- الليث: الفَصْل بَوْنُ ما بين الشيئين. والفَصْل من الجسد: موضع المَفْصِل، وبين كل فَصْلَيْن وَصْل؛ وأَنشد: وَصْلاً وفَصْلاً وتَجْميعاً ومُفْتَرقاً، فَتْقاً ورَتْقاً وتأْلِيفاً لإِنسان ابن سيده: الفَصْل الحاجِز بين الشيئين، فَصَل بينهما يفصِل فَصْلاً فانفصَل، وفَصَلْت الشيء فانصَل أَي قطعته فانقطع. والمَفْصِل: واحد مَفاصِل الأَعضاء. والانْفصال: مطاوِع فصَل. والمَفْصِل: كل ملتقى عظمين من الجسد. وفي حديث النخعي: في كل مَفْصِل من الإِنسان ثلُث دِيَة الإِصبع؛ يريد مَفْصِل الأَصابع وهو ما بين كل أَنْمُلَتين. والفاصِلة: الخَرزة التي تفصِل بين الخَرزتين في النِّظام، وقد فَصَّلَ النَّظْمَ. وعِقْد مفصَّل أَي جعل بين كل لؤلؤتين خرزة. والفَصْل: القضاء بين الحق والباطل، واسم ذلك القَضاء الذي يَفْصِل بينهما فَيْصَل، وهو قضاء فَيْصَل وفاصِل. وذكر الزجاج: أَن الفاصِل صفة من صفات الله عز وجل يفصِل القضاء بين الخلق. وقوله عز وجل: هذا يوم الفَصْل؛ أَي هذا يوم يفصَل فيه بين المحسن والمسيء ويجازي كل بعمله وبما يتفضل الله به على عبده المسلم. ويوم الفَصْل: هو يوم القيامة، قال الله عز وجل: وما أَدراك ما يومُ الفَصْل. وقَوْل فَصْل: حقٌّ ليس بباطل. وفي التنزيل العزيز: إِنَّه لقَوْل فَصْل. وفي صفة كلام سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم: فَصْل لا نَزْر ولا هَذْر أَي بيِّن ظاهر يفصِل بين الحق والباطل؛ ومنه قوله تعالى: إِنه لقول فَصْل؛ أَي فاصِل قاطِع، ومنه يقال: فَصَل بين الخَصْمين، والنَّزْر القليل، والهَذْر الكثير. وقوله عز وجل: وفَصْل الخطاب؛ قيل: هو البيّنة على المدَّعى واليمين على المدَّعي عليه، وقيل: هو أَن يفصِل بين الحق والباطل؛ ومنه قوله: إِنه لقول فَصْل؛ أَي يفصِل بين الحق والباطل، ولولا كلمة الفَصْل لقضي بينهم. وفي حديث وَفْدِ عبد القيس: فمُرْنا بأَمر فَصْل أَي لا رجعة فيه ولا مردَّ له. وفَصَل من الناحية أَي خرج. وفي الحديث: من فَصَل في سبيل الله فمات أَو قتِل فهو شهيد أَي خرج من منزله وبلده. وفاصَلْت شريكي. والتفصيل: التبيين. وفَصَّل القَصَّاب الشاةَ أَي عَضَّاها. والفَيْصَل: الحاكم، ويقال القضاء بين الحق والباطل، وقد فَصَل الحكم. وحكم فاصِل وفَيْصَل: ماض، وحكومة فَيْصَل كذلك. وطعنة فَيْصَل: تفصِل بين القِرْنَيْن. وفي حديث ابن عمر: كانت الفَيْصَل بيني وبينه أَي القطيعة التامة، والياء زائدة. وفي حديث ابن جبير: فلو علم بها لكانت الفَيْصَل بيني وبينه. والفِصال: الفِطام؛ قال الله تعالى: وحَملُه وفِصالُه ثلاثون شهراً؛ المعنى ومَدى حَمْلِ المرأَة إِلى منتهى الوقت الذي يُفْصَل فيه الولد عن رَضاعها ثلاثون شهراً؛ وفَصَلت المرأَة ولدها أَي فطمَتْه. وفَصَل المولودَ عن الرضاع يَفْصِله فَصْلاً وفِصالاً وافْتَصَلَه: فَطَمه، والاسم الفِصال، وقال اللحياني: فَصَلته أُمُّه، ولم يخص نوعاً. وفي الحديث: لا رَضاع بعد فِصال، قال ابن الأَثير: أَي بعد أَن يُفْصَل الولد عن أُمِّه، وبه سمي الفَصِيل من أَولاد الإِبل، فَعِيل بمعنى مَفْعول، وأَكثر ما يطلق في الإِبل، قال: وقد يقال في البقر؛ ومنه حديث أَصحاب الغار: فاشتريت به فَصِيلاً من البقر، وفي رواية: فَصِيلةً، وهو ما فُصِل عن اللبن من أَولاد البقر. والفَصِيل: ولد الناقة إِذا فُصِل عن أُمه، والجمع فُصْلان وفِصال، فمن قال فُصْلان فعلى التسمية كما قالوا حرث وعبَّاس، قال سيبويه: وقالوا فِصْلان شبهوه بغُراب وغِرْبان، يعني أَن حكْم فَعِيل أَن يكسَّر على فُعْلان، بالضم، وحكم فُعال أَن يكسَّر على فِعْلان، لكنهم قد أَدخلوا عليه فَعِيلاً لمساواته في العدَّة وحروف اللين، ومنْ قال فِصال فعلى الصفة كقولهم الحرث والعبَّاس، والأُنثى فَصِيلة. ثعلب: الفَصِيلة القطعة من أَعضاء الجسد وهي دون القَبيلة. وفَصِيلة الرجل: عَشِيرته ورَهْطه الأَدْنَوْن، وقيل: أَقرب آبائه إِليه؛ عن ثعلب، وكان يقال لعباس فَصِيلة النبي، صلى الله عليه وسلم؛ قال ابن الأَثير: الفَصِيلة من أَقرب عَشِيرة الإِنسان، وأَصل الفَصِيلة قطعة من لحم الفخِذ؛ حكاه عن الهروي. وفي التنزيل العزيز: وفَصِيلته التي تُؤْوِيِه. وقال الليث: الفَصِيلة فخذ الرجل من قومه الذين هو منهم، يقال: جاؤوا بفَصِيلَتهم أَي بأَجمعهم. والفَصْل: واحد الفُصول. والفاصِلة التي في الحديث: من أَنفق نفقة فاصلة في سبيل الله فبسبعمائة، وفي رواية فله من الأَجْر كذا، تفسيرها في الحديث أَنها التي فَصَلَتْ بين إِيمانه وكفره، وقيل: يقطعها من ماله ويَفْصِل بينها وبين مال نفسه. وفَصَلَ عن بلد كذا يَفْصِلُ فُصُولاً؛ قال أَبو ذؤَيب: وَشِيكُ الفُصُول، بعيدُ الغُفُو ل، إِلاَّ مُشاحاً به أَو مُشِيحا ويروى: وَشِيك الفُضُول. ويقال: فَصَل فلان من عندي فُصُولاً إِذا خرج، وفَصَل مني إِليه كتاب إِذا نفذ؛ قال الله عز وجل: ولما فَصَلَتِ العِيرُ؛ أَي خرجت، فَفَصَلَ يكون لازماً وواقعاً، وإِذا كان واقعاً فمصدره الفَصْل، وإِذا كان لازماً فمصدره الفصُول. والفَصِيل: حائط دون الحِصْن، وفي التهذيب: حائط قصير دون سُورِ المدينة والحِصْن. وفَصَل الكَرْمُ: ظهر حبُّه صغيراً أَمثال البُلْسُنِ. والفَصْلة: النخلة المَنْقولة المحوَّلة وقد افْتَصَلَها عن موضعها؛ هذه عن أَبي حنيفة. وقال هجري: خير النخل ما حوِّل فسيله عن منبته، والفَسِيلة المحوَّلة تسمى الفَصْلة، وهي الفَصْلات، وقد افتصلنا فَصْلات كثيرة في هذه السنة أَي حوَّلناها. ويقال: فَصَّلْت الوِشاح إِذا كان نظمه مفصّلاً بأَن يجعل بين كل لؤلؤتين مَرْجانة أَو شَذْرة أَو جوهرة تفصل بين كل اثنتين من لون واحد. وتَفْصيل الجَزور: تَعْضِيَتُه، وكذلك الشاة تفصَّل أَعضاء. والمفاصِل: الحجارة الصُّلْبة المُتَراصِفة، وقيل: المَفاصِل ما بين الجَبلين، وقيل: هي منفصَل الجبل من الرمْلة يكون بينها رَضْراض وحصى صِغار فيَصْفو ماؤه ويَرِقُّ؛ قال أَبو ذؤيب: مَطافِيلَ أَبكار حديثٍ نِتاجُها، يُشاب بماء مثل ماء المفاصِل هو جمع المَفْصِل، وأَراد صفاء الماء لانحداره من الجبال لا يمرُّ بتراب ولا بطين، وقيل: ماء المَفاصِل هنا شيء يسيل من بين المَفْصِلين إِذا قطع أَحدهما من الآخر شبيه بالماء الصافي، واحدها مَفْصِل. التهذيب: المَفْصِل كل مكان في الجبل لا تطلع عليه الشمس، وأَنشد بيت الهذلي، وقال أَبو عمرو: المَفْصِل مَفْرق ما بين الجبل والسَّهْل، قال: وكل موضعٍ مَّا بين جبلين يجري فيه الماء فهو مَفْصِل. وقال أَبو العميثل: المَفاصِل صُدوع في الجبال يسيل منها الماء، وإِنما يقال لما بين الجبلين الشِّعب. وفي حديث أَنس: كان على بطنه فَصِيل من حجر أَي قطعة منه، فَعِيل بمعنى مفعول. والمَفْصِل، بفتح الميم: اللسان؛ قال حسان: كِلْتاهما عَرق الزُّجاجة، فاسْقِني بزُجاجة أَرْخاهما للمَفْصِل ويروى المِفْصَل، وفي الصحاح: والمِفْصَل، بالكسر، اللسان؛ وأَنشد ابن بري بيت حسان: كلتاهما حَلَب العَصِير، فعاطِني بزُجاجة أَرخاهما للمِفْصَل والفَصْل: كلُّ عَرُوض بُنِيت على ما لا يكون في الحَشْو إِمَّا صحة وإِمَّا إِعلال كمَفاعِلن في الطويل، فإِنها فَصْل لأَنها قد لزمها ما لا يلزم الحَشْو لأَن أَصلها إِنما هو مَفاعيلن، ومفاعيلن في الحَشْو على ثلاثة أَوجه: مفاعيلن ومَفاعِلن ومفاعيلُ، والعَروض قد لزمها مَفاعِلن فهي فَصْل، وكذلك كل ما لزمه جنس واحد لا يلزم الحَشْو، وكذلك فَعِلن في البسيط فَصْل أَيضاً؛ قال أَبو إِسحق: وما أَقلّ غير الفُصُول في الأَعارِيض، وزعم الخليل أَن مُسْتَفْعِلُن في عَروض المُنْسَرِح فَصْل، وكذلك زعم الأَخفش؛ قال الزجاج: وهو كما قال لأَن مستفعلن هنا لا يجوز فيها فعلتن فهي فَصْل إِذ لزمها ما لا يلزم الحَشْو، وإِنما سمي فَصْلاً لأَنه النصف من البيت. والفاصِلة الصغرى من أَجزاء البيت: هي السببان المقرونان، وهو ثلاث متحركات بعدها ساكن نحو مُتَفا من مُتَفاعِلُن وعلتن من مفاعلتن، فإِذا كانت أَربع حركات بعدها ساكن مثل فَعَلتن فهي الفاصِلة الكُبْرى، قال: وإِنما بدأْنا بالصغرى لأَنها أَبسط من الكُبْرى؛ الخليل: الفاصِلة في العَروض أَن يجتمع ثلاثة أَحرف متحركة والرابع ساكن مثل فَعَلَت، قال: فإِن اجتمعت أَربعة أَحرف متحركة فهي الفاضِلة، بالضاد المعجمة، مثل فعَلتن. قال: والفَصل عند البصريين بمنزلة العِماد عند الكوفيين، كقوله عز وجل: إِن كان هذا هو الحقَّ من عندك؛ فقوله هو فَصْل وعِماد، ونُصِب الحق لأَنه خبر كان ودخلتْ هو للفَصْل، وأَواخر الآيات في كتاب الله فَواصِل بمنزلة قَوافي الشعر، جلَّ كتاب الله عز وجل، واحدتها فاصِلة. وقوله عز وجل: كتاب فصَّلناه، له معنيان: أَحدهما تَفْصِيل آياتِه بالفواصِل، والمعنى الثاني في فَصَّلناه بيَّنَّاه. وقوله عز وجل: آيات مفصَّلات، بين كل آيتين فَصْل تمضي هذه وتأْتي هذه، بين كل آيتين مهلة، وقيل: مفصَّلات مبيَّنات، والله أَعلم، وسمي المُفَصَّل مَفصَّلاً لقِصَر أَعداد سُوَرِه من الآي. وفُصَيْلة: اسم.

- ـ الفَصْلُ: الحاجِزُ بين الشَّيْئَيْنِ، وكلُّ مُلْتَقَى عَظْمَيْنِ من الجَسَدِ، ـ كالمَفْصِلِ، والحَقُّ من القَوْلِ، ـ وـ من الجَسَدِ: مَوْضِعُ المَفْصِلِ، وبين كُلِّ مَفْصِلَيْنِ وَصْلٌ، وعند البَصْرِيِّينَ كالعِمادِ عند الكوفيين، والقضاءُ بين الحَقِّ والباطلِ، ـ كالفَيْصَلِ، وفَطْمُ المَوْلودِ، ـ كالافْتِصالِ، والاسمُ ككِتابٍ، والحَجْزُ، والقَطْعُ، يَفْصِلُ في الكلِّ. ـ والفاصِلَةُ: الخَرَزَةُ تَفْصِلُ بين الخَرَزَتَيْنِ في النِّظامِ. وقد فَصَلَ النَّظْمَ. ـ وأواخِرُ آياتِ التَّنْزيلِ فَواصِلُ، بمنْزِلَةِ قَوافي الشِّعْرِ، الواحدةُ فاصِلَةٌ. ـ وحُكْمٌ فاصِلٌ وفَيْصَلٌ: ماضٍ. ـ وحكُومة فَيْصَلٌ: كذلك. ـ وطَعْنَةٌ فَيْصَلٌ: تَفْصِلُ بين القِرْنَيْنِ. ـ والفَصيلُ: حائِطٌ قصيرٌ دون الحِصْنِ، أو دونَ سُورِ البَلَدِ، وولَدُ الناقةِ إذا فُصِلَ عن أُمِّه ـ ج: فُصْلانٌ، بالضم والكسر، وككِتاب. ـ والفَصِيلَةُ: أُنْثاهُ، ـ وـ من الرجُلِ: عَشيرتُه ورَهْطُه الأدْنَوْنَ، أو أقْرَبُ آبائِه إليه، والقِطْعَةُ من لَحْمِ الفَخِذِ، والقِطْعَةُ من أعْضاءِ الجَسَدِ. ـ وفَصَلَ من البَلَدِ فُصولاً: خَرَجَ منه، ـ وـ الكَرْمُ: خَرَجَ حَبُّه صغيراً. ـ والفَصْلَةُ: النَّخْلَةُ المَنْقولَةُ، وقد افْتَصَلَها عن مَوْضِعِها. ـ والمَفاصِلُ: مَفاصِلُ الأعْضاءِ، الواحدُ: كمَنْزِلٍ، والحِجارةُ الصُّلْبَةُ المُتَراكِمَةُ، وما بين الجَبَلَيْنِ من رَمْلٍ ورَضْراضٍ، ويَصْفُو ماؤُه. ـ والمِفْصَلُ كمِنبرٍ: اللِّسانُ. ـ والفَيْصَلُ والفَيْصَلِيُّ: الحاكمُ. وكشَدَّادٍ: مَدَّاحُ الناسِ ليَصِلوهُ، دَخيلٌ. ـ وسَمَّوا فَصْلاً وفَصيلاً. ـ وأبو الفَصْلِ البَهْرانِيُّ: شاعِرٌ. وكزُفَرَ: واحِدٌ، والصوابُ أنه بالقافِ إجماعاً، وبالفاءِ غَلَطٌ صَريحٌ. رَوَيْنا عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ قالَ: ماتَ عُمَيْرُ بنُ جُنْدَبٍ من جُهَيْنَةَ قُبَيْلَ الإِسلامِ، فَجَهَّزوهُ بِجَهازِهِ، إذْ كَشَفَ القِناعَ عن رأسِه، فقالَ: أيْنَ القُصَلُ؟ ـ والقُصَلُ أحَدُ بني عَمِّهِ ـ . قالوا: سبحان اللهِ، مَرَّ آنفاً، فما حاجَتُكَ إليه؟ فقال: أُتيتُ فقيلَ لي لأُمِّكَ الهَبَلْ. ألا تُرَى إلى حُفْرَتِكَ تُنْثَلْ. وقد كادَتْ أُمِّكَ تَثْكَل. أرأيتَ إنْ حَوَّلْناك إلى مُحَوَّلْ. ثم غُيِّبَ في حُفْرَتِكَ القُصَلْ. الذي مَشَى فاحْزَألْ. ثم ملأْناها من الجَنْدَلْ. أتَعْبُدُ رَبَّكَ وتُصَلْ. وتَتْرُكُ سَبيلَ من أشْرَكَ وأضَلْ؟ فقلتُ: نَعَمْ. قال: فأفاقَ، ونَكَحَ النِّساءَ، ووُلِدَ له أولادٌ، ولَبِثَ القُصَلُ ثلاثاً، ثم ماتَ ودُفِنَ في قَبْرِ عُمَيْرٍ. ـ والمُفَصَّلُ، كمُعَظَّمٍ، من القرآنِ: من {الحُجُراتِ} إلى آخِرِه في الأصَحِّ، أو من {الجاثِيَةِ} أو {القِتالِ} أو {قاف} عن النَّواوِيِّ، أو {الصافَّاتِ} أو {الصَّفِّ} أو {تَبارَكَ} عن ابنِ أبي الصَّيْفِ، أو {إنا فَتَحْنا} عنِ الدِّزْمارِيِّ، أو {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ} عن الفِرْكاحِ، أو {الضُّحَى} عن الخَطَّابِيِّ، وسُمِّيَ لكَثْرَةِ الفُصولِ بينَ سُوَرِهِ، أو لِقِلَّةِ المَنْسوخِ فيه. ـ وفَصْل الخِطابِ: كَلِمَةُ أمَّا بَعدُ، أو البَيِّنَةُ على المُدَّعي، واليَمينُ على المُدَّعى عليه، أو هو أن يُفْصَلَ بين الحَقِّ والباطِلِ. ـ والتَّفْصيلُ: التَّبْيينُ. ـ وفاصَلَ شَريكَهُ: بايَنَهُ. ـ والفاصِلَةُ الصُّغْرى في العَروضِ: ثلاثُ مُتَحرِّكاتٍ قَبلَ ساكِنٍ، نحوُ ضَرَبَتْ، والكُبْرَى: أربَعٌ، نَحْوُ ضَرَبَتا. ـ والنَّفَقَةُ الفاصِلةُ التي جاءَ في الحديثِ أنها بِسَبْعِ مئَةِ ضِعْفٍ: هي التي تَفْصِلُ بين إيمانِهِ وكُفْرِهِ. ـ والفَصْلُ في القَوافي: كلُّ تَغْييرٍ اخْتَصَّ بالعَروضِ ولم يَجُزْ مِثْلُهُ في حَشْوِ البَيْتِ، وهذا إنما يكونُ بإِسْقاطِ حَرْفٍ مُتَحَرِّكٍ فَصاعِداً، فإذا كان كذلك، سُمِّيَ فَصْلاً. والحَكَمُ بنُ فَصيلٍ، كأَميرٍ، وعَدِيُّ بنُ الفَصيلِ، وبُحَيْرُ بنُ الفَصيلِ: مُحدِّثونَ.

- افْتَصَلَتِ المرأَةُ رضيعَها: فَطَمته.|افْتَصَلَتِ النّخلَةَ عن موضعها: نَقَلها., المِفْصَل : اللسان., فَصَّلَ الشيءَ: جعله فُصُولاً متميزة مستقلَّة.|فَصَّلَ الأمرَ: بيَّنه.، وفي التنزيل العزيز: الأنعام آية 97قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ) ) .|فَصَّلَ القصّابُ الشاةَ: جزَّأَها وفرَّق أَعضاءها. يقال: فَصّلَ الخيّاطُ الثوبَ: قَطَعَهُ على قدِّ صاحبه.| والعِقْدَ: جعل بين حبّاته حَبّاتٍ أخرى مغايرة فهو مُفَصّل., المَفْصلِيَّاتُ : شُعَب من الحيوانات اللافقارية ذاتُ جل مَفْصِلية، كالحشرات والعناكب، والعقارب ., الفِصالُ : فِطامُ المولود.، وفي التنزيل العزيز: الأحقاف آية 15وَحَمْلُهُ وفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا ) ) ., الفَصْلَةُ : النخلةُ المنقولةُ من موضعها.|الفَصْلَةُ البحثُ أو المقالُ المنتزَعُ من مَجَلَّة أو نحوها.|الفَصْلَةُ علامة من علامات الترقيم، ترسم هكذا (،) وتوضع بين الجُمل المتعاطفة، وبين أَنواع الشيءِ وأقسامه، وبعد لفظة المنادى.| وهناك فَصْلة منقوطة تستعمل في موضعين: (ا) بين الجملِ الطويلة، مثل: إِن الناس لا ينظرون إِلى الزمان الذي عمل فيه العمل؛ وإنما ينْظرون إِلى مقدار جودته.| (ب) بين جملتين تكون الثانية منهما سببًا في الأولى، مثل: سهرت الليل كلَّه؛ لأنجز بعضَ الأعمال., المَفْصِلُ : ملتقى كل عظمين في الجسد.|المَفْصِلُ موضعُ الحجارة الصُّلبة المتراكمة.|المَفْصِلُ ما بين الجبلين من رمل وحصًى صَغارٍ فيرق ويصفو ماؤه. والجمع : مفاصَل.| وداءُ المفاصِل: الرَّثْية., فَصَلَ الكرمُ فَصَلَ فُصُولا: خَرَجَ حَبُّهُ صغيرا.|فَصَلَ القومُ عن البلد: خرجوا.، وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 249فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالجُنُودِ ) ) .|فَصَلَ بين الشيئين فَصَلَ فَصْلاً، وفُصُولاً: فَرَّقَ.|فَصَلَ الحاكم بين الخصمين: قَضَى.، وفي التنزيل العزيز: الحج آية 17إِنَّ اللهَ يَفْصِلُ بَينهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ ) ) .|فَصَلَ الشيءَ عن غيره فَصْلاً: أَبعده.|فَصَلَ الشيءَ: قَطَعَهُ.|فَصَلَ الخطيبُ ونحوهُ القولَ: أَحكمه.|فَصَلَ المولودَ عن الرضاع فَصْلا: فَطَمَه. يقال: فصل الفصيلَ عن أُمِّه: أَبعده., الفَيْصَلُ : الحاكمُ أو القاضي.|الفَيْصَلُ الماضي القاطعُ يفصل بين الحق والباطل. يقال: حكومة فَيْصَلٌ، وقضاءٌ فيصل، وقول فيصلٌ، وطعنة فيصل. والجمع : فياصلُ., فَاصَلَ شريكَه: فضَّ ما بينهما من شركة., الفَصِيلُ : وَلَدُ الناقة أَو البقرة بعد فطامه وفصله عن أُمه.|الفَصِيلُ حائط قصيرُ أقل من الحِصن والسُّور. والجمع : فُصْلانٌ، وفِصْلان، وفِصالٌ., الفَصِيلَة : القطعةُ من أَعضاءِ الجسد.|الفَصِيلَة القطعةُ من لحم الفخذ.|الفَصِيلَة عشيرةُ الرَّجُل ورَهْطُهُ الأدنَوْن، وأقربُ آبائِه إِليه.، وفي التنزيل العزيز: المعارج آية 11 الفَصِيلَة 13يَوَدُّ المُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ ببَنيهِ وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ وَفَصِيلَتِهِ الّتِي تُؤْوِيهِ ) ) .|الفَصِيلَة (في النبات والحيوان) : جملةُ أَجْناسٍ لها صفاتٌ مشتركة.|الفَصِيلَة فرقة من الجيش., الفَصْلُ : المسافةُ بين الشيئين.|الفَصْلُ الحاجزُ بين الشيئين.|الفَصْلُ ملتقى كلِّ عظمين في الجسد.|الفَصْلُ الفرع. يقال: للنَّسب أُصولٌ و فصول.|الفَصْلُ واحدُ فصول السنة الشمسية، وهي الربيعُ، و الصيفُ، و الخريفُ، و الشّتاءُ.|الفَصْلُ أَحدُ أَجزاءِ الكتاب مما يندرج تحت الباب.|الفَصْلُ أَحدُ أَقسام التمثيلية. يقال: تمثيلية ذاتُ أَربعةِ فصول.|الفَصْلُ أَحدُ أَقسام المدرسة، ويسمَّى الصّف أَيضًا.|الفَصْلُ من القول: ما كان حقّا قاطعا.| ويومُ الفصلِ: يومُ القيامة.| وفَصْلُ الخطاب: ما كان الحكم فيه قاطعًا لا رادَّ له., الفَاصِلَة : خَرَزَة خاصَّة تفصِلُ بين الخرزتين في العِقد ونحوه.|الفَاصِلَة العلامةُ في حساب الكسور العشْرية تكتب بين الكسر والعدد.| والفاصلة (في علم العروض) : ثلاثة أَحرف متحركة يلِيهَا حرف ساكن، مثل: كتبَتْ، وهي الصغرى، وأَربعة أحرف متحركة يليها حرف ساكن مثل: سَمِعَهُمْ، وهي الكبرى. والجمع : فَوَاصِلُ., المُفَصَّلَةُ : أداة من حديد ونحوه ذاتُ جزأين، يُثبَّتُ الأولُ في مصراع الباب، والثاني في عِضادته. والجمع : مفصَّلات., الفَاصِلُ الفَاصِلُ يقال: حُكمٌ فاصَلٌ، وقضاءٌ فاصل: ماضٍ قاطع., المُفَصَّلُ : السُّبُع الأخير من القرآن الكريم، لكثرة الفصول بين سوره.| 19., انفَصَلَ الشيءُ: انقطع.|انفَصَلَ القومُ عن مكان كذا: فارقوه.

- جمع: فُصُولٌ. | (مصدر فَصَلَ).|1- قَرَأَ فَصْلاً مِنَ الْكِتَابِ : قِسْماً مُسْتَقِلاًّ مِنْهُ يَنْدَرِجُ تَحْتَ البَابِ، إِذْ لِكُلِّ بَابٍ فُصُولٌ.|2- الْفَصْلُ الأَوَّلُ مِنَ التَّمْثِيلِيَّةِ : أَحَدُ أَقْسَامِهَا.|3- فُصُولُ السَّنَةِ : مَوَاسِمُهَا، كُلُّ مَرْحَلَةٍ مِنْ مَرَاحِلِ السَّنَةِ الأَرْبَعِ، فَصْلُ الصَّيْفِ وَ الْخَرِيفِ وَ الشِّتَاءِ وَ الرَّبِيعِ.|4- دَخَلَ إِلَى الْفَصْلِ : إِلَى الْقِسْمِ، حُجْرَة الدَّرْسِ، الصَّفِّ.|5- أَتَى بِالْقَوْلِ الْفَصْلِ : بِالْحَقِّ الْبَيِّنِ.|6- فَصْلُ الْخِطَابِ : الْحُكْمُ الْقَاطِعُ فِيهِ.|7- يَوْمُ الْفَصْلِ : يَوْمُ الدِّينِ.|8- للِنَّسَبِ أُصُولٌ وَفُصُولٌ : فُرُوعٌ- لاَ أَصْلَ لَهُ وَلاَ فَصْلَ.|9- الْفَصْلُ مِنَ الْجَسَدِ : مَوْضِعُ الْمَفْصِلِ وَبَيْنَ كُلِّ فَصْلَيْنِ وَصْلٌ., جمع: تَفَاصِيلُ. | (مصدر فَصَّلَ).|1- تَفْصِيلُ ثَوْبٍ : تَقْطِيعُهُ حَسَبَ نَمُوذَجٍ لِخِيَاطَتِهِ.|2- تَحَدَّثَ بِتَفْصِيلٍ : بِإِسْهَابٍ.|3- رَوَى كُلَّ تَفَاصِيلِ الحَادِثِ : جَمِيعَ أَجْزَائِهِ، وَمَا يُحِيطُ بِهِ- أَمَرَ بِأَنْ يَقُصَّ كُلَّ مَا حَدَثَ بِالتَّفْصِيلِ. (توفيق الحكيم).|4- حَرْفَا التَّفْصِيلِ : هُمَا : :إنْ : الشَّرْطِيَّةِ و :إِمَّا : يُرَادُ بِهِمَا تَفْصِيلُ الكَلاَمِ : :مَنْ يُحِبُّنِي إِنْ صَدِيقٌ وَإِنْ عَدُوٌّ أُحِبُّهُ.الضحى آية 9 فَأَمَّا اليَتِيمَ فَلاَ تَقْهَرْ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلاَ | تَنْهَرْ (قرآن)., جمع: تَفَاصِيلُ. | (مصدر فَصَّلَ).|1- تَفْصِيلُ ثَوْبٍ : تَقْطِيعُهُ حَسَبَ نَمُوذَجٍ لِخِيَاطَتِهِ.|2- تَحَدَّثَ بِتَفْصِيلٍ : بِإِسْهَابٍ.|3- رَوَى كُلَّ تَفَاصِيلِ الحَادِثِ : جَمِيعَ أَجْزَائِهِ، وَمَا يُحِيطُ بِهِ- أَمَرَ بِأَنْ يَقُصَّ كُلَّ مَا حَدَثَ بِالتَّفْصِيلِ. (توفيق الحكيم).|4- حَرْفَا التَّفْصِيلِ : هُمَا : :إنْ : الشَّرْطِيَّةِ و :إِمَّا : يُرَادُ بِهِمَا تَفْصِيلُ الكَلاَمِ : :مَنْ يُحِبُّنِي إِنْ صَدِيقٌ وَإِنْ عَدُوٌّ أُحِبُّهُ.الضحى آية 9 فَأَمَّا اليَتِيمَ فَلاَ تَقْهَرْ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلاَ تَنْهَرْ (قرآن)., مِفْصَلَةُ البَابِ : أَدَاةٌ حَدِيدِيَّةٌ ونَحْوُهَا ذَاتُ جُزْأَيْنِ يَتَحَرَّكُ بِوَاسِطَتِهَا البَابُ عِنْدَ فَتْحِهِ أَوْ إِغْلاَقِهِ., تَمَّ فِصَالُ الطِّفْلِ فِي الشَّهْرِ الْعَاشِرِ : فِطَامُهُ، أَيْ وَقْفُ رَضَاعَتِهِ مِنْ حَلِيبِ أُمِّهِ.الأحقاف آية 15 حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وَحَمْلُهُ وفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً (قرآن)., جمع: فِصَالٌ، فُصْلاَنٌ. | 1- وَلَدُ النَّاقَةِ أَوِ الْبَقَرَةِ إِذَا فُصِلَ عَنْ أُمِّهِ.|2- فَصِيلُ البِنَايَةِ : جِدَارٌ قَصِيرٌ., (مفعول من فَصَّلَ).|1- قُمَاشٌ مُفَصَّلٌ : أَيْ فُصِّلَ إِلَى أَجْزَاءٍ.|2- حَدِيثٌ مُفَصَّلٌ : مُبَيَّنٌ بِكُلِّ أَجْزَائِهِ وحَيْثِيَّاتِهِ- بَيَانٌ مُفَصَّلٌ بِالوَقَائِعِ :-اِسْتَمَعَ إِلَى نَشْرَةِ الأَخْبَارِ الْمُفَصَّلَةِ., 1- فَصْلَةُ نَخْلَةٍ : النَّخْلَةُ الْمَنْقُولَةُ مِنْ مَوْضِعِهَا.|2- فَصْلَةٌ مِنْ كِتَابٍ أَوِ مَجَلَّةٍ : جُزْءٌ أَوْ مَقَالٌ أَوْ بَحْثٌ مُنْتَزَعٌ مِنْهُمَا.|3- فَاصِلَةٌ، مِنْ عَلاَمَاتِ التَّرْقِيمِ، تُرْسَمُ هَكَذَا (،)., (فعل:خماسي لازم، م بحرف).| اِنْفَصَلْتُ، أَنْفَصِلُ، مصدر اِنْفِصالٌ.|1- اِنْفَصَلَ عَنْ أَهْلِهِ : فارَقَهُمْ، اِنْقَطَعَ عَنْهُمْ.|2- اِنْفَصَلَ عَنِ الحِزْبِ : اِنْشَقَّ عَنْهُ- اِنْفَصَلَ اللاَّعِبُ عَنْ فَريقِهِ.|3- اِنْفَصَلَ العَظْمُ : اِنْحَلَّ، اِنْفَكَّ، تَزَعْزَعَ مِنْ مَكانِهِ، زاغَ., جمع: مَفَاصِلُ. | (تش).| كُلُّ مُلْتَقَى عَظْمَيْنِ مِنَ الجَسَدِ.|1- مَفْصِلُ العَظْمَيْنِ : مُلْتَقَى عَظْمَيْنِ مِنَ الجَسَدِ.|2- مَفْصِلُ الوَرِكِ : جُزْءٌ مِنَ الجِسْمِ يَلْتَقِي عِنْدَهُ الفَخِذَانِ بِالعَمُودِ الفِقَرِيِّ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| فَصَّلْتُ، أُفَصِّلُ، فَصِّلْ، مصدر تَفْصِيلٌ.|1- فَصَّلَ الثَّوْبَ : قَطَّعَهُ حَسَبَ نَمُوذَجٍ لِيَخِيطَهُ.|2- فَصَّلَ الْعِقْدَ : جَعَلَ بَيْنَ كُلِّ جَوْهَرَتَيْنِ خَرْزَةً أَوْ لُؤْلُؤَةً، مُخَالِفَةً لَهُمَا.|3- فَصَّلَ الْكِتَابَ : جَعَلَهُ فُصُولاً مُتَمَايِزَةً.|4- فَصَّلَ فِي الْمَوْضُوعِ : تَوَسَّعَ فِيهِ وَبَيَّنَ كُلَّ أَفْكَارِهِ., جمع: ـون، ـات. | (مَنْسوبٌ إلى الانْفِصالِ).|-حَرَكَةٌ اِنْفِصالِيَّةٌ أَرادَتِ الْمَسَّ بِوَحْدَةِ الوَطَنِ بِالانْفِصالِ عَنْهُ، يَقودُها انْفِصالِيٌّ مُسَخَّرٌ وَراءهُ انْفِصالِيُّونَ : الانْفِصالِيُّ كُلُّ مَنْ دَعا إلى الانْشِقاقِ والخُروجِ عَنِ الوَطَنِ الأُمِّ أَوْ جَماعَةٍ عِرْقِيَّةٍ أَوْ سِيَاسِيَّةٍ، أَوِ الْمَيْلِ عَنْ عَقِيدَتِهِ، أَوْ دِينِهِ., (مصدر اِنْفَصَلَ).|1- اِنْفِصالُ أَجْزاءِ السَّيَّارَةِ : اِنْحِلالُها وَتَباعُدُ أَجْزائِها.|2- فَقَدَ شُعورَهُ الوَطَنِيَّ لَمَّا أَعْلَنَ انْفِصالَهُ عَنِ الوَطَنِ الأمِّ : الانْشِقاقُ والخُروجُ عَنْهُ.|3- الانْفِصَالُ عَنِ الأَهْلِ : الانْقِطَاعُ وَالابْتِعَادُ عَنْهُمْ.|4- اِنْفِصَالُ العَظْمِ : اِنْفِكَاكُهُ، زَيْفُهُ., سُورَةٌ مِنْ سُوَرِ القُرْآنِ.فصلت آية 3كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (قرآن) : أَي بُيِّنَتْ بِالأَحْكَامِ وَالْمَوَاعِظِ., جمع مَفْصَل. | 1- مَفَاصِلُ الأَعْضَاءِ : كُلُّ مُلْتَقَى عَظْمَيْنِ مِنَ الجَسَدِ.|2- دَاءُ الْمَفَاصِلِ :دَاءٌ يُصيبُ مَا حَوْلَ مَفَاصِلِ الأَعْضَاءِ., (فعل: خماسي لازم).| تَفَصَّلَ، يَتَفَصَّلُ، مصدر تَفَصُّلٌ- تَفَصَّلَ الثَّوْبُ : تَقَطَّعَ أَطْرَافاً- تَفَصَّلَتْ أَجْزَاؤُهُ., جمع: فَصَائِلُ. | 1- فَصِيلَةُ عُضْوٍ : الْقِطْعَةُ مِنْ أَعْضَاءِ الْجَسَدِ.|2- فَصِيلَةُ الْفَخِذِ : الْقِطْعَةُ مِنْهُ.|3- فَصِيلَةُ الرَّجُلِ : عَشِيرَتُهُ.|4- جَاءوا بِفَصِيلَتِهِمْ : بِأَجْمَعِهِمْ.|5- فَصِيلَةُ الْحَيَوَانِ أَوِ النَّبَاتِ : جُمْلَةُ أَجْنَاسٍ مُتَقَارِبَةٍ لَهَا صِفَاتٌ مُشْتَرَكَةٌ.|6- فَصِيلَةُ الْجَيْشِ : الْفِرْقَةُ مِنْهُ- فَصَائِلُ الْمُقَاوَمَةِ., (مصدر تَفَصَّلَ).|-تَفَصُّلُ الثَّوْبِ :تَقَطُّعُهُ أَطْرَافاً., جمع: ـون، ـات. | (فاعل من اِنْفَصَلَ).|-أَجْزَاءٌ مُنْفَصِلَةٌ عَنْ بَعْضِهَا : مُنْقَطِعَةٌ، أَيْ لَمْ يَعُدْ بَيْنَهَا رَابِطٌ- يَعِيشُ حَاضِرَهُ وَهُوَ مُنْفَصِلٌ عَنْ مَاضِيهِ., (فعل: رباعي متعد).| مَفْصَلْتُ، أُمَفْصِلُ، مَفْصِلْ، مصدر مَفْصَلَةٌ- مَفْصَلَ الشَّيْءَ : أَيْ جَعَلَهُ مُتَّصِلاً بِمَفْصِلٍ، وَصَلَهُ., جمع: فَوَاصِلُ. | (فاعل من فَصَلَ).|1- أَقَامَ جِدَاراً فَاصِلاً : قَائِماً فِي حَدٍّ يَفْصِلُ بَيْنَ مَوْقِعَيْنِ.|2- عَبَّرَ عَنْ مَوْقِفٍ فَاصِلٍ : حَاسِمٍ، قَاطِعٍ، نِهَائِيٍّ- أَصْدَرَ حُكْماً فَاصِلاً.|3- اِسْتَمَعَ إِلَى فَاصِلٍ مُوسِيقِيٍّ : مَقْطَعٌ مُوسِيقِيٌّ.|4- الْفَاصِلَةُ فِي الْكِتَابَةِ :عَلاَمَةٌ خَطِّيَةٌ تُسْتَعْمَلُ فِي الْكِتَابَةِ لِلْفَصْلِ بَيْنَ أَجْزَاءِ الْجُمْلَةِ وَتُكْتَبُ هَكَذَا (،) | فَاصِلَةٌ مَقْطُوعَةٌ وَتُكْتَبُ هَكَذَا (؛).|5- فَوَاصِلُ آيَاتِ القُرْآنِ : أَوَاخِرُهَا، لأَنَّهَا تَفْصِلُ بَيْنَ الآيَتَيْنِ.|6- الفَاصِلَةُ الصُّغْرَى : (فِي عِلْمِ العَرُوضِ) : هِيَ ثَلاَثَةُ أَحْرُفٍ مُتَحَرِّكَةٍ يَتْبَعُهَا سَاكِنٌ، نَحْوُ: :خَرَجَتْ.|7- الفَاصِلَةُ الكُبْرَى : (فِي عِلْمِ العَرُوضِ) : هِيَ أَرْبَعَةُ أَحْرُفٍ مُتَحَرِّكَةٍ يَتْبَعُهَا سَاكِنٌ، نَحْوُ : :قَتَلَهُمْ.|8- فَاصِلَةُ الْكُسُورِ : عَلاَمَةٌ فِي حِسَابِ الْكُسُورِ الْعُشَرِيَّةِ تُوضَعُ بَيْنَ الْكَسْرِ وَالْعَدَدِ هَكَذَا (20 6,5)., جمع: فَيَاصِلُ. | 1- نَطَقَ الْفَيْصَلُ بِالْحُكْمِ النِّهَائِيِّ : الْقَاضِي، الْحَاكِمُ.|2- أَصْدَرَ حُكْماً فَيْصَلاً :حُكْماً نِهَائِيّاً.|3- طَعَنَهُ بِفَيْصَلٍ حَادٍّ : بِسَيْفٍ حَادٍّ.|4- فَيْصَل : اِسْمُ عَلَمٍ للِذُّكُورِ., (فعل: رباعي متعد).| فَاصَلْتُ، أُفَاصِلُ، فَاصِلْ، مصدر مُفَاصَلَةٌ، فِصَالٌ- فَاصَلَ شَرِيكَهُ : قَطَعَ عَلاَقَةَ التَّعَامُلِ مَعَهُ., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| فَصَلْتُ، أَفْصِلُ، اِفْصِلْ، مصدر فُصُولٌ.|1- فَصَلَ الكَرْمُ :خَرَجَ حَبُّهُ صَغِيراً.|2- فَصَلَ الْمُهَاجِرُ عَنِ البِلاَدِ : خَرَجَ مِنْهَا., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| فَصَلْتُ، أَفْصِلُ، اِفْصِلْ، مصدر فَصْلٌ.|1- فَصَلَ بَيْنَ الْمُتَنَازِعِينَ : فَرَّقَ بَيْنَهُمْ.|2- فَصَلَتْ طِفْلَهَا عَنِ الرَّضَاعِ : فَطَمَتْهُ.|3- فَصَلَ فِي الْخِطَابِ : قَطَعَ فِيهِ وَكَشَفَ عَنِ الصَّوَابِ- اِسْتَطَاعَ أَنْ يَفْصِلَ فِي الْخِلاَفِ وَيُحَدِّدَ أَسْبَابَ النِّزَاعِ.|4- فَصَلَهُ الْمُدِيرُ عَنْ عَمَلِهِ : سَرَّحَهُ، أَوْقَفَهُ، أَبْعَدَهُ.|5- فَصَلَ الْمُحَاضِرُ القَوْلَ : أَحْكَمَهُ.|6- فَصَلَ الْحَاكِمُ بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ : قَضَى.الحج آية 17 إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ (قرآن).

- 1- تفصل الشيء : تقطع عضوا عضوا , 1- إنفصل عنه : فارقه|2- إنفصل عنه : انقطع عنه , 1- فصال : الذي يمدح الناس طمعا في نيل الجوائز|2- فصال : « سيف فصال » : قاطع , 1- المرة من فصل|2- نخلة منقولة من موضعها , 1- فصل الرجل عن البلد : خرج منه|2- فصل الكرم : خرج حبه صغيرا , 1- إفتصل النخلة عن موضعها : نقلها|2- إفتصلت المرأة رضيعها : فطمته , 1- فصل الشيء : قطعه « فصل الخصومات » ، أي حكم بقطعها|2- فصله عنه : عزله ونحاه « فصل العامل عن عمله »|3- فصل بين الرجلين : فرق|4- فصل بين الخصمين : حكم|5- فصل المولود عن الرضاع : فطمه , 1- فصل الكلام : بينه|2- فصل الكلام : أتى به مفصلا بدقائقه|3- فصل الثوب : قطعه بقصد خياطته|4- فصل الشيء : جعله فصولا متميزة|5- فصل القصاب الشاة : جزأها وجعلها أعضاء|6- فصل العقد : جعل بين حباته حبات مخالفة لها , 1- ميل سكان إحدى المقاطعات إلى الانفصال عن الدولة التي تنتسب إليها هذه المقاطعة والخروج منها, 1- فاصل : حاجز يفصل ويفرق بين شيئين|2- فاصل : « حكم فاصل » : ماض ، قاطع , 1- فاصلة : مؤنث فاصل|2- فاصلة : خرزة تفصل بين الخرزتين أو اللؤلؤتين في العقد|3- فاصلة من السجع : بمنزلة القافية من الشعر|4- فاصلة : « فواصل آيات القرآن » : أواخرها ، لأنها تفصل بين الآيتين|5- فاصلة : « الفاصلة الصغرى » في علم العروض : ثلاثة أحرف متحركة يتبعها ساكن ، نحو : « درست »|6- فاصلة : « الفاصلة الكبرى » في علم العروض : أربعة أحرف متحركة يتبعها ساكن ، نحو : « سألهم »|7- فاصلة : علامة تستعمل في الكتابة للفصل بين أجزاء الجملة الواحدة ، وهي ( ، ), 1- الذي عادته الفصل ، جمع : مفاصيل, 1- فصيل : حائط قصير أقل ارتفاعا من حائط يكون قدامه|2- فصيل : ولد الناقة أو البقرة إذا فطم وفصل عن أمه , 1- فصيلة : أنثى الفصيل|2- فصيلة : قطعة من أعضاء الجسد|3- فصيلة : عشيرة الرجل وأهله الأقربون|4- فصيلة : قطعة من الجيش|5- فصيلة : « جاؤوا بفصيلتهم » : أي كلهم , 1- ملتقى كل عظمين من الجسد ، جمع : مفاصل, 1- فيصل : قاض ، حاكم|2- فيصل : ما يفصل بين الأمور|3- فيصل : ماض فاصل بين الحق والباطل : « حكم فيصل ، حكومة فيصل »|4- فيصل : سيف قاطع|5- فيصل : « ضربة فيصل » : قوية , 1- فطام الطفل عن الرضاع, 1- فصلي - منسوب ءلى الفصل من فصول السنة « فاكهة فصلية » 2- فصلي : مجلة أو نشرة فصلية » : تصدر مرة كل ثلاثة أشهر, 1- شريكه : هجره وترك شركته, 1- أفصل المولود : حان لهان يفطم , 1- مصدر انفصل|2- في الفلسفة : هو تباين المتصل وتباعد أجزائه|3- في السياسة : ميل سكان إحدى المقاطعات إلى الخروج من الدولة التي تنتسب إليها هذا المقاطعة , 1- مفاصل : حجارة متراصفة|2- مفاصل : ما بين الجبلين من رمل وحصى صغار ويكون ماؤه صافيا رقيقا|3- مفاصل : « داء المفاصل » الم يحدث في ما حول مفاصل الأعضاء , 1- حديدتان يدخل طرف كل منه ما في الأخرى وتدوران على قضيب من حديد بينهما تستعمل في النجارة, 1- من كان على مذهب الانفصالية, 1- « فصلت » : سورة من سور القرآن الكريم, 1- تفاصلت الأشياء : انفصل بعضها عن بعضها الآخر, 1- مصدر فصل|2- « أحرف التفصيل » في اللغة : أحرف يراد بها تفصيل الكلام ، وأشهرها « أما » و « إما » ، نحو : « فأما اليتيم فلا تقهر ، وأما السائل فلا تنهر » , 1- لسان ، جمع : مفاصل

- ف ص ل: (الْفَصْلُ) وَاحِدُ (الْفُصُولِ) . وَ (فَصَلَ) الشَّيْءَ (فَانْفَصَلَ) أَيْ قَطَعَهُ فَانْقَطَعَ وَبَابُهُ ضَرَبَ. وَ (فَصَلَ) مِنَ النَّاحِيَةِ خَرَجَ وَبَابُهُ جَلَسَ. وَفَصَلَ الرَّضِيعَ عَنْ أُمِّهِ يَفْصِلُهُ بِالْكَسْرِ (فِصَالًا) وَ (افْتَصَلَهُ) أَيْ فَطَمَهُ. وَ (فَاصَلَ) شَرِيكَهُ. وَ (الْمَفْصِلُ) بِوَزْنِ الْمَجْلِسِ وَاحِدُ (مَفَاصِلِ) الْأَعْضَاءِ. وَ (الْمِفْصَلُ) بِوَزْنِ الْمِبْضَعِ اللِّسَانُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فَاصِلَةً فَلَهُ مِنَ الْأَجْرِ كَذَا» فَتَفْسِيرُهُ أَنَّهَا الَّتِي فَصَلَتْ بَيْنَ إِيمَانِهِ وَكُفْرِهِ. وَ (الْفَصِيلُ) وَلَدُ النَّاقَةِ إِذَا فُصِلَ عَنْ أُمِّهِ وَالْجَمْعُ (فُصْلَانٌ) وَ (فِصَالٌ) . وَ (فَصِيلَةُ) الرَّجُلِ رَهْطُهُ الْأَدْنَوْنَ. يُقَالُ: جَاءُوا بِفَصِيلَتِهِمْ أَيْ بِأَجْمَعِهِمْ. وَعِقْدٌ (مُفَصَّلٌ) أَيْ جُعِلَ بَيْنَ كُلِّ لُؤْلُؤَتَيْنِ خَرَزَةٌ. وَ (التَّفْصِيلُ) أَيْضًا التَّبْيِينُ. وَ (فَصَّلَ) الْقَصَّابُ الشَّاةَ (تَفْصِيلًا) أَيْ عَضَّاهَا. وَ (الْفَيْصَلُ) الْحَاكِمُ وَقِيلَ: الْقَضَاءُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ.

- انفصال :- مصدر انفصلَ/ انفصلَ عن |• حَرْبُ الانفصال: اسم أطلق على الحرب الأهلية التي نشبت في الولايات المتحدة عام 1861 م. |2 - هجر دون طلاق :-قرّر الانفصال عن زوجته، - انفصال زوجين.|3 - (القانون) نص قضائي يُنهي علاقة الزواج. |4 - (طب) قطع وتر من موضع انغراسه في العظم. |• انفصال الشَّبكيَّة: (طب) حالة مرضية تنفصل فيها الطبقات الداخلية للشبكية عن الطبقة المصبوغة في قاع العين., مُفصَّلة ، جمع مُفَصَّلات: مِفْصَلة، مُفَصِّلة، أداة من حديد ونحوه يتحرّك عليها الباب، ذات جزأين، يثبّت أحدهما في مصراع الباب والثاني في عِضاته :-مُفَصَّلة باب/ نافذة., مِفْصَلة ، جمع مِفْصلات: مُفَصِّلة، مُفصَّلة، أداة من حديد ونحوه يتحرّك عليها الباب، ذات جزأين، يثبّت أحدهما في مصراع الباب والثاني في عِضاته :-مِفْصَلة باب/ نافذة., مُفصَّل :- اسم مفعول من فصَّلَ |• مُفصَّلاً: بالتفصيل. |2 - السُّبع الأخير من القرآن الكريم لكثرة الفصول بين سوره., فَيْصل ، جمع فَياصِلُ.|1- سيف قاطع. |2 - ما يفصل بين الأمور :-حكومة فَيْصل: قاطعة.|3 - حاكم؛ يُختار للتَّحكيم أو البتّ في شأنٍ ما. |4 - قاضٍ., فاصلَ يفاصل ، مُفاصَلةً وفِصالاً ، فهو مفاصِل ، والمفعول مُفاصَل | • فاصل شريكَه فضّ ما بينهما من شركة. |• فاصل البائعَ في الثمن: ساومه :-فاصله في ثمن السِّلعة، - يكره الفِصالَ في سعر البضاعة., مَفْصِل / مِفْصَل ، جمع مَفاصِلُ.|1- موضع ارتباط عظمين في الجسد أو أكثر، وتتمّ الحركة عادة به :-مفصل الرُّكبة/ الفخذ/ الكتف، - أحسَّ بألم في مفاصله.|2- أداة تصل بين عدة قطع متحركة ومركّبة. |• داء المفاصل: (طب) الرُّوماتيزم، ألم يحدث في مفاصل الجسم., فَصيل ، جمع فِصال وفُصْلان وفِصْلان: ولد الناقة أو البقرة بعد فِطامه., فُصول :مصدر فصَلَ1 وفصَلَ2/ فصَلَ في., تفاصلَ يتفاصل ، تفاصُلاً ، فهو مُتَفاصِل | • تفاصلت الأشياءُ تفرَّقت، وتباعد بعضها عن بعض., انفصلَ / انفصلَ عن ينفصل ، انفصالاً ، فهو مُنفصِل ، والمفعول مُنفصَلٌ عنه | • انفصل الشَّيءُ/ انفصل الشَّيءُ عن غيره |1 - مُطاوع فصَلَ1 وفصَلَ2/ فصَلَ في: انقطع، ابتعد، استقلَّ، عكسه اتَّصَل :-انفصلت الزوجة عن زوجها: طُلِّقت، - انفصل عن حزبه، - انفصل الإقليم عن الاتحاد وأعلن استقلاله، - انفصل القوم عن المكان: فارقوه.|2- خرج وفارق :- {وَلَمَّا انْفَصَلَ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ} [قرآن] ., فاصِل ، جمع فَواصِلُ (لغير العاقل).|1- اسم فاعل من فصَلَ1 وفصَلَ2/ فصَلَ في وفصَلَ3 |• حدّ فاصل: نقطة تحوُّل. |2 - قاطعٌ، نهائيّ :-معركة فاصلة، - حكم فاصل |• مباراة فاصلة: مباراة نهائيّة وحاسمة تُقام لتحديد الفائز الأوَّل. |3 - استراحة :-فاصل قصير ثم نعود مرة أخرى.|4 - حاجز، ما يفصل بين شيئين :-خط فاصل، - فاصل زمنيّ/ غنائيّ، - بلا فاصِل |• فاصِل موسيقيّ: اللحن الإضافي الذي يُعزف بين أجزاء مسرحية أو مشهد. |5 - (الفلك) خطّ أو حدَّ فاصل بين منطقتي النهار والليل على القمر أو الكواكب ويبيِّن موقع شروق الشمس أو غروبها., فصَّلَ يفصِّل ، تفصيلاً ، فهو مُفصِّل ، والمفعول مُفصَّل (للمتعدِّي) | • فصَّل بين المتخاصمين حكم وقضى. |• فصَّلَ الأمرَ: بيّنه، أوضحه، عكسه أجمله :-فصّل ظروف الحادث: - فصَّل الكلامَ: بسطه، شرحه بالتفصيل، - فصّل مقالاً/ حوارًا/ حسابًا، - نشرة أخبار مفصَّلة، - {كِتَابٌ فُصِّلَتْ ءَايَاتُهُ}: بُيِّنت بيانًا شافيًا، - {وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ}: ذكر تفاصيلَه، - {يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ} - {أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً}: موضَّحًا به الحقّ والباطل |• بالتَّفصيل: كليًّا، آخذًا كلَّ التّفاصيل باهتمام، بعمق. |• فصَّل الثوبَ: قطّعه على قدِّ صاحبه بقصد خياطته :-فصَّل قميصًا/ جِلبابًا/ بِنْطالاً.|• فصَّل الكتابَ: جعله فصولاً متمايزة. |• فُصِّلَتْ: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 41 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها أربعٌ وخمسون آية., فصَلَ2 / فصَلَ في يَفصِل ، فَصْلاً وفصولاً ، فهو فاصل ، والمفعول مَفْصول (للمتعدِّي) | • فصَل بينهما |1 - فرّق، ميَّز :-فصَل بين قضِيّتين/ زَوْجين، - فصَل بين الضروريّ وغير الضروريّ.|2- قضى وحكم :-فصل بين الخصمين، - {إِنَّ اللهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} - {يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ} .|• فصَل بين الكلمتين أو الجملتين: حذف الروابط بينهما لوجود صلة. |• فصَل الشَّخصُ: خرَج وفارق :- {فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ} .|• فصَل الشَّيءَ: قطعه، قسَّمه إلى أجزاء :-فصل التيَّار الكهربائيّ عن القرية.|• فصَل الشَّيءَ عن غيره/ فصَل الشَّيءَ من غيره: أبعده، انتزعه، أزاله :-فصَل السَّيْفُ رأسَه عن جَسَدِه، - فصَل الغلافَ عن الكتاب.|• فصَل الشَّخصَ من وظيفته ونحوِها: طرده منها، عزله، سرَّحه :-فصله من الخدمة/ منصبه، - فصل بعضَ الجنود.|• فصَل الخطيبُ القولَ: أحكمه. |• فصَل في الأمر: حكم :-فصَل في نزاعهما/ خلافاتهم., مَفْصِليَّات :(الحيوان) شعبة من الحيوانات اللافقاريّة ذات أرجل مفصليّة كالعناكب والعقارب., فصَلَ1 يفَصُل ، فُصولاً ، فهو فاصِل | • فصَل الشَّيءُ أو الشَّخصُ فارق، خرَج ومضى :- {فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ} - {وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ} ., فَصْلة2 ، جمع فَصَلات وفَصْلات وفِصَل.|1- بحث أو مقال مُنتزَع من مجلّة. |2 - فاصلة؛ علامة من علامات الترقيم، تُرسم هكذا (،) وتُوضع بين الجمل المتعاطفة، وبين أنواع الشَّيء وأقسامه وبعد لفظة المنادى |• فَصْلة منقوطة: فاصلة منقوطة؛ علامة ترقيم تُرسَم هكذا (؛) وتوضع بين الجمل الطويلة، وبين جملتين تكون الثانية منهما سببًا في الأولى. |3 - فاصلة؛ علامة عشرية تُوضع بين الكسر والعدد مثل (3.5). |4 - نخلة منقولة من موضعها., فَصْل ، جمع فُصول (لغير المصدر).|1- مصدر فصَلَ2/ فصَلَ في وفصَلَ3 |• ساعة الفَصْل: لحظة يحدث فيها شيء خطير، وقت يُحسم فيه أمرٌ من الأمور، - فَصْل السُّلطات: استقلال الهيئات التشريعيّة والتنفيذية والقضائية بعضها عن بعض، - قوْل فَصْل: قول حقّ ليس بباطل. |2 - أحد أجزاء الكتاب مما يندرج تحت الباب :-يحتوي الكتاب على خمسة فصول، - أهمّ ما في الكتاب فَصْلُه الأوّل.|3 - صَفّ في مدرسة أو أحد أقسامها :-كنتُ معه في فَصل واحد.|4 - حلقة، دَوْر :-فُصول متتابعة.|5 - فرع، عكسه أصل :-لا يُعرف أصله من فصله، - للنَّسب أصول وفصول.|6 - (الجغرافيا) أحد فصول السنة الأربعة التي تحددها مدارات الشمس، وهي الربيع والصيف والخريف والشتاء :-فصل الربيع من أجمل فصول السنة.|7 - (دب، فن) أحد أقسام المسرحيّة وهو يمثِّل مرحلة هامّة في تطوّر أحداثها :-شاهدت الفصل الأول من المسرحية.|8 - (الفلسفة والتصوُّف) صفة ذاتيّة تميّز نوعًا ما من بقية الأنواع الأخرى الداخلة تحت جنس واحد. |• الفَصْل الدِّراسيّ: أحد القسمين في سنة دراسيّة يتراوح بين 15: 18 أسبوعًا. |• فَصْل الخِطاب: بيان وقول شافٍ قاطع :- {وَءَاتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ} .|• يوم الفَصْل: يوم القيامة :- {هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ} .|• كلمة الفَصْل: قضاء الله بأن الجزاء يوم القيامة :- {وَلَوْلاَ كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ} .|• فَصْل تشريعيّ: (القانون) مدَّة انعقاد المجلس النيابيّ في موسم أو سنة، دورة تشريعيَّة., فِصال :مصدر فاصلَ وفصَلَ3., تفاصيلُ، مفرد تفصيل |• تفاصيل الأخبار ونحوها: معلومات موسَّعة عن كلِّ خبر :-دخل في تفاصيل الموضوع، - روى أدق التفاصيل عن الحادث، - عرض قضيته بدون تفصيل |• بالتَّفصيل/ على وجه التَّفصيل/ جُمْلةً وتفصيلاً: بذكر جزئيات الأمور ودقائقها، بالإسهاب والبسط والشَّرح والتَّحليل., انفصاليّ :اسم منسوب إلى انفصال: مُنشقّ، من يميل أو يهدف إلى الانفصال عن جماعته أو الانشقاق عن دولته :-شنّ هجومًا على الانفصاليين، - قاوم الانفصاليون هجمات الجيش., فاصِلة ، جمع فَواصِلُ.|1- فَصْلة؛ علامة من علامات الترقيم تُرسم هكذا (،)، وتُوضع بين الجمل المتعاطفة، وبين أنواع الشيء وأقسامه وبعد لفظة المنادى، خرزة تفصل بين الخرزتين في العقد |• فاصلة منقوطة: علامة ترقيم تُرسم هكذا (؛) وتوضع بين الجمل الطويلة وبين جملتين تكون الثانية منهما سببًا من الأولى. |2 - (الجبر والإحصاء) علامة عشريّة توضع بين الكسر والعدد مثل (3.5). |3 - رأس آية ينتهي بصوت يتكرَّر في رءوس آيات أخرى تالية أو سابقة. |• الفاصلة الصُّغرى: (العروض) ثلاثة أحرف متحرِّكة يليها ساكن نحو (ضَرَبَتْ). |• الفاصلة الكُبرى: (العروض) أربعة أحرف متحرِّكة يليها ساكن نحو (ضَرَبَكم). |• الفاصلة المائلة: إشارة مائلة (/) تستخدم لفصل البدائل مثلاً: و/ أو، وتستخدم أيضًا للإشارة إلى نهايات سطور الشِّعر. |• الفاصلة من السَّجع: بمنزلة القافية من الشِّعر، ومن هذا القبيل فواصل آيات القرآن الكريم لأنّها تفصل بين الآيات., تفصيلة ، جمع تفصيلات وتفاصيل.|1- اسم مرَّة من فصَّلَ. |2 - جزئيَّة أو مسألة صغيرة لا يُنتبه إليها غالبًا :-لا يترك تفصيلة خارج الإطار، - لم ينتبه إلى بعض التفصيلات خلال عرض القضية.|3 - حدّ وبيان :-رسم تفصيلة كلِّ شارع., مَفْصِليّ / مِفْصَليّ :- اسم منسوب إلى مَفْصِل/ مِفْصَل. |2 - أساسيُّ، مهم :-المفاوضات السّورية، - الإسرائيلية محور مفصليّ في عملية السّلام.|3 - مترابط :-تهدف الدول العربية إلى نظام اقتصاديّ مفصليّ., فَصيلة ، جمع الجمع فصائلُ.|1- أهل الشَّخص وعشيرته :- {وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ} .|2- فِرقة من الجيش وهي جماعة صغيرة من الجُنْد :-اجتمع الرئيس بقادة الفصائل.|3 - (الأحياء) قسم من أقسام السلم التصنيفيّ يرتَّب من الأعلى إلى الأدنى بعد الرتبة وقبل القبيلة، كفصيلة الضفادع في الحيوان والفصيلة النجيليّة في النبات :-الفُسْتق من الفصيلة البطميّة، - فصيلة الورديّات.|• فصيلة الدَّم: (طب) واحدة من أربع فصائل يُصنَّف إليها دم الإنسان حسب خصائص كيميائيّة معيَّنة، ويرمز لها بالرموز ( O) |• (AB) ? (B) ? (A) :- أجرى فحصًا ليعرف فصيلة دمه., فَصْليّ :اسم منسوب إلى فَصْل: مَوسميّ، عائد لفصل أو زمن مُعيَّن من السنة :-مُنتجات/ نباتات فصليّة., انفصاليَّة :- مصدر صناعيّ من انفصال: مَيْل إلى الانفصال :-انتشرت الانفصاليّة في الدول الفقيرة.|2- حالة الانفصاليّ. |• الحركات الانفصاليَّة: (السياسة) نزعة سكّان منطقة ما إلى الاستقلال عن الدَّولة التي تنتسب إليها هذه المنطقة :-ظهرت بعض الحركات الانفصاليّة في دول البلقان., مُفصِّلة ، جمع مُفَصِّلات: مِفْصَلة، مُفَصَّلة، أداة من حديد ونحوه يتحرّك عليها الباب، ذات جزأين، يثبّت أحدهما في مصراع الباب والثاني في عِضاته :-مُفَصِّلة باب/ نافذة., فَصْلة1 ، جمع فَصَلات وفَصْلات: (النبات) جزء من أجزاء الكأس في الزَّهرة، وتكون تارة منفصلة، كما هي الحال في الوردة، وطورًا مُتَّحدة، كما هي الحال في القرنفل., فاصولية :(النبات) فاصولياء، فاصوليا، بقلة حوليّة من الفصيلة القرْنيّة، يُطبخ ثمرها رطبًا ويابسًا., فصَلَ3 يَفصِل ، فِصالاً وفَصْلاً ، فهو فاصل ، والمفعول مَفْصول | • فصَلَ الرَّضيعَ عن أمِّه فطمه، أبعده عنها :- {وَحَمْلُهُ وَفَصْلُهُ ثَلاَثُونَ شَهْرًا} [ق]، - {فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا} - {حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ} .

- فَصْل ، جمع فُصول (لغير المصدر).|1- مصدر فصَلَ2/ فصَلَ في وفصَلَ3 |• ساعة الفَصْل: لحظة يحدث فيها شيء خطير، وقت يُحسم فيه أمرٌ من الأمور، - فَصْل السُّلطات: استقلال الهيئات التشريعيّة والتنفيذية والقضائية بعضها عن بعض، - قوْل فَصْل: قول حقّ ليس بباطل. |2 - أحد أجزاء الكتاب مما يندرج تحت الباب :-يحتوي الكتاب على خمسة فصول، - أهمّ ما في الكتاب فَصْلُه الأوّل.|3 - صَفّ في مدرسة أو أحد أقسامها :-كنتُ معه في فَصل واحد.|4 - حلقة، دَوْر :-فُصول متتابعة.|5 - فرع، عكسه أصل :-لا يُعرف أصله من فصله، - للنَّسب أصول وفصول.|6 - (الجغرافيا) أحد فصول السنة الأربعة التي تحددها مدارات الشمس، وهي الربيع والصيف والخريف والشتاء :-فصل الربيع من أجمل فصول السنة.|7 - (دب، فن) أحد أقسام المسرحيّة وهو يمثِّل مرحلة هامّة في تطوّر أحداثها :-شاهدت الفصل الأول من المسرحية.|8 - (الفلسفة والتصوُّف) صفة ذاتيّة تميّز نوعًا ما من بقية الأنواع الأخرى الداخلة تحت جنس واحد. |• الفَصْل الدِّراسيّ: أحد القسمين في سنة دراسيّة يتراوح بين 15: 18 أسبوعًا. |• فَصْل الخِطاب: بيان وقول شافٍ قاطع :- {وَءَاتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ} .|• يوم الفَصْل: يوم القيامة :- {هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ} .|• كلمة الفَصْل: قضاء الله بأن الجزاء يوم القيامة :- {وَلَوْلاَ كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ} .|• فَصْل تشريعيّ: (القانون) مدَّة انعقاد المجلس النيابيّ في موسم أو سنة، دورة تشريعيَّة., فصَلَ1 يفَصُل ، فُصولاً ، فهو فاصِل | • فصَل الشَّيءُ أو الشَّخصُ فارق، خرَج ومضى :- {فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ} - {وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ} ., فصَلَ2 / فصَلَ في يَفصِل ، فَصْلاً وفصولاً ، فهو فاصل ، والمفعول مَفْصول (للمتعدِّي) | • فصَل بينهما |1 - فرّق، ميَّز :-فصَل بين قضِيّتين/ زَوْجين، - فصَل بين الضروريّ وغير الضروريّ.|2- قضى وحكم :-فصل بين الخصمين، - {إِنَّ اللهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} - {يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ} .|• فصَل بين الكلمتين أو الجملتين: حذف الروابط بينهما لوجود صلة. |• فصَل الشَّخصُ: خرَج وفارق :- {فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ} .|• فصَل الشَّيءَ: قطعه، قسَّمه إلى أجزاء :-فصل التيَّار الكهربائيّ عن القرية.|• فصَل الشَّيءَ عن غيره/ فصَل الشَّيءَ من غيره: أبعده، انتزعه، أزاله :-فصَل السَّيْفُ رأسَه عن جَسَدِه، - فصَل الغلافَ عن الكتاب.|• فصَل الشَّخصَ من وظيفته ونحوِها: طرده منها، عزله، سرَّحه :-فصله من الخدمة/ منصبه، - فصل بعضَ الجنود.|• فصَل الخطيبُ القولَ: أحكمه. |• فصَل في الأمر: حكم :-فصَل في نزاعهما/ خلافاتهم., فصَلَ3 يَفصِل ، فِصالاً وفَصْلاً ، فهو فاصل ، والمفعول مَفْصول | • فصَلَ الرَّضيعَ عن أمِّه فطمه، أبعده عنها :- {وَحَمْلُهُ وَفَصْلُهُ ثَلاَثُونَ شَهْرًا} [ق]، - {فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا} - {حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ} ., فصَّلَ يفصِّل ، تفصيلاً ، فهو مُفصِّل ، والمفعول مُفصَّل (للمتعدِّي) | • فصَّل بين المتخاصمين حكم وقضى. |• فصَّلَ الأمرَ: بيّنه، أوضحه، عكسه أجمله :-فصّل ظروف الحادث: - فصَّل الكلامَ: بسطه، شرحه بالتفصيل، - فصّل مقالاً/ حوارًا/ حسابًا، - نشرة أخبار مفصَّلة، - {كِتَابٌ فُصِّلَتْ ءَايَاتُهُ}: بُيِّنت بيانًا شافيًا، - {وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ}: ذكر تفاصيلَه، - {يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ} - {أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً}: موضَّحًا به الحقّ والباطل |• بالتَّفصيل: كليًّا، آخذًا كلَّ التّفاصيل باهتمام، بعمق. |• فصَّل الثوبَ: قطّعه على قدِّ صاحبه بقصد خياطته :-فصَّل قميصًا/ جِلبابًا/ بِنْطالاً.|• فصَّل الكتابَ: جعله فصولاً متمايزة. |• فُصِّلَتْ: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 41 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها أربعٌ وخمسون آية.

- ل واحد الفصول الفصْ . وفصلْت الشيء فانْفصل، أي قطعته فانقطع. وفصل من الناحية، أي خرج. وفصلْت الرضيع عن أمّه فصالا واْفتصْلته، إذا فطمته. وفاصلت شريكي. والمفْصل: واحد مفاصل الأعضاء. وأمّا الذي في شعر أبي ذؤيب: تشاب بماء مثل ماء المفاصل فهو جمع المفْصل. قال الأصمعيّ: هو منْفصل الحبل من الرملة، يكون بينهما رضْراض وحصى صغار يصفو ماؤه ويبرق. والمفْصل بالكسر: اللسان. والفاصلة في العروض: الصغرى والكبرى. فالصغرى: ثلاث متحرّكات بعدها ساكن نحو ضربتْ. والكبرى: أربع متحرّكات بعدها ساكن نحو ضربتا. والفاصلة التي في الحديث: " منْ أنفق نفقة فله من الأجر كذا " فتفسيره في الحديث أنّها التيفصلتْ بين إيمانه وكفره. والفصيل: حائط قصير دون سور المدينة والحصْن. والفصيل: ولد الناقة إذا فصل عن أمّه، والجمع فصْلان وفصال. وفصيلة الرجل: رهطه الأدنون. يقال: جاءوا بفصيلتهمْ، أي بأجمعهم. وعقْد مفصّل، أي جعل بين كلّ لؤلؤتين خرزة. والتفْصيل أيضا: التبيين. وفصّل القصّاب الشاة، أي عضّاها. والفيْصل: الحاكم. ويقال: القضاء بين الحقّ والباطل.