه الطَّبقات بعضها فوق بعض، فيكون الأسفل هو الأقدم، والأعلى هو الأحدث. |3 - (الكيمياء والصيدلة) اتفاق شيئين في الخواصّ. |4 - (الهندسة) تساوي الشكلين الهندسيَّين بحيث ينطبق أحدهما على الآخر انطباقًا تامًّا., تطبيق ، جمع تطبيقات (لغير المصدر).|1- مصدر طبَّقَ. |2 - (الفلسفة والتصوُّف) إخضاع المسائل والقضايا لقاعدة علميَّة أو قانونية أو نحويّة :-يقوم المُدرِّسُ بتطبيق المسائل على النظريات، - يسعى لتطبيق التعليمات طبقًا للقانون.|3 - إجراء تعليميّ يهدف لتحفيز التعلّم من التجارب., مُطابَقَة :- مصدر طابقَ. |2 - (العلوم اللغوية) توافق بين جزأين مترابطين من أجزاء الكلام في الإفراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث. |• مطابقة الكلام لمقتضى الحال: (بلاغة) العناية بحال المستمع أو المتلقِّي بالإضافة إلى جودة اللفظ والموضوع، وبذا يُعدّ الخطيب أو الكاتب بليغًا., طَبَق ، جمع أطباق وطِباق.|1- صحن، وعاء يؤكل فيه :-جهزت الطعامَ في الطبق، - اشترت مجموعة من الأطباق الخزفيّة |• طبق طائر: شيءٌ على صورة الطبق يُشاهد طائرًا في الجوّ، كثُرت حوله الأقاويل، فقيل إنه سلاح عسكريّ سرِّيّ، وقيل إنه آلة من كوكب آخر، وقيل إنه مجرّد وَهْم، - على طبق من ذهب أو فضّة: سهل دون معاناة. |2 - جزء خلفي من الحنك الأعلى. |3 - جهاز مستدير كالطبق يستقبل الموجات الكهرومغناطيسيّة الحاملة للصوت والصورة من مسافات بعيدة. |4 - حالة ومنزلة :- {لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ}: منزلة بعد منزلة، وحالاً بعد حال، كالموت بعد الحياة ثم البعث.|5 - (التشريح) غضروف بين كل اثنتين من فقار الظهر :-وَتَبْقَى أَصْلاَبُ الْكَافِرِينَ طَبَقًا واحدًا [حديث]: تصير فقارهم كلُّها فقارة واحدة فلا يقدرون على السُّجود., طابقَ يُطابق ، مُطابَقةً وطِباقًا ، فهو مُطابِق ، والمفعول مُطابَق (للمتعدِّي) | • طابق بين الأصل والصورة قارن بينهما للتأكّد من عدم اختلافهما. |• طابق الرجلُ أخاه في وجهة نظره: وافقه :-طابَق رأيَه رأيي، - طابقت أقوالُه أفعالَه.|• طابق الصورةَ بالأصل: قارن بينهما للتأكد من عدم اختلافهما., مَطبقيَّة :خزانة أو أداة تُصفُّ فيها الأطباق في المطبخ :-وضعت الفتاةُ الأطباق في المطبقيَّة., مُتطابِقة :- صيغة المؤنَّث لفاعل تطابقَ. |2 - (الهندسة) متساوية تحتوي على مجهول ويحقّق تساويها قيمًا لهذا المجهول لا نهاية لها., تطبيقيّ :اسم منسوب إلى تطبيق. |• النَّقد التَّطبيقيّ: (بلاغة) نظريَّة في النَّقد الأدبيّ الحديث أساسها أن الأثر الأدبيّ قائم بذاته وفيه ما يشبه الحياة العضويَّة، لذا يجب تحليله تحليلاً تطبيقيًّا في حدود كلماته وبنيته المستقلَّة عن ملابسات تأليفه أو عن أي أفكار لا تتَّصل بالعمل اتِّصالاً مباشرًا. |• العلوم التَّطبيقيَّة: دراسة غرضها تطبيق قوانين نظريّة على وقائع، لتحقيق غايات عمليّة كعلم الطِّبّ العلاجيّ. |• هندسة تطبيقيَّة: (الهندسة) تطبيق المبادئ والأصول العلميّة في بناء الأشياء وتنظيمها لتحقيق غرض معيّن., مُطْبَق :اسم مفعول من أطبقَ/ أطبقَ على. |• الأصوات المُطْبَقة: (العلوم اللغوية) الأصوات اللُّغوية التي تُنْطَق بوضع مؤخر اللِّسان في اتجاه الطَّبق وهي الصَّاد والضَّاد والطَّاء والظَّاء، وكذلك أصوات القاف والغين والخاء والراء (إذا لم تكسَر أو تسكَّن)، واللام (في لفظ الجلالة ما لم يسبقها كسر)، ويقال لها أيضًا: الأصوات المفخَّمة.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: إطباقي
جذر الكلمة: طبق

- طَبَق ، جمع أطباق وطِباق.|1- صحن، وعاء يؤكل فيه :-جهزت الطعامَ في الطبق، - اشترت مجموعة من الأطباق الخزفيّة |• طبق طائر: شيءٌ على صورة الطبق يُشاهد طائرًا في الجوّ، كثُرت حوله الأقاويل، فقيل إنه سلاح عسكريّ سرِّيّ، وقيل إنه آلة من كوكب آخر، وقيل إنه مجرّد وَهْم، - على طبق من ذهب أو فضّة: سهل دون معاناة. |2 - جزء خلفي من الحنك الأعلى. |3 - جهاز مستدير كالطبق يستقبل الموجات الكهرومغناطيسيّة الحاملة للصوت والصورة من مسافات بعيدة. |4 - حالة ومنزلة :- {لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ}: منزلة بعد منزلة، وحالاً بعد حال، كالموت بعد الحياة ثم البعث.|5 - (التشريح) غضروف بين كل اثنتين من فقار الظهر :-وَتَبْقَى أَصْلاَبُ الْكَافِرِينَ طَبَقًا واحدًا [حديث]: تصير فقارهم كلُّها فقارة واحدة فلا يقدرون على السُّجود., طِبْق :مِثْل، شِبْه :-نسخة طِبْق الأصل من الملفّ: كالأصل تمامًا، - ليس النُّور طِبق الظلام |• طِبْقًا له: بموجبه، بمقتضاه وفقًا وتبعًا له., طبَّقَ يُطبِّق ، تطبيقًا ، فهو مُطبِّق ، والمفعول مُطبَّق | • طبَّق الماءُ وجهَ الأرض عَمَّ وانتشر |• طبَّق صيتُه الآفاق: ذاع وانتشر في كل مكان. |• طبَّق القميصَ: طواه بصورة منظمة :-طبّق الملابس على الرَّفّ.|• طبَّق القوانينَ على جميع الدّول: نفَّذَها :-طبّق اللائحة على العاملين بالشركة، - دخل القانون حيّز التطبيق.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: إطباقي
جذر الكلمة: طبق

- الطبق: ولحد الأطباق. ومضىطبق من الليل وطبق من النهار، أي معظم منه. قال ابن أحمر: وتواهقت أخْفاقهاطبقا ... والظلّ لم يْ فضل ولم يكْ ر والطبق: عظم رقيق يفصل بين الفقاريْن. قال الشاعر:ألاذهب الخداع فلا خداعا ... وأبْدى السيف عنطب ق نخاعا قوبنتطب : سلحفاة؛ ومنه قولهم للداهية إحدى بنات طب ق. وتزعم العرب أنّها تبيض تسعا وتسعين بيضة كلّها سلاحف، وتبيض بيضة تنْقف عن أسود. ويقال: أتاناطبق من الناس، وطبق من الجراد، أي جماعة. قال الأمويّ: إذا ولدت الغنم بعضها بعد بعض قيل: قد ولّدْتها الرجيْلاء، وولّدتْهاطبقا وطبقة. وطبقات الناس في مراتبهم. والسموات طباق، أي بعضها فوق بعض. وطباق الأرض: ما علاها. ومطرطبق، أي عامّ. قال الشاعر: ديمة هطْلاء فيها وطف ...طبق الأرض تحرّى وتدرّ والطبق: الحال، ومنه قوله تعالى: "لترْكبنّطبقا عنطبق " أي حالا عن حا ل يوم القيامة. والطبّاق: شجر. ويقال: جملطباقاء، للذي لا يضرب، والطباقاء من الرجال: العييّ. قال جميل ابن معْم ر:طباقاء لم يشْهد خصوما ولم يقد ... ركابا إلى أكوارها حين تعْكف وطبقتْ يدهطبقا، إذا كانت لا تنبسط. ويدهطبقة. والتطْبيق في الصلاة: جعْل اليدين بين الفخذين في الركوع. وطبّق السيف، إذا أصاب المفصل فأبان العضوْ. قال الشاعر يصف سيفا: يصمّم أحيانا وحينا يطبّق ومنه قولهم للرجل إذا أصاب الحجّة: إنّه يطبّق المفصل. وتطبيق الفرس: تقريبه في العدْو. وطبّق الغيم تطبيقا، إذا أصاب بمطره جميع الأرض. يقال سحابة مطبّقة. والمطابقة: الموافقة. والتطابق: الاتّفاق. وطابقْت بين الشيئين، إذا جعلتهما على حذْ و واحد وألزقتهما. قال ابن السكيت: وقد طابق فلان، بمعنى مرن. والمطابقة: مشْي المقيّد. ومطابقة الفرس في جريه: وضع رجليه مواضع يديه. وأطْبقوا على الأمر، أي أصفقوا عليه. وأطبْ قت الشيء، أي غطيته وجعلته مطبقا،فتطبّق هو؛ ومنه قولهم: لو تطبّقت السّماء على الأرض ما فعلت كذا. والحمّى المطْبقة: هي الدائمة لا تفارق ليلا ولا ﻧﻬارا. والحروف المطبقة أربعة: الصاد والضاد والطاء والظاء. والطابق: الآجرّ الكبير، فارسيّ معرّب.



الأكثر بحثاً