أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
 

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

أَنَّى لِلْمُحْتَوَى الْعَرَبِيِّ أَنْ يُثْرَى فِي مَعْزِلٍ عَنْ الْقُرْآنِ وَاللُّغَةِ !

المعاجم:


لا شكّ أنّ إضافة المعاجم يساعد كثيرا في فهم الكلمات القرآنيّة ودلالاتها، لذلك قمنا بإضافة أهمّ المعاجم وأكثرها دقّة وشهرة، مثل لسان العرب وتاج العروس وغيرهما، وبمجرد اختيار الكلمة في برنامجنا المتدبّر تستطيع الكشف عن معناها.

- قَبَنَ الرجلُ يَقْبِنُ قُبُوناً: ذهب في الأَرض. واقْبأَنَّ اقْبِئناناً: انْقَبَضَ كاكْبَأَنَّ. ابن بُزُرْج: المُقْبَئِنُّ المنقبض المُنْخَنِسُ. وأَقْبَنَ إذا انهزم من عدوِّه. وأَقْبَنَ إذا أَسرع عَدْواً في أَمان. والقَبِينُ: المُنْكمِش في أُموره. والقَمينُ: السريع. والقَبَّانُ: الذي يُوزَنُ به، لا أَدري أَعربيّ أَم معرَّب. الجوهري: القَبَّانُ القُسْطاسُ، مُعَرَّب. وقال أَبو عبيد في حديث عمر، رضي الله عنه: إني أَسْتَعِينُ بقُوَّةِ الفاجر ثم أَكون على قَفَّانه، قال: يقول أكون على تَتَبُّعِ أَمره حتى أَسْتَقْصِيَ عِلْمَه وأَعْرِفَه؛ قال: وقال الأَصمعي قَفَّانُ كلِّ شيء جِماعُه واستقصاء معرفته؛ قال أَبو عبيد: ولا أَحْسَبُ هذه الكلمة عربية إنما أَصلها قَبَّان، ومنه قول العامة: فلان قَبَّانٌ على فلان إذا كان بمنزلة الأَمين عليه والرئيس الذي يتتبع أَمره ويحاسبه، وبهذا سمي المِيزانُ، الذي يقال له القَبَّانُ، القبَّانَ. وحِمارُ قَبَّانَ:دُوَيْبَّةٌ معروفة؛ وأَنشد الفراء: يا عَجَباً لقدرأَيتُ عَجبا: حِمارَ قَبَّانَ يَسُوقُ أَرْنَبا، خاطِمَها زَأَمَّهَا أَنْ تَذْهَبا الجوهري: ويقال هو فَعَّالٌ،. والوجه أَن يكون فَعْلانَ. قال ابن بري: هو فَعْلانُ وليس بفَعَّالٍ؛ قال: والدليل على أَنه فعلان امتناعُه من الصَّرْف بدليل قول الراجز: حِمارَ قَبَّانَ يسوق أَرنبا ولو كان فَعَّالاً لانصرف.


- : (قَبَنَ يَقْبِنُ قُبوناً: ذَهَبَ فِي الأَرضِ. (وأَقْبَنَ: إِذا (انْهَزَمَ من العَدُوِّ؛ أَو إِذا (أَسْرَعَ فِي عَدْوِه آمِناً. (والقَبِينُ، كأَمِيرٍ: (المُنْكَمِشُ فِي أُمورِه. (والقَمِينُ، بالميمِ، (السَّريعُ؛ وسَيَأْتي. (وقالَ ابنُ بُزُرْج: (المُقْبَئِنُّ، كمُطْمَئِنَ: المُنْقَبِضُ المُنْخَنِسُ. (والقَبَّانُ، كشَدَّادٍ: القُسْطاسُ، مُعَرَّبٌ، كَمَا فِي الصِّحاح، (وَمِنْه أُخِذَ معْنَى (الأَمِين والرَّئِيس على الإِنْسانِ يُحاسِبُه ويَتَتَبَّع أَمْرَه. (وقَبَّانُ: (د بأَذَرْبِيجانَ. (وقَبَّانُ: (جَدُّ عبدِ اللهِ بنِ أَحمدَ بنِ لُقْمانَ (المُحدِّثِ أَمْلَى والِدُه بجُرْجانَ زَمَنَ الإِسْماعِيلي. (وحِمارُ قَبَّانَ: دُوَيْبَّةٌ مَعْروفَةٌ، وَقد ذُكِرَ (فِي الباءِ الموحَّدَةِ. قالَ الجوْهرِيُّ: هُوَ فَعَّالٌ، والوَجْه أنْ يكونَ فَعْلانَ. قالَ ابنُ بَرِّي: هُوَ فَعْلانُ وليسَ بفَعَّالٍ، والدَّليلُ عَلَيْهِ امْتِناعُه مِن الصَّرْفِ؛ قالَ الرَّاجزُ أَنْشَدَه الفرَّاء: حِمارُ قَبَّانَ يَسوقُ أَرْنَبا وَلَو كانَ فَعَّالاً لانْصَرَفَ. (وقُبَّيْنُ، بالضَّمِّ والشَّدِّ: ة بالعِراقِ. (والقُبْنَةُ، بالضمِّ: الإِسْراعُ فِي الحِوائجِ. (وقابونُ: ة بدِمَشْقَ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: اقْبَأَنَّ الرَّجُلُ: انْقَبَضَ، كاكْبَأَنَّ. والحُسَيْنُ بنُ محمدٍ النَّيْسابُورِيُّ حافِظٌ مُكْثِرٌ عَن أحمدَ بنِ منيعٍ. ورَوَى البُخاريِ فِي صَحِيحِه عَن حُسَيْن، غَيْر مَنْسوبٍ، عَن ابنِ منيعٍ قيلَ: هَذِه النِّسْبَةُ لمَنْ يَعْمَلُ القَبَّانَ أَو يَزِنُ بِهِ. وعليُّ بنُ الحُسَيْن القَبَّنيُّ عَن أَبي لبيدٍ السّرْخسيِّ. ومحمدُ بنُ عبدِ الجَليلِ القَبَّانيُّ: شيخٌ لأبي إسْماعيل الهَرَويّ الحَافِظ. ومحمدُ بنُ أَحمدَ بنِ مَحْمود القَبَّانيُّ: سَمِعَ ابنَ خُزيمَةَ. وعُثْمانُ بنُ أَحمدَ القبَّانيُّ عَن أَبي المعطوش. وأَحمدُ بنُ سلامَةَ بنِ إبراهيمَ الحَدَّاد القَبَّانيُّ: أَجازَ الذَّهبي، وأَبُوه حدَّثَ عَن عبدِ الواحِدِ بنِ هِلالٍ. وعبدُ الدَّائمِ بنُ أَحمدَ القَبَّانيُّ عَن ابنِ الزُّبَيْديّ.


- ـ قَبَنَ يَقْبِنَ قُبوناً: ذَهَبَ في الأرضِ. ـ وأَقْبَنَ: انْهَزَمَ من العَدُوِّ، أو أسْرَعَ في العَدْوِ آمناً. ـ والقَبينُ: المُنْكَمِشُ في أمورِهِ، والسريعُ. ـ والمُقْبَئِنُّ، كمُطْمَئِنٍّ: المُنْقَبِضُ المُنْخَنِسُ. ـ والقَبَّانُ، كشَدَّادٍ: القُسْطاسُ، والأَمينُ، ـ ود بأَذْرَبيجانَ، وجَدُّ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ المحدِّثِ. ـ وحِمارُ قَبَّانَ: في الباء. ـ وقُبَّيْنُ بالضم والشَّدِّ: ة بالعراق. ـ والقُبْنَةُ، بالضم: الإِسْراعُ في الحَوائِجِ. ـ وقابونُ: ة بدِمَشْقَ.


- أقْبَنَ فلانٌ: انهزم.|أقْبَنَ أسرع عَدْوًا في أَمان.


- القَبَّانُ : الميزان ذو الذراع الطويلة المقسَّمة أقسامًا، يُنقَلُ عليها جِسمٌ ثقيل يسمَّى الرُّمَّانة، لتعيِّنَ وَزْنَ ما يوزن .|القَبَّانُ الحفيظ الأمين. يقال: فلانٌ قبَّانٌ على فلان: أَمينٌ عليه يحاسبه ويتَّبع أمره.| 7.


- القَبِينُ : المنكمش في أموره المنطوي على نفسه.


- قَبَّنَ الشيءَ: وزنه بالقبَّان.


- القِبَانةُ : حرفة القبَّانِيّ.


- القَبَّانِيُّ : الوزَّانُ بالقبَّان.


- قَبَنَ قَبَنَ قُبُونًا: ذَهَبَ في الأرض لتحقيق غَرَضٍ نفعي.


- آلَةٌ تُوزَنُ بِهَا الْأَشْيَاءُ الثَّقِيلَةُ، وَهِيَ أَنْوَاعٌ.


- (فعل: رباعي متعد).| قَبَّنْتُ، أُقَبِّنُ، قَبِّنْ، مصدر تَقْبِينٌ- قَبَّنَ اللُّحُومَ : وَزَنَهَا بِالْقَبَّانِ.


- (مصدر قَبَّنَ).|-تَقْبِينُ اللُّحومِ : وَزْنُها بِالقَبَّانِ.


- آلَةٌ تُوزَنُ بِهَا الْأَشْيَاءُ الثَّقِيلَةُ، وَهِيَ أَنْوَاعٌ.


- حِرْفَةُ الْقَبَّانِيِّ.


- صَاحِبُ القَبَّانِ، أَيِ الْوَزَّانُ بِالْقَبَّانِ.


- 1- إسراع في الحاجات


- 1- أقبن : هرب بسرعة|2- أقبن : أسرع في عدوه


- 1- آلة توزن بها الأشياء الثقيلة


- 1- حرفة القباني


- 1- ذهب في الأرض لغرض


- 1- صاحب القبان الوازن به


- 1- قبن الشيء : وزنه بالقبان


- 1- قبين : سريع|2- قبين : دقيق في أموره


- 1- وزن بالقبان


- ق ب ن: (الْقَبَّانُ) ((الْقُسْطَاسُ)) مُعَرَّبٌ.


- قبَّان :ميزان ذو ذراع طويلة مقسَّمة أقسامًا، يُنقل عليها جسم ثقيل يسمَّى الرُّمّانة لتعيين الوزن.


- قبَّانيّ :- اسم منسوب إلى قبَّان. |2 - من يزن بالقَبّان. |3 - صاحب القبّان.


- قبَّنَ يُقبِّن ، تقْبينًا ، فهو مُقَبِّن ، والمفعول مُقَبَّن | • قبَّن الفلاحُ الأرزَ وزنه بالقبَّان، وهو ميزان تُوزَن به الأشياء الثّقيلة :-قبَّن الرجلُ الغِلالَ.


- قبَّنَ يُقبِّن ، تقْبينًا ، فهو مُقَبِّن ، والمفعول مُقَبَّن | • قبَّن الفلاحُ الأرزَ وزنه بالقبَّان، وهو ميزان تُوزَن به الأشياء الثّقيلة :-قبَّن الرجلُ الغِلالَ.


- في الأرضقبنقبونا: ذهب. وحمارقبّان: دويْبّة. ويقال فعّال. والوجه أن يكونفعلان. والقبّان: القسطاس، معرّب. وفلان قبّان على فلان، أي أمين عليه. واقْبأنّ: تقبّض، مثل اكْبأنّ.




يمكنكم تحميل برنامج المتدبر من هنا وكذلك قمنا بوضع مواد و قواعد بيانات لمطورين البرامج القرآنية من نسخ قرآنية خالية من الإخطاء ومطابقة لنسخة مركز الملك فهد (النسخة المدنية) برواية حفص.