المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: إمتلاء
جذر الكلمة: ملأ

- مَلأَ الشيءَ يَمْلَؤُه مَلأً، فهو مَمْلُوءٌ، ومَلأَه فامْتَلأَ، وتَمَلأَ، وإنه لَحَسَنُ المِلأَةِ أَي الـمَلْءِ، لا التَّمَلُّؤِ. وإِناءٌ مَلآنُ، والأُنثى مَلأَى ومَلآنةٌ، والجمع مِلاءٌ؛ والعامة تقول: إِناءٌ مَلاً. أَبو حاتم يقال: حُبٌّ مَلآنُ، وقِرْبةٌ مَلأَى، وحِبابٌ مِلاءٌ. قال: وإِن شئت خففت الهمزة، فقلت في المذكر مَلانُ، وفي المؤَنث مَلاً. ودَلْوٌ مَلاً، ومنه قوله: حَبَّذا دَلْوُك إِذْ جاءَت مَلا أَراد مَلأَى. ويقال: مَلأْتُه مَلأَ، بوزن مَلْعاً، فإِن خففت قلت: مَلاً؛ وأَنشد شمر في مَلاً، غير مهموز، بمعنى مَلْءٍ: وكائِنْ ما تَرَى مِنْ مُهْوَئِنٍّ، * مَلا عَيْنٍ وأَكْثِبةٍ وَقُورِ أَراد مَلْء عَيْنٍ، فخفف الهمزة. وقد امْتَلأَ الإِناءُ امْتِلاءً، وامْتَلأَ وتَمَلأَ، بمعنى. والمِلْءُ، بالكسر: اسم ما يأْخذه الإِناءُ إِذا امْتَلأَ. يقال: أَعْطَى مِلأَه ومِلأَيْهِ وثلاثةَ أَمْلائه. وكوزٌ مَلآنُ؛ والعامَّةُ تقول: مَلاً ماءً. وفي دعاء الصلاة: لكَ الحمدُ مِلْءَ السمواتِ والأَرضِ. هذا تمثيل لأَنّ الكلامَ لا يَسَعُ الأَماكِنَ، والمراد به كثرة العدد. يقول: لو قُدِّر أَن تكون كلماتُ الحَمد أَجْساماً لبلَغت من كثرتها أَن تَمْلأَ السمواتِ والأَرضَ؛ ويجوز أَن يكون المرادُ به تَفْخِيمَ شأْنِ كلمة الحَمد، ويجوز أَن يرادَ به أَجْرُها وثَوابُها. ومنه حديث إِسلام أَبي ذر، رضي اللّه عنه: قال لنا كلِمَةً تَمْلأُ الفمَ أَي إِنها عظيمة شَنِيعةٌ، لا يجوز أَن تُحْكَى وتُقالَ، فكأَنَّ الفَمَ مَلآنُ بها لا يَقْدِرُ على النُّطق. ومنه الحديث: امْلَؤُوا أَفْواهَكم من القُرْآنِ. وفي حديث أُمّ زرع: مِلْءُ كِسائها وغَيْظُ جارَتِها؛ أَرادت أَنها سَمِينة، فإِذا تغطَّت بِكسائها مَلأَتْه. وفي حديث عِمْرانَ ومَزادةِ الماء: إِنه لَيُخَيَّلُ إِلينا أَنها أَشدُّ مِلأَةً منها حين ابْتُدِئَ فيها، أَي أَشدُّ امْتلاءً. يقال مَلأْتُ الإِناءَ أَمـْلَؤُه مَلأً،و المِلْءُ الاسم، والمِلأَةُ أَخصُّ منه. والمُلأَة، بالضم مثال الـمُتْعةِ، والـمُلاءة والـمُلاءُ: الزُّكام يُصيب مِن امْتِلاءِ الـمَعِدة. وقد مَلُؤَ، فهو مَلِيءٌ، ومُلِئَ فلان، وأَمـْلأَه اللّهُ إملاءً أَي أَزْكَمه، فهو مَمْلُوءٌ، على غير قياس، يُحمل على مُلِئَ. والمِلْءُ: الكِظَّة من كثرة الأَكل. الليث: الـمُلأَةُ <ص:159> ثِقَلٌ يأْخذ في الرأْس كالزُّكام من امْتِلاءِ الـمَعِدة. وقد تَمَلأَ من الطعام والشراب تَمَلُّؤاً، وتَمَلأَ غَيْظاً. ابن السكيت: تَمَلأْتُ من الطعام تَملُّؤاً، وقد تَملَّيْتُ العَيْشَ تَملِّياً إِذا عِشْتَ مَلِيّاً أَي طَويلاً.والمُلأَةُ: رَهَلٌ يُصِيبُ البعيرَ من طُول الحَبْسِ بَعْدَ السَّيْر.ومَلأَ في قَوْسِه: غَرِّقَ النُّشَّابَةَ والسَّهْمَ. وأَمْلأْتُ النَّزْعَ في القَوْسِ إِذا شَدَدْتَ النَّزْعَ فيها. التهذيب، يقال: أَمْلأَ فلان في قَوْسِه إِذا أَغْرَقَ في النَّزْعِ، ومَلأَ فلانٌ فُرُوجَ فَرَسِه إِذا حَمَله على أَشَدِّ الحُضْرِ. ورَجل مَلِيءٌ، مهموز: كثير المالِ، بَيِّن الـمَلاء، يا هذا، والجمع مِلاءٌ، وأَمْلِئاءُ، بهمزتين، ومُلآءُ، كلاهما عن اللحياني وحده، ولذلك أُتِيَ بهما آخراً. وقد مَلُؤَ الرجل يَمْلُؤُ مَلاءة، فهو مَلِيءٌ: صار مَلِيئاً أَي ثِقةً، فهو غَنِيٌّ مَلِيءٌ بَيِّن الـمَلاءِ والمَلاءة، مـمدودان. وفي حديث الدَّيْنِ: إِذا أُتْبِعَ أَحدُكم على مَلِيءٍ فلْيَتَّبِعْ. الـمَلِيءٌ، بالهمز: الثِّقةُ الغَنِيُّ، وقد أُولِعَ فيه الناس بترك الهمز وتشديد الياء. وفي حديث عليّ، كرّم اللّه وجهه: لا مَلِئٌ واللّه باصْدارِ ما ورَدَ عليه. واسْتَمْلأَ في الدَّيْنِ: جَعل دَيْنَه في مُلآءَ. وهذا الأَمر أَمْلأُ بكَ أَي أَمْلَكُ. والـمَلأُ: الرُّؤَساءُ، سُمُّوا بذلك لأَنهم مِلاءٌ بما يُحتاج إليه. والـمَلأُ، مهموز مقصور: الجماعة، وقيل أَشْرافُ القوم ووجُوهُهم ورؤَساؤهم ومُقَدَّمُوهم، الذين يُرْجَع إِلى قولهم. وفي الحديث: هَلْ تَدْرِي فِيمَ يَخْتصِمُ الملأُ الأَعْلى؟ يريد الملائكةَ الـمُقَرَّبين. وفي التنزيل العزيز: أَلم تَرَ إِلى الـمَلإِ. وفيه أَيضاً: وقال الـمَلأُ. ويروى أَن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، سَمِعَ رَجُلاً من الأَنصار وقد رَجَعُوا مَن غَزْوةِ بَدْر يقول: ما قَتَلْنا إِلاَّ عَجائزَ صُلْعاً، فقال عليه السلام: أُولئِكَ الـمَلأَ مِنْ قُرَيْش، لَوْ حَضَرْتَ فِعالَهم لاحْتَقَرْتَ فِعْلَكَ؛ أَي أَشْرافُ قريش، والجمع أَمْلاء. أَبو الحسن: ليس الـمَلأُ مِن باب رَهْطٍ، وإِن كانا اسمين للجمع، لأَن رَهْطاً لا واحد له من لفظه، والـمَلأُ وإِن كان لم يُكسر مالِئٌ عليه، فإِنَّ مالِئاً من لفظه. حكى أَحمد بن يحيى: رجل مالِئٌ جليل يَمْلأَ العين بِجُهْرَتِه، فهو كعَرَبٍ ورَوَحِ. وشابٌّ مالِئُ العين إِذا كان فَخْماً حَسَناً. قال الراجز: بِهَجْمةٍ تَمْلأُ عَيْنَ الحاسِدِ ويقال: فلان أَمْلأُ لعيني مِن فلان، أَي أَتَمُّ في كل شيء مَنْظَراً وحُسْناً. وهو رجل مالِئُ العين إِذا أَعْجبَك حُسْنُه وبَهْجَتُه. وحَكَى: مَلأَهُ على الأَمْر يَمْلَؤُه ومالأَهُ(1) (1 قوله «وحكى ملأه على الأمر إلخ» كذا في النسخ والمحكم بدون تعرض لمعنى ذلك وفي القاموس وملأه على الأمر ساعده كمالأه.) ، وكذلك الـمَلأُ إِنما هم القَوْم ذَوُو الشارة والتَّجَمُّع للإِدارة، فَفَارَقَ بابَ رَهْط لذلك، والـمَلأُ على هذا صفة غالبة. وقد مَالأْتُه على الأَمر مُمالأَةَ: ساعَدْتُه عليه وشايَعْتُه. وتَمالأْنا عليه: اجْتَمَعْنا، وتَمالَؤُوا عليه: اجْتَمعوا عليه؛ وقول الشاعر: وتَحَدَّثُوا مَلأً، لِتُصْبِحَ أُمـّنا * عَذْراءَ، لا كَهْلٌ ولا مَوْلُودُ <ص:160> أَي تَشَاوَرُوا وتَحَدَّثُوا مُتَمالِئينَ على ذلك ليَقْتُلونا أَجمعين، فتصبح أُمنا كالعَذْراء التي لا وَلَد لها. قال أَبو عبيد: يقال للقوم إِذا تَتابَعُوا برَأْيِهم على أَمر قد تَمالَؤُوا عليه. ابن الأَعرابي: مالأَه إِذا عاوَنَه، ومَالأَه إِذا صَحِبَه أَشْباهُه. وفي حديث عليّ، رضي اللّه عنه: واللّه ما قَتَلْتُ عُثمانَ، ولا مالأْت على قتله؛ أَي ما ساعَدْتُ ولا عاوَنْتُ. وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه: أَنه قَتَل سبعةَ نَفَرٍ برجل قَتَلُوه غِيلةً، وقال: لَو تَمالأَ عليه أَهلُ صَنْعاء لأَقَدْتُهم به. وفي رواية: لَقَتَلْتُهم. يقول: لو تضافَرُوا عليه وتَعاوَنُوا وتَساعَدُوا. والـمَلأُ، مهموز مقصور: الخُلُقُ. وفي التهذيب: الخُلُقُ المَلِيءُ بما يُحْتاجُ إليه. وما أَحسن مَلأَ بني فلان أَي أَخْلاقَهم وعِشْرَتَهم. قال الجُهَنِيُّ: تَنادَوْا يا لَبُهْثَةَ، إِذْ رَأَوْنا، * فَقُلْنا: أَحْسِني مَلأً جُهَيْنا أَي أَحْسِنِي أَخْلاقاً يا جُهَيْنةُ؛ والجمع أَملاء. ويقال: أَراد أَحْسِنِي ممالأَةً أَي مُعاوَنةً، من قولك مالأْتُ فُلاناً أَي عاوَنْتهُ وظاهَرْته. والـمَلأُ في كلام العرب: الخُلُقُ، يقال: أَحْسِنُوا أَمْلاءَكم أَي أَحْسِنُوا أَخْلاقَكم. وفي حديث أَبي قَتادَة، رضي اللّه عنه: أَن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، لما تَكابُّوا على الماء في تلك الغَزاةِ لِعَطَشٍ نالَهم؛ وفي طريق: لَـمَّا ازدَحَمَ الناسُ على المِيضأَةِ، قال لهم رسولُ اللّه، صلى اللّه عليه وسلم: أَحْسِنُوا الـمَلأَ، فكلكم سَيَرْوَى. قال ابن الأَثير: وأَكثر قُرّاء الحديث يَقْرَؤُونها أَحْسِنُوا المِلْءَ، بكسر الميم وسكون اللام من مَلْءِ الإِنـاءِ، قال: وليس بشيء. وفي الحديث أَنه قال لأَصحابه حين ضَرَبُوا الأَعْرابيَّ الذي بال في الـمَسجد: أَحسنوا أَمْلاءَكم، أَي أَخْلاقَكم. وفي غريب أَبي عُبيدة: مَلأً أَي غَلَبَةً(1) (1 قوله «ملأ أي غلبة» كذا هو في غير نسخة من النهاية.). وفي حديث الحسن أَنهم ازْدَحَمُوا عليه فقال: أَحْسِنُوا أَمْلاءَكم أَيها الـمَرْؤُون. والـمَلأَ: العِلْيةُ، والجمع أَمْلاءٌ أَيضاً. وما كان هذا الأَمرُ عن مَلإٍ منَّا أَي تشاوُرٍ واجتماع. وفي حديث عمر، رَضي اللّه عنه، حِين طُعِنَ: أَكان هذا عن مَلإٍ منكم، أَي مُشاوَرةٍ من أَشرافِكم وجَماعَتِكم. والـمَلأُ: الطَّمَعُ والظَّنُّ، عن ابن الأَعْرابي، وبه فسر قوله وتحَدَّثُوا مَلأً، البيت الذي تَقَدَّم، وبه فسر أَيضاً قوله: فَقُلْنا أَحْسِنِي مَلأً جُهَيْنا أَي أَحْسِنِي ظَنّاً. والمُلاءة، بالضم والمدّ، الرَّيْطة، وهي المِلْحفةُ، والجمع مُلاءٌ. وفي حديث الاستسقاءِ: فرأَيت السَّحابَ يَتَمَزَّقُ كأَنه المُلاءُ حين تُطْوَى. الـمُلاءُ، بالضم والمدّ: جمع مُلاءةٍ، وهي الإِزارُ والرَّيْطة. وقال بعضهم: إِن الجمع مُلأٌ، بغير مد، والواحد مـمدود، والأَول أَثبت. شبَّه تَفَرُّقَ الغيم واجتماع بعضه إِلى بعض في أَطراف السماء بالإِزار إِذا جُمِعَتْ أَطرافُه وطُوِيَ. ومنه حديث قَيْلةَ: وعليه أَسمالُ مُلَيَّتَيْنِ، هو تصغير مُلاءة مثناة المخففة الهمز، وقول أَبي خِراش: كأَنَّ الـمُلاءَ الـمَحْضَ، خَلْفَ ذِراعِه، * - صُراحِيّةٌ والآخِنِيُّ الـمُتَحَّمُ عنى بالـمَحْضِ هنا الغُبارَ الخالِصَ، شبَّهه بالـمُلاءِ من الثياب. <ص:161>


معجم تاج العروس
الكلمة: إمتلاء
جذر الكلمة: ملو

- : (و (} مَلاَ) البَعِيرُ ( {يَمْلُو} مَلْواً، سارَ) سَيْراً (شَدِيداً) ؛) وَمِنْه قولُ مُلَيْح الهُذَلي: فأَلْقَوْا عَلَيْهِنَّ السِّياطَ فَشَمَّرَتْ سَعالٍ عَلَيْها المَيْسُ {تَمْلُو وتَقْذِفُ (أَو) مَلاَ مَلْواً: إِذا (عَدَا) ؛) وَمِنْه حِكايَةُ الهُذلي: فرأَيْتُ الَّذِي ذَمَا يَمْلُو أَي الَّذِي نَجا بذَمائِه يَعْدُو. (} ومَلاَّكَ اللَّهُ حَبِيبَكَ {تَمْلِيَةً) :) أَي (مَتَّعَكَ بِهِ وأَعاشَكَ مَعَهُ طَوِيلاً) ؛) نقلَهُ الجَوْهرِي. قالَ: (و) يقالُ: (تَمَلَّى عُمْرَهُ، و) كذلكَ (} مَلِيَّهُ) ، أَي (اسْتَمْتَعَ مِنْهُ) . (ويقالُ لمَنْ لَبِسَ الجَدِيدَ: أَبْلَيْتَ جَديداً {وتَمَلَّيْت حَبِيباً: أَي عِشْتَ مَعَه مِلاوَةً مِن دَهْرِكَ وتَمَتَّعْتَ بِهِ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِي للتَّمِيمِي فِي يَزِيدِ بنِ مِزْيد الشَّيْباني: وَقد كنتُ أَرْجُو أَن} أُمَلاَّك حِقْبَةًفحالَ قَضاءُ اللَّهِ دُونَ رَجائِياألا فَلْيَمُتْ من شَاءَ بَعْدَك إنَّماعَلَيْكَ مِنَ الأقْدارِ كَانَ حِذارِيا ( {وأَمْلاهُ اللَّهُ إيَّاه) } ومَلاَّهُ. (و) أَقَمْتُ عنْدَه (! مَلاوةً من الدَّهْرِ، {ومَلْوَةً) من الدَّهْرِ، (مُثَلَّثَتَيْنِ) ؛) نقلَهُمَا الجَوْهرِي؛ والتَّثْليثُ فِي الأخيرِ، حَكَاه الفرَّاء؛ أَي (بُرْهَةً مِنْهُ) وحِيناً. (} والمَلِيُّ) ، كغَنِيَ: (الهَوِيُّ مِن الدَّهْرِ) ؛) وَمِنْه قولُه تَعَالَى: {واهْجُرْنِي {مَلِيًّا} ، أَي طَوِيلاً. (و) أَيْضاً: (السَّاعَةُ الطَّوِيلَةُ مِن النَّهارِ) .) يقالُ: مَضَى} مَلِيَّ مِن النَّهارِ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي. ( {والمَلا) ، غَيْرُ مَهْمُوزٍ يُكْتَبُ بالألفِ عنْدَ البَصْريِّين وغيرُهم يَكْتبُه بالياءِ، (الصَّحراءُ) ، وَهُوَ المُتَّسَعُ مِن الأرْضِ. وَقَالَ الراغِبُ: هِيَ المفازَةُ المُمْتَدَّةُ؛ قَالَ الشاعرُ: أَلا غَنِّياني وارْفَعا الصَّوْبَ} بالمَلا فإنَّ المَلا عِنْدِي يَزيدُ المَدَى بُعْداوقالَ الأَصْمعي: {المَلا برث أَبْيَض ليسَ برَمْل وَلَا جلد. (} والمَلَوانِ) ، بالتَّحْرِيكِ، مُثَنَّى المَلاَ؛ (الَّليْلُ والنَّهارُ) .) يقالُ: لَا أَفْعَله مَا اخْتَلَفَ {المَلَوانِ. وَقَالَ الرَّاغبُ: وحَقِيقَةُ ذلكَ تَكَرّرهما وامْتِدادُهُما بدَلالَةِ أنَّهما أُضِيفَا إِلَيْهِمَا فِي قولِ الشاعرِ: نَهارٌ وَلَيْلٌ دائمٌ} مَلَواهما على كلِّ حالِ المَرْءِ يَخْتَلِفَانِفلو كانَا اللَّيْل والنَّهار لمَا أُضِيفا إِلَيْهِمَا. (أَو طَرَفاهُما) ؛) قَالَ ابنُ مُقْبل: أَلا يَا دِيارَ الحَيِّ بالسَّبُعانِ أَمَلَّ عَلَيها بالبِلَى المَلَوانِ (! وأَمْلَيْتُ لَهُ فِي غَيِّهِ) ؛) أَي (أَطَلْتُ) ؛) نقلَهُ الجَوْهرِي. (و) {أَمْلَيْتُ (البعيرَ) :) إِذا (وَسَّعْتُ لَهُ فِي قَيْدِه) وأَرْخَيْتُ؛ وَفِي الصِّحاح للبَعيرِ. (و) أَمْلَيْتُ (الكِتابَ) } أُمْلِي، و (أَمْلَلْتُه) أُمِلُّه، لُغتانِ جَيِّدتانِ جاءَ بهما القُرْآن؛ قالَهُ الجَوْهري. (و) {أَمْلَى (اللَّهُ) الكافِرَ: (أَمْهَلَهُ) وأَخَّرَه وطَوَّلَ لَهُ؛ وَمِنْه قولُه، عزَّ وجَلَّ: {} وأُمْلِي لَهُمْ إِن كَيدِي متينٌ} . ( {واسْتَمْلاهُ: سأَلَهُ} الإِملاءَ) عَلَيْهِ؛ وَمِنْه {المُسْتَمْلِي للَّذِي يَطْلبُ} إمْلاءَ الحديثِ مِن شيْخٍ؛ واشْتَهَرَ بِهِ أَبو بكْرٍ محمدُ بنُ أَبان بنِ وَزِير البَلخيُّ أَحَدُ الحفَّاظ المُتْقِنِينَ، لأنَّه {اسْتَمْلَى على وكيعٍ. (} والمَلاةُ، كقَناةٍ: فَلاةٌ ذاتُ حَرَ وسَرابٍ، ج {مَلاً) ، وأَنْشَدَ الأزْهرِي لتأَبَّطُ شَرًّا: ولكِنَّنِي أُرْوِى مِنَ الخَمْرِ هامَتِي وأَنْضُو المَلا بالشاحِبِ المُتَشَلْشِل وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: } المَلاوَةُ، بالتَّثْلِيثِ، {والملاَ} والمَلِيُّ، كإِلَى وغَنِيَ، كُلُّه مُدَّةُ العَيْش. وَقد {تَمَلَّى العَيْشَ. ومَرَّ} مَلِيٌّ من اللّيْلِ، كغَنِيَ، {ومَلاً من الليْلِ، وَهُوَ مَا بينَ أَوَّلِهِ إِلَى ثُلُثِه؛ وقيلَ: هُوَ قطْعَةٌ مِنْهُ لم تُحَدَّ، والجَمْعُ} أَمْلاءٌ. وقالَ الأصْمعي: {أَمْلَى عَلَيْهِ الزَّمنُ، أَي طالَ عَلَيْهِ. وَقَالَ ابنُ الأعْرابي: المُلا الرَّمادُ الحارُّ، والمُلا: الزَّمانُ من الدَّهْرِ. والمَلا: مَوْضِعٌ؛ وَبِه فسَّرَ ثَعْلَبٌ قولَ قَيْسِ بنِ ذُرَيْح: أَتَبْكي على لُبْنى وأَنْتَ تَرَكْتَها وكُنْتَ عَلَيْها} بالمَلا أَنْتَ أَقْدَرُ؟ قُلْتُ: وأَنْشَدَ ياقوتُ لذِي الرُّمَّة، وقيلَ لامْرأَةٍ تَهْجو مَيَّة: أَلاَ حَبَّذَا أَهْلَ المَلا غَيْر أَنَّه إِذا ذكرت مَيَّ فَلَا حَبَّذا هياوقال ابنُ السِّكّيت: المَلا مَوْضِعٌ بِعَيْنِهِ فِي قولِ كثيِّرٍ: ورسومُ الديار تعرف مِنْهَا {بالملا بَين تَغْلَمَين فريمِوقال فِي تفَسْيرِ قَوْلِ عَدِيّ بن الرّقاع: يَقُودُ إلَيْنا ابْنَيْ نزار مِن المَلا وأَهْل العِراقِ ساميا مُتَعَظِّماسَمِعْتُ الطائِي يقولُ: هِيَ قَرْيةٌ مِن ضَواحِي الرَّمْلِ مُتَّصِلَة إِلَى طَرَفِ أَجَأ. وقيلَ: المَلا مدافعُ السّبُعانِ لطيِّىءٍ أَعْلاهُ المَلا وأَسْفَله الأُجَيْفر. } والمَلْوَةُ: قد حَان، وَهُوَ نصفُ الرّبع؛ لُغَةٌ مِصْريَّة. (


المعجم الوسيط
الكلمة: إمتلاء
جذر الكلمة: ملأ

- المِلْءُ : قدر ما يَأَخذه الإناءُ ونحوه إِذا امتلأ.| وفي التنزل العزيز:آل عمران آية 91 مِلْءُ الأرْضِ ذَهَبًا) ) . يقال: أَعطه مِلأيْهِ، وثلاثةَ أَمْلائه. يقال: هذا حَجَرٌ مِلْءُ الكف.|المِلْءُ امتلاءُ المعدة بالطعام., مَالأَهُ على الأمر مُمَالأَة، ومِلاءً: ساعده وعاونه., امْتَلأَ الشيءُ: أُفْعِم.|يقال: امتلأ فلانٌ غيظًا., مَلِىءَ مَلِىءَ مَلْئًا: امتلأَ., أمْلأَهُ : سبَّب له الزكامَ.|أمْلأَهُ فلانٌ في قوسه: أَغرق في النَّزْع. يقال: أَملأ النزعَ في قوسه: شدَّد النزعَ فيها., مَلُؤَ فلانٌ مَلُؤَ مَلاءً، ومَلاءَةً: صَار كثيرَ المال.|مَلُؤَ بكذا: اضطلع به فهو ملىءٌ. والجمع : مُلاَءُ., المَلأةُ : المُلاَء.|المَلأةُ ثِقَلٌ يأْخذ في الرأس كالزكام من امتلاءِ المعدة., تَمَلأَ الشيءُ: امتلأ. يقال: تملأَ من الطَّعام والشَّراب، وتمَّلأَ شِبَعًا، وتمَّلأَ غيظًا.|تَمَلأَ المَرْأةُ: لبست المُلاَءَةَ., مُلِىءَ فلانٌ: زُكِمَ., المَالِئُ المَالِئُ يقال: رجلٌ مالِىءُ: جليلٌ، يملأُ العين بكماله .| وشابُّ مالِىءُ العين: إِذا كان فخمًا حَسَنًا.


المعجم الوسيط
الكلمة: إمتلاء
جذر الكلمة: ملو

- المُلْوَةُ :المُلآوة., المُلاَوَةُ :[مثلثة الميم]: مُدَّةُ العيش., المَلِيُّ : الزَّمانُ الطويل.، وفي التنزيل العزيز:مريم آية 46 وَاهْجُرْني مَلِيًا) ) . يقال: مضى مَلِيُّ من النهار أَو الليل: ما يين أَوّله إلى ثلثه، أو قطعةٌ منه لا تُحَدّ., المَلاَ : الصحراءُ و المَلاَ متَّسعٌ من الأَرض.|المَلاَ القطعةُ من الزَّمَن. يقال: مَرَّ مَلاَّ من اللْيل: ما بين أَوّله إِلى ثلثه، أو قطعةٌ منه., المَلاَةُ : فلاةٌ ذاتُ حَرٍّ. والجمع : مَلاّ., المَلْوَةُ : الملاوةُ، يقال: أقام عنده مَلْوَةٌ من الدَّهر.|المَلْوَةُ مِكيالٌ مِصريُّ تكال به الحبوب، ومقدارُه ربعُ كيلة، أو ثلاثةُ كيلوجرامات، أو نحو أقتين ونصف أقة.


المعجم الغني
الكلمة: إمتلاء
جذر الكلمة: ملأ

- (فعل: ثلاثي متعد بحرف).| مَلَأْتُ، أَمْلَأُ، اِمْلَأْ، مصدر مَلْءٌ.|1- مَلأَ الإِنَاءَ بِالْمَاءِ : سَكَبَ فِيهِ مِنَ الْمَاءِ قَدْرَ مَا يَسْتَوْعِبُ.|2- مَلأَ عَيْنَهُ بِحُسْنِ جَمَالِهَا وبَهَائِهَا : أَعْجَبَهُ جَمَالُهَا فَحَقَّقَ النَّظْرَةَ.|3- مَلأَتِ الفَرْحَةُ قَلْبَهُ : أَفْعَمَتْهُ- هَكَذَا جَاءتِ البُشْرَى الَّتِي مَلأَتِ الفُؤَادَ حُبُوراً. (المختار السوسي) :يَمْلأُ الصَّدْرَ هَيْبَةً وإِعْجَاباً وحُبّاً.|4- مَلأَ عَلَيْهِ الأَرْضَ : ضَيَّقَهَا عَلَيْهِ.|5- مَلأَهُ عَلَى عَمَلِهِ : سَاعَدَهُ، نَاصَرَهُ.|6- مَلأَ مِنْهُ عَيْنَهُ : أَعْجَبَهُ مَنْظَرُهُ.|7- مَلأَ اسْتِمَارَةَ الْمَعْلُومَاتِ : عَبَّأَهَا., (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| اِمْتَلأَ، يَمْتَلِئُ، مصدر اِمْتِلاءٌ.|1- اِمْتَلأَ الإِنَاءُ مِنَ اللَّبَنِ : وُضِعَ فِيهِ مِنْهُ قَدْر ما يُمْكِنُ أَنْ يَسْتَوْعِبَهُ.|2- اِمْتَلأَ الضَّيْفُ مِنَ الطَّعَامِ :اِكْتَظَّ، أَكَلَ حَتَّى الحَدِّ الأقْصَى.|3- اِمْتَلأَ الرَّجُلُ مِنَ الغَيْظِ : طَفَحَ الغَيْظُ بِهِ حَدّاً أَقْصىً..., (مصدر مَالأَ).|-مُمَالَأَةُ الصَّاحِبِ : مُمَاشَاتُهُ، مُسَاعَدَتُهُ، مُسَايَرَتُهُ., جمع: ـون، ـات . | (مفعول من مَلأَ).|1- كَأْسٌ مَمْلُوءٌ بِالْمَاءِ : كَأْسٌ وُضِعَ فِيهِ مِنَ الْمَاءِ قَدْرُ مَا يَسْتَوْعِبُ- بَطْنٌ مَمْلُوءٌ :-شُبِّهَتِ البِئْرُ بِالدُّنْيَا الْمَمْلُوءةِ آفَاتٍ وسُرُوراً أو مَخَاوِفَ ومَتَالِفَ. (ابن المقفع).|2- كَانَ شَّابّاً مَرِحاً ذَكِيّاً مَمْلُوءا بِالْحَيَاةِ : مُشْبَعاً., 1- مَا يَسْتَوْعِبُهُ الإِنَاءُ إِذَا امْتَلأَ.|2- مِلْءُ اليَدِ : الْحَفْنَةُ، القَبْضَةُ.|3- بِمِلْءِ شِدْقَيْهِ : مَا امْتَلأَ بِهِ شِدْقَاهُ- مِلْءُ الكَأْسِ.|4- نَامَ مِلْءَ جَفْنِهِ : أَيْ نَامَ بِلاَ هَمٍّ ولاَ غَمٍّ. | أَنَامُ مِلْءَ جُفُونِي عَنْ شَوَارِدِهَا ... ... ويَسْهَرُ الْخَلْقُ جَرَّاهَا ويَخْتَصِمُ | (المتنبي).||5- بِمِلْءِ إِرَادَتِهِ : بِمَحْضِ إِرَادَتِهِ.|6- مِلْءُ السَّمْعِ والبَصَرِ : أَيْ مَنْ يَمْلأ السَّمْعَ بِذِكْرِهِ والبَصَرَ بِمَهَابَتَهِ., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| مَلُؤْتُ، أَمْلُؤُ، مصدر مَلاَءٌ، مَلاَءةٌ.|1- مَلُؤَ التَّاجِرُ : صَارَ كَثِيرَ الْمَالِ.|2- مَلُؤَ بِمُهِمَّةٍ : اِضْطَلَعَ بِهَا., جمع: مُلاَءٌ. | 1- اِلْتَفَّتْ فِي مُلاَءتِهَا : الْحَائِكُ وهُوَ ثَوْبٌ مِنْ قِطْعَةٍ وَاحِدَةٍ ذُو شَقَّيْنِ مُتَضَامِنَيْنِ.|2- مُلاَءةُ السَّرِيرِ : غِطَاؤُهُ., جمع: مِلاَءٌ. |-بَيْتٌ مَلْآنُ بِالنَّاسِ : مُمْتَلِئٌ- كَأْسٌ مَلْآنَةٌ., (فعل: رباعي متعد بحرف).| أُمَالِئُ، مَالِئْ، مصدر مُمَالَأَةٌ- مَالَأَهُ عَلَى الأَمْرِ : مَاشَاهُ، سَاعَدَهُ، عَاوَنَهُ- لَسْتُ مِمَّنْ يُمَالِئُونَكُمْ عَلَى الْمُجَاهَدَةِ لِيُتَاجِرُوا بِكُمْ. (أ. الريحاني)., جمع: ـون، ـات. | (فاعل من اِمْتَلأَ).|1- مُمْتَلِئُ الجِسْمِ : سَمِينٌ، ثَخِينٌ- مُمْتَلِئَ الخَدَّيْنِ.|2- قَاعَةٌ مُمْتَلِئَةٌ بِجُمْهُورٍ غَفِيرٍ : مَلْأَى، مَلْآنَةٌ.|3- عَادُوا مِنْ رِحْلَتِهِمْ مُمْتَلِئِينَ إِعْجَاباً بِمَا رَأَوْا : مُفْعَمِينَ., جمع: ـون، ـات، مِلاَءٌ. | 1- رَجُلٌ مَلِيءٌ : أَيْ غَنِيٌّ مُقْتَدِرٌ.|2- حَيَاةٌ مَلِيئَةٌ بِالهَنَاءِ والسُّرُورِ : مُتْرَعَةٌ، مُفْعَمَةٌ- جَاءَ صَوْتُهُ عَمِيقاً مَلِيئاً بِالْمَرَارَةِ., جمع: أَمْلأُ. | 1- عَلَى الْمَلَإِ : عَلاَنِيَةً.|2- خَطَبَ فِي مَلَإٍ مِنَ النَّاسِ : في جَمَاعَةٍ مِنْهُمْ.|3- ما أَحْسَنَ مَلأَ وَلَدِهِ : أَخْلاقَهُ وعِشْرَتَهُ.|4- الْمَلأُ الأَعْلَى : عَالَمُ العُقُولِ الْمُجَرَّدَةِ., (فعل: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ).|-مُلِئَ الوَلَدُ : زُكِمَ., (مصدر اِمْتَلأَ).|-عَرَفَتِ القَاعَةُ امْتِلاءً لَمْ يَسْبِقْ لَهُ مَثِيلٌ : اِكْتِظَاظٌ، اِزْدِحَامٌ., (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| تَمَلَّأْتُ، أتَمَلَّأُ، تَمَلَّأْ مصدر تَمَلُّؤٌ.|1- تَمَلَّأَتِ الْمَعِدَةُ : اِمْتَلأتْ- تَمَلَّأَ بِالطَّعَامِ والشُّرْبِ : تَمَلَّأَ شِبَعا.|2- تَمَلَّأَ غَيْظاً : تَشَبَّعَ.|3- تَمَلَّأتِ الْمَرْأةُ : لَبِسَتِ الْمُلاءةَ., (مصدر تَمَلَّأ).|1- تَمَلُّؤُ الْمَعِدَةِ : اِمْتِلاؤُهَا.|2- تَمَلُّؤُ الْمَرْأَةِ : لِبْسُهَا الْمُلاءةِ.


المعجم الغني
الكلمة: إمتلاء
جذر الكلمة: ملو

- (فعل: خماسي متعد).| تَمَلَّيْتُ، أَتَمَلَّى، تَمَلَّى ، مصدر تَمَلٍّ.|1- تَمَلَّى عُمْرَهُ : طَالَ عُمْرُهُ وَاسْتَمْتَعَ بِهِ.|2- تَمَلَّى إخْوَانَهُ : تَمَتَّعَ بِهِمْ.|3- تَمَلَّى العَيْشَ : أُمْهِلَ لَهُ فِيهِ وَطُوِّلَ., اِنْتَظَرْتُهُ مَلِيّاً : مُدَّةً طَوِيلَةً مِنَ الزَّمَانِ.مريم آية 46 واهْجُرْنِي مَلِيّاً (قرآن)., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| أَمْلَيْتُ ، أُمْلي، أَمْلِ، مصدر إِمْلاءٌ.|1- أَمْلَى الدَّرْسَ عَلَيْهِمْ : أَي يَنْطِقُ بِالكَلِماتِ والجُمَلِ والآخَرُونَ يَكْتُبونَ ما يَسْمَعونَهُ.|2- أَمْلى عَلَيْهِ شُروطَهُ قَبْلَ تَوْقيعِ الاِتِّفاقِ : وَضَعَها أَمامَهُ، فَرَضَها عَلَيْهِ.|3- أَمْلى عَلَيْهِ الزَّمانُ : طالَ عَلَيْهِ.|4- أَمْلاهُ اللَّهُ العَيْشَ :طَوَّلَهُ لَهُ، مَتَّعَهُ بِهِ.|5- أَمْلى اللَّهُ لَهُ وَأَمْلى لَهُ في غَيِّهِ :أطالَ لَهُ وَأَمْهَلَهُ. الأعراف آية 183وَأُمْلي لَهُمْ إِنَّ كَيْدي مَتينٌ (قرآن).|6- أَمْلى الدَّابَّةَ وَلَها : أَرْخَى لَها، وَسَّعَ لَهَا في قَيْدِها., جمع: الأمالي. | (مصدر أَمْلى).|-لاَ يَرْتَكِبُ أَخْطاءً في الإمْلاءِ : ما يُمْلَى مِنْ كَلامٍ لِيُكْتَبَ مُباشَرَةً., (مصدر تَمَلَّى).|1- تَمَلِّي العُمْرِ : طُولُ العُمْرِ والاسْتِمْتَاعُ بِهِ.|2- تَملِّي الصِّحابِ : التَّمَتُّعُ بِهِمْ.


المعجم الرائد
الكلمة: إمتلاء
جذر الكلمة: ملو

- 1- مصدر ملأ|2- هيئة الامتلاء|3- إمتلاء من الطعام, 1- تملى : عمره : طال عمره واستمتع به|2- تملى الأصحاب : تمتع بهم, 1- ملا : رماد حار|2- ملا : حين من الدهر|3- ملا : صحراء|4- ملا : متسع الأرض, 1- ملاه الله عمره : أطاله ومتعه به|2- ملاه الله حبيبه : متعه به وأعاشه به طويلا, 1- ملأ : جماعة القوم|2- ملأ : أشراف القوم|3- ملأ : تشاور|4- ملأ : طمع|5- ملأ : ظن|6- ملأ : « ما أحسن ملأ بني فلان » : أي ما أحسن أخلاقهم وعشرتهم|7- ملأ : « الملأ الأعلى » : عالم العقول المجردة والنفوس الكلية, 1- أملى الكتاب على الكاتب ، أو الدرس على الطالب : القاه عليه فكتبه|2- أملاه الله عمره : أطاله ومتعه به|3- أملى عليه الزمان : طال عليه ، عاش طويلا|4- أملى له في ضلاله : أطال له|5- أملى الله الظالم : أمهله|6- أملى الجمل : أرخى له وأوسع في قيده, 1- برهة من الدهر, 1- عدا ، ركض, 1- ملي : عمره : طال عمره واستمتع به|2- ملي الأصحاب : تمتع بهم


معجم مختار الصحاح
الكلمة: إمتلاء
جذر الكلمة: ملأ

- م ل أ: (مَلَأَ) الْإِنَاءَ مِنْ بَابِ قَطَعَ فَهُوَ (مَمْلُوءٌ) ، وَدَلْوٌ (مَلْأَى) كَفَعْلَى، وَكُوزٌ (مَلْآنُ) مَاءً وَالْعَامَّةُ تَقُولُ مَلًا مَاءً. وَ (الْمِلْءُ) بِالْكَسْرِ مَا يَأْخُذُهُ الْإِنَاءُ إِذَا امْتَلَأَ. وَ (امْتَلَأَ) الشَّيْءُ وَ (تَمَلَّأَ) بِمَعْنًى. وَ (مَلُؤَ) الرَّجُلُ صَارَ (مَلِيئًا) أَيْ ثِقَةً فَهُوَ (مَلِيءٌ) بِالْمَدِّ بَيِّنُ (الْمَلَاءِ) وَ (الْمَلَاءَةِ) مَمْدُودَانِ وَبَابُهُ ظَرُفَ. وَ (مَالَأَهُ) عَلَى كَذَا مُمَالَأَةً سَاعَدَهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «وَاللَّهِ مَا قَتَلْتُ عُثْمَانَ وَلَا مَالَأْتُ عَلَى قَتْلِهِ» . وَتَمَالَؤُوا عَلَى الْأَمْرِ اجْتَمَعُوا عَلَيْهِ. وَ (الْمَلَأُ) الْجَمَاعَةُ وَهُوَ الْخُلُقُ أَيْضًا وَجَمْعُهُ (أَمْلَاءٌ) . وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ قَالَ لِأَصْحَابِهِ حِينَ ضَرَبُوا الْأَعْرَابِيَّ: «أَحْسِنُوا أَمْلَاءَكُمْ» .


المعجم المعاصر
الكلمة: إمتلاء
جذر الكلمة: ملأ

- مُلاءَة ، جمع ملاءات ومُلاَء.|1- ثوبٌ من قطعة واحدة ذو شقّين متضامَّين، أكبر من الجلباب :-مُلاَءَة المرأة.|2- مِلْحَفَة :-مُلاءةٌ من حرير.|3 - غطاء رقيق يُفرَشُ على السَّرير :-مُلاءة مطرَّزة., مَلْء :مصدر ملأَ وملِئَ., مَلأ :- جماعة :-خطب في ملأ من النّاس، - {قَالَ يَامُوسَى إِنَّ الْمَلأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ} |• صرّح بالموضوع على رءُوس الملأ/ صرّح بالموضوع على الملأ: علانية، أمام النّاس. |2 - أشراف القوم وعليتهم الذين يملأون العيون أبهة والصّدور هيبة :- {قَالَتْ يَاأَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي} |• الملأ الأعلى: عالم الأرواح المجرَّدة، الملائكة المقرّبون، أو عامّة الملائكة., مالأَ يمالئ ، مُمالأةً ومِلاءً ، فهو مُمَالِئ ، والمفعول مُمَالأ | • مالأ صديقَه على الأمر/ مالأ صديقَه في الأمر ناصره، ماشاه وساعده وعاونه :-مالأَ منكوبًا على همِّه، - مالأ مسكينًا على فقره، - لا ينفك يمالئ أخاه على إنشاء مصنع للسيّارات., تملأَّ يتملأَّ ، تملُّؤًا ، فهو مُتملِّئ | • تَملأَّتِ المرأةُ لبسَت المُلاءةَ (ثوب من قطعة واحدة ذو شقّيْن متضامّيْن)., مَليء ، جمع مُلآنُ.|1- صفة ثابتة للمفعول من ملأَ: مملوء :-الكوب مليء بالماء.|2- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ملِئَ., ملِئَ يَملأ ، ملْئًا ، فهو ملِيء | • ملِئ الإناءُ وغيرُه امتلأ، حَوى قدرَ ما يسعه من ماء وغيره., مالِئ :- اسم فاعل من ملأَ |• شابٌّ مالئ العين: إذا كان فخمًا حسنًا. |2 - ما يُستعمل للمِلْء :-حقن مالِئ.


المعجم المعاصر
الكلمة: إمتلاء
جذر الكلمة: ملو

- استملاء :مصدر استملى., مَلاوٍ، مفرد مَلْوى: (الموسيقى) قِطع من الخشب في العود والكمنجة، تُشدّ بها الأوتار وتُرخى., إملاء ، جمع أمالٍ (لغير المصدر) وأماليّ (لغير المصدر).|1- مصدر أملى/ أملى لـ. |2 - تمرين مدرسيّ يُختبَرُ فيه التلاميذُ في رسم الحروف والكتابة بصورة صحيحة :-اختبار/ حصَّة/ غلطة إملاء، - إملاء فيه أخطاء كثيرة.|3 - ما يُملَى من الأقوال أو مُلخّصها.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: إمتلاء
جذر الكلمة: ملأ

- مَلأ :- جماعة :-خطب في ملأ من النّاس، - {قَالَ يَامُوسَى إِنَّ الْمَلأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ} |• صرّح بالموضوع على رءُوس الملأ/ صرّح بالموضوع على الملأ: علانية، أمام النّاس. |2 - أشراف القوم وعليتهم الذين يملأون العيون أبهة والصّدور هيبة :- {قَالَتْ يَاأَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي} |• الملأ الأعلى: عالم الأرواح المجرَّدة، الملائكة المقرّبون، أو عامّة الملائكة., ملأَ يَملأ ، مَلْئًا ، فهو مَالِئ ، والمفعول مَمْلوء | • ملأَ الكأسَ وغيرَه وضع فيه قدرَ ما يسَع من الماء وغيره :-ملأ برميلاً، - مَا مَلأَ ابْنُ آدَمَ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنِهِ [حديث] |• كلمة تملأ الفم: شنيعة لا يجوز أن تُقال، - ملأ عَيْنَه: وقَع في نفسه موقع الاحترام والتقدير، أرضاه وأعجبه، - ملأ منه عينَه: أعجبه منظره. |• ملأَ الورقةَ: عبَّأ بياناتها :-ملأ استمارة، - ملأ البطاقةَ.|• ملأَ النورُ القريةَ: غَمَرها :-ملأ الجوَّ بصراخه/ بضجيجه/ بشجنه، - ملأ الغمُّ قلبَه: طغا عليه:-? ملأ الأرضَ عَدْلاً: نشره فيها، - ملأ وقتَه بالعمل: شغله به.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: إمتلاء
جذر الكلمة: ملأ

- بالفتح الملء : مصدر ملأت الإناء فهو مملوء. ودلْو ملآى علىفعْلى، وكوز ملآن. والملء بالكسر: اسم ما يأخذه الإناء إذا امتْلأ. ويقال: ملأه وملأيْه وثلاثة أمْلائه. وامتلأ الشيء وتملأ بمعنى. يقال: تملأت من الطعام والشراب. وتملأ فلان غيظا. وأمْلأت النزْع في القوس، إذا شددْت النزع فيها. والملأة بالضم: الزكام، وملئ الرجل وأمْلأه الله، أي أزْكمه، فهو مملوء على غير قياس يحْمل على ملئ. وملؤ الرجل: صار مليئا أي ثقة، فهوغنيّ مليء بيّن الملاءة، ممدودان. والملاءة، بالضم ممدود: الريطة، والجمع ملاء. أبو زيد: مالأته على الأمر ممالأة: ساعدته عليه وشايعْته. وتمالؤوا على الأمر: اجتمعوا عليه. والملأ: الجماعة. وقول الشاعر: وتحدّثوا ملأ لتصْبحأمّنا ... عذْراء لا كهْل ولا موْلود أي: تشاوروا متمالئين على ذلك ليقتلونا أجمعين، فتصبح أمّنا كنها لم تلدْ. والملأ أيضا: الخلق. يقال: ما أحسن ملأ بني فلان، أي: عشْرتهم وأخلاقهم. قال الشاعر: تنادوا يال بهْثة إذ رأوْنا ... فقلنا أحْسني ملأ جهيْنا والجمع أمْلاء.


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: إمتلاء
جذر الكلمة: إمتلاء


الأكثر بحثاً